Սրբոց Սերգեյ և Բաքոս. Սուրբ նահատակներ Սերգիուս և Բաքոս Սրբեր Սերգիուս և Բաքոս

Պատկերը վերարտադրված է հրապարակումից՝ To the Origins: Early Christian Icons: [Օրացուցային գիրք 2010 թ.]: Մինսկ՝ պրակտիկանտ. հասարակությունները։ Ասոցիացիա «Քրիստոնեական կրթական կենտրոն. Սբ. Մեթոդիոս ​​և Կիրիլ»; Milano: La Casa di Matriona, 2009 թ.

Սրբոց Սերգիուս և Բաքոս

Կոստանդնուպոլսի վարպետ (՞), VII դ.
Կիև, Արվեստի թանգարան. Բոգդան և Վարվառա Խանենկո.
Սինայի Սուրբ Եկատերինա վանքից։
Էնկաուստիկ, տախտակ; 28,5 × 42 սմ.

Սա Սինայի չորս սրբապատկերներից մեկն է, որոնք նկարված են էկուստիկ տեխնիկայով, որը բերվել է 19-րդ դարի կեսերին վարդապետ Պորֆիրի Ուսպենսկու կողմից: 1940 թվականից նա գտնվում է Կիևի արվեստի թանգարանում։ Բոգդան և Վարվառա Խանենկո. Երկար հորիզոնական ճեղքվածքը վնասել է ձախ կողմում գտնվող սրբի աչքերը, իսկ աջում՝ սրբի դեմքի ստորին հատվածը, որոնք վերաշարադրվել են 17-րդ դարում պատմուճանների որոշ մանրամասների հետ միասին։

Մեր առջև դրված են դարչնագույն խիտոններով և սպիտակ թիկնոցներով հագած սրբերի կիսաերկար պատկերներ, նրանց վզին թանկարժեք ոսկյա վզնոցներ՝ չկտրված թանկարժեք քարերով, սուրբ ռազմիկներ Սերգիուսի և Բաքոսի բնորոշ հատկանիշները։ Նրանց անունները կարդում են նաև սրբապատկերի վերին անկյունների հետագա արձանագրություններում։ Ծառայելով կայսր Մաքսիմինուս Դայայի (309-313) անձնական թիկնազորում, նրանք հրաժարվեցին զոհեր մատուցել հեթանոս աստվածներին և ենթարկվեցին նահատակության, որը հիշեցնում է յուրաքանչյուր սրբի աջ ձեռքի խաչերը։ Շատ գունատ տոնով դեմքերը շրջանակված են մուգ գանգուրներով, որոնք իջնում ​​են ճակատին, աչքերը լայն բացված, զգացմունքներից զուրկ, ամրացված են դիտողի վրա: Գլուխները շրջապատված են հավասարապես գծված լուսապսակներով։ Նրանց արանքում դրված է երկար մազերով և սուր մորուքով Քրիստոսի դեմքով մեդալիոն։ Ըստ Հանս Բելթինգի, սա հղում է Փրկչի կոնկրետ պատկերակին:

Սրբապատկերի ոճը պահպանվում է հեռու մնալու ոգով, որը փոխանցվում է սրբերի միմյանց նկատմամբ ճակատային և սիմետրիկ դասավորության և նրանց հայացքի կենտրոնացման շնորհիվ: Այնուամենայնիվ, չնայած սրբերի տիպաբանության ընդհանրությանը և նրանց պատկերների հիերատիզմին, որպես հոգևոր միասնության նշան, նկարչին հաջողվել է նրանց միջև մտցնել նուրբ տարբերություններ, որոնք մեղմացրել են կոմպոզիցիայի խստությունը և ուրվագծել հոգեբանական որոշ նրբերանգներ՝ Սերգիուս և Բաքուս: թեթևակի շրջված են դեպի միմյանց, Բաքուսի կերպարանքն ավելի խիտ է, Սերգիուսի մարմինը՝ ավելի հյուծված ու ասկետիկ։ Համեմատություն խճանկարների հետ

Ծագումով հռոմեացի սուրբ նահատակներ Սերգիոսը և Բաքոսը եղել են ազնվական ազնվականներ 1 և ազնվականներից առաջինը ցար Մաքսիմիանոսի արքունիքում։ Թագավորը նրանց շատ էր սիրում և հարգում հանդիպումների ժամանակ նրանց խոհեմ խորհուրդների, պատերազմում նրանց քաջության և ծառայության մեջ հավատարմության համար:

Եվ հազվադեպ էր, որ որևէ մեկը կարող էր դիմել թագավորին այլ խնդրանքով, քան նրա ամենահավատարիմ խորհրդականների միջոցով. նրանք այնքան հավանում էին նրան, որքան ոչ ոք:

Այնուամենայնիվ, Սերգիուսը և Բաքուսը ողորմություն էին փնտրում ոչ այնքան երկրային թագավորից, որքան Երկնային թագավորից, քանի որ նրանք հավատում էին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, փորձում էին հաճոյանալ Նրան իրենց կյանքով և ջանասիրաբար ծառայում էին Նրան:

Բայց թագավորի վախի պատճառով նրանք որոշ ժամանակ թաքցնում էին իրենց հավատքը Քրիստոսի հանդեպ, քանի որ Մաքսիմիանոսը քրիստոնյաներին վերաբերվում էր անչափ ատելությամբ և աննկուն կատաղությամբ։ Սակայն կարճ ժամանակով Քրիստոսի հավատքի լույսը թաքնվեց նրանց մեջ մի բուշի տակ, և շուտով այն բացահայտորեն բացահայտվեց բոլորին:

Ոմանք, նախանձելով իրենց բարձր դիրքին և իրենց հանդեպ թագավորական սիրուն և ցանկանալով իրենց վրա քաշել թագավորի ատելությունն ու զայրույթը, տեղեկացրին նրան, որ Սերգիուսն ու Բաքոսը քրիստոնյա են և հրաժարվում են կուռքերին պաշտել։ Մաքսիմիանոսը չէր ուզում հավատալ, որ մարդիկ, ովքեր վայելում էին նրա նման տրամադրվածությունը, չէին համաձայնի իր հետ աստվածների պաշտամունքի մեջ, և նա ամաչում էր հարցնել նրանց այս մասին կամ մեղադրել նրանց, դեռ հաստատ չգիտելով դա: Սակայն նա որոշել է դրանք փորձարկել հետեւյալ կերպ.

