Φωτογραφία kudago.com/ εικονογράφος Viktor Morozov
Στις 6 Αυγούστου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την ημέρα μνήμης των αγίων ευγενών πρίγκιπες-παθών Μπόρις και Γκλεμπ.
Ποιοι είναι ο Μπόρις και ο Γκλεμπ;
Οι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ (βαφτισμένοι Ρωμαίος και Δαβίδ) είναι οι πρώτοι άγιοι που αγιοποιήθηκαν από τη Ρωσική Εκκλησία. Ήταν οι νεότεροι γιοι του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (Ισος με τους Αποστόλους Πρίγκιπας Βλαντιμίρ). Τα αδέρφια γεννήθηκαν λίγο πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας και ανατράφηκαν στη χριστιανική πίστη.
Γιατί η ημέρα των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ γιορτάζεται πολλές φορές;
Πράγματι, υπάρχουν αρκετές ημέρες το χρόνο αφιερωμένες στη μνήμη των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ. Έτσι, στις 15 Μαΐου - η μεταφορά των λειψάνων τους στη νέα εκκλησία-τάφο το 1115, που χτίστηκε από τον πρίγκιπα Izyaslav Yaroslavich στο Vyshgorod, στις 18 Σεπτεμβρίου - η μνήμη του ιερού πρίγκιπα Gleb και στις 6 Αυγούστου - ο κοινός εορτασμός των αγίων.
Τι κατόρθωμα κατόρθωσαν οι άγιοι;
Η ζωή των αγίων θυσιάστηκε για την αγάπη. Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ δεν ήθελαν να σηκώσουν το χέρι εναντίον του αδελφού τους και να υποστηρίξουν τον πόλεμο μεταξύ των δύο χωρών. Οι αδελφοί επέλεξαν τον θάνατο ως ένδειξη της απεριόριστης αγάπης τους για τον Χριστό, ως μίμηση του σταυρού του βασανισμού. Το κατόρθωμα του Μπόρις, καθώς και του αδερφού του Γκλεμπ, έγκειται στο γεγονός ότι εγκατέλειψαν οικειοθελώς τον εγκόσμιο, πολιτικό αγώνα στο όνομα της αδελφικής αγάπης.
Πώς πέθαναν ο Μπόρις και ο Γκλεμπ;
Ο Βλαντιμίρ, λίγο πριν πεθάνει, κάλεσε τον Μπόρις στο Κίεβο. Έδωσε στον γιο του στρατό και τον έστειλε σε εκστρατεία κατά των Πετσενέγων. Σύντομα ο πρίγκιπας πέθανε. Ο μεγαλύτερος γιος του Σβιατόπολκ αυτοανακηρύχτηκε αυθαίρετα Μέγας Δούκας του Κιέβου. Ο Svyatopolk εκμεταλλεύτηκε το γεγονός ότι ο Μπόρις ήταν στην εκστρατεία. Ωστόσο, ο άγιος δεν επρόκειτο να εναντιωθεί σε αυτή την απόφαση. Απέλυσε τον στρατό του με τα λόγια: «Δεν θα σηκώσω το χέρι μου στον αδερφό μου, ακόμη και στον γέροντά μου, τον οποίο θα έπρεπε να θεωρώ πατέρα!».
Αλλά ο Svyatopolk εξακολουθούσε να φοβάται ότι ο Μπόρις θα ήθελε να του πάρει τον θρόνο. Διέταξε να σκοτώσουν τον αδελφό του. Ο Μπόρις το ήξερε αυτό, αλλά δεν έκρυψε. Δέχτηκε επίθεση με δόρατα ακριβώς κατά τη διάρκεια της προσευχής. Συνέβη στις 24 Ιουλίου 1015 (6 Αυγούστου, σύμφωνα με ένα νέο στυλ) στις όχθες του ποταμού Άλτα. Είπε στους δολοφόνους του: «Ελάτε, αδέρφια, τελειώστε την υπηρεσία σας, και ειρήνη στον αδελφό Σβιατόπολκ και σε εσάς». Το σώμα του Μπόρις μεταφέρθηκε στο Βίσγκοροντ και τέθηκε κρυφά σε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
Σύντομα ο Svyatopolk σκότωσε τον δεύτερο αδελφό. Ο Gleb ζούσε στο Murom εκείνη την εποχή. Ο Γκλεμπ ήξερε επίσης ότι ήθελαν να τον σκοτώσουν, αλλά ο εμφύλιος πόλεμος γι 'αυτόν ήταν χειρότερος από τον θάνατο. Οι δολοφόνοι πρόλαβαν τον πρίγκιπα στις εκβολές του ποταμού Smyadyn, κοντά στο Σμολένσκ.
Γιατί αγιοποιήθηκαν ο Μπόρις και ο Γκλεμπ;
Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ανακηρύχθηκαν άγιοι ως μάρτυρες. Ο μάρτυς είναι ένας από τους βαθμούς της αγιότητας. Ένας άγιος που μαρτύρησε για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Ένα σημαντικό μέρος του άθλου του μάρτυρα είναι ότι ο μάρτυρας δεν κρατά κακία στους δολοφόνους και δεν αντιστέκεται.
Κατά τη σύνταξη του κειμένου χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο
«Αληθινός παθιασμένος και αληθινός ακροατής του ευαγγελίου του Χριστού»
6 ΑυγούστουΕκκλησιαστικές τιμές Μνήμη των Αγίων Μαρτύρων Boris και Gleb. Οι άγιοι ευγενείς πρίγκιπες-πάθος Μπόρις και Γκλεμπ ήταν οι νεότεροι γιοι των αγίων Ισότιμων Αποστόλων. Γεννήθηκαν λίγο πριν από το Βάπτισμα της Ρωσικής Γης και ανατράφηκαν στο πνεύμα της χριστιανικής πίστης. Ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς - ο Μπόρις έλαβε καλή εκπαίδευση. Ο Γκλεμπ μοιράστηκε την επιθυμία του αδελφού του να αφιερώσει τη ζωή του αποκλειστικά στην υπηρεσία του Θεού. Τα αδέρφια διακρίνονταν από έλεος και καλοσύνη, μιμούμενοι το παράδειγμα του πατέρα τους, πρίγκιπα Βλαδίμηρου, ο οποίος ήταν ελεήμων και συμπονετικός.
Η ζωή των πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ
Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ήταν γιοι του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ του Κιέβου (περίπου 960 - 28/07/1015) από τη σύζυγό του, τη βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα (963 - 1011/1012) από τη δυναστεία των Αρμενίων, τη μοναδική αδερφή του κυβερνώντος αυτοκράτορα. Βυζαντίου, Βασίλειος Β' (976-1025 γρ.). Στο ιερό βάπτισμα, ο Μπόρις έλαβε το όνομα Ρωμαίος και ο Γκλεμπ - το όνομα Ντέιβιντ. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, τα αδέρφια ανατράφηκαν με χριστιανική ευλάβεια. Αγαπούσαν να διαβάζουν τις Αγίες Γραφές, τα έργα των αγίων πατέρων. Ήθελαν διακαώς να μιμηθούν το κατόρθωμα των αγίων του Θεού. Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ διακρίνονταν από έλεος, ευγένεια, ανταπόκριση και σεμνότητα.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο Μπόρις έλαβε το Ροστόφ ως κληρονομιά και ο Γκλεμπ - Μουρόμ. Κυβερνώντας τα πριγκιπάτά τους, έδειξαν σοφία και πραότητα, φροντίζοντας πρώτα απ' όλα για τη φύτευση της ορθόδοξης πίστης και την εγκαθίδρυση ευσεβούς τρόπου ζωής μεταξύ των ανθρώπων. Οι νεαροί πρίγκιπες ήταν επιδέξιοι και γενναίοι πολεμιστές. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο πατέρας τους, Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, κάλεσε τον μεγαλύτερο αδελφό του, Μπόρις, και τον έστειλε με μεγάλο στρατό εναντίον των άθεων Πετσενέγων. Ωστόσο, οι Πετσενέγκοι, φοβισμένοι από τη δύναμη του πρίγκιπα Μπόρις και τη δύναμη των στρατευμάτων του, κατέφυγαν στις στέπες.
Μετά τον θάνατο το 1015 του Μεγάλου Βλαντιμίρ, ο μεγαλύτερος γιος του από Ελληνίδα, χήρα του πρίγκιπα του Κιέβου Yaropolk Svyatoslavich (? -11.06.978), ο Svyatopolk (περίπου 979 - 1019) αυτοανακηρύχτηκε ο μεγάλος πρίγκιπας του Κιέβου. Όταν έμαθε για το θάνατο του πατέρα του, ο πρίγκιπας Μπόρις ήταν πολύ αναστατωμένος. Η ομάδα τον έπεισε να πάει στο Κίεβο και να πάρει τον θρόνο, αλλά ο ταπεινός Μπόρις απέλυσε τον στρατό, μη θέλοντας ενδογενείς διαμάχες:
Δεν θα σηκώσω το χέρι μου στον αδερφό μου, ακόμα και στον μεγαλύτερο μου, τον οποίο θα έπρεπε να θεωρώ πατέρα!
Ο Svyatopolk ήταν ένας μάλλον πονηρός και διψασμένος για εξουσία, δεν πίστευε την ειλικρίνεια των λόγων του αδελφού του Μπόρις και τον έβλεπε μόνο ως αντίπαλο, στο πλευρό του οποίου ήταν οι άνθρωποι. Αμέσως ο Svyatopolk αποφάσισε ένα τρομερό έγκλημα, στέλνοντας δολοφόνους στον Boris. Ο Μπόρις ενημερώθηκε για αυτό, αλλά δεν κρύφτηκε. Ενθυμούμενος τα κατορθώματα των πρώτων χριστιανών μαρτύρων, συνάντησε πρόθυμα τον θάνατο. Οι δολοφόνοι που έστειλε ο Svyatopolk πρόλαβαν τον Μπόρις το πρωί της Κυριακής 24 Ιουλίου (S.S.), 1015, στη σκηνή τους στις όχθες του ποταμού Άλτα. Μετά τη λειτουργία, οι εγκληματίες εισέβαλαν στη σκηνή του πρίγκιπα και τρύπησαν τον Μπόρις με λόγχες.
Ο υπηρέτης του ιερού πρίγκιπα Μπόρις, Τζορτζ Ουγκρίν, έσπευσε να υπερασπιστεί τον αφέντη του, αλλά σκοτώθηκε αμέσως. Ωστόσο, ο Μπόρις ήταν ακόμα ζωντανός. Βγαίνοντας από τη σκηνή, άρχισε να προσεύχεται και μετά στράφηκε στους δολοφόνους:
Ελάτε, αδελφοί, τελειώστε την υπηρεσία σας και ειρήνη στον αδελφό Svyatopolk και σε εσάς.
Τότε ένας από τους δολοφόνους ήρθε και τον τρύπησε με ένα δόρυ. Οι υπηρέτες του Svyatopolk μετέφεραν το σώμα του Boris στο Κίεβο, στο δρόμο συνάντησαν δύο Varangians που έστειλε ο Svyatopolk για να επιταχύνουν τα πράγματα. Οι Βάραγγοι παρατήρησαν ότι ο πρίγκιπας ήταν ακόμα ζωντανός, αν και μετά βίας ανέπνεε. Τότε ένας από αυτούς τρύπησε την καρδιά του με ένα σπαθί. Το σώμα του μάρτυρα πρίγκιπα Μπόρις μεταφέρθηκε κρυφά στο Βίσγκοροντ και τέθηκε σε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
Μετά από αυτό, ο Svyatopolk αποφάσισε να σκοτώσει τον μικρότερο αδερφό του, Gleb. Ο Svyatopolk κάλεσε τον Gleb από το Murom και έστειλε μαχητές να τον συναντήσουν ώστε να τον σκοτώσουν στο δρόμο. Αυτή τη στιγμή, ο πρίγκιπας Gleb έμαθε για το θάνατο του πατέρα του και το αδελφοκτόνο έγκλημα του Svyatopolk. Θλιμμένος για αυτό, ο Gleb, όπως και ο Boris πριν, προτίμησε το μαρτύριο από τον αδελφικό πόλεμο. Οι δολοφόνοι συνάντησαν τον Gleb στις εκβολές του ποταμού Smyadyn, όχι μακριά από το Smolensk. Η δολοφονία του πρίγκιπα Γκλεμπ έλαβε χώρα στις 5 Σεπτεμβρίου 1015. Οι δολοφόνοι έθαψαν το σώμα του Gleb σε ένα φέρετρο που αποτελείται από δύο κούφια κορμούς.
Μαρτύριο των πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ
Η ζωή των παθιασμένων, των Ρώσων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ, θυσιάστηκε στην κύρια χριστιανική καλή πράξη - την αγάπη. Τα αδέρφια έδειξαν με τη θέλησή τους ότι το κακό πρέπει να ανταποδωθεί με καλό. Αυτό ήταν ακόμα νέο και ακατανόητο για τη Ρωσία, που ήταν συνηθισμένη στην αιματοχυσία.
Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή (Ματθαίος 10:28).
Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ έδωσαν τη ζωή τους για την υπακοή, στην οποία βασίζεται η πνευματική ζωή του ανθρώπου. " Βλέπετε, αδέρφια- λέει ο μοναχός Νέστορας ο Χρονογράφος, - πόσο υψηλή είναι η υπακοή στον μεγαλύτερο αδελφό; Αν είχαν αντισταθεί, δύσκολα θα ήταν άξιοι ενός τέτοιου δώρου από τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί νέοι πρίγκιπες τώρα που δεν υποτάσσονται στους μεγαλύτερους και σκοτώνονται επειδή τους αντιστέκονται. Αλλά δεν είναι σαν τη χάρη που ανταμείφθηκαν αυτοί οι άγιοι.».
Οι Ρώσοι πρίγκιπες-παθοφορείς δεν ήθελαν να σηκώσουν χέρι εναντίον του αδερφού τους, αλλά ο διψασμένος για εξουσία Svyatopolk τιμωρήθηκε για αδελφοκτονία. Το 1019, ο Πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός του Κιέβου (περίπου 978 - 20 Φεβρουαρίου 1054), ετεροθαλής αδερφός του Μπόρις και του Γκλεμπ, ενός από τους γιους του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, συγκέντρωσε στρατό και νίκησε το απόσπασμα του Σβιατόπολκ.
Με την πρόνοια του Θεού, η αποφασιστική μάχη έγινε στο πεδίο κοντά στον ποταμό Άλτα, όπου σκοτώθηκε ο πρίγκιπας Μπόρις. Ο Svyatopolk, που ο Ρώσος λαός τον αποκαλούσε ο Καταραμένος, κατέφυγε στην Πολωνία και, όπως ο βιβλικός αδελφοκτόνος Κάιν, δεν βρήκε πουθενά γαλήνη και καταφύγιο. Χρονικογράφοι μαρτυρούν ότι από τον τάφο του έβγαινε ακόμη και δυσωδία.
« Από τότε- γράφει ο χρονικογράφος, - υποχώρησε στη ρωσική εξέγερση". Το αίμα που χύθηκε από τα αδέρφια Μπόρις και Γκλεμπ για να αποτρέψουν τις εσωτερικές διαμάχες αποδείχθηκε ότι ήταν ο γόνιμος σπόρος που ενίσχυσε την ενότητα της Ρωσίας.
Προσκύνηση των Αγίων Boris και Gleb
Οι ευγενείς πρίγκιπες-φορείς του πάθους Μπόρις και Γκλεμπ όχι μόνο δοξάζονται από τον Θεό με το δώρο της θεραπείας, αλλά είναι ειδικοί προστάτες, υπερασπιστές της ρωσικής γης. Πολλές περιπτώσεις εμφάνισής τους σε μια δύσκολη στιγμή για την Πατρίδα μας είναι γνωστές, για παράδειγμα, στον ιερό πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι την παραμονή της Μάχης στον Πάγο (1242), τον Μεγάλο Δούκα Dimitry Donskoy την ημέρα της μάχης του Kulikovo ( 1380). Μιλούν επίσης για άλλες περιπτώσεις μεσιτείας αγίων κατά τη διάρκεια πολέμων και ένοπλων συγκρούσεων σε μεταγενέστερους χρόνους.
Η λατρεία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ άρχισε πολύ νωρίς, λίγο μετά τον θάνατό τους. Η λειτουργία προς τους αγίους συντάχθηκε από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιωάννη Α' (1008-1035).
Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Γιαροσλάβ ο Σοφός φρόντισε να βρει τα λείψανα του πρίγκιπα Γκλεμπ, τα οποία ήταν άταφα για 4 χρόνια, και τα έθαψε στο Βίσγκοροντ, στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, δίπλα στα λείψανα του Άγιος Πρίγκιπας Μπόρις. Μετά από λίγο καιρό, αυτός ο ναός κάηκε, αλλά τα λείψανα παρέμειναν αλώβητα και πολλά θαύματα έγιναν από αυτά.
Ένας Βαράγγιος στάθηκε με ευλάβεια στον τάφο των αγίων αδελφών και ξαφνικά βγήκε μια φλόγα και έκαψε τα πόδια του. Από τα λείψανα των αγίων πριγκίπων, ένας κουτσός νέος, ο γιος ενός κατοίκου του Vyshgorod, έλαβε θεραπεία: οι παθιασμένοι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ εμφανίστηκαν στους νέους σε ένα όνειρο και έκαναν ένα σημάδι του σταυρού στο πονεμένο πόδι του. Το αγόρι ξύπνησε από τον ύπνο και σηκώθηκε εντελώς υγιές.
Ο ορθόδοξος πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός έχτισε μια πέτρινη εκκλησία με πέντε τρούλους στη θέση της καμένης εκκλησίας, η οποία καθαγιάστηκε στις 24 Ιουλίου 1026 από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιωάννη με καθεδρικό ναό κληρικών.
Το έτος 1072 θεωρείται έτος αγιοποίησης των αγίων μαρτύρων.Αυτοί έγιναν οι πρώτοι Ρώσοι άγιοι. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι οι Έλληνες επίσκοποι, που εκείνη την εποχή ηγούνταν της Ρωσικής Εκκλησίας, δεν ενθουσιάζονταν ιδιαίτερα με τη δοξολογία των Ρώσων αγίων. Αλλά ένας μεγάλος αριθμός θαυμάτων που προέρχονταν από τα λείψανα των αγίων μαρτύρων και η λαϊκή ευλάβεια έκαναν τη δουλειά τους. Οι Έλληνες έπρεπε επιτέλους να αναγνωρίσουν την ιερότητα των Ρώσων πριγκίπων. Στη λαϊκή παράδοση, οι άγιοι πρίγκιπες, πρώτα απ 'όλα, εμφανίζονται ως προστάτες της ρωσικής γης. Αρκετά βιβλία προσευχής συντάχθηκαν προς τιμήν των αγίων, μεταξύ των οποίων και οι μοναδικές, περίφημες Αγιογραφικές Παρεμίες, οι οποίες διατηρήθηκαν στις Ρωσικές Θείες Ακολουθίες μέχρι τις αρχές του 17ου αιώνα.
Ο αριθμός των εικόνων, των χάλκινων και άλλων εικόνων των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ είναι τεράστιος. Σχεδόν σε οποιοδήποτε ιστορικό μουσείο αφιερωμένο στην αρχαία ρωσική αγιογραφία, σήμερα μπορείτε να βρείτε εικόνες των αγίων διαφορετικά μεγέθηκαι επίπεδα δεξιοτήτων αγιογραφίας.
Οι εικόνες Old Believer του Boris και του Gleb είναι επίσης γνωστές. Έτσι, μετά το εκκλησιαστικό σχίσμα, διαδόθηκε ευρέως χυτές εικόνες αγίων, από τις οποίες υπάρχουν περίπου 10 διαφορετικές επιλογές.
Πολλές πόλεις και κωμοπόλεις ονομάζονται επίσης από τους αγίους.
Έχουν καθιερωθεί οι ακόλουθες ημέρες προσκύνησης των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ:
- 15 Μαΐου - μεταφορά των λειψάνων των αγίων μαρτύρων των Ρώσων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ, στο ιερό βάπτισμα ονομάστηκαν Ρωμαίος και Ντέιβιντ (1072 και 1115).
- 2 Ιουνίου - η πρώτη μεταφορά των λειψάνων των αγίων μαρτύρων Boris και Gleb (1072).
- 6 Αυγούστου - κοινός εορτασμός των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ.
- 24 Αυγούστου - μεταφορά των παλαιών ιερών των ιερών μαρτύρων πρίγκιπες Boris και Gleb από το Vyshgorod στο Smolensk (1191).
- 18 Σεπτεμβρίου - Κοίμηση του αγίου και ευγενούς πρίγκιπα Gleb, αδελφού του Saint Boris κατά σάρκα (1015).
Ρωσική βιβλιοθήκη πίστης
→
Τροπάριο, ήχος 2
Αληθινός παθιασμένος, και αληθινός ακροατής του Ευαγγελίου του Χριστού, ο αγνός Ρωμαίος, με τον ευγενικό Ντέιβιντ, δεν αντιστέκεται στον εχθρό του υπάρχοντος αδελφού, που σκοτώνει το σώμα, αλλά η ψυχή αδυνατεί να αγγίξει. Ναι, ο κακός λάτρης της εξουσίας κλαίει, αλλά εσύ, που χαίρεσαι με τα πρόσωπα των αγγέλων, θα πρέπει να Αγία Τριάδα. Να προσεύχεσαι για τη δύναμη των συγγενών σου να είναι ευάρεστη στον Θεό, και για τους γιους των Ρώσων να σωθούν.
Κοντάκιον, ήχος 3
Σήμερα, η πιο ένδοξη ανάμνηση του ευγενούς παθοφόρου του Χριστού, Ρωμαίου και Δαβύδου, μας καλεί να δοξάσουμε τον Χριστό, τον Θεό μας. Με αυτό, τα λείψανα ρέουν στο ράσο, το δώρο της θεραπείας είναι αποδεκτό, με τις προσευχές του αγίου, είσαι θεϊκός γιατρός.
Ναοί προς τιμή των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ
Είναι ενδιαφέρον ότι η λατρεία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ στην αρχαία Ρωσία ήταν πολύ πιο διαδεδομένη από τη λατρεία των αγίων ισότιμων αποστόλων Πρίγκιπα Βλαντιμίρ και Πριγκίπισσα Όλγα. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στον αριθμό των εκκλησιών που χτίστηκαν στο όνομα αυτών των αγίων. Ο αριθμός τους φτάνει τις δεκάδες.
Η κατασκευή εκκλησιών προς τιμή των αγίων Ρώσων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ ήταν εκτεταμένη σε όλη την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Στην προ-μογγολική περίοδο, αυτή ήταν, πρώτα απ 'όλα, η εκκλησία στο Vyshgorod, όπου γίνονταν συνεχώς προσκυνήματα.
Προς τιμή των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ, δημιουργήθηκαν μοναστήρια: Novotorzhsky, στο Turov, Nagorny στο Pereslavl-Zalessky. Στις αρχές της δεκαετίας του '70. 11ος αιώνας στους τόπους θανάτου και των δύο πριγκίπων χτίστηκαν ξύλινες εκκλησίες, οι οποίες με την πάροδο του χρόνου αντικαταστάθηκαν από πέτρινες. Ένα από τα κέντρα λατρείας για τους πρίγκιπες Boris και Gleb ήταν το μοναστήρι στο Smyadyn. Τον XII αιώνα. Ο καθεδρικός ναός Borisoglebsky, που υπάρχει ακόμα και σήμερα, ανεγέρθηκε στο Chernigov.
Παρόμοια πέτρινα κτίρια εμφανίστηκαν στο Ryazan, το Rostov-Suzdal, το Polotsk, το Novgorod, το Gorodnya και άλλα.
Η αφιέρωση ναών και μοναστηριών στον Μπόρις και τον Γκλεμπ δεν σταμάτησε στις επόμενες εποχές. Οι εκκλησίες Borisoglebsk χτίστηκαν: στο Rostov, Murom, Ryazan, στο χωριό Luboditsy (τώρα η περιοχή Bezhetsky της περιοχής Tver). Αρκετές εκκλησίες ήταν αφιερωμένες στον Μπόρις και τον Γκλεμπ στο Νόβγκοροντ: στις πύλες του Κρεμλίνου, «στο Πλότνικι».
Ένας σημαντικός αριθμός εκκλησιών Borisoglebsk υπήρχε στη Μόσχα και στα προάστια της πόλης: στην Πύλη Arbat, στην οδό Povarskaya, στον άνω ναό της εκκλησίας στο Zyuzin, καθώς και στην περιοχή της Μόσχας.
Τον XIV - αρχές του ΧΧ αιώνα. υπήρχαν μοναστήρια στο όνομα του Boris και του Gleb: Ushensky στις όχθες του ποταμού Ushn κοντά στο Murom, στο Novgorod "από Zagzenye", στο Polotsk, στον ποταμό Sukhona στην περιοχή Totemsky της επαρχίας Vologda, στο Solvychegodsk, στο Mozhaisk , στο Pereslavl-Zalessky «στην άμμο», στο Suzdal, στο Chernigov.
Το 1660, οι μοναχοί του μοναστηριού της Μεταμόρφωσης Mezhigorsky έλαβαν μια επιστολή από τον Τσάρο Alexei Mikhailovich για να χτίσουν ένα μοναστήρι "στο αίμα" του Μπόρις, αλλά το μοναστήρι δεν δημιουργήθηκε για άγνωστους λόγους. Το 1664, ο αρχιερέας του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως του Περεγιάσλαβ, Γκριγκόρι Μπούτοβιτς, έστησε εδώ έναν πέτρινο σταυρό. Στα τέλη του XVII αιώνα. ένας ναός στο όνομα του Μπόρις και του Γκλεμπ αναφέρεται όχι μακριά από τον τόπο του θανάτου του Μπόρις.
