Foto kudago.com/ pelukis ikon Viktor Morozov
Pada 6 Ogos, Gereja Ortodoks Rusia merayakan hari peringatan putera mulia-pembawa semangat Boris dan Gleb.
Siapakah Boris dan Gleb?
Putera Boris dan Gleb (Rom dan David yang dibaptiskan) adalah orang suci pertama yang dikanonkan oleh Gereja Rusia. Mereka adalah anak lelaki yang lebih muda dari Kyiv Grand Duke Vladimir Svyatoslavich (Sama dengan Rasul Putera Vladimir). Saudara-saudara dilahirkan sejurus sebelum Pembaptisan Rusia dan dibesarkan dalam kepercayaan Kristian.
Mengapakah hari Saints Boris dan Gleb disambut beberapa kali?
Sesungguhnya, terdapat beberapa hari setahun yang didedikasikan untuk ingatan Saints Boris dan Gleb. Jadi, pada 15 Mei - pemindahan peninggalan mereka ke makam gereja baru pada tahun 1115, yang dibina oleh Putera Izyaslav Yaroslavich di Vyshgorod, pada 18 September - ingatan Putera Gleb yang suci, dan pada 6 Ogos - perayaan bersama daripada orang-orang kudus.
Apakah prestasi yang dicapai oleh orang-orang kudus?
Nyawa orang-orang kudus telah dikorbankan untuk cinta. Boris dan Gleb tidak mahu mengangkat tangan terhadap saudara mereka dan menyokong perang internecine. Saudara-saudara memilih kematian sebagai tanda kasih mereka yang tidak terhingga kepada Kristus, sebagai meniru siksaan salib-Nya. Kejayaan Boris, serta saudaranya Gleb, terletak pada fakta bahawa mereka secara sukarela meninggalkan perjuangan politik duniawi atas nama cinta persaudaraan.
Bagaimanakah Boris dan Gleb mati?
Vladimir, sejurus sebelum kematiannya, memanggil Boris ke Kyiv. Dia memberikan anaknya tentera dan menghantarnya pada kempen menentang Pechenegs. Tidak lama kemudian putera raja meninggal dunia. Anak sulungnya Svyatopolk dengan sewenang-wenangnya mengisytiharkan dirinya sebagai Grand Duke of Kyiv. Svyatopolk mengambil kesempatan daripada fakta bahawa Boris berada dalam kempen itu. Walau bagaimanapun, orang suci itu tidak akan menentang keputusan ini. Dia memecat tenteranya dengan kata-kata: "Saya tidak akan mengangkat tangan saya terhadap saudara lelaki saya, dan juga terhadap orang tua saya, yang harus saya anggap sebagai bapa!"
Tetapi Svyatopolk masih takut bahawa Boris mahu mengambil takhta daripadanya. Dia memerintahkan untuk membunuh saudaranya. Boris tahu tentang ini, tetapi tidak bersembunyi. Dia diserang dengan lembing tepat semasa solat. Ia berlaku pada 24 Julai 1015 (6 Ogos, mengikut gaya baharu) di tebing Sungai Alta. Dia berkata kepada pembunuhnya: "Mari, saudara-saudara, selesaikan perkhidmatan anda, dan semoga ada kedamaian untuk saudara Svyatopolk dan kepada anda." Mayat Boris dibawa ke Vyshgorod dan diam-diam diletakkan di sebuah gereja atas nama St. Basil the Great.
Tidak lama kemudian Svyatopolk membunuh saudara kedua. Gleb tinggal di Murom ketika itu. Gleb juga tahu bahawa mereka mahu membunuhnya, tetapi perang saudara baginya lebih teruk daripada kematian. Pembunuh itu memintas putera raja di muara Sungai Smyadyn, berhampiran Smolensk.
Mengapakah Boris dan Gleb dikanonisasi?
Boris dan Gleb dinobatkan sebagai syahid. Syahid adalah salah satu darjat kesucian. Seorang wali yang syahid kerana menunaikan perintah Allah. Bahagian penting dari kejayaan syahid adalah bahawa syahid tidak menyimpan dendam terhadap pembunuh dan tidak menentang.
Semasa menulis teks, bahan dari tapak digunakan
"Seorang pembawa semangat sejati dan pendengar yang benar kepada Injil Kristus"
6 Ogos penghormatan gereja Memperingati Martir Suci Boris dan Gleb. Putera-putera-pembawa semangat yang mulia, Boris dan Gleb adalah anak-anak lelaki yang lebih muda daripada Para Rasul yang suci. Mereka dilahirkan sejurus sebelum Pembaptisan Tanah Rusia dan dibesarkan dalam semangat iman Kristian. Yang sulung daripada saudara - Boris menerima pendidikan yang baik. Gleb berkongsi hasrat abangnya untuk menumpukan hidupnya secara eksklusif kepada Tuhan. Saudara-saudara dibezakan oleh belas kasihan dan kebaikan, meniru contoh bapa mereka, Putera Vladimir, yang penuh belas kasihan dan bersimpati.
Kehidupan Putera Boris dan Gleb
Boris dan Gleb adalah anak kepada Grand Duke Vladimir of Kyiv (c. 960 - 07/28/1015) daripada isterinya, puteri Byzantine Anna (963 - 1011/1012) dari dinasti Armenia, satu-satunya saudara perempuan maharaja yang memerintah dari Byzantium, Basil II (976-1025 gg.). Pada pembaptisan suci, Boris menerima nama Roman, dan Gleb - nama Davyd. Sejak awal kanak-kanak, saudara-saudara dibesarkan dalam ketakwaan Kristian. Mereka suka membaca Kitab Suci, karya para bapa suci. Mereka bersungguh-sungguh ingin meniru prestasi orang-orang kudus Tuhan. Boris dan Gleb dibezakan oleh belas kasihan, kebaikan, responsif dan kesopanan.
Walaupun semasa hayat Putera Vladimir, Boris menerima Rostov sebagai warisan, dan Gleb - Murom. Mentadbir kerajaan mereka, mereka menunjukkan kebijaksanaan dan kelemahlembutan, mengambil berat pertama sekali tentang penanaman iman Ortodoks dan penubuhan cara hidup yang saleh di kalangan orang. Putera-putera muda adalah pahlawan yang mahir dan berani. Tidak lama sebelum kematiannya, bapa mereka, Grand Duke Vladimir, memanggil abangnya, Boris, dan menghantarnya dengan tentera yang besar melawan Pechenegs yang tidak bertuhan. Walau bagaimanapun, Pechenegs, yang takut dengan kekuatan Putera Boris dan kekuatan tenteranya, melarikan diri ke padang rumput.
Selepas kematian Vladimir the Great pada tahun 1015, anak sulungnya dari seorang wanita Yunani, balu putera Kyiv Yaropolk Svyatoslavich (? -11.06.978), Svyatopolk (c. 979 - 1019) mengisytiharkan dirinya sebagai putera Kyiv yang hebat. Apabila mengetahui kematian bapanya, Putera Boris sangat kecewa. Skuad itu memujuknya untuk pergi ke Kyiv dan mengambil takhta, tetapi Boris yang rendah hati memecat tentera, tidak mahu perselisihan dalaman:
Saya tidak akan mengangkat tangan saya terhadap saudara lelaki saya, dan juga terhadap yang lebih tua, yang harus saya anggap sebagai bapa!
Svyatopolk adalah seorang lelaki yang agak licik dan haus kuasa, tidak mempercayai ketulusan kata-kata saudaranya Boris dan melihatnya hanya sebagai saingan, di pihak mana rakyat berada. Segera Svyatopolk memutuskan jenayah yang dahsyat, menghantar pembunuh ke Boris. Boris telah dimaklumkan tentang ini, tetapi tidak bersembunyi. Mengingati perbuatan para martir Kristian pertama, dia dengan mudah menemui kematian. Pembunuh yang dihantar oleh Svyatopolk memintas Boris pada pagi hari Ahad, 24 Julai (S.S.), 1015, di khemah mereka di tebing Sungai Alta. Selepas perkhidmatan itu, penjenayah memecah masuk ke dalam khemah putera dan menusuk Boris dengan lembing.
Hamba Putera Boris yang suci, George Ugrin, bergegas membela tuannya, tetapi segera dibunuh. Walau bagaimanapun, Boris masih hidup. Keluar dari khemah, dia mula berdoa, dan kemudian berpaling kepada para pembunuh:
Marilah, saudara-saudara, selesaikan perkhidmatan anda, dan semoga ada kedamaian untuk saudara Svyatopolk dan kepada anda.
Kemudian salah seorang pembunuh upahan datang dan menikamnya dengan lembing. Para pelayan Svyatopolk membawa mayat Boris ke Kyiv, dalam perjalanan mereka bertemu dengan dua orang Varangian yang dihantar oleh Svyatopolk untuk mempercepatkan perkara itu. Orang Varangian menyedari bahawa putera itu masih hidup, walaupun dia hampir tidak bernafas. Kemudian salah seorang daripada mereka menikam hatinya dengan pedang. Mayat Putera Boris yang syahid dibawa secara rahsia ke Vyshgorod dan diletakkan di sebuah gereja atas nama St. Basil the Great.
Selepas itu, Svyatopolk memutuskan untuk membunuh adik lelakinya, Gleb. Svyatopolk memanggil Gleb dari Murom dan menghantar pejuang menemuinya supaya mereka akan membunuhnya dalam perjalanan. Pada masa ini, Putera Gleb mengetahui tentang kematian bapanya dan jenayah persaudaraan Svyatopolk. Berduka atas perkara ini, Gleb, seperti Boris sebelum ini, lebih suka mati syahid daripada perang persaudaraan. Pembunuh bertemu Gleb di muara Sungai Smyadyn, tidak jauh dari Smolensk. Pembunuhan Putera Gleb berlaku pada 5 September 1015. Pembunuh itu menanam mayat Gleb di dalam keranda yang terdiri daripada dua batang kayu yang berlobang.
Kesyahidan putera Boris dan Gleb
Kehidupan pembawa semangat, putera Rusia Boris dan Gleb, telah dikorbankan untuk perbuatan baik Kristian utama - cinta. Saudara-saudara menunjukkan dengan kehendak mereka bahawa kejahatan mesti dibalas dengan kebaikan. Ini masih baru dan tidak dapat difahami oleh Rusia, terbiasa dengan pertelingkahan darah.
Jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa (Matius 10:28).
Boris dan Gleb memberikan nyawa mereka untuk ketaatan, di mana kehidupan rohani manusia didasarkan. " Anda lihat, saudara-saudara- kata Monk Nestor the Chronicler, - betapa tingginya ketaatan kepada abang? Jika mereka menentang, mereka tidak akan layak menerima anugerah seperti itu daripada Tuhan. Terdapat ramai putera muda sekarang yang tidak tunduk kepada orang tua dan dibunuh kerana menentang mereka. Tetapi mereka tidak seperti anugerah yang diberikan kepada orang-orang kudus ini.».
Putera-putera Rusia-pembawa semangat tidak mahu mengangkat tangan terhadap saudara mereka, tetapi Svyatopolk yang haus kuasa telah dihukum kerana pembunuhan saudara. Pada tahun 1019, Putera Yaroslav yang Bijaksana Kyiv (c. 978 - 20 Februari 1054), saudara tiri kepada Boris dan Gleb, salah seorang anak Putera Vladimir, mengumpulkan tentera dan mengalahkan skuad Svyatopolk.
Dengan ketentuan Tuhan, pertempuran yang menentukan berlaku di padang berhampiran Sungai Alta, di mana Putera Boris terbunuh. Svyatopolk, yang dipanggil Terkutuk oleh orang Rusia, melarikan diri ke Poland dan, seperti saudara Kain dalam Alkitab, tidak mendapat keamanan dan perlindungan di mana-mana. Ahli sejarah bersaksi bahawa bahkan bau busuk terpancar dari kuburnya.
« Sejak itu- menulis penulis sejarah, - reda dalam hasutan Rusia". Darah yang ditumpahkan oleh adik-beradik Boris dan Gleb untuk mengelakkan perselisihan sesama sendiri ternyata menjadi benih subur yang mengukuhkan perpaduan Rusia.
Penghormatan Saints Boris dan Gleb
Putera mulia-pembawa semangat Boris dan Gleb bukan sahaja dimuliakan oleh Tuhan dengan karunia penyembuhan, tetapi mereka adalah pelindung khas, pembela tanah Rusia. Banyak kes penampilan mereka dalam masa yang sukar untuk Tanah Air kita diketahui, sebagai contoh, kepada putera suci Alexander Nevsky pada malam Pertempuran di Ais (1242), Grand Duke Dimitry Donskoy pada hari Pertempuran Kulikovo ( 1380). Mereka juga menceritakan tentang kes-kes syafaat orang-orang kudus yang lain semasa peperangan dan konflik bersenjata pada zaman kemudian.
Penghormatan kepada Saints Boris dan Gleb bermula sangat awal, sejurus selepas kematian mereka. Perkhidmatan kepada orang-orang kudus telah disusun oleh Metropolitan John I dari Kyiv (1008-1035).
Grand Duke of Kyiv Yaroslav the Wise menjaga untuk mencari jenazah Putera Gleb, yang tidak dikebumikan selama 4 tahun, dan mengebumikan mereka di Vyshgorod, di dalam gereja atas nama St. Basil the Great, bersebelahan dengan peninggalan St Putera Boris. Selepas beberapa lama, kuil ini terbakar, tetapi peninggalan itu tetap tidak cedera, dan banyak keajaiban dilakukan daripada mereka.
Seorang Varangian berdiri dengan penuh hormat di kubur saudara-saudara suci, dan tiba-tiba api keluar dan menghanguskan kakinya. Dari peninggalan putera suci, seorang pemuda yang lumpuh, anak seorang penduduk Vyshgorod, menerima penyembuhan: putera yang penuh semangat Boris dan Gleb muncul kepada pemuda itu dalam mimpi dan membuat tanda salib pada kakinya yang sakit. Budak itu bangun dari tidur dan berdiri dengan sihat sepenuhnya.
Putera Yaroslav the Wise yang Beriman Kanan membina sebuah gereja batu lima kubah di tapak gereja yang terbakar, yang ditahbiskan pada 24 Julai 1026 oleh Metropolitan John of Kyiv dengan katedral paderi.
Tahun 1072 dianggap sebagai tahun kanonisasi para martir suci. Mereka menjadi orang kudus Rusia yang pertama. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa uskup Yunani, yang pada masa itu mengetuai Gereja Rusia, tidak begitu bersemangat tentang pemuliaan orang-orang kudus Rusia. Tetapi sejumlah besar mukjizat yang terpancar dari peninggalan para martir suci, dan pemujaan popular melakukan tugas mereka. Orang Yunani akhirnya terpaksa mengiktiraf kesucian putera-putera Rusia. Dalam tradisi rakyat, putera suci, pertama sekali, muncul sebagai pelindung tanah Rusia. Beberapa buku doa telah dikarang sebagai penghormatan kepada orang-orang kudus, termasuk Paremias Hagiographic yang terkenal, yang telah dipelihara dalam Perkhidmatan Ilahi Rusia sehingga awal abad ke-17.
Bilangan ikon, tuangan tembaga dan imej lain Saints Boris dan Gleb adalah sangat besar. Di hampir mana-mana muzium sejarah yang didedikasikan untuk lukisan ikon Rusia kuno, hari ini anda boleh menemui ikon orang-orang kudus saiz yang berbeza dan tahap kemahiran melukis ikon.
Ikon Percaya Lama Boris dan Gleb juga dikenali. Oleh itu, selepas perpecahan gereja, ikon pelakon orang kudus menjadi meluas, yang mana terdapat kira-kira 10 pilihan yang berbeza.
Beberapa bandar dan bandar juga dinamakan sempena orang-orang kudus.
Hari-hari pemujaan Saints Boris dan Gleb berikut telah ditetapkan:
- 15 Mei - pemindahan peninggalan para martir suci putera Rusia Boris dan Gleb, dalam pembaptisan suci mereka dinamakan Roman dan Davyd (1072 dan 1115);
- 2 Jun - pemindahan pertama peninggalan para martir suci Boris dan Gleb (1072);
- 6 Ogos - perayaan bersama Saints Boris dan Gleb;
- 24 Ogos - pemindahan kuil lama putera martir suci Boris dan Gleb dari Vyshgorod ke Smolensk (1191);
- 18 September - Asrama Putera Gleb yang suci dan mulia, saudara Saint Boris dalam daging (1015).
Perpustakaan Iman Rusia
→
Troparion, nada 2
Seorang pembawa keghairahan sejati, dan pendengar sejati Injil Kristus, orang Rom yang suci, dengan Davyd yang lembut, tidak menentang musuh saudara yang ada, yang membunuh tubuh, tetapi jiwa tidak dapat menyentuh. Ya, pencinta kuasa yang jahat menangis, tetapi anda, bergembira dengan wajah malaikat, perlu Triniti Suci. Berdoa untuk kuasa saudara-mara anda untuk menyenangkan Tuhan, dan untuk anak-anak Rusia untuk diselamatkan.
Perhubungan, nada 3
Hari ini, ingatan yang paling mulia dari pembawa semangat mulia Kristus, Roman dan Davyd, memanggil kita kepada pujian Kristus, Tuhan kita. Oleh itu, peninggalan yang mengalir ke perlumbaan, hadiah penyembuhan diterima, dengan doa orang suci, anda adalah doktor ilahi.
Kuil untuk menghormati Saints Boris dan Gleb
Menariknya, pemujaan Saints Boris dan Gleb di Rusia kuno jauh lebih meluas daripada penghormatan kepada orang-orang kudus Setara dengan Para Rasul Putera Vladimir dan Puteri Olga. Ini amat ketara dalam bilangan gereja yang dibina atas nama orang-orang kudus ini. Bilangan mereka mencecah beberapa puluh.
Pembinaan gereja-gereja sebagai penghormatan kepada putera suci Rusia Boris dan Gleb adalah meluas sepanjang sejarah Gereja Rusia. Pada zaman pra-Mongolia, ini adalah, pertama sekali, gereja di Vyshgorod, di mana ziarah sentiasa dibuat.
Untuk menghormati Saints Boris dan Gleb, biara dicipta: Novotorzhsky, di Turov, Nagorny di Pereslavl-Zalessky. Menjelang awal tahun 70-an. abad ke-11 di tempat kematian kedua putera itu, gereja kayu dibina, yang lama kelamaan digantikan oleh batu. Salah satu pusat pemujaan bagi putera Boris dan Gleb ialah biara di Smyadyn. Pada abad XII. Katedral Borisoglebsky, yang masih wujud hari ini, telah didirikan di Chernigov.
Bangunan batu yang serupa muncul di Ryazan, Rostov-Suzdal, Polotsk, Novgorod, Gorodnya dan lain-lain.
Dedikasi kuil dan biara kepada Boris dan Gleb tidak berhenti pada masa-masa berikutnya. Gereja-gereja Borisoglebsk dibina: di Rostov, Murom, Ryazan, di kampung Luboditsy (kini daerah Bezhetsky di wilayah Tver). Beberapa gereja didedikasikan untuk Boris dan Gleb di Novgorod: di pintu Kremlin, "di Plotniki".
Sebilangan besar gereja Borisoglebsk wujud di Moscow dan pinggir bandar: di Gerbang Arbat, di Jalan Povarskaya, kuil atas gereja di Zyuzin, serta di wilayah Moscow.
Pada abad XIV - awal abad XX. terdapat biara atas nama Boris dan Gleb: Ushensky di tebing Sungai Ushn berhampiran Murom, di Novgorod "dari Zagzenye", di Polotsk, di Sungai Sukhona di daerah Totemsky di wilayah Vologda, di Solvychegodsk, di Mozhaisk , di Pereslavl-Zalessky "di atas pasir", di Suzdal, di Chernigov.
Pada tahun 1660, para bhikkhu Biara Transfigurasi Mezhigorsky menerima surat daripada Tsar Alexei Mikhailovich untuk membina sebuah biara "di atas darah" Boris, tetapi biara itu tidak dicipta untuk alasan yang tidak diketahui. Pada tahun 1664, imam agung Katedral Assumption Pereyaslav, Grigory Butovich, mendirikan salib batu di sini. Pada akhir abad XVII. sebuah kuil atas nama Boris dan Gleb disebut tidak jauh dari tempat kematian Boris.