Մի անգամ նա խնջույք նշանակեց ի պատիվ իր աստվածների և բոլոր իշխանների և մեծամեծների հետ, զինվորների և ծառաների հետ, իր ողջ թագավորական մեծությամբ շրջապատված գնաց գլխավոր աստծո Զևսի 2 տաճար՝ նրան այնտեղ հանդիսավոր զոհ մատուցելու։ Միևնույն ժամանակ, նա ուշադիր հետևում էր, թե արդյոք իր սիրելի ազնվականները՝ Սերգիուսը և Բաքուսը, կմտնե՞ն իր հետ կուռքերի տաճար։

Բայց երբ թագավորը մտավ տաճար, Քրիստոսի ծառաները մնացին այնտեղից դուրս և թագավորի հետ չմտան պիղծ տաճար. հեռվում կանգ առնելով՝ աղոթեցին ճշմարիտ Աստծուն՝ խնդրելով Նրան, - թող լուսավորի այդ չար ժողովրդի խավար աչքերի կուրությունը և նրանց միջոցով փառավորի Իր ամենասուրբ Անունը։ Թագավորը, տեսնելով, որ Սերգիոսն ու Բաքոսը իր հետ չեն մտել տոնակատարության մեջ, ծառաներ ուղարկեց՝ նրանց տանելու և ուժով տաճար բերելու։

Երբ սրբերին տարան այս ամբարիշտ ժողովը, Մաքսիմիանոսը հրամայեց, որ իր հետ միասին խոնարհվեն կուռքերի առաջ, զոհ մատուցեն և ճաշակեն կուռքերին մատուցվող ընծաները:

Բայց Սերգիուսն ու Բաքոսը չէին ցանկանում կատարել այս թագավորական պատվերը։

«Մենք ունենք Աստված երկնքում, ոչ թե կեղծ և անզգամ Աստված, ինչպես ձեր կուռքերն անզգամ են, այլ ճշմարիտ և կենդանի Աստված, որն իր զորությամբ պարունակում է ամբողջ աշխարհը, և մենք երկրպագում ենք Նրան:

Եվ նրանք սկսեցին դատապարտել թագավորին իր ամբարշտության համար, որ նա պատիվ է տալիս Միակ Աստծուն կուռքերին՝ կույրերին, խուլերին և համրերին:

Այնուհետև ցարը զայրացած հրամայեց նրանցից հանել իրենց բարձր աստիճանի բոլոր տարբերությունները՝ զինվորական գոտիները, ոսկե գրիվնյաները, մատանիները և բոլոր հագուստները, և նախատինքի համար նրանց հագցրեց կանացի ներքնազգեստներ և նրանց պարանոցին երկաթե օղակներ դրեք։ .

Այս ձևով սրբերին սկսեցին տանել քաղաքով մեկ, որպեսզի այս կերպ հռոմեացի փառահեղ և ազնվական ազնվականները կշտամբվեն և ծաղրվեն ողջ ժողովրդի կողմից՝ Միակ ճշմարիտ Աստծո պաշտամունքի և կեղծ հեթանոսների նախատինքի համար։ աստվածները, կամ, ավելի ճիշտ, իրենք՝ դևերը, ում չցանկացան այս զոհաբերությունները մատուցել, Աստծո ծառաներն են, ովքեր արդեն իրենց զոհաբերել են Քրիստոսին։

Անաստված զոհաբերությունների ավարտին Մաքսիմիանոսը վերադարձավ իր սենյակները և, խղճալով Սերգիուսին և Բակքոսին, քանի որ նա շատ էր սիրում նրանց, կանչեց նրանց իր մոտ և ասաց.

Իմ սիրելի և հավատարիմ ընկերներ: Ինչո՞ւ մտածեցիր անարգել մեր աստվածներին և վշտացնել քո թագավորին, որն այդքան ողորմած է ու աջակցում քեզ։ Ինչո՞ւ նրանք իրենց վրա նման անպատվություն բերեցին։ Թեև ես քեզ շատ եմ սիրում, բայց չեմ կարող տանել իմ աստվածների չարաշահումները և ստիպված կլինեմ տանջել քեզ, նույնիսկ իմ կամքին հակառակ։ Ուստի խնդրում եմ ձեզ, իմ ընկերներ, թողեք այս Տեքթոնի Որդուն 3, որին հրեաները, որպես չարագործ, չարագործների հետ կախեցին խաչից և մի տարվեք քրիստոնեական առակներով և կախարդություններով. դարձյալ շրջվեք դեպի մեր մեծ աստվածները, և ես ձեզ ավելի մեծ պատիվ և ավելի մեծ ողորմություն կցուցաբերեմ ձեզ, և դուք կվայելեք իմ սերը և կվայելեք իմ թագավորության բոլոր օրհնությունները ինձ հետ անբաժան:

Բայց Սերգիոսն ու Բաքոսը, չցանկանալով հեռանալ Աստծո սիրուց՝ հանուն թագավորական սիրո և կորցնել հավերժական օրհնությունները՝ հանուն աշխարհիկ օրհնությունների, չհնազանդվեցին թագավորին: Սուրբ Հոգու շնորհով լցված՝ նրանք համարձակորեն և համոզիչ կերպով սկսեցին ապացուցել թագավորին իր կեղծ աստվածների ողջ անզորությունը, համարձակորեն խոստովանեցին նրա առջև Հիսուս Քրիստոսի զորությունն ու աստվածությունը և թագավորին խորհուրդ տվեցին ինքն իմանալ այս երկնային ճշմարտությունը: Անբարեխիղճ թագավորը, որի սիրտը կարծրացել էր, իսկ միտքը՝ կուրացել, չընդունեց նրանց բարի խորհուրդը և ընդհակառակը, բորբոքվեց ավելի մեծ բարկությամբ ու կատաղությամբ։

Նրանց հանդեպ ունեցած իր սիրուց, չցանկանալով դավաճանել նրանց՝ իրեն տանջելու համար, նա ուղարկեց նրանց արևելյան հեգեմոն 4 Անտիոքոսին։ Այս մարդը քրիստոնյաներին դաժան հալածող ու տանջող էր. Սերգիոսի և Բաքոսի միջնորդությամբ նա հասել է հեգեմոնական աստիճանի թագավորի մոտ, իսկ դրանից հետո ուղարկվել է Արևելք։ Այժմ սրբերը ուղարկվեցին այս հեգեմոնի մոտ:

