Προσευχή Tahajjud- προσευχή, η οποία τελείται μετά την προσευχή Isha και πριν από την αυγή. Η νυχτερινή προσευχή tahajjud, η οποία εκτελείται κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, ονομάζεται Taraweeh. Αυτή η προσευχή εκτελείται μετά την προσευχή Isha αλλά πριν από την προσευχή Witr. Η διαφορά μεταξύ της προσευχής Tarawih και του Tahajjut έγκειται στον αριθμό των rakahs και στον χρόνο εκτέλεσης. Αρχίζουν να κάνουν την προσευχή Tarawih την πρώτη νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού και τελειώνουν την τελευταία νύχτα της νηστείας. Αυτή η προσευχή γίνεται κατά προτίμηση από το τζαμάτα στο τζαμί, εάν δεν είναι δυνατή η επίσκεψη στο τζαμί. Συνήθως στα τζαμιά κατά τη διάρκεια των προσευχών Tarawih, διαβάζεται μια τζούζα του Κορανίου για να διαβαστεί ολόκληρο το Κοράνι για τον μήνα του Ραμαζανιού. Αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί δεν έχουν όλοι την ευκαιρία να διαβάσουν το Κοράνι μόνοι τους αυτόν τον μήνα.
Πόσες ρακέτες προσευχής Tarawih πρέπει να διαβαστούν;
Μπορείτε να διαβάσετε 8 rak'ahs - αυτή η γνώμη αναφέρεται στο Shafi'i madhhab, και μπορείτε επίσης να διαβάσετε 20 rak'ahs - αυτή είναι η γνώμη των επιστημόνων του hanafi madhhab. Πολλοί μελετητές βασίζονται στις απόψεις των συντρόφων που συμφώνησαν στο ijma, δηλαδή στη γενική συμφωνία στον καθορισμό 20 ρακά για τις προσευχές Taraweeh. Ο Hafiz Ibn Abdulbarr είπε: «Οι σύντροφοι δεν είχαν διαφωνίες για αυτό το θέμα» («Al-Istizkar», τ. 5, σ. 157). Ο Allama Ibn Kudama ανέφερε: «Στην εποχή του Saiduna Umar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), οι σύντροφοι έκαναν ijma για αυτό το θέμα» («Al-Mugni»). Ο Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi είπε: "Αυτοί (Alims) αναγνώρισαν τη συγκατάθεση των συντρόφων [όταν το έκανε αυτό η Saiduna Umar] ως ijma" ("Tarh at-Tasrib", μέρος 3, σελ. 97). Mulla Ali Kari αποφάσισε ότι οι σύντροφοι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) είχαν ένα ijma για το θέμα της εκτέλεσης είκοσι ρακάων («Μιρκάτ αλ-Μαφάτιχ», τ. 3, σελ.194).
Ταυτόχρονα, οι υποστηρικτές των 8 rakahs βασίζονται στα λόγια της Aisha. Απάντησε στην ερώτηση: «Πώς προσευχόταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τη νύχτα του Ραμαζανιού;», - «Η Αΐσα απάντησε: «Ούτε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, ούτε σε άλλους μήνες, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) έκανε προσευχές τη νύχτα για περισσότερες από έντεκα ρακάτες». al-Bukhari 1147, Muslim 738. Δηλαδή, 8 rakahs προσευχής Tarawih και 3 rakahs προσευχής Witr.
Κανόνες για την εκτέλεση της προσευχής Tarawih.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η προσευχή Tarawih αποτελείται από 8 ή 20 ρακάες. Το Namaz εκτελείται 2 rakah 4 φορές ή 10 φορές, δηλαδή διαβάζονται 2 rakah, όπως 2 rakahah της προσευχής Fajr και αυτό επαναλαμβάνεται 4 φορές ή 10 φορές. Το αποτέλεσμα είναι 8 και 20 ρακέτες, αντίστοιχα. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε 4 ρακέτες 5 φορές. Υπάρχει ένα μικρό διάλειμμα μεταξύ κάθε 2 ή 4 ρακές. Στα τζαμιά χρησιμοποιείται για μικρά κηρύγματα. Και αν κάποιος κάνει προσευχή στο σπίτι, τότε μπορείτε να κάνετε dhikr ή να διαβάσετε το Κοράνι αυτή τη στιγμή.
Πώς να διαβάσετε 2 ρακέτες.
1) Αποδεχτείτε με την καρδιά σας την πρόθεση να προσευχηθείτε 20 ρακέτες taraweeh, που είναι Sunnah, 2 rak'ahs το καθένα.
2) Ξεκινήστε την προσευχή λέγοντας «Alahu Akbar!» και κλείστε τα χέρια σας.
3) Πείτε: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah....
5) Στο τέλος της ανάγνωσης της σούρας ή μέρους του Κορανίου, σκύψτε στο χέρι σας και πείτε τρεις φορές: «Subhana Rabbiyal Azim».
6) Σηκωθείτε από το χέρι σας και σταθείτε ίσια. Σηκωθείτε, πείτε: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - και όταν στέκεστε ήδη ίσια, πείτε: "Rabbana wa lakal hamd".
8) Από σάζντα, μεταβείτε σε καθιστή θέση.
9) Υποκλιθείτε ξανά στο σάζντα και πείτε τρεις φορές: "Subhana Rabbiyal A" αλά.
10) Σηκωθείτε από τη σάζντα και σταθείτε για τη δεύτερη ρακά. Πείτε "Alahu Akbar!", Sura "Al Fatiha" και 1 ακόμη σούρα ή μέρος του Κορανίου.
11) Όταν τελειώσετε την ανάγνωση του Κορανίου, υποκύψτε στο χέρι σας. Στη συνέχεια, ακολουθήστε την ίδια σειρά ενεργειών όπως υποδεικνύεται για την πρώτη ρακά, μέχρι το δεύτερο σάζντ.
12) Μετά το δεύτερο σάζντα, κάτσε και πες " Attahiyatu ...», « Allahuma sally ala ... "και η ντουά που διαβάσατε πριν από το τέλος της προσευχής.
13) Ολοκληρώστε την προσευχή λέγοντας: «Assalamu alaikum wa rahmatullah» και στρέψτε το πρόσωπό σας προς τα δεξιά. Στη συνέχεια κάντε το ίδιο, στρέφοντας το πρόσωπό σας προς τα αριστερά.
Ανταμοιβή για την προσευχή Taraweeh
Το χαντίθ λέει: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ενθάρρυνε τους ανθρώπους να κάνουν πρόσθετες νυχτερινές προσευχές κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, αλλά δεν τους υποχρέωσε σε κατηγορηματική μορφή, αλλά είπε: «Σε αυτόν που στεκόταν τις νύχτες του μήνα Ραμαζάνι σε προσευχές με πίστη και ελπίδα για την ανταμοιβή του Αλλάχ, θα συγχωρηθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του. (al-Bukhari 37, Muslim 759). είπε ο Ιμάμ αλ Μπάτζι : «Αυτό το χαντίθ περιέχει ένα μεγάλο κίνητρο για την εκτέλεση νυχτερινών προσευχών στο Ραμαζάνι και είναι απαραίτητο να αγωνιστούμε για αυτό, καθώς αυτή η πράξη περιέχει την εξάλειψη των αμαρτιών του παρελθόντος. Να ξέρετε ότι για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες, είναι απαραίτητο να εκτελέσετε αυτές τις προσευχές με πίστη στην αλήθεια της υπόσχεσης του προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) και να προσπαθήσετε να κερδίσετε την ανταμοιβή του Αλλάχ, απομακρύνοντας βιτρίνα και ό,τι παραβιάζει πράξεις! («al-Muntaqa» 251).
Σε άλλο χαντίθ λέγεται : «Μια φορά ήρθε ένας άντρας στον προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του) και είπε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Ξέρεις ότι καταθέτω ότι δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και ότι είσαι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, και ότι προσεύχομαι, πληρώνω ζακάτ, νηστεύω και προσεύχομαι τις νύχτες του Ραμαζανιού;» Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όποιος πεθάνει σε αυτό θα είναι στον Παράδεισο ανάμεσα στους αληθινούς και τους μάρτυρες!»
(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Αυθεντικό Hadith. Βλ. «Sahih at-targhib» 1/419).
Ο Hafiz Ibn Rajab είπε: «Να ξέρετε ότι τον μήνα του Ραμαζανιού συγκεντρώνονται δύο είδη τζιχάντ κατά της ψυχής στον πιστό! Τζιχάντ με τη μέρα για χάρη της νηστείας, και τζιχάντ με τη νύχτα για χάρη της νυχτερινής προσευχής. Και αυτός που συνδυάζει αυτά τα δύο είδη τζιχάντ στον εαυτό του θα αξίζει μια ανταμοιβή χωρίς να υπολογίζει!».
(«Lataiful-ma’arif» 171).
Αυτό το άρθρο περιέχει: προσευχή μεταξύ προσευχών tarawih - πληροφορίες λαμβάνονται από όλο τον κόσμο, το ηλεκτρονικό δίκτυο και πνευματικούς ανθρώπους.
Η προσευχή Tarawih είναι μια επιθυμητή προσευχή που εκτελείται κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού μετά τη νυχτερινή προσευχή. Αρχίζει την 1η νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού και τελειώνει την τελευταία νύχτα της νηστείας. Συνιστάται να κάνετε την προσευχή Taraweeh σε ένα τζαμί με τζαμάτα, εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε στο σπίτι, μαζί με την οικογένεια, τους γείτονες. Τουλάχιστον, μόνος. Είναι καλύτερα να κάνετε 20 ρακέτες, δηλ. 10 προσευχές. Στο τέλος της προσευχής taraweeh, τελούνται 3 rakahs της προσευχής Witr.
Το Tarawih αποτελείται από δέκα ή τέσσερις προσευχές δύο ρακά και προσευχές που διαβάζονται μεταξύ αυτών των προσευχών (πριν και μετά από αυτές). Αυτές οι προσευχές παρατίθενται παρακάτω.
ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ Προσευχών στο Taraweeh
3. «Subhana-l-maliki-l-quddus (εις διπλούν).