Προς το παρόν, το πρώτο στη Ρωσία, το μοναστήρι Novotorzhsky Borisoglebsky στην πόλη Torzhok, στην περιοχή Tver, το μοναστήρι Borisoglebsky στο στόμα στο χωριό Borisoglebsky, στην περιοχή Yaroslavl, το μοναστήρι Borisoglebsky στο Dmitrov, το Anosin στο όνομα του Boris και του Gleb , η μονή Borisoglebsky στην περιοχή Istra της περιφέρειας της Μόσχας, η μονή Borisoglebsky στο χωριό Vodiane, στην περιοχή Kharkov, στην Ουκρανία.
Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Παλαιών Πιστών, στη Ρωσική Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία και σε άλλες συμφωνίες Παλαιών Πιστών δεν υπάρχει ούτε μία εκκλησία αφιερωμένη στους αγίους πρίγκιπες - τους μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ. Πράγμα που, κατά γενική ομολογία, μαρτυρεί την πτώση της λατρείας των Ρώσων αγίων στους Παλαιούς Πιστούς. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι μάρτυρες εξακολουθούν να τιμούνται στις νότιες σλαβικές χώρες και στο Πατριαρχείο της Μόσχας ανοίγουν περιοδικά νέες εκκλησίες και μοναστήρια στο όνομα αυτών των αγίων.
Οι άγιοι ευγενείς πρίγκιπες-μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ (στο άγιο Βάπτισμα - Ρωμαίος και Δαυίδ) είναι οι πρώτοι Ρώσοι άγιοι, που αγιοποιήθηκαν τόσο από την Εκκλησία της Ρωσικής όσο και από την Κωνσταντινούπολη. Ήταν οι νεότεροι γιοι του Ιερού Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου (+ 15 Ιουλίου 1015). Γεννημένοι λίγο πριν από το Βάπτισμα της Ρωσίας, οι άγιοι αδελφοί ανατράφηκαν με χριστιανική ευλάβεια. Ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς - ο Μπόρις έλαβε καλή εκπαίδευση. Του άρεσε να διαβάζει την Αγία Γραφή, τα συγγράμματα των αγίων πατέρων και ιδιαίτερα τους βίους των αγίων. Υπό την επιρροή τους, ο Άγιος Μπόρις είχε διακαή επιθυμία να μιμηθεί το κατόρθωμα των αγίων του Θεού και συχνά προσευχόταν να τον τιμήσει ο Κύριος με μια τέτοια τιμή.
Ο Άγιος Γκλεμπ μεγάλωσε με τον αδελφό του από την πρώιμη παιδική ηλικία και μοιράστηκε την επιθυμία του να αφιερώσει τη ζωή του αποκλειστικά στην υπηρεσία του Θεού. Και τα δύο αδέρφια διακρίνονταν από έλεος και καλοσύνη καρδιάς, μιμούμενοι το παράδειγμα του Αγίου Ισαποστόλου Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, φιλεύσπλαχνου και συμπαθούς προς τους φτωχούς, τους αρρώστους και τους άπορους.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, ο Άγιος Μπόρις έλαβε το Ροστόφ ως κληρονομιά. Κυβερνώντας το πριγκιπάτο του, επέδειξε σοφία και πραότητα, φροντίζοντας πρώτα από όλα για τη φύτευση της ορθόδοξης πίστης και την εγκαθίδρυση ευσεβούς τρόπου ζωής μεταξύ των υπηκόων του. Ο νεαρός πρίγκιπας έγινε επίσης διάσημος ως γενναίος και επιδέξιος πολεμιστής. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ κάλεσε τον Μπόρις στο Κίεβο και τον έστειλε με στρατό εναντίον των Πετσενέγκων. Όταν ακολούθησε ο θάνατος του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου των Ισαποστόλων, ο μεγαλύτερος γιος του Σβιατόπολκ, ο οποίος βρισκόταν εκείνη την εποχή στο Κίεβο, αυτοανακηρύχτηκε Μέγας Δούκας του Κιέβου. Ο Άγιος Μπορίς εκείνη την ώρα επέστρεφε από εκστρατεία, χωρίς να συναντήσει τους Πετσενέγους, που μάλλον τον τρόμαξαν και έφυγαν για τις στέπες. Όταν έμαθε τον θάνατο του πατέρα του, στενοχωρήθηκε πολύ. Η ομάδα τον έπεισε να πάει στο Κίεβο και να πάρει τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα, αλλά ο άγιος πρίγκιπας Μπόρις, μη θέλοντας ενδογενείς διαμάχες, διέλυσε τον στρατό του: «Δεν θα σηκώσω το χέρι μου εναντίον του αδελφού μου και ακόμη και εναντίον του πρεσβύτερου μου, τον οποίο Θα έπρεπε να το θεωρώ πατέρα!».
Έτσι λέει το χρονικό (μετάφραση D. Likhachev): «Όταν ο Μπόρις, έχοντας ξεκινήσει εκστρατεία και δεν συναντούσε τον εχθρό, επέστρεψε, ένας αγγελιοφόρος ήρθε σε αυτόν και του είπε για το θάνατο του πατέρα του. Είπε πώς πέθανε ο πατέρας του Βασίλι (αυτό το όνομα ήταν Βλαντιμίρ στο ιερό βάπτισμα) και πώς ο Σβιατόπολκ, κρύβοντας τον θάνατο του πατέρα του, διέλυσε την πλατφόρμα στο Μπερέστοβο τη νύχτα και, τυλίγοντας το σώμα σε ένα χαλί, τον κατέβασε με σχοινιά στο έδαφος, τον πήγε σε ένα έλκηθρο στην εκκλησία της Παναγίας. Και όταν το άκουσε αυτό ο Άγιος Μπορίς, το σώμα του άρχισε να εξασθενεί, και ολόκληρο το πρόσωπό του ήταν βρεγμένο από δάκρυα, έχυσε δάκρυα, χωρίς να μπορεί να μιλήσει. Μόνο στην καρδιά του σκέφτηκε έτσι: «Αλίμονό μου, το φως των ματιών μου, η λάμψη και η αυγή του προσώπου μου, το χαλινάρι της νιότης μου, ο μέντορας της απειρίας μου! Αλίμονο, πατέρα μου και άρχοντά μου! Σε ποιον να καταφύγω, σε ποιον να στρέψω το βλέμμα μου; Πού αλλού μπορώ να βρω τέτοια σοφία και πώς να τα καταφέρω χωρίς τις οδηγίες του μυαλού σου; Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα! Πώς έπεσες, ήλιο μου, και δεν ήμουν εκεί! Αν ήμουν εκεί, θα αφαιρούσα το τίμιο σώμα σου με τα ίδια μου τα χέρια και θα το πρόδιδα στον τάφο. Αλλά δεν κουβαλούσα το γενναίο κορμί σου, δεν είχα την τιμή να φιλήσω τα όμορφα γκρίζα μαλλιά σου. Ω μακαριώτατε, να με θυμάσαι στον τόπο σου ανάπαυσης! Η καρδιά μου καίει, η ψυχή μου μπερδεύει το μυαλό μου, και δεν ξέρω σε ποιον να απευθυνθώ, σε ποιον να πω αυτή την πικρή θλίψη; Αδερφέ, τον οποίο τιμούσα ως πατέρα; Αλλά εκείνος, πιστεύω, νοιάζεται για την κοσμική φασαρία και σχεδιάζει τη δολοφονία μου. Αν χύσει το αίμα μου και αποφασίσει να με σκοτώσει, θα είμαι μάρτυρας ενώπιον του Κυρίου μου. Δεν θα αντισταθώ, γιατί είναι γραμμένο: «Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς». Και στην επιστολή του αποστόλου λέγεται: «Όποιος λέει «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης». Και πάλι: «Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη· η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο». Τι θα πω λοιπόν, τι θα κάνω; Εδώ θα πάω στον αδερφό μου και θα πω: «Γίνε ο πατέρας μου - τελικά είσαι ο μεγαλύτερος αδερφός μου. Τι με πρόσταξε, άρχοντά μου;»
Και σκεπτόμενος έτσι στο μυαλό του, πήγε στον αδερφό του και είπε στην καρδιά του: «Θα δω καν τον μικρότερο αδερφό μου τον Γκλεμπ, όπως ο Τζόζεφ Μπέντζαμιν;» Και αποφάσισε μέσα στην καρδιά του: «Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε!». Σκέφτηκα μέσα μου: «Αν πάω στο σπίτι του πατέρα μου, τότε πολλοί θα με πείσουν να διώξω τον αδελφό μου, όπως έκανα, για χάρη της δόξας και της βασιλείας σε αυτόν τον κόσμο, τον πατέρα μου μέχρι το άγιο βάπτισμα. Και όλα αυτά είναι παροδικά και εύθραυστα, σαν ιστός. Πού θα πάω μετά την αναχώρησή μου από αυτόν τον κόσμο; Πού θα είμαι τότε; Τι απάντηση θα πάρω; Πού θα κρύψω τις πολλές μου αμαρτίες; Τι κέρδισαν τα αδέρφια του πατέρα μου ή ο πατέρας μου; Πού είναι η ζωή τους και η δόξα αυτού του κόσμου, και κόκκινο, και γλέντια, ασήμι και χρυσάφι, κρασί και μέλι, άφθονα πιάτα, και φρέσκα άλογα, και στολισμένα αρχοντικά, και μεγάλα, και πολλά πλούτη, και αμέτρητα αφιερώματα και τιμές, και καμαρώνοντας τα μπόγια τους . Όλα αυτά φαινόταν ότι δεν συνέβησαν ποτέ: τα πάντα μαζί τους εξαφανίστηκαν και δεν υπάρχει βοήθεια από τίποτα - ούτε από τον πλούτο, ούτε από πολλούς σκλάβους, ούτε από τη δόξα αυτού του κόσμου. Έτσι ο Σολομών, έχοντας βιώσει τα πάντα, έχοντας δει τα πάντα, κατακτώντας τα πάντα και συγκεντρώνοντας τα πάντα, είπε για τα πάντα: «Ματαιότητα των ματαιοτήτων - όλα είναι ματαιότητα!» Η σωτηρία βρίσκεται μόνο στις καλές πράξεις, στην αληθινή πίστη και στην ανυπόκριτη αγάπη».
Ακολουθώντας τον δικό του δρόμο, ο Μπόρις σκέφτηκε την ομορφιά και τα νιάτα του και έβαλε δάκρυα παντού. Και ήθελε να συγκρατηθεί, αλλά δεν μπορούσε. Και όλοι όσοι τον είδαν θρήνησαν και τα νιάτα του και την σωματική και πνευματική του ομορφιά. Και ο καθένας στην ψυχή του βόγκηξε από τη λύπη της καρδιάς του, και όλοι καταλήφθηκαν από λύπη.
Ποιος δεν θα θρηνήσει, παρουσιάζοντας αυτόν τον ολέθριο θάνατο μπροστά στα μάτια της καρδιάς του;
Όλη η εμφάνισή του ήταν θαμπή, και η αγία του καρδιά μεταμελημένη, γιατί ο μακάριος ήταν ειλικρινής και γενναιόδωρος, ήσυχος, πράος, ταπεινός, τους λυπόταν όλους και τους βοηθούσε όλους.
Έτσι σκέφτηκε στην καρδιά του ο ευλογημένος Μπόρις και είπε: «Το ήξερα ότι ο αδερφός μου κακούς ανθρώπουςυποκινήσει στο φόνο μου και θα με καταστρέψει, και όταν χύσει το αίμα μου, τότε θα είμαι μάρτυρας ενώπιον του Κυρίου μου, και ο Δάσκαλος θα λάβει την ψυχή μου. Τότε, λησμονώντας τη θανάσιμη θλίψη, άρχισε να παρηγορεί την καρδιά του με τον λόγο του Θεού: «Εκείνος που θυσιάζει την ψυχή του για μένα και τη διδασκαλία μου, θα τη βρει και θα τη διατηρήσει στην αιώνια ζωή». Και πήγε με χαρούμενη καρδιά λέγοντας: «Κύριε, Ελεήμονα, μη με απορρίπτεις, που σε εμπιστεύομαι, αλλά σώσε την ψυχή μου!»