Թագավորը կարծում էր, որ նրանք կվախենան իր վայրագությունից, որի մասին լուրերը տարածվեցին ողջ կայսրությունում, և միևնույն ժամանակ կամաչեն լինել մեկի իշխանության տակ, ով նախկինում գրեթե ստրուկ էր եղել իրենց, և, հետևաբար, դուրս վախ և ամոթ, նրանք կուրանային Քրիստոսին:

Բայց եթե դա չլիներ, ապա թագավորը, ամեն դեպքում, ավելի ցանկալի կլիներ, որ նրանք նահատակվեին մի հեռավոր վայրում, քան իր աչքի առաջ։

Եվ այսպես, շղթաներով սրբերը դուրս բերվեցին Հռոմից: Մի ամբողջ օր ճանապարհորդելուց հետո նրանց ուղեկցող զինվորները գիշերել են հյուրանոցում։ Այստեղ, կեսգիշերին, երբ նրանց առաջնորդող զինվորները խորը քնած էին, Սերգիուսը և Բաքուսը ոտքի կանգնեցին աղոթելու և սկսեցին Աստծուց ուժ խնդրել՝ խիզախորեն դիմանալ բոլոր տառապանքներին, որոնք իրենց առջևում էին:

Մինչ նրանք աղոթում էին, Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրանց՝ լուսավորելով նրանց երկնային լույսով և զորացնելով հետևյալ խոսքերով.

– Համարձակվեք, Քրիստոսի ծառաներ, և լավ ռազմիկների պես զինվեք սատանայի դեմ, շուտով կհաղթեք նրան:

Այս խոսքերից հետո Հրեշտակն անտեսանելի դարձավ։

Սերգիուսն ու Բաքոսը, լցված աննկարագրելի ուրախությամբ, սկսեցին փառք ուղարկել Տիրոջը, ով վայելեց այցելել Իր ծառաներին նման հրեշտակային տեսքով:

Իրենց երկար ճանապարհորդության ընթացքում դեպի Արևելք սուրբ նահատակներն իրենց ժամանակն անցկացնում էին աղոթքով և սաղմոսությամբ և այդպիսով ավելի զինվեցին չարի անտեսանելի ոգիների դեմ:

Անցնելով բազմաթիվ քաղաքներ և գյուղեր, նրանք վերջապես հասան արևելյան Վարվալիսո 5 քաղաքը, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր հեգեմոն Անտիոքոսը, որին զինվորները հանձնեցին բերված գերիներին՝ հետևյալ բովանդակությամբ թագավորական նամակի հետ միասին.

- Մաքսիմիանոս, հավերժական թագավոր, Անտիոքոս, Արևելքի հեգեմոն: -Ուրախացիր։ Մեր աստվածները թույլ չեն տալիս, որ ոչ մի մարդ, և հատկապես մեր թագավորության զորավարներն ու ծառաները, չար մարդիկ լինեն և չմասնակցեն իրենց զոհաբերություններին. ուստի, մենք դատապարտեցինք Սերգիոսին և Բաքոսին և որպես քրիստոնեական չար հավատքի հետևորդներ, նրանց համարեցինք մահապատժի արժանի: Բայց քանի որ նրանք արժանի չեն պատիժը ընդունելու հենց թագավորից, մենք նրանց ուղարկեցինք ձեզ մոտ։ Եթե, ապաշխարելով, նրանք լսեն մեզ և զոհ մատուցեն աստվածներին, ապա ցույց տվեք նրանց ներողամտություն և ազատեք նրանց նշանակված տանջանքներից. միևնույն ժամանակ խոստացեք, որ մենք նույնպես ողորմած կլինենք նրանց հանդեպ, և որ նրանցից յուրաքանչյուրը կստանա իր նախկին արժանապատվությունը և կարժանանա մեզանից ավելի մեծ բարեհաճության, քան նախկինում էր։ Եթե ​​նրանք չեն ենթարկվում և մնում են իրենց նախկին չար հավատքի մեջ, ապա հանձնե՛ք նրանց արժանի տանջանքների և դատապարտե՛ք նրանց մահվան՝ սրով գլխատելով։ Երկար կյանքի հույսով - առողջ եղեք:

Թագավորական նամակը կարդալուց հետո Անտիոքոսը հրամայեց Սերգիոսին և Բաքոսին մինչև առավոտ կալանքի տակ պահել։ Առավոտյան, մտնելով պրետորիում, 6 նստեց ատյանում և իր առջև դնելով սուրբ նահատակներին՝ սկսեց նրանց այսպես ասել.

«Իմ հայրեր և բարերարներ, ովքեր ինձ այս արժանապատվությունն են տվել, իմ իսկական փառքի հեղինակներ, ինչքա՜ն է փոխվել ձեր վիճակը։ Հիմա ես նստած եմ ձեր առջև որպես դատավոր, իսկ դուք՝ կապված բանտարկյալներ, կանգնեք իմ առջև, դուք, որին ես նախկինում ծառա էի։ Աղաչում եմ քեզ, քեզ նման չարիք մի՛ արա, լսի՛ր թագավորին և զոհ մատուցի՛ր աստվածներին, և դու նորից կստանաս քո նախկին արժանապատվությունը և նորից կպատվես փառքով. Եթե ​​դուք դա չանեք, ապա ես, նույնիսկ իմ կամքին հակառակ, ստիպված կլինեմ տանջել ձեզ, որպեսզի կատարեք այս թագավորական պատվիրանը. չէ՞ որ դուք ինքներդ եք լսել, թե ինչ է պատվիրում թագավորն ինձ իր պատգամում։ Ուրեմն, տե՛ր իմ, ողորմած եղեք ինքներդ ձեզ և նաև ինձ, որովհետև ես բոլորովին չէի ցանկանա, որ դուք, իմ բարերարներ, լինեք դաժան տանջող։

Սրբերը պատասխանեցին նրան.

