Puisi itu menggambarkan perahu yang kesepian di tengah-tengah laut yang bergelora, ombak angin. Nampaknya ribut kini akan menelan bot ini, tetapi dengan latar belakang imej cuaca buruk, pantulan timbul tentang pengasingan "kebahagiaan" wira lirik: "asing kepada pesona murni kebahagiaan." Bot sedang mencari ideal: "Ruang sedang mencari mimpi yang cerah." Untuk melakukan ini, dia meninggalkan mereka dari sisi asalnya yang biasa: "Saya meninggalkan pantai." Pendekatan ribut menjadi objek imej Balmont: dia mendengar "jeritan ombak yang megah." "Boat of languor" dipenuhi dengan mood dekaden - kesedihan, kemurungan, pesimisme. Puisi ini adalah salah satu penyair yang paling awal, ia tergolong dalam yang pertama, "tenang", seperti yang disebut oleh penyelidik, tempoh kerja Balmont. Sejak tahun 1900, tempoh "kuat" dengan intonasi utama yang kuat akan datang. Dan puisi ini bercakap tentang pendekatan ribut ("Ribut sudah dekat"), pertempuran perahu dengan ribut ("berperang dengan ribut") dan kehendak pejuang yang patah ("Menyerah kepada kehendak ombak”). Akhir puisi itu menyedihkan: ribut telah menang, kegelapan telah menyelubungi kapal: “Perahu lesu diselubungi kegelapan. Ribut melolong di dalam jurang air. Tidak semena-mena, melihat perjuangan yang tidak setara ini, "bulan penuh kesedihan yang pahit." Balmont menekankan keputusasaan perjuangan, dan mood ini juga dibentuk oleh pemilihan perkataan "mengeluh", "languor", "kesedihan pahit", "mati", "tertutup".
Ya, dan wira lirik Balmont sendiri adalah "perahu lesu". Kecewa ("asing kepada pesona"), bot "hitam" kelesuan, nampaknya, pada mulanya ditakdirkan untuk dikalahkan. Tulisan bunyi pada "h" dalam potret "bot lesu" sepatutnya, nampaknya, menurut Balmont, menunjukkan penggunaan kata yang tidak rawak, "pantulan" kata-kata ini antara satu sama lain: "alien bot hitam kepada pesona.” Balmont tidak mempunyai gambar laut yang tenang. Pada akhir puisi, "kegelapan tumbuh" dan "ribut melolong di dalam jurang air." Keadaan tidak menguntungkan "bot". Kami melihat keseragaman ciri warna atmosfera di sekeliling "bot hitam" ("bulan matte", "malam menjadi hitam"), dan hanya yang ideal digambarkan sebagai "dewan mimpi cerah".
Dalam puisi Balmont, secara amnya terdapat lebih banyak bunyi daripada ciri-ciri indah: hembusan angin, seruan kehendak, lolongan ribut disampaikan melalui aliterasi pada "v". Balmont adalah salah seorang "ahli melodi" yang paling luar biasa dalam puisi Rusia: instrumentasi yang indah, muzik ayatnya diiktiraf oleh semua orang, dan dia menulis tentang dirinya: , melaungkan, marah, deringan lembut.
Petang. Tepi pantai. Keluh angin.
Laungan ombak yang megah.
Ribut sudah dekat. Berdebar di pantai
Bot hitam yang tidak terpesona.
Asing kepada pesona murni kebahagiaan,
Bot lesu, bot kerisauan,
Melempar pantai, berdegup dengan ribut,
Dewan mencari mimpi yang cerah.
Bergegas di tepi laut, bergegas di tepi laut,
Berserah kepada kehendak ombak.
Bulan matte kelihatan
Bulan penuh kesedihan yang pahit.
Petang meninggal dunia. Malam bertukar hitam.
Laut merungut. Kegelapan semakin meningkat.
Perahu lesu diselubungi kegelapan.
Ribut melolong di dalam jurang air.
Lagi puisi:
- Pantai rata cair berasap... Dayung juruterbang di kemudi... Hampir tidak kelihatan Jalur darat telah ditanda... Seluruh hamparan laut menggelegak... Saya keseorangan di atas kegelapan biru... Pusaran buih meletup ke atas, Jurang melolong...