Pada masa ini, yang pertama di Rusia, Biara Novotorzhsky Borisoglebsky di bandar Torzhok, Wilayah Tver, Biara Borisoglebsky di Mulut di kampung Borisoglebsky, Wilayah Yaroslavl, Biara Borisoglebsky di Dmitrov, Anosin atas nama Boris dan Gleb , Biara Borisoglebsky di Daerah Istra Wilayah Moscow, biara Borisoglebsky di kampung Vodiane, wilayah Kharkov, Ukraine.
Di Gereja Ortodoks Rusia Lama Beriman, Gereja Ortodoks Lama Rusia dan lain-lain Perjanjian Lama Beriman tidak ada satu gereja yang didedikasikan untuk putera suci - martir Boris dan Gleb. Yang, diakui, membuktikan kemerosotan dalam penghormatan orang-orang kudus Rusia dalam Percaya Lama. Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa para martir masih dihormati di negara-negara Slavik Selatan, dan gereja-gereja dan biara-biara baru atas nama orang-orang kudus ini dibuka secara berkala di Patriarchate Moscow.
Putera-putera yang mulia-martir Boris dan Gleb (dalam Pembaptisan suci - Roman dan David) adalah orang-orang kudus Rusia pertama, yang dikanonkan oleh kedua-dua Gereja Rusia dan Constantinople. Mereka adalah anak lelaki yang lebih muda kepada Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Suci (+ 15 Julai 1015). Dilahirkan sejurus sebelum Pembaptisan Rusia, saudara-saudara suci dibesarkan dalam ketakwaan Kristian. Yang sulung daripada saudara - Boris menerima pendidikan yang baik. Dia suka membaca Kitab Suci, tulisan-tulisan para bapa kudus, dan khususnya kehidupan orang-orang kudus. Di bawah pengaruh mereka, Saint Boris mempunyai keinginan yang kuat untuk meniru prestasi orang-orang kudus Tuhan dan sering berdoa agar Tuhan menghormatinya dengan penghormatan sedemikian.
Saint Gleb dibesarkan bersama abangnya sejak kecil dan berkongsi hasratnya untuk menumpukan hidupnya secara eksklusif kepada perkhidmatan Tuhan. Kedua-dua saudara lelaki dibezakan oleh belas kasihan dan kebaikan hati, meniru teladan Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, penyayang dan bersimpati kepada orang miskin, sakit, dan melarat.
Walaupun semasa hayat bapanya, Saint Boris menerima Rostov sebagai warisan. Mentadbir kerajaannya, dia menunjukkan kebijaksanaan dan kelemahlembutan, pertama sekali mengambil berat tentang penanaman iman Ortodoks dan penubuhan cara hidup yang saleh di kalangan rakyatnya. Putera muda itu juga terkenal sebagai pahlawan yang berani dan berkemahiran. Tidak lama sebelum kematiannya, Grand Duke Vladimir memanggil Boris ke Kyiv dan menghantarnya dengan tentera menentang Pechenegs. Apabila kematian Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul, anak sulungnya Svyatopolk, yang pada masa itu berada di Kyiv, mengisytiharkan dirinya sebagai Grand Duke of Kyiv. Saint Boris pada masa itu kembali dari kempen, tanpa bertemu dengan Pechenegs, yang mungkin takut kepadanya dan pergi ke padang rumput. Apabila dia mengetahui kematian ayahnya, dia sangat kecewa. Skuad itu memujuknya untuk pergi ke Kyiv dan mengambil takhta Grand Duke, tetapi putera suci Boris, tidak mahu perselisihan internecine, membubarkan tenteranya: "Saya tidak akan mengangkat tangan saya terhadap saudara lelaki saya, dan juga terhadap penatua saya, yang Saya patut anggap sebagai bapa!”
Ini adalah bagaimana kronik menceritakan tentang ini (terjemahan oleh D. Likhachev): "Apabila Boris, setelah memulakan kempen dan tidak bertemu musuh, kembali, seorang utusan datang kepadanya dan memberitahunya tentang kematian bapanya. Dia memberitahu bagaimana bapanya Vasily telah meninggal dunia (nama ini adalah Vladimir dalam pembaptisan suci) dan bagaimana Svyatopolk, menyembunyikan kematian bapanya, membongkar platform di Berestovo pada waktu malam dan, membungkus mayat dalam Permaidani, menurunkannya pada tali ke tanah, membawanya menaiki giring di Gereja Perawan Suci. Dan apabila Saint Boris mendengar ini, badannya mula lemah, dan seluruh mukanya basah dengan air mata, mengalirkan air mata, tidak dapat bercakap. Hanya di dalam hatinya dia berfikir begini: “Aduhai aku, cahaya mataku, sinaran dan fajar wajahku, kekang masa mudaku, pembimbingku yang tidak berpengalaman! Aduhai, ayahanda dan tuanku! Kepada siapa saya akan pergi, kepada siapa saya akan mengalihkan pandangan saya? Di mana lagi saya boleh mencari kebijaksanaan seperti itu dan bagaimana saya boleh menguruskan tanpa arahan fikiran anda? Malangnya saya, malang saya! Bagaimana awak turun, matahari saya, dan saya tidak berada di sana! Jika saya berada di sana, saya akan mengeluarkan tubuh jujur anda dengan tangan saya sendiri dan mengkhianatinya ke kubur. Tetapi saya tidak membawa tubuh gagah anda, saya tidak berbesar hati untuk mencium uban anda yang indah. Wahai yang diberkati, ingatlah aku di tempat perhentianmu! Hati saya terbakar, jiwa saya mengelirukan fikiran saya, dan saya tidak tahu kepada siapa harus berpaling, kepada siapa untuk menceritakan kesedihan pahit ini? Saudara, yang saya hormati sebagai bapa? Tetapi dia, saya rasa, mengambil berat tentang kekecohan duniawi dan merancang pembunuhan saya. Jika dia menumpahkan darahku dan memutuskan untuk membunuhku, aku akan mati syahid di hadapan Tuhanku. Saya tidak akan menentang, kerana ada tertulis: "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati." Dan dalam surat rasul dikatakan: "Barangsiapa berkata, 'Aku mengasihi Tuhan,' tetapi membenci saudaranya, adalah pendusta." Dan lagi: "Dalam kasih tidak ada ketakutan; kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan." Jadi apa yang akan saya katakan, apa yang akan saya lakukan? Di sini saya akan pergi kepada abang saya dan berkata: "Jadilah bapa saya - lagipun, anda adalah abang saya. Apa perintah saya, tuanku?"
Dan berfikir demikian dalam fikirannya, dia pergi kepada abangnya dan berkata dalam hatinya: "Adakah saya akan melihat adik lelaki saya Gleb, seperti Joseph Benjamin?" Dan dia memutuskan dalam hatinya: "Jadilah kehendak-Mu, Tuhan!" Saya berfikir dalam hati: "Jika saya pergi ke rumah bapa saya, maka ramai orang akan memujuk saya untuk menghalau saudara saya, seperti yang saya lakukan, demi kemuliaan dan pemerintahan di dunia ini, bapa saya sehingga pembaptisan suci. Dan semua ini adalah sementara dan rapuh, seperti web. Ke mana saya akan pergi selepas pemergian saya dari dunia ini? Di manakah saya nanti? Apakah jawapan yang saya akan dapat? Di manakah saya akan menyembunyikan banyak dosa saya? Apakah yang diperoleh oleh abang-abang bapa saya atau bapa saya? Di manakah kehidupan mereka dan kemuliaan dunia ini, dan kirmizi, dan pesta, perak dan emas, wain dan madu, hidangan yang berlimpah-limpah, dan kuda-kuda yang lincah, dan rumah-rumah yang berhias, dan kekayaan yang besar dan banyak, dan penghormatan dan penghormatan yang tidak terhitung, dan membanggakan budak lelaki mereka. Semua ini seolah-olah tidak pernah berlaku: segala-galanya dengan mereka hilang, dan tidak ada bantuan dari apa-apa - bukan dari kekayaan, atau dari banyak hamba, atau dari kemuliaan dunia ini. Jadi Salomo, setelah mengalami segala-galanya, setelah melihat segala-galanya, menguasai segala-galanya dan mengumpulkan segala-galanya, berkata tentang segala-galanya: "Kesia-siaan kesia-siaan - semuanya adalah sia-sia!" Keselamatan hanyalah dalam perbuatan baik, dalam iman yang sejati dan dalam kasih yang tidak berpura-pura.”
Mengikut caranya sendiri, Boris memikirkan kecantikan dan masa mudanya, dan menitiskan air mata. Dan dia mahu menahan, tetapi dia tidak boleh. Dan semua orang yang melihatnya juga meratapi masa mudanya dan kecantikan fizikal dan rohaninya. Dan masing-masing dalam jiwanya merintih kerana kesedihan hatinya, dan semuanya diliputi kesedihan.
Siapa yang tidak akan berkabung, menghadirkan kematian yang merosakkan ini di hadapan mata hatinya?
Seluruh penampilannya membosankan, dan hatinya yang suci menjadi menyesal, kerana yang diberkati adalah jujur dan murah hati, pendiam, lemah lembut, rendah hati, dia mengasihani semua orang dan menolong semua orang.
Beginilah cara Boris yang diberkati Tuhan berfikir dalam hatinya dan berkata: “Saya tahu bahawa saudara saya orang jahat menghasut kepada pembunuhan saya dan dia akan membinasakan saya, dan apabila dia menumpahkan darah saya, maka saya akan menjadi syahid di hadapan Tuhan saya, dan Guru akan menerima jiwa saya. Kemudian, melupakan kesedihan yang fana, dia mula menghiburkan hatinya dengan firman Tuhan: "Dia yang mengorbankan jiwanya untuk Aku dan ajaran-Ku akan mendapati dan menyimpannya dalam kehidupan yang kekal." Dan dia pergi dengan hati yang gembira, berkata: "Tuhan, Pengasih, jangan menolak saya, yang percaya kepada-Mu, tetapi selamatkan jiwa saya!"