«Իզուր եք ուզում գայթակղել մեզ ձեր խոսքով, քանի որ նրանք, ովքեր փնտրում են երկնային կյանք՝ և՛ պատիվ, և՛ անարգանք, և՛ կյանք ու մահ, վճռականորեն անտարբեր են. Որովհետև ինձ համար կյանքը Քրիստոսն է, իսկ մահը՝ շահ(Փիլիպ. 1։21)

Իսկ Սերգիոսն ու Բաքոսը շատ ուրիշ բաներ էլ ասացին՝ նախատելով ու պախարակելով ամբարիշտների կռապաշտությունն ու անաստվածությունը։ Դրանից հետո Անտիոքոսը զայրացած հրամայեց բանտ նստեցնել սուրբ Սերգիոսին, իսկ Բաքոսը, մերկացնելով նրան ու պառկեցնելով գետնին, անխնա ծեծեց։ Սուրբին այնքան երկար էին ծեծում ամբողջ մարմնով, որ անգամ նրան ծեծող ծառաները, հոգնածությունից ուժասպառ, հերթափոխվում էին։ Այս ծեծից դիակը Սբ. նահատակը, կարծես, ընկավ նրա ոսկորներից, և արյունը թափվեց նրանից, ինչպես ջուրը: Այսպիսի տանջանքների մեջ սուրբ Բաքոսը մատնեց իր հոգին Տիրոջ ձեռքում։ Անտիոքոսը հրամայեց Քրիստոսի չարչարվածի մարմինը հանել քաղաքից և շպրտել հեռու մի տեղ, որ կենդանիներն ու թռչունները ուտեն։ Բայց Տերը պահպանեց նրա ոսկորները. քրիստոնյաներից ոմանք, ովքեր կռապաշտների վախից թաքնվում էին քաղաքից դուրս՝ քարանձավներում և ձորերում, գիշերով դուրս եկան իրենց ապաստարաններից, վերցրին սրբի մարմինը և պատվով թաղեցին նրան մեկում։ այն քարանձավները, որոնցում իրենք թաքնվել են։

Սերգիուսը, նստելով բանտում և լսելով իր ընկերոջ մահվան մասին, շատ տխրեց և երկար սգացավ նրանից բաժանվելու համար:

«Վա՜յ ինձ, վերցրու իմ Բաքուսը», - կրկնեց նա բազմիցս, - հիմա ես և դու այլևս չենք կարող երգել. Որքա՜ն լավ և հաճելի է եղբայրների համար միասին ապրելը։«(Սաղմ. 132:1) դու ինձ մենակ թողեցիր.

Մինչ սուրբ Սերգիուսը ողբում էր այս կերպ, հենց հաջորդ գիշեր սուրբ Բաքոսը երևաց նրան երազում, հրեշտակի դեմքով, երկնային լույսով փայլող հագուստով։ Նա սկսեց մխիթարել նրան, ավետելով նրան երկնքում նրանց համար պատրաստված հատուցումը և զորացրեց շուտով նահատակության համար, որի համար նա կստանա մեծ ողորմություն և համարձակություն Քրիստոս Տիրոջից: Այս տեսքից հետո Սերգիուսը լցվեց ուրախությամբ և սրտի ուրախությամբ սկսեց երգել Տիրոջը:

Շուտով հեգեմոնը, գնալով մեկ այլ քաղաք, որը կոչվում է Սուրա 7, հրամայեց Սերգիուսին հետևել իրեն: Այնտեղ, դատավորի աթոռին նստած, նա սկսեց սրբին այսպես ասել.

- Չար մարդը, որի անունը Բակուս էր, չցանկացավ զոհեր մատուցել աստվածներին և համաձայնվեց, որ ավելի լավ է դաժան մահով մեռնել, քան հարգել նրանց, - և այսպես, նա ընդունեց իր գործերին արժանի մահապատիժը: Բայց դու, Սերգիո՛ս, ինչո՞ւ ես գայթակղվում այս անաստված ուսմունքով և քեզ ենթարկում այդքան մեծ դժբախտության։ Բարերար իմ, մի՛ տրվիր քեզ տանջանքների։ Ես ամաչում եմ իմ հանդեպ քո նախկին բարի գործերից և քո արժանապատվությունից. չէ՞ որ դու կանգնում ես իմ առջև որպես դատապարտված, իսկ ես նստած դատում եմ քեզ վրա. , ես մեծ արժանապատվությամբ բարձրացա և այժմ արդեն ավելի բարձր եմ դու. բայց դու, որ թագավորից այդքան շատ ու այնքան լավ բան էիր խնդրում, հիմա քեզ չարիք ես մաղթում։ Աղաչում եմ քեզ - լսիր իմ խորհուրդը - կատարիր թագավորական հրամանը, զոհ մատուցիր աստվածներին, և դու կբարձրանաս քո նախկին աստիճանին և կպատվես քո նախկին փառքով:

Սուրբ Սերգիուսը պատասխանեց նրան.

- Ժամանակավոր պատիվն ու փառքը իզուր են, իսկ ժամանակավոր անպատվությանը հաջորդում է հավիտենական փառքը, և ինձ համար այս երկրային անպատվությունը ոչինչ է, և ես ժամանակավոր փառք չեմ փնտրում, որովհետև հուսով եմ, որ Փրկիչից իմ ճշմարիտ և հավերժական պատիվը կարժանանամ երկնային: Փառք. Դու հիշում ես իմ նախկին բարի գործերը քո հանդեպ, որ ես քեզ համար այդքան մեծ արժանապատվություն եմ միջնորդել երկրային թագավորից. Հիմա ես ասում եմ ձեզ, լսե՛ք ինձ և, իմանալով ճշմարտությունը, մերժե՛ք ձեր կեղծ աստվածներին և ինձ հետ խոնարհվեք Երկնային Աստծուն և դարերի Արքայից, և ես խոստանում եմ բարեխոսել Նրանից ձեզ համար ավելի լավը, քան Մաքսիմիանոսից։ .

Ապա Անտիոքոսը, համոզված լինելով, որ չի կարող իրեն հեռացնել Քրիստոսից և ստիպել նրան ենթարկվել արքայական կամքին, ասաց.

- Դու ստիպում ես ինձ, Սերգիուս, մոռանալ քո բոլոր բարի գործերը և դավաճանել քեզ կատաղի տանջանքների:

Սերգիուսը պատասխանեց.

- Արա այն, ինչ ուզում ես. ես ունեմ Քրիստոսին որպես օգնական, ով մի անգամ ասել է. հիմա դու ևս իշխանություն ունես իմ մարմնի վրա՝ տանջելու այն, բայց ո՛չ դու, ո՛չ քո հայրը՝ Սատանան, իշխանություն չունես իմ հոգու վրա։

Սրանից հետո Անտիոքոսը զայրացած ասաց.