Ωστόσο, ο πονηρός και διψασμένος για εξουσία Σβιατόπολκ δεν πίστεψε την ειλικρίνεια του Μπόρις. σε μια προσπάθεια να προστατευτεί από την πιθανή αντιπαλότητα του αδελφού του, στο πλευρό του οποίου ήταν οι συμπάθειες του λαού και του στρατού, του έστειλε δολοφόνους. Ο Άγιος Μπόρις ενημερώθηκε για μια τέτοια προδοσία από τον Σβυατόπολκ, αλλά δεν κρύφτηκε και, όπως οι μάρτυρες των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, συνάντησε πρόθυμα τον θάνατο. Οι δολοφόνοι τον πρόλαβαν όταν προσευχόταν για τον Μάτιν την Κυριακή 24 Ιουλίου 1015, στη σκηνή του στις όχθες του ποταμού Άλτα. Μετά τη λειτουργία, εισέβαλαν στη σκηνή του πρίγκιπα και τον τρύπησαν με λόγχες. Ο αγαπημένος υπηρέτης του ιερού πρίγκιπα Μπόρις, Γεώργιος Ουγκρίν (γεννημένος Ούγγρος), όρμησε να υπερασπιστεί τον αφέντη του και σκοτώθηκε αμέσως. Αλλά ο Άγιος Μπορίς ήταν ακόμα ζωντανός. Βγαίνοντας από τη σκηνή, άρχισε να προσεύχεται θερμά και μετά στράφηκε στους δολοφόνους: «Ελάτε, αδέρφια, τελειώστε την υπηρεσία σας και ειρήνη στον αδελφό Σβιατόπολκ και σε εσάς». Τότε ένας από αυτούς ήρθε και τον τρύπησε με ένα δόρυ. Οι υπηρέτες του Svyatopolk μετέφεραν το σώμα του Boris στο Κίεβο, στο δρόμο συνάντησαν δύο Varangians που έστειλε ο Svyatopolk για να επιταχύνουν τα πράγματα. Οι Βάραγγοι παρατήρησαν ότι ο πρίγκιπας ήταν ακόμα ζωντανός, αν και μετά βίας ανέπνεε. Τότε ένας από αυτούς τρύπησε την καρδιά του με ένα σπαθί. Το σώμα του ιερού μάρτυρα πρίγκιπα Μπόρις μεταφέρθηκε κρυφά στο Βίσγκοροντ και τέθηκε σε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
Μετά από αυτό, ο Svyatopolk σκότωσε εξίσου προδοτικά τον ιερό πρίγκιπα Gleb. Κάλεσε πονηρά τον αδελφό του Murom από την κληρονομιά του, ο Svyatopolk έστειλε άγρυπνους να τον συναντήσουν για να σκοτώσουν τον Saint Gleb στο δρόμο. Ο πρίγκιπας Gleb γνώριζε ήδη για τον θάνατο του πατέρα του και την κακή δολοφονία του πρίγκιπα Μπόρις. Βαθιά θλιμμένος, προτίμησε τον θάνατο από τον πόλεμο με τον αδελφό του. Η συνάντηση του Saint Gleb με τους δολοφόνους έγινε στις εκβολές του ποταμού Smyadyn, όχι μακριά από το Smolensk.
Ποιο ήταν το κατόρθωμα των ιερών ευγενών πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ; Τι νόημα έχει να είσαι έτσι - χωρίς αντίσταση να πεθάνεις στα χέρια των δολοφόνων;
Η ζωή των αγίων μαρτύρων θυσιάστηκε στην κύρια χριστιανική καλή πράξη - την αγάπη. «Όποιος λέει «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης» (Α΄ Ιωάννου 4:20). Οι άγιοι αδελφοί έκαναν κάτι που ήταν ακόμα νέο και ακατανόητο για την ειδωλολατρική Ρωσία, συνηθισμένη στη βεντέτα - έδειξαν ότι το κακό δεν μπορεί να ανταποδωθεί με κακό, ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου. «Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή» (Ματθαίος 10:28). Οι Άγιοι Μάρτυρες Boris και Gleb έδωσαν τη ζωή τους για την τήρηση της υπακοής, στην οποία βασίζεται η πνευματική ζωή ενός ανθρώπου και, γενικά, όλη η ζωή στην κοινωνία. «Βλέπετε, αδελφοί», παρατηρεί ο μοναχός Νέστορας ο Χρονογράφος, «πόσο υψηλή είναι η υπακοή σε έναν μεγαλύτερο αδελφό; Αν είχαν αντισταθεί, δύσκολα θα ήταν άξιοι ενός τέτοιου δώρου από τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί νέοι πρίγκιπες τώρα που δεν υποτάσσονται στους μεγαλύτερους και σκοτώνονται επειδή τους αντιστέκονται. Αλλά δεν είναι σαν τη χάρη με την οποία ανταμείφθηκαν αυτοί οι άγιοι».
Οι ευγενείς παθιασμένοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να σηκώσουν χέρι εναντίον του αδελφού τους, αλλά ο ίδιος ο Κύριος εκδικήθηκε τον διψασμένο για εξουσία τύραννο: «Η εκδίκηση είναι δική μου, και θα ανταποδώσω» (Ρωμ. 12:19).
Το 1019, ο Πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός του Κιέβου, επίσης ένας από τους γιους του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ίσο με τους Αποστόλους, συγκέντρωσε στρατό και νίκησε την ομάδα του Σβιατόπολκ.
Ας στραφούμε ξανά στο χρονικό: «Ο μακάριος Μπόρις επέστρεψε και άπλωσε το στρατόπεδό του στην Άλτα. Και η διμοιρία του είπε: «Πήγαινε, κάτσε στο Κίεβο στο πριγκιπικό τραπέζι του πατέρα σου – στο κάτω κάτω, όλοι οι στρατιώτες είναι στα χέρια σου». Τους απάντησε: «Δεν μπορώ να σηκώσω το χέρι μου στον αδελφό μου, εκτός από τον μεγαλύτερο, τον οποίο τιμώ ως πατέρα». Στο άκουσμα αυτό οι στρατιώτες σκορπίστηκαν και έμεινε μόνο με τα νιάτα του. Και ήταν το Σάββατο. Με αγωνία και θλίψη, με καταβεβλημένη καρδιά, μπήκε στη σκηνή του και έκλαψε με λύπηση καρδιάς, αλλά με φωτισμένη ψυχή, αναφωνώντας παραπονεμένα: «Μην απορρίπτεις τα δάκρυά μου, Κύριε, γιατί σε εμπιστεύομαι! Είθε να ανταμειφθώ με τη μοίρα των δούλων Σου και να μοιραστώ τον κλήρο με όλους τους αγίους Σου, είσαι φιλεύσπλαχνος Θεός, και σε δοξάζουμε για πάντα! Αμήν".
Θυμήθηκε το μαρτύριο και τα βάσανα του αγίου μάρτυρα Νικήτα και του αγίου Βιάτσεσλαβ, που σκοτώθηκαν με τον ίδιο τρόπο, και πώς ο πατέρας της ήταν ο δολοφόνος της Αγίας Βαρβάρας. Και θυμήθηκε τα λόγια του σοφού Σολομώντα: «Οι δίκαιοι ζουν για πάντα, και από τον Κύριο είναι η ανταμοιβή και το στολισμό τους από τον Παντοδύναμο». Και μόνο αυτά τα λόγια παρηγορούσαν και χάρηκαν.
Εν τω μεταξύ, ήρθε το απόγευμα και ο Μπόρις διέταξε να ψαλεί Εσπερινός, και ο ίδιος μπήκε στη σκηνή του και άρχισε να εκτελεί την απογευματινή προσευχή με πικρά δάκρυα, συχνούς αναστεναγμούς και συνεχείς θρήνους. Μετά πήγε για ύπνο, και ο ύπνος του διαταράχθηκε από φρικτές σκέψεις και θλίψη, πικρή, βαριά και τρομερή: πώς να υπομείνει τα βασανιστήρια και τα βάσανα, να τελειώσει τη ζωή, και να σώσει την πίστη και να δεχθεί το έτοιμο στέμμα από τα χέρια των Παντοδύναμος. Και, ξυπνώντας νωρίς, είδε ότι ήταν ήδη πρωί. Και ήταν Κυριακή. Είπε στον ιερέα του: «Σήκω, άρχισε τα ματς». Ο ίδιος, φορώντας παπούτσια και πλένοντας το πρόσωπό του, άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο Θεό.
Εκείνοι που έστειλε ο Σβυατόπολκ ήρθαν στην Άλτα τη νύχτα, πλησίασαν και άκουσαν τη φωνή του μακαριστού μάρτυρα, που ψάλλει το Ψαλτήρι στο ματς. Και είχε ήδη λάβει την είδηση της επικείμενης δολοφονίας του. Και άρχισε να τραγουδά: «Κύριε! Πόσο πολλαπλασιάστηκαν οι εχθροί μου! Πολλοί ξεσηκώνονται εναντίον μου» - και οι υπόλοιποι ψαλμοί ως το τέλος. Και, έχοντας αρχίσει να ψάλλει σύμφωνα με το Ψαλτήρι: «Με περικύκλωσε πλήθος σκυλιών, και με περικύκλωσαν χοντρά μοσχάρια», συνέχισε: «Κύριε, Θεέ μου! Σε εμπιστεύομαι, σώσε με!». Και μετά έψαλλε ο κανόνας. Και όταν τελείωσε το όρθρο, άρχισε να προσεύχεται κοιτάζοντας την εικόνα του Κυρίου και λέγοντας: «Κύριε Ιησού Χριστέ! Όπως εσείς, που εμφανιστήκατε στη γη με αυτήν την εικόνα και με τη δική σας θέληση αφήστε τον εαυτό σας να καρφωθεί στον σταυρό και να υποφέρετε για τις αμαρτίες μας, δώστε μου να δεχτώ να υποφέρω έτσι!
Και όταν άκουσε έναν δυσοίωνο ψίθυρο κοντά στη σκηνή, έτρεμε, και δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του και είπε: «Δόξα σε σένα, Κύριε, για όλα, γιατί με τίμησες με φθόνο για να δεχτώ αυτόν τον πικρό θάνατο και υπομένοντας τα πάντα για την αγάπη των εντολών σου. Δεν ήθελες να αποφύγεις να βασανίσεις τον εαυτό σου, δεν ήθελες τίποτα για τον εαυτό σου, ακολούθησε τις εντολές του αποστόλου: «Η αγάπη είναι μακροθυμία, πιστεύει τα πάντα, δεν φθονεί και δεν εξυψώνεται». Και πάλι: «Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, γιατί αληθινή αγάπηδιώχνει τον φόβο». Γι' αυτό, Κύριε, η ψυχή μου είναι πάντα στα χέρια σου, γιατί δεν ξέχασα την εντολή σου. Όπως θέλει ο Κύριος, ας είναι». Και όταν είδαν τον ιερέα Μπορίσοφ και τη νεολαία να υπηρετούν τον πρίγκιπα, τον κύριό του, αγκαλιασμένοι από λύπη και θλίψη, δάκρυσαν πικρά και είπαν: «Ελεήμων και αγαπητέ Κύριε! Τι καλοσύνη γέμισες, που δεν ήθελες να εναντιωθείς στον αδελφό σου για την αγάπη του Χριστού, κι όμως πόσους στρατιώτες κράτησες στα χέρια σου! Και, αφού το είπε αυτό, ήταν λυπημένη.
Και ξαφνικά είδε εκείνους που ορμούσαν στη σκηνή, τη λάμψη των όπλων, συρμένα ξίφη. Και χωρίς οίκτο τρυπήθηκε το τίμιο και πολυέλεος σώμα του αγίου και μακαρίου. Πάθος του Χριστού Μπόρις. Οι καταραμένοι τον χτύπησαν με δόρατα: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Βλέποντας αυτό, η νεότητά του σκέπασε το σώμα του μακαριστού με τον εαυτό του, αναφωνώντας: «Αφήστε με να μην σας αφήσω, αγαπημένε μου κύριε, εκεί που σβήνει η ομορφιά του σώματός σας, εδώ θα μπορέσω να τελειώσω τη ζωή μου!».
Ήταν Ούγγρος στην καταγωγή, ονόματι Γεώργιος, και ο πρίγκιπας τον αντάμειψε με ένα χρυσό hryvnia [*], και τον αγαπούσε πάρα πολύ ο Μπόρις. Ύστερα τον τρύπησαν, και πληγωμένος πήδηξε από τη σκηνή ζαλισμένος. Και όσοι στέκονταν κοντά στη σκηνή μίλησαν: «Γιατί στέκεσαι και κοιτάς! Αφού ξεκινήσαμε, ας ολοκληρώσουμε αυτό που μας έχει γίνει». Ακούγοντας αυτό ο μακαρίτης άρχισε να προσεύχεται και να τους ρωτάει λέγοντας: «Αγαπητοί και αγαπημένοι μου αδελφοί! Περίμενε λίγο, άσε με να προσευχηθώ στον Θεό». Και σηκώνοντας τον ουρανό με δάκρυα, και αναστενάζοντας από θλίψη, άρχισε να προσεύχεται με αυτά τα λόγια: «Κύριε, Θεέ μου, πολυελεήμων και ελεήμων και ελεήμων! Δόξα σε Σένα, που μου επέτρεψες να ξεφύγω από τις αποπλανήσεις αυτής της απατηλής ζωής! Δόξα σε Σένα, γενναιόδωρη ζωοδότρια, που μου έδωσες ένα κατόρθωμα αντάξιο των αγίων μαρτύρων! Δόξα σε σένα, Κύριε-Αγάπη του Ανθρώπου, που με έκανες να εκπληρώσω την πιο εσωτερική επιθυμία της καρδιάς μου! Δόξα σε Σένα, Χριστέ, δόξα στο αμέτρητο, έλεος Σου, γιατί κατεύθυνες τους στεναγμούς μου στον σωστό δρόμο! Κοιτάξτε από το ύψος της αγιότητάς σας και δείτε τον πόνο της καρδιάς μου, που υπέφερα από τον συγγενή μου - γιατί για χάρη σας με σκοτώνουν αυτήν την ημέρα. Έγινα ίσος με ένα κριάρι έτοιμο για σφαγή. Άλλωστε, Ξέρεις, Κύριε, δεν αντιστέκομαι, δεν θα αντικρούσω, και έχοντας υπό το χέρι μου όλους τους στρατιώτες του πατέρα μου και όλους όσους αγαπούσε ο πατέρας μου, δεν επιβουλεύτηκα τίποτα εναντίον του αδελφού μου. Σήκωσε όσα περισσότερα μπορούσε εναντίον μου. «Αν ο εχθρός με επέπληξε, θα το άντεχα. αν με συκοφαντεί ο μισητής μου, θα του κρυβόμουν. Εσύ όμως, Κύριε, γίνε μάρτυρας και κριτής ανάμεσα σε μένα και τον αδελφό μου και μην τους καταδικάσεις, Κύριε, γι' αυτή την αμαρτία, αλλά δέξου την ψυχή μου εν ειρήνη. Αμήν".