Ο Αλί μπιν Αμπού Ταλίμπ διηγείται: Κάποτε ρώτησα τον Προφήτη (η ειρήνη να είναι πάνω του) για την αρετή της προσευχής Tarawih. Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) απάντησε:
Προσευχή μεταξύ των προσευχών taraweeh
Προσευχή Taraweeh
Η προσευχή Tarawih είναι μια επιθυμητή προσευχή που εκτελείται κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού μετά τη νυχτερινή προσευχή.Αρχίζει την 1η νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού και τελειώνει την τελευταία νύχτα της νηστείας. Συνιστάται να κάνετε την προσευχή Taraweeh σε ένα τζαμί με τζαμάτα, εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε στο σπίτι, μαζί με την οικογένεια, τους γείτονες. Τουλάχιστον, μόνος. Συνήθως κάνουν 8 ράκες - 4 προσευχές των δύο ρακών, αλλά είναι καλύτερο να κάνουν 20 ράκες, δηλ. 10 προσευχές. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) έκανε πρώτα 20 ρακάες, στη συνέχεια, για να διευκολύνει την κοινότητά του (ummah), περιορίστηκε σε 8 ράκες. Στο τέλος της προσευχής taraweeh, τελούνται 3 rakahs της προσευχής Witr.
Η ΔΙΑΤΑΞΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΤΟΥ ΤΑΡΑΟΥΙΧ-ΝΑΜΑΖ
I. «La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."
2. «Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”
3. «Subhana-l-maliki-l-quddus (δύο φορές).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta’azzazah bil-qudrati wal-baqa’ va kahharal ‘ibada bil-mauti wal-fana’. Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.
Ο Ali bin Abu Talib αφηγείται: Κάποτε ρώτησα τον Προφήτη για την αρετή της προσευχής Tarawih. Ο προφήτης απάντησε:
«Όποιος κάνει την προσευχή Taraweeh την 1η νύχτα, ο Αλλάχ θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του.
Αν κάνει παράσταση τη 2η νύχτα, τότε ο ΑΛΛΑΧ θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του ίδιου και των γονιών του, αν είναι μουσουλμάνοι.
Εάν την 3η νύχτα, ο άγγελος κάτω από τον Arsh θα καλέσει: "Αλήθεια, ο Αλλάχ, Άγιος και Μέγας είναι Αυτός, συγχώρεσε τις προηγούμενες αμαρτίες σου".
Αν την 4η νύχτα, θα έχει ανταμοιβή ίση με την ανταμοιβή ενός ατόμου που έχει διαβάσει Ταβράτ, Ιντζίλ, Ζαμπούρ, Κοράνι.
Εάν την 5η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με ανταμοιβή ίση με την προσευχή στο Masjidul Haram στη Μέκκα, στο Masjidul Nabawi στη Μεδίνα και στο Masjidul Aqsa στην Ιερουσαλήμ.
Εάν την 6η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με μια ανταμοιβή ίση με την απόδοση του Tawaf στο Baitul Mamur. (Πάνω από την Κάαμπα στον παράδεισο υπάρχει ένα αόρατο σπίτι από νουρ, όπου οι άγγελοι κάνουν συνεχώς ταβάφ). Και κάθε βότσαλο του Baitul Mamur και ακόμη και ο πηλός θα ζητήσει από τον Αλλάχ τη συγχώρεση των αμαρτιών αυτού του ατόμου.
Αν την 7η νύχτα, φτάσει στο βαθμό του Προφήτη Μούσα και των υποστηρικτών του που εναντιώθηκαν στον Φιράβν και τον Γκιάμαν.
Αν την 8η νύχτα, ο Παντοδύναμος θα τον ανταμείψει με το βαθμό του Προφήτη Ιμπραήμ.
Αν την 9η νύχτα, θα είναι ίσος με ένα άτομο που λατρεύει τον Αλλάχ, σαν σκλάβοι κοντά Του.
Αν τη 10η νύχτα - ο Αλλάχ του δίνει barakah σε φαγητό.
Όποιος προσεύχεται την 11η νύχτα θα φύγει από αυτόν τον κόσμο, όπως ένα παιδί φεύγει από τη μήτρα.
Αν το κάνει τη 12η νύχτα, την Ημέρα της Κρίσεως αυτό το άτομο θα έρθει με πρόσωπο που λάμπει σαν ήλιος.
Εάν την 13η νύχτα, αυτό το άτομο θα είναι ασφαλές από όλα τα προβλήματα.
Εάν τη 14η νύχτα, οι άγγελοι μαρτυρήσουν ότι αυτό το άτομο έκανε τις προσευχές Tarawih και ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει την Ημέρα της Κρίσης.
Εάν τη 15η νύχτα, αυτό το άτομο θα υμνηθεί από αγγέλους, συμπεριλαμβανομένων των φορέων του Arsh και του Kurs.
Αν την 16η νύχτα, ο Αλλάχ θα ελευθερώσει αυτό το άτομο από την Κόλαση και θα του δώσει τον Παράδεισο.
Αν τη 17η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με ένα μεγάλο βαθμό ενώπιον Του.
Αν τη 18η νύχτα, ο Αλλάχ θα καλέσει: «Ω Δούλα του Αλλάχ! Είμαι ευχαριστημένος με εσένα και τους γονείς σου».
Αν την 19η νύχτα, ο Αλλάχ ανεβάσει το βαθμό του στον Παράδεισο Φιρντάβς.
Αν την 20η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με την ανταμοιβή των Σαχίν και των δικαίων.
Αν την 21η νύχτα, ο Αλλάχ θα του χτίσει ένα σπίτι στον Παράδεισο από τη Νουρ (λάμψη).
Εάν την 22η νύχτα, αυτό το άτομο θα είναι ασφαλές από τη θλίψη και το άγχος.
Αν την 23η νύχτα, ο Αλλάχ θα του χτίσει μια πόλη στον Παράδεισο.
Εάν την 24η νύχτα θα γίνουν δεκτές 24 προσευχές αυτού του ατόμου.
Αν την 25η νύχτα, ο Αλλάχ τον ελευθερώσει από τα σοβαρά μαρτύρια.
Αν την 26η νύχτα, ο Αλλάχ θα ανεβάσει το πτυχίο του 40 φορές.
Αν την 27η νύχτα, αυτό το άτομο περάσει από τη γέφυρα Σιράτ με αστραπιαία ταχύτητα.
Αν την 28η νύχτα, ο Αλλάχ τον ανεβάσει 1000 μοίρες στον Παράδεισο.
Αν την 29η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με τον βαθμό των 1000 αποδεκτών Χατζ.
Αν την 30ή νύχτα, ο Αλλάχ θα πει: «Ω δούλε μου! Γευτείτε τους καρπούς του Παραδείσου, πιείτε από τον παραδεισένιο ποταμό Kavsar. Είμαι ο Δημιουργός σου, είσαι ο σκλάβος Μου».
Προσευχή (προσευχή) Taraweeh
Αυτή η προσευχή Tarawih είναι μια υποχρεωτική Σούννα ( σούννα μουακκιάδα) τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Όποιος σηκώσει την προσευχή τον μήνα του Ραμαζανιού με πίστη [στη σημασία του] και προσδοκία ανταμοιβής [για αυτό μόνο από τον Κύριο], οι προηγούμενες αμαρτίες θα συγχωρηθούν. ”
Η ώρα για την εκτέλεση της προσευχής Tarawih έρχεται μετά νυχτερινή προσευχή('Isha') και διαρκεί μέχρι την αυγή. Αυτή η προσευχή εκτελείται καθημερινά κατά τη διάρκεια ολόκληρου του μήνα του Ραμαζανιού (ο μήνας της υποχρεωτικής νηστείας). Το Namaz Witr αυτές τις μέρες τελείται μετά την προσευχή Tarawih.
Το καλύτερο είναι να εκτελέσετε αυτή την προσευχή μαζί με άλλους πιστούς (τζαμάτα) στο τζαμί, αν και επιτρέπεται να την εκτελείτε μεμονωμένα. Σήμερα, όταν οι άνθρωποι φαίνονται να βρίσκονται σε κατάκλιση, σε συνθήκες πνευματικής κενού και έλλειψης θετικής επικοινωνίας, η παρακολούθηση συλλογικών προσευχών, και ακόμη περισσότερο όπως η Tarawih, συμβάλλει στην ανάδυση μιας αίσθησης κοινότητας, ενότητας. Το τζαμί είναι ένα μέρος όπου οι άνθρωποι επικοινωνούν προσευχόμενοι μαζί, υμνώντας τον Παντοδύναμο, διαβάζοντας το Κοράνι, ανεξάρτητα από κοινωνικές, πνευματικές ή εθνικές διαφορές.
«Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) την 23η, 25η και 27η νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού έκανε αυτή την προσευχή μαζί με τους συντρόφους του στο τζαμί. Δεν το έκανε αυτό κάθε μέρα, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην αντιλαμβάνονται αυτή την προσευχή ως υποχρεωτική. ώστε να μην περάσει στον βαθμό του υποχρεωτικού (φαραΐντ). Μαζί τους διάβασε οκτώ ρακιάτ, διάβασαν τα υπόλοιπα ρακάγια στο σπίτι.
Το γεγονός ότι ο Προφήτης και οι σύντροφοί του διάβασαν έως και είκοσι ρακ'γιατ στην Ταραουίχα έγινε σαφές από τις ενέργειες του δεύτερου έντιμου χαλίφη 'Ομάρ. Καθόρισε κανονικά είκοσι rak'yaat σε αυτή την προσευχή. Ο ‘Αμπντουραχμάν ιμπν ‘Αμπντούλ-Κάρι διηγήθηκε: «Μπήκα στο τζαμί με τον Ουμάρ τον μήνα Ραμαζάνι. Στο τζαμί είδαμε ότι διάβαζαν όλοι χωριστά, σε μικρές ομάδες. «Ο Ουμάρ αναφώνησε: «Θα ήταν πολύ καλό να τους κάνουμε ένα μόνο τζαμάτα!» Αυτό ακριβώς έκανε, διορίζοντας ιμάμη τον Ubeyya ibn Kya'b. Ο Ιμάμ Μαλίκ προσθέτει: «Κατά την εποχή του Ομάρ, διαβάζονταν είκοσι ρακάες της προσευχής Tarawih. Από εκείνη τη στιγμή, είκοσι rak'yaats έχουν καθιερωθεί ως Sunnah. Παράλληλα, γίνεται λόγος για οκτώ ρακιάτ. Ωστόσο, το τελετουργικό Tarawih, αποτελούμενο από είκοσι rak'yaat, εγκρίθηκε τελικά από τον χαλίφη 'Umar με τη συγκατάθεση των συντρόφων του Προφήτη, το οποίο αναγνωρίστηκε από σημαντικό μέρος των θεολόγων μιας μεταγενέστερης περιόδου.
