“इसलिए जब हम अपने आप को पापी स्वीकार करते हैं तो हम धर्मी होते हैं
और जब हमारी धार्मिकता हमारे गुणों में सम्मिलित नहीं होती,
लेकिन भगवान की दया में"
(धन्य जेरोम इन डायलॉग कॉन्ट्रा पेलागियानोस,किताब 1)
सुसमाचार रविवार का पाठ, दिनों में हमारे प्रवेश से पहले, पढ़ने के साथ शुरू होता है जक्कई के बारे में सुसमाचार(लूका 19:1-10), हमें जेरिको शहर के सबसे बुरे आदमी जक्कई के बारे में बता रहा है, जो "चुंगी लेने वालों का प्रधान" था (लूका 19:2) - यानी, एक सहयोगी होने के नाते, उसने कर एकत्र किया अपने ही हमवतन से बुतपरस्त कब्जाधारी। अगले जनता और फरीसी का सुसमाचार(लूका 18:10-14) यरूशलेम मंदिर के सबसे बुरे पादरी (कर संग्रहकर्ता) के बारे में बात करता है। उसके बाद रविवार आता है उड़ाऊ पुत्र का सुसमाचार(लूका 15:11-32), हमें परिवार के जीवन की सबसे कमजोर कड़ी (उड़ाऊ पुत्र) के बारे में बता रहा है।
अगले रविवार अंतिम न्याय का सुसमाचार(मैथ्यू 25:31-46) हमें न्याय के अंतिम दिन तक लाता है। जबकि अगले रविवार ऑफर एडम के निर्वासन को याद करते हुए, इसे यह भी कहा जाता है: क्षमा रविवार (क्षमा का सुसमाचार- मैट. 6, 14-21).
संरचनात्मक रूप से, ये सभी विषय आपस में बहुत अधिक जुड़े हुए हैं।
किसी भी रोज़े का मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य तौबा और इबादत है
इस प्रकार, सुसमाचार का पाठ हमें उनके सात-दिवसीय बोध के लिए विषय प्रदान करता है - "द वीक ऑफ ...", जहां विषयों का पहला समूह (जक्कई, चुंगी लेने वाले और फरीसी और उड़ाऊ पुत्र के बारे में) हमें बताता प्रतीत होता है: यदि हम शहर के सबसे खराब निवासी, सबसे खराब पैरिशियन और अपने ही परिवारों में सबसे कमजोर कड़ियां हैं, तो हमारे लिए लेंट के दौरान पश्चाताप की शुरुआत करने का समय आ गया है, क्योंकि किसी भी उपवास का मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य प्रार्थना है।
नतीजतन, गॉस्पेल संडे रीडिंग का अगला समूह ( अंतिम निर्णय के बारे मेंऔर माफी) हमें अपना ख्याल रखने की आवश्यकता के सामने रखता है पिछले दिनोंआशा में - पश्चाताप के माध्यम से - मिठास के स्वर्ग में लौटने की।
केवल ईश्वर में ही एक पापी अपने पापपूर्ण अतीत से मुक्ति पा सकता है
बाइबिल का रहस्योद्घाटन किसी व्यक्ति को किसी पंथ में ऊपर नहीं उठाता है; यह वास्तव में सभी का मूल्यांकन करता है, कुदाल को कुदाल कहता है। क्योंकि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हो गए हैं(रोम. 3:23). बाइबल में पुराने नियम और नए नियम के दोनों संतों (पैगंबरों और प्रेरितों) की जीवनी के "असुविधाजनक" तथ्यों को चुप कराने या कुछ भी छिपाने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। पूरी ईमानदारी के साथ, बाइबिल की क्रिया अपने स्वयं के पात्रों की नैतिक समस्याओं के बारे में बताती है, उनकी नैतिक खामियों और बुराइयों की ओर इशारा करती है। हम नूह (शराबीपन: cf. जनरल 9:21), मूसा (हत्या: cf. निर्गमन 2:12), डेविड (व्यभिचार: cf. 2 सैम) जैसे परमेश्वर के संतों के जीवन के वर्णन में कुछ ऐसा ही पाते हैं। 11:4; हत्या: 11, 15), सोलोमन (सीएफ. मूर्तिपूजा: 3 राजा 11, 4)। एपी को संबोधित काफी निष्पक्ष शब्द। हम पॉल को सेंट में पाते हैं। पीटर (सीएफ. 2 पेट. 3:15-16); हम एपी के आरोप को भी देखते हैं. एपी की ओर से पीटर. पॉल (cf. गैल. 2:11-14).
ईसाइयों को अपने पूरे समुदाय के बारे में कोई भ्रम नहीं था। हे भाइयो, देखो, तुम कौन हो, जो बुलाए गए हो: तुम में से बहुत से लोग शरीर के अनुसार बुद्धिमान नहीं हैं, तुम में से बहुत से लोग बलवान नहीं हैं, तुम में से बहुत से लोग कुलीन नहीं हैं।(1 कुरिन्थियों 1:26); क्योंकि जब कोई कहता है: “मैं पौलुस का हूं,” और दूसरा कहता है: “मैं अपुल्लोस का हूं,” तो क्या तुम शारीरिक नहीं हो?(1 कोर. 3, 4). ईसाई समुदाय में अपने स्वयं के चर्च अधिकारियों के प्रति कोई श्रद्धापूर्ण रवैया नहीं था। पावेल कौन है? अपोलोस कौन है? वे तो केवल सेवक हैं जिनके द्वारा तुम ने विश्वास किया, और यह प्रभु ने हर एक को दिया। मैं ने लगाया, अपुल्लोस ने सींचा, परन्तु परमेश्वर ने बढ़ाया; इसलिये, जो लगाता है और जो सींचता है, वह कुछ नहीं, परन्तु परमेश्वर है, जो सब कुछ बढ़ाता है(1 कुरिन्थियों 3:5-7); और जो लोग किसी चीज़ के लिए प्रसिद्ध हैं, चाहे वे कभी भी रहे हों, मेरे लिए कुछ भी विशेष नहीं है: भगवान किसी व्यक्ति का चेहरा नहीं देखते हैं... (गैल. 2:6).
“पवित्र ग्रंथ मन की आंखों के सामने एक दर्पण के रूप में प्रकट होता है जिसमें हम अपना आंतरिक चेहरा देखते हैं। इसमें हम अपनी कुरूपता और अपनी सुंदरता को पहचानते हैं। वहां हमें पता चलेगा कि हम कितने सफल हैं और लक्ष्य से कितना दूर हैं. यह संतों के कार्यों के बारे में भी बताता है और इस प्रकार कमजोर लोगों के दिलों को अनुकरण करने के लिए प्रोत्साहित करता है। आख़िरकार, जब यह संतों की जीत, बुराइयों के ख़िलाफ़ उनकी लड़ाई को याद करता है, तो यह हमारी दुर्बलताओं को ठीक कर देता है। पवित्रशास्त्र के शब्दों के लिए धन्यवाद, मन प्रलोभनों के दौरान कम कांपता है, क्योंकि वह अपने सामने मजबूत लोगों की कई जीत देखता है। कभी-कभी यह हमें न केवल उनका साहस दिखाता है, बल्कि उनकी असफलताओं से भी अवगत कराता है, ताकि बहादुरों की जीत में हम देख सकें कि हमें किसका अनुकरण करना चाहिए; और गिरावट में - हमें किस चीज़ से डरना चाहिए। अय्यूब को परीक्षण से मजबूत होने और डेविड को प्रलोभन से पराजित होने के रूप में वर्णित किया गया है, ताकि संतों का गुण हमारी आशा को मजबूत कर सके, और उनकी असफलताएं हमें विनम्रता की सावधानी सिखाती हैं। जितना वे आनन्द मनाने वालों को प्रेरित करते हैं, उतना ही भय उत्पन्न करते हैं; और श्रोता की आत्मा, कभी-कभी आशा की दृढ़ता से, कभी-कभी भय की विनम्रता से निर्देशित होकर, उतावलेपन से गर्व नहीं करेगी, क्योंकि वह भय से उत्पीड़ित है, लेकिन वह निराशा नहीं करेगी, भय से दब जाएगी, क्योंकि सद्गुण का उदाहरण आशा के विश्वास की पुष्टि होती है।”
और इसके अलावा, मसीह ने एक बार जो कहा वह चौंकाने वाला नहीं है: ...मैं तुम से सच कहता हूं, महसूल लेने वाले और वेश्याएं तुम से आगे परमेश्वर के राज्य में जा रहे हैं(मत्ती 21:31)
सच्चे संतों ने अपने गुणों पर भी पश्चाताप किया, और उनमें घमंड की भ्रष्टता पाई
इसे केवल इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि "चुंगी लेने वालों और वेश्याओं" जैसे लोगों को अपनी मानवीय धार्मिकता के बारे में कोई भ्रम नहीं था, जिसके बारे में कहा जाता है कि हमारी सारी धार्मिकता गंदे कपड़ों की तरह. हम सब अशुद्ध मनुष्य के समान हो गए हैं, और हमारा सारा धर्म मैले चिथड़ों के समान है; और हम सब पत्ते के समान मुर्झा गए हैं, और हमारे अधर्म के काम हमें पवन के समान उड़ा ले जाते हैं(ईसा. 64:6) - जैसा कि सर्वविदित है, सच्चे संतों ने भी अपने गुणों पर पश्चाताप किया, उनमें घमंड की भ्रष्टता पाई।
मेरे जीवन के भगवान और स्वामी,
मुझे आलस्य, निराशा, लोभ और व्यर्थ की बातचीत की भावना मत दो।
मुझे अपने सेवक के प्रति पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना प्रदान करें।
अरे, प्रभु राजा,
मुझे मेरे पापों को देखने की अनुमति दो,
और मेरे भाई को दोषी न ठहराओ,
क्योंकि तू युग-युगान्तर तक धन्य है, आमीन।
भगवान, मुझे शुद्ध करो, एक पापी!
