Korb, Johann Georg. Diari perjalanan ke Muscovy. Diari perjalanan ke Hari Pelaksanaan Streltsy Negeri Moscow

Salah satu era yang paling menarik dalam sejarah kontroversi Muscovy ialah zaman Peter the Great. Mengenai apa yang seolah-olah berlaku pada masa itu, serta tentang adat fiksyen Muscovy, anda boleh menemui banyak buku. Tetapi berikut ialah perihalan peristiwa bagi pihak saksi mata sebenar tidak mungkin jatuh ke tangan anda. Dan terdapat buku seperti itu, seperti yang anda fahami, dan salah satu daripada karya tersebut ialah: "Diari perjalanan ke negara Moscow Ignatius Christopher Gvarient, duta Maharaja Leopold I ke Tsar dan Grand Duke Peter Alekseevich pada tahun 1698, disimpan. oleh setiausaha kedutaan Johann Georg Korb.”

Malah, ini adalah koleksi nota perjalanan yang ditulis oleh wakil misi diplomatik Austria, Johann Georg Korb.

Korb adalah salah seorang pengarang pertama yang menggambarkan keadaan sebenar di Muscovy di bawah Peter the Great. Malah, jika saya katakan begitu, dia juga telah dibimbing untuk menyaksikan peristiwa yang sangat dramatik dalam sejarah Muscovy, iaitu. penindasan pemberontakan Streltsy pada tahun 1698.

Buku Korb sangat popular di luar negara. Tetapi apabila penduduk di Vienna P.A. mengetahui tentang "Diari" Korb pada tahun 1701 Golitsyn, yang mengenali Gvarient secara langsung dan menganggapnya sebagai pengarang buku ini, dia sangat marah sehingga, setelah menulis kepada F.A. Golovin:

“Tidak pernah ada orang jahat dan pemarah seperti itu untuk negara Muscovite; sejak kedatangannya di sini, kami telah dilayan sebagai orang gasar dan tidak dianggap dalam apa-apa pun.

buku segera diharamkan , baki edaran, atas desakan diplomat Rusia, telah dirampas dan dimusnahkan.

Lebih-lebih lagi, diplomat Moscow bahkan berjaya mengeluarkan Gvarient daripada kedatangan semula duta besar ke Rusia, walaupun Gvarient menjelaskan kepada mereka dalam surat bahawa pengarang buku ini adalah setiausahanya Korb, " yang tidak boleh dilarang untuk mencetak apa-apa"kerana dia tinggal di kawasan lain," di bawah larangan putera lain "...

Gvarient juga menyatakan bahawa dalam buku " lebih terpuji, kecuali beberapa perihal yang menggelikan dan palsu."

Namun begitu, Gvarient telah diisytiharkan dalam Muscovy "persona, but grata", dan buku itu tidak pernah diterbitkan dalam Muscovy. Walaupun buku itu terkenal di Rusia, pada pertengahan abad ke-19, pengarang The History of the Reign of Peter the Great, N.G. Ustryalov menulis tentang kerja Korb:

« Korb menulis dengan rasa hormat yang mendalam kepada Peter, dengan cinta kepada kebenaran, dan jika dia tersilap, itu hanya kerana dia mempercayai cerita yang tidak berasas. Pemerhatian beliau sendiri adalah tepat dan benar.

Buku Korb mencapai pembaca Rusia hanya pada akhir abad ke-19. Ia pertama kali diterbitkan sepenuhnya pada tahun 1863, dan dalam terjemahan yang lebih tepat oleh A.I. Malein pada tahun 1906.

Karya Austria itu sangat dihargai oleh penulis A.N. Tolstoy, yang sangat kerap dalam novelnya "Peter I", menggunakan episod dari "Diari" Korb.

Sebelum beralih kepada buku itu sendiri, saya ingin sedikit tentang pengarangnya.

Korb dilahirkan di Karlstadt am Main, bapanya ialah seorang pegawai Putera-Bishop Würzburg.

Di Würzburg, Korb lulus dari kolej dan universiti Jesuit, dan dari sana dia masuk ke kedutaan Gvarient.

Selepas pelayarannya ke Moscow, dia memasuki perkhidmatan Putera Palatinate-Sulzbach.

“Di Moscow, semua orang, tanpa mengira kelas, bertukar telur berwarna, mencium dan berkata “Kristus telah bangkit”!

"Di sini, semakin besar cuti, semakin kuat peluang untuk mabuk yang meluas, dan wanita tidak kalah dengan lelaki, dan yang pertama, setelah mabuk terlalu banyak, bertindak keterlaluan, dan di hampir setiap jalan anda boleh bertemu dengan kuning pucat, separuh- makhluk-makhluk telanjang dengan muka tidak tahu malu."

"Walaupun hak untuk menjual vodka hanya milik tsar, namun, beberapa orang biasa, yang dipanggil Yamsky, menjualnya di rumah mereka, walaupun larangan positif tsar mengenai perkara ini."

“Pada masa yang sama, walaupun penyembahan tidak dilakukan di mana-mana gereja, namun, semua loceng berbunyi di gereja sepanjang hari, seolah-olah satu pukulan udara tidak bernyawa sudah cukup untuk menandakan perayaan itu.”

“Hampir setiap tahun sambutan hari raya yang paling penting disertai dengan kebakaran, yang lebih-lebih lagi mendatangkan malapetaka kepada orang ramai, yang hampir selalu berlaku pada waktu malam dan kadangkala menjadikan beberapa ratus rumah kayu menjadi abu. Pada kebakaran terakhir, yang memusnahkan 600 rumah di sebelah Sungai Neglinnaya ini, beberapa orang Jerman berlari untuk memadamkan kebakaran. Muscovites, menuduh orang Jerman mencuri dengan sia-sia, mula-mula memukul mereka dengan teruk, dan kemudian melemparkan mereka ke dalam api dan, dengan itu, mengorbankan kemarahan dan kecuaian mereka.

Merakam peristiwa harian dalam "Diari", Johann Korb memberitahu kami:

tentang ahli Taurat yang tidak bertanggungjawab, yang, sebagai hukuman, dirantai pada meja seperti penjahat, supaya mereka belajar menulis tanpa henti siang dan malam

tentang memenggal kepala enam orang hambanya kerana membunuh tuannya

tentang penemuan di jalan dua mayat dengan kepala terputus

bahawa pada waktu malam, khususnya, kumpulan besar semua jenis perompak berkeliaran di bandar

bahawa hamba duta itu bertengkar dengan orang Muscovites, tidak mengetahui tentang seni sumpah bohong yang terakhir.

bahawa konsep moral orang Muscovites sangat sesat sehinggakan seni menipu dianggap oleh mereka sebagai tanda kebolehan mental yang tinggi

tentang kezaliman Putera Golitsyn yang bercita-cita tinggi dan luar Eropah, yang, mengutuk dengan kejam, berjanji untuk menggantung guru anak-anaknya

tentang hukuman mati kapten kerana bersekedudukan dengan seorang gadis berusia lapan tahun

tentang ibu dan anak perempuan yang membunuh suami dan bapa mereka, yang ditanam hidup-hidup hingga ke leher mereka di dalam tanah, dan selepas kematian mereka digantung "dengan kaki mereka, terbalik"

bahawa Peter pernah bercakap dengan wanita yang dikuburkan yang sama dan, untuk menamatkan siksaannya, memerintahkan askar untuk menembaknya, tetapi Lefort menganggap tidak layak askar untuk menembak wanita itu, dan Peter bersetuju dengannya

bahawa pembunuh isteri hanya dihukum dengan denda

tentang bagaimana Peter memotong kepala pemberontak dari Azov

tentang ketidakpercayaannya terhadap laporan operasi ketenteraan Rusia yang berjaya melawan Turki di Ochakovo dan Azov, yang sebenarnya tidak dipercayai oleh Korb, kerana: "Orang Muskow tahu bagaimana mencipta cerita tentang kejayaan mereka dan kekalahan musuh. Pahlawan yang hebat adalah Muscovites, mereka dikurniakan imaginasi kreatif sedemikian.

tentang bagaimana Peter dengan anggun melambai janggutnya kepada budak-budak lelakinya, tetapi mereka tidak berani menentang, kerana mereka dilahirkan untuk menganggapnya sebagai "tugas suci untuk mengorbankan nyawa dengan kehendak atau atas perintah penguasa mereka."

mengenai perayaan Tahun Baru yang lama pada 1 September, apabila voivode Shein mengatur jamuan Tahun Baru diraja di rumahnya

tentang bagaimana Peter, yang tidak dapat menahan pertikaian tentang tempat di meja diraja duta Denmark dan Poland, memanggil kedua-dua orang bodoh, dan kemudian, setelah mengetahui daripada askar berapa banyak Shein telah memberikan pangkat pegawai untuk wang semasa ketiadaannya, dalam kemarahan "menghentakkan pedang telanjangnya di atas meja dan berteriak: "Jadi saya akan memusnahkan rejimen kamu!" Sambil melambai pedangnya dengan marah, Peter bersedia untuk memotong Shein, tetapi, setelah mencederakan bangsawan yang membelanya, meremas tangannya oleh Lefort, dia melepaskan diri, "mencengkamnya dengan kuat di belakang", melembut dan bersenang-senang sehingga enam pagi.

tentang tindakan balas terhadap penjenayah dan pemanah. 15 orang beroda, kepala orang yang tidak diseksa dipotong. Pemberontak yang tidak mahu mengaku dipukul beberapa kali dengan cambuk, "dipanggang dengan api", setiap hari di Preobrazhensky "lebih daripada tiga puluh api unggun terbakar", memotong lubang hidung, memotong telinga, lidah dan menggantung 230 orang atau lebih hampir setiap hari

tentang bagaimana Peter, tidak mempercayai bangsawan, menyelangi pesta dengan hukuman mati, menyoal dirinya sendiri, menghantar mereka ke rak sendiri, membunuh lima orang dengan kapak sendiri, mengambil peranan sebagai penghukum atas nama melindungi rakyatnya, seperti yang dia katakan kepada orang yang datang kepadanya dengan nasihat bapa bapa

Korb, terkejut dengan pemerintahan kezaliman di Moscow, tetapi percaya bahawa keadilan terletak pada tindakan tsar, kerana:

“Ahli-ahli badan negara begitu dijangkiti penyakit dan tertakluk kepada pereputan yang tidak dapat diubati sehinggakan tiada apa yang tersisa untuk memelihara mayat selain memusnahkan anggota ini dengan besi dan api.”