Η προσευχή Tarawih εκτελείται μετά από δύο rak'yaats της Sunnah της νυχτερινής προσευχής («Isha»). Είναι επιθυμητό να το εκτελείτε σε δύο ρακάγια, η σειρά των οποίων αντιστοιχεί στα συνηθισμένα δύο ρακάγια της σούννας. Η ώρα αυτής της προσευχής τελειώνει με την έναρξη της αυγής, δηλαδή με την έναρξη της ώρας της πρωινής προσευχής (Fajr). Εάν ένα άτομο δεν μπορούσε να εκτελέσει την προσευχή Tarawih πριν από τη λήξη της θητείας της, τότε δεν είναι απαραίτητο να την αναπληρώσει.
Ακολουθώντας το παράδειγμα των συντρόφων του Προφήτη, μετά από κάθε τέσσερα rak'yaat, συνιστάται να κάνετε ένα σύντομο διάλειμμα, κατά το οποίο συνιστάται να επαινείτε και να μνημονεύετε τον Παντοδύναμο, να ακούσετε ένα σύντομο κήρυγμα ή να επιδοθείτε σε σκέψεις για τον Θεό.
Ένας από τους τύπους για τον έπαινο του Παντοδύναμου μπορεί να είναι ο ακόλουθος:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
«Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar…»
«Άγιος και Ιδανικός είναι αυτός που έχει επίγεια και ουράνια κυριαρχία. Άγιος είναι αυτός που έχει δύναμη, μεγαλείο, απεριόριστη δύναμη, δύναμη πάνω στα πάντα και άπειρη δύναμη. Άγιος είναι αυτός που είναι ο Κύριος όλων, που είναι αιώνιος. Ο θάνατος δεν θα τον βρει ποτέ. Είναι δοξασμένος και άγιος. Είναι ο Κύριος των αγγέλων και του Αγίου Πνεύματος (ο άγγελος του Τζαβραϊλ - Γαβριήλ). Δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Ένας και μοναδικός Δημιουργός. Ω Θεέ, συγχώρεσέ μας και ελέησέ μας! Σου ζητάμε τον Παράδεισο και καταφεύγουμε σε Σένα, προσευχόμενοι για απομάκρυνση από την Κόλαση...»
(Είναι επαινούμενος και άγιος. Είναι ο Κύριος των αγγέλων και του Αγίου Πνεύματος (ο άγγελος Jabrail - Gabriel) ... Σε ορισμένες διηγήσεις αναφέρεται ότι ο άγγελος Jabrail (Γαβριήλ) στράφηκε στον Αλλάχ με την ερώτηση: «Ο Παντοδύναμος! Γιατί ο προφήτης Ιμπραήμ (Αβραάμ) ξεχωρίζει τόσο πολύ αυτό που θεωρείται «χαλιλουλ-λαχ», ο φίλος σου;»
Σε απάντηση, ο Κύριος τον έστειλε στον Αβραάμ με τα λόγια: «Χαιρετίστε τον και πείτε "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".
Όπως γνωρίζετε, ο προφήτης Αβραάμ ήταν πολύ πλούσιος. Μόνο ο αριθμός των σκύλων που φύλαγαν τα κοπάδια του ήταν χιλιάδες. Ήταν όμως πλούσιος και υλικά και πνευματικά. Έτσι, όταν ο Τζαμπραήλ (Γαβριήλ) εμφανίστηκε μπροστά στον Αβραάμ με τη μορφή ενός άνδρα και, αφού χαιρέτησε, είπε αυτά τα λόγια, ο Αβραάμ, νιώθοντας τη Θεϊκή τους γλυκύτητα, αναφώνησε: «Πες τα ξανά, και ο μισός από τον πλούτο μου είναι δικός σου!». Ο Άγγελος Γαβριήλ (Γαβριήλ) τα είπε ξανά. Τότε ο Αβραάμ ζήτησε πάλι να του το επαναλάβουν, λέγοντας: «Πες τα ξανά, και όλος ο πλούτος μου είναι δικός σου!» Ο Γαβριήλ (Γαβριήλ) επανέλαβε για τρίτη φορά, τότε ο Αβραάμ είπε: «Πες τα ξανά, και είμαι σκλάβος σου».
Υπάρχουν πράγματα που τη μεγαλοπρέπεια, την ομορφιά και την αξία τους μπορούν να κατανοήσουν μόνο οι ειδικοί. Για παράδειγμα, ένα διαμάντι. Πριν από την κοπή, θα φαίνεται σαν ένας συνηθισμένος φυσικός πόρος σε κάποιον και ένας επαγγελματίας θα παρατηρήσει μια πολύτιμη πέτρα σε αυτήν και θα βρει έναν τρόπο να τη μετατρέψει σε ένα αστραφτερό κόσμημα. Και μόνο ένας γνώστης θα μπορεί να προσδιορίσει τον βαθμό της αξίας του. Επίσης με τις λέξεις «Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh». Ο Αβραάμ, έχοντας νιώσει την ομορφιά και το μεγαλείο τους, δεν μπορούσε να χορτάσει τα αυτιά του και κάθε φορά ζητούσε να τα επαναλαμβάνει.
Σχετικές ερωτήσεις
(Οι απαντήσεις του Ιμάμ σε ερωτήσεις σχετικά με την προσευχή Tarawih)
1. Ποιες πρόσθετες προσευχές διαβάζονται κατά τη διάρκεια της νηστείας;
1. Αρκετά είναι τα Tarawiha, Vitra και Tahajjud.
2. Η συνήθης πρόθεση για δύο ρακάγια πρόσθετης προσευχής.
Αγαπητέ Ιμάμ, όταν αναπληρώνεις τις χαμένες μέρες της νηστείας, είναι δυνατόν να κάνεις την χαμένη προσευχή Tarawih; ΜΙ.
Οι ημέρες της υποχρεωτικής νηστείας πρέπει να αναπληρώνονται, αλλά δεν χρειάζεται να αναπληρωθεί η Ταραβή. Το Tarawih κατηγοριοποιείται ως προαιρετικές προσευχές, όχι υποχρεωτικές.
Τώρα, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, διαβάζουν την προσευχή Tarawih. Στο πλησιέστερο τζαμί στην πόλη όπου μένω, οι ενορίτες συμφώνησαν να διαβάσουν μια τζούζα του Κορανίου για όλη την προσευχή. Αλλά ο ίδιος ο ιμάμης διαβάζει juz κατά τη διάρκεια του Tarawih από το Βιβλίο - στο ένα χέρι είναι το Κοράνι, το άλλο στη ζώνη του. Και έτσι είναι όλη η προσευχή. Από όσο καταλαβαίνω, ο Προφήτης δεν το έκανε αυτό, ήξερε το Κοράνι από την καρδιά και δεν μπορούσε να διαβάσει. Ερώτηση: Είχαν τέτοια πρακτική οι σύντροφοι ή οι δίκαιοι, αναγνωρισμένοι μελετητές; Ίσως θα έπρεπε να επισκεφτείτε ένα άλλο τζαμί κατά τη διάρκεια αυτής της προσευχής;
Αυτό είναι δυνατό (σύμφωνα με ορισμένους Σουνίτες μελετητές), αλλά συνήθως βάζουν το Κοράνι σε ειδική βάση για να λύσουν τα χέρια τους και να μην κάνουν περιττές κινήσεις στην προσευχή. Εάν η διάρκεια της προσευχής Tarawih στο πλησιέστερο τζαμί σας ταιριάζει, τότε δεν χρειάζεται να πάτε σε άλλο.
Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, αυτό είναι δυνατό.
Πρέπει οι γυναίκες να κάνουν Taraweeh; Εάν ναι, είναι δυνατόν να το κάνετε στο σπίτι, μόνος; Και εγώ.
Και για τους άνδρες και για τις γυναίκες, η εκτέλεση αυτής της προσευχής-προσευχής είναι σούννα, δηλαδή επιθυμητή ενέργεια. Μπορείτε να το κάνετε στο σπίτι, μόνοι σας.
Γιατί δεν έγινε κήρυγμα στο τζαμί σας πριν από την Taraweeh φέτος; Με τι συνδέεται;
Δεν υπάρχει καμία κανονική ανάγκη γι' αυτό, και ως εκ τούτου ο ιμάμης μπορεί να το διαβάσει αν το δει, ή ίσως να μην το διαβάσει.
Αν σκοπεύω να κάνω προσευχή Tarawih 20 rak'yaat, τότε πώς να τις διαβάσω; 2 ρακέτες (10 φορές) ή 4 ρακέτες (5 φορές); Ποιες προσευχές και δέηση να διαβάσετε στα διαλείμματα;
Όλα αυτά είναι στο χέρι σας.
Διαβάζεται το Tarawih την τελευταία ημέρα της νηστείας, γιατί η πρώτη μέρα αρχίζει το βράδυ τον επόμενο μήνα? Τιμούρ.
Έχετε δίκιο, την τελευταία μέρα της νηστείας δεν διαβάζεται η προσευχή Taraweeh.
Μπορώ να ταξιδέψω στο Tarawih στο τζαμί εάν δεν νηστεύω; Έχω μια θεραπεία κατά την οποία είναι απαραίτητη η λήψη φαρμάκων για ένα μήνα. Υπάρχει μεγάλη επιθυμία να διατηρήσετε το uraza, αλλά ο γιατρός είπε ότι πρέπει να πιείτε ένα μάθημα, διαφορετικά δεν θα υπάρχει όφελος από τις δύο προηγούμενες εβδομάδες λήψης του φαρμάκου. Με βασανίζουν οι αμφιβολίες και είναι άβολο και ασυνήθιστο για μένα που δεν νηστεύω, αν και ο ίδιος καταλαβαίνω και νιώθω ότι είναι απαραίτητο να πίνω τα φάρμακα. U.
Μπορείτε να οδηγήσετε στο Taraweeh.
Στο τζαμί της πόλης μας, μετά το Tarawih, ο ιμάμης διαβάζει ένα χαντίθ για την ανταμοιβή που έλαβε ένα άτομο που προσευχόταν. Και επιπλέον, αυτό ισχύει για κάθε μέρα όλο τον μήνα της νηστείας. Πες μου είναι αλήθεια; Έχετε ακούσει τέτοια χαντίθ; Ραμίλ.
Δεν υπάρχουν αυθεντικά χαντίθ για αυτό το θέμα.
