स्तोत्र क्या है और आपको इसे क्यों पढ़ना चाहिए? स्तोत्र कैसे पढ़ें

स्तोत्र, स्तोत्र, या दिव्य भजनों की एक पवित्र पुस्तक है, जिसे पवित्र आत्मा की प्रेरणा से राजा डेविड द्वारा रिकॉर्ड किया गया है।
स्तोत्र के अनुसार प्रार्थना करने की विधि यीशु की प्रार्थना या अखाड़ों को पढ़ने से कहीं अधिक प्राचीन है। यीशु की प्रार्थना के आगमन से पहले, प्राचीन मठवाद में स्तोत्र को अपने मन में (स्वयं को) दिल से पढ़ने की प्रथा थी, और कुछ मठों में केवल उन लोगों को स्वीकार किया जाता था जो पूरे स्तोत्र को दिल से जानते थे। ज़ारिस्ट रूस में, स्तोत्र आबादी के बीच सबसे व्यापक पुस्तक थी।
भजनों के लेखक, कम से कम उनमें से अधिकांश, डेविड को मानते हैं - आदर्श, जैसा कि उन्हें इज़राइल का राजा, योद्धा और भजनहार कहा जाता था।
पुराने नियम के इतिहास (1005-965 ईसा पूर्व) का यह उल्लेखनीय व्यक्तित्व इतना विरोधाभासी है कि उसके बारे में यह कहना कि उसने भजनों की रचना की और उन्हें संगीत वाद्ययंत्र साल्टिरियन पर अपनी संगत में प्रस्तुत किया, कुछ भी नहीं कहना है।
इसलिए, पहले आइए स्तोत्र में संकलित स्तोत्रों के बारे में बात करें। कुल मिलाकर एक सौ पचास स्तोत्र हैं; उन्हें मोटे तौर पर प्रार्थना, स्तुति, गीत और शिक्षाओं में विभाजित किया जा सकता है। प्राचीन काल से ही कई संगीतकारों और कवियों ने उन्हें संगीत और कविता में स्थापित किया है, और लोगों ने अपनी बातें और रचनात्मकता उन पर आधारित की है। भजन न केवल चर्च में पूजा के दौरान या घर पर प्रार्थना के रूप में गाए जाते थे, बल्कि युद्ध से पहले और संरचना में आगे बढ़ते समय भी गाए जाते थे!
ऐसा माना जाता है कि ये अद्भुत कार्य न केवल किसी व्यक्ति की आत्मा को ऊपर उठा सकते हैं, उसके दिल को मजबूत कर सकते हैं, उसकी आत्मा को प्रेरित कर सकते हैं, बल्कि भाग्य को भी प्रभावित कर सकते हैं, अघुलनशील को हल कर सकते हैं, सबसे कठिन समय में, सबसे कठिन मामले में सलाह दे सकते हैं। अर्थात्, वे एक व्यक्ति को प्रभु से जोड़ते हैं, उसे इतना बड़ा अवसर देते हैं - स्वयं ईश्वर की ओर मुड़ने और उसकी बात सुनने, सहायता प्राप्त करने या स्वर्गीय पिता को धन्यवाद देने का। स्तोत्र का पाठ एक व्यक्ति को आश्चर्यजनक रूप से शांत करता है, प्रार्थना के साथ उसके तनावपूर्ण तनावग्रस्त मन को व्यस्त रखता है, उसे चिंतित, घबराहट, दर्दनाक विचारों से बचने की अनुमति देता है और उसे भगवान के साथ जोड़ता है, जो अकेले ही हमारी समस्याओं और कठिनाइयों को हल करना जानता है। कई कथिस्मों या स्तोत्र को पढ़ने के बाद, विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ना पूरी तरह से आवश्यक है। चर्च के पिता और भक्त विश्वासियों को आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने के लिए घर पर प्रतिदिन भजन पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। शुरुआती लोगों के लिए सुझाव:
1. स्तोत्र पढ़ने के लिए आपके घर में एक जलता हुआ दीपक (या मोमबत्ती) होना चाहिए। "बिना रोशनी के" केवल सड़क पर, घर के बाहर प्रार्थना करने की प्रथा है।
2. स्तोत्र, रेव्ह की सलाह पर। सरोव के सेराफिम को जोर से पढ़ना जरूरी है - हल्के स्वर में या अधिक शांति से, ताकि न केवल मन, बल्कि कान भी प्रार्थना के शब्दों को सुनें ("मेरी सुनवाई को खुशी और खुशी दो")।
3. शब्दों में तनाव के सही स्थान पर विशेष ध्यान देना चाहिए, क्योंकि एक गलती शब्दों और यहां तक ​​कि पूरे वाक्यांशों के अर्थ बदल सकती है, और यह एक पाप है।
4. आप बैठकर भजन पढ़ सकते हैं (रूसी में अनुवादित शब्द "कथिस्म" का अर्थ है "वह जो बैठकर पढ़ा जाता है", "अकाथिस्ट" शब्द के विपरीत - "बैठना नहीं")। आपको आरंभिक और समापन प्रार्थनाएँ पढ़ते समय, साथ ही "ग्लोरीज़" के दौरान भी उठना होगा।
5. स्तोत्रों को नीरसता से, बिना अभिव्यक्ति के, थोड़े स्वर में पढ़ा जाता है - निष्पक्षता से, क्योंकि हमारी पापपूर्ण भावनाएँ परमेश्वर को अप्रिय हैं। नाटकीय अभिव्यक्ति के साथ स्तोत्र और प्रार्थनाएँ पढ़ने से व्यक्ति भ्रम की राक्षसी स्थिति में पहुँच जाता है।
6. यदि स्तोत्र का अर्थ स्पष्ट न हो तो निराश या शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। मशीन गनर हमेशा यह नहीं समझ पाता कि मशीन गन कैसे फायर करती है, लेकिन उसका काम दुश्मनों पर वार करना है। स्तोत्र के संबंध में एक कथन है: "आप नहीं समझते - राक्षस समझते हैं।" जैसे-जैसे हम आध्यात्मिक रूप से परिपक्व होंगे, भजनों का अर्थ भी प्रकट होता जाएगा।