Peter mendapatkannya bukan sahaja kepada para pemberontak, tetapi juga kepada rakan-rakan terdekatnya, “ barangsiapa yang lebih dekat kepada api, maka ia lebih dekat kepada api." Korb menulis:

Menshikov kerana bersama pedang pada tarian itu menerima tamparan

Lefort diangkat, dilemparkan ke lantai di tengah-tengah pesta dan dipijak-pijak.

Boyar Golovin, sebagai hukuman kerana tidak suka perasa, Peter menyumbat salad ke dalam mulutnya dan menuang cuka ke kerongkongnya sehingga darah memancut keluar dari hidungnya

Peter memaksa rakan rapatnya untuk menilai dan secara peribadi menghukum penjenayah dan dengan tenang memerhati dengan "mata kering" ketika mereka membunuh 330 orang dengan berjabat tangan.

"Berhampiran Biara Novodevichy, tiga puluh tiang gantungan segi empat telah didirikan, di mana 230 pemanah ... digantung. Tiga penghasut pemberontakan yang dahsyat, yang memohon kepada Sophia untuk mengambil alih tampuk pemerintahan, digantung di dinding Biara Novodevichy di bawah tingkap sel Sophia. Mereka meletakkan petisyen ke dalam tangan mereka.”

Hari Pelaksanaan Streltsy

Korb memanggil 13 Februari sebagai hari pelaksanaan hukuman mati Streltsy di dataran di hadapan Kremlin "mengerikan", dan menulis bahawa hari ini "harus ditanda dengan cat hitam" kerana dua ratus orang dipenggal dengan kapak pada blok pencincang.

“Kebawah Duli Yang Maha Mulia, bersama Menshikov, yang syarikatnya paling disayangi, tiba di sana dengan sebuah gerabak.

Sementara itu, kerani itu, berdiri di bahagian yang berlainan di dataran di atas bangku yang disediakan oleh seorang askar untuknya, membacakan dengan kuat kepada orang ramai yang berhimpun hukuman ke atas pemberontak untuk memberi kemasyhuran yang lebih besar kepada besarnya jenayah mereka dan keadilan pelaksanaan yang telah diputuskannya untuk itu.

Orang ramai diam, dan algojo memulakan tragedi itu.

Orang yang malang harus mengikuti perintah tertentu: mereka pergi ke eksekusi satu demi satu, wajah mereka tidak menunjukkan kesedihan atau kengerian kematian yang akan datang ...

Salah seorang daripada mereka ditemani isteri dan anak-anaknya ke blok itu sambil mengeluarkan tangisan yang menusuk. Sebelum meletakkan kepalanya di atas blok pemotong, dia memberikan sebagai kenang-kenangan kepada isteri dan anak-anak tersayang, yang menangis dengan sedih, sarung tangan dan sapu tangan yang telah ditinggalkan untuknya.

Seorang lagi, menghampiri blok pemotong secara bergilir-gilir, mengadu bahawa dia mesti mati tanpa bersalah. Raja, yang hanya selangkah darinya, menjawab: “Matilah, malang! Dan jika anda tidak bersalah, biarkan rasa bersalah kerana menumpahkan darah anda jatuh ke atas saya!”

Pada penghujung pembunuhan beramai-ramai, Peter berkenan untuk makan malam bersama Jeneral Gordon, tetapi sangat tidak berpuas hati dan bahkan marah, kerana salah seorang penjenayah, sebelum berbaring di blok, berani berkata kepada raja: “Singkirlah tuanku! Saya patut baring di sini"…

Peter sangat marah dengan tingkah laku kurang ajar budak itu sehingga keesokan harinya dia sendiri pergi untuk membunuh pemberontak, sambil mengisytiharkan bahawa dia akan membunuh mereka dengan cara yang baru: "bukan dengan kapak, tetapi dengan pedang" ...

“Seratus lima puluh pemberontak telah dibawa ke Yauza. Mereka mengatakan bahawa tsar memotong kepala lapan puluh empat pemberontak dengan pedang, dan budak lelaki Pleshcheev mengangkat mereka dengan rambut supaya pukulan itu lebih tepat.

Seminggu kemudian, Peter mengatur pesta riang yang penuh sesak dengan lampu-lampu lucu dan dedikasi komik istana, "biasanya dipanggil Istana Lefort", kepada dewa wain Bacchus.

Perarakan itu diketuai oleh seorang imam besar khayalan, "miternya dihiasi dengan Bacchus, membangkitkan keinginan ghairah dengan auratnya. Cupid dan Venus menghiasi kakitangan", di belakang mereka para tetamu membawa cawan penuh wain, kelalang bir dan vodka, "bekas korban berisi tembakau", dan menghisap chibouk yang dilengkapi dengan "maruah" yang dikuasakan oleh asap.

Paderi itu mempunyai dua chibouk seperti itu dan melipatnya dalam salib, seperti lilin, apabila dia menyetujui sesuatu.

"Siapa yang benar-benar menyangka bahawa imej salib, simbol keselamatan kita yang paling berharga, boleh berfungsi sebagai mainan!"

Dilihat di Muscovy karnival Korb tidak boleh memanggilnya selain daripada "orgy"!

Selama 8 hari di Muscovy (dan lebih awal mereka berjalan 14) terdapat pesta pora, kemarahan, rompakan tanpa henti tanpa henti, "di mana-mana yang paling berbahaya sewenang-wenangnya."

Korb menjadi bukti tindakan yang tidak pernah berlaku sebelum ini untuk Moscow!

Bayangkan, pada malam abad ke-18, pada majlis makan malam diraja sempena pemergian duta Brandenburg, dia melihat adik raja Natalya, seorang WANITA yang, bertentangan dengan tradisi berabad-abad lamanya, adalah antara tetamu!

Bayangkan, Tsar Peter, setelah membetulkan tradisi Muscovy berabad-abad lamanya, membenarkan seorang wanita berjalan, dan tidak meninggalkannya seperti anjing di dinding rumah!

Pada bulan April, terdapat pemberontakan di Azov. Tujuh rejimen streltsy diasingkan di sana, "memanggil Tatar untuk mendapatkan bantuan" dan mengharapkan sokongan pemanah lain di luar bandar, memutuskan untuk "membalas pengasingan mereka" dengan pemberontakan dan penawanan kota.

Akibat peristiwa ini, ditambah pula dengan pembinaan armada yang mahal di Voronezh, adalah pengenalan "gaji kepala" untuk semua penduduk Moscow, monopoli penjualan vodka dan kenaikan mendadak dalam harga oat dan bekalan makanan , juga disebabkan oleh bantahan para petani yang sebelum ini mengimport barang ke dalam bandar: mereka kini terpaksa "membuang bagasi dari kereta dan meletakkan mayat di dalamnya" orang yang dibunuh, dipaksa menggali lubang kubur, dibawa pergi kereta, merompak barang-barang.

Dan raja, sementara itu, berdegil membina armada.

Sementara itu, surat khabar tiba dari Vienna mengarahkan kedutaan Austria pulang ke tanah air, yang disambut dengan upacara khidmat pada 2 Julai 1699.

Duta besar menerima hadiah mahal, dan seorang pengiring tentera Moscow mengiringi mereka "ke sempadan Moscow dan Lithuania."

"Diari" Korba tidak berakhir di sana, kerana dia selanjutnya memberikan di dalamnya "Penerangan ringkas tentang pemberontakan berbahaya pemanah di Muscovy" dan "Peristiwa utama dari kehidupan dalaman orang Muscovites."

Dalam bab pertama, Korb menerangkan peristiwa pemberontakan pemanah, yang menyokongnya, bagaimana pertempuran berlangsung berhampiran biara Yerusalem, apakah peranan Sophia dan bagaimana pemberontakan itu ditindas, bagaimana pemanah dibunuh, bagaimana mereka menghukum mati para imam yang memberkati para pemanah kerana pemberontakan. peranan algojo dimainkan oleh "jester mahkamah dalam pakaian seorang imam" . Peter sendiri mengulas mengenai pelaksanaan yang terakhir: " Ya, mulai sekarang, tidak ada seorang pun imam yang berani berdoa kepada Tuhan untuk memuaskan keinginan tersebut.

Peristiwa utama dari kehidupan dalaman Muscovites

Korb menganggap masalah utama Muscovy: "Semangat resah rakyat yang ditakluki, mengancam dengan pemendapan wilayah yang ditakluki dari negeri"!

Petra Korb sangat dihormati dan bercakap tentang dia di mana-mana sebagai pejuang menentang Moscow kemunduran dan kejahilan. (Penulis adalah Jesuit! - nota)

State Mind of Peter paling jelas dimanifestasikan, menurut Korb, dalam fakta bahawa dengan ketabahan dan keazaman yang tinggi dia mempraktikkan idea "mendidik subjeknya" atas nama perkembangan minda, perkembangan sains, "memuliakan semua orang lain", berkat yang, menurut Peter, "semua sifat baik jiwa terjaga sepenuhnya”!(Di sinilah asal-usul Russophobia berasal!)