और इस अर्थ में, विषयगत रूप से, गॉस्पेल संडे रीडिंग, जो हमें ग्रेट लेंट के दिनों में ले जाती है, हमें हमारे उद्धार की अर्थव्यवस्था की एक पूरी तरह से अलग तस्वीर पेश करती है, जब आखिरी पहला होगा और पहला आखिरी होगा(मत्ती 20:16)
मेरे बेटे तीमुथियुस, यह वचन सत्य है और सभी के स्वीकार करने योग्य है कि मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनमें से मैं पहला हूं। परन्तु इसी कारण मुझ पर दया हुई, कि यीशु मसीह मुझ में पहिले सब प्रकार की सहनशीलता दिखाए, कि जो लोग अनन्त जीवन के लिये उस पर विश्वास करेंगे उनके लिये एक आदर्श ठहरे। युगों के राजा, अविनाशी, अदृश्य, एकमात्र बुद्धिमान ईश्वर का हमेशा-हमेशा के लिए सम्मान और महिमा हो। तथास्तु।
सबसे धन्य और सर्व-गौरवशाली तीमुथियुस, प्रभु यीशु के प्रेरित, लाइकाओनिया के लुस्त्रा से थे, उनके पिता ग्रीक थे, और उनकी माँ एक यहूदी थीं। पॉल के लुस्त्रा आने से पहले वह यीशु मसीह के शिष्यों में गिना जाता था, जैसा कि ईश्वर-भाषी ल्यूक बताता है (प्रेरितों 16:1-2)। उसे अपनी मां से मसीह में विश्वास करना सिखाया गया था, जैसा कि पावलोव के शब्दों से स्पष्ट है, जिन्होंने उसे इस तरह लिखा था: "उस निष्कलंक विश्वास को याद करना जो आप में है, जो सबसे पहले आपकी दादी लोइस और आपकी मां यूनिस में था" (2 तीमु.1:5). पॉल को यह आदमी लुस्त्रा में मिला और उसने उसे सुसमाचार का प्रचार करने में अपने सहायक और सहयोगी के रूप में लिया। इस व्यक्ति के गुणों का प्रमाण स्वयं पॉल द्वारा उसके लिए लिखी गई प्रशंसाओं से मिलता है, जिसने फिलिप्पीसिया को उसके बारे में लिखा था: "आप उसकी कुशलता जानते हैं, जैसे उसके पिता के बच्चे ने मेरे साथ सुसमाचार में काम किया" (फिल। 2:22)। थिस्सलुनीकियों के लिए फिर से: "तीमुथियुस के राजदूत के द्वारा, जो हमारा भाई और परमेश्वर का सेवक और मसीह के सुसमाचार में हमारा साथी है" (1 थिस्सलुनीकियों 3:2)। और कुरिन्थियों से: “मैंने तीमुथियुस को तुम्हारे पास भेजा है, जो मेरा एक प्यारा और वफादार बच्चा है।
कुलुस्सियों की पुस्तक 258 अध्याय 3:12-16 से शुरू हुई
हे भाइयों, परमेश्वर के चुने हुए, पवित्र और प्रिय लोगों के समान, दया, कृपा, नम्रता, दीनता, सहनशीलता का वस्त्र धारण करो, एक दूसरे की सह लो और यदि किसी को किसी से कोई शिकायत हो तो एक दूसरे को क्षमा कर दो: जैसे मसीह ने तुम्हें क्षमा किया है, वैसे ही आपके पास। सबसे बढ़कर, प्रेम को धारण करें, जो पूर्णता का योग है। और परमेश्वर की शांति तुम्हारे हृदयों में राज करे, जिसके लिए तुम एक शरीर होकर बुलाए गए हो, और मैत्रीपूर्ण रहो। मसीह के वचन को सारी बुद्धि के साथ तुम्हारे भीतर प्रचुरता से निवास करने दो; भजन, भजन और आत्मिक गीत गाकर एक दूसरे को सिखाओ और चितावनी दो, और अपने हृदय में प्रभु के लिये अनुग्रह के साथ गाओ।
कुलुस्सियों ने 250 अध्याय 1:12-18 शुरू किया
भाइयों, ईश्वर और पिता को धन्यवाद दो, जिन्होंने हमें प्रकाश में संतों की विरासत में साझा करने के लिए बुलाया है, जिन्होंने हमें अंधकार की शक्ति से बचाया है और हमें अपने प्रिय पुत्र के राज्य में लाया है, जिसमें हमें मुक्ति मिली है अपने लहू और पापों की क्षमा के द्वारा, जो अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप है, जो सब प्राणियों में पहिलौठा है; क्योंकि उसी के द्वारा सब वस्तुएं सृजी गईं, जो स्वर्ग में हैं और जो पृथ्वी पर हैं, दृश्य और अदृश्य: चाहे सिंहासन, या प्रभुत्व, या प्रधानताएं, या शक्तियां - सभी चीजें उसके द्वारा और उसके लिए बनाई गईं; और वह सब वस्तुओं में प्रथम है, और सब वस्तुएं उसी में स्थिर हैं। और वह चर्च के निकाय का प्रमुख है; वह पहिला फल, और मरे हुओं में से पहिलौठा है, कि सब बातों में उसी को प्रधानता मिले।
कुलुस्सियों की पुस्तक 257 अध्याय 3:4-11 से शुरू हुई
भाइयों, जब मसीह, आपका जीवन, प्रकट होगा, तब आप उसके साथ महिमा में प्रकट होंगे। इसलिए, अपने अंगों को पृथ्वी पर मार डालो: व्यभिचार, अशुद्धता, जुनून, बुरी वासना और लोभ, जो मूर्तिपूजा है, जिसके लिए परमेश्वर का क्रोध अवज्ञा के पुत्रों पर आ रहा है, जिनके बीच में रहते हुए तुम भी एक बार उनकी ओर मुड़े थे उन्हें। और अब तू ने सब कुछ एक ओर रख दिया है: क्रोध, रोष, द्वेष, निन्दा, अपने होठों की अभद्र भाषा; एक दूसरे से झूठ न बोलें, और पुराने मनुष्यत्व को उसके कामों समेत उतारकर नए मनुष्यत्व को पहिन लें, जो अपने सृजनहार के स्वरूप के अनुसार ज्ञान प्राप्त करके नया हो जाता है, जहां न तो यूनानी है, न यहूदी, न खतना, न खतनारहित, न जंगली। , सीथियन, गुलाम, स्वतंत्र, लेकिन सब कुछ और मसीह हर चीज में है।
कोई भी भौतिक इमारत तब अटल और दृढ़ हो जाती है जब वास्तुकार उसके नीचे एक ठोस और अटल नींव रखता है। नैतिक वास्तुकार पॉल ने अपने नैतिक निर्देश के आध्यात्मिक निर्माण के लिए एक ठोस और अटल नींव रखी - यीशु मसीह की दूसरी उपस्थिति की सच्चाई और वफादारी, और तब लोग उनकी दिव्य महिमा के सामने आएंगे।
इफिसियों ने 233 अध्याय 6:10-17 शुरू किया
भाइयों, प्रभु में और उसकी शक्ति की शक्ति में मजबूत बनो। परमेश्वर के सारे हथियार बान्ध लो, कि तुम शैतान की युक्तियों के विरूद्ध खड़े हो सको, क्योंकि हमारा संघर्ष मांस और खून के विरूद्ध नहीं है, परन्तु प्रधानताओं के विरूद्ध, शक्तियों के विरूद्ध, इस संसार के अन्धकार के शासकों के विरूद्ध है। स्वर्गीय स्थानों में दुष्ट आत्माएँ। इस प्रयोजन के लिये परमेश्वर के सारे हथियार उठा लो, कि तुम बुरे दिन में साम्हना कर सको, और सब कुछ करके खड़े रह सको। इसलिये अपनी कमर सत्य से बान्धकर, और धर्म का कवच पहिनकर, और अपने पांवों में मेल के सुसमाचार की तैयारी के जूते पहिनकर खड़े रहो; और सब से बढ़कर विश्वास की ढाल ले, जिस से तू दुष्ट के सब जलते हुए तीरों को बुझा सकेगा; और उद्धार का टोप, और आत्मा की तलवार, जो परमेश्वर का वचन है, ले लो।
यदि आप इसे पहले से समझते हैं तो आप संडे लिटुरजी में सुसमाचार को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। 23 दिसंबर को चर्चों में ईसा मसीह द्वारा ठीक किए गए दस कोढ़ियों की कहानी पढ़ी जाएगी। उनमें से केवल एक ही उद्धारकर्ता को धन्यवाद देने के लिए लौटा। धन्यवाद सेवा में वही शब्द पढ़े जाते हैं।
मसीह द्वारा दस कोढ़ियों को ठीक करना। पिस्केटर की बाइबिल के लिए उत्कीर्णन
ल्यूक का सुसमाचार (7-11:19):