Walau bagaimanapun, Svyatopolk yang licik dan haus kuasa tidak mempercayai keikhlasan Boris; dalam usaha untuk melindungi dirinya daripada kemungkinan saingan saudaranya, yang di pihaknya simpati rakyat dan tentera, dia menghantar pembunuh upahan kepadanya. Saint Boris telah dimaklumkan tentang pengkhianatan sedemikian oleh Svyatopolk, tetapi tidak menyembunyikan dirinya dan, seperti para martir abad pertama Kekristianan, dengan mudah menemui kematian. Pembunuh upahan mengejarnya ketika dia sedang berdoa untuk Matins pada hari Ahad, 24 Julai 1015, di khemahnya di tebing Sungai Alta. Selepas upacara itu, mereka memecah masuk ke dalam khemah kepada putera raja dan menikamnya dengan lembing. Hamba tercinta Putera Boris yang suci, George Ugrin (lahir Hungary), bergegas membela tuannya dan segera dibunuh. Tetapi Saint Boris masih hidup. Keluar dari khemah, dia mula berdoa dengan khusyuk, dan kemudian berpaling kepada pembunuh: "Mari, saudara-saudara, selesaikan perkhidmatan anda, dan semoga ada kedamaian untuk saudara Svyatopolk dan anda." Kemudian seorang daripada mereka datang dan menikam dia dengan lembing. Para pelayan Svyatopolk membawa mayat Boris ke Kyiv, dalam perjalanan mereka bertemu dengan dua orang Varangian yang dihantar oleh Svyatopolk untuk mempercepatkan keadaan. Orang Varangian menyedari bahawa putera itu masih hidup, walaupun dia hampir tidak bernafas. Kemudian salah seorang daripada mereka menikam hatinya dengan pedang. Mayat martir suci Putera Boris secara rahsia dibawa ke Vyshgorod dan diletakkan di sebuah gereja atas nama St. Basil the Great.
Selepas itu, Svyatopolk juga membunuh putera suci Gleb dengan khianat. Dengan licik memanggil saudaranya Murom dari warisannya, Svyatopolk menghantar pengawal untuk menemuinya untuk membunuh Saint Gleb dalam perjalanan. Putera Gleb sudah mengetahui tentang kematian bapanya dan pembunuhan kejam Putera Boris. Dalam kesedihan yang mendalam, dia lebih suka mati daripada berperang dengan abangnya. Pertemuan Saint Gleb dengan pembunuh berlaku di muara Sungai Smyadyn, tidak jauh dari Smolensk.
Apakah prestasi putera mulia suci Boris dan Gleb? Apa guna menjadi seperti ini - tanpa tentangan untuk mati di tangan pembunuh?
Kehidupan para martir suci telah dikorbankan untuk perbuatan baik Kristian utama - cinta. “Barangsiapa berkata, ‘Aku mengasihi Allah,’ tetapi membenci saudaranya, adalah pendusta” (1 Yohanes 4:20). Saudara-saudara suci melakukan sesuatu yang masih baru dan tidak dapat difahami oleh Rusia pagan, terbiasa dengan pertelingkahan darah - mereka menunjukkan bahawa kejahatan tidak dapat dibalas dengan kejahatan, walaupun di bawah ancaman kematian. “Jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa” (Matius 10:28). Para Martir Suci Boris dan Gleb memberikan nyawa mereka demi memerhatikan ketaatan, di mana kehidupan rohani seseorang dan, secara umum, semua kehidupan dalam masyarakat didasarkan. “Adakah kamu melihat, saudara-saudara,” kata Monk Nestor the Chronicler, “seberapa tinggi ketaatan kepada seorang abang yang lebih tua? Jika mereka menentang, mereka tidak akan layak menerima anugerah seperti itu daripada Tuhan. Terdapat ramai putera muda sekarang yang tidak tunduk kepada orang tua dan dibunuh kerana menentang mereka. Tetapi mereka tidak seperti anugerah yang diberikan kepada orang-orang kudus ini.”
Putera-putera yang mulia-pembawa nafsu tidak mahu mengangkat tangan terhadap saudara mereka, tetapi Tuhan Sendiri membalas dendam kepada tiran yang haus kuasa: “Pembalasan adalah milik-Ku, dan Aku akan membalasnya” (Rom. 12:19).
Pada tahun 1019, Putera Yaroslav the Wise of Kyiv, juga salah seorang anak Putera Vladimir Equal to the Apostles, mengumpulkan tentera dan mengalahkan skuad Svyatopolk.
Mari kita berpaling lagi ke kronik: "Blessed Boris kembali dan menyebarkan perkhemahannya di Alta. Dan skuad itu memberitahunya: "Pergi, duduk di Kyiv di atas meja pangeran ayahmu - lagipun, semua askar ada di tanganmu." Dia menjawab mereka: "Saya tidak dapat mengangkat tangan saya terhadap saudara saya, selain itu, juga yang tertua, yang saya hormati sebagai bapa." Mendengar ini, askar-askar itu bersurai, dan dia hanya tinggal bersama anak-anak mudanya. Dan ia adalah hari Sabat. Dalam kesedihan dan kesedihan, dengan hati yang gundah, dia memasuki kemahnya dan menangis dalam penyesalan hati, tetapi dengan jiwa yang tercerahkan, dengan sedih berseru: “Jangan menolak air mataku, Tuhan, kerana aku percaya kepada-Mu! Semoga saya diberi ganjaran dengan nasib hamba-hamba-Mu dan berkongsi undi dengan semua orang kudus-Mu, Engkau adalah Tuhan yang pengasih, dan kami memuji-Mu selama-lamanya! Amin".
Dia teringat siksaan dan penderitaan martir suci Nikita dan santo Vyacheslav, yang dibunuh dengan cara yang sama, dan bagaimana bapanya sendiri adalah pembunuh Saint Barbara. Dan dia teringat kata-kata Salomo yang bijaksana: "Orang benar hidup selama-lamanya, dan dari Tuhanlah upah dan perhiasan mereka dari Yang Mahakuasa." Dan hanya kata-kata ini yang menghiburkan dan menggembirakan.
Sementara itu, petang tiba, dan Boris memerintahkan Vesper untuk dinyanyikan, dan dia sendiri memasuki khemahnya dan mula menunaikan solat malam dengan air mata yang pahit, kerap mengeluh dan ratapan yang berterusan. Kemudian dia pergi ke tempat tidur, dan tidurnya terganggu oleh pemikiran suram dan kesedihan, pahit, dan berat, dan mengerikan: bagaimana untuk menahan siksaan dan penderitaan, dan mengakhiri hidup, dan menyelamatkan iman, dan menerima mahkota yang disediakan dari tangan Maha Kuasa. Dan, bangun awal, dia melihat sudah waktu pagi. Dan ia adalah hari Ahad. Dia berkata kepada imamnya: "Bangun, mulakan matin." Sendiri, memakai kasut dan membasuh mukanya, mula berdoa kepada Tuhan Tuhan.
Mereka yang dihantar oleh Svyatopolk datang ke Alta pada waktu malam, dan mendekat, dan mendengar suara martir yang diberkati, menyanyikan Mazmur di matin. Dan dia telah pun menerima berita tentang pembunuhan yang akan berlaku ke atasnya. Dan dia mula menyanyi: "Tuhan! Betapa musuhku bertambah banyak! Banyak yang bangkit melawan aku" - dan mazmur yang lain hingga akhir. Dan, setelah mula menyanyi mengikut Mazmur: "Sekumpulan anjing mengelilingi saya, dan anak lembu gemuk mengelilingi saya," dia meneruskan: "Tuhan, Tuhanku! Saya percaya kepada awak, selamatkan saya!” Dan kemudian kanun menyanyi. Dan apabila dia selesai matin, dia mula berdoa, melihat ikon Tuhan dan berkata: "Tuhan Yesus Kristus! Seperti kamu, yang menampakkan diri di bumi dalam gambar ini dan dengan kehendakmu sendiri membiarkan dirimu dipaku pada salib dan menderita karena dosa-dosa kita, berikanlah aku untuk menerima penderitaan seperti itu!
Dan apabila dia mendengar bisikan yang tidak menyenangkan di dekat khemah, dia gemetar, dan air mata mengalir dari matanya, dan berkata: "Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan, untuk segalanya, kerana Engkau telah memuliakan saya dengan iri hati demi menerima kematian yang pahit ini dan menanggung segala sesuatu demi kasih akan perintah-Mu. Anda tidak mahu mengelak daripada menyiksa diri sendiri, anda tidak mahu apa-apa untuk diri sendiri, ikuti perintah rasul: "Kasih itu panjang sabar, percaya segala-galanya, tidak iri hati dan tidak meninggikan diri." Dan lagi: “Tiada ketakutan dalam cinta, kerana cinta sejati mengusir ketakutan." Oleh itu, ya Tuhan, jiwaku sentiasa dalam tangan-Mu, kerana aku tidak melupakan perintah-Mu. Seperti yang dikehendaki Tuhan, jadilah ia." Dan apabila mereka melihat paderi Borisov dan pemuda itu melayani putera raja, tuannya, dipeluk oleh kesedihan dan kesedihan, mereka menangis dengan sedih dan berkata: "Tuan kami yang penuh belas kasihan dan sayang! Betapa kebaikan yang kamu penuhi, sehingga kamu tidak mahu menentang saudaramu kerana kasih Kristus, namun berapa banyak askar yang kamu simpan di hujung jarimu! Dan, setelah berkata ini, dia sedih.
Dan tiba-tiba dia melihat mereka yang bergegas ke khemah, kilauan senjata, pedang terhunus. Dan tanpa belas kasihan, tubuh suci dan diberkati yang jujur dan banyak belas kasihan itu ditikam. Pembawa ghairah Kristus Boris. Orang-orang terkutuk itu memukulnya dengan lembing: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Melihat ini, masa mudanya menutupi tubuh orang yang diberkati dengan dirinya, berseru: "Jangan biarkan saya meninggalkan anda, tuanku yang dikasihi, di mana kecantikan tubuh anda memudar, di sini saya akan dapat mengakhiri hidup saya!"