Πρόσφατα βρήκα ένα άρθρο σε μια τοπική εφημερίδα που περιγράφει λεπτομερώς τις ανταμοιβές κάθε βράδυ για την απαγγελία της προσευχής Tarawih κατά τη διάρκεια της νηστείας. Για παράδειγμα, την πρώτη ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού, ο Παντοδύναμος θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες του σε αυτόν που διάβασε Tarawih, τη δεύτερη ημέρα, ο Αλλάχ θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες των γονέων αυτού που διάβασε Tarawih, και έτσι μέχρι το τέλος της νηστείας. Πες μας περισσότερα για αυτό. Erkezhan, Καζακστάν.
Το Κοράνι και η αυθεντική Σούννα δεν το αναφέρουν.
Τη δεύτερη μέρα της νηστείας, οι φίλοι μου και εγώ καθυστερήσαμε στην προσευχή «Isha» και αμέσως σηκωθήκαμε με το τζαμάτα για την προσευχή Tarawih. Θεωρείται χαμένη η φάρδα της προσευχής «Isha» ή μπορεί να πραγματοποιηθεί μαζί με τη Σούννα μετά την Ταραουί και το Βιτ; Μουράτ.
Η πέμπτη υποχρεωτική προσευχή δεν θεωρείται ότι έχει χαθεί, πρέπει να την εκτελέσετε μετά το Witr. Για το μέλλον: αν αργήσετε, τότε πρώτα απ 'όλα, χωριστά από τον ιμάμ, κάντε την πέμπτη προσευχή και μόνο τότε εγγραφείτε στο Tarawih.
Πάω στο Tarawih στο τζαμί. Φτάνω σπίτι γύρω στα μεσάνυχτα. Η γυναίκα μου παραπονιέται ότι πηγαίνω στο τζαμί κάθε βράδυ, και όταν έρχομαι, πηγαίνω για ύπνο. Της λείπει ο χρόνος που περνάω μαζί της. Μου αρέσει πολύ να κάνω Tarawih στο τζαμί, το περίμενα όλο το χρόνο. Πώς μπορώ να τα πάω καλύτερα; Να απορρίψετε τους ισχυρισμούς της και, παρά τη δυσαρέσκεια της, να πηγαίνετε στο τζαμί ή να πηγαίνετε στο τζαμί κάθε δεύτερη μέρα, όπως κάνω εγώ τώρα; Ο Ισκαντέρ.
Πηγαίνετε οπωσδήποτε στο τζαμί, θα σας φορτίσει θετικά, θα σας εξευγενίσει και θα σας φτιάξει θετικά για όλη την επόμενη χρονιά.
Όσο για τη σύζυγο, σας συμβουλεύω ανεπιφύλακτα να βρείτε το βιβλίο μου «Οικογένεια και Ισλάμ», που θα σας ανοίξει τα μάτια σε πολλές χιλιάδες περιστάσεις. οικογενειακή ζωή. Το γεγονός ότι το ταξίδι σας στο τζαμί ενοχλεί τον σύζυγό σας δείχνει ένα πολύ χαμηλό επίπεδο κατανόησης μεταξύ σας. Αυτό το κενό πρέπει να καλυφθεί με τη γνώση και την εμπειρία των άλλων.
Χαζράτ, γιατί διάβασες την προσευχή Tarawih σε 20 rak'yaats πριν, και τώρα σε 8 rak'yaats; Είναι δυνατόν έτσι; Άκουσα έναν διάσημο χαζράτ, λέει ότι αυτό δεν είναι δυνατό. Παρακαλώ απαντήστε, αυτό είναι πολύ σημαντικό για μένα και τους φίλους μου! Μαχμουτζόν.
Τα τελευταία δύο χρόνια (2010, 2011) περάσαμε σε 8 ρακιά για τον απλούστατο λόγο ότι η πλειοψηφία των ενοριτών του τζαμιού μας είναι εργαζόμενοι και όχι συνταξιούχοι. Διαβάζοντας 8 ρακ'γιαάτ, τελειώνουμε μετά τα μεσάνυχτα και διαβάζοντας 20 ρακ'γιαάτ, θα βγει ακόμα αργότερα. Επιπλέον, να έχετε κατά νου ότι οι άνθρωποι πρέπει να σηκώνονται στις 3 το πρωί για ένα πρωινό γεύμα και μετά να πηγαίνουν στη δουλειά τους στις 7 το πρωί.
Οι πιο διάσημες από την άποψη της Sunnah είναι δύο επιλογές - 8 και 20 rak'yats. Για την περίοδο που η νηστεία πέφτει στην καλοκαιρινή ώρα, έχοντας συντονίσει την απόφασή μας με τον μουφτή, ξοδεύουμε μόνο 8 ρακιάτ Tarawih στο τζαμί μας. Όσοι επιθυμούν μπορούν να διαβάσουν μέχρι 20 στο σπίτι.
Στη θρησκευτική πρακτική, ακολουθώ το Hanafi Madhhab, αλλά δεν είμαι αυστηρός υποστηρικτής των απόψεων μόνο ενός madhhab, ειδικά όταν αυτές οι απόψεις μπορούν να περιπλέξουν σοβαρά τη ζωή των απλών πιστών. Η θρησκεία μας δίνεται με ευκολία, και επομένως όλα πρέπει να μετρώνται λογικά.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) είπε:
(1) «Διευκολύνετε και μην περιπλέκετε, παρακαλώ και μην προκαλείτε αηδία, μην απωθήσετε».
(2) «Η θρησκεία είναι ελαφρότητα. Και όποιος τη μαλώσει [δείχνοντας υπερβολική σχολαστικότητα και υπερβολική αυστηρότητα, για παράδειγμα, θέλοντας να ξεπεράσει τους άλλους με μια εκδήλωση «ειδικής» ευσέβειας], θα χάσει.
(3) «Εκείνοι που δείχνουν υπερβολική σχολαστικότητα και υπερβολική αυστηρότητα θα χαθούν!».
(4) «Προσοχή στην υπερβολή σε θέματα πίστης, θρησκείας! Πράγματι, [πολλοί] που ήταν πριν από εσάς χάθηκαν ακριβώς εξαιτίας αυτού».
(5) «Όσοι είναι σχολαστικοί και υπερβολικά αυστηροί θα χαθούν [πνευματικά, διανοητικά, ψυχολογικά] θα χαθούν». Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) επανέλαβε αυτές τις λέξεις τρεις φορές».
Το πρόβλημα είναι ότι κατά τη διάρκεια του Tarawih, λόγω παρανόησης του νοήματος αυτού που διαβάζεται, οι σκέψεις παραμερίζονται. Μερικές φορές σχεδόν σε παίρνει ο ύπνος. Στο σπίτι, όταν διάβαζα namaz, μετά τα αραβικά διάβαζα τη μετάφρασή του. Παρακαλώ συμβουλέψτε πώς να αντιμετωπίσετε το πρόβλημα. Nadim.
Tarawih (αραβικά) - πληθυντικός του "tarviha", που μεταφράζεται ως "ξεκούραση". Η προσευχή ονομάζεται έτσι γιατί μετά από κάθε ένα από τα τέσσερα ρακ'γιαάτ της, όσοι προσεύχονται καθιστοί ξεκουράζονται, δοξάζοντας τον Κύριο ή ακούνε τις οικοδομήσεις του ιμάμη. Δείτε: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
Χαντίθ από το Abu Hurairah. Αγ. Χ. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai και Abu Dawud. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith No. 8901, Sahih.
Προσκύνηση - μια κατάσταση ακραίας εξάντλησης, χαλάρωσης, αποπροσανατολισμού στο χρόνο. απώλεια δύναμης, που συνοδεύεται από μια αδιάφορη στάση για το περιβάλλον. Εκ.: Τελευταίο Λεξικόξένες λέξεις και εκφράσεις. Μινσκ: Σύγχρονος συγγραφέας, 2007, σελ. 664.
Hadith από το Abu Dharr και επίσης από την ‘Aisha. Αγ. Χ. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 2. Σ. 1059; αυτός είναι. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 3. Σ. 54, 55.
Βλέπε: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους Τ. 5. S. 314, 315, Hadith No. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 3. S. 57, Hadith No. 946.
Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Ο δρόμος μου [Σούννα] και ο δρόμος των δικαίων χαλίφηδων είναι υποχρεωτικοί για εσάς». Ο Ομάρ ήταν ένας από αυτούς - ο δεύτερος δίκαιος χαλίφης.
Οι θεολόγοι του Μαντχάμπ των Χανάφι υποστήριξαν την απόδοση είκοσι ρακ'γιαάτ στην Ταραβίχα. Οι θεολόγοι του Shafi'i medhhab θεωρούν επαρκείς οκτώ rak'yaat, το οποίο αντιστοιχεί επίσης στη Sunnah. Δείτε, για παράδειγμα: Imam Malik. Al-muwatto [Δημόσιο]. Κάιρο: al-Hadith, 1993, σ. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 3. Σ. 57, 58.
Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 2. Σ. 1060, 1075, 1089.
Διαβάστε περισσότερα για αυτήν την προσευχή στο βιβλίο μου Μουσουλμανικός Νόμος 1-2. S. 263.
Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. al-Bukhari, Muslim, Ahmad και al-Nasai. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Μικρή συλλογή]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, σελ. 590, Hadith αρ. 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Συλλογή χαντίθ του Imam al-Bukhari]: Σε 5 τόμους Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith No. an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Συλλογή χαντίθ του Imam Muslim με σχόλια από τον Imam an-Nawawi]: Στις 10 t., 18 ώρες Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. ΣΟΛ.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Χαντίθ από το Abu Hurairah. Αγ. Χ. al-Bayhaqi. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadith No. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. Σε 2 ώρες Βηρυτός: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Μέρος 1. S. 366, Hadith No. 1323.
Χαντίθ από τον Ibn Mas'ud. Αγ. Χ. Ahmad, Muslim και Abu Dawud. Βλέπε: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, Hadith αρ. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Συλλογή χαντίθ του Ιμάμ Μουσουλμάν με σχόλια από τον Ιμάμ αλ-Ναουάουι]. Στο 10 vol., 6 μ.μ. Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. ΣΟΛ.]. T. 8. Κεφ. 16. S. 220, Hadith No. (2670) 7.
Χαντίθ από τον Ibn ‘Abbas. Αγ. Χ. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja και al-Hakim. Βλέπε: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, Hadith αρ. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Συλλογή Χαντίθ]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, σελ. 328, χαντίθ αρ. 3029, «sahih».