Dalam kejahilan dan pematuhan yang keras kepala kepada prinsip-prinsip kuno, Muscovites berhutang kepada pastor mereka, yang: " Bukan tanpa sebab mereka takut akhirnya tercampak dari roda kebahagiaan mereka”!!!

"Mereka tahu bahawa mereka hanya akan memerintah sehingga itu, selagi mungkin bagi mereka untuk mengekalkan gerombolan dan orang ramai dalam kejahilan dan dalam kegelapan kesesatan, memberi makan kepada mereka penghinaan khurafat terhadap sains dan pencerahan, sejak pembangunan, membangkitkan cita-cita mulia dalam diri manusia, akan menjadikan aspirasi rakyat menjadi yang terbaik dan tertinggi!

Korb menyebut kebimbangan utama para imam Moscow bukan pengajaran Kitab Suci dan doa, tetapi ritual obskurant itu sendiri:

"Berapa banyak jari untuk menyilangkan diri sendiri."

"Ketakwaan para imam adalah luaran semata-mata, seperti penghormatan kepada mereka oleh orang awam" Korb menulis.

Kekurangan pengetahuan dalam Muscovy adalah ketara dalam segala-galanya! (* Bukankah kekaburan reformasi Nikon membawa kepada penindasan sains? - Nota)

Kekuatan tentera Muscovites

Pasukan tsar Moscow hanya mengerikan untuk beberapa Tatar.

Pada pendapat saya, Muscovites berhutang kejayaan mereka dalam perang dengan Poland atau Sweden bukan kerana keberanian mereka, tetapi untuk beberapa jenis ketakutan panik dan nasib malang orang yang kalah. (*Di sinilah punca pengabaian semangat ketenteraan Rusia di kalangan orang Eropah - nota)

Tsar Moscow dengan mudah boleh memimpin beribu-ribu orang menentang musuh, tetapi ini hanya kumpulan yang tidak teratur, sudah lemah kerana besarnya mereka, dan walaupun telah memenangi pertempuran, orang ramai ini sukar untuk mengekalkan kemenangan ke atas musuh, tetapi jika keberanian, keberanian dan pengetahuan berada dalam tentera Moscow kemahiran ketenteraan adalah sepadan dengan bilangan mereka, kekuatan fizikal dan keupayaan untuk menahan buruh, maka mereka akan berbahaya kepada orang-orang jiran.

Muscovite boleh memenangi pertempuran hanya dengan jumlah "orang ramai yang tidak teratur" kerana: " Mereka lemah akal dan lazimnya diperhambakan, tidak dapat membayangkan sesuatu yang hebat, dan tidak berusaha untuk sesuatu yang mulia.»!

Pada tahun 1611, Count Jacob de la Gardie, seorang jeneral tentera Sweden, menyuraikan dua ratus ribu orang Muscovi dengan lapan ribu orang. (*mengingatkan ucapan Hitler? - nota)

Peter sepenuhnya menyusun semula bukan sahaja negeri, tetapi juga tentera. Dia benar-benar memusnahkan pasukan memanah, dan membina tentera tetap baru, untuk penciptaan yang dia memanggil tuan asing. (* Beginilah cara Jesuit membuktikan "perbuatan" Peter. Orang Jerman itulah yang kemudiannya akan dijemput oleh Peter dan keturunannya untuk menulis cerita baru untuknya - nota).

Mengenai duit syiling Moscow

Tsar Muscovite tidak mempunyai lombong emas atau perak. Walaupun kekurangan logam mulia, orang Muscovites sentiasa menempa duit syiling mereka daripada perak tulen dan baik; kini, bagaimanapun, syiling Moscow, berbanding dengan yang pertama, adalah kurang tulen dan jauh lebih ringan dalam berat; sebuah imperial berharga lima puluh atau lima puluh lima kopeck, dan satu imperial dicetak seratus, kadang-kadang seratus dua puluh kopecks.

Kopeck, atau kreuzer Moscow, bukan bulat, tetapi syiling bujur dan bujur; di satu sisi St. George dengan lembing, dalam nama diraja yang lain dan tahun di mana ia ditempa.

Dua kopecks membuat DINAR, tiga - altyn, sepuluh - Hryvnia, lima puluh - lima puluh, seratus - ruble.

Tiada siapa yang boleh membawa wang tunai bersamanya keluar dari Muscovy dalam ketakutan, sekiranya ditangkap, kehilangan semua harta pusakanya!

Penjagaan kesihatan di Muscovy tidak dicemburui - terdapat hanya dua farmasi yang kurang dibekalkan di seluruh Moscow.

Halaman Imperial

Bekas putera-putera besar yang memakai pakaian yang sangat megah dan barang kemas yang berharga.

Mereka memakai jubah dan pakaian yang berfungsi sebagai tanda keimamatan tinggi dan keagungan kerajaan: mereka mempunyai topi di kepala mereka, berkilauan dengan mutiara dan batu permata, mereka memegang tongkat terkaya di tangan kiri mereka, jari mereka dihiasi dengan banyak. cincin emas, dengan mereka di atas takhta berada di sebelah kanan ikon Kristus, di sebelah kiri Perawan Yang Maha Suci, Ibu Tuhan.

Raja sekarang, jauh dari kemegahan dan keagungan mengenai dirinya, juga tidak suka dibezakan oleh kemegahan istananya dan jarang mengelilingi dirinya dengan sekumpulan hamba yang berlebihan ini.

Raja di ibu kotanya berjalan di jalanan, diiringi oleh dua, tidak lebih daripada tiga atau empat, menteri sederhana; walaupun dalam masa berbahaya dalam masalah Streltsy, hanya penghormatan kepada kebesaran diraja yang berfungsi sebagai pengawal untuk kedaulatan! (* sebelum ini penulis menulis tentang banyaknya perompak, percanggahan - nota).

“Hanya Tuhan dan penguasa besar yang tahu. Kami berhutang kesihatan kami dan semua kesejahteraan kami kepada yang berdaulat.”

Di Muscovy, kebiasaan bersujud di atas tanah dan dengan itu menyatakan penghormatannya kepada tsar, yang, menerima penghormatan seperti itu, mengaku kebesaran setara dengan kuasa para dewa, masih dipelihara.

Ramai bangsawan, yang dipanggil "anak lelaki boyar", berada dalam perkhidmatan harian; tetapi tidak ada kesopanan dalam perkhidmatan, tidak ada kekemasan pada hamba, dan dalam keterukan moral, asing kepada mana-mana pendidikan, dan dalam kebencian hamba, mahkamah Moscow berbeza dengan ketara daripada semua mahkamah Eropah yang lain.

Raja tidak makan sendirian, tetapi makan dan bercakap dengan penasihat anda dengan pegawai Jerman, dengan saudagar dan juga dengan utusan kerajaan asing. Muscovite tak suka sangat! (*petunjuk yang sangat penting)

Apakah yang diutamakan oleh orang Muscovites?

1. Menurut orang Muscovites, tiga tanda kejatuhan Muscovy, yang diramalkan oleh salah seorang wali mereka, yang dikurniakan oleh Yang Maha Tinggi keupayaan untuk melihat peristiwa jauh di sebalik penutup masa depan, adalah:

perubahan iman

tukar baju

pertukaran syiling

Muscovite dahulu berpakaian seperti Tartar (!!! -prim) , selepas pakaian mereka lebih elegan, dimodelkan pada Poland, tetapi kini pakaian Muscovites serupa dengan pakaian Ugric.

Peraturan agama, di mana mereka paling berbeza daripada orang beriman Gereja Katolik, masih dipatuhi oleh Muscovites dengan tahyul yang degil. Kaedah menandatangani salib, di mana hampir semua agama mereka terdiri.

Syiling itu, ditempa mengikut adat kuno, telah dipelihara walaupun pada masa ketika kami berada di Muscovy; nilai sebenar berubah hanya kadang-kadang menjejaskan perdagangan awam.

Saya berpendapat bahawa sesetengah wanita, yang ditubuhkan oleh paderi, berkata ramalan di atas dalam kecelaruan.

Bukan tanpa alasan bahawa paderi-paderi Moscow takut akhirnya dibuang dari roda kebahagiaan mereka; mereka tahu bahawa mereka hanya akan memerintah sehingga itu, selagi ia akan mungkin bagi mereka untuk mengekalkan gerombolan dan orang ramai dalam kejahilan dan dalam kegelapan kesesatan, menyuburkan dalam mereka penghinaan tahyul untuk sains dan makrifat, sejak pembangunan, membangkitkan mulia. cita-cita dalam diri manusia, akan menjadikan aspirasi rakyat menjadi yang terbaik dan tertinggi.

2. Item lain rajin menjaga Muscovite ialah perlindungan pengawal kuat tempat sempadan dan kubu.

3. Di Muscovy, mereka menghalang kebangkitan mana-mana bangsawan, disebabkan oleh kekayaan atau kuasa yang berlebihan berbahaya bagi penguasa. Sesiapa yang menyombongkan diri dengan kuasanya atau mempamerkan kekayaan yang besar berada dalam bahaya kehilangan harta benda dan nyawanya. Oleh itu, mereka yang mungkin terganggu oleh kekayaan besar raja dihantar ke penjara dengan alasan kesalahan jenayah, harta mereka dirampas, dan pemiliknya dikenakan buangan atau kematian.