स्तोत्र पढ़ने के बारे में रियाज़ान के धन्य पेलगेया:

भजन 15 - सदैव प्रभु को देखने के लिए।

भजन 19 - मसीह विरोधी के आगमन की तैयारी के लिए।

भजन 20 - दुष्ट व्यक्ति को चेतावनी देना।

भजन 21 - गंभीर पापों की क्षमा प्राप्त करने के लिए (18-20 अग्नि परीक्षा)।

भजन 26 - आध्यात्मिक युद्ध और युद्ध दोनों में खड़ा होना; जादू-टोना और किसी भी प्रलोभन से। ("जो कोई इसे दिन में तीन बार पढ़ता है, प्रभु उसे जल में वैसे ही राह दिखाएंगे जैसे सूखी भूमि में!")

भजन 29 - प्रभु के लिए कष्ट उठाने के डर से।

भजन 33 - भोजन और पेय की प्यास से बचने के लिए।

भजन 39 - ईश्वर की इच्छा पूरी करना और आत्म-बलिदान के लिए तैयार रहना।

भजन 43 - ताकि भगवान की कृपा घर में बनी रहे।

भजन 44 - हमेशा भगवान की माँ को देखने के लिए।

भजन 45 - अजेय होना। यह शत्रु पर विजय का गान है।

भजन 49 - ताकि डगमगाएं नहीं और प्रभु को धोखा न दें (पादरी को अधिक बार पढ़ें - अहंकार के कारण)।

भजन 63 - ताकि मसीह विरोधी की मुहर को स्वीकार न किया जाए। स्तोत्र के पहले कथिस्म के अंत में स्थित प्रार्थना भी पढ़ें: "हे भगवान सर्वशक्तिमान, अतुलनीय, प्रकाश की शुरुआत और अत्यधिक शक्ति..."

भजन 69 - शत्रुओं के आक्रमणों को पर्याप्त रूप से प्रतिकार करना।

भजन 78 - ईसाइयों को पीड़ा और मृत्यु से मुक्ति के लिए।

भजन 83 - स्वर्ग का राज्य प्राप्त करना

भजन 90 - उद्धारकर्ता से बुराई पर विजय पाने की शक्ति प्राप्त करना।

भजन 139 - प्रार्थना और काम (या पेंशन) पाने के लिए।

भजन 141 - उत्पीड़न के लिए तैयार रहना।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

स्तोत्र पढ़ने के लिए पुजारी से विशेष आशीर्वाद लेने की आवश्यकता नहीं है। चर्च ने हमें इसके लिए आशीर्वाद दिया: आत्मा से परिपूर्ण हो जाओ, और स्तोत्र, स्तुतिगान और आत्मिक गीत गाते हुए आपस में बातें करो(इफ.5:18-19).

इस पवित्र पुस्तक का नाम सेप्टुआजेंट से स्लाव और रूसी बाइबिल में स्थानांतरित किया गया था ( स्तोत्र). शब्द भजनमालायह एक तार वाले संगीत वाद्ययंत्र के ग्रीक नाम से आया है, जिसे प्राचीन यहूदियों के बीच अधिकांश भजनों के प्रदर्शन के साथ बजाया जाता था - जो कि प्रभु के सम्मान में एक गीत है। यहूदियों के बीच, भजनों के संग्रह को सेफ़र तहिलिम (स्तुति की पुस्तक) कहा जाता था। एक और नाम था - सेफ़र टेफिलॉट (प्रार्थना की पुस्तक)।

स्तोत्र की प्रेरित पुस्तक में मानो प्रार्थनापूर्ण और श्रद्धापूर्ण मंत्रों के रूप में संपूर्ण पवित्र ग्रंथ की संक्षिप्त अभिव्यक्ति शामिल है। मिलान के सेंट एम्ब्रोस के अनुसार: "कानून आदेश देता है, इतिहास सिखाता है, भविष्यवाणियां ईश्वर के राज्य के रहस्यों की भविष्यवाणी करती हैं, नैतिक शिक्षा शिक्षा देती है और आश्वस्त करती है, और भजन की पुस्तक इन सभी को जोड़ती है, और मानव का एक प्रकार का संपूर्ण खजाना है मोक्ष।" साथ ही, सेंट अथानासियस द ग्रेट स्तोत्र की आध्यात्मिक संपदा के बारे में लिखते हैं: "इसमें, स्वर्ग की तरह, वह सब कुछ लगाया गया है जो अन्य पवित्र पुस्तकों के कुछ हिस्सों में निहित है, और जो कोई भी इसे पढ़ता है वह इसमें वह सब कुछ पा सकता है जो आवश्यक है और उसके लिए उपयोगी है. यह स्पष्ट रूप से और विस्तार से सभी मानव जीवन, आत्मा की सभी अवस्थाओं, मन की सभी गतिविधियों को दर्शाता है, और किसी व्यक्ति में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इसमें शामिल न हो। क्या आप पश्चाताप और स्वीकारोक्ति करना चाहते हैं, क्या आप दुख और प्रलोभन से घिरे हुए हैं, क्या आपको सताया जा रहा है, निराशा और चिंता ने आप पर कब्ज़ा कर लिया है, या आप ऐसा कुछ सहन कर रहे हैं? क्या आप सद्गुण और उसमें सफलता के लिए प्रयास करते हैं और देखते हैं शत्रु तुम्हें रोक रहा है? क्या तुम स्तुति करना चाहते हो? धन्यवाद करो और प्रभु की स्तुति करो? - दिव्य स्तोत्रों में आपको इन सबके लिए निर्देश मिलेंगे" ( मार्सेलस को पत्र). सेंट बेसिल द ग्रेट ने भजनों का नाम दिया है आध्यात्मिक धूप: “स्तोत्र आत्माओं का मौन है, शांति प्रदान करने वाला है; वह विद्रोही और उत्तेजित विचारों को शांत करता है; यह आत्मा की चिड़चिड़ापन को नरम करता है और असंयम को नियंत्रित करता है। स्तोत्र मित्रता, दूर के लोगों के बीच एकता, युद्धरत लोगों के बीच मेल-मिलाप का मध्यस्थ है। क्योंकि जिस के साथ उस ने परमेश्वर के साम्हने एक स्वर से आवाज उठाई, उसे अब भी कौन शत्रु मान सकता है? इसलिए, भजन हमें एकता की गांठ के बजाय कॉर्पोरेट गायन का आविष्कार करके और लोगों को एक व्यंजन चेहरे में लाकर सबसे बड़ा लाभ - प्रेम - देता है। भजन राक्षसों से शरण है, स्वर्गदूतों के संरक्षण में प्रवेश है, रात के बीमा में एक हथियार है, दिन के मजदूरों से आराम है, बच्चों के लिए सुरक्षा है, खिलते हुए उम्र में सजावट है, बुजुर्गों के लिए आराम है, पत्नियों के लिए सबसे सभ्य सजावट है।
स्तोत्र रेगिस्तानों में निवास करता है, बाज़ारों को स्वस्थ बनाता है। नवागंतुकों के लिए यह सीखने की शुरुआत है, जो सफल होते हैं उनके लिए यह प्रगति है इडेनिया, उत्तम के लिए - पुष्टि; यह चर्च की आवाज़ है" ( पहले स्तोत्र के पहले भाग पर प्रवचन).