Δείτε, για παράδειγμα: Nuzha al-muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 2. S. 398, Hadith No. 1738, "sahih".
Με το όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος
Προσευχή "Tarawih": η συνταγή της και ο αριθμός των rakah
Δόξα στον Αλλάχ, τον Κάτοχο του ελέους και της γενναιοδωρίας, και τις ευλογίες και τους χαιρετισμούς στον Ιδιοκτήτη του "Τόπου των Αξιέπαινων", τον Κύριό μας Μωάμεθ, τον Ιδιοκτήτη της "Ανεξάντλητης Πηγής", και την οικογένειά Του και τους συντρόφους Του και τους οπαδούς Του μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως.
Προσφέρω αυτό το σεμνό έργο σχετικά με την προσευχή tarawih, τη συνταγή της, τους κανόνες για την εκτέλεσή της και τον αριθμό των rakah. Προσεύχομαι στον Παντοδύναμο Αλλάχ αυτό το έργο να είναι χρήσιμο και να τοποθετηθεί στο ποτήρι των καλών πράξεων, γιατί Αυτός είναι ο Παντοδύναμος, που Ανταποκρίνεται στις προσευχές μας.
Ορισμός του "taraweeh"
Στα αραβικά, η λέξη "taraweeh" είναι πληθυντικόςη λέξη «tarviha», η οποία με τη σειρά της είναι μια λεκτική ονομασία που προορίζεται για την ποσότητα. Λεξιλογικά αυτή η λέξη σημαίνει ξεκούραση. Ή κατάσταση σε καθιστή θέση, κατά την οποία ο προσκυνητής αναπαύεται μετά την εκτέλεση τεσσάρων ρακών. Στη συνέχεια, αυτό το όνομα μεταφέρθηκε στις ίδιες τις ράκες, και αυτό στη ρητορική της αραβικής γλώσσας συνδέεται με την ανάγκη ανάπαυσης κάθε τέσσερις ράκες.
Σύμφωνα με την ορολογία των φακίχων, το «ταραουίχ» είναι μια προσευχή είκοσι ρακάων, η οποία εκτελείται με τον προβλεπόμενο τρόπο μετά τη νυχτερινή προσευχή, μόνο τον μήνα Ραμαζάνι και ονομάζεται «προσευχή του όρθιου Ραμαζάνι».
Συνταγή "taraweeh"
Οι επιστήμονες-fakih είναι ομόφωνοι στην άποψή τους ότι η προσευχή "taraweeh" είναι μια προσωπική υποχρεωτική Sunnah τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες. Αυτή η προσευχή είναι σούννα επειδή ο ίδιος ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν) την έκανε και, επιπλέον, είπε όταν ήρθε το Ραμαζάνι: «Ο Αλλάχ σας υποχρέωσε να τη νηστεύετε, και σας υπέδειξα να το αντέξετε». Το χαντίθ διηγείται ο Annasai και ο Ibn Majah και ο Ahmad στο Musnad. Ο Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αφηγείται επίσης ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: "Όποιος υπομένει το Ραμαζάνι με πίστη και ελπίδα, οι προηγούμενες αμαρτίες του θα συγχωρεθούν." Φέρνουν τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο. Όλοι οι σύντροφοι και οι μετέπειτα μελετητές είναι αλληλέγγυοι στο γεγονός ότι αυτή η προσευχή είναι Σούννα.
Χρονοδιάγραμμα της Προσευχής Taraweeh
Ο χρόνος αυτής της προσευχής τίθεται σε ισχύ μετά την ανάγνωση της νυχτερινής προσευχής, όπως ακολουθεί, διαρκεί όλη τη νύχτα και τελειώνει με το ξημέρωμα. Συνιστάται να εκτελείται η προσευχή Vitr μετά το Tarawih, αλλά επιτρέπεται επίσης να γίνεται πριν από το Tarawih. Το παραλειπόμενο «taraweeh» δεν ξαναδιαβάζεται ούτε μεμονωμένα ούτε συλλογικά.
Jamaat στο "taraweeh"
Η συλλογική απόδοση του «ταραβή» είναι σούννα για έναν άνδρα, και μια γυναίκα την εκτελεί στο σπίτι, αλλά δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο στο γεγονός ότι θα κάνει αυτή την προσευχή σε ένα τζαμί. Αναφέρεται αυθεντικά ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) έκανε συλλογικά το «ταραουίχ». Αναφέρεται στο "Sahih Bukhari" και στο "Muslim" από την Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της): "Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) προσευχήθηκε μια από τις νύχτες και οι άνθρωποι προσευχήθηκαν γι 'αυτόν. Προσευχήθηκε την επόμενη νύχτα και οι άνθρωποι που επρόκειτο να προσευχηθούν την τρίτη και την τέταρτη νύχτα, αλλά ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δεν τους βγήκε σε εσάς, γιατί φοβόμουν ότι αυτό η προσευχή θα ήταν προδιαγεγραμμένη για σένα».
Και μετά την αναχώρηση του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) στον «άλλο κόσμο», εξαφανίστηκε και αυτή η πιθανότητα και ως εκ τούτου ο Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αποφάσισε να εκτελέσει συλλογικά το «ταραουή». Όπως αναφέρεται στο "Bukhari" από τον Abdurrahman bin Abd Alkari: "Μια από τις νύχτες του Ραμαζανιού, πήγα με τον Umar bin Alkhattab στο τζαμί και όταν μπήκαμε είδαμε ότι οι άνθρωποι προσεύχονταν τυχαία, κάποιος προσευχόταν ένας προς έναν, πολλά οι άνθρωποι προσεύχονταν μετά τον άλλο. Ο Ουμάρ είπε: «Νομίζω ότι θα ήταν καλύτερα να μαζεύονταν για έναν αναγνώστη.» Μετά το αποφάσισε και τους μάζεψε για τον Ουμπάι μπιν Καγκμπ. Το επόμενο βράδυ, πήγαμε μαζί του στο τζαμί και είδαμε ότι οι άνθρωποι προσεύχονταν για έναν αναγνώστη, ο Ουμάρ είπε: «Τι μεγάλη καινοτομία! Και αυτοί που τώρα κοιμούνται καλύτερα από αυτούς που τώρα προσεύχονται «(δηλαδή είναι καλύτερα να προσεύχεσαι στο τελευταίο μέρος της νύχτας). Και το έκαναν στην αρχή της νύχτας». Και ο Ibn Hajar αναφέρει στο "Fathul-Bari" ότι αυτή ήταν η πρώτη φορά που το "tarawih" εκτελούνταν από ένα άτομο.
Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, η συλλογική απόδοση του "tarawih" είναι μια δημόσια σούννα, δηλαδή όσοι επιθυμούν να πραγματοποιήσουν μια προσευχή σε ένα τζαμί εκτελούν "tarawih" συλλογικά σε ένα τζαμί, ενώ άλλοι μπορούν να το κάνουν μόνοι τους στα σπίτια τους. Είναι γνωστό ότι ορισμένοι σύντροφοι και ταμπίνι, όπως ο Ιμπν Ουμάρ, ο Ούρβα, ο Σαλίμ, ο Κασίμ, ο Ιμπραήμ και ο Ναφίγ, έκαναν «ταραουίχ» όχι συλλογικά, αλλά μεμονωμένα. Εάν η εκπλήρωση του «taraweeh» από το τζαμάατ ως προσωπική σούννα γινόταν υποχρεωτική, τότε θα το εκπλήρωναν όλοι συλλογικά. Όποιος κάνει "tarawih" στο σπίτι στο τζαμάατ, τότε εκπληρώνει αυτή τη σούννα, αλλά χάνουν την ανταμοιβή του τζαμιού.
Ο αριθμός των ρακών "ταραουί"
Η προσευχή tarawih αποτελείται από είκοσι ρακά και αυτή είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των μελετητών και η συναίνεση των συνεργατών. Κατά τη διάρκεια του tarawih εκτελούνται δέκα χαιρετισμοί, δηλ. ο προσκυνητής κάνει ένα χαιρετισμό μετά από κάθε δύο ρακάες. Εάν κάνει τέσσερις ρακέτες στη σειρά, τότε η προσευχή θα είναι σωστή, αλλά αυτό θεωρείται ανεπιθύμητο. Μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που η νύχτα είναι πολύ σύντομη και απομένει λίγος χρόνος μεταξύ του «ταραουίχ» και του σουχούρ, επιτρέπεται η εκτέλεση «ταραουίχ» για τέσσερις ράκες.
Προς υποστήριξη του γεγονότος ότι το "tarawih" υπολογίζεται σε είκοσι ρακά, ο Albayhaki παραθέτει ένα χαντίθ με αξιόπιστη αλυσίδα ότι κατά την εποχή του Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), οι άνθρωποι έκαναν είκοσι ρακάες τον μήνα Ραμαζάνι. Και ο Ιμάμ Μαλίκ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) αναφέρει τα εξής: «Οι άνθρωποι την εποχή του Ουμάρ έκαναν είκοσι τρεις ράκες το Ραμαζάνι». Και ο Αλμπαϊχάκι, συνδυάζοντας και τα δύο rivayats, λέει: "Τρεις ρακά είναι βιτ." Επίσης, το επιχείρημα είναι ο ισχυρισμός ότι είκοσι ρακάι «ταραουίχα» πραγματοποιήθηκαν από τους δίκαιους χαλίφηδες: Ουμάρ, Ουσμάν και Αλί (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) με εξαίρεση τον Αμπού Μπακρ (είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί του ).
Και είναι είκοσι ρακάες που είναι η προφητική Σούννα, επειδή η Σούννα του Ουμάρ είναι η Σούννα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Ο Abu Dawud, ο Attirmizi, ο Ibn Maja, ο Addarimi και ο Imam Ahmad αναφέρουν τα λόγια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): "Τηρήστε τη Σούννα Μου και τη Σούννα των δικαίων χαλίφηδων μετά από μένα, κρατήστε την σφιχτά." Και στο «Almughni» από τον Αλί (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) δίνεται πώς ο Ουμάρ διέταξε τον ιμάμη να κάνει είκοσι ράκες με τους ανθρώπους. Ο Ιμάμ Μαλίκ έχει τριάντα έξι ρακάχ «ταραουίχ» και το υποστηρίζει με τις πράξεις των κατοίκων της Μεδίνας.