4. Tempat penguasa wilayah di mana-mana bahagian Muscovy tidak kekal seumur hidup, kedudukan ini diperbetulkan dalam tempoh beberapa tahun dan tidak lebih daripada tempoh tiga tahun. Tempoh pemerintahan yang singkat dianggap sangat berguna untuk wilayah, kerana tidak ada penguasa yang menggunakan kuasa yang diamanahkan kepada mereka untuk kejahatan, mengetahui bahawa dalam setahun mereka akan bertukar menjadi orang persendirian, dan penduduk kota tidak terlalu terikat atau takut kepada pemerintah tersebut. yang tidak lama lagi dipecat daripada jawatan.(* tinggalan perlombongan kan? - nota)

5. Sebelum ini, orang Muscovites tidak dibenarkan meninggalkan harta kedaulatan mereka kerana takut, setelah melihat dengan teliti kehidupan bahagia negara lain, mereka tidak akan berani merancang perubahan dalam susunan perkara di Muscovy!

Dan pada masa ini, tiada siapa yang berani menyeberangi sempadan Moscow tanpa kebenaran atau perintah diraja.

6. Jika mereka yang melancong ke luar negara atas urusan perniagaan tidak pulang dalam tempoh tertentu, maka mereka mengharapkan: kehilangan harta benda, sebat dan buang negeri.

7. Pengukuhan yang sangat penting bagi pasukan tentera tsarist ialah COSSACKS; oleh itu, orang Muscovites, takut bahawa mereka tidak akan diserahkan kepada Poland dan, dengan berpaling tadah, tidak akan melucutkan tentera Moscow daripada pasukan utama, menyantuni mereka dengan anugerah tahunan dan cuba memastikan mereka setia dengan janji-janji yang menyanjung. Ini kerana: Cossack adalah orang yang berkuasa dan mengatasi Muscovites dalam keberanian dan pengetahuan seni ketenteraan.

8. Atas sebab yang sama, dengan belaian, janji, kemurahan hati dan pelbagai cara buatan, orang Muscovites mengekalkan jiran Tatar, Circassians, Nagais, Samoyeds dan Tunguses di bawah kewarganegaraan. Mereka hampir tidak membayar penghormatan, sebaliknya, mereka sendiri menuntut ganjaran tahunan. Jadi, semasa kami berada di Moscow, Ayuka, putera Kalmyk, pergi ke Turki dengan 20,000 subjek.

9. Tsar Muscovite terbiasa memecahbelahkan walaupun bangsawan mereka dan menyuburkan perselisihan di antara mereka. Oleh itu, mereka yang dipisahkan oleh kebencian bersama dan yang cuba membinasakan antara satu sama lain boleh lebih berjaya ditindas, hanya memerhatikan kesopanan tertentu. Oleh itu, tsar Muscovite mematuhi pepatah lama: "Bagi dan perintah!"

10. Tsar, meninggalkan Moscow, tidak pernah mempercayakan kuasa tertinggi kepada satu orang, takut bahawa dia tidak akan menggunakannya untuk kejahatan dan tidak akan mencari cara untuk memberontak terhadap kedaulatan itu sendiri, oleh itu raja melantik ramai sebagai timbalannya, dan , lebih-lebih lagi, mereka yang dia tahu bahawa mereka hidup tidak mesra sesama mereka, kerana rasa jijik semula jadi.

Mengenai kepercayaan Muscovite

Di Muscovy tidak ada sekolah seperti itu di mana orang Muscovites boleh mempelajari apa yang diketahui oleh orang dewasa dan layak dan perlu untuk keselamatannya!

Adalah jauh lebih berguna dan bermanfaat untuk mendirikan sekolah, untuk melantik guru untuk mengajar orang muda, untuk menerangi orang yang jahil, untuk memimpin orang yang tersesat dari jalan kesesatan ke jalan keselamatan yang sejati.

"Sungguh mengagumkan betapa lemahnya pengetahuan agama di kalangan orang Muscovites, dan betapa bangganya mereka menggunakan apa-apa jenis ilmu orang asing."

“Maka, kerana malu untuk keluar dari kegelapan kejahilan, mereka mengaburkan cahaya untuk keturunan mereka.”

hari cuti

"Di Rusia, mereka mengira cuti hampir sama banyaknya dengan hari dalam setahun!"

Pada hari cuti, Muscovite menikmati mabuk, jadi apabila Muscovite meraikan percutian, atau, seperti yang mereka katakan, "pelanduk", anda harus sentiasa mengharapkan api.

Mengenai moral orang Muscovites

“Seluruh rakyat Muscovite lebih tertakluk kepada perhambaan daripada menikmati kebebasan, semua Muscovite, apa pun pangkat mereka, tanpa sedikit pun menghormati keperibadian mereka, berada di bawah kuk perhambaan yang paling kejam.”

Apabila bercakap dengan seorang bangsawan, adalah perlu untuk memberikan nama kecil kepada diri sendiri, sebagai contoh, Yakov harus ditandatangani oleh Yakushka, bukan Yakov. Anda perlu memanggil diri anda sebagai hamba atau hamba yang paling hina, paling hina daripada Grand Duke dan semua harta anda, boleh alih dan tidak alih, harus dianggap bukan milik anda, tetapi milik kerajaan.

Tsar Moscow adalah eksponen yang sangat baik untuk konsep sedemikian, dia menggunakan tanah airnya dan rakyatnya sedemikian rupa sehingga autokrasinya, yang tidak dibatasi oleh sebarang had, oleh mana-mana undang-undang, jelas menunjukkan dirinya, sebagai contoh, secara lengkap. pelupusan harta pusaka individu persendirian, seolah-olah alam adalah untuknya sahaja dan dicipta.

Dengan konsep Muscovit seperti itu, biarkan tsar menindas orang yang dicipta untuk perhambaan, biarkan mereka tunduk kepada nasib mereka, siapa peduli!

Memandangkan orang Muscovites adalah orang yang tidak dikenali dalam mana-mana pendidikan saintifik, mereka tidak boleh mempunyai sifat-sifat yang memuliakan seseorang.

John Barclay, dalam gambarannya tentang kualiti mental orang Muscovite, menulis dengan panjang lebar tentang moral orang Muscovite:

“Umat ini, yang diciptakan untuk perhambaan, membenci walaupun bayang-bayang kebebasan, rakyat ini lemah lembut ketika berada di bawah penindasan, dan negara yang paling hamba sama sekali tidak menjijikkan kepadanya, sebaliknya, semua orang dengan senang hati mengakui bahawa mereka adalah kerajaan yang berdaulat. hamba.”

Yang berdaulat mempunyai kuasa penuh ke atas harta, orang dan nyawa mereka.

Orang Turki sendiri tidak menunjukkan perletakan jawatan yang lebih menjijikkan atas penghinaan mereka di hadapan tongkat kerajaan Uthmaniyyah mereka.

Orang Muscovites juga menghakimi orang lain dengan sendirinya, dan oleh itu orang asing yang tiba di Muscovy secara tidak sengaja atau dengan sengaja dikenakan kuk yang sama dan terpaksa menjadi hamba kepada kedaulatan mereka. Dan jika salah seorang dari mereka pergi dan ditangkap, maka dia dihukum sebagai pelarian.

Para bangsawan, walaupun mereka sendiri adalah hamba, memperlakukan dengan bangga yang tidak tertanggung orang-orang yang rendah dan biasa, yang biasanya, kerana menghina mereka, dipanggil orang kulit hitam dan Kristian.

“Oleh kerana orang Muscovite dilucutkan apa-apa peraturan yang baik, maka, pada pendapat mereka, penipuan adalah bukti fikiran yang hebat.

"Mereka sama sekali tidak malu dengan pembohongan, penipuan yang ditemui."

"Benih-benih kebajikan yang benar adalah asing bagi negara ini sehinggakan maksiat itu sendiri terkenal di kalangan mereka sebagai maruah."

Di antara sekian banyak rumput yang tidak bernilai, tumbuh-tumbuhan yang berguna juga tumbuh, tetapi terdapat sedikit daripadanya, antara lain, bertakung dalam kejahilan dan maksiat. Kebanyakan orang Muscovites adalah tidak berpendidikan, lemah dan bodoh dalam fikiran, mereka kadang-kadang, dengan mulut terbuka dan mata lebar, melihat orang asing dengan rasa ingin tahu sehingga mereka tidak ingat diri mereka sendiri dari terkejut.

"Menghafal dengan hati beberapa peraturan iman mereka adalah antara orang Muscovites tahap pendidikan tertinggi"!

Bersenam dalam sains percuma, sebagai masalah yang tidak perlu untuk belia, ditolak oleh Muscovites, falsafah dilarang, ahli astronomi, yang dihina dengan nama ahli sihir, sering dihukum oleh keputusan mahkamah!

Ahli astronomi Vogt, dalam Buku Bulanannya, meramalkan pemberontakan di Muscovy dalam ayat:

"Moskau wird seinem Ungltick auch nicht entgehen", "Moscow, juga, tidak akan terlepas dari kemalangannya," yang mana dia membawa fitnah ke atas dirinya sendiri dan import kalendar ini ke Muscovy adalah dilarang.

Muscovite menganggap astronomi sebagai sains yang tidak bertuhan berdasarkan persetubuhan dengan roh najis, dan apa yang diramalkan oleh ahli astronomi masa depan, pengetahuan yang tidak dapat difahami oleh minda manusia, mereka menganggap ramalan dan pengumuman syaitan!

Muscovite mempunyai cara yang berbeza, tidak seperti orang lain, untuk mengira dan mewakili nombor: untuk ini mereka menggunakan papan yang mengandungi beberapa baris bijirin.

Walaupun orang Muscovites tidak mempunyai pengetahuan tentang muzik, keharmonian muzik mereka menawan hati mereka.

Muscovite suka artis asing hanya selagi mereka bermain, tetapi sebaik sahaja mereka memuaskan hati mereka dengan permainan mereka, maka kedekut segera menyedarkan pelanggan artis-artis ini, dan Muscovite tidak akan pernah bersetuju untuk membeli kesenangan.