Dia lahir dari Hungary, bernama George, dan putera raja menghadiahkannya dengan Hryvnia emas [*], dan sangat disayangi oleh Boris. Kemudian mereka menikamnya, dan, cedera, dia melompat keluar dari khemah dengan terpinga-pinga. Dan mereka yang berdiri dekat khemah berkata, “Mengapa kamu berdiri dan melihat! Setelah bermula, marilah kita selesaikan apa yang telah dilakukan kepada kita.” Mendengar ini, orang yang diberkati mula berdoa dan bertanya kepada mereka, dengan berkata: “Saudara-saudaraku yang dikasihi dan dikasihi! Tunggu sebentar, izinkan saya berdoa kepada Tuhan." Dan memandang ke langit dengan air mata, dan mengeluh dalam kesedihan, dia mula berdoa dengan kata-kata ini: "Tuhan, Tuhanku, banyak pengasih dan penyayang dan penyayang! Kemuliaan kepada-Mu, kerana telah mengizinkan saya untuk melarikan diri dari godaan kehidupan yang penuh tipu daya ini! Kemuliaan kepada-Mu, pemberi kehidupan yang murah hati, kerana telah menjamin saya suatu kejayaan yang layak untuk para martir suci! Kemuliaan kepada-Mu, Tuhan-Cinta Manusia, kerana Engkau membuat saya memenuhi keinginan terdalam hati saya! Kemuliaan kepada-Mu, Kristus, kemuliaan kepada yang tidak terukur, kerahiman-Mu, kerana Engkau mengarahkan rintihanku ke jalan yang benar! Lihatlah dari ketinggian kesucian-Mu dan lihatlah kepedihan hatiku, yang aku derita daripada saudaraku - kerana demi-Mu mereka membunuhku pada hari ini. Aku dijadikan sama dengan seekor domba jantan yang siap untuk disembelih. Lagipun, Engkau tahu, Tuhan, saya tidak menentang, saya tidak akan membantah, dan di bawah tangan saya semua askar ayah saya dan semua orang yang ayah saya kasihi, saya tidak merancang apa-apa terhadap saudara saya. Dia menaikkan sebanyak yang dia boleh menentang saya. “Jika musuh mencela saya, saya akan menanggungnya; jika pembenci saya memfitnah saya, saya akan bersembunyi daripadanya. Tetapi Engkau, Tuhan, menjadi saksi dan hakim antara aku dan saudaraku dan jangan menghukum mereka, Tuhan, atas dosa ini, tetapi terimalah jiwaku dengan damai. Amin".
Dan, memandang pembunuhnya dengan pandangan sedih, dengan wajah yang kuyu, mengalirkan air mata, dia berkata: “Saudara-saudara, apabila kamu mula, selesaikan apa yang diamanahkan kepada kamu. Dan semoga damai sejahtera bagi saudaraku dan kamu, saudara-saudara!”
Dan semua orang yang mendengar kata-katanya tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun dari ketakutan dan kesedihan yang pahit dan air mata yang melimpah. Dengan keluhan pahit, mereka meratap dan menangis dengan sedih, dan masing-masing meratap dalam jiwanya: “Celakalah kami, putera kami yang pengasih dan diberkati, tuntunlah orang buta, pakaian bagi orang telanjang, tongkat bagi orang tua, pembimbing bagi orang bodoh! Siapa yang akan mengarahkan mereka sekarang? Saya tidak mahu kemuliaan dunia ini, saya tidak mahu berseronok dengan bangsawan yang jujur, saya tidak mahu kehebatan dalam hidup ini. Siapa yang tidak akan kagum dengan kerendahan hati yang begitu besar, yang tidak akan merendahkan diri, melihat dan mendengar kerendahan hatinya?
Maka Boris berehat, mengkhianati jiwanya ke tangan Tuhan yang Hidup pada hari ke-24 bulan Julai, 9 hari sebelum kalendar Ogos.
Mereka juga membunuh ramai pemuda. Mereka tidak dapat mengeluarkan Hryvnia dari George, dan, setelah memenggal kepalanya, mereka membuangnya. Oleh itu, mereka tidak dapat mengenal pasti mayatnya.
Boris yang diberkati, dibungkus dalam khemah, diletakkan di atas kereta dan dibawa pergi. Dan apabila mereka menunggang di dalam hutan, dia mula mengangkat kepala sucinya. Setelah mengetahui perkara ini, Svyatopolk menghantar dua orang Varangian, dan mereka menusuk hati Boris dengan pedang. Maka dia mati, dengan mengandaikan mahkota yang tidak luntur. Dan, setelah membawa mayatnya, mereka meletakkannya di Vyshgorod dan menguburkannya di dalam tanah berhampiran gereja St. Basil.
Svyatopolk, yang dipanggil Terkutuk oleh orang Rusia, melarikan diri ke Poland dan, seperti Kain yang membunuh saudara pertama, tidak mendapat keamanan dan perlindungan di mana-mana. Ahli sejarah bersaksi bahawa bahkan bau busuk terpancar dari kuburnya.
“Sejak masa itu,” penulis sejarah menulis, “hasutan di Rusia telah reda.” Darah yang ditumpahkan oleh saudara-saudara suci demi mencegah perselisihan sesama sendiri adalah benih subur yang menguatkan perpaduan Rusia. Putera mulia-pembawa semangat bukan sahaja dimuliakan oleh Tuhan dengan karunia penyembuhan, tetapi mereka adalah pelindung istimewa, pembela tanah Rusia. Banyak kes penampilan mereka dalam masa yang sukar untuk Tanah Air kita diketahui, sebagai contoh, kepada St. Alexander Nevsky pada malam Pertempuran Ais (1242), Grand Duke Dimitry Donskoy pada hari Pertempuran Kulikovo (1380). ). Penghormatan kepada Saints Boris dan Gleb bermula sangat awal, sejurus selepas kematian mereka. Perkhidmatan kepada orang-orang kudus telah disusun oleh Metropolitan John I dari Kyiv (1008-1035).
Grand Duke of Kyiv Yaroslav the Wise menjaga untuk mencari jenazah St. Gleb, yang tidak dikebumikan selama 4 tahun, dan mengebumikannya di Vyshgorod, di dalam gereja atas nama St. Basil the Great, di sebelah peninggalan daripada St Putera Boris. Selepas beberapa lama, kuil ini terbakar, tetapi peninggalan itu tetap tidak cedera, dan banyak keajaiban dilakukan daripada mereka. Seorang Varangian berdiri dengan penuh hormat di kubur saudara-saudara suci, dan tiba-tiba api keluar dan menghanguskan kakinya. Dari peninggalan putera suci, seorang pemuda lumpuh, anak lelaki penduduk Vyshgorod, menerima penyembuhan: Saints Boris dan Gleb menampakkan diri kepada pemuda itu dalam mimpi dan menandatangani salib pada kakinya yang sakit. Budak itu bangun dari tidur dan berdiri dengan sihat sepenuhnya. Putera mulia Yaroslav the Wise membina sebuah gereja batu lima kubah di tapak ini, yang ditahbiskan pada 24 Julai 1026 oleh Metropolitan John of Kyiv dengan katedral paderi. Banyak gereja dan biara di seluruh Rusia didedikasikan kepada putera suci Boris dan Gleb, lukisan dinding dan ikon saudara martir suci juga dikenali di banyak gereja Gereja Rusia.
Membaptiskan Rusia dengan Pembaptisan Suci, anak lelaki Svyatoslav dan cucu Igor, yang banyak memuliakan Rusia, mempunyai 12 anak lelaki daripada empat isteri. Yang sulung, Vysheslav, meninggal dunia semasa hayat putera pada tahun 1010, yang kedua ialah Izyaslav, yang ketiga ialah Svyatopolk, orang yang menjadi saudara lelaki Boris dan Gleb, dan tentang siapa St Dmitry dari Rostov menulis tentang anak lelaki yang tidak disayangi. Vladimir, memanggilnya "terkutuk", dan terdapat juga Vysheslav dari isteri Czech, seorang lagi dari Svyatoslav dan Mstislav, dan dari isteri Bulgaria Boris dan Gleb. Apabila anak lelaki itu membesar, bapa mendudukkan mereka untuk memerintah: Yaroslav ke Novgorod, Svyatopolk ke Pinsk, Boris ke Rostov dan Gleb ke Murom.
Walau bagaimanapun, Boris dan Gleb - yang bongsu - Vladimir menyimpan bersamanya untuk masa yang lama, di Kyiv. Boris dibesarkan dalam agama Kristian, menerima Roh Kudus semasa pembaptisan, dan dia diberi nama suci Roman, atas nama St. Roman the Melodist. Menurut keterangan, dia seorang yang tampan, cerah hati, berbudi pekerti. Dmitry Rostovsky juga memanggilnya "bahagia dan tergesa-gesa." Diajar membaca dan menulis, sejak kecil dia membaca kehidupan dan penderitaan untuk iman orang kudus Kristian awal, berdoa agar Tuhan memberinya nasib menyelamatkan yang sama. Gleb, dalam pembaptisan David, sebagai penghormatan kepada raja-pemazmur, sentiasa berada di sebelah saudaranya, juga dijiwai dengan semangat Kristian dan mengasihi saudaranya, ingin mengambil daripadanya contoh kebaikan dan ketakwaan. Svyatopolk mengekalkan pandangan pagan. Kejam dan bersemangat, dia iri hati kasih ayahnya untuk adik-adiknya dan takut ayahnya tidak akan meninggalkan Principality of Kiev kepadanya, dan oleh itu dia mula merancang kejahatan terhadap Boris lebih awal.
Putera Boris yang diberkati
Pembaptisan Rusia biasanya dikaitkan dengan tahun 988 selepas Kristus, walaupun beberapa ahli sejarah percaya bahawa ia berlaku pada tahun 990 atau 991. Walau bagaimanapun, 28 tahun selepas peristiwa ini, ketika St. Vladimir tidak lagi muda, dia mengalami penyakit yang serius, dan pada masa yang sama Pechenegs berpindah ke Rusia. Putera Vladimir, sedih dengan fakta bahawa dia sendiri tidak dapat memimpin tentera untuk menangkis pasukan musuh, yang dipanggil Boris dari Rostov, dan dia segera datang kepada bapanya.
Saint Vladimir, yang tidak dapat memimpin tentera sendiri, memberi Boris banyak askar dan menghantarnya untuk berperang dengan Pechenegs, dan anak lelaki itu dengan senang hati tunduk kepada kehendak ayahnya.