Και, κοιτάζοντας τους δολοφόνους του με ένα βλέμμα θλιμμένο, με ένα απογοητευμένο πρόσωπο, να χύνει δάκρυα παντού, είπε: «Αδέρφια, όταν ξεκινήσετε, τελειώστε αυτό που σας εμπιστεύτηκαν. Και ας είναι ειρήνη στον αδελφό μου και σε εσάς, αδέρφια!».
Και όλοι όσοι άκουγαν τα λόγια του δεν μπορούσαν να βγάλουν λέξη από φόβο και πικρή λύπη και άφθονα δάκρυα. Με πικρούς αναστεναγμούς θρηνούσαν και έκλαιγαν και ο καθένας θρήνησε μέσα στην ψυχή του: «Αλίμονό μας, ο φιλεύσπλαχνος και ευλογημένος πρίγκιπάς μας, οδηγός στους τυφλούς, ενδύματα στους γυμνούς, ραβδί στους πρεσβυτέρους, μέντορα στους ανόητους! Ποιος θα τους διευθύνει τώρα; Δεν ήθελα τη δόξα αυτού του κόσμου, δεν ήθελα να διασκεδάσω με τίμιους ευγενείς, δεν ήθελα μεγαλεία σε αυτή τη ζωή. Ποιος δεν θα μείνει έκπληκτος με τόσο μεγάλη ταπεινοφροσύνη, ποιος δεν θα ταπεινωθεί, βλέποντας και ακούγοντας την ταπεινοφροσύνη του;
Και έτσι ο Μπόρις αναπαύθηκε, παραδίδοντας την ψυχή του στα χέρια του Ζωντανού Θεού την 24η ημέρα του μηνός Ιουλίου, 9 ημέρες πριν από τα ημερολόγια του Αυγούστου.
Σκότωσαν επίσης πολλούς νέους. Δεν μπορούσαν να αφαιρέσουν το hryvnia από τον Γιώργο και, αφού του έκοψαν το κεφάλι, το πέταξαν. Ως εκ τούτου, δεν κατάφεραν να αναγνωρίσουν το σώμα του.
Ο ευλογημένος Μπόρις, τυλιγμένος σε μια σκηνή, φόρεσε ένα κάρο και τον πήραν. Και όταν επέβαιναν στο δάσος, άρχισε να σηκώνει το άγιο κεφάλι του. Όταν το έμαθε αυτό, ο Svyatopolk έστειλε δύο Varangians και τρύπησαν τον Boris στην καρδιά με ένα σπαθί. Και έτσι πέθανε, παίρνοντας ένα στέμμα που δεν ξεθωριάζει. Και αφού έφεραν το σώμα του, το άφησαν στο Βίσγκοροντ και το έθαψαν στο έδαφος κοντά στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου.
Ο Svyatopolk, που ο Ρώσος λαός τον αποκαλούσε Καταραμένο, κατέφυγε στην Πολωνία και, όπως ο πρώτος αδελφοκτόνος Κάιν, δεν βρήκε πουθενά γαλήνη και καταφύγιο. Χρονικογράφοι μαρτυρούν ότι από τον τάφο του έβγαινε ακόμη και δυσωδία.
«Από τότε», γράφει ο χρονικογράφος, «η εξέγερση στη Ρωσία έχει υποχωρήσει». Το αίμα που έχυσαν οι άγιοι αδελφοί για να αποτρέψουν τις εσωτερικές διαμάχες ήταν εκείνος ο γόνιμος σπόρος που ενίσχυε την ενότητα της Ρωσίας. Οι ευγενείς πρίγκιπες-φορείς του πάθους όχι μόνο δοξάζονται από τον Θεό με το δώρο της θεραπείας, αλλά είναι ειδικοί προστάτες, υπερασπιστές της ρωσικής γης. Πολλές περιπτώσεις εμφάνισής τους σε μια δύσκολη εποχή για την Πατρίδα μας είναι γνωστές, για παράδειγμα, στον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι την παραμονή της Μάχης του Πάγου (1242), τον Μεγάλο Δούκα Dimitry Donskoy την ημέρα της μάχης του Kulikovo (1380). ). Η λατρεία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ άρχισε πολύ νωρίς, λίγο μετά τον θάνατό τους. Η λειτουργία προς τους αγίους συντάχθηκε από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιωάννη Α' (1008-1035).
Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Γιαροσλάβ ο Σοφός φρόντισε να βρει τα λείψανα του αγίου Γκλεμπ, τα οποία ήταν άταφα για 4 χρόνια, και τα έθαψε στο Βίσγκοροντ, στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, δίπλα στα λείψανα. του Αγίου Πρίγκιπα Μπόρις. Μετά από λίγο καιρό, αυτός ο ναός κάηκε, αλλά τα λείψανα παρέμειναν αλώβητα και πολλά θαύματα έγιναν από αυτά. Ένας Βαράγγιος στάθηκε με ευλάβεια στον τάφο των αγίων αδελφών και ξαφνικά βγήκε μια φλόγα και έκαψε τα πόδια του. Από τα λείψανα των αγίων πριγκίπων, ένα κουτσό παλικάρι, ο γιος ενός κατοίκου του Βίσγκοροντ, έλαβε θεραπεία: Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ εμφανίστηκαν στο παλικάρι σε ένα όνειρο και υπέγραψαν τον σταυρό στο άρρωστο πόδι του. Το αγόρι ξύπνησε από τον ύπνο και σηκώθηκε εντελώς υγιές. Ο ευγενής πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός έχτισε σε αυτήν την τοποθεσία μια πέτρινη εκκλησία με πέντε τρούλους, η οποία καθαγιάστηκε στις 24 Ιουλίου 1026 από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιωάννη με έναν καθεδρικό ναό κληρικών. Πολλές εκκλησίες και μοναστήρια σε όλη τη Ρωσία ήταν αφιερωμένες στους ιερούς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, τοιχογραφίες και εικόνες των αγίων αδερφών μάρτυρα είναι επίσης γνωστές σε πολλές εκκλησίες της Ρωσικής Εκκλησίας.
Βαπτίζοντας τη Ρωσία με το Άγιο Βάπτισμα, ο γιος του Σβιατόσλαβ και ο εγγονός του Ιγκόρ, που δόξασαν πολύ τη Ρωσία, απέκτησαν 12 γιους από τέσσερις συζύγους. Ο μεγαλύτερος, ο Βίσεσλαβ, πέθανε κατά τη διάρκεια της ζωής του πρίγκιπα το 1010, ο δεύτερος ήταν ο Ιζιασλάβ, ο τρίτος ήταν ο Σβιατόπολκ, αυτός που έγινε αδελφοκτόνος του Μπόρις και του Γκλέμπ, και για τον οποίο ο Άγιος Ντμίτρι του Ροστόφ έγραψε για τον ανέραστο γιο του Ο Βλαντιμίρ, αποκαλώντας τον «καταραμένο», και υπήρχαν επίσης ο Βίσεσλαβ από μια Τσέχα σύζυγο, ένας άλλος από τον Σβιατόσλαβ και τον Μστισλάβ, και από μια Βούλγαρη σύζυγο Μπόρις και Γκλεμπ. Όταν οι γιοι μεγάλωσαν, ο πατέρας τους έβαλε να βασιλέψουν: ο Γιαροσλάβ στο Νόβγκοροντ, ο Σβιατοπόλκ στο Πίνσκ, ο Μπόρις στο Ροστόφ και ο Γκλεμπ στο Μουρόμ.
Ωστόσο, ο Μπόρις και ο Γκλεμπ -οι νεότεροι- ο Βλαντιμίρ κράτησαν μαζί του για πολύ καιρό, στο Κίεβο. Ο Μπόρις ανατράφηκε στον Χριστιανισμό, έλαβε το Άγιο Πνεύμα στο βάπτισμα και του δόθηκε το άγιο όνομα Ρωμαίος, στο όνομα του Αγίου Ρωμαίου του Μελωδού. Σύμφωνα με την περιγραφή, ήταν εμφανίσιμος, φωτεινός στην καρδιά, ενάρετος στη διάθεση. Ο Ντμίτρι Ροστόφσκι τον αποκαλεί επίσης «ευτυχισμένο και βιαστικό». Διδάσκοντας ανάγνωση και γραφή, από την παιδική του ηλικία διάβαζε τις ζωές και τα βάσανα για την πίστη των παλαιοχριστιανικών αγίων, προσευχόμενος να του χαρίσει ο Κύριος την ίδια σωτήρια μοίρα. Ο Γκλεμπ, στο βάπτισμα Δαυίδ, προς τιμήν του βασιλιά-ψαλμωδού, όντας συνεχώς δίπλα στον αδελφό του, εμποτισμένος επίσης με το χριστιανικό πνεύμα και αγάπησε τον αδελφό του, θέλοντας να πάρει από αυτόν παράδειγμα καλοσύνης και ευσέβειας. Ο Svyatopolk διατήρησε μια παγανιστική προοπτική. Σκληρός και παθιασμένος, ζήλεψε την αγάπη του πατέρα του για τα μικρότερα αδέρφια του και φοβόταν ότι ο πατέρας του δεν θα άφηνε το Πριγκιπάτο του Κιέβου σε αυτόν, και ως εκ τούτου άρχισε να σχεδιάζει το κακό εναντίον του Μπόρις νωρίς.
Άγιος ευλογημένος πρίγκιπας Μπόρις
Το βάπτισμα της Ρωσίας συνήθως αποδίδεται στο έτος 988 μετά τον Χριστό, αν και ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι έγινε το 990 ή το 991. Παρόλα αυτά, 28 χρόνια μετά από αυτό το γεγονός, όταν ο Άγιος Βλαδίμηρος δεν ήταν πια νέος, έπαθε σοβαρή ασθένεια και ταυτόχρονα οι Πετσενέγκοι μετακόμισαν στη Ρωσία. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, λυπημένος από το γεγονός ότι ο ίδιος δεν μπορούσε να οδηγήσει τα στρατεύματα να αποκρούσουν την εχθρική δύναμη, κάλεσε τον Μπόρις από το Ροστόφ και ήρθε αμέσως στον πατέρα του.
Ο Άγιος Βλαδίμηρος, ανίκανος να ηγηθεί ο ίδιος τον στρατό, έδωσε στον Μπόρις πολλούς στρατιώτες και τον έστειλε στη μάχη με τους Πετσενέγους και ο γιος με χαρά υποτάχθηκε στη θέληση του πατέρα του.
Αλλά, προφανώς, έχοντας ακούσει για τον μεγάλο στρατό που επρόκειτο να υπερασπιστεί τα ρωσικά σύνορα, οι Πετσενέγκοι υποχώρησαν και πλησιάζοντας στον τόπο όπου αναμενόταν η μάχη, ο Μπόρις δεν τους συνάντησε. Όταν επέστρεψε με έναν ολόκληρο στρατό, τον συνάντησε ένας αγγελιοφόρος με τα θλιβερά νέα ότι ο Βλαντιμίρ, ο πατέρας του, Βασίλι, είχε πεθάνει στο βάπτισμα. Αυτή η είδηση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι ο Svyatopolk έκρυψε τον θάνατο του πατέρα του από όλους, αποσυναρμολόγησε κρυφά το πάτωμα των θαλάμων και, τυλίγοντας το σώμα σε ένα χαλί, το κατέβασε σε σχοινιά. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το τότε έθιμο, τον έβαλε σε ένα έλκηθρο και τον πήγε στην εκκλησία των Δέκατων του Κιέβου, που χτίστηκε και διακοσμήθηκε κατ' εντολή του ίδιου του Αγίου Βλαδίμηρου στο όνομα της δόξας της Θεοτόκου και κρυφά. τον άφησε εκεί.