Di Muscovy, pekerjaan biasa golongan bangsawan tidak digunakan; mereka tidak mengamalkan pakaian, berpagar, menari, atau mana-mana seni lain. Muscovite tidak menghargai jenis itu.

Orang-orang Yahudi yang belum dibaptiskan tidak boleh tinggal di Muscovy, kerana, seperti yang dikatakan oleh orang-orang Muscovites, adalah pelik jika orang-orang Muscovites itu berbeza dalam agama daripada mereka yang akhlak dan tingkah lakunya tidak kurang hebatnya kelicikan dan keupayaan untuk menipu.

Tidak jelas apa sebenarnya yang membentuk sifat watak utama orang ini: kekejaman, tidak berperasaan, atau pesta pora?(* dan kami masih terkejut dengan sikap semasa Barat terhadap kami - nota)

Oleh kerana perzinaan, perzinaan dan kebejatan serupa wujud di Muscovy di luar semua dimensi yang mungkin, malah undang-undang hampir tidak menentukan sebarang hukuman untuk jenayah seperti ini!

Pernah seorang gabenor berkata kepada beberapa kapten yang dijatuhi hukuman mati kerana hubungan yang menyalahi undang-undang dengan anak perempuannya yang berusia lapan tahun: "Mengapa anda tidak mencari kepuasan kehendak anda di sisi? Lagipun, anda akan mempunyai banyak wanita yang tidak senonoh dan tidak senonoh seperti yang anda akan bayar kopecks dan altyn.

Hakikatnya, di Muscovy, hamba boleh ditangkap atau diturunkan daripada keluarga hamba. Ada juga yang menjual diri dan menjadi hamba, kerana sudah terbiasa dengan perhambaan! Tetapi orang bebas yang bekerja makan gaji pun tidak boleh kehendak sendiri menjauhi tuanmu.

Kuasa bapa di Muscovy adalah besar dan sangat menyakitkan bagi anak lelaki, yang undang-undang membenarkan bapa menjual empat kali: ini bermakna jika bapa menjual anaknya sekali, dan dia, dalam apa cara sekalipun, membebaskan dirinya atau menerima kebebasan daripada tuannya, maka bapa boleh lagi menjual dengan hak ibu bapa dan kemudian sekali lagi boleh membuat jualan yang sama; tetapi selepas jualan keempat, bapa kehilangan semua hak ke atas anaknya.

“Orang-orang Muscovites tidak dapat bertahan dengan kebebasan, dan nampaknya mereka sendiri bahkan bersedia untuk menentang kebahagiaan mereka sendiri, kerana orang-orang ini tidak diciptakan untuk kebahagiaan yang disebutkan di atas dan tidak mungkin membenarkan keprihatinan bijak dan saleh penguasa terhadap kerajaan dan rakyatnya dinobatkan dengan kejayaan yang sempurna” .

Hampir sukar dipercayai apa yang dikatakan tentang kesabaran umat ini dalam menanggung siksaan yang paling dahsyat.

"Seorang Muscovite menghargai persahabatan hanya atas dasar keuntungan"!

Ini diari..

Selepas membaca yang mana anda mula memahami apa sebenarnya yang menyebabkan kemarahan orang Muscovites, dan mengapa mereka menuntut pengharaman buku itu, bukan sahaja di Muscovy, tetapi juga di Barat.

Perhambaan dahsyat orang Muscovites adalah asas cara hidup mereka! Tetapi mereka faham, mereka memuja, dan mereka tidak boleh memikirkan diri mereka sendiri tanpanya.

Menjadi harta yang tidak berjiwa, hamba yang kekal, hamba yang paling hina, paling hina bagi seorang tsar atau tuan—ini adalah kebahagiaan abadi seorang Muscovite.

Tidak ada undang-undang di Muscovy, hanya ada rasuah, dan pepatah: "Jika anda mahukan kebaikan di mahkamah, tambah perak" dengan sempurna mentakrifkan tempat undang-undang di Muscovy.

Ketiadaan bukan sahaja institusi undang-undang, tetapi juga institusi harta tidak meninggalkan ruang dalam fikiran Muscovite untuk nilai-nilai tradisional Eropah, bertamadun, seperti, sebagai contoh, kebebasan.

Malah, apa-apa maksiat masyarakat bertamadun terkenal di kalangan Muscovites sebagai satu kebajikan!

Kejujuran terbesar orang Muscovites adalah: Penipuan, Pembohongan, Penyangak - dan mereka tidak malu dengan mereka, tetapi menghormati mereka sebagai kemahiran yang hebat!

Perzinaan, perzinaan dan kemungkaran yang serupa wujud di Muscovy di luar semua dimensi yang mungkin, malah tidak ada undang-undang yang mampu menentukan hukuman bagi jenayah seperti ini.

Adakah sesuatu berubah dalam 300 tahun?

Disediakan berdasarkan artikel http://fakeoff.org/history/puteshestvie-na-moskoviyu

Bagi mereka yang ingin berkenalan dengan buku itu sendiri, terdapat peluang sedemikian dalam bahasa Rusia: Diari perjalanan ke negeri Moscow Ignatius Christopher Gvarient.

Korb Johann Georg Korb Johann Georg

(Korb) (c. 1670 - c. 1741), diplomat Austria. Di Rusia pada 1698-99, seorang saksi kepada pemberontakan Streltsy dan pelaksanaan Streltsy. Pengarang Diary of a Journey to Muscovy (terjemahan Rusia, 1867).

KORB Johann Georg

KORB Johann Georg (Korb) (8 Februari 1672, Karlstadt am Main - 15 November 1741, Sulzbach, Oberpfalz), diplomat Austria, pengarang nota mengenai Rusia. Bapanya Johann (meninggal dunia 1674) ialah seorang pegawai Putera-Bishop Würzburg. Korb mendapat pendidikan di Kolej Jesuit Würzburg (cm. WURZBURG), pada tahun 1689 beliau memasuki Universiti Würzburg. Selepas menamatkan pengajian dari universiti, beliau telah didaftarkan sebagai setiausaha di kedutaan Austria I.Kh. Gvarient dihantar ke Moscow selepas menandatangani perjanjian pada 1698 menentang Empayar Uthmaniyyah.
Dari 11 Januari 1698 hingga 27 September 1699, Korb menyimpan nota di mana dia mencatatkan peristiwa semasa, menggambarkan kehidupan mahkamah Rusia, memberi perhatian khusus kepada organisasi tentera Rusia, perintah kerja perintah dan institusi awam, keadaan pendidikan, serta cara hidup dan adat resam orang Rusia. Setelah kembali ke Vienna, pada akhir 1700 - awal 1701, Korb menerbitkan esei "Diari Perjalanan ke Negara Moscow Ignatius Christopher Gvarient, Duta Maharaja Leopold I ke Tsar dan Grand Duke Peter Alekseevich pada tahun 1698, yang dikendalikan oleh setiausaha. kedutaan, Johann Georg Korb.” Dalam "Diari" Korb, sebagai saksi mata, menggambarkan peristiwa pemberontakan Streltsy (1698) dan pembunuhan beramai-ramai Streltsy berikutnya. Korb memberikan ciri-ciri Tsar Peter I, rakan-rakannya, tokoh-tokoh era Petrine. Beliau secara peribadi menggambarkan beberapa subjek dengan lukisan. Buku itu mendapat kemasyhuran dan menyebabkan reaksi negatif di Rusia. Atas desakan diplomat Rusia, peredaran buku Korb telah dimusnahkan.
Tidak lama sebelum penerbitan buku itu, Korb memasuki perkhidmatan putera Palatinate-Sulzbach. Pada tahun 1712 beliau menerima pangkat kaunselor mahkamah, pada tahun 1732 - canselor. Pada tahun 1867 Korb's Diaries diterbitkan di Rusia. Buku ini digunakan oleh V.I. Surikov dan A.N. Tolstoy semasa mengerjakan karya tentang era Petrine.

Kamus ensiklopedia. 2009 .

Lihat apa "Korb Johann Georg" dalam kamus lain:

- (c. 1670 c. 1741) Diplomat Austria. Di Rusia pada 1698-99, seorang saksi kepada pemberontakan Streltsy dan pelaksanaan Streltsy. Pengarang Diari perjalanan ke Muscovy ... Kamus Ensiklopedia Besar

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat pemberontakan Sagittarius. Pemberontakan Streltsy pada tahun 1698 adalah pemberontakan rejimen Moscow Streltsy, disebabkan oleh kesukaran perkhidmatan di bandar sempadan, kempen yang meletihkan, gangguan oleh kolonel. ... ... Wikipedia

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat pemberontakan Sagittarius. Pemberontakan Streltsy pada tahun 1698 adalah pemberontakan rejimen Moscow Streltsy, menurut versi rasmi, disebabkan oleh kesukaran perkhidmatan di bandar sempadan, kempen yang meletihkan dan ... ... Wikipedia

Singa Brunswick telah dicipta sekitar 1166 dan telah sejak ... Wikipedia

Tokoh luar biasa era Petrine (meninggal dunia pada 1706). Di bawah Puteri Sophia, dia dihantar ke Amur (ke Daury) untuk melindungi Albazin daripada orang Cina. Pada tahun 1689, dia menyimpulkan Perjanjian Nerchinsk, mengikut mana dia menyerahkan Sungai Amur ke anak sungai Gorbitsa kepada orang Cina kerana ... ...