पवित्र पिताओं के ये कथन बताते हैं कि क्यों मसीह के चर्च के जीवन के पहले दिनों से स्तोत्र ने इसमें एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं, अपने उदाहरण से, स्तोत्र के धार्मिक उपयोग को पवित्र किया, भजन गाकर शिष्यों के साथ अंतिम भोज का समापन किया: और गाते हुए वे जैतून पहाड़ पर गए(मैथ्यू 26:30).

ईस्टर उत्सव की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता गायन थी हालेल,मतलब क्या है: जय भगवन! उनमें 112 से 117 तक स्तुति के भजन शामिल थे। अंत में उन्होंने गाया बढ़िया हलेल- भजन 135.

अपने दिव्य शिक्षक का अनुसरण करते हुए, पवित्र प्रेरितों ने भी भजन गाकर भगवान की महिमा की। उन्होंने हमें यही आज्ञा दी: मसीह के वचन को सारी बुद्धि के साथ तुम्हारे भीतर प्रचुरता से निवास करने दो; भजनों, भजनों और आत्मिक गीतों के द्वारा एक दूसरे को सिखाओ और चितावनी दो, और अपने हृदय में प्रभु के लिये अनुग्रह के साथ गाओ(कुलु. 3:16).

पूरे मन से प्रभु पर भरोसा रखो,
और अपनी ही समझ पर निर्भर न रहो।
स्तोत्र, स्तोत्र 3, 5

पवित्र ग्रंथ की पुस्तकों में स्तोत्र की पुस्तक का विशेष स्थान है। प्रभु यीशु मसीह के अवतार से बहुत पहले लिखी गई, यह पुराने नियम की एकमात्र पुस्तक है जो पूरी तरह से ईसाई चर्च के धार्मिक चार्टर में शामिल थी और इसमें एक प्रमुख स्थान रखती है।

स्तोत्र में भगवान को संबोधित एक सौ पचास प्रार्थना मंत्र शामिल हैं। प्राचीन समय में, इनमें से अधिकांश मंत्र वीणा जैसे तार वाले वाद्य यंत्र की संगत में मंदिर में प्रस्तुत किए जाते थे। इसे स्तोत्र कहा जाता था। उन्हीं से इन मंत्रों को भजन नाम मिला। इन प्रार्थनाओं के सबसे प्रसिद्ध लेखक राजा डेविड हैं। अधिकांश स्तोत्र उन्हीं के हैं, इसीलिए उनके संग्रह को डेविड का स्तोत्र भी कहा जाता है।

पुराने नियम के पवित्र ग्रंथ के कैनन में शामिल सभी पुस्तकों को प्रेरित माना जाता है, अर्थात, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में धर्मात्मा पुरुषों द्वारा लिखी गई हैं और पढ़ने के लिए उपयोगी हैं। लेकिन स्तोत्र की पुस्तक विशेष सम्मान के योग्य है, क्योंकि, सेंट अथानासियस द ग्रेट के शब्दों में, "एक बगीचे की तरह, यह पवित्र शास्त्र की अन्य सभी पुस्तकों के रोपण को समाहित करता है।" यह चमत्कारिक रूप से एक पवित्र जीवन की शिक्षा, और भगवान द्वारा दिए गए कानून की याद दिलाता है, और भगवान के लोगों का इतिहास, और मसीहा और उसके साम्राज्य के बारे में भविष्यवाणियां, और भगवान की त्रिमूर्ति के रहस्यमय संकेतों को जोड़ता है, जिसका रहस्य अस्तित्व पुराने नियम के मनुष्य से समय तक छिपा हुआ था।

वादा किए गए उद्धारकर्ता के बारे में भविष्यवाणी करने वाले भजन, उनके रहस्योद्घाटन की सटीकता और स्पष्टता में हड़ताली हैं। क्रूस पर ईसा की मृत्यु से एक हजार साल पहले लिखे गए एक भजन में कहा गया है, "...उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पैर छेद दिए... उन्होंने मेरे कपड़े आपस में बांट लिए और मेरे कपड़ों के लिए चिट्ठी डाली।" "और जिन्हों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया, उन्होंने चिट्ठी डाल कर उसके वस्त्र बांट लिये," हम सुसमाचार में पढ़ते हैं।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण और सबसे मूल्यवान बात यह है कि यह ईश्वर के लिए तरसती मानव आत्मा की गतिविधियों का वर्णन और चित्रण करता है। पाप की बेड़ियाँ, एक पत्थर की तरह, एक व्यक्ति को नीचे की ओर, नरक के अंधेरे में खींचती हैं, लेकिन वह इस भार पर काबू पाकर, पर्वत की चोटियों पर, दिव्य प्रकाश की ओर भागता है।