“जैसे ही वह यरूशलेम गया, वह सामरिया और गलील के बीच से गुजरा। और जब वह एक निश्चित गांव में दाखिल हुआ, तो दस कोढ़ी उसे मिले, जो दूर रुक गए और ऊंचे स्वर में कहा: यीशु गुरु! हम पर दया करो. जब उसने उन्हें देखा, तो उनसे कहा: जाओ, अपने आप को याजकों को दिखाओ। और चलते-चलते उन्होंने अपने आप को शुद्ध किया। उनमें से एक, यह देखकर कि वह चंगा हो गया है, ऊंचे स्वर से परमेश्वर की महिमा करता हुआ लौटा, और उसके चरणों पर गिरकर उसका धन्यवाद करने लगा; और यह एक सामरी था. तब यीशु ने कहा, क्या दस शुद्ध न हुए? नौ कहाँ है? इस परदेशी को छोड़ कर वे परमेश्वर की महिमा करने को क्योंकर नहीं लौटे? और उस ने उस से कहा, उठ, जा; आपके विश्वास ने आपको बचा लिया है।"
आर्कप्रीस्ट जॉर्जी क्लिमोव, पायटनित्सकोय कब्रिस्तान (मॉस्को) में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के रेक्टर
आज का सुसमाचार पाठ धन्यवाद ज्ञापन के लिए समर्पित एक सेवा में पढ़ा जाना चाहिए, जब हम, किसी चीज़ के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहते हैं, धन्यवाद प्रार्थना सेवा का आदेश देते हैं। सबसे महत्वपूर्ण पूजा परम्परावादी चर्च, यूचरिस्ट, जिसका अनुवाद धन्यवाद ज्ञापन के रूप में भी किया जाता है। ईश्वर के प्रति हमारी कृतज्ञता इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? और इसका आस्था से क्या संबंध है?
सुसमाचार हमें दस कोढ़ियों के बारे में बताता है, और किसी कारण से इस बात पर जोर दिया गया है कि उनमें से नौ यहूदी (रूढ़िवादी, हमारी भाषा में) थे, और एक सामरी था (सच्चा विश्वास नहीं था)। आमतौर पर यहूदी सामरी लोगों के साथ संवाद नहीं करते थे और उनका तिरस्कार करते थे, लेकिन यहां एक सामान्य दुर्भाग्य ने उन्हें एक साथ जोड़ दिया, जैसा कि जीवन में होता है। वे प्रभु से एक साथ मिले और उन्होंने एक साथ कहा: यीशु, गुरु, हम पर दया करो! उपचार के अन्य मामलों की तरह, मसीह सीधा उत्तर नहीं देते हैं, यह नहीं पूछते हैं कि क्या वे विश्वास करते हैं और कैसे विश्वास करते हैं, बल्कि उन्हें पुजारियों को खुद को दिखाने के लिए भेजते हैं। फिर से वे सभी एक साथ चलते हैं और रास्ते में उन्हें एहसास होता है कि वे ठीक हो गए हैं। एक चमत्कार हुआ. और यहां एक विभाजन होता है: नौ यहूदी आगे बढ़ते हैं, और केवल सामरी अचानक लौटता है और भगवान की स्तुति करता है। वह क्यों लौटा, जबकि मसीह ने स्वयं उसे पुजारियों को दिखाने के लिए भेजा था? उसे क्या हुआ? और नौ धर्मनिष्ठ यहूदियों का क्या नहीं हुआ?
यहूदी, यहाँ तक कि कोढ़ी भी, स्वयं को "सही" लोग मानते थे। यहोवा की ओर से अपने आप को याजकों को दिखाने की आज्ञा सुनकर वे आज्ञाकारी होकर चले गए। वे शायद सामरी की तुलना में उपचार के बारे में कम खुश नहीं थे। परन्तु प्रभु ने जो कहा था उसे करके, उन्होंने पूरी ईमानदारी से निर्णय लिया कि उन्होंने वह सब कुछ कर लिया है जो उन्हें करने की आवश्यकता थी। कानून की परंपरा में पले-बढ़े, उन्हें विश्वास था कि केवल इसकी सटीक पूर्ति ही मुक्ति के लिए पर्याप्त थी। तदनुसार, कानून के कार्य, अच्छे कर्म, उपवास और प्रार्थना करने से, उन्हें यह मानने का अधिकार है कि भगवान, इसके जवाब में, न केवल उन्हें बचा सकते हैं, बल्कि उन्हें बचाने के लिए बाध्य हैं! नौ कोढ़ियों ने कष्ट सहे, बीमारी, निर्वासन, कठोर जीवन सहा, उन्होंने प्रार्थना की, शायद अपने उपचार के लिए भगवान से कुछ वादा भी किया, और फिर भगवान आए और उन्हें ठीक किया। कानून पूरा हो गया है, वे भगवान के भी साथ हैं। अब उन पर भगवान का कोई एहसान नहीं है।
आज का सुसमाचार दिखाता है कि पुराने नियम की ऐसी गणना प्रत्येक आस्तिक के लिए भयानक क्यों है: इन रिश्तों से प्यार आना असंभव है, और भगवान के लिए प्यार के बिना, उनके प्यार को स्वीकार किए बिना, हमारे लिए बचाया जाना असंभव है। मसीह दुनिया में प्रेम के रूप में आये, जो कानून से ऊपर है, लेकिन यह दयालु प्रेम था जिसे यहूदी दुनिया ने स्वीकार नहीं किया। इसमें कृतज्ञता के लिए कोई स्थान नहीं है, जिससे प्रेम प्रकट होता है।
हिसाब-किताब के संबंधों में, हम स्वयं को प्रभु के समान स्तर पर रखते हैं, हम मानते हैं कि हमें उसके साथ "सौदेबाजी" करने का अधिकार है, हम "कर्मों" से "भुगतान" करने की आशा करते हैं। परन्तु हम कर्मों से नहीं, परन्तु परमेश्वर के प्रेम और दया से बचाए जाते हैं। हमारे बहुत "अच्छे कर्म", हृदय में अच्छी हलचलें उनकी दया, अनुग्रह के बिना नहीं होती हैं, जो हमारे हृदयों को कोमल बनाती हैं। लेकिन गणना के रिश्ते में, भगवान की दया को स्वीकार करना असंभव है, क्योंकि दया का जवाब केवल प्रेम से दिया जा सकता है। प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में कृतज्ञता ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसे हम स्वयं सर्वशक्तिमान और सर्व-पर्याप्त भगवान को दे सकते हैं। विश्वास और कृतज्ञता ही एकमात्र "कर्म" हैं जो हमारे लिए बचत कर सकते हैं, क्योंकि कृतज्ञता के साथ विश्वास ही प्रेम है।
और यह पता चला कि केवल सामरी ही इसे समझता था। वह "नियमों का अनुयायी" नहीं था; उसने यह नहीं सोचा कि उसके पास कर्म और गुण हैं, क्योंकि कभी-कभी बीमारी और पीड़ा को भगवान के सामने "योग्यता" माना जा सकता है; उसकी पीड़ा और फिर उपचार की खुशी ने उसे ईश्वर से दूर नहीं किया, जैसा कि जीवन में अक्सर होता है, जब ईश्वर की आवश्यकता नहीं रह जाती है, क्योंकि सब कुछ अच्छा है। और इसलिए उसका हृदय चंगाई को एक उपहार के रूप में, ईश्वर की दया के रूप में समझने में सक्षम था, इससे शर्मिंदा होने के लिए नहीं, बल्कि आनन्दित होने के लिए, याजकों तक पहुंचे बिना भी पीछे भागने के लिए, मिलन की खुशी से ईश्वर के सामने गिरने के लिए उसे।
और ईश्वर से यह मुलाकात कृतज्ञता के बारे में बातचीत में एक और महत्वपूर्ण बिंदु है। ऐसा प्रतीत होता है कि वे पहले ही मिल चुके थे जब सामरी अभी भी कोढ़ी था। नौ यहूदी भी प्रभु से कैसे मिले? सभी को विश्वास था कि प्रभु उनकी सहायता करेंगे। और सभी को उपचार प्राप्त हुआ। लेकिन केवल उस सामरी से जो वापस आया और उसे धन्यवाद दिया, प्रभु ने कहा: "तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है।" मुझे कुष्ठ रोग से बचाया? लेकिन इससे नौ अन्य लोग भी ठीक हो गये. सेंट एप्रैम द सीरियन की व्याख्या के अनुसार, प्रभु अनन्त जीवन के लिए मुक्ति की बात करते हैं, अर्थात्, आध्यात्मिक कुष्ठ रोग से उपचार के बारे में, जो तराजू की तरह गिर जाता है, और एक व्यक्ति, दृष्टि प्राप्त करके, धारणा करने में सक्षम हो जाता है उच्चतर संसार. उपचार का चमत्कार, जिसमें सामरी अपने विश्वास और धन्यवाद के साथ भाग लेता है, उसके लिए आध्यात्मिक जीवन खोलता है, और इसलिए वह वास्तव में अपने उद्धारकर्ता प्रभु से मिलता है। और यदि विश्वास कृतज्ञता को जन्म नहीं देता है, तो यह या तो कमजोर है या गलत है, नौ कोढ़ियों के विश्वास की तरह। ऐसा विश्वास ईश्वर तक नहीं ले जाता.