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Rumah Mandi (makna). Gaya artikel ini tidak ensiklopedia atau melanggar norma bahasa Rusia. Artikel itu hendaklah diperbetulkan mengikut peraturan gaya Wikipedia ... Wikipedia

Steward tengah di bawah Tsars Alexei Mikhailovich, Theodore, John dan Peter Alekseevich; generalissimo lucu 4 rejimen Pengawal Petrovsky yang dipilih dan laksamana; Putera Caesar, yang mempunyai bidang kuasa tertinggi dalam kes sivil dan jenayah; ... ... Ensiklopedia biografi yang besar

Golovin ialah nama keluarga Rusia yang biasa. Pengangkut terkenal: Golovin, Avtonom Mikhailovich atau Golovin, Artamon Mikhailovich (1667 1720) kolonel, kemudian jeneral infantri. Golovin, Alexander Vasilyevich (lahir 1949) ... ... Wikipedia

- (perjuri) jenayah yang dinyatakan dalam pemberian maklumat palsu secara sengaja kepada agensi penguatkuasaan undang-undang, mahkamah atau pihak berkuasa. Selalunya dilakukan dalam bentuk keterangan palsu oleh saksi atau tertuduh di mahkamah atau semasa ... ... Wikipedia

(1672-02-08 )

Setiausaha kedutaan yang dihantar oleh Maharaja Leopold I ke Moscow kepada Maharaja Peter I pada tahun 1698 Di ketua kedutaan ialah Count Ignatius Christopher von Gvarient dan Raalle. I. G. Korb adalah pengarang asing pertama yang menggambarkan Rusia di bawah Peter I.

Kedutaan di Rusia

Kedutaan meninggalkan Vienna pada 10 Januari 1698 dan kembali pada 27 September 1699. Kedutaan diraja berada di Moscow dari 29 April 1698 hingga 23 Julai 1699. Sebagai setiausaha, I. G. Korb menyimpan diari sepanjang perjalanannya.

Semasa tinggal di kedutaan di Moscow, pemberontakan hebat berlaku, yang memuncak dengan penindasan, disaksikan oleh I. G. Korb. Dia menerangkan semua yang dia lihat secara terperinci dalam diarinya, bagaimanapun, serta peristiwa penting lain pada masa itu, kerana dia berjaya mengenali banyak rakan Peter I: Golitsyn, Naryshkin, A. D. Menshikov, Romodanovsky dan lain-lain.

Kerjaya nanti

Misi diplomatik bukanlah satu-satunya bidang aktiviti I. G. Korb. Sejak 1700, dia berpindah ke perkhidmatan Duke of the Palatinate-Sulzbach, di mana dari masa ke masa dia mengambil kedudukan terkemuka: dari 1705 dia menjadi ahli majlis putera Sulzbach, dari 1712 dia menjadi penasihat mahkamah, dan dari 1732 dia adalah canselor.

Di dewan bandar Karlstadt, potret seumur hidup I.G. Korba.

Penerbitan diari I. G. Korb

Diarium itineris di Moscoviam perillustris ac magnifici domini Ignatii Christophori nobilis domini de Guarient, & Rall, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caefareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellici ab Augustißimumo & Roman Invictimper Imperiimo ad Augustißimo & Roman Invictioßiten Imperitis. simum Tzarum et Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium anno MDCXCVIII mampu luar biasa. Descriptum a Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Viennae Austriae, Voigt, .

Diari Perjalanan ke Muscovy Tuhan Yang Maha Mulia dan Mulia Ignatius Christopher, En. de Gvarient yang Mulia dan Rall Empayar Rom Suci dan Kerajaan Hungaria Cavalier, Penasihat Keagungan Kaisar Suci kepada Tentera Laut dari Yang Paling Ogos dan Kebal Maharaja Rom Leopold I kepada Tsar Yang Paling Tenang dan Berdaulat dan Grand Duke Moscow ovia Petr Alekseevich pada tahun 1698, Duta Besar Luar Biasa yang diketuai oleh Johann Georgy Korb, pada masa itu Setiausaha Kedutaan Caesar. Penerangan ringkas dan tepat tentang Kepulangan Duli Yang Maha Mulia dari Negara-negara Eropah ke sempadan mereka sendiri, Pemberontakan berbahaya Streltsy dan hukuman yang dijatuhkan terhadap mereka dengan pembunuhan beramai-ramai yang berikutnya, serta ciri-ciri luar biasa dari kehidupan Muscovy, dll. ., telah ditambah. Dengan Keistimewaan Kebawah Duli Yang Maha Mulia Caesar. Vienna: Rumah percetakan Leopold Vogt, pencetak universiti, 1700. 252 pp., 19 helaian. ilustrasi - ukiran dengan pemotong. Diikat pada akhir abad ke-18 dengan nama dan gelaran pengarang timbul emas. Pustaka superex pemilik pada kulit. 28.5x18.5 sm Diarium Itineris di Moscoviam Perillusstris ac Magnifici Domini Ignatii Christophori Nobilis Domini de Guarient, & Rel, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caesareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellissimoci A B In Augusto-Bellissimoci A B In Augusto-Bellissimoci A. Serenissimum, ac Potentissimum Tzarum, & Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium Anno M DCXCVIII. Ablegati Extraordinarii Descriptium A Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Mengakses Reditus Suae Tzareae Majestatis a Provinciis Europaeis ad proprios ad proprios periculosae Rebellions Streliziorum, & latae in eosdem sententiae cum subsecuta sanguinea Executione, nec non praecipuarum Moscoviae rerum compendiosa, & huraian tepat &c. Merangkap Privilegio Sacr & Casare & Majestatis. Viennae Austriae, Typis Leopoldi Voigt, Universit. Typog. Edisi pertama yang jarang berlaku!

Korb, Johann Georg(1672 -1741) - Diplomat Austria, pengarang nota tentang Rusia. Setiausaha kedutaan dan pengarang buku skandal mengenai Muscovy, Johann Georg Korb, dilahirkan di bandar Karlstadt am Main pada 8 Februari 1672 (empat bulan lebih awal daripada Peter I). Bapanya Johann Korb (w. 1674) ialah seorang pegawai Putera-Bishop Würzburg. Johann Georg muda dibesarkan di Kolej Jesuit Würzburg. Pada tahun 1689, beliau memasuki Universiti Würzburg, tidak lama selepas itu beliau telah didaftarkan sebagai kakitangan kedutaan I. X. Gvarient ke Rusia. Kembali ke Vienna, pada akhir 1700-awal 1701 Korb menerbitkan diarinya. Tidak lama sebelum penerbitan buku itu, Korb memasuki perkhidmatan Putera Palatinate-Sulzbach. Pada tahun 1708 dia berkahwin dengan Anna Elisabeth Neiser, dari bapanya dia mewarisi tanah itu. Pada tahun 1712, Korb menerima pangkat ahli majlis mahkamah, dan pada tahun 1732 - canselor, kekal dalam perkhidmatan putera Palatinate-Sulzbach. Johann Georg Korb meninggal dunia pada 15 November 1741, meninggalkan seorang anak lelaki dan lima anak perempuan (keluarga Korb telah terputus pada abad ke-20. Pada tahun 1968, wakil terakhirnya Agnes von Korb, yang ketika itu berada dalam berusia). Johann Georg Korb menyeberangi sempadan Rusia pada 24 Mac 1698, dan meninggalkan Muscovy enam belas bulan kemudian, pada 28 Julai 1699.

Korb kemudiannya berkhidmat sebagai setiausaha kedutaan yang dihantar oleh Kaisar Rom Leopold I kepada Peter the Great selepas mereka memuktamadkan pakatan ketenteraan menentang Turki pada tahun 1697. Sepanjang perjalanan, diplomat Austria itu menyimpan diari, di mana dia memasukkan tanggapannya tentang apa yang dilihatnya. Dua tahun selepas kembali ke Vienna, dia menerbitkan diari ini. Syiling Rusia, biara, cuti, pentadbiran awam, kesuburan, tanah dan sifat iklim, senarai kapal armada tsarist - bulatan kepentingan Korb, seorang yang berpendidikan, ingin tahu dan, yang penting, orang yang memerhati, ternyata sangat luas. . Oleh itu, selepas menumpukan beberapa halaman untuk perbincangan "Mengenai Kemegahan Wanita", dia membuat kesimpulan: "Wanita di Muscovy mempunyai penampilan yang elegan dan kecantikan wajah yang menawan, tetapi kecantikan semulajadi mereka dimanjakan oleh pemerah pipi yang tidak berguna. Oleh kerana bentuk wanita Moscow tidak dikekang oleh pakaian yang sempit, tetapi boleh berkembang dengan bebas sesuka hati, adalah jauh dari selalu mungkin untuk mencari sosok langsing dan berkadar di dalamnya, yang membezakan wanita Eropah yang lain. Setiausaha kedutaan Austria menceritakan tentang sejuk musim sejuk, tentang pakaian orang biasa, tentang makanan yang digemari oleh orang ramai, tentang kekayaan bangsawan, dan lain-lain dengan terperinci dan santai yang sama. Walau bagaimanapun, pertama sekali, perhatiannya tertumpu kepada struktur negara Rusia, angkatan tenteranya dan, tentu saja, tokoh luar biasa tsar muda, yang baru pulang dari perjalanan pertamanya ke luar negara. Mengenai Peter Korb menulis: "Penguasa semasa lebih suka seni mempertahankan diri, keseronokan yang berapi-api, deruan meriam, pembinaan kapal, bahaya laut dan pencapaian yang luar biasa untuk mencapai kemuliaan kepada sebarang hiburan yang menyenangkan.