Όταν ο Μπόρις το έμαθε αυτό, τον έπεσε αδυναμία, ξέσπασε σε κλάματα, θρηνώντας πικρά για τον πατέρα του, τον οποίο αγαπούσε πολύ και τιμούσε με όλη του την καρδιά, βλέποντας σε αυτόν τη μεγάλη πνευματική του υποστήριξη, αφού τότε δεν υπήρχε ιερατείο. στη Ρωσία, στην οποία θα μπορούσε να καταφύγει, εκτός από τον πατέρα που πιστεύει στον Χριστό. Στη θλίψη του, κατάλαβε ότι τώρα ήταν ανυπεράσπιστος ενώπιον του Svyatopolk, από τον οποίο ο πατέρας του, όσο καλύτερα μπορούσε, έσωσε τον Μπόρις κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Στο δρόμο της επιστροφής προς τον θάνατο που είχε ήδη υποθέσει, ο Μπόρις περπάτησε, θυμούμενος τις ιερές γραμμές της Αγίας Γραφής: «Όποιος λέει: Αγαπώ τον Θεό, αλλά μισώ τον αδελφό του, είναι ψεύτης» (Α' Ιωάννου 4, 20) και Επίσης: «Στην αγάπη δεν υπάρχει φόβος, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο» (Α' Ιωάννη 4:18). Ήξερε επίσης ότι πολλοί που τον αγαπούσαν, όταν επέστρεφε στο σπίτι του πατέρα του, θα τον έπειθαν να διώξει τον Σβυατόπολκ για να διατηρήσει και τη φήμη και τον πλούτο και τον θρόνο του Πρίγκιπα του Κιέβου, αλλά ήξερε επίσης ότι αυτό δεν θα να είναι μια πράξη αδελφού, και ακόμη περισσότερο - δεν θα είναι μια πράξη χριστιανού, ξένη στους θανάτους πειρασμούς και την κοσμική φασαρία ...
Όπως κάθε άτομο, φοβόταν τον θάνατο, αλλά τον υποστήριζε η ιδέα ότι θα δεχόταν τον θάνατο στο όνομα του Κυρίου, προσευχόταν γι' αυτό ακόμη και στην εφηβεία του. Και τότε η χαρά κατέβηκε πάνω του, και μετά συνέχισε το δρόμο του προς το Κίεβο με μια καρδιά ενισχυμένη από τις διαθήκες του Θεού και τη συνεχή προσευχή προς Αυτόν για τη σωτηρία της ψυχής του.
Η θηριωδία του Svyatopolk
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Svyatopolk είχε πάρει τη θέση του Βλαντιμίρ στο Κίεβο, δωροδόκησε τους ανθρώπους του Κιέβου με πολλά δώρα και έστειλε έναν αγγελιοφόρο στον Μπόρις, υποσχόμενος υποκριτικά ότι θα ζούσε μαζί του με αδελφική αγάπη και θα μοιραζόταν επάξια την κληρονομιά του πατέρα του. Μάλιστα καιγόταν από την επιθυμία να εξοντώσει όλους τους κληρονόμους του Αγίου Βλαδίμηρου για να κληρονομήσει μόνος του τον πριγκιπικό θρόνο του πατέρα του.
Ο Svyatopolk έφτασε κρυφά στο Vyshgorod τη νύχτα, κάλεσε τους κυβερνήτες του Vyshgorod και, έχοντας εξασφαλίσει την πίστη τους, τους έστειλε να σκοτώσουν τον Boris, αλλά με τέτοιο τρόπο που αυτό το κακό διαπράχθηκε τόσο κρυφά όσο το κακό που είχε ήδη δημιουργήσει.
Ο Άγιος Μπόρις στάθηκε τότε με σκηνές στον ποταμό Άλτα και η ομάδα του είπε να πάει στο Κίεβο και να καταλάβει τον θρόνο του Κιέβου, αφού όλος ο στρατός του Βλαντιμίρ ήταν μαζί του. Ωστόσο, ο Μπόρις, που τον αποκαλούσαν ακόμα ευλογημένο, απάντησε ότι δεν θα σήκωνε ποτέ το χέρι του εναντίον του μεγαλύτερου αδελφού του, τον οποίο τώρα πρέπει να τιμήσει ως χαμένο πατέρα. Τότε η διμοιρία τον άφησε με τους υπηρέτες και τον ιερέα, ανυπεράσπιστο και γεμάτο ταπείνωση μπροστά στο αναπόφευκτο.
Ήταν Σάββατο. Ο Μπόρις διέταξε να τελεσθεί Εσπερινός και στη σκηνή αφοσιώθηκε στην προσευχή, παρακαλώντας τον Θεό να τον ενισχύσει. Την Κυριακή, πλύθηκε, φόρεσε τα παπούτσια του και διέταξε να σερβίρουν χαλάκια, ο ίδιος συνέχισε την προσευχή και μετά άκουσε έναν κρότο κοντά στη σκηνή. Μόλις σε προσευχή εμπιστεύτηκε τη μοίρα του στον Κύριο, όταν οι κάτοικοι του Σβιατόπολκ εισέβαλαν στη σκηνή και τον τρύπησαν με τα ξίφη τους. Όταν το πτώμα μεταφέρονταν στο δάσος, όσοι το μετέφεραν είδαν ότι δεν ήταν νεκρός, αλλά μόνο βαριά τραυματισμένος. Ο Svyatopolk στάλθηκε να ενημερώσει σχετικά, και έστειλε δύο Βάραγγους να τον συναντήσουν, και διέπραξαν το κακό, τρυπώντας την καρδιά του πρίγκιπα με σπαθιά. Ακόμα κρυφά, το σώμα του Μπόρις μεταφέρθηκε στο Βίσγκοροντ και θάφτηκε κοντά στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου.
Άγιος μακαριστός πρίγκιπας Γκλεμπ
Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τον Svyatopolk. Κατάλαβε ότι αργά ή γρήγορα η θηριωδία του θα ανακαλυπτόταν. Ήταν απαραίτητο να καταστραφεί όποιος μπορούσε να το μάθει και να τον ντροπιάσει ως αδελφοκτόνο μπροστά σε όλο τον κόσμο. Ο Γκλεμπ δεν ενημερώθηκε ακόμη για το θάνατο του πατέρα του, αφού ο Άγιος Μπόρις ήταν ήδη στον Παράδεισο, και δεν υπήρχαν άλλοι αγγελιοφόροι, και γνωρίζοντας αυτό, ο Σβιατόπολκ έστειλε έναν αγγελιοφόρο να πει στον Γκλεμπ ότι ο πατέρας του αρρώστησε και τον καλούσε. Ο Γκλεμπ, έχοντας συγκεντρώσει μια μικρή ομάδα, μετακόμισε στο Κίεβο. Στο Βόλγα, το άλογό του σκόνταψε και κούτσαινε, ο Γκλεμπ έπρεπε να καθυστερήσει, από το Σμολένσκ έπλεε ήδη σε μια βάρκα κατά μήκος του ποταμού Σμιαδίν. Εν τω μεταξύ, η είδηση του θανάτου του Αγίου Βλαδίμηρου και της αδελφοκτονίας που διέπραξε ο Σβιατόπολκ έφτασε στον Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο οποίος ενημέρωσε σχετικά τον Γκλεμπ. Ο νεαρός πρίγκιπας έκλαψε για τους αγαπημένους του και ενώ τους θρηνούσε, τον πρόλαβαν δολοφόνοι που έστειλε ο Σβιατόπολκ. Στην αρχή, πιστεύοντας με καθαρή καρδιά ότι αυτοί ήταν φίλοι που του έρχονταν με ένα φιλί, χάρηκε, αλλά τράβηξαν τη βάρκα προς το μέρος τους και έσκασαν μέσα της, κρατώντας στα χέρια τους συρμένα ξίφη.
Ο άγιος άρχισε να τους προτρέπει, λέγοντας ότι δεν τους είχε κάνει τίποτα κακό, τους ζήτησε να περισώσουν τα νιάτα του, γιατί δεν τους προσέβαλε ούτε τον αδελφό του. Όμως, βλέποντας ότι ήταν ανένδοτοι, ο Άγιος Γκλεμπ γονάτισε, θυμήθηκε στην τελευταία του προσευχή τον πατέρα του, τον αδελφό του σκοτωμένου, και προσευχήθηκε στον Κύριο. Έπειτα στράφηκε προς τους δήμιους και είπε: «Κάντε όπως σας διατάχθηκε», όπως είπε κάποτε αυτά τα λόγια ο Χριστός και μετά από αυτόν συχνά οι άγιοι μάρτυρές Του στρέφονταν στους βασανιστές τους.
Τότε ο ανώτερος μάγειρας του Γκλεμπ, πεπεισμένος επίσης από τον Σβιατόπολκ, έκοψε τον λαιμό του Γκλεμπ σαν αρνί. Το σώμα του πετάχτηκε σε ένα έρημο μέρος για να μην βρεθεί, αλλά τα θαύματα του Κυρίου, που προέρχονταν από τα ιερά λείψανα του Μπόρις και του Γκλεμπ, είχαν ήδη αρχίσει και συχνά αγγελικό τραγούδι ακουγόταν από εκείνο το μέρος και το τρεμόπαιγμα. Το φως ενός κεριού ήταν ορατό, αλλά ψάξτε το για την ώρα δεν ήρθε κανείς μέχρι τότε.
Επανένωση των Αγίων Αδελφών
Μόνο όταν ο ορθόδοξος πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός αντιλήφθηκε τη δολοφονία των αδελφών και τον θάνατο του Βλαντιμίρ, αγανακτισμένος πήγε στο Σβιατόπολκ και, με το θέλημα του Θεού, τον νίκησε. Έχοντας νικήσει τον Svyatopolk, άρχισε να ρωτά πού βρίσκονταν τα αδέρφια. Ήξεραν για τον Άγιο Μπορίς ότι βρισκόταν στο Βίσγκοροντ, αλλά τα νέα για τον Γκλεμπ ήταν ανακριβή: ήξεραν μόνο ότι είχε εξαφανιστεί κάπου κοντά στο Σμολένσκ, μόνο οι ιερείς είπαν ότι κάπου εκεί ακούγονταν τραγούδια και φαινόταν αναμμένα κεριά, και Γιαροσλάβ κατάλαβα ότι εκεί βρίσκεται το σώμα του δολοφονηθέντος Γκλεμπ. Εκεί τον βρήκε. Με ευλάβεια, με θυμίαμα και κεριά, το σώμα του μεταφέρθηκε στο Βίσγκοροντ, έκπληκτος που μετά από μακρά παραμονή άταφο, το σώμα του δεν άγγιξε η σήψη ή τα αρπακτικά του δάσους. Δίπλα στον Μπόρις τάφηκε ο Άγιος Γκλεμπ, ώστε και στη γη και στον ουρανό, πνευματικά ενωμένοι, να είναι κοντά στο εξής και για πάντα.
Τι θαύμα έγινε
Πολλά θαύματα έγιναν στον τόπο ανάπαυσης των αδελφών - οι τυφλοί άρχισαν να βλέπουν, οι κουτσοί άρχισαν να περπατούν χωρίς δυσκολία και πόνο, λυγισμένοι στο στρατόπεδο - ίσιωσαν, αν και οι ιερείς προσπάθησαν να μην δώσουν τον τόπο ανάπαυσης του θαυματουργού υπόλειμμα. Αλλά οι άγιοι έκαναν θαυματουργές θεραπείες όπου δημιουργήθηκαν εκκλησίες και ναοί με τα άγια τους ονόματα, ακόμη και στα πιο απομακρυσμένα μέρη, όπου η δόξα του πνευματικού και σωματικού κατορθώματος τους να τηρούν τις εντολές του Θεού για αδελφική αγάπη, τόσο στην οικογένεια αίματος όσο και σε όλους τους ανθρώπους , έφτασε...
Όμως ο Κύριος δεν μπορούσε να επιτρέψει ο θησαυρός Του να παραμείνει σχεδόν μυστικός για τόσο καιρό. Εκεί που ήταν ξαπλωμένοι οι άγιοι αδελφοί, συχνά φαινόταν μια αστραφτερή κολόνα και ακουγόταν γλυκό τραγούδι. Κάποτε οι Βάραγγοι ήρθαν σε εκείνο το μέρος, και ένας από αυτούς μπήκε στη θέση του φέρετρου, και μετά μια φλόγα βγήκε από αυτό και έκαψε τα πόδια του Βαράγγου. Τα εγκαύματα ήταν τόσο σοβαρά που έκτοτε οι βάρβαροι έχουν παρακάμψει εκείνο το μέρος.
Υπήρχε περίπτωση που από παράβλεψη έμεινε καντήλι, έπεσε, πήρε φωτιά η εκκλησία, αλλά όλα τα σκεύη τα έβγαλαν άνθρωποι που έφτασαν έγκαιρα και κάηκε μόνο το ερειπωμένο κτίριο. Προφανώς, αυτό ήταν το θέλημα του Θεού - ήταν καιρός να χτιστεί μια νέα εκκλησία στο όνομα των Αγίων Αδελφών και να αφαιρεθούν τα σώματά τους από τη γη. Ο Γιαροσλάβ, αφού έμαθε ότι η εκκλησία κάηκε, κάλεσε τον Μητροπολίτη Ιωάννη, του είπε για τους αδελφούς του, τον θάνατό τους και τα θαύματα που προέρχονταν από τον τάφο, συγκέντρωσε πολλούς ανθρώπους και πήγε μαζί τους σε πομπή στο Βίσγκοροντ. Εκεί, στη θέση της καμένης εκκλησίας, ανεγέρθηκε μικρός ναός. Μετά τις προσευχές στην κατανυκτική λειτουργία, ανοίχτηκε ο τάφος.