और इसलिए, सुसमाचार पाठ के इस अंश को पढ़कर, हम खुद से पूछ सकते हैं: क्या हम वास्तव में आस्तिक हैं? यदि हमारे मन में ईश्वर के प्रति कृतज्ञता की भावना नहीं है, तो हमारा विश्वास मर चुका है और हम अभी भी उन नौ कोढ़ियों के समूह में हैं जो जो माँगा था वह प्राप्त होते ही ईश्वर को भूल गए।
आप कृतज्ञता के लिए बाध्य नहीं कर सकते. लेकिन अगर हम अपने जीवन को ध्यान से देखें तो हमें इसमें बहुत कुछ नजर आएगा जिसके लिए हम भगवान का शुक्रिया अदा कर सकते हैं। और जब हम धन्यवाद देते हैं तो हमारा हृदय बदल जाता है। मैं अधिक दयालु, स्पष्ट दृष्टि वाला हो जाता हूं और पाप को एक ऐसी चीज के रूप में देखना शुरू कर देता हूं जो मुझे आध्यात्मिक कोढ़ का कारण बनता है। कृतज्ञता की स्थिति से, एक व्यक्ति अपने पड़ोसियों को इस आध्यात्मिक कुष्ठ रोग से पीड़ित देखना शुरू कर देता है, उन पर दया करना शुरू कर देता है, न कि उनकी निंदा करना।
आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव)। चार सुसमाचार. 10 कुष्ठरोगियों के बारे में बातचीत:
प्रभु ने यह चमत्कार ईस्टर की आखिरी छुट्टी पर गलील से यरूशलेम तक की अपनी अंतिम यात्रा के दौरान किया था, जब उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था। कोढ़ी, 10 लोगों का एक पूरा समूह, "दूर ही रहे", क्योंकि कानून ने उन्हें स्वस्थ लोगों के पास जाने से मना किया था, और ऊँची आवाज़ में प्रभु से उन पर दया करने की विनती की। यहोवा ने उन्हें आज्ञा दी कि जाकर अपने आप को याजकों को दिखाओ। इसका मतलब यह था कि वह, अपनी चमत्कारी शक्ति से, बीमारी से ठीक हो जाता है, क्योंकि वह उन्हें पुजारियों के पास भेजता है ताकि, कानून की आवश्यकता के अनुसार, वे कुष्ठ रोग के उपचार की गवाही दें, और एक बलिदान दिया जाए और अनुमति दी जाए समाज में रहो. कोढ़ियों का प्रभु के वचन के प्रति समर्पण - याजकों द्वारा जांच के लिए जाना - उनके जीवित विश्वास को दर्शाता है। और रास्ते में उन्होंने वास्तव में देखा कि बीमारी ने उन्हें छोड़ दिया है। उपचार प्राप्त करने के बाद, जैसा कि अक्सर होता है, वे अपनी खुशी के लेखक के बारे में भूल गए, और उनमें से केवल एक, सामरी, उपचार के लिए उन्हें धन्यवाद देने के लिए प्रभु के पास लौट आया। इस घटना से पता चलता है कि हालाँकि यहूदी सामरियों से घृणा करते थे, लेकिन सामरी कभी-कभी उनसे श्रेष्ठ साबित होते थे। प्रभु ने दुःख और नम्र तिरस्कार के साथ पूछा: “क्या दस शुद्ध नहीं हुए? नौ कहाँ है? इस विदेशी को छोड़कर, वे परमेश्वर की महिमा करने के लिए कैसे नहीं लौटे?” ये नौ दयालु परमेश्वर के प्रति मानवीय कृतघ्नता का एक जीवंत उदाहरण हैं।
बड़ी छुट्टियों और रविवार की पूर्वसंध्या पर इसे परोसा जाता है पूरी रात जागना, या, जैसा कि इसे पूरी रात जागना भी कहा जाता है। चर्च का दिन शाम को शुरू होता है, और यह सेवा सीधे तौर पर मनाए जाने वाले कार्यक्रम से संबंधित है।
ऑल-नाइट विजिल एक प्राचीन सेवा है; इसे ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में किया गया था। प्रभु यीशु मसीह स्वयं अक्सर रात में प्रार्थना करते थे, और प्रेरित और प्रथम ईसाई इसके लिए एकत्रित होते थे रात्रि प्रार्थना. पहले, पूरी रात का जागरण बहुत लंबा होता था और शाम से शुरू होकर पूरी रात चलता था।
संपूर्ण रात्रि जागरण की शुरुआत ग्रेट वेस्पर्स से होती है
पैरिश चर्चों में, वेस्पर्स आमतौर पर सत्रह या अठारह बजे शुरू होते हैं। वेस्पर्स की प्रार्थनाएँ और मंत्र पुराने नियम से संबंधित हैं, वे हमें इसके लिए तैयार करते हैं बांधना, जो मुख्य रूप से याद किया जाता है नये नियम की घटनाएँ. पुराना नियम एक प्रोटोटाइप है, नए का अग्रदूत है। पुराने नियम के लोग विश्वास से जीते थे - आने वाले मसीहा की प्रतीक्षा में।
वेस्पर्स की शुरुआत हमारे दिमाग को दुनिया के निर्माण की ओर ले जाती है। याजक वेदी की निंदा करते हैं। यह पवित्र आत्मा की दिव्य कृपा का प्रतीक है, जो दुनिया के निर्माण के दौरान उस पृथ्वी पर मँडराता था जो अभी तक नहीं बनी थी (देखें: जनरल 1, 2)।
फिर डेकन ने उपासकों को विस्मयादिबोधक के साथ सेवा शुरू होने से पहले खड़े होने के लिए बुलाया "उतराना!"और सेवा शुरू करने के लिए पुजारी का आशीर्वाद मांगता है। पुजारी, वेदी में सिंहासन के सामने खड़ा होकर, विस्मयादिबोधक कहता है: "पवित्र, सर्वव्यापी, जीवन देने वाली और अविभाज्य त्रिमूर्ति की महिमा, हमेशा, अब और हमेशा और युगों-युगों तक". गाना बजानेवालों ने गाया: "आमीन।"
कोरस में गाते हुए भजन 103, जो ईश्वर की दुनिया की रचना की राजसी तस्वीर का वर्णन करता है, पादरी पूरे मंदिर और प्रार्थना करने वालों को सेंसर करते हैं। बलिदान ईश्वर की कृपा का प्रतीक है, जो हमारे पूर्वजों आदम और हव्वा को पतन से पहले मिला था, वे स्वर्ग में ईश्वर के साथ आनंद और एकता का आनंद ले रहे थे। लोगों के निर्माण के बाद, स्वर्ग के दरवाजे उनके लिए खुले थे, और इसके संकेत के रूप में, शाही दरवाजे धूप के दौरान खुले रहते हैं। पतन के बाद, लोगों ने अपनी प्राचीन धार्मिकता खो दी, अपना स्वभाव विकृत कर लिया और स्वर्ग के दरवाजे अपने लिए बंद कर लिए। उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया और वे फूट-फूट कर रोने लगे। सेंसरिंग के बाद, शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं, बधिर पुलपिट के पास जाता है और बंद फाटकों के सामने खड़ा होता है, जैसे एडम निष्कासन के बाद स्वर्ग के द्वार के सामने खड़ा था। जब कोई व्यक्ति स्वर्ग में रहता था, तो उसे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती थी; स्वर्गीय आनंद की हानि के साथ, लोगों को आवश्यकताएँ और दुःख होने लगे, जिसके लिए हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं। मुख्य चीज़ जो हम ईश्वर से माँगते हैं वह पापों की क्षमा है। प्रार्थना करने वाले सभी लोगों की ओर से, डीकन कहते हैं शांति या महान मुक़दमा.