Dia menduduki jawatan tentera, bermula dari tahap yang paling rendah, dan tidak lebih awal mahu duduk di atas takhta datuknya dan mencapai kuasa tertinggi, daripada dia akan lulus dengan semangat terpuji semua pangkat tentera sehingga gelaran kehormat terakhir Voivode. Setakat itu, dia menganggapnya mulia untuk mula-mula mendapat jawatan kehormat, dan kemudian mengambilnya. Bab berasingan buku ini dikhaskan untuk penerangan infantri Rusia, pasukan berkuda, seni meriam dan juga muzik ketenteraan. Setelah menangkap peringkat awal pembentukan tentera biasa oleh Peter, Korb mempunyai anggaran yang sangat rendah tentang keupayaan tentera Rusia. Menurutnya, "sekiranya orang Muscovite sekuat kekuatan, keberanian dan pengalaman ketenteraan mereka, sekuat jumlah mereka, kekuatan badan dan ketahanan untuk bekerja, maka jiran-jiran akan mempunyai sebab untuk takut kepada mereka: tetapi kerana ketidakcekapan mereka. dan tabiat perhambaan, mereka dan tidak berusaha untuk yang besar dan tidak mencapainya. Bahagian khas juga mengandungi nota yang dibuat oleh Korb semasa hari-hari pembunuhan beramai-ramai peserta dalam pemberontakan yang mengejutkannya. Eksekusi besar-besaran terhadap pemberontak berterusan sepanjang Oktober 1698. Korb menghadiri mereka sebagai penonton bersama diplomat lain yang ketika itu berada di Moscow. Jadi, pada 10 Oktober, dia menyatakan: "Tidak ada algojo yang mencukupi untuk mereka yang bersalah. Beberapa pegawai datang membantu mereka, terpaksa berbuat demikian atas perintah tsar. Tertuduh tidak diikat mahupun dirantai. Mereka mempunyai blok yang dipasang pada kasut mereka, yang, dengan perlanggaran bersama, mengganggu kelajuan kaki mereka, tetapi, bagaimanapun, tidak mengganggu aktiviti biasa mereka. Dengan usaha sukarela, mereka memanjat tangga ke palang dan, setelah membayangi diri mereka di empat mata kardinal dengan tanda salib, mereka sendiri menutup mata dan muka (ini adalah adat orang ini). Ramai sangat, memakai tali gantung di leher. tergesa-gesa bergegas dari pentas, mahu mempercepatkan penghujungnya dengan menggantung.

Secara keseluruhan, mereka mengira dua ratus tiga puluh orang yang menebus keaiban mereka dengan tali gantung dan gantung. Beberapa hari kemudian, butiran lain yang mengerikan mengenai hukuman itu menarik perhatiannya: "Algojo mematahkan bahagian kaki dua beradik yang dituduh berniat jahat, dan kemudian mereka hidup diikat pada roda dan memandang dengan iri hati kepada saudara mereka, yang berusia antara dua puluh orang. yang lain, dipotong dengan kapak dan berlumuran darah mereka sendiri; saudara-saudara yang masih hidup marah dalam bisikan pada hakikat bahawa jenis kematian yang lebih cepat telah merobek daripada mereka seorang lelaki yang dihubungkan dengan mereka pertama sekali oleh ikatan alam semula jadi, dan kemudian oleh keterikatan yang memalukan kepada jenayah. Tidak jauh dari Biara Novodevichy, tiga puluh tiang gantung dalam bentuk persegi telah didirikan, di mana dua ratus tiga puluh pemanah digantung, dan tiga penghasut kekacauan yang dahsyat, yang, setelah menyerahkan petisyen kepada Sophia, menjemputnya untuk memerintah negeri, digantung berhampiran dinding biara bernama di tingkap sel Sophia; tergantung di tengah antara mereka memegang kertas yang dilipat seperti petisyen dan diikat pada tangannya yang mati; ini mungkin dilakukan supaya kesedaran masa lalu menyeksa Sophia dengan penyesalan yang berterusan. Walau bagaimanapun, Korb terpaksa menanggung kejutan terkuat pada 27 Oktober: “Tiga ratus tiga puluh orang telah dibawa bersama-sama sekali gus untuk pukulan maut dengan kapak dan mengotorkan seluruh dataran dengan darah penjenayah. Semua bangsawan, senator kerajaan, duma dan kerani, dengan dekri diraja, dipanggil ke Preobrazhenskoye, di mana mereka diperintahkan untuk berkhidmat sebagai algojo. Semua orang, menghampiri dengan tangan yang menggeletar ke kedudukan baru dan luar biasa, cuba memberikan pukulan yang pasti. Boyar bertindak paling tidak berjaya, yang, setelah terlepas, menjunam pedang ke belakang dan bukannya leher dan, setelah memotong pemanah dengan cara ini hampir separuh, akan meningkatkan penderitaannya menjadi tidak tertanggung, tetapi Aleksashka Menshikov lebih berjaya memotong. leher banduan malang itu. Raja, duduk di kerusi berlengan, melihat keseluruhan tragedi itu.

Penerbitan diari Korb menyebabkan kemarahan di Moscow. Atas desakan kerajaan Rusia, Mahkamah Vienna, walaupun tidak serta-merta, mengharamkan penjualan buku itu dan menghalang cetakan semula. "Larangan ini ternyata sangat malang," tulis ahli sejarah A.I. Malein, yang merupakan orang pertama yang menterjemah sepenuhnya karya Korb ke dalam bahasa Rusia, bahawa buku ini tidak pernah dicetak semula dan kini dianggap sebagai salah satu bibliografi yang jarang ditemui. Sangat berharga adalah salinan dengan set ilustrasi yang lengkap. Dalam salinan yang dibentangkan oleh kami, terdapat semua 19 ukiran, termasuk yang paling terkenal dan hampir tidak pernah dijumpai - "Pelaksanaan Streltsy".

DIARI PERJALANAN KE NEGERI MOSCOW

Esei seterusnya ialah "The Diary of a Journey to the State of Moscow oleh Ignatius Christopher Gvarient, Duta Besar Maharaja Leopold I ke Tsar dan Grand Duke Peter Alekseevich pada tahun 1698, disimpan oleh setiausaha kedutaan Johann Georg Korb" (Diarum itineris di Moscoviam perillustris sebagai magnifici Domini Ignatii Crictofori hobilis domini de Guarient et Rail Sacri Romani Imperii regni Hungariae equitis, sacrae Caesareae majestatis consiliarii Aulico-Belici ab augustissimo invistissimo Romanorum imperatore imperatore Leopoltisdo I ad sec trum Alexiowicium anno 1698 ablegati extaordinarii descriptum a Joanne Georgio Korb) - ialah contoh nota perjalanan, yang menerangkan lawatan kedutaan asing ke Rusia. Sebilangan besar huraian ini ditulis oleh diplomat Empayar Rom Suci, yang mengekalkan hubungan diplomatik tetap dengan Rusia dari awal abad ke-16. Kedutaan I. X. Gvarient telah dihantar ke Moscow pada tahun 1698 selepas empayar, Venice, Poland dan Rusia pada tahun 1697 menandatangani perjanjian yang ditujukan terhadap Turki. Dan walaupun tidak mungkin untuk mewujudkan kesatuan pan-Eropah untuk menangkis pencerobohan Turki, hubungan diplomatik antara Rusia dan negara-negara Eropah Barat pada akhir abad ke-17. merupakan peringkat penting dalam proses pembentukan Rusia sebagai kuasa dunia. Sebagai tambahan kepada esei Korb, misi Gvarient juga dicerminkan dalam laporan duta itu sendiri (bertarikh 13 Mei, 12 Ogos, 16 September 1698, 18 Februari 1699), diterbitkan oleh N. G. Ustryalov daripada yang asal yang disimpan di Arkib Imperial Vienna. ( Ustryalov N. G. Sejarah pemerintahan Peter the Great. T. III. S.621-631; Adelung F. Kajian kritis dan sastera pengembara di Rusia sebelum 1700 dan tulisan mereka St. Petersburg. Bab I-II 1864. S. 240-243.).

Setiausaha Kedutaan Johann Georg Korb dilahirkan di Karlstadt am Main pada 8 Februari 1672 (empat bulan lebih awal daripada Peter I). Bapanya Johann Korb (w. 1674) ialah seorang pegawai Putera-Bishop Würzburg. Johann Georg muda dibesarkan di Kolej Jesuit Würzburg. Pada tahun 1689, beliau memasuki Universiti Würzburg, tidak lama selepas itu beliau telah didaftarkan sebagai kakitangan kedutaan I. X. Gvarient ke Rusia. Kembali ke Vienna, pada akhir 1700-awal 1701 Korb menerbitkan diarinya. Tidak lama sebelum penerbitan buku itu, Korb memasuki perkhidmatan Putera Palatinate-Sulzbach. Pada tahun 1708 dia berkahwin dengan Anna Elisabeth Neiser, dari bapanya dia mewarisi tanah itu. Pada tahun 1712, Korb menerima pangkat ahli majlis mahkamah, dan pada tahun 1732 - canselor, kekal dalam perkhidmatan putera Palatinate-Sulzbach. Johann Georg Korb meninggal dunia pada 15 November 1741, meninggalkan seorang anak lelaki dan lima anak perempuan ( Keluarga Korba telah pupus pada abad ke-20. Pada tahun 1968 wakil terakhirnya, Agnes von Korb, masih hidup, kemudian pada usia yang sangat lanjut (Tagebuch der Reise nach Rusland Ed. dan intro Gerhard Korb Graz, 1968 S 8-14). Saya mengucapkan terima kasih kepada M. Yu. Katin-Yartsev untuk maklumat tentang biografi I. G. Korb.).