पवित्र आत्मा ने, भजनों के लेखकों के मुख के माध्यम से, वह सब कुछ कहा जो हमारा हृदय जीवन के विभिन्न क्षणों में अनुभव करता है, उसे इस तरह से कहा कि हम नहीं कह सकते। सेंट अथानासियस कहते हैं, "इस पुस्तक के शब्दों में, सभी मानव जीवन, आत्मा की सभी अवस्थाएं, विचार की सभी गतिविधियों को मापा और अपनाया जाता है, ताकि इसमें जो दर्शाया गया है उससे परे किसी व्यक्ति में और कुछ नहीं पाया जा सके।"

स्तोत्र की तुलना एक दर्पण से की जा सकती है जिसमें एक व्यक्ति स्वयं को जानता है, अपनी आत्मा की गतिविधियों को जानता है। किसी व्यक्ति की आत्मा किस पीड़ा से पीड़ित है, इसके आधार पर भजन उसे सिखाते हैं कि अपनी कमजोरी को ठीक करने के लिए कैसे कार्य करना है।

जो ईश्वर पर भरोसा करता है और उसकी आज्ञाओं का पालन करते हुए जीवन जीता है, वह हमेशा रहेगा, सांसारिक जीवन में पहले से ही मोक्ष और आनंद पाएगा। यह स्तोत्र के सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक नियमों में से एक है, जो किसी व्यक्ति को उसके जीवन के सबसे कठिन क्षणों से बचने में मदद करता है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन ईसाइयों की पसंदीदा पुस्तक स्तोत्र थी। उन्होंने अपने पूरे जीवन में भजन गाए और स्वयं को धर्मपरायणता के कार्यों से प्रेरित किया। यह स्तोत्र मृत्यु की ओर जा रहे शहीद और दुनिया से विदा हो चुके संन्यासी दोनों के होठों पर था। और रोजमर्रा की जिंदगी में, ईसाइयों ने स्तोत्र को नहीं छोड़ा। "किसान," धन्य जेरोम लिखते हैं, हल के पीछे चलते हुए और "हेलेलुजाह" गाते हुए; काटनेवाला पसीने से लथपथ होकर भजन गाता है, और दाख की बारी का माली टेढ़ी छुरी से अंगूर की डालियाँ काट कर दाऊद के लिये गाता है।

प्राचीन चर्च में सभी भजनों को कंठस्थ करने की प्रथा थी, इसलिए यह पुस्तक प्रिय और पूजनीय थी। पहले से ही प्रेरितों के समय में, स्तोत्र को ईसाई पूजा में विशेष रूप से व्यापक उपयोग प्राप्त हुआ था। रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक धार्मिक चार्टर में, स्तोत्र को 20 खंडों में विभाजित करने की प्रथा है - कथिस्म। चर्च में प्रतिदिन सुबह और शाम की सेवा के दौरान भजन पढ़े जाते हैं। सप्ताह के दौरान, भजन की पुस्तक पूरी पढ़ी जाती है, और लेंट सप्ताह के दौरान दो बार पढ़ा जाता है।

जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, प्राचीन काल में, पुराने नियम के चर्च में, पूजा और प्रार्थना के दौरान संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता था: तालवाद्य - झांझ, पवन वाद्ययंत्र - तुरही और स्ट्रिंग वाद्ययंत्र - भजन। लेकिन रूढ़िवादी चर्च में कोई वाद्य संगीत नहीं है, मानव निर्मित वाद्ययंत्रों की आवाज़ नहीं सुनी जाती है। एक रूढ़िवादी चर्च में, केवल मनुष्य की आवाज़ सुनी जाती है - यह ईश्वर-निर्मित उपकरण, पवित्र आत्मा द्वारा नवीनीकृत और ईश्वर के लिए एक "नया गीत" लाता है। उसकी वाणी भगवान के कानों के सबसे मधुर तार हैं, उसकी जीभ सबसे अच्छी झांझ है। जब कोई व्यक्ति भजन गाता है या पढ़ता है, तो वह एक रहस्यमय वीणा बन जाता है, जिसके तारों को पवित्र आत्मा की कुशल उंगलियों से छुआ जाता है। और यह आदमी, राजा दाऊद के साथ, परमेश्वर से कह सकता है: “तेरा वचन मेरे गले में कितना मीठा है। मेरे होठों को शहद से भी ज़्यादा।”

"भगवान का कानून"
आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्की

संत तुलसी महान“स्तोत्र आत्मा की शांति है, शांति प्रदान करने वाला है। यह आत्मा की चिड़चिड़ापन को नरम करता है और असंयम को नियंत्रित करता है। यह विद्रोही और परेशान करने वाले विचारों को शांत करता है। स्तोत्र मित्रता, दूर के लोगों के बीच एकता और युद्धरत लोगों के बीच मेल-मिलाप का मध्यस्थ है। क्योंकि जिस के साथ वह एक स्वर से परमेश्वर के साम्हने चिल्लाता है, उसे अब भी कौन शत्रु समझ सकता है? इसलिए, भजन हमें सबसे बड़ा लाभ देता है - प्रेम।''

स्तोत्र की रचना और कविता का इतिहास

स्तोत्रग्रीक में, एक तार वाला संगीत वाद्ययंत्र है, जिसके साथ प्राचीन काल में भगवान को संबोधित प्रार्थना मंत्र गाए जाते थे, इसलिए इसका नाम स्तोत्र पड़ा और उनके संग्रह को स्तोत्र कहा जाने लगा। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में भजनों को एक पुस्तक में संयोजित किया गया था। अपने हिब्रू मूल में यह पुस्तक धार्मिक और गीतात्मक सामग्री और मनोदशा के भजनों का एक संग्रह है, जो यहूदा साम्राज्य की राज्य स्वतंत्रता के युग के दौरान प्राचीन यरूशलेम मंदिर में पूजा के दौरान प्रस्तुत किए गए थे। इसलिए, वे पूर्व-ईसाई युग में और विशेष रूप से प्रारंभिक ईसाई धर्म के दौरान असामान्य रूप से व्यापक हो गए।