- 1 Segala-galanya - gunung, pulau - segala-galanya wap pagi Ditutup dengan jerebu ... Seolah-olah mimpi indah, Seolah-olah mantra perak yang terang dilemparkan ke dunia - dan ia bermimpi kebahagiaan ... Dan, dengan .. .
- Saya juga kenyang, wahai sahabat saya, dengan penampilan-Mu, penuh dengan awak!.. Seolah-olah malaikat bersayap ringan Terbang untuk bercakap dengan saya, - Dan, melihat dia pergi di ambang Syurga Suci, saya berkumpul tanpa dia...
- Hari yang akan datang telah dirancang secara kasar, hari harian sangat sesuai untuk menyanyi, dan empat, yang patut dikejutkan, pendayung belayar dengan saya di dalam sampan. Semua orang akan melihat halimunan empat ini hingga akhir ...
- Dari puisi "Isnel dan Aslega" Pertempuran telah berakhir, para pahlawan sedang berpesta di sekitar pohon oak yang menyala ... ... Tetapi tidak lama kemudian nyala api padam, Dan abu tunggul hitam padam, Dan tidur yang lena membebani. si Pembohong melolong di tengah padang. Tutup...
- Troika bergegas, troika melompat, Debu bergulung dari bawah kuku, Loceng menangis dengan kuat, Dan ketawa dan menjerit. Dalam perjalanan, kuat, deringan terang kedengaran, Kemudian di kejauhan ia akan berdenting bersih, Kemudian ia akan mengerang pekak. Seperti...
- Jantung berdegup kencang di dada, Disinari belaian rembulan Dari ketinggian berlagu syurga. Kawan yang dikasihi, datang, datang!.. Kawan yang dikasihi, datang, datang!.. Dorongan hati yang lembut - ia adalah perkasa! Kilat kilat akan mematahkan tepi ...
- Pagar digali dalam, Pintu bersinar dengan tembaga berat ... - Sebulan! bulan! jadi secara terbuka Bayang hitam anda tidak mengukur! Biarlah ia terkubur - tidak dilupakan ... Tidak pernah atau sekarang. Jadi pintu bersinar dengan bulan. Beberapa...
- Kapal putih, ditinggalkan di laut bergelora, dengan bangga belayar - ditembak dalam satu tegukan ... Ia bergegas seperti hantu bilik mayat ... - Kelajuan penuh di hadapan! Dinding ke dinding, abang ke abang? Siapa pembunuh di sini, siapa hamba? Bergegas...
- — Cuaca yang sangat baik! Betapa mengerikannya senja ini! Bagaimana udara hitam melekat pada bumbung dan asfalt ... - Dan saya letih. Merayau sepanjang hari dengan sia-sia. Berada di Sasha, membeli sabun dan...
- Troika bergegas, troika melompat, Loceng di bawah arka Bercakap dengan bijak. Bulan muda bersinar. Ia penuh sesak dalam kosheve yang luas; Seperti di majlis perkahwinan, menghentak-hentak, Berayun, lagu itu pergi Dari bahu ke bahu! Harmonis dan...
- Di sini di Square Square Dairy, rumah Putih! Lembu jantan itu berjalan kemas, Sedikit menggoncang perutnya. Seekor kucing sedang mengantuk di atas kerusi putih, Hantu-hantu bergelombang di bawah tingkap, Mak Cik Mariuli merayau-rayau, Menepuk baldi dengan kuat. Pemisah, tuhan...
- Hutan kelapa sawit dan belukar gaharu, Aliran perak-matte, Langit, biru tak terhingga, Langit, keemasan dari sinar. Dan apa lagi yang anda mahu, hati? Adakah kebahagiaan itu dongeng atau pembohongan? Mengapa godaan orang kafir...
- Dengan keluhan yang pahit, ucapan yang suram, Kau berikan penghiburan seketika: Di tanah airku yang sabar, sudah lama aku tidak mendengar keluhan. Tepat pada waktu malam di tengah-tengah tanah perkuburan pekak, saya didakap oleh kesunyian kubur, ...