शांतिपूर्ण धार्मिक अनुष्ठान के बाद पहली कथिस्म का गायन और पाठ होता है: उसके जैसा आदमी धन्य है(कौन सा) दुष्टों की सम्मति के पास न जाओ. स्वर्ग लौटने का मार्ग ईश्वर के लिए प्रयास करने और बुराई, दुष्टता और पापों से बचने का मार्ग है। पुराने नियम के धर्मी, जिन्होंने विश्वास के साथ उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा की, सच्चे विश्वास को बनाए रखा और ईश्वरविहीन और दुष्ट लोगों के साथ संवाद करने से परहेज किया। पतन के बाद भी, आदम और हव्वा को आने वाले मसीहा का वादा दिया गया था स्त्री का वंश सर्प के सिर को मिटा देगा. और एक भजन पति धन्य हैयह आलंकारिक रूप से ईश्वर के पुत्र, धन्य व्यक्ति के बारे में भी बताता है, जिसने कोई पाप नहीं किया।
आगे वे गाते हैं "भगवान, मैं रोया हूँ" पर स्टिचेरा. वे स्तोत्र के छंदों के साथ वैकल्पिक होते हैं। इन छंदों में प्रायश्चितात्मक, प्रार्थनात्मक चरित्र भी है। स्टिचेरा के पाठ के दौरान, पूरे मंदिर में धूप जलायी जाती है। गाना बजानेवालों ने गाया, "मेरी प्रार्थना सही हो, आपके सामने धूप की तरह," और हम, इस मंत्र को सुनकर, हमारे पापियों की तरह, हमारे पापों का पश्चाताप करते हैं।
अंतिम स्टिचेरा को थियोटोकोस या हठधर्मिता कहा जाता है, यह भगवान की माँ को समर्पित है। यह वर्जिन मैरी से उद्धारकर्ता के अवतार के बारे में चर्च की शिक्षा को उजागर करता है।
हालाँकि लोगों ने पाप किया और परमेश्वर से दूर हो गए, फिर भी पूरे पुराने नियम के इतिहास में प्रभु ने उन्हें अपनी सहायता और सुरक्षा के बिना नहीं छोड़ा। पहले लोगों ने पश्चाताप किया, जिसका अर्थ है कि मुक्ति की पहली आशा प्रकट हुई। यह आशा प्रतीकात्मक है शाही द्वार का खुलनाऔर प्रवेश द्वारवेस्पर्स पर. पुजारी और उपयाजक धूपदानी के साथ उत्तरी तरफ के दरवाजे छोड़ देते हैं और, पुजारियों के साथ, शाही दरवाजे पर जाते हैं। पुजारी प्रवेश द्वार को आशीर्वाद देता है, और बधिर, एक सेंसर के साथ एक क्रॉस बनाते हुए कहता है: "बुद्धिमत्ता, मुझे माफ़ कर दो!"- इसका अर्थ है "सीधे खड़े हो जाओ" और इसमें ध्यान आकर्षित करने का आह्वान शामिल है। गायक मंडली एक मंत्र गाती है "शांत प्रकाश", यह कहते हुए कि प्रभु यीशु मसीह पृथ्वी पर महानता और महिमा के साथ नहीं, बल्कि एक शांत, दिव्य प्रकाश में अवतरित हुए। यह मंत्र यह भी बताता है कि उद्धारकर्ता के जन्म का समय निकट है।
बधिर द्वारा बुलाए गए स्तोत्रों से छंदों की घोषणा के बाद prokinny, दो वादों का उच्चारण किया जाता है: कठोरता सेऔर प्रार्थना का.
यदि किसी प्रमुख छुट्टी के अवसर पर पूरी रात का जागरण मनाया जाता है, तो इन वादों के बाद लिथियम- विशेष प्रार्थना अनुरोधों वाला एक क्रम, जिसमें ईसा द्वारा पांच हजार लोगों को पांच रोटियां खिलाने की चमत्कारी याद में पांच गेहूं की रोटियां, शराब और तेल (तेल) का आशीर्वाद दिया जाता है। प्राचीन समय में, जब पूरी रात जागरण किया जाता था, तो मैटिन्स का प्रदर्शन जारी रखने के लिए भाइयों को भोजन के साथ खुद को तरोताजा करने की आवश्यकता होती थी।
लिटिया के बाद वे गाते हैं "कविता पर स्टिचेरा", अर्थात्, विशेष छंदों वाला स्टिचेरा। उनके बाद गायक मंडली प्रार्थना गाती है “अब तुम जाने दो”. ये धर्मात्मा संत द्वारा कहे गए शब्द थे शिमोन, जो विश्वास और आशा के साथ कई वर्षों से उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा कर रहा था और शिशु मसीह को अपनी बाहों में लेने के लिए सम्मानित किया गया था। इस प्रार्थना का उच्चारण ऐसे किया जाता है मानो पुराने नियम के सभी लोगों की ओर से जो विश्वास के साथ उद्धारकर्ता मसीह के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे।
वेस्पर्स वर्जिन मैरी को समर्पित एक भजन के साथ समाप्त होता है: "भगवान की कुँवारी माँ, आनन्द मनाओ". वह वह फल थी जिसे पुराने नियम की मानवता हजारों वर्षों से अपनी गहराई में उगा रही थी। यह सबसे विनम्र, सबसे धर्मी और सबसे शुद्ध युवा महिला सभी पत्नियों में से एकमात्र है जिसे भगवान की माँ बनने का सम्मान मिला। पुजारी विस्मयादिबोधक के साथ वेस्पर्स समाप्त करता है: "प्रभु का आशीर्वाद आप पर है"- और प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देता है।
सतर्कता के दूसरे भाग को मैटिन्स कहा जाता है। यह नए नियम की घटनाओं के स्मरण के लिए समर्पित है
मैटिंस की शुरुआत में छह विशेष स्तोत्र पढ़े जाते हैं, जिन्हें छह स्तोत्र कहा जाता है। इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: "सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना" - यह उद्धारकर्ता के जन्म पर स्वर्गदूतों द्वारा गाया गया मंत्र है। छह भजन दुनिया में ईसा मसीह के आगमन की प्रत्याशा को समर्पित हैं। यह बेथलेहम रात की एक छवि है जब ईसा मसीह दुनिया में आए थे, और उस रात और अंधेरे की एक छवि है जिसमें उद्धारकर्ता के आने से पहले पूरी मानवता थी। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि, प्रथा के अनुसार, छह भजनों के पाठ के दौरान सभी दीपक और मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं। बंद शाही दरवाजों के सामने पुजारी छह भजनों के बीच में विशेष पाठ करता है सुबह की प्रार्थना.
इसके बाद, एक शांतिपूर्ण पूजा-अर्चना की जाती है, और इसके बाद बधिर जोर से घोषणा करता है: “परमेश्वर प्रभु है, और हमें दिखाई देता है। धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है।". जिसका अर्थ है: "भगवान और भगवान हमारे सामने प्रकट हुए," यानी, वह दुनिया में आए, मसीहा के आने के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियां पूरी हुईं। पढ़ना इस प्रकार है कथिस्मस्तोत्र से.
कथिस्म के पाठ के बाद, मैटिंस का सबसे महत्वपूर्ण भाग शुरू होता है - पॉलीएलियोस. पॉलीएलियोसग्रीक से इस प्रकार अनुवादित शुक्र, क्योंकि पॉलीलेओस के दौरान भजन 134 और 135 से स्तुति के छंद गाए जाते हैं, जहां भगवान की दया की प्रचुरता को निरंतर गायन के रूप में गाया जाता है: क्योंकि उसकी करूणा सदा की है!शब्दों की संगति के अनुसार पॉलीएलियोसकभी-कभी इसका अनुवाद इस प्रकार किया जाता है तेल, तेल की प्रचुरता. तेल सदैव ईश्वर की दया का प्रतीक रहा है। ग्रेट लेंट के दौरान, 136वां स्तोत्र ("बेबीलोन की नदियों पर") को पॉलीलेओस स्तोत्र में जोड़ा गया है। पॉलीलेओस के दौरान, शाही दरवाजे खोले जाते हैं, मंदिर में दीपक जलाए जाते हैं, और पादरी, वेदी छोड़कर, पूरे मंदिर की पूरी पूजा करते हैं। सेंसरिंग के दौरान, संडे ट्रोपेरिया गाया जाता है "एंजेलिक कैथेड्रल", ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बारे में बता रहे हैं। छुट्टियों से पहले पूरी रात के जागरण में, रविवार के ट्रोपेरियन के बजाय, वे छुट्टी की महिमा गाते हैं।
इसके बाद उन्होंने सुसमाचार पढ़ा। यदि वे रविवार को पूरी रात जागरण करते हैं, तो वे ग्यारह रविवार सुसमाचारों में से एक को पढ़ते हैं, जो मसीह के पुनरुत्थान और शिष्यों के सामने उनके प्रकट होने के लिए समर्पित है। यदि सेवा पुनरुत्थान के लिए नहीं, बल्कि छुट्टी के लिए समर्पित है, तो छुट्टी का सुसमाचार पढ़ा जाता है।
रविवार की पूरी रात्रि जागरण में सुसमाचार पढ़ने के बाद भजन गाए जाते हैं "मसीह का पुनरुत्थान देखा".
प्रार्थना करने वाले लोग सुसमाचार की पूजा करते हैं (छुट्टी के दिन - आइकन के लिए), और पुजारी एक क्रॉस के आकार में पवित्र तेल से उनके माथे का अभिषेक करते हैं।
यह कोई संस्कार नहीं है, बल्कि चर्च का एक पवित्र संस्कार है, जो हमारे प्रति ईश्वर की दया के संकेत के रूप में कार्य करता है। सबसे प्राचीन, बाइबिल काल से, तेल खुशी का प्रतीक और भगवान के आशीर्वाद का प्रतीक रहा है, और धर्मी व्यक्ति जिस पर भगवान का अनुग्रह रहता है उसकी तुलना जैतून से की जाती है, जिसके फल से तेल प्राप्त किया गया था: परन्तु मैं परमेश्वर के भवन में हरे जैतून के पेड़ के समान हूं, और मैं परमेश्वर की दया पर युगानुयुग भरोसा रखता हूं।(भजन 51:10) कुलपिता नूह द्वारा सन्दूक से छोड़ा गया कबूतर शाम को वापस आया और अपने मुँह में एक ताजा जैतून का पत्ता लाया, और नूह को पता चला कि पानी पृथ्वी से नीचे चला गया था (देखें: उत्पत्ति 8:11)। यह ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का संकेत था।
पुजारी के उद्घोष के बाद: "दया, उदारता और परोपकार से..." - पढ़ना शुरू होता है कैनन.
कैनन- एक प्रार्थना कार्य जो संत के जीवन और कार्यों के बारे में बताता है और प्रसिद्ध घटना का महिमामंडन करता है। कैनन में नौ गाने शामिल हैं, प्रत्येक की शुरुआत इरमोसोम- गायक मंडली द्वारा गाया गया एक मंत्र।
कैनन के नौवें भजन से पहले, बधिर, वेदी को झुकाकर, भगवान की माँ की छवि के सामने चिल्लाता है (शाही दरवाजे के बाईं ओर): "आइए हम गीत के माध्यम से वर्जिन मैरी और प्रकाश की माता का गुणगान करें". गाना बजानेवालों ने एक मंत्र गाना शुरू कर दिया "मेरी आत्मा प्रभु की बड़ाई करती है...". यह पवित्र वर्जिन मैरी द्वारा रचित एक मार्मिक प्रार्थना-गीत है (देखें: लूक 1, 46-55)। प्रत्येक कविता में एक कोरस जोड़ा गया है: "सबसे सम्माननीय करूब और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान शब्द को जन्म दिया, हम आपको भगवान की असली माँ के रूप में महिमामंडित करते हैं।"
कैनन के बाद, गाना बजानेवालों ने भजन गाए "स्वर्ग से प्रभु की स्तुति करो", "प्रभु के लिए एक नया गीत गाओ"(पीएस 149) और "संतों के बीच परमेश्वर की स्तुति करो"(भजन 150) "स्तुति स्टिचेरा" के साथ। रविवार की पूरी रात की निगरानी में, ये स्टिचेरा भगवान की माँ को समर्पित एक भजन के साथ समाप्त होते हैं: "आप सबसे अधिक धन्य हैं, हे वर्जिन मैरी..."इसके बाद, पुजारी घोषणा करता है: "आपकी महिमा, जिसने हमें प्रकाश दिखाया," और शुरू होता है महान स्तुतिगान. प्राचीन काल में पूरी रात चलने वाली पूरी रात की निगरानी सुबह को कवर करती थी, और मैटिंस के दौरान सूर्य की पहली सुबह की किरणें वास्तव में दिखाई देती थीं, जो हमें सत्य के सूर्य - मसीह उद्धारकर्ता की याद दिलाती थीं। स्तुतिगान इन शब्दों से शुरू होता है: "ग्लोरिया..."मैटिंस की शुरुआत इन्हीं शब्दों से हुई और अंत भी इन्हीं शब्दों पर। अंत में, संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति का महिमामंडन किया जाता है: "पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें।"
मैटिन्स समाप्त होता है कठोरता सेऔर याचिकाकर्ता मुक़दमे, जिसके बाद पुजारी अंतिम उच्चारण करता है छुट्टी.
पूरी रात की निगरानी के बाद, एक छोटी सेवा की जाती है, जिसे पहला घंटा कहा जाता है।
घड़ी- यह एक ऐसी सेवा है जो दिन के एक निश्चित समय को पवित्र करती है, लेकिन स्थापित परंपरा के अनुसार वे आमतौर पर लंबी सेवाओं - मैटिन और लिटुरजी से जुड़ी होती हैं। पहला घंटा हमारे सुबह के सात बजे से मेल खाता है। यह सेवा आने वाले दिन को प्रार्थना से पवित्र करती है।
जब वे यह बातें कर रहे थे, तो यीशु आप ही उनके बीच में खड़ा हुआ, और उन से कहा, तुम्हें शान्ति मिले। वे भ्रमित और डरे हुए थे, उन्होंने सोचा कि उन्होंने कोई आत्मा देखी है। परन्तु उस ने उन से कहा, तुम क्यों घबराते हो, और तुम्हारे मन में ऐसे विचार क्यों आते हैं? मेरे हाथों और मेरे पैरों को देखो; यह मैं स्वयं हूं; मुझे छूओ और मुझे देखो; क्योंकि आत्मा के मांस और हड्डियां नहीं होतीं, जैसा तुम देखते हो, कि मुझ में हैं। और यह कह कर उस ने उन्हें अपने हाथ और पांव दिखाए। जब उन्हें आनन्द के मारे अब भी विश्वास न हुआ और वे चकित हो गए, तो उस ने उन से कहा, क्या तुम्हारे यहां कुछ भोजन है? उन्होंने उसे कुछ पकी हुई मछली और छत्ते दिये। और उस ने उसे लेकर उनके साम्हने खाया। और उस ने उन से कहा, जब मैं तुम्हारे साय था, तब मैं ने तुम से यही कहा था, कि जो कुछ मूसा की व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं और भजनों में मेरे विषय में लिखा है, वह सब अवश्य पूरा हो। फिर उसने पवित्रशास्त्र को समझने के लिए उनके दिमाग को खोल दिया। और उसने उनसे कहा: ऐसा लिखा है, और इस प्रकार मसीह के लिए कष्ट सहना, और तीसरे दिन मृतकों में से उठना आवश्यक था, और उसके नाम पर पश्चाताप और पापों की क्षमा का प्रचार सभी देशों में किया जाना चाहिए। यरूशलेम में. आप इसके गवाह हैं. और मैं अपने पिता की प्रतिज्ञा तुम पर भेजूंगा; परन्तु जब तक तुम ऊपर से शक्ति प्राप्त न कर लो तब तक यरूशलेम नगर में रहो। और वह उन्हें नगर से बाहर बैतनिय्याह तक ले गया, और हाथ उठाकर उन्हें आशीर्वाद दिया। और जब उसने उन्हें आशीर्वाद दिया, तो वह उनसे दूर जाने लगा और स्वर्ग पर चढ़ने लगा। उन्होंने उसकी आराधना की और बड़े आनन्द के साथ यरूशलेम लौट आये। और वे सदैव मन्दिर में रहकर परमेश्वर की महिमा करते और आशीर्वाद देते थे। तथास्तु।(लूका 24:36-53)
वर्तमान सुसमाचार के उद्घाटन में, प्रेरित ल्यूक मुख्य प्रेरितों के सामने पुनर्जीवित प्रभु की पहली उपस्थिति के बारे में बात करते हैं, लेकिन यहूदा के बिना और इस बार थॉमस के बिना। लेकिन शेष बचे दस लोगों के साथ अन्य करीबी लोग भी थे। कौन? नहीं कहा; लेकिन इंजीलवादी ल्यूक ने उनके बारे में खुद को व्यक्त किया: जो लोग उनके साथ थे(लूका 24:33) उन्होंने विद्यार्थियों के नाम बताए ग्यारह: थॉमस के साथ और उनमें से ग्यारह थे। पहले, यहूदा के साथ, प्रेरितों को बुलाया जाता था बारह: यह ईसा मसीह के प्रमुख, प्रथम शिष्यों का नाम था। और फिर प्रभु ने और अधिक को चुना और सत्तर अन्य(लूका 10:1).