रूस में लेखन के विकास के प्रारंभिक काल में संत सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्तोत्र का ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया था - आखिरकार, इसके पाठ के बिना एक भी चर्च सेवा करना असंभव था। चूँकि प्रारंभिक ईसाई युग में भी स्तोत्र विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करता था, इसलिए इसके व्यावहारिक उद्देश्य के आधार पर इस पुस्तक के संस्करण भी थे। इस प्रकार मुख्य प्रकार के स्तोत्र पाठ उत्पन्न हुए: स्तोत्र का अनुसरण किया गया (या "पाठ के साथ"), चर्च सेवाओं में उपयोग किया गया, और स्तोत्र व्याख्यात्मक (अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस, साइरस के थियोडोरेट और अन्य प्रारंभिक ईसाई द्वारा संकलित पाठ की व्याख्याओं के साथ) लेखक)। 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। मॉस्को में, मैक्सिमस द ग्रीक (ट्रिवोलिस) द्वारा व्याख्यात्मक स्तोत्र का ग्रीक से एक नया अनुवाद किया गया था।

स्तोत्र को बनाने वाले 150 स्तोत्रों के पाठों का सेप्टुआजेंट के अन्य भागों (सत्तर टिप्पणीकारों द्वारा पुराने नियम की पुस्तकों का अनुवाद) के साथ हिब्रू से ग्रीक में अनुवाद किया गया था। उनमें एक अतिरिक्त भजन 151 जोड़ा गया, जो राजा और कवि डेविड के जीवन का खुलासा करता है, जिनके नाम के साथ भजनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अंकित है। इस तथ्य के बावजूद कि वे डेविड के नाम से जाने जाते हैं, इस बात का कोई संकेत नहीं है कि वे सभी राजा और पैगंबर के हैं। संत अथानासियस महान का मानना ​​है कि शिलालेखों से पता चलता है कि किसी भजन का स्वामी कौन है। दाऊद ने गायकों के चार प्रधानों और दो सौ अट्ठासी को उनकी सेवा के लिये चुना। इसलिए, जैसा कि शिलालेखों से देखा जा सकता है, इन चार नेताओं के भजन पाए जाते हैं। इस प्रकार, जब यह कहा जाता है: कोरह, एताम, आसाप और एमान के पुत्रों के लिए एक भजन; इसका मतलब यह है कि वे भजन गाते हैं. जब यह कहा जाता है: आसाप या इदीथुम का एक भजन, तो यह दिखाया जाता है कि यह भजन आसाप या इदीथुम ने स्वयं कहा था। यदि यह कहा जाए: दाऊद का एक भजन, तो यह दिखाया गया है कि वक्ता स्वयं दाऊद था। जब यह कहा जाता है: दाऊद के लिए एक भजन, तो इसका मतलब है कि अन्य लोग दाऊद के बारे में बोल रहे हैं।

150 स्तोत्रों के स्तोत्र में, एक भाग उद्धारकर्ता - प्रभु यीशु मसीह को संदर्भित करता है; वे सोटेरियोलॉजिकल दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं (सोटेरियोलॉजी किसी व्यक्ति को पाप से बचाने का सिद्धांत है)। इन भजनों को मसीहाई कहा जाता है (मसीहा, हिब्रू से, जिसका अर्थ है उद्धारकर्ता)। शाब्दिक और शैक्षिक अर्थों में मसीहाई स्तोत्र हैं। पहले लोग आने वाले मसीहा - प्रभु यीशु मसीह के बारे में बात करते हैं। उत्तरार्द्ध पुराने नियम (राजा और पैगंबर डेविड, राजा सुलैमान, आदि) के व्यक्तियों और घटनाओं के बारे में बताते हैं, जो प्रभु यीशु मसीह और उनके चर्च के नए नियम को दर्शाते हैं।

पहले से ही प्रारंभिक ईसाई युग में, स्तोत्र के ग्रीक अनुवाद ने ईसाई धर्मविधि और भजनशास्त्र का आधार बनाया। तथाकथित "दैनिक" सेवाओं (मध्यरात्रि कार्यालय, मैटिन, घंटे, वेस्पर्स और कंपलाइन) के हिस्से के रूप में लगभग 50 व्यक्तिगत भजनों का उपयोग किया जाता है। रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक लिटर्जिकल चार्टर में, पूजा के दौरान और घर (सेल) नियम में उपयोग करते समय सुविधा के लिए स्तोत्र को 20 खंडों में विभाजित करने की प्रथा है - ग्रीक से कथिस्म (कथिस्म)। "काफ़िसो" - "बैठना", जिनमें से प्रत्येक को तीन "महिमा", या लेखों में विभाजित किया गया है।

प्राचीन चर्च में, दिव्य सेवाओं के दौरान, विशेष रूप से मैटिंस में, खड़े होकर गाए जाने वाले भजनों के बाद, गाए गए भजनों पर आध्यात्मिक चिंतन के लिए ब्रेक होते थे। इन चिंतनों के दौरान हम बैठे रहे। ऐसे प्रतिबिंबों से "सेडल्स" नामक मंत्र उत्पन्न हुए। इसके बाद, वे भजन पढ़ते हुए बैठने लगे, और "कथिस्म" (अर्थात, "सेडालेन", "सेडल") नाम को भजन में स्थानांतरित कर दिया गया। स्लाविक चार्टर में, शब्द "कथिस्म" स्तोत्र के वर्गों के लिए आरक्षित है, और धार्मिक मंत्रों को स्लाविक शब्द "सेडालनी" कहा जाता है।

मंदिर में, सभी सुबह और शाम की सेवाओं के दौरान प्रतिदिन भजन पढ़े जाते हैं। स्तोत्र को प्रत्येक सप्ताह के दौरान, यानी सप्ताह के दौरान, और ग्रेट लेंट के दौरान - सप्ताह के दौरान दो बार पूरी तरह से पढ़ा जाता है।