Ο Αμπού Γιουσούφ διηγείται: "Ρώτησα τον Αμπού Χανίφα για την taraweeh και πώς το έκανε ο Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του). Απάντησε: "Η Tarawih είναι μια υποχρεωτική Σούννα και ο Ομάρ δεν την επινόησε μόνος του και δεν ήταν καινοτόμος σε αυτό και διέταξε να γίνει μόνο επειδή είχε ένα επιχείρημα και μια διαθήκη από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του).
Και μεταδίδεται από τον Abu Dawud, τον Attirmizi, τον Ibn Maj, τον Attabarani και τον Albayhaki από τον Ibn Abbas (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους): «Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) έκανε επιπλέον είκοσι ρακέτες στο Ραμαζάνι στο Witr." Υπάρχει η άποψη των μελετητών ότι αυτό το χαντίθ είναι αδύναμο.
Αλλά μερικοί πάνε ενάντια στη γνώμη της πλειοψηφίας των μελετητών και στη συναίνεση των συντρόφων (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) και πιστεύουν ότι το "taraweeh" αποτελείται από οκτώ rak'ahs και περισσότερες rak'ahs είναι μια κακή καινοτομία. Υποστηρίζουν αυτή τη δήλωση με το χαντίθ που δίνεται στο "Sahih Bukhari" και το "Muslim" από την Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της): "Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) δεν προσευχήθηκε περισσότερο από έντεκα ρακ 'Αχ στο Ραμαζάνι ή σε άλλο μήνα. Πρώτα έκανε τέσσερις ρακέτες (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και δεν αξίζει καν να αναφέρουμε την ομορφιά και τη διάρκειά τους, μετά έκανε άλλες τέσσερις ρακέτες, μετά έκανε τρεις ρακά, και ρώτησα: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Θα κοιμηθείς πριν κάνεις το Witr;» Απάντησε, «Ω Aisha! Αλήθεια, τα μάτια Μου κοιμούνται, αλλά η καρδιά Μου δεν κοιμάται." Και στο "Sahih Ibn Hibban" και το "Ibn Khuzayma": "Τρεις ρακάες είναι βιτρ."
Οι μελετητές λένε ότι αυτό το χαντίθ δεν μπορεί να αποτελέσει επιχείρημα ότι το "taraweeh" δεν είναι είκοσι ρακάες, καθώς οι ενέργειες του ίδιου του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και αυτό που είδε η Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) απόδοση του οκτώ ρακέτες από Αυτόν δεν αρνείται τη δυνατότητα να εκτελούνται περισσότερες ρακέτες. Στο χαντίθ δεν υπάρχει ρητή απαγόρευση για την εκτέλεση είκοσι ρακά και ό,τι δίνεται στην προφορική ή πρακτική σούννα δεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά.
Αφηγείται η Aisha (είχε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της), αυτό είναι μόνο αυτό που είδε τη νύχτα της, αλλά δεν μπορεί να πει για τις πράξεις του Προφήτη άλλες νύχτες όταν ήταν με τις άλλες γυναίκες του, γιατί μοίραζε τις νύχτες μεταξύ τους εξίσου. Και μερικές φορές, παρά τις βαθιές γνώσεις της, έστελνε ανθρώπους σε άλλες συζύγους για να τους κάνουν αυτή την ερώτηση. Αναφέρεται στο Sahih Muslim ότι ένας από τους συντρόφους ρώτησε την Aisha για δύο ράκες μετά το Asr, αλλά εκείνη του είπε: "Ρωτήστε την Umm Salama για αυτό."
Στο χαντίθ της Aisha δεν υπάρχει αδιαμφισβήτητη ένδειξη ότι αυτές οι οκτώ ρακά είναι η προσευχή taraweeh, ίσως μίλησε για το tahajud του Προφήτη τον μήνα του Ραμαζανιού.
Η συντριπτική πλειοψηφία των σύγχρονων μελετητών θεωρεί αποδεκτή την εκτέλεση της προσευχής Tarawih σε ποσό άνω των είκοσι ρακών, τουλάχιστον τριάντα έξι.
Ως εκ τούτου, συνιστώ ανεπιφύλακτα σε όλους να κάνουν είκοσι ρακάες μετά το ιμάμ «ταραουίχ», και μετά τρεις ρακέτες «βιτρ», γιατί ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Όποιος σηκωθεί την προσευχή με τον ιμάμ μέχρι να ολοκληρωθεί, ο Αλλάχ θα καταγράψει σαν να στάθηκε όλη τη νύχτα». Οι δίκαιοι χαλίφηδες (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) προσεύχονταν με τον ίδιο τρόπο.
Επίσης, η νυχτερινή πρόσθετη προσευχή δεν περιορίζεται και όσο περισσότερο προσεύχεσαι τόσο περισσότερο θα ενισχύεται η θεοσέβεια και θα αυξάνεται η ανταμοιβή αυτές τις ευλογημένες νύχτες για φιλανθρωπικές πράξεις. Είναι αδύνατο αυτό το θέμα να γίνει αντικείμενο διαμάχης μεταξύ των μουσουλμάνων και όποιος επιμένει σε οκτώ ράκες, ας κάνει ό,τι θέλει. Το κύριο πράγμα είναι να μην παρεμβαίνετε στις προσευχές των άλλων όταν, έχοντας κάνει οκτώ ρακά, θα περάσει από τις σειρές εκείνων που προσεύχονται προς την έξοδο. Σε αυτή την περίπτωση, καλό είναι να προσεύχεσαι στις τελευταίες σειρές, για να μην γίνει εμπόδιο στους άλλους και να μην οδηγηθεί κανείς στην αμαρτία.
Καθισμένος στην προσευχή taraweeh
Συνιστάται να κάθεστε μετά από κάθε τέταρτη ρακά της προσευχής tarawih για χρόνο ίσο με την απόδοση τεσσάρων ρακών ή λιγότερο, για συνολικά πέντε θέσεις. Το άτομο που προσεύχεται μπορεί να επιλέξει τι θα κάνει αυτή τη στιγμή - να κάνει dhikr, να διαβάσει το Κοράνι ή να σιωπήσει, αλλά αναμφίβολα το dhikr είναι καλύτερο από τη σιωπή. Συνιστάται επίσης να κάθεστε μετά την τελευταία ρακά «ταραουί» και «ουίτρα».
Ανάγνωση και Tasbih στην Προσευχή Taraweeh
Η προσευχή taraweeh είναι η ίδια με άλλες προσευχές, οπότε η προσευχή ή ο ιμάμης διάβαζε τη Φατίχα και τη σούρα ή μερικούς στίχους μετά από αυτήν. Το «Taraweeh» γίνεται φωναχτά, καθώς είναι νυχτερινή προσευχή. Είναι Σούννα να διαβάζεις ολόκληρο το Κοράνι για «ταραουί» διαβάζοντας μία τζούζ κάθε βράδυ, αυτό είναι αν συμφωνούν οι προσευχές και δεν κουράζονται. Εάν δεν αντέχουν, θα πρέπει να μειωθούν για να μην τρομάξουν τους πιστούς, αλλά όχι λιγότερο από τρεις σύντομους στίχους ή έναν μακρύ. Επίσης, μην αφήνετε το dua san και το tasbeeh στο τόξο και τη γη, το tashahhud και τις ευλογίες στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) όπως σε άλλες προσευχές.
Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα και είναι σοφότερος!
Και ολοκληρώνουμε με την προσευχή μας - δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων!
السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي
Σεΐχης Abdurrazzak Abdurrahman Assa "di
Προσευχή Taraweeh
Σημεία προσευχής Taraweeh:
Το όνομα της προσευχής προέρχεται από τη λέξη «tarviha» (διάλειμμα, ανάπαυση, ανάπαυλα).
Στο βιβλίο "Nur ul-izakh" και στα σχόλιά του "Merak il-falyah" του Imam Shernblali (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar· π. το 1069 H. / 1658 A.D.) λέγεται:
"Η εκτέλεση της προσευχής taraweeh των 20 rak'yaats είναι μια σούννα για τους μουσουλμάνους και των δύο φύλων (μια πολύ επιθυμητή ενέργεια). Όποιος δεν πιστεύει σε αυτή τη θέση παρεκκλίνει από τη Sunnah και η μαρτυρία ενός τέτοιου ατόμου δεν είναι έγκυρη.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έκανε αυτή την προσευχή για αρκετές νύχτες μαζί με το τζαμάατ σε 8 ρακιάτ. Οι υπόλοιποι 12 είναι στο σπίτι. Υπάρχουν επίσης αναφορές ότι έκανε ατομικά και 20 ρακέτες. Ως εκ τούτου, και για τα τέσσερα medhhab, αυτή η προσευχή αποτελείται από 20 rak'yaat. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δικαίων χαλίφηδων, ξεκινώντας από τον Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), όλοι οι σύντροφοι έκαναν μαζί 20 ράκες. Αυτό το γεγονός έγινε επιβεβαίωση ότι αυτή η προσευχή είναι Σούννα. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μας διέταξε να ακολουθήσουμε τους δίκαιους χαλίφηδες και τη συμφωνημένη γνώμη των συντρόφων του:
«Όταν φύγω, μην αποχωρίζεσαι από τη Σούννα μου και τη Σούννα του χαλίφη-και του Ρασιντούν (δίκαιους χαλίφηδες)» (Αμπού Νταγουντ, Τιρμίζι).
Αυτή η προσευχή μπορεί να γίνει μεμονωμένα. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, ο μουσουλμάνος δεν θα λάβει την καλοσύνη της κοινής προσευχής. Το να βρίσκεσαι σε απόσταση ενός φαρσάχ (5760 μέτρα) από το τζαμί και να μην εμφανίζεσαι για κοινή προσευχή tarawih θεωρείται λάθος απόφαση.
Ώρες προσευχής Taraweeh:
Τελείται μετά τη νυχτερινή προσευχή, πριν από την προσευχή του Witr. Από αυτό προκύπτει ότι εάν κάποιος δεν είχε χρόνο να εκτελέσει την υποχρεωτική νυχτερινή προσευχή ('isha), τότε θα πρέπει πρώτα να την εκτελέσει και μόνο στη συνέχεια να διαβάσει την προσευχή taraweeh. Ο Imam Ibn Abidin γράφει για αυτό στο βιβλίο του "Radd ul-mukhtar ...". Το Tarawih επιτρέπεται επίσης να τελείται μετά την προσευχή Witr, αλλά μόνο τη νύχτα. Με την έναρξη της αυγής τελειώνει η ώρα για την εκτέλεση αυτής της προσευχής. Σύμφωνα με το Hanafi Madhhab, η χαμένη προσευχή tarawih δεν αποκαθίσταται. Οι χαμένες φάρσες και η προσευχή βιτρ αποκαθίστανται.
Εάν αργήσετε για το Tarawih, πρέπει να προχωρήσετε ως εξής:
1) Πρώτα εκτελέστε τη νυχτερινή προσευχή ('isha προσευχή).
2) Στη συνέχεια, εκτελέστε τη δεύτερη Σούννα της νυχτερινής προσευχής.
3) Στη συνέχεια, εκφράστε την πρόθεση και συμμετάσχετε στο τζαμάατ για την εκτέλεση του tarawih από τη στιγμή που είναι δυνατό.
4) Αφού το τζαμάατ τελειώσει ολόκληρη η προσευχή και γίνει ο τελευταίος χαιρετισμός από τον ιμάμ, σηκωθείτε και αναπληρώστε μόνοι σας τα χαμένα ρακ'γιαάτ.
5) Μετά από αυτό, κάντε μόνοι σας την προσευχή Witr. Αλλά αυτός που έχει χρόνο για την κοινή εκτέλεση του Witr διαβάζει αυτήν την προσευχή μαζί με το Jamaat.
Κοινή εκτέλεση της προσευχής taraweeh:
Η απόδοση του tarawih μαζί με το jamaat είναι sunnat και kifaya. Εκτός από τους συνήθεις κανόνες για την εκτέλεση κοινών προσευχών, κατά την εκτέλεση του tarawih, είναι απαραίτητο να προσέξετε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
1) Ένας μουσουλμάνος που δεν έχει κάνει προηγουμένως τη νυχτερινή προσευχή ('isha) δεν μπορεί να συμμετάσχει στην προσευχή taraweeh.
2) Επιτρέπεται η νυχτερινή προσευχή και η προσευχή tarawih η μία μετά την άλλη μετά από διαφορετικούς ιμάμηδες.
3) Το Τζαμάατ που εκτελεί μαζί την προσευχή Tarawih πρέπει να είναι μεταξύ των Μουσουλμάνων που προηγουμένως έκαναν τη νυχτερινή προσευχή μαζί. Δηλαδή, όσοι καθυστερούν στη νυχτερινή προσευχή δεν επιτρέπεται να μαζέψουν άλλο τζαμάτ για να κάνουν την προσευχή tarawih για δεύτερη φορά σε αυτό το τζαμί.
Ερώτηση: Επιτρέπεται για τα κορίτσια και τις νεαρές γυναίκες να κάνουν την προσευχή Tarawih στα τζαμιά;
Απάντηση: Εάν εξετάσετε προσεκτικά τα χαντίθ του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) σε όλη τη διάρκεια της ζωής των μουσουλμάνων, γίνεται σαφές ότι οι οδηγίες σχετικά με τη δυνατότητα απόκτησης της καλής κοινής προσευχής στα τζαμιά ισχύουν κυρίως για οι άνδρες. Οι νέες γυναίκες και τα κορίτσια σε όλα τα μηνύματα συμβουλεύονται να εμφανίζονται λιγότερο δημόσια. Ειδικά σε μέρη όπου μπορεί να υπάρχουν ξένοι. Ως εκ τούτου, οι μελετητές του Ισλάμ συμπεραίνουν ότι οι νέες γυναίκες και τα κορίτσια μπορούν να λάβουν τη μεγαλύτερη καλοσύνη μόνο όταν οι προσευχές γίνονται στο σπίτι, στον κύκλο της οικογένειας και των στενών συγγενών. Ακόμη και εδώ, τους δίνεται η οδηγία να θεωρούν ότι δεν είναι όλοι οι συγγενείς «μαχράμ» (δηλαδή αυτοί που δεν επιτρέπεται να παντρευτούν) και να λαμβάνουν προφυλάξεις.
Ο διαχωρισμός των κοριτσιών και των νεαρών γυναικών από τις μεγαλύτερες γυναίκες σε αυτό το θέμα υποδηλώνει ότι οι ηλικιωμένες γυναίκες δεν απαγορεύεται να επισκέπτονται τα τζαμιά για κοινή προσευχή. Πρέπει όμως να λαμβάνουν υπόψη και τις ιδιαιτερότητες τέτοιων επισκέψεων. Και ο ορισμός της «ηλικιωμένης γυναίκας» είναι καθαρά υπό όρους: τελικά, ο Αλλάχ είναι ελεύθερος να επιτρέψει σε μια ηλικιωμένη γυναίκα να φαίνεται ελκυστική και μακριά από το να είναι ηλικιωμένη - και το όλο θέμα είναι αυτό! Εάν μια γυναίκα αισθάνεται ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ της έχει δώσει την ευκαιρία να παραμείνει ελκυστική για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα και ότι οι ξένοι την προσέχουν ή μπορούν να της δώσουν προσοχή, τότε στο όνομα του Αλλάχ είναι καλύτερα να εμφανίζεται λιγότερο δημόσια και να προστατεύει τον εαυτό της και τους ομοπίστους της από την αμαρτία.
Qiraat (διαβάζοντας το Κοράνι) στην προσευχή taraweeh:
Εκτός από τους συνήθεις κανόνες, υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά.
2) Κατά την εκτέλεση της προσευχής tarawih, επιτρέπεται η επανάληψη των ίδιων στίχων της ίδιας σούρας στο Κιραάτ.
Προνομιακό σε taraweeh:
1) Ο χαιρετισμός γίνεται μετά από κάθε δύο ή τέσσερις ρακέτες. Αλλά είναι προτιμότερο να δίνετε έναν χαιρετισμό μετά από κάθε δύο ρακέτες.
2) Κάνε προσευχή μετά το πρώτο τρίτο της νύχτας.
3) Παρατηρήστε ένα διάλειμμα μεταξύ κάθε τεσσάρων ρακ'γιατ, ίσο σε μήκος με το χρόνο εκτέλεσης τεσσάρων ρακ'γιαάτ.
Ανεπιθύμητο στο taraweeh:
1) Κάνε μια προσευχή με ένα μόνο χαιρετισμό.
2) Κάνε προσευχή καθιστός, χωρίς καλό λόγο.
3) Κάνε την προσευχή σε υπνηλία.
4) Προσλάβετε ειδικά ένα άτομο για να κάνει tarawih, ενώ υπάρχει η ευκαιρία να πραγματοποιήσετε μια προσευχή σε ένα τζαμί.
6) Στο ίδιο τζαμί, κάνε tarawih δύο φορές με ένα τζαμάατ.
7) Ιμάμ να οδηγεί την προσευχή tarawih δύο φορές στο ίδιο μέρος ή σε διαφορετικά μέρη.
Εκτέλεση της Προσευχής Taraweeh:
Α. Όταν εκτελείτε μια προσευχή με χαιρετισμό μετά από κάθε δύο ρακιάτ:
1. Εκφράστε την πρόθεση να κάνετε taraweeh. Και επαναλάβετε την πρόθεση πριν από κάθε εισαγωγικό τακμπίρ.
2. Πείτε το εισαγωγικό τακμπίρ: «Αλλάχου Ακμπάρ».
3. Διαβάστε ήσυχα (στον εαυτό σας) "Subhanaka ...", "Auzu ...", "Bismillah ...".
4. Διαβάστε το «Al-Fatiha» και το zammi-sura. Όταν το taraweeh εκτελείται μαζί, ο ιμάμης πρέπει να διαβάζει δυνατά και ο επόμενος είναι σιωπηλός.
5. Η πρώτη και η δεύτερη ρακά τελούνται, όπως και σε άλλες προσευχές.
6. Μετά το δεύτερο rak'yaat, διαβάζεται "At-tahiyyatu ..." και στη συνέχεια, όπως ακριβώς μετά την πρωινή προσευχή, προφέρονται salavat, dua και δίνεται χαιρετισμός.
Β. Όταν εκτελείτε μια προσευχή με χαιρετισμό μετά από κάθε τέσσερις ρακιάτ:
1. Τα δύο πρώτα rak'yaat εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο που υποδεικνύεται παραπάνω.
2. Όταν κάθεστε μετά το δεύτερο rak'yaat, διαβάζονται μόνο "Attahiyyatu ..." και salavat, το τρίτο rak'yaat αρχίζει με την ανάγνωση του "Subhanaka ...".
3. Και μετά τελειώνει με τον ίδιο τρόπο όπως οι προσευχές των τεσσάρων ρακιάτ.
Αυτό είναι μόνο ένα μέρος της προσευχής tarawih. Θα θεωρείται ολοκληρωμένο όταν εκτελούνται είκοσι ρακέτες με αυτόν τον τρόπο.
Ανεξάρτητα από το αν η προσευχή τελείται σε δύο ρακάγια ή σε τέσσερα, μετά από κάθε τέσσερα ρακάγια, είναι απαραίτητη μια μικρή παύση σύμφωνα με τη Σούννα, ίση με το χρόνο για την εκτέλεση τεσσάρων ρακγιαάτ της προσευχής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, διαβάζονται salawat, salat-και ummiya (χαιρετισμοί στον Προφήτη, η ειρήνη να είναι μαζί του), στίχοι και αιτήματα στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Επιτρέπεται επίσης απλώς να κάθεσαι σιωπηλός, να συλλογίζεσαι το μεγαλείο του Αλλάχ και να μην εμποδίζεις τους άλλους να συγκεντρωθούν.
Ανάμεσα σε κάθε τέσσερα rak'yats της προσευχής tarawih, συνιστάται επίσης να διαβάζετε τα ακόλουθα:
«Σουμπχάνα ζιλ-μούλκι ουαλ-μαλακούτ.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maudjud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hayy-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbun wa Rabbu-l malayikati var-ruh.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri ramadan.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-gufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shakhrat-tasbihi va-t-tahlili va-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an.
Αββαλιούχα, ακχιρούχου, ζαχιρούχου, μπατινούχου ουά μιν λαά ιλάχα ιλά Χούβα».
Μετά το τέλος της προσευχής διαβάζεται προσευχή (du'a):
«Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira» (διαβάστηκε 3 φορές).
Στη συνέχεια: «Για Χανάν, Για Μανάν, Για Νταγιάν, Για Μπουρχάν.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Wajalna min utakai shahri ramadan bi khurmati-l-Qur'an».