Tetapi, nampaknya, setelah mendengar tentang tentera besar yang akan mempertahankan sempadan Rusia, Pechenegs berundur, dan mendekati tempat pertempuran dijangka, Boris tidak bertemu dengan mereka. Apabila dia kembali dengan seluruh tentera, dia disambut oleh seorang utusan dengan berita sedih bahawa Vladimir, bapanya, Vasily, telah meninggal dunia dalam pembaptisan. Berita ini diburukkan oleh fakta bahawa Svyatopolk menyembunyikan kematian bapanya dari semua orang, secara rahsia membongkar lantai bilik dan, membalut mayat dalam permaidani, menurunkannya pada tali. Kemudian, mengikut adat ketika itu, dia meletakkannya di atas giring dan membawanya ke Gereja Kyiv Perpuluhan, dibina dan dihiasi atas perintah St. Vladimir sendiri atas nama kemuliaan Ibu Tuhan, dan secara rahsia meninggalkan dia di sana.
Apabila Boris mengetahui tentang ini, kelemahan menimpanya, dia menangis, meratapi pedih tentang bapanya, yang sangat disayangi dan dihormati dengan sepenuh hati, melihat dalam dirinya sokongan rohani yang besar, kerana pada masa itu tidak ada keimamatan. di Rusia, yang boleh dia lakukan, kecuali bapa yang percaya kepada Kristus. Dalam kesedihannya, dia memahami bahawa sekarang dia tidak berdaya di hadapan Svyatopolk, dari mana ayahnya, sebaik mungkin, menyelamatkan Boris semasa hidupnya.
Dalam perjalanannya kembali menuju kematian yang telah dia duga, Boris berjalan, mengingat baris suci Kitab Suci: "Sesiapa yang berkata: Aku mengasihi Tuhan, tetapi membenci saudaranya, dia adalah pendusta" (1 Yohanes 4; 20), dan juga: “Dalam kasih tidak ada ketakutan, tetapi kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan” (1 Yohanes 4:18). Dia juga tahu bahawa ramai yang mengasihinya, apabila dia kembali ke rumah bapanya, akan memujuknya untuk mengusir Svyatopolk untuk mengekalkan kemasyhuran, dan kekayaan, dan takhta Putera Kyiv, tetapi dia juga tahu bahawa ini tidak akan berlaku. menjadi tindakan saudara, dan lebih-lebih lagi - itu tidak akan menjadi tindakan seorang Kristian, asing kepada godaan fana dan kekecohan duniawi ...
Seperti mana-mana orang, dia takut kematian, tetapi dia disokong oleh idea bahawa dia akan menerima kematian dalam nama Tuhan, dia berdoa tentang ini walaupun pada masa remajanya. Dan kemudian kegembiraan turun kepadanya, dan kemudian dia meneruskan perjalanannya ke Kyiv dengan hati yang diperkuat oleh perjanjian Tuhan dan doa yang berterusan kepada-Nya untuk keselamatan jiwanya.
Kekejaman Svyatopolk
Pada masa ini, Svyatopolk telah mengambil tempat Vladimir di Kyiv, merasuah rakyat Kiev dengan banyak hadiah dan menghantar utusan kepada Boris, dengan munafik berjanji bahawa dia akan tinggal bersamanya dalam cinta persaudaraan dan dengan layak berkongsi warisan bapanya. Malah, dia berkobar-kobar dengan keinginan untuk menghapuskan semua pewaris St. Vladimir untuk mewarisi takhta putera bapanya sendirian.
Svyatopolk diam-diam tiba di Vyshgorod pada waktu malam, memanggil gabenor Vyshgorod dan, setelah memastikan kesetiaan mereka, menghantar mereka untuk membunuh Boris, tetapi dengan cara yang kejahatan ini dilakukan secara rahsia seperti kejahatan yang telah dia ciptakan.
Saint Boris kemudian berdiri dengan khemah di Sungai Alta, dan skuad menyuruhnya pergi ke Kyiv dan menduduki takhta Kyiv, kerana semua tentera Vladimir bersamanya. Walau bagaimanapun, Boris, yang masih dipanggil diberkati, menjawab bahawa dia tidak akan pernah mengangkat tangannya terhadap abangnya, yang kini mesti dia hormati sebagai bapa yang hilang. Kemudian skuad itu meninggalkannya bersama para hamba dan imam, tidak berdaya dan penuh kerendahan hati di hadapan yang tidak dapat dielakkan.
Ia adalah hari Sabtu. Boris memerintahkan Vesper untuk dihidangkan, dan di dalam khemah dia menumpukan dirinya untuk berdoa, meminta Tuhan untuk menguatkannya. Hari Ahad, dia basuh, pakai kasut dan suruh hidangkan matin, dia sendiri sambung solat lepas tu dia dengar bunyi berdenting dekat khemah. Sebaik sahaja dalam doa dia mempercayakan nasibnya kepada Tuhan, ketika orang-orang Svyatopolk menyerbu ke dalam khemah dan menikamnya dengan pedang mereka. Ketika mayat itu dibawa ke hutan, mereka yang membawanya melihat dia tidak mati, tetapi hanya cedera parah. Svyatopolk dihantar untuk memaklumkan tentang ini, dan dia menghantar dua orang Varangian untuk menemuinya, dan mereka melakukan kejahatan, menusuk hati putera dengan pedang. Masih secara rahsia, mayat Boris dibawa ke Vyshgorod dan dikebumikan berhampiran gereja St. Basil.
Putera Gleb yang diberkati
Tetapi itu tidak mencukupi untuk Svyatopolk. Dia faham lambat laun kekejamannya akan diketahui. Ia adalah perlu untuk memusnahkan semua orang yang dapat mengetahui tentang itu dan memalukan dia sebagai seorang persaudaraan di hadapan seluruh dunia. Gleb belum dimaklumkan tentang kematian bapanya, kerana St. Boris sudah berada di Syurga, dan tidak ada utusan lain, dan mengetahui perkara ini, Svyatopolk menghantar utusan untuk memberitahu Gleb bahawa bapanya jatuh sakit dan memanggilnya. Gleb, setelah mengumpulkan skuad kecil, berpindah ke Kyiv. Di Volga, kudanya tersandung dan terpincang-pincang, Gleb terpaksa berlama-lama, dari Smolensk dia sudah berlayar dengan bot di sepanjang Sungai Smyadyn. Sementara itu, berita kematian St. Vladimir dan pembunuhan saudara yang dilakukan oleh Svyatopolk sampai kepada Yaroslav the Wise, yang memberitahu Gleb tentang perkara ini. Putera muda itu menangis untuk orang yang disayanginya, dan semasa dia meratapi mereka, dia telah dikalahkan oleh pembunuh yang dihantar oleh Svyatopolk. Pada mulanya, percaya dengan hati yang murni bahawa mereka adalah kawan-kawan yang datang kepadanya dengan ciuman, dia bergembira, tetapi mereka menarik bot ke arah mereka dan menyerbu ke dalamnya, memegang pedang terhunus di tangan mereka.
Orang suci itu mula menasihati mereka, dengan mengatakan bahawa dia tidak melakukan apa-apa kesalahan kepada mereka, dia meminta mereka untuk menyelamatkan masa mudanya, kerana dia tidak menjatuhkan sebarang kesalahan kepada mereka atau kepada saudaranya. Tetapi, melihat bahawa mereka berkeras, Saint Gleb berlutut, teringat dalam doa terakhirnya ayahnya, saudara lelaki yang terbunuh, dan berdoa kepada Tuhan. Kemudian dia berpaling kepada para algojo dan berkata: "Lakukan seperti yang diperintahkan kepadamu," sebagaimana Kristus pernah mengucapkan kata-kata ini dan selepasnya para martir suci-Nya sering diucapkan, berpaling kepada penyiksa mereka.
Kemudian tukang masak senior Gleb, juga dipujuk oleh Svyatopolk, memotong tekak Gleb seperti kambing. Tubuhnya dibuang di tempat yang terpencil sehingga tidak dapat ditemui, tetapi mukjizat Tuhan, yang berasal dari peninggalan suci Boris dan Gleb, telah pun bermula, dan sering kali nyanyian malaikat terdengar dari tempat itu dan kerlipan. cahaya lilin kelihatan, tetapi cari ia buat masa ini tiada siapa yang muncul sehingga itu.
Pertemuan semula Saudara Suci
Hanya apabila Putera Yaroslav yang Bijaksana yang percaya benar menyedari pembunuhan saudara-saudara dan kematian Vladimir, dia, dengan marah, pergi ke Svyatopolk dan, dengan kehendak Tuhan, mengalahkannya. Setelah mengalahkan Svyatopolk, dia mula bertanya di mana saudara-saudara diletakkan. Mereka tahu tentang Saint Boris bahawa dia berbaring di Vyshgorod, tetapi berita tentang Gleb tidak tepat: mereka hanya tahu bahawa dia telah hilang di suatu tempat berhampiran Smolensk, hanya imam yang mengatakan bahawa di suatu tempat di tempat-tempat itu nyanyian terdengar dan lilin menyala kelihatan, dan Yaroslav Saya menyedari bahawa terdapat mayat Gleb yang dibunuh. Di sana dia menemuinya. Dengan penghormatan, dengan kemenyan dan lilin, mayatnya dipindahkan ke Vyshgorod, terkejut bahawa selepas tinggal lama tidak dikebumikan, mayatnya tidak disentuh oleh pereputan atau pemangsa hutan. Saint Gleb dikebumikan di sebelah Boris, supaya baik di bumi dan di syurga, bersatu secara rohani, mereka akan rapat mulai sekarang dan selama-lamanya.
Sungguh keajaiban yang berlaku
Banyak keajaiban berlaku di tempat peristirahatan saudara-saudara - orang buta mula melihat, orang lumpuh mula berjalan tanpa kesulitan dan kesakitan, membongkok di dalam perkhemahan - mereka menegakkan diri, walaupun para imam berusaha untuk tidak memberikan tempat peristirahatan orang ajaib. peninggalan. Tetapi orang-orang kudus melakukan penyembuhan ajaib di mana-mana gereja dan kuil diciptakan dalam nama suci mereka, bahkan di tempat-tempat yang paling terpencil, di mana kemuliaan pencapaian rohani dan jasmani mereka untuk mematuhi perintah Tuhan tentang kasih persaudaraan, baik dalam keluarga darah dan di antara semua orang. , sampai...
Tetapi Tuhan tidak boleh membiarkan harta-Nya kekal hampir rahsia begitu lama. Di mana saudara-saudara suci diletakkan, tiang yang bersinar sering dilihat dan nyanyian manis kedengaran. Sekali orang Varangian datang ke tempat itu, dan salah seorang daripada mereka melangkah ke tempat keranda itu, dan kemudian api keluar daripadanya dan menghanguskan kaki Varangian itu. Luka melecur sangat teruk sehingga sejak itu orang gasar telah memintas tempat itu.