- Kami berdiri dengan juruterbang juruterbang ais, Dari pemecah ais kami melihat hari yang semakin pudar. Dengan tenang pantai putih Chukotka terapung di hadapan kami Dan beberapa bot di atas air hijau. Di sana berdiri seorang gadis, berpakaian sederhana, ...
Konstantin Dmitrievich Balmont
Putera A.I. Urusov
Petang. Tepi pantai. Keluh angin.
Laungan ombak yang megah.
Ribut sudah dekat. Berdebar di pantai
Bot hitam yang tidak terpesona.
Asing kepada pesona murni kebahagiaan,
Bot lesu, bot kerisauan,
Melempar pantai, berdegup dengan ribut,
Dewan mencari mimpi yang cerah.
Bergegas di tepi laut, bergegas di tepi laut,
Berserah kepada kehendak ombak.
Bulan matte kelihatan
Bulan penuh kesedihan yang pahit.
Petang meninggal dunia. Malam bertukar hitam.
Laut merungut. Kegelapan semakin meningkat.
Perahu lesu diselubungi kegelapan.
Ribut melolong di dalam jurang air.
Alexander Ivanovich Urusov
Kerja "The Longing Boat" ditulis oleh K. D. Balmont pada tahun 1894 dan didedikasikan untuk Putera A. I. Urusov.Ini adalah semacam rasa terima kasih penyair kepada seseorang yang banyak melakukan pembangunan kreatifnya. Sebagai contoh, Alexander Ivanovich Urusov yang mendorong Konstantin Dmitrievich untuk berkenalan dengan pengarang Perancis - G. Flaubert, C. Baudelaire dan lain-lain, yang kemudiannya akan menjejaskan gaya Balmont sendiri.
Sesetengah pengkritik percaya bahawa puisi "The Longing Boat" juga dicipta oleh Balmont di bawah pengaruh karya pengarang lain. Sebagai contoh, karya Athanasius Fet "Storm at Sea" mengandungi peranti fonetik yang sama seperti "Cheln ..." - aliterasi. Konstantin Dmitrievich sendiri, dalam nota terjemahannya oleh P. B. Shelley, mencatatkan penguasaan menakjubkan pengulangan bunyi penyair Inggeris, membandingkannya dengan bakat A. S. Pushkin dan tradisi puitis India kuno.
Menganalisis karya "The Longing Boat" hari ini, kita boleh mengatakan bahawa agak layak untuk mengambil tempat yang terhormat di antara ciptaan yang disebutkan oleh Balmont. Di dalamnya, penyair mencipta corak bunyi yang unik. Setiap baris mempunyai julat bunyi sendiri. Rangkap pertama dimulakan dengan "v":
Petang. Tepi pantai. Keluh angin.
Laungan ombak yang megah.
Baris seterusnya dibuka dengan bunyi "b", "h", "m", "s", sekali lagi "h", "c" dan seterusnya. Seolah-olah membaca mantera dalam bulatan, pengarang bercakap tentang unsur-unsur air dan udara yang tidak terkawal, yang menceritakan kisah itu.
Kerja ini menggunakan onomatopoeia secara meluas. Bertemu dalam teks suku kata berulang "BRO-sil", "BU-rya", "BE-reg", pembaca secara tidak sengaja membayangkan gambar yang dilukis oleh pengarang dalam puisi itu. Di hadapan kami jelas kelihatan laut yang gelisah, ombak yang semakin meningkat, di antaranya kereta ulang-alik sunyi yang hampir tidak kelihatan bergegas. Apa yang menantinya, pembaca akan mudah memahami dari imej suram: "jurang air", "penuh kesedihan pahit", "asing kepada pesona kebahagiaan".
Irama khas, meniru kesan ombak di sisi kapal, dicipta dengan bantuan trochaic empat kaki, terganggu pada baris genap, bermula dari rangkap kedua. Bersilih ganti pengakhiran lelaki dan perempuan pada segmen ini juga menambahkan ketajaman pada bait-baitnya.