«Ես տեսնում եմ, որ իմ երկայնամտությունը միայն ավելի է համարձակացնում քեզ», և հրամայեց նրան հագցնել երկաթե կոշիկներով, ներբանի վրա սուր և երկար եղունգներով, որոնք ծակեցին սրբի ոտքերը։ Այդպիսի կոշիկներով Անտիոքոսը հրամայեց Սերգիոսին քշել իր կառքի առջև, իսկ ինքը գնաց Տետրապիրգիա 8 քաղաքը, որտեղից պետք է գնար Ռոզաֆա 9 քաղաքը։

Ճանապարհին դիմանալով սուրբը երգում էր. դուրս հանեց ինձ սարսափելի խրամատից, ցեխոտ ճահճից, ոտքերս դրեց քարի վրա և հաստատեց քայլերս» (Սաղմ. 39:2-3):

Երբ հասան Տետրապիրգի քաղաքը, որը Սուրայից քսան մղոն հեռու էր, նահատակին տարան բանտ։ Նրա մոտ գնալու ճանապարհին նա երգում էր. «Նույնիսկ ինձ հետ հաշտ մարդ, որի վրա ես ապավինում էի, ով ուտում էր իմ հացը, գարշապարը բարձրացրեց իմ դեմ։ Բայց դու, Տեր, ողորմիր ինձ և բարձրացրու ինձ, և ես կհատուցեմ նրանց» (Սաղմ. 40:10-11):

Գիշերը բանտում, երբ նահատակը աղոթում էր, Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան և բուժեց նրա վերքերը։ Հաջորդ օրը Անտիոքոսը հրամայեց սուրբ Սերգիոսին հանել զնդանից՝ կարծելով, որ ցավից նա նույնիսկ ոտքը չի կարող ոտք դնել։ Տեսնելով հեռվից, որ նա քայլում է միանգամայն առողջ մարդու նման, նույնիսկ ընդհանրապես չի կաղում, տանջողը սարսափեց և ասաց.

«Իսկապես, այս մարդը կախարդ է, որովհետև ինչպե՞ս կարելի է նման տանջանքներից հետո քայլել առանց կաղալու»: Եվ կարծես նա երբեք նույնիսկ ոտքերով չի տառապել:

Դրանից հետո Անտիոքոսը հրամայեց, որ նահատակին հագցնեն նույն կոշիկները և նրանից առաջ տանեն Ռոզաֆա, իսկ Սուրա քաղաքից նրանից 70 ստադիա հեռավորություն կար։ Այստեղ, բարձրանալով դատավորի աթոռին, Անտիոքոսը սկսեց ստիպել սուրբ Սերգիոսին երկրպագել կուռքերին. բայց չկարողացավ պոկել նրան Քրիստոսի խոստովանությունից, և նահատակին դատապարտեց մահվան: Երբ սուրբին բերեցին քաղաքից դուրս՝ մահապատժի վայր, նա ժամանակ խնդրեց իր համար աղոթելու համար։ Աղոթելիս նա երկնքից ձայն լսեց, որը կանչում էր նրան դեպի երկնային բնակավայր, և ուրախությամբ գլուխը խոնարհելով սրի տակ՝ մահացավ։ Նրա մարմինը նույն տեղում թաղվել է քրիստոնյաների կողմից։

Որոշ ժամանակ անց Սուրա քաղաքի քրիստոնյաները համաձայնվել են սրբի մարմինը գաղտնի վերցնել Ռոզաֆայից և տեղափոխել իրենց քաղաք։ Երբ գիշերը մոտեցան գերեզմանին, գերեզմանից կրակի սյուն երևաց, որի բարձրությունը հասնում էր մինչև երկինք։ Ռոզաֆայում ապրող ռազմիկներից ոմանք, կեսգիշերին տեսնելով կրակի սյունը, որը լուսավորում էր իրենց ամբողջ քաղաքը, զինված գնացին այդ վայր և տեսան Սուրայի քաղաքացիներին, որոնք սարսափով բռնվել էին այս կրակոտ երևույթի աչքում: Շուտով անհետացավ հրաշագործ սյան ֆենոմենը։ Դրանից հետո Սուրայի բնակիչները հասկացան, որ Սուրբ Սերգիուսը չի ցանկանում լքել իր արյունը թափած տեղը և իր հոգին իջել է Քրիստոսի համար. ի պատիվ նահատակի, նրանք միայն այդ վայրում կանգնեցրին մի հրաշալի, քարե դամբարանը։ Քրիստոնեության տարածումից հետո Ռոզաֆա քաղաքում սուրբ նահատակ Սերգիոսի անունով տաճար է կառուցվել։

Շրջակա քաղաքների 15 եպիսկոպոսներ, հավաքվելով, հանդիսավոր կերպով նորաստեղծ եկեղեցի են տեղափոխել սուրբ նահատակի անապական և անուշահոտ մասունքները և որոշել են նրա հիշատակը տոնել հոկտեմբերի 7-ին՝ նրա մահվան օրը։ Այս և այն վայրում, ինչպես եկեղեցում, նահատակ Սերգիոսի մասունքներով, այնպես էլ այն վայրում, որտեղ նա մահացավ և թաղվեց, շատ դիվահարներ և հիվանդներ բժշկություն ստացան իրենց հիվանդություններից 10:

Հատկանշական է, որ ամեն տարի սրբի տոնին վայրի կենդանիները, կարծես ինչ-որ օրենք պահպանելով, դուրս էին գալիս շրջակա անապատներից և հավաքվում այն ​​վայրում, որտեղ առաջին անգամ թաղվել էր սուրբ նահատակը։

Այս ժամանակ նրանց վայրի բնավորությունը փոխարինվեց գառների հեզությամբ. նրանք չհարձակվեցին ոչ մարդկանց, ոչ էլ անասունների վրա, այլ հանգիստ շրջանցելով Սբ. տեղ, նորից վերադարձան իրենց անապատները: Այսպիսով, Աստված փառավորեց Իր սուրբին, որ ոչ միայն մարդիկ, այլև կենդանիները, ասես, ոգեշնչվեցին նշելու նրա հիշատակը:

Սուրբ Սերգիոսի աղոթքով Տերը ընտելացնի մեր թշնամիների կատաղությունը, ինչպես ժամանակին ընտելացրեց այս գազանների կատաղությունը՝ ի փառս Իր հավերժ։ -Ամեն։

ՍԵՐԳԻՈՍ ԵՎ ԲԱԿՔՈՒՍ ՆԱՀԱՏԱԿՆԵՐԻՆ

Տրոպարիոն, տոն 4

Քո նահատակները, Տե՛ր, / իրենց չարչարանքներով Քեզնից, մեր Աստծուց, ստացան անապական պսակներ, / Ունենալով Քո ուժը, / տապալելով տանջողներին, / ջախջախելով թույլ լկտիության դևերին: / Այդ աղոթքները / փրկիր մեր հոգիները:

Մեկ այլ տրոպարիոն, տոն 5

Քրիստոսի կրքերի պարարտանյութ / և Քրիստոսի աչքերը դեպի եկեղեցի, / աչքերը լուսավորում են մեր հոգիները, / Սերգիոս երկայնամիտ և Վակշե ամենափառապանծ. / աղոթիր Տիրոջը, / որ փախչենք մեղքի խավարից և Լույսը կհայտնվի որպես ոչ երեկոյի ուղեկից / ձեր աղոթքներով, սրբեր:

Կոնդակիոն, տոն 2

Տղամարդկանց միտքը զինելով թշնամիների դեմ, / ոչնչացրեք այդ բոլոր շողոքորթությունները, / և ստացեք հաղթանակ ի վերևից, ամենայն փառաբանության նահատակներ, / միաձայն աղաղակելով.