Terdapat satu kes apabila, disebabkan kelalaian, lilin ditinggalkan, ia jatuh, dan gereja terbakar, tetapi semua perkakas telah dibawa keluar oleh orang yang tiba tepat pada masanya, dan hanya bangunan usang itu terbakar. Jelas sekali, itu adalah kehendak Tuhan - sudah tiba masanya untuk membina sebuah gereja baru atas nama Saudara Suci dan mengeluarkan tubuh mereka dari bumi. Yaroslav, setelah mengetahui bahawa gereja telah terbakar, memanggil Metropolitan John, memberitahunya tentang saudara-saudaranya, kematian mereka dan keajaiban yang datang dari kubur, mengumpulkan ramai orang dan pergi bersama mereka dalam perarakan ke Vyshgorod. Di sana, di tapak gereja yang terbakar itu, sebuah kuil kecil didirikan. Selepas solat sepanjang malam, kubur dibuka.
Alangkah terkejutnya semua orang apabila di dalam keranda yang terangkat dan terbuka itu mereka melihat mayat para wali, masih cerah berwajah dan wangi, tidak disentuh oleh sebarang pereputan. Mayat orang-orang kudus dipindahkan ke kuil baru dan diletakkan di atas tanah, di lorong kanan.
Berikut adalah beberapa contoh keajaiban yang diberikan dalam "Kehidupan" St. Dmitry of Rostov.
Tukang kebun Vyshgorod Mironeg menderita kaki kering dan berjalan dengan bantuan kaki kayu yang dia buat sendiri. Dia datang ke kubur orang-orang kudus dan berdoa panjang dan bersungguh-sungguh kepada mereka, memohon kesembuhan. Dia pulang ke rumah, dan pada waktu malam dia bermimpi bahawa putera-putera syahid muncul kepadanya dan bertanya apa yang dia doakan. Dia memberitahu mereka tentang kesedihannya. Kemudian mereka menyilangkan kakinya yang kering tiga kali dan pergi. Keesokan paginya tukang kebun itu bangun dengan sihat dan memuliakan Tuhan dan orang-orang kudusnya. Selepas beberapa lama, seorang lelaki buta datang ke kubur orang-orang kudus dan, menciumnya, meletakkan kelopak mata kering padanya dan berdoa untuk kesembuhan. Dan apabila dia bangun dari lututnya, dia sudah kelihatan.
Apabila Mironeg memberitahu Yaroslav dan Metropolitan John tentang keajaiban ini, mereka bergembira, dan Yaroslav, atas nasihat metropolitan, memerintahkan untuk membina sebuah gereja yang indah. Ia mempunyai lima bab dan dihiasi dengan lukisan. Juga, atas perintah putera itu, ikon dicat, di hadapannya orang Kristian yang setia dapat memuliakan nama suci Rom dan David - Boris dan Gleb. Selepas pembinaan gereja, peninggalan suci saudara-saudara dipindahkan ke gereja baru dalam perarakan, menetapkan perayaan mereka pada 24 Julai (O.S.) 1021 pada hari St. Boris dibunuh.
Pada hari yang sama, apabila Liturgi Ilahi dihidangkan, seorang lelaki lumpuh datang ke kuil, dia hampir tidak berjalan, tetapi merangkak dengan kuat, tetapi selepas berdoa kepada Tuhan dan orang-orang kudus, kaki lelaki lumpuh itu menjadi lebih kuat lagi, dan dia meninggalkan kuil, sihat sepenuhnya. Dan, melihat itu, Metropolitan dan Yaroslav sekali lagi memuji Tuhan.
Dan inilah bukti bagaimana putera suci Boris dan Gleb membantu keturunan mereka, yang mempertahankan tanah Rusia dari pencerobohan orang asing.
Adalah diketahui bahawa ketika putera bangsawan Alexander Yaroslavich, yang digelar Nevsky, berperang dengan penceroboh Sweden, salah seorang gabenornya, Philip, memintas pengawal malam, melihat sebuah kapal layar pada waktu subuh. Di dalamnya - putera suci Boris dan Gleb dalam pakaian yang kaya, wajah para pendayung tidak kelihatan - mereka, seolah-olah, dalam separuh kegelapan. Philip mendengar Boris memberitahu Gleb bahawa mereka harus pergi dan membantu saudara mereka Alexander dalam pertempuran melawan musuh. Dipukul, gabenor datang kepada Alexander dan memberitahunya tentang apa yang dilihatnya. Pada hari yang sama, Alexander Nevsky mengalahkan tentera Sweden dan kembali dengan penghormatan besar kepada Veliky Novgorod, ke takhta puteranya.
Kronik juga mengekalkan bukti sedemikian: apabila putera Moscow Dmitry Ioannovich berperang dengan Mamai, penjaga malamnya Foma melihat bagaimana awan terang yang besar muncul pada ketinggian, rejimen yang tidak terkira banyaknya kelihatan datang dari timur, dan dari selatan dua pemuda yang cerah. muncul dengan pedang di tangan mereka. Mereka ialah Boris dan Gleb. Mereka dengan tegas bertanya kepada gabenor Tatar - bagaimana mereka berani mengangkat tangan melawan Tanah Air, yang diberikan oleh Tuhan kepada Rusia, dan hingga akhir mereka menyebat semua musuh.
Itulah yang berlaku dalam realiti. Sebelum pertempuran, Putera Dmitry berdoa kepada Tuhan dan mengalahkan Mamai melalui doa putera suci Boris dan Gleb, sama seperti Yaroslav mengalahkan Svyatopolk sebelum ini, datuk buyutnya Alexander mengalahkan Sweden.
Dan banyak lagi keajaiban berlaku melalui doa para martir agung suci Boris dan Gleb. Mungkin, di Rusia hari ini tidak ada satu bandar pun di mana tidak akan ada gereja terkecil yang dibina atas nama suci mereka. Ramai daripada mereka telah dimusnahkan selepas revolusi, sebagai contoh, pada tahun 1933 Gereja Saints Boris dan Gleb di Povarskaya di Moscow telah dimusnahkan, kini Institut Muzik Negeri Gnesins berada di tempat ini. Juga, tidak ada lagi gereja Boris dan Gleb di Vozdvizhenka, walaupun sebuah monumen kepada orang-orang kudus telah didirikan di sana. Gereja orang-orang kudus yang indah di Rostov, tempat Boris memerintah, telah dimusnahkan. Dan kerugian ini tidak terkira banyaknya. Tetapi terdapat lorong dan ikon orang kudus di hampir semua gereja. Dan ingatan saudara suci Boris dan Gleb akan disimpan selama-lamanya di kalangan orang ramai, dan mereka sentiasa bersama kita, bersedia untuk menyampaikan doa yang sungguh-sungguh kepada Tuhan. Mereka tidak akan menolak sesiapa yang datang kepada mereka dengan keimanan yang benar kepada Tuhan dan dengan hati yang bersih.
Maksud ikon
Seperti mana-mana imej para martir yang hebat, orang-orang kudus yang digambarkan pada ikon memberi kita contoh istimewa pencapaian rohani. Saints Boris dan Gleb memberikan nyawa mereka agar tidak mengkhianati kerendahan hati dan ketaatan, kebajikan yang merupakan antara yang paling penting bagi sikap Kristian terhadap kehidupan. Dengan kesyahidan mereka, mereka mengesahkan prinsip Perjanjian Baru - seseorang tidak boleh membalas kejahatan dengan kejahatan, berbeza dengan Perjanjian Lama "mata ganti mata, gigi ganti gigi", dan lebih-lebih lagi dari pagan, apabila kepala dapat tercabut kerana mata patah. Mereka menjadi orang kudus pertama di Rusia, yang belum sepenuhnya meninggalkan paganisme, yang, dengan prestasi rohani mereka, meninggikan mereka sesuai dengan firman Injil: "Dan jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat untuk membunuh jiwa ...” (Mat. 10; 28).
Boris dan Gleb adalah orang kudus pertama yang dikanonkan oleh gereja Rusia dan Constantinople. Anak-anak lelaki Equal-to-the-Apostles, yang dilahirkan sebelum pembaptisan Rusia, menunjukkan prestasi keagamaan dan rohani. Mereka menunjukkan contoh kerendahan hati dan tidak menentang kejahatan demi keamanan dan kebaikan.
Generasi pertama Kristian Ortodoks dibesarkan pada contoh putera-martir yang menerima kematian dan ingin berkongsi penderitaan Kristus.
Saints Boris dan Gleb disayangi dan dihormati oleh rakyat Rusia. Para syuhada yang soleh menunjukkan cara menerima kehendak Tuhan, walau apa pun keadaannya. Saudara-saudara dikira sebagai martir suci, dan mereka menjadi pelindung Rusia dan pembantu syurga putera Rusia.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Pada pembaptisan, anak-anak lelaki yang lebih muda dari Grand Duke of Kyiv diberi nama Roman dan David. Dalam biografi saudara-saudara, tarikh lahir mereka kekal bintik putih. Ibu kepada Boris dan Gleb, menurut koleksi Tver 1534, adalah seorang "Bulgaria", anak perempuan Maharaja Byzantium Roman II. Data bukan kronik menunjukkan nama yang berbeza - Milolika.
Boris dan Gleb dibesarkan sebagai orang Kristian yang soleh. Boris sulung (anak kesembilan Vladimir Svyatoslavich) diberi pendidikan yang baik. Putera muda itu menghabiskan banyak masa membaca Kitab Suci dan tradisi tentang kehidupan dan perbuatan orang-orang kudus, ingin "berjalan mengikut jejak mereka." Pemuda itu bermimpi tentang pencapaian rohani dan berdoa kepada Yang Maha Kuasa supaya dia menghormatinya untuk menyerahkan nyawanya dalam nama Kristus.
Atas perintah bapanya, Boris berkahwin dan dilantik untuk memerintah Vladimir-Volynsky di tebing kanan Luga. Kemudian, dengan kehendak Putera Vladimir, anak lelaki itu dilantik untuk memerintah di Murom di tebing kiri Oka, semasa berada di Kyiv.