Jika kita mengabaikan permainan bunyi yang mahir, ternyata pantun itu mengandungi makna yang mendalam. Imej utama kerja - bot yang diberikan kepada kuasa unsur-unsur, melambangkan kesunyian manusia. Seperti perahu kecil, seseorang hilang dan mati, ditinggalkan kepada rahmat takdir. Ramai penyair sebelum Balmont beralih kepada tema dan imej ini, sebagai contoh, M. Yu. Lermontov dalam puisi "Shuttle". Oleh itu, Konstantin Dmitrievich muncul di hadapan pembaca bukan sahaja sebagai penguasa perkataan yang bijak, tetapi juga sebagai pewaris sejati kepada tradisi lirik falsafah Rusia.
PELAJARAN SASTERA DALAM 11 KELAS
MENGIKUT TEMA: “GAYA INDIVIDU DALAM PUISI
"ZAMAN PERAK"
(pengajaran dalam tafsiran pembaca puisi lirik:
bahan pelajaran dibina berdasarkan puisi oleh I. Annensky, A. Akhmatova, K. Balmont, M. Lermontov, N. Gumilyov)
Mengikut pelajaran, setiap pelajar menentukan karya penyair yang akan diwakilinya dan puisi yang akan dipilihnya. Pada pelajaran, dia perlu mewajarkan pilihannya, menunjukkan bagaimana dia menyukai puisi itu, sejauh mana ia tipikal untuk karya penyair ini. Dan untuk ini anda perlu membaca secara ekspresif, menyatakan pertimbangan ringkas mengenainya, adalah wajar untuk menawarkan ilustrasi simbol grafik yang menyampaikan kesan pembaca, dan mungkin ilustrasi muzik (kaitan dengan bahagian muzik yang disebabkan oleh puisi ini, jika ada. , percintaan pada kata-kata pantun).
Dalam pelajaran, anda boleh menawarkan pelajar jenis yang berbeza berfungsi bergantung pada keperibadian pelajar, yang diberi hak untuk memilih bukan sahaja penyair, tetapi juga cara tafsiran pembaca: persembahan dengan perlindungan simbol grafik, ilustrasi muzik; tafsiran-analisis, pembaca
ulasan, esei.
Saya akan menunjukkan kemungkinan beberapa jenis kerja individu sedemikian di dalam bilik darjah.
Tujuan pengajaran. Membentangkan analisis-tafsiran puisi lirik, pelajar akan cuba mendedahkan pembaca dalam diri mereka sendiri, setiap tafsiran akan menjadi subjek refleksi umum tentang apa yang mereka baca, kemungkinan besar, ia akan menjadi penjelasan tentang apa yang mereka suka, menarik. , masih tidak jelas, akan menjadi percubaan untuk memikirkannya.
Semasa kelas. Penyair adalah alam semula jadi, secara langsung bertindak paling banyak
Dalam cara yang jarang berlaku: dalam ayat.
A. Platonov
kata guru
Tugas pelajaran kami telah dinyatakan dengan sempurna oleh M.I. Tsvetaeva, pernah mengucapkan yang berikut: "Dan apakah membaca - jika tidak menyelesaikan, mentafsir, mengekstrak rahsia yang kekal di belakang garis, had perkataan?"
Mungkin, setiap daripada anda akan bersetuju bahawa tiada siapa yang boleh mengatakan lebih banyak tentang Penyair daripada yang dia lakukan dalam puisinya. Baik saudara mara, mahupun kawan, mahupun sezaman, mahupun penyelidik. Kerana Penyair adalah seluruh dunia yang merdeka, kebahagiaan dan tragedi, keharmonian dan perselisihannya akan sampai ke keturunan walaupun selepas beberapa dekad, berabad-abad, ketika cahaya bintang yang telah lama padam mencapai kita dari kedalaman Alam Semesta tanpa dasar. Perkataan Penyair sudah membawa pengakuan. Lagipun, dikatakan untuk menyampaikan yang paling intim, menderita, bertimbang rasa kepada orang yang rapat dengannya, mampu memahami dan menghargainya.
Hari ini semasa pelajaran, bercakap tentang keperibadian puitis "Zaman Perak", ramai di antara anda, menyampaikan tafsiran analisis anda kepada penonton, akan mendedahkan "Saya" pembaca anda, dan oleh itu keperibadian anda sebagai Pembaca yang sangat menyukai lirik Penyairnya, sesuatu yang melanda, atau mungkin tetap tidak dapat difahami, dan ini akan menjadi satu lagi percubaan untuk memahami misteri pencipta agung yang hebat.
Pemanasan intelektual
1. Perkataan ini telah dikenali dalam bahasa Rusia sejak awal abad ke-18. Dalam Perancis perkataan itu kembali dari bahasa Latin ke bahasa Yunani "tuan", "pengeluar", "penulis" (yang diterjemahkan sebagai "Saya lakukan", "Saya tingkatkan", "Saya lakukan", "Saya mengarang"). Namakan perkataan ini. (Penyair).
2. Puisi Rusia berkembang terutamanya secara dinamik pada akhir 1990-an. Setelah timbul dengan analogi dengan konsep "zaman keemasan", yang secara tradisinya melambangkan zaman Pushkin kesusasteraan Rusia, ia kemudian menerima nama "kebangkitan puitis" atau ... (teruskan frasa ...... "zaman perak ").
3. Namakan gerakan modernis utama yang muncul di Rusia pada akhir abad ke-19 (simbolisme, akmeisme, futurisme).
4. Lirik "I" penyair ini dibezakan oleh romantisme pencarian kreatif. Kehausan akan kesejagatan, keinginan untuk kesejagatan artistik terpancar dalam jumlah tulisannya. Senarai buku asal dan terjemahan penyair menduduki seluruh halaman dalam memoir M. Tsvetaeva: 35 buku puisi, 20 buku prosa, lebih daripada 10 ribu halaman terjemahan bercetak. Kebolehan linguistik penyair, yang tahu lima puluh bahasa (dia tahu 16 bahasa), sangat mengagumkan. Namakannya (K.Balmont).
5. Puisi "Zaman Perak" tidak terfikir tanpa nama penyair ini. Pencipta pergerakan sastera, dia memenangi minat pembaca bukan sahaja dengan bakatnya, keaslian puisi, tetapi juga dengan nasib yang luar biasa, cinta yang ghairah untuk perjalanan, yang menjadi sebahagian daripada kehidupan dan kerjanya. Namakannya (N. Gumilyov).
6. Dia menulis secara ringkas tentang dirinya: dia dilahirkan pada 11 Jun 1889 berhampiran Odessa. bayi berumur setahun telah diangkut ke utara - ke Tsarskoye Selo. Dia tinggal di sana sehingga umur 16 tahun. Saya belajar membaca mengikut abjad Tolstoy. Dia menulis puisi pertamanya ketika dia berumur 11 tahun. Dia belajar di Gimnasium Wanita Tsarskoye Selo. Pada mulanya teruk, kemudian lebih baik, tetapi sentiasa berat hati ... Namakan siapa dia. (Anna Akhmatova).
7. Apakah cara utama untuk menyampaikan maksud rahsia? Simbol.
8. Bagaimanakah simbol berbeza daripada alegori? Simbol itu sentiasa polisemantik, dan alegori itu membayangkan pemahaman yang tidak jelas.
9. Apakah yang ditentang oleh para simbolis terhadap idea tradisional untuk mengetahui dunia? Jawapannya ialah idea membina dunia dalam proses kognisi, memandangkan kreativiti lebih tinggi daripada kognisi, kerana kreativiti ialah renungan makna rahsia, hanya boleh diakses oleh pencipta artis. Penguasaan seni kiasan yang terbaik diperlukan daripada artis: nilai ucapan adalah dalam "pernyataan kecil", "penyembunyian makna".
10. Pada pendapat anda, bagaimanakah para simbolis memperkayakan budaya puisi Rusia? Mereka mengkhianati perkataan puitis tentang mobiliti dan kekaburan yang tidak diketahui sebelum ini.
Kesimpulan
Puisi menyembuhkan, ia dipanggil untuk mendedahkan kejahatan, untuk mempertahankan kebaikan, untuk menerangi perspektif, untuk mendidik manusia dalam diri seseorang.
Terdapat kedamaian dan pergerakan di dunia,
Terdapat tawa dan air mata - ingatan tahun lama,
Ada yang mati dan bangkit,
Ada kebenaran dan kebatilan dari kebatilan,
Ada detik kehidupan manusia
Dan jejak yang tahan lama.
Dan untuk siapa seluruh dunia, semua-sensasi
Puisi adalah penyair sejati.
Tugas individu No 1
K.Balmont "Perahu rindu"
M. Lermontov "Belayar"
- Apa pendapat anda, apakah persamaan dan perbezaan antara puisi K. Balmont dan "Sail" Lermontov?
S H O D S T V O
Cheln - bot sunyi - Sail
antara ombak
angin
laut bergelora
- Refleksi tentang pengasingan "kebahagiaan"
Alien, dia tidak mencari kebahagiaan
Pesona kebahagiaan yang murni dan bukan dari kebahagiaan yang mengalir
- Dalam mencari yang ideal
Dewan mencari mimpi yang cerah, apa yang dicari di negara yang jauh?
- Tentang meninggalkan bahagian asal mereka yang biasa
Melemparkan pantai yang dia lemparkan di tanah asalnya?
- Mengagumi badai yang akan datang
Kecantikan yang unik, permainan kuasa semula jadi
Laungan ombak megah memainkan ombak, angin bersiul
R A Z L I C I A
Keadaan
K. Balmont tidak mempunyai gambar laut yang tenang - kegelapan semakin meningkat
Ribut melolong di dalam jurang air
Kesimpulan
Keadaan menguntungkan bagi satu - aliran biru yang lebih cerah
sinar matahari keemasan
Warna dunia
monoton pelbagai
kulit hitam menjadi putih
biru matte bulan
malam menjadi hitam lebih terang daripada biru, keemasan
dan hanya yang ideal digambarkan sebagai "dewan impian yang cerah"
Kesimpulan
lebih banyak bunyi: ciri yang lebih indah
desahan angin
tangisan ombak
lolongan ribut
aliterasi untuk "dalam"
melodi ayatnya sangat indah
dalam potret "perahu lesu" itu bukan kebetulan "kata-kata yang dicerminkan antara satu sama lain":
"perahu hitam mantra asing"
Kehendak Pahlawan
Dipatahkan oleh keadaan Dilawan oleh keadaan
Kesimpulan
Perjuangan adalah sia-sia Perjuangan itu perlu
Kesimpulan
Wira lirik Balmont berbeza berbanding dengan Lermontov. Ini bukan "layar" yang romantis, tetapi tepatnya "perahu lesu".
Kerinduan untuk cita-cita, kelesuan hidup mengandaikan emosi kecil yang tertindas; Lermontov mempunyai layar "memberontak", dan di sebalik ini adalah cabaran, perselisihan faham, kegelisahan.
Oleh itu, perasaan umum lirik Balmont adalah segera, kehausan yang tidak habis-habis untuk lebih banyak lagi kesan baru, muzik, keupayaan untuk secara puitis meningkatkan ketidakkonsistenan mood citarasa, pemecahan pandangan dunia.
Tugasan individu №2
N. Gumilyov "Zirafah"
- Apakah perkataan, yang ditemui oleh penyair, menarik perhatian anda sebagai pembaca?
- Bagaimanakah penyair mengembangkan tanggapan ini lebih jauh?
- Apakah yang mencipta kemuzikan istimewa sesebuah puisi?
- Apakah wira lirik puisi ini?
- Kepada siapakah kata-kata pahlawan itu ditujukan?
Tugas individu No. 3
I. Annensky "Selepas konsert" dari bukunya "Cypress Casket"
Puisi penderitaan mental - ini adalah bagaimana anda boleh menyatakan kesan utama buku I. Annensky "Cypress Casket", yang penulis tidak ditakdirkan untuk melihat dicetak.
Penderitaan - dari ketidaksempurnaan dunia dan ketidaksempurnaannya sendiri, dari fakta bahawa jiwa, berusaha untuk kebahagiaan dan keindahan, tidak dapat menemukan keharmonian dengan dunia.