1 Ագիոգրաֆիական բնագրում Սերգիոսը կոչվում է «պրիմիկար», այսինքն՝ «Ջենթիլյան գնդի» առաջին ղեկավարը, որը բաղկացած էր հռոմեացիների դաշնակիցներից (որոնք կոչվում էին ջենտիլներ), իսկ Բաքուսը՝ «երկրորդական», այսինքն. այս գնդի երկրորդ հրամանատարը։

2 Զևս կամ Յուպիտեր - հունահռոմեական աստված, որը հեթանոսների կողմից հարգված է որպես երկնքի և երկրի տիրակալ, բոլորի, աստվածների և մարդկանց հայր:

3 այսինքն. Հիսուս Քրիստոսին, որին իր օրերի հրեաները կոչում էին «Տեքթոնի որդի» (Եվանգ. Մատթ. Գլ. 13, Արվ. 55), համարելով Նրան Սուրբ Կույս Մարիամի նշանած Հովսեփի որդին, որը զբաղվում է ատաղձագործությամբ («տեկտոն» - հունարենից. ատաղձագործ, շինարար): Այս անունը հետագայում ընդունվել է հռոմեական հեթանոսների կողմից՝ կիրառելով այն Քրիստոսի նկատմամբ՝ ծաղրի և ծաղրի տեսքով քրիստոնյաների թագավորի նկատմամբ։

4 Այսինքն՝ Հռոմեական կայսրության արևելյան, ասիական գավառների տիրակալին։

5 Վարվալիսոն քաղաք է Միջագետքում, Եփրատ գետի արևմտյան կողմում։

6 Պրետորիան բարձրագույն դատական ​​վայրն է հռոմեական գավառների կենտրոնական քաղաքներում, որտեղ գործերը որոշում էին հռոմեական կայսրերի կառավարիչները, այսինքն. մի քանի գավառների հեգեմոններ կամ տիրակալներ։

7 Սուրան քաղաք է Եփրատի արևմտյան կողմում:

8 Տետապիրգիան քաղաք է Սուրայի և Ռոզաֆայի միջև Եփրատի մոտ:

9 Ռոզաֆը կամ Ռեզաֆը, որը հետագայում վերանվանվել է հայտնի վանքի անունով, որը հիմնադրվել է այնտեղ՝ ի պատիվ սուրբ նահատակ Սերգիոս Սերգիոպոլի, քաղաք է, որը գտնվում է Սուրայից 6 vers հեռավորության վրա։

10 Հին ժամանակներից ի վեր սուրբ նահատակներ Սերգիուսի և Բաքոսի հիշատակը մեծ հարգանք էր վայելում ամբողջ Արևելքում, և շատերը բարեպաշտ ճանապարհորդեցին դեպի նրանց մասունքները: Նահատակ Սերգիոսի ամենամյա տոնակատարությունը հայտնի է 5-րդ դարի սկզբից։ Նույն դարում Հիերապոլիսի Ալեքսանդր եպիսկոպոսը այս նահատակների պատվին շքեղ եկեղեցի է կառուցել։ Նրանց ազնիվ, անփչացող գլուխները որոշ ժամանակ պահվել են Կոստանդնուպոլսում, որտեղ նրանց տեսել են ռուս ուխտավորներ՝ վանական Անտոնին (1200թ.) և Ստեֆան Նովգորոդցին (մոտ 1350թ.): Բյուզանդիայի կայսր Հուստինիանոս Մեծը (527-565) ամրացրել է Ռոզաֆա քաղաքը, որտեղ Սբ. Սերգիոսը և որտեղ էին նրա մասունքները, և իր թագավորության սկզբում նա շքեղ եկեղեցի կառուցեց Սբ. Սերգիուսը և Բաքոսը նրան բանտից փրկելու համար դեռևս նրա գահակալությունից առաջ: Երբ պարսից թագավոր Խոզրոյը (532-579) մոտեցավ Ռոզաֆային, որն արդեն վերանվանվել էր Սերգիոպոլ, այս քաղաքում ամրացված փոքրիկ բնակիչները նրան տվեցին բոլոր թանկարժեք իրերը, որպեսզի նա խնայեր քաղաքը, բացի Սբ. նահատակ Սերգիուսը, որը հանգչում էր երկարավուն, արծաթով պատված, քաղցկեղով; Իմանալով այս մասին՝ Խոզրոյը ամբողջ բանակը տեղափոխեց քաղաք, բայց պատին հայտնվեցին վահաններով զինված և պաշտպանվելու պատրաստ անհամար թվով զինվորներ. Խոզրոյը հասկացավ, որ այս հրաշքը մի նահատակ է անում, և վախից խոցված հեռացավ քաղաքից։ 5-րդ դարի հայտնի ֆրանկ մատենագիր Գրիգոր Տուրացին գրում է, որ իր ժամանակ այս սուրբը մեծ հարգանք էր վայելում արևմուտքում բազմաթիվ հրաշքների և բարի գործերի համար, որոնք հավատքով եկան նրան։

հետ շփման մեջ

Սուրբ մու-չե-նի-կով Սեր-գիուսը և Վակ-հա իմ-պե-րա-տոր Մակ-սի-մի-ան (284-305) նշանակում էին-չիլ ձեզ համար-այնպես-պետք է-բայց -ստի բանակում. , չիմանալով, որ նրանք քրիստոնյա են։ Լավ չէ, թե արդյոք Մաք-սի-մի-ա-լավն էր, որ նրա երկու առաջին լեզվով չե-սքի աստվածները, եւ սա համարվում էր պետական-պետական ​​հանցագործություն։