Semasa hayat Grand Duke, pada tahun 1010, Boris menerima warisan Rostov di bawah kawalannya. Mentadbir tanah, Boris menjaga penyebaran Ortodoks di kalangan rakyatnya, menanam ketakwaan dan mengikuti cara hidup yang benar di kalangan kalangan bawahan, yang dilihat oleh orang ramai.
Murom pergi ke lembaga pengarah adik lelaki Boris, Gleb. Putera Gleb berkongsi pandangan abangnya dan cintanya terhadap agama Kristian. Dia menyerupai Boris dalam kebaikan dan belas kasihan terhadap orang miskin dan orang sakit. Contoh untuk anak lelaki ialah bapa, Grand Duke Vladimir, yang mereka sayangi dan hormati.
Pada musim bunga tahun 1015, Grand Duke of Kyiv berbaring di ranjang kematiannya. Di sisi katil ayahnya yang sedang nazak adalah Boris, yang menyayangi dan menghormati Vladimir "lebih daripada orang lain." Setelah mengetahui tentang serangan ke atas harta benda tentera Pecheneg ke-8,000, Grand Duke menghantar Boris untuk menangkis sebahagian besar musuh: Boris Vladimirovich, seorang Kristian yang bersemangat, menjadi terkenal sebagai seorang pahlawan yang berpengalaman.
Boris pergi berkempen, tetapi tidak bertemu dengan Pechenegs: ketakutan, orang nomad pergi ke padang rumput. Dalam perjalanan, putera muda itu mengetahui tentang kematian bapanya. Kematian Vladimir Svyatoslavich melepaskan tangan anak cucu senior, saudara tiri Svyatopolk dan yang menyasarkan untuk takhta Kyiv.
Terdahulu, Vladimir bertindak kasar terhadap pengacau yang menjalankan dasar mereka sendiri dan menuntut kemerdekaan. Yaroslav, yang enggan memberi penghormatan kepada Kyiv, telah diisytiharkan sebagai pemberontak oleh bapanya dan mengumpulkan skuad untuk kempen menentang Veliky Novgorod untuk merendahkan skismatik. Dan anak angkat Svyatopolk, yang dijuluki Terkutuk, dipenjarakan bersama isterinya dan rakan sejenayah atas tuduhan konspirasi untuk berkuasa.
Kematian penguasa membuka jalan bagi pewaris yang berjuang untuk kuasa, dan Svyatopolk, yang dibebaskan, mengambil kesempatan daripada pemergian Boris dari ibu kota, mengambil takhta Kyiv. Semasa hayatnya, Putera Vladimir melihat Boris sebagai pengganti undang-undang, yang diketahui oleh Svyatopolk. Setelah mengedarkan hadiah murah hati kepada rakyat Kiev untuk memenangkan mereka di sisinya, anak tiri Vladimir melancarkan perjuangan berdarah melawan Boris dan Gleb, pesaing langsung ke takhta.
Kematian
Skuad Boris, yang menemaninya dalam kempen menentang Pechenegs, bersedia untuk pergi ke Kyiv dan menggulingkan Svyatopolk, tetapi putera raja enggan menumpahkan darah saudaranya dan menghantar tentera pulang. Svyatopolk meragui niat baik Boris dan ingin menghapuskan pesaing.
Keadaan yang mendorong penipu itu untuk membunuh beramai-ramai ialah kecintaan rakyat kepada putera muda itu. Svyatopolk menghantar hamba yang setia kepada Boris, mengarahkannya untuk membunuh pewaris takhta. Putera raja telah dimaklumkan tentang niat saudara yang khianat itu, tetapi dia tidak mahu mendahului pukulan itu atau menyembunyikannya.
Ahad petang Julai, 1015, Boris Vladimirovich berada di dalam khemah di tebing Alta. Dia berdoa, mengetahui bahawa kematian menantinya. Apabila dia selesai berdoa, dia dengan rendah hati menawarkan pembunuh yang dihantar untuk melakukan apa yang Svyatopolk telah menghantar mereka. Tubuh Boris tertusuk beberapa tombak.
Para pelayan membungkus tubuh Boris yang berlumuran darah, yang masih bernafas, dan membawanya sebagai bukti kepada putera raja yang mengarahkan pembunuhan itu. Mereka ditemui oleh Viking yang dihantar oleh Svyatopolk, dihantar oleh putera raja untuk membantu pembunuh. Melihat bahawa Boris masih hidup, mereka membunuhnya dengan keris di jantung. Si mati dibawa ke Vyshgorod dan bersembunyi di kuil di bawah penutup malam.
Gleb kekal di Murom, dan Svyatopolk memahami bahawa dia boleh membalas dendam atas pembunuhan saudara tercintanya. Pembunuh juga pergi kepadanya, yang mana Gleb diberi amaran oleh utusan dari Kyiv. Tetapi bersedih kerana bapanya yang mati dan saudara lelakinya yang dibunuh dengan kejam, Gleb Vladimirovich mengikuti contoh Boris: dia tidak mengangkat tangannya terhadap Svyatopolk dan tidak melancarkan perang saudara.
Svyatopolk memikat Gleb keluar dari Murom, di mana tentera setia dapat melindunginya, dan menghantar pengawal kepadanya, yang melakukan misi berdarah di muara Sungai Smyadyn berhampiran Smolensk. Gleb, mengikut contoh abangnya, pasrah dengan nasib yang mengerikan dan, tanpa menentang penyiksa, dengan lemah lembut menerima kematian.
pelayanan Kristian
Prestasi Kristian saudara-saudara terletak pada fakta bahawa mereka enggan mengambil nyawa dan menumpahkan darah seorang saudara, walaupun dinamakan, tetapi, menurut kanon Ortodoks, pembunuhan dianggap sebagai dosa besar. Mereka secara sedar menjadi martir, meletakkan nyawa mereka di atas mezbah cinta Kristian. Boris dan Gleb tidak melanggar postulat agama Kristian, yang mengatakan bahawa setiap orang yang bersumpah cinta kepada Tuhan, tetapi pada masa yang sama membenci jirannya, adalah penipu.
Saints Boris dan Gleb adalah yang pertama di Rusia yang menunjukkan kerendahan hati Kristian melalui teladan mereka. Di Rusia, yang sebelum ini berada dalam kegelapan paganisme, pertelingkahan darah meningkat menjadi lebih berani. Saudara-saudara, sebaliknya, menunjukkan bahawa kejahatan tidak boleh dibalas dengan kejahatan, dan pertumpahan darah boleh dihentikan hanya dengan menolak untuk bertindak balas.
Setia kepada ajaran Kristian, Boris dan Gleb mengikuti postulat utamanya, yang mengatakan jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, kerana jiwa berada di luar jangkauan mereka.
Seperti yang ditulis oleh sejarawan pada masa itu, Tuhan menghukum penguasa yang haus kuasa dan zalim berdarah. Pada tahun 1019, skuad persaudaraan telah dikalahkan sepenuhnya oleh tentera Yaroslav the Wise. Putera raja, yang sezamannya dipanggil Terkutuklah, melarikan diri ke Poland, tetapi tidak menemui tempat perlindungan yang selamat atau kehidupan yang tenang di tanah asing. Sejarah mengatakan bahawa bau busuk terpancar dari kubur pembunuhan saudara itu.
Dan di Rusia, seperti yang ditulis oleh apokrifa, keamanan memerintah dan perselisihan reda. Darah yang ditumpahkan oleh Boris dan Gleb menguatkan perpaduan dan menghentikan peperangan. Sejurus selepas kematian, pemujaan para syuhada bermula. Perkhidmatan kepada Boris dan Gleb dikarang oleh John I, Metropolitan Kyiv.
Yaroslav the Wise menemui mayat Gleb yang tidak dikebumikan dan mengangkutnya ke Vyshgorod, di mana dia meletakkannya di sebelah peninggalan Boris. Apabila kuil itu terbakar, peninggalan saudara suci kekal tidak disentuh oleh api.
Bukti peninggalan suci yang ajaib telah dipelihara. Penyembuhan seorang lelaki muda dari Vyshgorod digambarkan: saudara-saudara muncul kepada remaja itu dalam mimpi dan membuat tanda salib di atas kakinya yang sakit. Budak itu bangun dan berjalan tanpa pincang.
Setelah mendengar tentang penyembuhan ajaib orang sakit, Yaroslav the Wise memerintahkan pendirian gereja lima kubah di tapak penampilan pemuda orang kudus, yang ditahbiskan Metropolitan pada hari pembunuhan Boris (24 Julai). ) pada tahun 1026.
Beribu-ribu gereja dan biara yang dinamakan sempena orang kudus dibina di Rusia, di mana perkhidmatan ilahi dilakukan. Ikon para martir disembah oleh berjuta-juta Ortodoks di seluruh dunia.
Boris dan Gleb dipanggil orang suci yang melindungi Rusia, melindunginya daripada musuh. Orang-orang kudus muncul dalam mimpi sebelum ini Pertempuran di atas Ais dan ketika dia bertarung di padang Kulikovo pada tahun 1380.
Beratus-ratus kes penyembuhan dan keajaiban lain yang berkaitan dengan nama Boris dan Gleb diterangkan. Dalam sejarah, imej adik-beradik itu masih kekal hingga ke hari ini. Mengenai syuhada suci, yang hidupnya digambarkan dalam legenda dan apokrifa, puisi dan novel ditulis, filem dibuat.
Ingatan
- Memori Saints Boris dan Gleb disambut tiga kali setahun. 15 Mei - pemindahan peninggalan mereka ke makam gereja baru pada tahun 1115, yang dibina oleh Putera Izyaslav Yaroslavich di Vyshgorod, 18 September - ingatan Putera Gleb yang suci, dan 6 Ogos - perayaan bersama orang-orang kudus
- Sebagai penghormatan kepada Boris dan Gleb, bandar-bandar Borispol di rantau Kyiv dinamakan;
- Boris dan Gleb ditulis oleh Boris Tumasov ("Boris dan Gleb: Dicuci dengan Darah"), Boris Chichibabin (puisi "Di Malam Chernihiv dari Pergunungan Ararat ..."), (puisi "Lakaran", Leonid Latynin ( novel "Pengorbanan" dan "Lair")
- Pada tahun 1095, zarah peninggalan putera suci dipindahkan ke Biara Sazava Czech.
- Dalam Menaion Armenia 1249, "Legend of Boris and Gleb" dimasukkan di bawah tajuk "The History of Saints David and Romanos"