Buku Korb dengan cepat mendapat kemasyhuran yang hebat. Pihak berkuasa Rusia bertindak balas dengan sangat negatif terhadapnya. Penduduk di Vienna, Putera P. A. Golitsyn, mempertimbangkan pengarang buku I. X. Gvarient, menulis kepada ketua perintah Duta F. A. Golovin (8/8/1701): "Caesar ingin menghantar kedutaan ke Moscow, yang dicapai oleh Gvarient, yang sebelum utusan itu di Moscow; beliau mengeluarkan sebuah buku mengenai negeri dan perintah negara Muscovite. Sudikah anda tidak menghantarnya kepada kami: sesungguhnya, seperti yang saya dengar, orang yang bajingan dan pemarah tidak berlaku kepada negeri Muscovite; Sejak ketibaannya di sini, kami telah diperlakukan sebagai orang gasar dan tidak mengira apa-apa ... ”Gvarient menganggap perlu untuk membenarkan dirinya sendiri dan menulis kepada F. A. Golovin (12/24/1701):“ Saya mohon anda jangan salahkan saya kerana urusan orang lain. Saya tidak terlibat dalam perkataan atau perbuatan. Ini adalah kerja setiausaha saya, yang tidak boleh dilarang ... untuk mencetak apa-apa, kerana dia bukan dari sisi ini, tetapi dari wilayah lain ... ". Dalam surat lain, mungkin kepada P.P. Shafirov, Gvarient menulis: "Bagaimana saya boleh bertanggungjawab untuk sebuah buku yang diterbitkan bukan oleh rakyat diraja, tetapi hidup di bawah larangan putera lain? Lebih-lebih lagi, pada pendapat saya, ia lebih terpuji, kecuali untuk beberapa penerangan yang tidak masuk akal dan tidak betul "( Ustryalov N. G. Dekri op. S.T. I. S. 328-329.). Namun begitu, diplomat Peter berkeras agar Gvarient dipecat daripada pelantikan sebagai duta ke Rusia dan mencapai larangan buku itu dan pemusnahan bahagian edaran yang tidak terjual, yang menjadikannya jarang bibliografi. Reaksi diplomasi Rusia yang menyakitkan itu disebabkan oleh fakta bahawa kemunculan buku Korb bertepatan dengan kekalahan tentera Rusia oleh Charles XII berhampiran Narva, yang secara ketara menjejaskan prestij antarabangsa Rusia.

Tidak lama selepas penerbitan nota Korb, mereka telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dalam Posolsky Prikaz ( Smirnov S. K. Bahan untuk sejarah Rusia Diari Korba//Buletin Rusia. 1866. V. 66 No 12. S. 530-531.). Pada tahun-tahun pertama selepas kematian Peter I, sebuah esei polemik muncul yang ditujukan terhadap Korb - "Perbualan antara tiga rakan yang bertemu di satu bandar, iaitu: Menard, Galandr dan Waremund" ( utusan Rusia. 1841 Jld 4 No 12. S. 303-360.). Sementara itu, ulasan asing pada awal abad XVIII. menilai secara positif hasil kerja Korb, memberi penghormatan kepada keasliannya. Pada akhir abad XVIII. ahli sejarah pertama Peter I. I. Golikov, pengarang karya berbilang jilid "Acts of Peter the Great", beralih kepada karya ini. Penceritaan semula pertama Korb ke dalam bahasa Rusia diterbitkan pada tahun 1840 ( Roslavlev A. Moscow pada tahun 1698//Essays on Russia yang diterbitkan oleh Vadim Passek. Buku. IV. 1840. S. 67-92.).

Pada akhir 50-an-awal 60-an abad XIX. Asas "Sejarah pemerintahan Peter the Great" diterbitkan oleh N. G. Ustryalov, yang sangat menghargai karya diplomat Austria: "Korb menulis dengan rasa hormat yang mendalam kepada Peter, dengan cinta akan kebenaran, dan jika dia salah, itu hanya kerana dia mempercayai cerita yang tidak berasas. Pemerhatiannya sendiri adalah tepat dan benar” ( Ustryalov N. G. Dekri. op. T. I. C. LXV.). Karya Ustryalov membangkitkan gelombang minat baru dalam karya Korb. Pada tahun 60-an, M. I. Semevsky dan, selari dengannya, S. K. Smirnov menerbitkan serpihan "Diari perjalanan ke Muscovy ..." ( N. T-o, Mikh. Se...vsky. Rusia pada tahun 1699 (Diari John George Korb)// Perpustakaan untuk membaca. T. 159. 1860. S. 1-58; Smirnov S. K. Bahan untuk sejarah Rusia (Diari Korba)//Buletin Rusia. 1866. V. 62. No. 4. C 734-770; Smirnov S. K. Bahan untuk sejarah Rusia (Diari Korba)//Buletin Rusia. 1866. V. 66. No 12. S. 500-531.). Pada tahun 1863, ia diterbitkan sepenuhnya dalam terjemahan M. I. Semevsky dan B. Geneva ( Diari perjalanan ke negara Moscow oleh Ignatius Christopher Gvarient, duta Maharaja Leopold I ke Tsar dan Grand Duke of Moscow Peter the Great pada tahun 1698, disimpan oleh setiausaha kedutaan John Georg Korb / Per. dari lat. B. Geneva dan M. Semevsky M., edisi OIDR. 1867.). Pada tahun 1906, terjemahan baru, paling lengkap dan tepat telah dibuat oleh A. I. Malein ( Korb I. G. Diari perjalanan ke Muscovy (1698 dan 1699) / Per. dan nota. A. I. Maleina St. Petersburg, 1906.). Edisi ini dibuat mengikut terjemahan 1863, tetapi dalam menyediakan alat rujukan, semua ulasan dan penjelasan yang dibuat oleh Malein telah diambil kira.

Karya Korb telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, Perancis dan bahasa Jerman (Recit de la sanglante revolte des Strelitz en Moscovie par J. G. Korb. Trans. A. golitsine Paris, 1858; Diari Setiausaha Legasi Austria di Mahkamah Czar Peter yang Agung Diterjemahkan daripada bahasa latin asal dan disunting dengan kiraan Mac Donnel. London, 1863 (cetak semula - London, 1968); Adegan dari Mahkamah Peter the Great, Berdasarkan Diari Latin John G. Korb, Setiausaha Legasi Austria kepada Peter the Great. New York, 1921; Tagebuch der Reise nach Rusland. Ed. dan intro Gerhard Korb. Graz, 1968.). Terjemahan ke dalam bahasa Perancis, yang diterbitkan pada tahun 1858, telah dilakukan oleh Putera Dmitry-Augustin Golitsyn (1770-1840), seorang wakil keluarga bangsawan Rusia tertua, seorang mubaligh Katolik di Amerika Utara.

Korb adalah pengarang asing pertama yang menggambarkan Rusia di bawah Peter I. Dia kebetulan menjadi saksi kepada salah satu peristiwa paling dramatik dalam pemerintahan Peter - pemberontakan Streltsy pada tahun 1698. Semasa berada di mahkamah Moscow, Korb bertemu dengan rakan-rakan Peter lebih daripada sekali: L.K. Naryshkin, B. A. Golitsyn, E. I. Ukraintsev, A. D. Menshikov dan lain-lain, lebih daripada sekali dia melihat raja dan berpesta dengannya di meja yang sama. Antara pemberi maklumat Korb ialah Jeneral P. I. Gordon yang terkenal, yang memberitahunya butiran pertempuran dengan pemanah berhampiran Biara Kebangkitan. Dari Gordon, Korb menerima lukisan pemasangan tentera, yang dipetiknya di penghujung bukunya. Pemerhatian saksi mata, mencerminkan keperibadian tsar muda, kehidupan dan adat istiadat mahkamah Moscow, perjalanan pembaharuan dan persepsi mereka dalam masyarakat Rusia, adalah sangat penting. Sangat berharga ialah perihalan Korb tentang "pencarian penembak" yang mengerikan, yang mendapat pengesahan terperinci dalam sumber Rusia. Ahli seni yang mengusahakan karya yang didedikasikan untuk era Petrine beralih kepada kesaksian Korb. Artis Rusia yang hebat V.I. Surikov akrab dengan "Diari ...", yang menggambarkan anggota kedutaan Austria yang diketuai oleh Gvarient dalam lukisan "Morning of the Streltsy Execution". Penyair Zaman Perak, M. A. Voloshin, hampir secara verbatim mengeluarkan semula salah satu episod yang diterangkan oleh Korb dalam puisi "Rusia" ("Sagittarius di Moscow di blok pencincang berkata: "Kesampingkan, Tsar, tempat saya di sini ... ”).

Pada masa yang sama, nota Korb dicirikan oleh ciri yang sama yang membezakan kebanyakan tulisan asing tentang Rusia, terutamanya sikap meremehkan orang Rusia. Dia mempunyai sedikit kepercayaan dalam kejayaan dasar transformatif raja, yang rakyatnya adalah orang gasar. Korb mengagumi Peter sendiri; dia tertarik dengan keinginan penguasa Rusia terhadap budaya Eropah Barat. Pada masa yang sama, Korb tidak menutup matanya terhadap despotisme dan kekejaman Peter, kepada kekasaran hiburannya, sehingga, secara keseluruhan, potret raja yang dilukisnya ternyata meriah dan meyakinkan.

Banyak kesilapan menyelinap ke dalam karya Korb, berkaitan dengan ketidaktahuannya tentang bahasa dan sejarah Rusia, serta fakta bahawa dia menggunakan laporan lisan secara eksklusif sebagai sumber. Terdapat kekeliruan yang besar dalam nama geografi dan nama yang diberikan oleh pengarang; ini benar terutamanya mengenai senarai pegawai asing yang berkhidmat di Rusia. Dalam menyediakan indeks nama, M. Yu. Michael (1694-1764) ( TsGIAM. F. 2099. Op. 1 D 423.).

Teks diterbitkan semula daripada: The Birth of an Empire. Yayasan M. Sergei Dubov. 1997