Իմ-պե-րա-տոր, ցանկանալով տալ-հավատալ-սյաին ճիշտ-թե-ոչ-սա, պրի-կա-զալ Սեր-գիին և Վակ-հու պրի- մի զոհաբերեք կուռքերին, բայց նրանք from-ve-ti-li, որ նրանք պատվում են Աստծուն միանվագ և միայն երկրպագում են Նրան:

Մակ-սի-մի-ան պ-կա-դահլիճ՝ մու-չե-նի-կովից հեռացնելու իրենց in-s-so-san-on նշանները, հագնել կանացի շորեր և քշել քաղաքում՝ արդուկները վզին: , on-ro-du-ի խառնուրդում։ Հետո նորից կանչեց Սեր-գիուսին ու Վակ-հային իր մոտ, իսկ մյուսներին՝ սկի-սո-վե-տո-վալ, որպեսզի չշոյվեն hri-sti-an-ski-mi bass-nya-mi-ից և ob-ra-ից: -tit-sya հռոմեական աստվածներին: Բայց սուրբերը հաստատակամ կլինեն: Այնուհետև նրանք-պե-րա-տորը նրանց հանձնարարեց ուղարկել նրանց դեպի աջ-վի-տե-լու, Սիրիայի անապատային մասում Ան-տիո-հու, լու-տո-մու նենա -վիստ-նեե-կու հրի-ստի- ան. Ան–տիոքն այս պաշտոնը ստացել է Սեր–գիուսի և Վակ–հայի օգնությամբ։ «Հայրեր և բ-գո-դե-նրանք իմն են», - ասաց նա սրբերին, - բարի եղեք ոչ միայն ձեր, այլև ինձ հետ. մու-չե-նո-յամ. Սուրբ mu-che-no-ki from-ve-ti-li, որ նրանց համար կյանքը Քրիստոսն է, իսկ մահը Նրա համար օրհնություն է: Մի անգամ զայրացած-վան-նի Ան-տիոհը եկավ հաղթելու Վակ-հա բի-չա-միին առանց մի-լո-սեր-դիայի, իսկ սուրբ մու-չե-նիկը գնաց Լորդ դյուի մոտ: Սեր-գիին հագցրեցին երկաթե սա-պո-գի, որոնց մեջ դրված էին on-be-you-mi եղունգները և մեկ այլ քաղաքի դատարանը, որտեղ նրան կտրեցին սրով (մոտ 300 թ.):

Մաքսիմիանոս կայսրը (284-305) սուրբ նահատակներ Սերգիոսին և Բաքոսին նշանակեց բանակում բարձր պաշտոնների՝ չիմանալով, որ նրանք քրիստոնյա են։

Չարախնդիրները Մաքսիմիանին զեկուցեցին, որ նրա երկու հրամանատարները չեն հարգում հեթանոս աստվածներին, և դա համարվում է պետական ​​հանցագործություն:

Կայսրը, ցանկանալով համոզվել, որ դատապարտումը արդար է, հրամայեց Սերգիուսին և Բաքոսին զոհ մատուցել կուռքերին, բայց նրանք պատասխանեցին, որ հարգում են Միակ Աստծուն և միայն Նրան են երկրպագում:

Մաքսիմիանոսը հրամայեց, որ նահատակների վրայից հանեն իրենց զինվորական կոչման նշանները, հագցրին կանացի շորեր ու պարանոցին երկաթե օղակներով շրջեցին քաղաքում՝ ժողովրդին ծաղրելու համար։ Այնուհետև նա կրկին իր մոտ կանչեց Սերգիոսին և Բակքոսին և բարեկամաբար խորհուրդ տվեց չգայթակղվել քրիստոնեական առակներով և դիմել հռոմեական աստվածներին: Բայց սրբերն անդրդվելի էին. Այնուհետ կայսրը հրամայեց նրանց ուղարկել Ասորիքի արևելյան մասի տիրակալ Անտիոքոսի մոտ, որը կատաղի ատում էր քրիստոնյաներին։ Անտիոքոսն այս պաշտոնը ստացել է Սերգիոսի և Բաքոսի օգնությամբ։ «Իմ հայրեր և բարերարներ. - ասաց նա սրբերին, - ողորմած եղեք ոչ միայն ինքներդ ձեզ, այլ նաև ինձ, ես չէի ցանկանա ձեզ դավաճանել տանջանքների: Սուրբ նահատակները պատասխանեցին, որ իրենց համար կյանքը Քրիստոսն է, իսկ մահը Նրա համար՝ շահ։ Զայրացած Անտիոքոսը հրամայեց առանց ողորմության մտրակներով ծեծել Բաքոսին, և սուրբ նահատակը հեռացավ Տիրոջ մոտ։ Սերգիոսին հագցրին մեխերով լցոնած երկաթե կոշիկները և տարան դատավարության մեկ այլ քաղաք, որտեղ նրան գլխատեցին սրով (մոտ 300 թ.)։

Աղոթքներ

Սերգիոսի և Բաքոսի նահատակների Տրոպարիոնը, տոն 5

Քրիստոսի կրքերի պարարտանյութ / և Քրիստոսի աչքերը դեպի եկեղեցի, / աչքերը լուսավորում են մեր հոգիները, / Սերգիոս երկայնամիտ և Վակշե ամենափառապանծ. / աղոթիր Տիրոջը, / որ փախչենք մեղքի խավարից և Լույսը կհայտնվի որպես ոչ երեկոյի ուղեկից // ձեր աղոթքներով, սուրբեր.