Ποια ήταν η έκπληξη όλων όταν στο υψωμένο και ανοιχτό φέρετρο είδαν τα σώματα των αγίων, ακόμα λαμπερά στο πρόσωπο και ευωδιαστά, ανέγγιχτα από κάθε φθορά. Τα σώματα των αγίων μεταφέρθηκαν σε νέο ναό και τοποθετήθηκαν ήδη πάνω από το έδαφος, στο δεξιό κλίτος.
Ακολουθούν μερικά παραδείγματα θαυμάτων που δίνονται στους «Βίους» του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ.
Ο κηπουρός Mironeg του Vyshgorod υπέφερε από ξηρά πόδια και περπάτησε με τη βοήθεια ενός ξύλινου ποδιού που είχε φτιάξει για τον εαυτό του. Ήρθε στον τάφο των αγίων και προσευχήθηκε πολύ και θερμά σε αυτούς ζητώντας θεραπεία. Επέστρεψε στο σπίτι και το βράδυ είδε ένα όνειρο ότι του εμφανίστηκαν οι μάρτυρες πρίγκιπες και τον ρώτησαν για τι προσευχόταν. Τους είπε για τη θλίψη του. Μετά του σταύρωσαν τρεις φορές το ξερό πόδι και έφυγαν. Το επόμενο πρωί ο κηπουρός ξύπνησε υγιής και δόξασε τον Θεό και τους αγίους του. Μετά από αρκετή ώρα, ένας τυφλός ήρθε στον τάφο των αγίων και, φιλώντας τον, του έβαλε στεγνά βλέφαρα και προσευχήθηκε για θεραπεία. Και όταν σηκώθηκε από τα γόνατά του, ήταν ήδη ορατός.
Όταν ο Mironeg είπε στον Yaroslav και στον Μητροπολίτη Ιωάννη για αυτά τα θαύματα, χάρηκαν και ο Yaroslav, κατόπιν συμβουλής του μητροπολίτη, διέταξε να χτιστεί μια όμορφη εκκλησία. Είχε πέντε κεφάλαια και ήταν διακοσμημένο με πίνακες ζωγραφικής. Επίσης, με εντολή του πρίγκιπα, ζωγραφίστηκαν εικόνες, μπροστά από τις οποίες οι πιστοί χριστιανοί μπορούσαν να δοξάσουν τα ιερά ονόματα του Ρωμαίου και του Δαβίδ - Μπόρις και Γκλεμπ. Μετά την ανέγερση του ναού, τα ιερά λείψανα των αδελφών μεταφέρθηκαν στον νέο ναό με πομπή, καθορίζοντας τον εορτασμό τους στις 24 Ιουλίου (Ο.Σ.) 1021 την ημέρα που σκοτώθηκε ο Άγιος Βόρις.
Την ίδια μέρα, όταν τελέστηκε η Θεία Λειτουργία, ένας κουτσός ήρθε στο ναό, με δυσκολία περπάτησε, αλλά σερνόταν με δύναμη, αλλά αφού προσευχήθηκε στον Θεό και τους αγίους, τα πόδια Του του κουτσού έγιναν πάλι πιο δυνατά, και αυτός έφυγε από το ναό, όντας απολύτως υγιής. Και, βλέποντας αυτό, ο Μητροπολίτης και ο Γιαροσλάβος έδωσαν πάλι δόξα στον Κύριο.
Και εδώ υπάρχουν στοιχεία για το πώς οι άγιοι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ βοήθησαν τους απογόνους τους, οι οποίοι υπερασπίστηκαν τη ρωσική γη από τις εισβολές ξένων.
Είναι γνωστό ότι όταν ο ευγενής πρίγκιπας Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς, με το παρατσούκλι Νέφσκι, διεξήγαγε πόλεμο με τους Σουηδούς εισβολείς, ένας από τους κυβερνήτες του, ο Φίλιππος, παρακάμπτοντας τη νυχτερινή φρουρά, είδε ένα ιστιοφόρο την αυγή. Σε αυτό -οι άγιοι πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ με πλούσια ρούχα, τα πρόσωπα των κωπηλατών δεν ήταν ορατά - ήταν, όπως ήταν, στο μισοσκόταδο. Ο Φίλιππος άκουσε τον Μπόρις να λέει στον Γκλεμπ ότι έπρεπε να πάνε να βοηθήσουν τον συγγενή τους Αλέξανδρο στη μάχη κατά του εχθρού. Χτυπημένος, ο κυβερνήτης ήρθε στον Αλέξανδρο και του είπε όσα είχε δει. Την ίδια μέρα, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι νίκησε τον σουηδικό στρατό και επέστρεψε με μεγάλη τιμή στο Βελίκι Νόβγκοροντ, στον πριγκιπικό του θρόνο.
Τα χρονικά διατήρησαν επίσης τέτοια στοιχεία: όταν ο πρίγκιπας της Μόσχας Ντμίτρι Ιωάννοβιτς διεξήγαγε πόλεμο με τον Μαμάι, ο νυχτοφύλακάς του Φόμα είδε πώς ένα μεγάλο φωτεινό σύννεφο εμφανίστηκε σε ένα ύψος, αμέτρητα συντάγματα φαινόταν να έρχονται από την ανατολή και από το νότο δύο φωτεινοί νέοι εμφανίστηκαν με σπαθιά στα χέρια. Ήταν ο Μπόρις και ο Γκλεμπ. Ρώτησαν αυστηρά τον κυβερνήτη των Τατάρων - πώς τόλμησαν να σηκώσουν το χέρι ενάντια στην Πατρίδα, που δόθηκε από τον Κύριο στη Ρωσία και μέχρι το τέλος μαστίγωσαν όλους τους εχθρούς.
Αυτό έγινε στην πραγματικότητα. Πριν από τη μάχη, ο πρίγκιπας Ντμίτρι πρόσφερε μια προσευχή στον Θεό και νίκησε τον Mamai μέσω της προσευχής των ιερών πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, όπως ο Γιαροσλάβ νίκησε τον Σβιατόπολκ πριν, ο προπάππους του Αλέξανδρος νίκησε τους Σουηδούς.
Και πολλά, πολλά ακόμη θαύματα έγιναν με την προσευχή των αγίων μεγαλομαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ. Πιθανώς, στη Ρωσία σήμερα δεν υπάρχει ούτε μια πόλη όπου δεν θα υπήρχε η μικρότερη εκκλησία χτισμένη στο ιερό τους όνομα. Πολλά από αυτά καταστράφηκαν μετά την επανάσταση, για παράδειγμα, το 1933 καταστράφηκε η εκκλησία των Αγίων Μπόρις και Γκλέμπ στην Ποβάρσκαγια στη Μόσχα, τώρα το Κρατικό Μουσικό Ινστιτούτο Γκνέσιν βρίσκεται σε αυτό το μέρος. Επίσης, δεν υπάρχει πλέον εκκλησία του Boris και του Gleb στη Vozdvizhenka, αν και εκεί έχει στηθεί ένα μνημείο για τους αγίους. Η υπέροχη εκκλησία των αγίων στο Ροστόφ, όπου βασίλευε ο Μπόρις, καταστράφηκε. Και αυτές οι απώλειες είναι αμέτρητες. Όμως υπάρχουν διάδρομοι και εικόνες αγίων σχεδόν σε όλες τις εκκλησίες. Και η μνήμη των αγίων αδελφών Boris και Gleb θα διατηρηθεί για πάντα μεταξύ των ανθρώπων, και είναι πάντα μαζί μας, έτοιμοι να προσφέρουν τις ένθερμες προσευχές τους στον Κύριο. Δεν θα αρνηθούν κανέναν που έρχεται κοντά τους με αληθινή πίστη στον Θεό και με καθαρή καρδιά.
Η έννοια του εικονιδίου
Όπως κάθε εικόνα των μεγαλομαρτύρων, οι άγιοι που απεικονίζονται στην εικόνα μας δίνουν ένα ιδιαίτερο παράδειγμα πνευματικών επιτευγμάτων. Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ έδωσαν τη ζωή τους για να μην προδώσουν την ταπείνωση και την υπακοή, αρετές που είναι από τις σημαντικότερες για τη χριστιανική στάση ζωής. Με το μαρτύριο τους, επιβεβαίωσαν την αρχή της Καινής Διαθήκης - δεν μπορεί κανείς να ανταποδώσει το κακό αντί για το κακό, σε αντίθεση με την Παλαιά Διαθήκη «οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι», και ακόμη περισσότερο από τον ειδωλολάτρη, όταν ένα κεφάλι μπορούσε να σκιστεί για ένα σπασμένο μάτι. Έγιναν οι πρώτοι άγιοι στη Ρωσία, που δεν είχαν ακόμη απομακρυνθεί εντελώς από την ειδωλολατρία, οι οποίοι με το πνευματικό τους κατόρθωμα τους εξύψωσαν σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο: «Και μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσει την ψυχή...» (Ματθ. 10, 28).
Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ είναι οι πρώτοι άγιοι που αγιοποιήθηκαν από τις εκκλησίες της Ρωσίας και της Κωνσταντινούπολης. Οι νεότεροι γιοι των ισότιμων αποστόλων, που γεννήθηκαν πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, έδειξαν ένα θρησκευτικό και πνευματικό κατόρθωμα. Έδειξαν παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και μη αντίστασης στο κακό για χάρη της ειρήνης και της καλοσύνης.
Οι πρώτες γενιές των Ορθοδόξων Χριστιανών ανατράφηκαν με το παράδειγμα των μαρτύρων-πρίγκιπες που δέχτηκαν τον θάνατο και επιθυμούσαν να μοιραστούν τα βάσανα του Χριστού.
Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ αγαπούνται και λατρεύονται από τον ρωσικό λαό. Οι ευσεβείς μάρτυρες έδειξαν πώς να δεχόμαστε το θέλημα του Θεού, όποιο κι αν είναι αυτό. Τα αδέρφια μετρήθηκαν ως άγιοι μάρτυρες και έγιναν οι προστάτες της Ρωσίας και οι ουράνιοι βοηθοί των Ρώσων πριγκίπων.
Παιδική και νεανική ηλικία
Κατά τη βάπτιση, οι νεότεροι γιοι του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου έλαβαν τα ονόματα Roman και David. Στη βιογραφία των αδελφών, οι ημερομηνίες γέννησής τους παρέμειναν λευκές κηλίδες. Η μητέρα του Μπόρις και του Γκλεμπ, σύμφωνα με τη συλλογή Tver του 1534, ήταν «Βούλγαρη», κόρη του αυτοκράτορα του Βυζαντίου Ρωμαϊκή Β'. Τα μη χρονικά δεδομένα υποδεικνύουν διαφορετικό όνομα - Milolika.
Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ανατράφηκαν ως ευσεβείς χριστιανοί. Ο μεγαλύτερος Μπόρις (ο ένατος γιος του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς) έλαβε καλή εκπαίδευση. Ο νεαρός πρίγκιπας αφιέρωσε πολύ χρόνο διαβάζοντας τις Ιερές Γραφές και τις παραδόσεις για τη ζωή και τα έργα των αγίων, επιθυμώντας να «βαδίσει στα χνάρια τους». Ο νεαρός ονειρευόταν ένα πνευματικό κατόρθωμα και προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο να τον τιμήσει να δώσει τη ζωή του στο όνομα του Χριστού.
Κατόπιν εντολής του πατέρα του, ο Μπόρις παντρεύτηκε και διορίστηκε να κυβερνήσει τον Βλαντιμίρ-Βολίνσκι στη δεξιά όχθη του Λούγκα. Στη συνέχεια, με τη θέληση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο γιος διορίστηκε να βασιλεύει στο Murom στην αριστερή όχθη του Oka, ενώ βρισκόταν στο Κίεβο.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του Μεγάλου Δούκα, το 1010, ο Μπόρις έλαβε την κληρονομιά του Ροστόφ υπό τον έλεγχό του. Κυβερνώντας τα εδάφη, ο Μπόρις φρόντισε για τη διάδοση της Ορθοδοξίας μεταξύ των υπηκόων του, φύτεψε την ευσέβεια και ακολούθησε τον δίκαιο τρόπο ζωής μεταξύ του στενού κύκλου των υφισταμένων, τους οποίους κοίταζε ο λαός.
Ο Murom πήγε στο διοικητικό συμβούλιο του μικρότερου αδερφού του Boris, Gleb. Ο πρίγκιπας Gleb μοιράστηκε τις απόψεις του μεγαλύτερου αδελφού του και την αγάπη του για τον Χριστιανισμό. Έμοιαζε με τον Μπόρις σε καλοσύνη και έλεος προς τους άπορους και τους αρρώστους. Παράδειγμα για τους γιους ήταν ο πατέρας, Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, τον οποίο αγαπούσαν και τιμούσαν.
Την άνοιξη του 1015, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου ξάπλωσε στο νεκροκρέβατό του. Στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου πατέρα του βρισκόταν ο Μπόρις, ο οποίος αγαπούσε και σεβόταν τον Βλαντιμίρ «περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον». Έχοντας μάθει για την επίθεση στις κτήσεις του 8.000ου στρατού των Πετσενέγκων, ο Μέγας Δούκας έστειλε τον Μπόρις να αποκρούσει τον εχθρικό όγκο: ο Μπόρις Βλαντιμίροβιτς, ένας ζηλωτής χριστιανός, έγινε διάσημος ως έμπειρος πολεμιστής.
Ο Μπόρις πήγε σε εκστρατεία, αλλά δεν συνάντησε τους Πετσενέγους: φοβισμένοι, οι νομάδες έφυγαν για τις στέπες. Στο δρόμο, ο νεαρός πρίγκιπας έμαθε για το θάνατο του πατέρα του. Ο θάνατος του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς εξαπέλυσε τα χέρια των πρεσβυτέρων απογόνων του Μεγάλου Δούκα, των ετεροθαλών αδελφών Σβιατόπολκ και που στόχευαν στον θρόνο του Κιέβου.
Νωρίτερα, ο Βλαντιμίρ αντιμετώπισε σκληρά τους ταραχοποιούς που ακολούθησαν τις δικές τους πολιτικές και επεδίωκαν την ανεξαρτησία. Ο Γιαροσλάβ, ο οποίος αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στο Κίεβο, ανακηρύχθηκε αντάρτης από τον πατέρα του και συγκέντρωσε μια ομάδα για μια εκστρατεία εναντίον του Βελίκι Νόβγκοροντ για να ταπεινώσει τον σχισματικό. Και ο υιοθετημένος γιος Svyatopolk, με το παρατσούκλι ο Καταραμένος, φυλακίστηκε μαζί με τη σύζυγό του και τους συνεργούς του με την κατηγορία της συνωμοσίας για την εξουσία.
Ο θάνατος του ηγεμόνα άνοιξε το δρόμο για τους κληρονόμους που αγωνίζονταν για την εξουσία και ο Svyatopolk, ο οποίος αφέθηκε ελεύθερος, εκμεταλλευόμενος την αναχώρηση του Boris από την πρωτεύουσα, πήρε τον θρόνο του Κιέβου. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ είδε τον Μπόρις ως τον νόμιμο διάδοχο, για τον οποίο γνώριζε ο Σβιατόπολκ. Έχοντας μοιράσει γενναιόδωρα δώρα στους ανθρώπους του Κιέβου για να τους κερδίσει στο πλευρό του, ο θετός γιος του Βλαντιμίρ εξαπέλυσε έναν αιματηρό αγώνα ενάντια στον Μπόρις και τον Γκλεμπ, άμεσους ανταγωνιστές στον θρόνο.
Θάνατος
Η ομάδα του Μπόρις, που τον συνόδευε στην εκστρατεία κατά των Πετσενέγκων, ήταν έτοιμη να πάει στο Κίεβο και να ανατρέψει τον Σβιατόπολκ, αλλά ο πρίγκιπας αρνήθηκε να χύσει το αίμα του αδελφού του και έστειλε τον στρατό στο σπίτι. Ο Svyatopolk αμφέβαλλε για τις καλές προθέσεις του Boris και ήθελε να εξαλείψει τον ανταγωνιστή.
Η συγκυρία που ώθησε τον απατεώνα στη σφαγή ήταν η αγάπη του κόσμου για τον νεαρό πρίγκιπα. Ο Svyatopolk έστειλε πιστούς υπηρέτες στον Boris, δίνοντάς του εντολή να σκοτώσει τον διάδοχο του θρόνου. Ο πρίγκιπας ενημερώθηκε για τις προθέσεις του προδοτικού αδελφού, αλλά δεν ήθελε να προλάβει το χτύπημα ούτε να κρυφτεί.
Κυριακή απόγευμα Ιουλίου 1015, ο Μπόρις Βλαντιμίροβιτς βρισκόταν σε μια σκηνή στις όχθες της Άλτας. Προσευχήθηκε, γνωρίζοντας ότι τον περίμενε ο θάνατος. Όταν τελείωσε την προσευχή του, πρόσφερε ταπεινά στους απεσταλμένους δολοφόνους να κάνουν αυτό για το οποίο τους είχε στείλει ο Σβιατόπολκ. Το σώμα του Μπόρις τρυπήθηκε από πολλά δόρατα.
Οι υπηρέτες τύλιξαν το ματωμένο σώμα του Μπόρις, που ανέπνεε ακόμα, και τον πήγαν ως αποδεικτικό στοιχείο στον πρίγκιπα που διέταξε τη δολοφονία. Τους συνάντησαν οι Βίκινγκς που έστειλε ο Svyatopolk, τους οποίους έστειλε ο πρίγκιπας για να βοηθήσουν τους δολοφόνους. Βλέποντας ότι ο Μπόρις ήταν ζωντανός, τον τελείωσαν με ένα στιλέτο στην καρδιά. Ο νεκρός μεταφέρθηκε στο Βίσγκοροντ και κρύφτηκε στο ναό κάτω από την κάλυψη της νύχτας.
Ο Gleb παρέμεινε στο Murom και ο Svyatopolk κατάλαβε ότι μπορούσε να εκδικηθεί τη δολοφονία του αγαπημένου του αδελφού. Οι Killers πήγαν επίσης κοντά του, για το οποίο ο Gleb προειδοποιήθηκε από αγγελιοφόρους από το Κίεβο. Αλλά θρηνώντας για τον νεκρό πατέρα του και τον βάναυσα δολοφονημένο αδερφό του, ο Gleb Vladimirovich ακολούθησε το παράδειγμα του Boris: δεν σήκωσε το χέρι του εναντίον του Svyatopolk και δεν εξαπέλυσε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο.
Ο Svyatopolk παρέσυρε τον Gleb από το Murom, όπου τα πιστά στρατεύματα μπορούσαν να τον προστατεύσουν, και του έστειλε επαγρύπνηση, που εκτέλεσαν μια αιματηρή αποστολή στις εκβολές του ποταμού Smyadyn κοντά στο Smolensk. Ο Gleb, ακολουθώντας το παράδειγμα του μεγαλύτερου αδελφού του, παραιτήθηκε από μια τρομερή μοίρα και, χωρίς να αντισταθεί στους βασανιστές, δέχτηκε με πραότητα τον θάνατο.
χριστιανική διακονία
Το χριστιανικό κατόρθωμα των αδελφών έγκειται στο γεγονός ότι αρνήθηκαν να πάρουν τη ζωή και να χύσουν το αίμα ενός αδελφού, αν και επώνυμος, αλλά, σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθοδοξίας, ο φόνος θεωρήθηκε θανάσιμο αμάρτημα. Έγιναν συνειδητά μάρτυρες, βάζοντας τη ζωή τους στο βωμό της χριστιανικής αγάπης. Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ δεν παραβίασαν το αξίωμα του Χριστιανισμού, το οποίο λέει ότι ο καθένας που ορκίζεται αγάπη στον Θεό, αλλά ταυτόχρονα μισεί τον πλησίον του, είναι δόλιος.
Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ είναι οι πρώτοι στη Ρωσία που έδειξαν χριστιανική ταπεινοφροσύνη με το παράδειγμά τους. Στη Ρωσία, που προηγουμένως βρισκόταν στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας, η αιματοχυσία ανυψώθηκε σε ανδρεία. Τα αδέρφια, από την άλλη πλευρά, απέδειξαν ότι το κακό δεν μπορεί να απαντηθεί με κακό, και η αιματοχυσία μπορεί να σταματήσει μόνο με την άρνηση να απαντήσει το ίδιο.
Πιστοί στη χριστιανική διδασκαλία, ο Boris και ο Gleb ακολούθησαν το κύριο αξίωμά του, το οποίο λέει να μην φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, επειδή η ψυχή είναι απρόσιτη για αυτούς.
Όπως γράφουν οι ιστορικοί εκείνης της εποχής, ο Κύριος τιμώρησε τον διψασμένο για εξουσία και αιματηρό τύραννο. Το 1019, η αδελφοκτόνος ομάδα ηττήθηκε ολοκληρωτικά από τον στρατό του Γιαροσλάβ του Σοφού. Ο πρίγκιπας, τον οποίο οι σύγχρονοί του αποκαλούσαν Καταραμένο, κατέφυγε στην Πολωνία, αλλά δεν βρήκε ένα ασφαλές καταφύγιο ή μια ήσυχη ζωή σε μια ξένη χώρα. Τα χρονικά λένε ότι από τον τάφο του αδελφοκτόνου έβγαινε δυσωδία.
Και στη Ρωσία, όπως γράφουν τα απόκρυφα, βασίλευε η ειρήνη και οι διαμάχες υποχώρησαν. Το αίμα που χύθηκε από τον Μπόρις και τον Γκλεμπ ενίσχυσε την ενότητα και σταμάτησε τους πολέμους. Αμέσως μετά τον θάνατο άρχισε η προσκύνηση των μαρτύρων. Η λειτουργία προς τον Μπόρις και τον Γκλεμπ συνέθεσε ο Ιωάννης Α', Μητροπολίτης Κιέβου.
Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός βρήκε τα άταφα λείψανα του Γκλεμπ και τα μετέφερε στο Βίσγκοροντ, όπου τα τοποθέτησε δίπλα στα λείψανα του Μπόρις. Όταν κάηκε ο ναός, τα λείψανα των αγίων αδελφών έμειναν ανέγγιχτα από τις φλόγες.
Σώζονται μαρτυρίες θαυματουργών ιερών λειψάνων. Περιγράφεται η θεραπεία ενός νεαρού άνδρα από το Vyshgorod: οι αδελφοί εμφανίστηκαν στον έφηβο σε ένα όνειρο και έκαναν το σημάδι του σταυρού πάνω από το πονεμένο πόδι του. Το αγόρι ξύπνησε και περπάτησε χωρίς να κουτσαίνει.
Έχοντας ακούσει για τη θαυματουργή θεραπεία του αρρώστου, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός διέταξε την ανέγερση μιας εκκλησίας με πέντε τρούλους στον τόπο εμφάνισης της νεολαίας των αγίων, την οποία ο Μητροπολίτης καθαγίασε την ημέρα της δολοφονίας του Μπόρις (24 Ιουλίου ) το 1026.
Χιλιάδες εκκλησίες και μοναστήρια που φέρουν τα ονόματα των αγίων χτίστηκαν στη Ρωσία, όπου τελούνται θείες λειτουργίες. Οι εικόνες των μαρτύρων προσκυνούνται από εκατομμύρια Ορθοδόξους σε όλο τον κόσμο.
Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ονομάζονται άγιοι που προστατεύουν τη Ρωσία, προστατεύοντάς την από τους εχθρούς. Οι άγιοι εμφανίστηκαν σε όνειρο πριν Μάχη στον πάγοκαι όταν πολέμησε στο πεδίο Kulikovo το 1380.
Περιγράφονται εκατοντάδες περιπτώσεις θεραπείας και άλλων θαυμάτων που σχετίζονται με τα ονόματα του Μπόρις και του Γκλεμπ. Στην ιστορία, η εικόνα των αδελφών έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Για τους αγίους μάρτυρες, των οποίων η ζωή περιγράφεται σε θρύλους και απόκρυφα, γράφτηκαν ποιήματα και μυθιστορήματα, έγιναν ταινίες.
Μνήμη
- Η μνήμη των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ γιορτάζεται τρεις φορές το χρόνο. 15 Μαΐου - μεταφορά των λειψάνων τους στη νέα εκκλησία-τάφο το 1115, που χτίστηκε από τον πρίγκιπα Izyaslav Yaroslavich στο Vyshgorod, 18 Σεπτεμβρίου - η μνήμη του ιερού πρίγκιπα Gleb και 6 Αυγούστου - ένας κοινός εορτασμός των αγίων
- Προς τιμήν του Μπόρις και του Γκλεμπ, ονομάστηκαν οι πόλεις Μπορισπόλ στην περιοχή του Κιέβου.
- Για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ γράφτηκαν από τους Μπόρις Τουμασόφ ("Μπορίς και Γκλεμπ: Πλύθηκαν με αίμα"), Μπόρις Τσιτσιμπάμπιν (το ποίημα "Στη νύχτα του Τσερνιχίβ από τα βουνά του Αραράτ ..."), (το ποίημα "Σκίτσο", Λεονίντ Λατίνιν ( τα μυθιστορήματα «Θυσία» και «Φωλιά»)
- Το 1095, σωματίδια των λειψάνων των αγίων πρίγκιπες μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι της Τσεχίας Sazava.
- Στο Αρμενικό Μεναίο του 1249, ο «θρύλος του Μπόρις και του Γκλεμπ» περιλαμβάνεται με τον τίτλο «Η ιστορία των αγίων Δαυίδ και Ρωμανού».