घरेलू प्रार्थना नियम चर्च सेवाओं के साथ गहरे प्रार्थना संबंध में है: सुबह की सेल प्रार्थना, एक नए दिन की शुरुआत, सेवा से पहले होती है और आस्तिक को इसके लिए आंतरिक रूप से तैयार करती है, शाम की प्रार्थना, दिन को समाप्त करती है, जैसे कि चर्च सेवा को समाप्त करती है। यदि कोई आस्तिक पूजा के लिए चर्च नहीं गया है, तो वह अपने घरेलू नियम में भजनों को शामिल कर सकता है। स्तोत्र की संख्या आस्तिक के इरादों और क्षमताओं के आधार पर भिन्न हो सकती है। किसी भी मामले में, चर्च के पिता और भक्त आस्तिक को भजन पढ़ने और अध्ययन करने के आध्यात्मिक लाभों के लिए हृदय की पवित्रता और पवित्रता को एक अनिवार्य शर्त मानते हुए, प्रतिदिन भजन पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं। स्तोत्र को पढ़ने से बहुत सांत्वना मिलती है, क्योंकि इस पाठ को पढ़े गए और स्मरण किए गए पापों की शुद्धि के लिए एक प्रायश्चित बलिदान के रूप में स्वीकार किया जाता है। जैसा कि सेंट बेसिल द ग्रेट लिखते हैं, "साल्टर... पूरी दुनिया के लिए भगवान से प्रार्थना करता है।"

कई स्थानों पर मठों और चर्चों में पादरी को दिवंगत या स्वास्थ्य के लिए भजन पढ़ने के लिए कहने की प्रथा है, जिसे भिक्षा देने के साथ जोड़ा जाता है। लेकिन, जैसा कि सेंट अथानासियस (सखारोव) लिखते हैं, यह अधिक उपयोगी है यदि हम स्वयं स्तोत्र पढ़ते हैं, यह दिखाते हुए कि हम व्यक्तिगत रूप से काम करना चाहते हैं, इस काम में खुद को दूसरों के साथ प्रतिस्थापित किए बिना। स्तोत्र को पढ़ने का पराक्रम न केवल स्मरण करने वालों के लिए, बल्कि इसे लाने वालों के लिए भी, जो इसे पढ़ने में श्रम करते हैं, भगवान के लिए एक बलिदान होगा। जो लोग स्तोत्र पढ़ते हैं, उन्हें ईश्वर के वचन से बड़ी सांत्वना और महान शिक्षा दोनों मिलती है, जिससे वे इस अच्छे काम को दूसरों को सौंपकर वंचित हो जाते हैं, और अक्सर स्वयं भी इसमें उपस्थित नहीं होते हैं।

पैरिशियनों द्वारा भजनों का पाठ

भजनमाला - यह एक व्यक्ति का ईश्वर की ओर मुड़ना है। इसे "स्तुति की पुस्तक" या "प्रार्थना की पुस्तक" कहा जाता है। इसलिए, सामान्य स्मरण के साथ स्तोत्र का कैथेड्रल पाठ लेंट के प्रत्येक दिन के लिए एक प्रार्थना नियम है। आमतौर पर लेंट के दौरान कैथेड्रल (मंदिर) में स्तोत्र पढ़ने की परंपरा है। स्तोत्र पढ़ने वालों की संख्या स्तोत्र के कथिस्मों की संख्या के बराबर होती है, और साथ ही वे एक दिन में पूरा स्तोत्र पढ़ते हैं, और उपवास के दौरान प्रत्येक पाठक स्तोत्र को 1 या 2 बार पूरा पढ़ता है। प्रत्येक महिमा के लिए, उपासक एक-दूसरे को, साथ ही एक-दूसरे के रिश्तेदारों और दोस्तों, पादरी - मंदिर के गुरुओं और सेवकों को याद करते हैं।

स्तोत्र का ऐसा कैथेड्रल पाठ लोगों को एकजुट करता है और एकजुट करता है, उन्हें आध्यात्मिक रूप से मजबूत करता है, और दुखों में सांत्वना के रूप में कार्य करता है। "जैसा कि भजन भविष्य के लिए प्रार्थना करते हैं, वर्तमान के लिए आह भरते हैं, अतीत के लिए पश्चाताप करते हैं, अच्छे कार्यों पर खुशी मनाते हैं, स्वर्गीय राज्य की खुशी को याद करते हैं" (ऑगस्टीन द टीचर)।

स्तोत्र पढ़ने के आध्यात्मिक लाभ

अपनी व्यापक प्रकृति के कारण प्रार्थना की किसी भी पुस्तक की तुलना स्तोत्र से नहीं की जा सकती। यूनानी दार्शनिक और भिक्षु यूथिमियस ज़िगाबेनस ने स्तोत्र को "...एक सार्वजनिक अस्पताल कहा है जहाँ हर बीमारी का इलाज किया जाता है।" इसके अलावा, आश्चर्य की बात यह है कि उसके शब्द सभी लोगों के लिए उपयुक्त हैं - इस पुस्तक की एक विशेषता विशेषता है, जो जीवन के सभी चिंतन और नियमों की प्रचुरता का प्रतिनिधित्व करती है, निर्देशों का एक सार्वजनिक खजाना है, जिसमें केवल वही शामिल है जो उपयोगी है।

स्तोत्र पढ़ना ईश्वर के साथ बातचीत, आत्मा की उन्नति और दिव्य शब्दों की अटूट स्मृति को बनाए रखना है। शुरुआती लोगों के लिए, सीखना सबसे पहला और मुख्य निर्देश है; जो लोग सीखने में सफल होते हैं, उनके लिए यह ज्ञान में वृद्धि है; जो लोग सीख रहे हैं, उनके लिए यह अर्जित ज्ञान की पुष्टि है। स्तोत्र एक अजेय ढाल है, नेताओं और सत्ता के अधीन लोगों के लिए, योद्धाओं के लिए और युद्ध की कला से पूरी तरह अपरिचित लोगों के लिए, शिक्षित और अशिक्षित लोगों के लिए, साधुओं के लिए और राज्य के मामलों में भाग लेने वाले लोगों के लिए, पुजारियों के लिए सबसे अच्छी सजावट है। और आम आदमी, ज़मीन पर रहने वालों और द्वीपवासियों के लिए, किसानों और नाविकों के लिए, कारीगरों के लिए और उन लोगों के लिए जो बिल्कुल भी शिल्प नहीं जानते, पुरुषों और महिलाओं के लिए, बूढ़े और जवान पुरुषों के लिए, हर मूल, उम्र के लोगों के लिए, हर पेशे के लोगों के लिए दुनिया में स्थिति।

किसी व्यक्ति के लिए एक भजन बिल्कुल वैसा ही है जैसे हवा का झोंका, या प्रकाश का बरसना, या आग और पानी का उपयोग, या सामान्य तौर पर कुछ भी जो सभी के लिए आवश्यक और उपयोगी दोनों हो। यह बेहद आश्चर्य की बात है कि जो लोग अपने काम से विचलित हुए बिना भजन गाते हैं, उससे इसकी कठिनाई कम हो जाती है।”

“यहां पूर्ण धर्मशास्त्र है, मसीह के शरीर में आने के बारे में भविष्यवाणी है, भगवान के न्याय का खतरा है। यहां पुनरुत्थान की आशा और पीड़ा का भय पैदा किया जाता है। यहां महिमा का वादा किया जाता है, रहस्य उजागर होते हैं।'' सेंट बेसिल द ग्रेट ने यह सब महान, अटूट और सार्वभौमिक खजाने - स्तोत्र के अलावा किसी और चीज के बारे में नहीं कहा।

") एक किताब है जो बाइबल का हिस्सा है। बदले में, इसमें हिब्रू संस्करण में 150 और स्लाविक और ग्रीक गाने 151 शामिल हैं। इन प्रार्थना गीतों को स्तोत्र कहा जाता है। कभी-कभी स्तोत्र को स्तोत्र भी कहा जाता है।

स्तोत्र का नाम ग्रीक स्तोत्र से लिया गया है, जो एक तार वाले संगीत वाद्ययंत्र का नाम है। यह वह वाद्ययंत्र था जो पुराने नियम की सेवा के दौरान भविष्यवक्ता डेविड द्वारा भजन गाने के साथ गाया जाता था। इन पवित्र गीतों के लेखक, जैसा कि पुस्तक में शिलालेखों से आंका जा सकता है, मुख्य रूप से मूसा, सुलैमान, डेविड और अन्य थे। लेकिन, चूंकि 73 स्तोत्र राजा डेविड के नाम से हस्ताक्षरित हैं और बाकी, अहस्ताक्षरित, जाहिर तौर पर उनकी रचना भी हैं, इसलिए स्तोत्र को राजा डेविड का स्तोत्र कहा जाता है।

सभी स्तोत्र एक व्यक्ति की ईश्वर से प्रार्थनापूर्ण अपील का रूप लेते हैं, लेकिन सभी का अर्थ एक जैसा नहीं होता। तो, उनमें से कुछ प्रशंसनीय हैं, अन्य शिक्षा दे रहे हैं, अन्य आभारी हैं, और अन्य पश्चाताप करने वाले हैं। कुछ भजन प्रकृति में भविष्यसूचक हैं (उनमें से लगभग बीस हैं); वे विशेष रूप से, यीशु मसीह के जीवन और उनके चर्च के बारे में बताते हैं।

ईश्वरीय सेवा

पूजा के दौरान, जैसा कि पुराने नियम के चर्च के समय में था, रूढ़िवादी चर्च में भजन मुख्य पुस्तक है। इसके अलावा, विभिन्न प्रकार की पूजा के लिए वे विशेष रूप से उपयुक्त अपने स्वयं के भजनों का उपयोग करते हैं। उनमें से कुछ को समग्र रूप से पढ़ा जाता है, और कुछ को भागों में पढ़ा जाता है। चार्टर के अनुसार, (सप्ताह का चर्च नाम) के दौरान संपूर्ण स्तोत्र पढ़ा जाना चाहिए, और ग्रेट लेंट के दौरान इस पवित्र पुस्तक को प्रति सप्ताह दो बार पढ़ा जाना चाहिए।

चर्च परंपरा में, स्तोत्र को 20 कथिस्मों या भागों में विभाजित किया जाता है, जिसके बीच के अंतराल में किसी को बैठने की अनुमति होती है। इस समय, प्राचीन चर्च में पढ़े गए स्तोत्रों की व्याख्या की जाती थी।

भजन गाने की कला

आध्यात्मिक अभ्यास की प्राचीन परंपरा में स्तोत्र गायन का बहुत महत्व है, जो रूढ़िवादी तपस्या का आधार है। स्तोत्र का अभ्यास हिचकिचाहट के कार्य में तीन मुख्य भागों में से एक है। अन्य दो हैं जुनून का कमजोर होना और प्रार्थना में धैर्य। भजन वास्तव में जुनून से शुद्धि के लिए एक अभिन्न अंग और शर्त है। भजन गाकर आस्तिक मोक्ष का मार्ग पा सकता है। वे पवित्रता और पवित्र आत्मा की आवाज से ओत-प्रोत हैं।

स्तोत्र व्यक्ति को गतिविधि के लिए सही दिशा देता है और वास्तव में, आस्तिक के लिए जीवन का नियम है। यही कारण है कि भजन व्यक्ति को ईश्वर तक पहुंचने का रास्ता खोजने में मदद करता है, और खुद तक पहुंचने का रास्ता भी।

एक रूढ़िवादी आस्तिक के लिए, दिवंगत की स्मृति में मृतक रिश्तेदारों और प्रियजनों की प्रार्थनापूर्ण स्मृति शामिल होती है। कुछ अंतिम संस्कार प्रार्थनाएँ होती हैं, जिनमें मृतक के लिए स्तोत्र का पाठ एक विशेष स्थान रखता है।

स्तोत्र पुराने नियम के पवित्र धर्मग्रंथ के संग्रह में शामिल एक पुस्तक है। इसमें 150 स्तोत्र (इसलिए संबंधित नाम) शामिल हैं, जो प्रभु से प्रार्थना हैं। लेखक को राजा डेविड माना जाता है, लेकिन कुछ प्रार्थनाएँ प्राचीन इज़राइल के अन्य शासकों द्वारा संकलित की गई थीं।

प्रेरितिक काल में स्तोत्र का प्रयोग व्यापक रूप से किया जाता था। रूस में प्राचीन काल से, इस पुराने नियम की पुस्तक का उपयोग दैवीय सेवाओं और घरेलू प्रार्थना दोनों में प्रार्थना पुस्तक के रूप में किया जाता रहा है। वर्तमान में, चर्च की सेवाओं में स्तोत्र से प्रार्थनाएँ भी शामिल हैं।

रूढ़िवादी संस्कृति में उनकी स्मृति में स्तोत्र पढ़ने की एक पवित्र परंपरा है। संपूर्ण पुराने नियम की पुस्तक को बीस कथिस्मों में विभाजित किया गया है, इसके पूर्ण पाठ में पाँच घंटे तक का समय लग सकता है, इसलिए इस पुस्तक की सहायता से मृतक के लिए प्रार्थना करना मृतक की याद में जीवित लोगों का एक विशेष कार्य है। स्तोत्र का पाठ सामान्य जन और उपयाजकों और भिक्षुओं दोनों के लिए किया जाता है। कोई भी धर्मनिष्ठ ईसाई पढ़ सकता है।

मृतक को दफनाने से पहले इसे पढ़ने की प्रथा है। यह वांछनीय है कि प्रार्थनाएँ निरंतर चलती रहें, लेकिन ऐसे अवसर के अभाव में, आप दिन में कम से कम कई कथिस्म पढ़ सकते हैं या पाठक बदल सकते हैं। स्तोत्र की प्रार्थनाएँ एक व्यक्ति की ईश्वर की दया की आशा का पता लगाती हैं; पवित्र ग्रंथ मृत व्यक्ति के प्रियजनों और रिश्तेदारों को सांत्वना देते हैं।

स्तोत्र को मृत्यु के बाद चालीस दिनों तक पढ़ा जा सकता है, स्मरण के दिनों पर विशेष ध्यान दिया जाता है: नौवां और चालीसवां। इसके अलावा, मृतकों के लिए स्तोत्र को मृत्यु की वर्षगाँठ पर या किसी अन्य दिन पढ़ा जा सकता है, क्योंकि मृतकों के पापों की क्षमा के लिए प्रभु से प्रार्थना किसी भी समय एक ईसाई द्वारा की जा सकती है।

मृतक के लिए आदेश सरल है. प्रार्थना पुस्तकों में, स्तोत्र पढ़ने से पहले, विशेष आरंभिक प्रार्थनाएँ होती हैं, जिसके बाद "आओ, हम पूजा करें" और कथिस्म का पाठ पढ़ा जाता है। सभी कथिस्मों को तीन "महिमाओं" में विभाजित किया गया है। मृतकों के लिए स्तोत्र पढ़ने की एक विशेष विशेषता प्रत्येक "स्लावनिक" के लिए एक विशेष अंतिम संस्कार प्रार्थना को जोड़ना है। इस प्रकार, जब पाठक कथिस्म के पाठ में शिलालेख "महिमा" देखता है, तो इसे इस प्रकार पढ़ा जाना चाहिए:

इसके बाद कथिस्म के स्तोत्रों का पाठ जारी रहता है। एक प्रथा है जिसके अनुसार, अंतिम संस्कार की प्रार्थना के बाद, भगवान की माँ से प्रार्थना की जाती है, "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द।" अंतिम तीसरे "महिमा" पर केवल "महिमा" "और अब" का उच्चारण किया जाता है, तीन बार "अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया आपकी महिमा, हे भगवान" और मृतक के लिए प्रार्थना। इसके बाद, हमारे पिता के अनुसार त्रिसागियन पढ़ा जाता है, कथिस्म के अंत में लिखी गई विशेष ट्रोपेरिया, साथ ही एक विशिष्ट प्रार्थना भी की जाती है।

प्रत्येक नए कथिस्म की शुरुआत फिर से "आओ, पूजा करें" पाठ के साथ होती है:

स्तोत्र या कई कथिस्मों को पढ़ने के अंत में, प्रार्थना पुस्तक में "स्तोत्र या कई कथिस्मों को पढ़ने के बाद" विशेष प्रार्थनाएँ प्रकाशित की जाती हैं।

यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है कि यदि किसी व्यक्ति को दिवंगत के लिए स्तोत्र को पूरा पढ़ने का अवसर नहीं मिलता है, तो उसे कम से कम 17वीं कथिस्म को पढ़ने पर काम करना चाहिए, क्योंकि स्तोत्र का यह भाग अंतिम संस्कार सेवा में पढ़ा जाता है। (दिवंगत की याद के लिए प्रार्थना के दौरान उपयोग किया जाता है)।

स्तोत्र पढ़ते समय प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की स्थिति खड़े होने की होनी चाहिए। अन्य लोग शारीरिक कमजोरी महसूस होने पर प्रार्थना के दौरान बैठ सकते हैं।

यदि स्तोत्र को मृतक के ताबूत के सामने पढ़ा जाता है, तो पाठक मृतक के पैरों के सामने खड़ा होता है। स्तोत्र पढ़ते समय, आइकन के सामने मोमबत्तियाँ या दीपक जलाने की प्रथा है। स्तोत्र पढ़ते समय, आपको पूरी तरह से प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए और पवित्र ग्रंथों के प्रति विनम्रता, श्रद्धा और पवित्र ध्यान के साथ भगवान की ओर मुड़ना चाहिए।

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