यह एक और समूह था, एक छोटा समूह, जिसने मुख्य के रूप में दूसरा स्थान प्राप्त किया बारहप्रभु को कभी नहीं त्यागा; केवल कभी-कभी प्रभु ने स्वयं उनमें से तीन और को चुना, सबसे भरोसेमंद और निकटतम: पीटर, जेम्स और जॉन। इस बार दस मुख्य शिष्य थे, और कुछ और, जो लोग उनके साथ थे...शायद सत्तर में से एक? आइए इसके बारे में अनुमान न लगाएं.
एम्म्मॉस यात्री भी उनके पास आये।
शाम बहुत हो चुकी थी... इस समय तक वे एम्मॉस से आ चुके थे। सभी ने उत्साहित, उत्साह से यह समाचार साझा किया: प्रभु सचमुच जी उठे हैंयद्यपि उनमें से अधिकांश ने, लोहबानधारियों को छोड़कर, उसे नहीं देखा... केवल शमौन अर्थात् पतरस के नाम का उल्लेख किया गया था, जिसने उसे यह भी बताया था दिखाई दियामसीह (लूका 24:34)।
यह घटना कैसे घटी, कब, कहाँ घटी, गॉस्पेल में एक शब्द भी नहीं कहा गया है। आमतौर पर पीटर के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है; क्योंकि वह, अपने उत्साही चरित्र के कारण, अक्सर या तो अपनी ओर से या अन्य प्रेरितों की ओर से बोलता था। यह पीटर के बारे में एक चुप्पी है - हिब्रू में वे उसे साइमन कहते थे, और मसीह ने उसके विश्वास के लिए उसे "सेफस" नाम दिया - ग्रीक में "पीटर", जिसका अर्थ है "पत्थर", यानी पत्थर की तरह कठोर (सीएफ: मैट. 16, 18; 1 कोर. अद्भुत! पिछली बार हमने पहले ही कहा था कि पतरस को अपने प्रिय प्रभु को अस्वीकार करने से पीड़ा हुई थी... और ताकि वह कायरता और निराशा में न पड़ जाए, मसीह उसे सांत्वना देने के लिए उसके सामने प्रकट हुए... यह संभव है। लेकिन उसे अभी तक प्रेरितों की श्रेणी में दोबारा शामिल नहीं किया गया था...
बेशक, वे उसके त्याग के बारे में जानते थे... और, शायद, खुद से। परन्तु उन्होंने प्रेरितों की पंक्ति में वापसी के विषय में न तो देखा और न सुना: परन्तु यह गवाहों के साम्हने किया जाना था; क्योंकि उस ने कैफा के आंगन में बहुत लोगोंके साम्हने इन्कार किया; और तीन बार इन्कार किया; और यह भी - शपथ के साथ... हे भगवान! भयंकर! कितनी शर्म की बात है!.. और उसने मृत्यु तक मसीह का अनुसरण करने का भी वादा किया!.. सच है, वह फूट फूट कर रोयातब। लेकिन इससे अब उसके अपराधों को सुधारा नहीं जा सकता... नहीं, नहीं, ऐसा नहीं हो सकता! हाँ, और वह रोया - बिना गवाहों के; डर के मारे... शायद पहले ही दिन मैंने अपने दोस्तों को इस शर्म और कायरता के बारे में बता दिया था; और इससे मेरा दिल हल्का नहीं हुआ... गद्दार... गद्दार। त्याग दिया... ओह-ओह! उसकी कड़वी आत्मा को कौन और क्या शांत कर सकता है?
महिलाएं कहती हैं: ताबूत खाली है. कैसे? और क्या?.. वे कहते हैं: उन्होंने स्वर्गदूतों को देखा?.. वह टूट जाता है और जॉन के साथ दौड़ता है... अब युवा नहीं है, लेकिन दौड़ रहा है... जॉन युवा है... वह आगे निकल जाता है... पीटर कब्र पर पकड़ लेता है ...
वह तुरंत खुद को ताबूत में फेंक देता है। यह सचमुच खाली है... और कफ़न... और हेडप्लेट अलग पड़ी है। इसके अलावा, वह अनुचर और जटिल है... अजीब... समझ से परे... और वह स्वयंइसे नहीं देखा है. छात्र उदास होकर लौटे...
शायद जॉन खुश था: वह, ऐसा कहा जाता है, देखा और विश्वास किया(यूहन्ना 20:8) लेकिन जॉन ने तब नहीं, बल्कि कई वर्षों बाद लिखा... फिर वह चुप है... और पीटर से यह कहना: "मुझे विश्वास है" असंबद्ध है। और पीटर उदास होकर चला गया... हाँ, वह अब "पीटर" नहीं है: वह किस प्रकार का "पत्थर" है?.. वह बिशप के नौकर से डरता था। ओ ओ! गद्दार, गद्दार!.. उसने कसम खा ली पता नहींयह आदमी!.. ओह-ओह! इसे याद करना भी डरावना है... कोई भी आँसू इसे धो नहीं सकता!.. वे कहते हैं कि उन्होंने स्वर्गदूतों को देखा... लेकिन इससे उसे क्या होता है, साइमन? हो सकता है वह उन्हें दिखाई दिया हो... लेकिन उन्हें नहीं! वह एक बहिष्कृत है... उसने त्याग कर दिया... और अब मसीह उसे शिष्यों से बाहर कर देगा या पहले ही बाहर कर चुका है... आख़िरकार, उन्होंने त्याग नहीं किया... खैर, वे भाग गए... लेकिन उन्होंने त्याग नहीं किया ... ओ ओ! कितना दर्दनाक... क्या इसके बाद जीवन जीने लायक है? आख़िरकार, उन्होंने पहले भी कहा था: साइमन, साइमन. (उस समय उसने मुझे "पीटर" नहीं कहा था।) शैतान ने मुझे गेहूँ की तरह बोने के लिए कहा। वह पहले से ही जानता था!.. और अन्य शब्द सांत्वना देने वाले हैं: मैंने तुम्हारे लिये प्रार्थना की ताकि तुम्हारा विश्वास विफल न हो, -साइमन को सांत्वना नहीं दी... अफसोस! दरिद्र हो गया, दरिद्र... उसने त्याग कर दिया! तीन बार... शपथ के साथ... ओह-ओह! भयंकर!..
शायद ये वे भावनाएँ थीं जो साइमन ने इन तीनों दिनों में अनुभव कीं... ऐसी पीड़ाओं ने उसकी आत्मा को अभिभूत कर दिया... उसकी अंतरात्मा ने उसे पीड़ा दी... उसे मृत्यु के प्रति समर्पण के अपने पिछले उत्साही, आत्मविश्वासी वादे याद आए... और फिर शैतान भड़क उठा उसके दिल में विश्वासघात के बारे में आक्रमण... उस गलती के बारे में जिसके बारे में शिष्यों को अब एहसास हुआ कि वह वह नहीं था जो वे उसमें देखना चाहते थे... ओह-ओह!.. इसके बारे में न सोचना ही बेहतर है... यहां तक कि इससे भी अधिक पीड़ादायक! ऐसा न होना ही बेहतर होगा... ओह! बेहद भयानक...
और इसलिए मसीह प्रभु उस अभागी आत्मा के सामने प्रकट हुए... और किसी तरह उसे सांत्वना दी। लेकिन पूर्व प्रेरित अब बोलने की हिम्मत नहीं करता, जैसा कि पहले हुआ था... उसने इस घटना को दूसरों से नहीं छिपाया। लेकिन वह चुप है... लेकिन दूसरों के लिए, यह घटना साइमन के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी... अब तक, महिलाएं "कुछ" बता रही थीं... लेकिन उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता... लेकिन यहां पीटर "खुद" ने देखा.. संदेह करना असंभव है...
और अचानक एम्मॉस के शिष्य... अब वे उसी चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं। खैर, किसी कारण से पतरस चुप है... और ये ख़ुशी से बताते हैं: दोनों ने खुद देखा: और वे रास्ते में उसके साथ कैसे चले; और जैसे ही उसने उनसे बात की... उसने बहुत सारी बातें कीं... उनके दिल जल गए... उन्होंने जानबूझकर उसे रात का खाना खाने के लिए छोड़ दिया... वह रोटी तोड़ने लगा... और... उनकी आंखें खुल गईं। मसीह! मसीह! मसीह!.. अचानक वह अदृश्य हो गया...
यह शाम का भोजन था... उन्होंने पहले ही मेज साफ कर दी थी: अन्यथा कोई कैसे पूछ सकता था: ...क्या आपके पास यह यहाँ है?(अर्थात् न केवल मेज पर, बल्कि सामान्यतः घर में) क्या खाना?वे बात करना जारी रखते हैं... केवल साइमन चुप है...
अचानक यीशु स्वयं उनके बीच में आ खड़े हुए. आपको शांति!- उसने कहा... और वे भ्रमित और भयभीत होकर सोचने लगे, कि उन्होंने कोई आत्मा देखी है।और शर्मिंदा कैसे न हों. कोई भी शर्मिंदा होगा... भले ही महिलाएं बोलें... और साइमन सामने आ गया...
और यहां एम्मॉस के गवाह बैठे हैं... और जब वह स्वयं प्रकट हुए, तो भ्रमित होना और डरना असंभव था... हम यहां दुश्मनों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं: उन्हें उस समय भुला दिया गया था... उन्होंने नहीं किया दिखाई देने के अलावा कुछ भी सोचें। भ्रमित, डरा हुआ!
उनका पहला शब्द: आपको शांति, - उनके पास उन्हें शांत करने का समय नहीं था। प्रभु ने यह देखा... उनके विचार स्पष्ट हो गये... और यह इतना कठिन नहीं था। आप शर्मिंदा क्यों हैं? ऐसे विचार तुम्हारे हृदय में क्यों आते हैं?ये मेरे हाथ और पैर हैं... ये मैं हूं! मुझे छुओ! विचार करना!क्या तुम सोचते हो कि मैं कोई आत्मा, भूत हूँ? लेकिन आत्मा के पास न तो मांस है और न ही हड्डियाँ... और, आप देख रहे हैं, मेरे पास यह है... और - ओह, कृपालु! - वह स्वयं उपस्थित लोगों को सूली पर चढ़ाए जाने के घावों वाले अपने हाथ और पैर दिखाते हैं! वह! वह! वह!
और अचानक वे बदल गए... आनंद! आनंद! वे अब भी खुशी के मारे विश्वास नहीं करते, वे चकित हैं।
तब वह और भी दृढ़ता से पुष्टि करना चाहता है, उत्साही शिष्यों को आश्वस्त करना चाहता है - हालाँकि वे अब यह नहीं मांगते... वे देखते हैं... वे हाथों और पैरों को अल्सर से ग्रस्त देखते हैं। वह पूछ रहा है: क्या आपके पास यहाँ कुछ खाना है?वे इसे लाते हैं और उसे परोसते हैं पकी हुई मछली और छत्ते का हिस्सा.और वह खाता है उनके सामने...
के बारे में! मत पूछो: खाना कहाँ जाता है? मृतकों में से पुनरुत्थान के तथ्य से पहले, बाकी सब कुछ फीका पड़ जाता है... यदि वह पुनर्जीवित हो सकता है, तो भोजन के बारे में क्यों पूछें? चुप रहो, छोटे दिमाग.
और प्रभु को कोई जल्दी नहीं है... वह गायब नहीं होते... यहां उनके हाथ और पैर हैं... और उन्होंने खा लिया। और अब वह बोलता है... और इतनी दृढ़ता से: वह धर्मग्रंथों से बोलता है... मूसा के कानून से... भविष्यवक्ताओं से बोलता है। भजनों से! उन्होंने पहले सभी कष्टों और हत्याओं और पुनरुत्थान के बारे में बात की थी, परन्तु उन्हें इनमें से कुछ भी समझ में नहीं आया; ये शब्द उनसे छिपे हुए थे; और जो कुछ कहा गया वह उनकी समझ में न आया(लूका 18:31-34)
और अब वह खुलता है शास्त्रों को समझने के लिए उनका मन(लूका 24:45)!
आइए इस बारे में बहुत लंबे समय तक न सोचें कि "दिमाग को खोलने" का क्या मतलब है। यदि किसी ने कम से कम कुछ समय के लिए इसका अनुभव किया है, तो यह उसके लिए बिल्कुल स्पष्ट है, किसी भी तथ्य की तरह। और सांसारिक संसार में: यदि आपने इसका अनुभव नहीं किया है तो आप किसी चीज़ को कैसे समझ सकते हैं? उदाहरण के लिए, आप किसी अंधे व्यक्ति को कैसे समझा सकते हैं कि सफेद रंग क्या है? यदि हमने इसका अनुभव नहीं किया है तो मीठा और कड़वा क्या है? व्यर्थ प्रयास! परन्तु अन्धे की आँखें खोलो, वह देखेगा और समझेगा! चलो इसे छोड़ो!
जिन छात्रों का दिमाग अब खुला था, उनके लिए सब कुछ स्पष्ट हो गया। और हमने इसे एक से अधिक बार अनुभव किया है... हाँ! अनुभव!
आख़िरकार आप इसके गवाह हैं.धर्मग्रंथों ने केवल भविष्यवाणी की थी, लेकिन अब वे प्रत्यक्षदर्शी हैं... इससे अधिक विश्वसनीय क्या हो सकता है?!
अपनी बातचीत के अंत में भगवान कहते हैं: और मैं अपने पिता की प्रतिज्ञा तुम पर भेजूंगा।कैसा वादा? वह! जिसके बारे में उन्होंने अंतिम भोज में प्रेरितों से बात की: जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हारे पास पिता की ओर से भेजूंगा, अर्थात सत्य की आत्मा, जो पिता की ओर से निकलता है, तो वह मेरे विषय में गवाही देगा। और तुम भी मेरे विषय में गवाही दोगे; क्योंकि तुम पहले मेरे साथ हो(यूहन्ना 15:26-27)। मैं तुमसे सच कहता हूं: तुम्हारे लिए यह बेहतर है कि मैं चला जाऊं(पिता को); क्योंकि यदि मैं न जाऊं, तो सहायक तुम्हारे पास न आएगा; और यदि मैं जाऊं, तो उसे तुम्हारे पास भेजूंगा(यूहन्ना 16:7)
यह वह प्रतिज्ञा है जो दी गई थी: पवित्र आत्मा के बारे में! हे कृपा! दिलासा देने वाले के बारे में! और सारी ईसाई धर्म इस पर कायम है: पवित्र आत्मा की कृपा पर... पुनर्जीवित व्यक्ति ने येरूशलम शहर में इसकी अपेक्षा करने का आदेश दिया जब तक कि वे कपड़े नहीं पहन लेते ऊपर से शक्ति द्वारा. यह बात स्वर्गारोहण से पहले ही कही जा चुकी थी। और दस दिन बाद पिन्तेकुस्त था, पवित्र आत्मा का अवतरण...
चालीस दिन में प्रभु! बाहर लायाछात्र कस्बे से निकल जाओ, बेथनी की ओर; उसने हाथ उठाकर उन्हें आशीर्वाद दिया। और जब उसने उन्हें आशीर्वाद दिया, तो वह उनसे दूर जाने लगा और स्वर्ग पर चढ़ने लगा।
उन्होंने उसकी आराधना की और बड़े आनन्द के साथ यरूशलेम लौट आये. और पिन्तेकुस्त तक वे मन्दिर में रहे।
लेकिन वही प्रेरित ल्यूक पहले से ही प्रेरितों के काम में इस बारे में लिखता है। और हम कहते हैं:
"मसीहा उठा! सचमुच पुनर्जीवित हो गया है!”