Ένα άτομο που παίρνει τη θέση του ιμάμη για να πραγματοποιήσει μια κοινή προσευχή πρέπει να καταλάβει τη σύνθεση του τζαμάατ πίσω του. Και αν υπάρχουν οπαδοί του Shafi'i Madhhab μεταξύ του τζαμάατ, τότε η προσευχή πρέπει να διαβαστεί μόνο δύο rak'yaat. Αλχαμντουλίλ-Αλλάχ!
Ένας από αυτούς τους τρόπους είναι η εκτέλεση της προσευχής taraweeh, η οποία αναφέρεται στην υποχρεωτική Sunnah του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν.
Ο Μπουχάρι και ο Μουσλίμ ανέφεραν ότι η Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) είπε:«Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) προσευχόταν μια νύχτα στο τζαμί και οι άνθρωποι τον ακολούθησαν στην προσευχή. Μετά προσευχήθηκε την επόμενη νύχτα, και πολλοί ήρθαν να προσευχηθούν. Στη συνέχεια συγκεντρώθηκαν την τρίτη ή τέταρτη νύχτα και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) δεν τους βγήκε. Το επόμενο πρωί είπε: «Είδα ότι ήρθες και τίποτα δεν με εμπόδιζε να βγω κοντά σου, αλλά φοβήθηκα ότι αυτό θα γινόταν υποχρεωτικό για σένα». Και ήταν το Ραμαζάνι.
Αυτό το χαντίθ το δείχνει συλλογική προσευχή taraweeh νομιμοποιήθηκε στη Σούννα, αν και δεν είναι υποχρέωση (φάρντ).
Ο Abu Hurairah είπε:«Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όποιος προσεύχεται τη νύχτα το Ραμαζάνι με πίστη και ζητά την ανταμοιβή του από τον Αλλάχ, θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του». Οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι αυτό αναφέρεται σε μικρές αμαρτίες, και με την προϋπόθεση ότι ένα άτομο στέκεται όλες τις νύχτες του Ραμαζανιού, και όχι λίγες από αυτές. Και για να συγχωρήσει ο Παντοδύναμος μεγάλες αμαρτίες, ένα άτομο πρέπει να μετανοήσει ειλικρινά.
Πώς να εκτελέσετε taraweeh;
Η ώρα της προσευχής Taraweeh αρχίζει μετά τη νύχτα και τελειώνει πριν από την πρωινή προσευχή.
Υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με το πόσες ρακά πρέπει να διαβαστούν στην προσευχή taraweeh. Μια άποψη λέει ότι είναι 8 ρακάες ακολουθούμενες από τρεις ρακάες ουίτρα. Η απόδειξη για αυτό είναι το ακόλουθο χαντίθ:
Χαντίθ από τον Abu Salama ibn Abd al-Rahman, ο οποίος ρώτησε την Aisha (είναι ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της): «Πώς προσευχόταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;» Είπε: «Δεν προσευχήθηκε πάνω από έντεκα ράκες το Ραμαζάνι ή οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Έκανε τέσσερα, και μη ρωτάς πόσο όμορφα και μακρά ήταν, και μετά έκανε άλλα τέσσερα, και μη ρωτήσεις πόσο όμορφα και μακρά ήταν, και μετά από αυτά έκανε τρία. Ρώτησα: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, θα κοιμηθείς πριν κάνεις το βιτρ;» Είπε, «Ω Άισα, τα μάτια μου κοιμούνται αλλά η καρδιά μου προσκυνά.
Η Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) είπε:«Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν) έκανε έντεκα ρακάχ τη νύχτα και έλεγε τασλίμ μετά από κάθε δύο ρακάχ και έκανε ένα βιτρ από μία ρακά.
Όσο για το αν πρέπει να προσφέρουμε τέσσερις ρακέτες ή δύο και δύο με τασλίμ μετά από το καθένα, τότε οι μελετητές λένε ότι η δεύτερη επιλογή έχει περισσότερα στοιχεία, καθώς βασίζεται σε ένα χαντίθ του Ιμπν Ομάρ, σύμφωνα με το οποίο κάποιος ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) σχετικά με την προσευχή τη νύχτα, και εκείνος απάντησε : «Η νυχτερινή προσευχή αποτελείται από δύο που ακολουθούν η μία την άλλη (δύο ρακάες η καθεμία). Αν κάποιος από εσάς φοβάται ότι πλησιάζει η ώρα της αυγής, τότε ας κάνει μια ρακά βιτρά.
Μερικοί μελετητές έχουν επιλέξει διαφορετικό αριθμό ρακών. Ο Ιμάμ Αχμάντ, ο Ιμάμ Αμπού Χανίφα και ο Ιμάμ αλ-Σαφιί είπαν ότι πρέπει να εκτελούνται είκοσι ρακέτες αντί για οκτώ. Ο Ιμάμ Μαλίκ είπε ότι θα έπρεπε να υπάρχουν τριάντα έξι ρακάες.
Σειρά προμήθειας
- Είναι απαραίτητο να διαβάζετε δύο ρακά (ή τέσσερις) κάθε φορά και η προσευχή διαβάζεται δυνατά.
- Εάν γνωρίζετε ολόκληρο το Κοράνι από έξω, τότε αφού διαβάσετε τη Σούρα Αλ Φατίχα στις πρώτες ρακές, πρέπει να διαβάσετε την αρχή της Σούρας Αλ Μπακάρ. Μπορείτε να διαβάσετε από το Κοράνι όσο θέλετε, ανάλογα με τις αντοχές σας.
- Στη δεύτερη ρακά, μετά την Αλ Φατίχα, ξεκινήστε να διαβάζετε το Κοράνι από το σημείο που έχει διακοπεί.
- Μετά το τέλος της προσευχής, γράψτε σε ποια σούρα και στίχο σταματήσατε. Την επόμενη μέρα θα αρχίσετε να διαβάζετε από τον στίχο που έχει διακοπεί και έτσι μέχρι το τέλος του Ραμαζανιού θα μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το Κοράνι.
- Εάν δεν γνωρίζετε το Κοράνι, τότε μπορείτε να διαβάσετε οποιεσδήποτε σούρες ή στίχους από το Κοράνι (τουλάχιστον τρεις στίχους). Η προσευχή Tarawih είναι σχεδόν η ίδια σε μορφή με τη Sunnah στην προσευχή Zuhr.
Τα περισσότερα τζαμιά έχουν ιμάμηδες που διαβάζουν ολόκληρο το Κοράνι κατά τη διάρκεια του tarawih για ένα μήνα, οπότε υπάρχει η ευκαιρία να ακούσουν ιερό βιβλίοεξ ολοκλήρου. Εάν προσεύχεστε στο σπίτι αλλά δεν ξέρετε ολόκληρο το Κοράνι από έξω, διαβάστε αυτά που γνωρίζετε. Θεωρείται επίσης Σούννα να προφέρεται η 87η σούρα «Η υψηλότερη» στην πρώτη ράκα, στη δεύτερη 109η σούρα «Οι άπιστοι», και στο τρίτο - το 112ο Al Ikhlas. Μπορείτε να προσθέσετε σε αυτές τις δύο τελευταίες σούρες - "Al-Falyak" και "An-Nas". Αφού υποκλιθείτε από τη μέση, μπορείτε να διαβάσετε dua kunut ή σαλαβάτ στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ή προσευχές για τους μουσουλμάνους, καθώς αυτό το έθιμο ήταν γνωστό κατά την εποχή του χαλίφη Ομάρ.
Δεν υπάρχει όριο ως προς το πόσο από το Κοράνι πρέπει να απαγγέλλεται κατά τη διάρκεια του taraweeh. Ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, άλλοτε διάβαζε πολύ και άλλοτε λίγο. Άλλοτε σε κάθε ρακά διάβαζε 20 στίχους και άλλοτε 50. Είπε: «Αυτός που προσεύχεται τη νύχτα και διαβάζει εκατό στίχους δεν θα γραφτεί στους αμελείς». Όταν ο Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) όρισε τον Ubayya ibn Ka "ba ως ιμάμ κατά τη διάρκεια της προσευχής κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, συνήθως απήγγειλε εκατοντάδες στίχους, έτσι ώστε οι άνθρωποι πίσω του να στηρίζονται σε ξύλα, οι προσευχές ήταν τόσο μεγάλες και συνεχίστηκαν μέχρι η ίδια η fajra.
Ανάγνωση Taraweeh για γυναίκες
Όταν ο Ουμάρ συγκέντρωνε κόσμο για νυχτερινές προσευχές το Ραμαζάνι, διόρισε τον Ουμπάι ιμπν Καμπ ως ιμάμ για τους άνδρες και τον Σουλεϊμάν ιμπν Αμπού Χάσμα για τις γυναίκες.
Abu Bakr al-Bayhaki
Το χαντίθ υποδεικνύει όχι μόνο την επιτρεπτή του taraweeh από τις γυναίκες, αλλά και ότι είχαν ξεχωριστό ιμάμ. Φυσικά, δεν είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε τον ιμάμ ξεχωριστά, ένα θα είναι αρκετό.
Ένα άλλο χαντίθ αναφέρει:
«Μην απαγορεύετε στις γυναίκες σας να πάνε στα τζαμιά, αλλά το να προσεύχονται στο σπίτι είναι καλύτερο για αυτές!»
Αμπού Νταούντ
Πώς το taraweeh έγινε συλλογικό;
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαλίφη Αμπού Μπακρ, οι σύντροφοι συνέχισαν να απαγγέλλουν Taraweeh, είτε μεμονωμένα είτε σε μικρές κοινότητες σε τζαμιά. Και μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ουμάρ αυτή η προσευχή έλαβε το καθεστώς μιας συλλογικής, η οποία παραμένει μέχρι σήμερα. Ο λόγος για τον οποίο ο Ουμάρ το έκανε συλλογικό είναι ότι αφού ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) δεν ζούσε πια, και η θρησκεία είχε ολοκληρωθεί πλήρως, δεν υπήρχε η ευκαιρία να γίνει το taraweeh φάρδα. Κατά συνέπεια, οι μουσουλμάνοι λαμβάνουν ισοδύναμη ανταμοιβή για συλλογική προσευχή, αλλά αυτού του είδους η λατρεία δεν καθίσταται υποχρεωτική.
Με μια λέξη, η ακραία επιθυμία της δέσμευσηςΗ tarawiha επιβεβαιώνεται από τη Σούννα του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και των συντρόφων του. Επομένως, κάθε μουσουλμάνος πρέπει να εκτελεί τακτικά αυτή την προσευχή και να μην την παραμελεί, για να μην χάσει την ανταμοιβή και την ευλογία αυτού του μήνα.