Penyair lirik yang paling halus, seperti beberapa orang, dapat menyampaikan perasaan yang kompleks, proses yang sukar difahami yang berlaku dalam jiwa.
Tema muzik, imej sering berbunyi dalam puisi Annensky. Penyair itu sendiri memanggil muzik "jaminan paling langsung dan paling mempesonakan seseorang dalam kemungkinan kebahagiaan untuknya."
- Sejauh manakah nada puisi sesuai dengan idea ini?
- Mengapa konsert itu baru sahaja tamat meninggalkan kesan yang tidak jelas?
- Mengapa kecubung muncul di akhir puisi?
(Rujukan: amethysts adalah ungu, batu ungu)
Bunyi suara yang indah dipanggil ungu. Julukan yang digunakan oleh penyair (penyayang, bintang, lembut, berapi-api) boleh dikaitkan dengan hak yang sama kepada kedua-dua batu yang indah dan bunyi suara yang indah. Kedua-dua mereka dan yang lain "mati tanpa jejak" - tanpa gema, tanpa pemahaman, tanpa simpati.
Perkara itu (manik kecubung) menjadi dalam puisi sebagai simbol yang mendedahkan keadaan seseorang, simbol salah faham ketidakpedulian manusia.
Dan kemustahilan kebahagiaan. "Janji kebahagiaan" tidak diberikan untuk menjadi kenyataan, simbol membantu memahami ini:
... dan lembut, dan berapi-api
Amethysts bergolek ke dalam rumput berembun
Dan mereka mati tanpa jejak.
Kemustahilan kebahagiaan disampaikan bukan hanya dengan bahasa, tetapi juga dengan ayat.
(Ayat itu tiba-tiba dan tiba-tiba terputus di tengah - bukannya iambic enam kaki ia hanya mempunyai 3 kaki - seperti kord tajam yang memotong melodi, harapan, mimpi).
Tugas individu No 4
Dan Akhmatova "Dia meremas tangannya di bawah tudung gelap ..."
Apakah maksud gerak isyarat pertama puisi itu - "menggenggam tangannya di bawah tudung gelap"?
Apakah maksud bentuk "dialog dalam dialog" dalam puisi ini?
Bagaimanakah heroin menerangkan sebab pucatnya?
Pada pendapat anda, apakah punca pemergian hero tersebut?
Bagaimana, pada pendapat anda, kandungan psikologi objek "terlibat" dalam pertarungan cinta?
Bagaimanakah cara berirama menyampaikan keadaan heroin pada saat pemergian kekasihnya?
Apakah maksud kata-kata perpisahan pahlawan itu?
Oleh itu, dalam pelajaran, anda boleh menggunakan pelbagai tugas dan aktiviti untuk pelajar, yang akan membolehkan mereka menyedari pemahaman mereka tentang puisi lirik, terbuka kepada mereka "puisi mereka", "penyair mereka". Puisi anda.
Kata akhir
Dalam setiap jiwa perkataan hidup, terbakar, bersinar seperti bintang di langit, dan, seperti bintang, padam apabila ia, setelah selesai jalan hidup, terbang dari bibir kami. Kemudian kuasa perkataan ini, seperti cahaya bintang yang padam, terbang kepada seseorang di laluannya dalam ruang dan masa. Perkara yang paling menakjubkan ialah penulis-guru tahu bagaimana mengambil perkataan biasa yang terkenal dan menyusunnya dengan cara yang tidak boleh dilakukan oleh orang lain. Perkataan itu seolah-olah termasuk "segala-galanya". Tetapi hanya seseorang yang dapat menunjukkan berapa banyak warna perkataan yang tersembunyi dan terungkap dalam fikiran, perasaan dan tindakannya. Tafsiran manusia terhadap perkataan itu benar-benar infiniti.
Tiada kelalaian
Bagaimana tidak
penuaan, pudar,
Dan tiada batu
Dan tidak ada gangsa juga, -
Dalam perubahan tahun yang tidak disengajakan
Ada masa untuk bernafas.
Ada kehidupan
Terdapat cahaya duniawi
Dan ada penyair untuk kita.
Pembaca sedikit sebanyak meletakkan dirinya di tempat penyair.