Սերգիոսի և Բաքոսի նահատակների կոնդակը, ձայն 2

Առնականորեն զինելով միտքը թշնամիների դեմ, / ոչնչացնել այդ բոլոր շողոքորթությունները, / և հաղթանակ ստանալ վերևից, ամենայն փառաբանության նահատակներ, / միաձայն բացահայտ // լավ է և կարմիր է Աստծո հետ լինելը:

Հիշողություն Սուրբ նահատակներ Սերգիոս և Բաքոստեղի է ունենում ուղղափառ եկեղեցում հոկտեմբերի 20-ին նոր ոճով։

Սրբերը Սերգիուսը և Բաքոսը զինվորական ծառայություն են իրականացրել Մաքսիմիանոս կայսեր օրոք, որի գահակալությունը տեղի է ունեցել երրորդ դարի վերջին - չորրորդ դարի սկզբին: Հեթանոս տիրակալը գաղափար անգամ չուներ, որ Աստծո սրբերը քրիստոնյաներ են, ուստի նրանց նշանակեց բանակում բարձր պաշտոնների։ Առաջխաղացումից անմիջապես հետո հայտնվեցին նախանձի հիվանդությամբ տառապող մարդիկ, ովքեր հեթանոս տիրակալին հայտնեցին, որ իր զորահրամանատարներ Սերգիուսը և Բաքոսը զոհ չեն մատուցել հեթանոսական կուռքերին։
Տիրակալը հեթանոսության կողմնակից էր, և կուռքերին երկրպագելուց հրաժարվելը համարվում էր պետական ​​հանցագործություն, որի համար կարող էր մահապատիժ լինել։ Սերգիուսն ու Բաքուսը գիտեին այս մասին, բայց Տիրոջը հավատարիմ մնալը նրանց համար ավելի թանկ էր, քան ժամանակավոր բարեկեցությունը: Որպեսզի ստուգի, թե որքանով են ճշմարիտ այս զորահրամանատարների պախարակումները, Մաքսիմիանոսը հրամայեց, որ Սերգիուսը և Բաքոսը երկրպագում են հեթանոսական կուռքերին: Նահատակները համարձակորեն պաշտպանեցին իրենց համոզմունքների հավատարմությունը և հաստատակամորեն արտահայտեցին իրենց քրիստոնեական դիրքորոշումը: Սրբերն ասում էին, որ իրենք չեն կարող երկրպագել անհոգի կուռքերին, այլ պետք է ողջ պատիվը տալ Միակ Աստծուն, ով ստեղծել է ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա:
Հեթանոսական դոգմային անհավատարիմ մարտիկներին պատժելու համար Մաքսիմիանոս կայսրը հրամայեց հանել նրանց զինվորական արժանապատվության նշանները մեղավորներից, նրանց հագցնել կանացի հանդերձներ և մետաղական օղակներ կախել նրանց վզից։ Այս ձևով Աստծո սրբերին տարան քաղաքի կենտրոնական փողոցներով, որպեսզի նրա բնակիչները կարողանան ծաղրել այդ մարդկանց և կայսրին հնազանդվելուց հրաժարվելը: Դրանից հետո տիրակալը սկսեց խոսել զինվորներ Սերգիուսի և Բաքուսի հետ՝ սիրալիրորեն հորդորելով նրանց թողնել իրենց քրիստոնեական հավատալիքները և երկրպագել կուռքերին։ Տեսնելով Աստծո հանդեպ սուրբ մարտիկների հույսի ամրությունը՝ տիրակալը հրամայեց, որ նահատակները ուղարկվեն կառավարիչ Անտիոքոսի մոտ, ով կառավարում էր Սիրիայի արևելյան մասը և առանձնանում էր քրիստոնյաների հանդեպ իր առանձնահատուկ արատավոր վերաբերմունքով։ Ինչպես պարզվեց, տիրակալ Անտիոքոսը սկսեց այդքան բարձր դիրք զբաղեցնել հասարակության մեջ սուրբ Սերգիուսի և Բաքոսի օգնության շնորհիվ, ուստի նա սկսեց բարեկամաբար աղաչել նրանց հեթանոսական զոհաբերություն կատարել՝ մահապատժից խուսափելու համար։ օրենքով։ Աստծո սրբերը չէին վախենում մահապատժից՝ բացատրելով, որ իրենց համար կյանքը Տեր Հիսուս Քրիստոսն է, իսկ Տիրոջ համար մահը նրանք հասկանում են որպես շահ: Զինվորներից նման ճառեր լսելով՝ Անտիոքոսը կատաղեց. նա հրամայեց, որ Բակխոսին սպանեն հատուկ խարազաններով, իսկ Սերգիոսին՝ մետաղյա կոշիկներով, ներսում սուր մեխերով, տարան մեկ այլ քաղաք, որտեղ սրով գլխատեցին։
Աստծո սրբերի մահը հաջորդեց մոտավորապես 300 թվականին:
Սուրբ նահատակներ Սերգիուսը և Բաքոսը ցույց տվեցին իրենց հավատքի անկեղծությունը նույնիսկ մահվան առջև: Նրանց խիզախությունը դրսևորվեց ոչ միայն երկրային տիրակալին քաջարի զինվորական ծառայության մեջ, այլ անշեջ ճառագայթով փայլեց Երկնքի Արքայությունում: Նրանք իրենց ծառայողական պարտականությունները կատարեցին մեծ եռանդով մինչև այն պահը, երբ նրանց կատարումը հակասության մեջ չհայտնվեց Միակ Ճշմարիտ Աստծո ծառայության հետ: Սուրբ նահատակներ Սերգիուսի և Բաքոսի կյանքի օրինակը վառ հաստատում է, որ ժամանակավոր երկրային կյանքում բարգավաճման և Տիրոջ հետ Երկնքի Արքայության ժառանգության միջև քրիստոնյան միշտ պետք է ընտրի ծառայել Տիրոջը, նույնիսկ եթե. սա պահանջում է նրա առողջությանը վնաս պատճառելը և կյանքի կորուստը: Քրիստոնյաից պահանջվում է պատասխանատվությամբ կատարել երկրային իշխանությունների հանդեպ իր պարտավորությունները, այնքանով, որքանով դա չի խանգարում Տիրոջ ծառայությանը:

Troparion, տոն 5:
Քրիստոսի կրքերի պարարտանյութ / և Քրիստոսի աչքերը դեպի եկեղեցի, / աչքերը լուսավորում են մեր հոգիները, / Սերգիոս երկայնամիտ և Վակշե ամենափառապանծ. / աղոթիր Տիրոջը, / որ փախչենք մեղքի խավարից և Լույսը կհայտնվի որպես ոչ երեկոյի ուղեկից // ձեր աղոթքներով, սուրբեր.

Կոնդակիոն, տոն 2:
Առնականորեն զինելով միտքը թշնամիների դեմ, / ոչնչացնել այդ բոլոր շողոքորթությունները, / և հաղթանակ ստանալ վերևից, ամենայն փառաբանության նահատակներ, / միաձայն բացահայտ // լավ է և կարմիր է Աստծո հետ լինելը:

Մեծություն:
Մենք մեծարում ենք ձեզ, Քրիստոսի կրքեր, և հարգում ենք ձեր ազնիվ տառապանքը, նույնիսկ Քրիստոսի համար, որ դուք համբերել եք բնության մեջ: