Ազնվական իշխաններ Բորիսի և Գլեբի պատկերակը: Սրբապատկեր «Բորիս, արքայազն. Ի՞նչ սխրանք գործեցին սրբերը

Լուսանկարը kudago.com/ Սրբապատկերներ նկարիչ Վիկտոր Մորոզով

Օգոստոսի 6-ին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նշում է սուրբ ազնվական իշխաններ-կրքեր կրող Բորիսի և Գլեբի հիշատակի օրը:

Ովքե՞ր են Բորիսն ու Գլեբը:

Արքայազններ Բորիսը և Գլեբը (մկրտված Հռոմեացի և Դավիթ) առաջին սրբերն են, որոնք սրբադասվել են ռուսական եկեղեցու կողմից: Նրանք Կիևի մեծ իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կրտսեր որդիներն էին (Առաքյալներին հավասար՝ իշխան Վլադիմիր): Եղբայրները ծնվել են Ռուսաստանի մկրտությունից քիչ առաջ և դաստիարակվել քրիստոնեական հավատքով։

Ինչու՞ է Սուրբ Բորիսի և Գլեբի օրը նշվում մի քանի անգամ:

Իսկապես, տարին մի քանի օր է նվիրված սուրբ Բորիսի և Գլեբի հիշատակին։ Այսպիսով, մայիսի 15-ին - նրանց մասունքների տեղափոխումը նոր եկեղեցի-դամբարան 1115-ին, որը կառուցել է արքայազն Իզյասլավ Յարոսլավիչը Վիշգորոդում, սեպտեմբերի 18-ին ՝ սուրբ արքայազն Գլեբի հիշատակը, իսկ օգոստոսի 6-ին ՝ համատեղ տոնակատարություն: սրբերի.

Ի՞նչ սխրանք գործեցին սրբերը:

Սրբերի կյանքը զոհաբերվել է սիրո համար: Բորիսն ու Գլեբը չէին ցանկանում ձեռք բարձրացնել իրենց եղբոր վրա և աջակցել ներքին պատերազմին։ Եղբայրներն ընտրեցին մահը՝ որպես Քրիստոսի հանդեպ իրենց անսահման սիրո նշան՝ ընդօրինակելով նրա խաչի տանջանքները։ Բորիսի, ինչպես նաև նրա եղբոր՝ Գլեբի սխրանքը կայանում է նրանում, որ նրանք կամովին հրաժարվեցին աշխարհիկ, քաղաքական պայքարից՝ հանուն եղբայրական սիրո։

Ինչպե՞ս մահացան Բորիսն ու Գլեբը:

Վլադիմիրը մահից քիչ առաջ Բորիսին կանչեց Կիև։ Նա որդուն տվեց բանակ և ուղարկեց արշավի պեչենեգների դեմ։ Շուտով արքայազնը մահացավ։ Նրա ավագ որդին՝ Սվյատոպոլկը կամայականորեն իրեն հռչակել է Կիևի մեծ դուքս։ Սվյատոպոլկը օգտվեց այն փաստից, որ Բորիսը մասնակցում էր քարոզարշավին։ Սակայն սուրբը չէր պատրաստվում ընդդիմանալ այս որոշմանը։ Նա իր բանակը արձակեց՝ ասելով. «Ես ձեռք չեմ բարձրացնի իմ եղբոր, և նույնիսկ իմ մեծի վրա, որին պետք է հայր համարեմ»։

Բայց Սվյատոպոլկը դեռ վախենում էր, որ Բորիսը կցանկանա իրենից խլել գահը։ Նա հրամայեց սպանել եղբորը։ Բորիսը գիտեր այս մասին, բայց չէր թաքցնում։ Նրա վրա նիզակներով հարձակվել են հենց աղոթքի ժամանակ։ Դա տեղի է ունեցել 1015 թվականի հուլիսի 24-ին (նոր ոճով՝ օգոստոսի 6-ին) Ալթա գետի ափին։ Նա ասաց իր սպանողներին. «Եկե՛ք, եղբայրնե՛ր, ավարտե՛ք ձեր ծառայությունը, և թող խաղաղություն լինի եղբայր Սվյատոպոլկին և ձեզ»։ Բորիսի մարմինը բերվել է Վիշգորոդ և գաղտնի դրվել Սուրբ Վասիլ Մեծի անունով եկեղեցում։

Շուտով Սվյատոպոլկը սպանեց երկրորդ եղբորը։ Գլեբն այդ ժամանակ ապրում էր Մուրոմում։ Գլեբն էլ գիտեր, որ ուզում էին սպանել իրեն, բայց քաղաքացիական պատերազմն իր համար մահից վատ էր։ Մարդասպանները Սմոլենսկի մոտ Սմյադին գետի գետաբերանում հասան արքայազնի։

Ինչու՞ Բորիսն ու Գլեբը սրբադասվեցին:

Բորիսն ու Գլեբը սրբադասվեցին որպես նահատակներ: Նահատակը սրբության աստիճաններից է։ Սուրբ, ով նահատակվեց Աստծո պատվիրանների կատարման համար: Նահատակի սխրանքի կարևոր մասն այն է, որ նահատակը ոխ չի պահում մարդասպաններից և չի դիմադրում։

Տեքստը գրելիս օգտագործվել են կայքի նյութերը

«Ճշմարիտ կրքեր կրող և Քրիստոսի ավետարանի իսկական ունկնդիր».

օգոստոսի 6Եկեղեցական պատիվներ Սուրբ նահատակներ Բորիսի և Գլեբի հիշատակը. Սուրբ ազնվական իշխաններ-կիրք կրողներ Բորիսն ու Գլեբը սուրբ Հավասար Առաքյալների կրտսեր որդիներն էին: Նրանք ծնվել են ռուսական հողի մկրտությունից քիչ առաջ և դաստիարակվել քրիստոնեական հավատքի ոգով: Եղբայրներից ավագը՝ Բորիսը, լավ կրթություն է ստացել։ Գլեբը կիսվել է իր եղբոր ցանկությամբ՝ իր կյանքը նվիրաբերելու բացառապես Աստծուն ծառայելուն: Եղբայրներն աչքի էին ընկնում գթասրտությամբ ու բարությամբ՝ ընդօրինակելով իրենց հոր՝ արքայազն Վլադիմիրի օրինակը, ով ողորմած ու կարեկից էր։

Արքայազններ Բորիսի և Գլեբի կյանքը

Բորիսը և Գլեբը Կիևի մեծ դուքս Վլադիմիրի (մոտ 960 - 07/28/1015) որդիներն էին նրա կնոջից՝ բյուզանդական արքայադուստր Աննայից (963 - 1011/1012) հայկական դինաստիայից, իշխող կայսրի միակ քույրը։ Բյուզանդիայի, Բազիլ II (976-1025 gg.). Սուրբ մկրտության ժամանակ Բորիսը ստացավ Ռոման, իսկ Գլեբը ՝ Դևիդ անունը: Վաղ մանկությունից եղբայրները դաստիարակվել են քրիստոնեական բարեպաշտությամբ։ Նրանք սիրում էին կարդալ Սուրբ Գիրքը, սուրբ հայրերի ստեղծագործությունները: Նրանք ջերմեռանդորեն ցանկանում էին ընդօրինակել Աստծո սրբերի սխրանքը: Բորիսն ու Գլեբն աչքի էին ընկնում գթասրտությամբ, բարությամբ, արձագանքողությամբ և համեստությամբ։

Նույնիսկ արքայազն Վլադիմիրի կյանքի օրոք Բորիսը որպես ժառանգություն ստացավ Ռոստովը, իսկ Գլեբը՝ Մուրոմը: Կառավարելով իրենց իշխանությունները՝ նրանք դրսևորեցին իմաստություն և հեզություն՝ հոգալով առաջին հերթին ուղղափառ հավատքի տնկման և մարդկանց մեջ բարեպաշտ ապրելակերպի հաստատման մասին։ Երիտասարդ իշխանները հմուտ ու քաջ մարտիկներ էին։ Մահվանից քիչ առաջ նրանց հայրը՝ մեծ դուքս Վլադիմիրը, կանչեց ավագ եղբորը՝ Բորիսին և մեծ բանակով ուղարկեց անաստված պեչենեգների դեմ։ Սակայն պեչենեգները, վախեցած արքայազն Բորիսի ուժից և նրա զորքերի հզորությունից, փախան դեպի տափաստաններ։

1015 թվականին Վլադիմիր Մեծի մահից հետո նրա ավագ որդին հույն կնոջից՝ Կիևի իշխան Յարոպոլկ Սվյատոսլավիչի այրին (? -11.06.978), Սվյատոպոլքը (մոտ 979 - 1019) իրեն հռչակեց Կիևի մեծ իշխան։ Տեղեկանալով հոր մահվան մասին՝ արքայազն Բորիսը շատ վրդովվեց. Ջոկատը համոզեց նրան գնալ Կիև և վերցնել գահը, բայց խոնարհ Բորիսը արձակեց բանակը ՝ չցանկանալով ներքին վեճեր.

Ես ձեռքս չեմ բարձրացնի եղբորս, և նույնիսկ իմ մեծի վրա, որին պետք է հայր համարեմ։

Սվյատոպոլկը բավականին խորամանկ և իշխանատենչ մարդ էր, չէր հավատում իր եղբոր՝ Բորիսի խոսքերի անկեղծությանը և նրան տեսնում էր միայն որպես մրցակից, որի կողմն էր ժողովուրդը։ Անմիջապես Սվյատոպոլկը որոշեց սարսափելի հանցագործություն՝ մարդասպաններ ուղարկելով Բորիսի մոտ։ Այս մասին Բորիսին հայտնել են, սակայն չի թաքցրել։ Հիշելով առաջին քրիստոնյա նահատակների գործերը՝ նա պատրաստակամորեն հանդիպեց մահվանը: Սվյատոպոլկի կողմից ուղարկված մարդասպանները 1015 թվականի հուլիսի 24-ի (Ս.Ս.) կիրակի առավոտյան Բորիսին հասան Ալթա գետի ափին գտնվող իրենց վրանում: Ծառայությունից հետո հանցագործները ներխուժել են արքայազնի վրան ու նիզակներով խոցել Բորիսին։

Սուրբ արքայազն Բորիսի ծառա Ջորջ Ուգրինը շտապեց պաշտպանել իր տիրոջը, բայց անմիջապես սպանվեց: Այնուամենայնիվ, Բորիսը դեռ ողջ էր։ Դուրս գալով վրանից՝ նա սկսեց աղոթել, իսկ հետո դիմեց մարդասպաններին.

Եկե՛ք, եղբայրնե՛ր, ավարտե՛ք ձեր ծառայությունը, և թող խաղաղություն լինի եղբայր Սվյատոպոլկին և ձեզ։

Հետո մարդասպաններից մեկը մոտեցավ ու նիզակով խոցեց նրան։ Սվյատոպոլկի ծառաները Բորիսի մարմինը տարան Կիև, ճանապարհին հանդիպեցին երկու վարանգների, որոնք ուղարկվել էին Սվյատոպոլկի կողմից արագացնելու համար։ Վարանգները նկատեցին, որ արքայազնը դեռ ողջ է, թեև հազիվ էր շնչում։ Հետո նրանցից մեկը սրով խոցեց նրա սիրտը։ Նահատակ արքայազն Բորիսի մարմինը գաղտնի բերվել է Վիշգորոդ և դրվել Սուրբ Վասիլ Մեծի անունով եկեղեցում:

Դրանից հետո Սվյատոպոլկը որոշեց սպանել իր կրտսեր եղբորը՝ Գլեբին։ Սվյատոպոլկը Մուրոմից կանչեց Գլեբին և մարտիկներ ուղարկեց նրան ընդառաջ, որպեսզի ճանապարհին սպանեն նրան։ Այս պահին արքայազն Գլեբը իմացավ հոր մահվան և Սվյատոպոլկի եղբայրասպան հանցագործության մասին: Սրա համար վշտանալով՝ Գլեբը, ինչպես և նախկինում Բորիսը, գերադասեց նահատակությունը եղբայրական պատերազմից։ Մարդասպանները Գլեբին հանդիպել են Սմյադին գետի գետաբերանում՝ Սմոլենսկից ոչ հեռու։ Արքայազն Գլեբի սպանությունը տեղի է ունեցել 1015 թվականի սեպտեմբերի 5-ին։ Մարդասպանները Գլեբի մարմինը թաղել են դագաղի մեջ, որը բաղկացած է երկու փորված գերաններից։

Արքայազններ Բորիսի և Գլեբի նահատակությունը

Կրքեր կրողների՝ ռուս իշխաններ Բորիսի և Գլեբի կյանքը զոհաբերվեց քրիստոնեական գլխավոր բարի գործին՝ սիրուն։ Եղբայրներն իրենց կամքով ցույց տվեցին, որ չարին պետք է հատուցել բարով։ Սա դեռ նոր ու անհասկանալի էր արյան վրեժին սովոր Ռուսաստանի համար։

Մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարողանում սպանել հոգին (Մատթեոս 10.28):

Բորիսն ու Գլեբը տվել են իրենց կյանքը հնազանդության համար, որի վրա հիմնված է մարդու հոգևոր կյանքը։ « Տեսնում եք, եղբայրներ- ասում է վանական Նեստոր Տարեգիրը, - որքան բարձր է հնազանդությունը ավագ եղբորը: Եթե ​​նրանք դիմադրեին, դժվար թե արժանի լինեին Աստծո նման պարգեւի: Այժմ կան շատ երիտասարդ իշխաններ, ովքեր չեն ենթարկվում մեծերին և սպանվում են նրանց դիմադրելու համար։ Բայց նրանք նման չեն այն շնորհին, որով պարգեւատրվեցին այս սրբերը:».

Ռուս իշխան-կրքակիրները չէին ուզում ձեռք բարձրացնել իրենց եղբոր վրա, բայց իշխանատենչ Սվյատոպոլքը պատժվեց եղբայրասպանության համար։ 1019 թվականին Կիևի արքայազն Յարոսլավ Իմաստունը (մոտ 978 - փետրվարի 20, 1054), Բորիսի և Գլեբի խորթ եղբայրը, իշխան Վլադիմիրի որդիներից մեկը, բանակ հավաքեց և ջախջախեց Սվյատոպոլկի ջոկատը։

Աստծո նախախնամությամբ վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ Ալթա գետի մոտ գտնվող դաշտում, որտեղ սպանվեց արքայազն Բորիսը։ Ռուս ժողովրդի կողմից Անիծյալ կոչված Սվյատոպոլկը փախավ Լեհաստան և, ինչպես աստվածաշնչյան եղբայրասպան Կայենը, ոչ մի տեղ խաղաղություն ու ապաստան չգտավ։ Տարեգրողները վկայում են, որ նրա գերեզմանից նույնիսկ գարշահոտություն էր բխում։

« Այդ ժամանակվանից- գրում է մատենագիրը, - հանդարտվել է Ռուսաստանի ապստամբության մեջ«. Բորիս և Գլեբ եղբայրների թափած արյունը, որպեսզի կանխեն ներքին վեճերը, պարզվեց, որ այն պարարտ սերմն էր, որն ամրապնդեց Ռուսաստանի միասնությունը:

Սրբոց Բորիսի և Գլեբի պաշտամունքը

Ազնվական իշխաններ-կիրք կրողներ Բորիսն ու Գլեբը ոչ միայն փառավորվում են Աստծո կողմից բժշկության պարգևով, այլ նրանք հատուկ հովանավորներ են, ռուսական հողի պաշտպաններ: Մեր հայրենիքի համար դժվար ժամանակներում նրանց հայտնվելու շատ դեպքեր հայտնի են, օրինակ, սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկուն Սառույցի վրա ճակատամարտի նախօրեին (1242), Մեծ Դքս Դմիտրի Դոնսկոյին Կուլիկովոյի ճակատամարտի օրը ( 1380): Պատմում են նաև սրբերի բարեխոսության այլ դեպքերի մասին ավելի ուշ ժամանակներում պատերազմների և զինված ընդհարումների ժամանակ։

Սրբերի Բորիսի և Գլեբի պաշտամունքը սկսվեց շատ վաղ՝ նրանց մահից անմիջապես հետո: Սրբերին մատուցած ծառայությունը կազմել է Կիևի մետրոպոլիտ Հովհաննես I-ը (1008-1035):

Կիևի մեծ դուքս Յարոսլավ Իմաստունը հոգացել է գտնել 4 տարի չթաղված արքայազն Գլեբի աճյունը և թաղել Վիշգորոդում՝ Սուրբ Վասիլ Մեծի անունով եկեղեցում, մասունքների կողքին։ Սուրբ արքայազն Բորիս. Որոշ ժամանակ անց այս տաճարը այրվեց, բայց մասունքներն անվնաս մնացին, և նրանցից բազմաթիվ հրաշքներ կատարվեցին։

Մի Վարանգյան ակնածանքով կանգնեց սուրբ եղբայրների գերեզմանի մոտ, և հանկարծ մի բոց դուրս եկավ և այրեց նրա ոտքերը։ Սուրբ իշխանների մասունքներից բժշկություն ստացավ մի կաղ երիտասարդ, Վիշգորոդի բնակչի որդին. կրքոտ իշխաններ Բորիսն ու Գլեբը երազում հայտնվեցին երիտասարդներին և խաչը նշան արեցին նրա ցավոտ ոտքի վրա: Տղան արթնացել է քնից ու լիովին առողջ ոտքի է կանգնել։

Իրավահավատ արքայազն Յարոսլավ Իմաստունը այրված եկեղեցու տեղում կառուցել է հինգ գմբեթավոր քարե եկեղեցի, որն օծվել է 1026 թվականի հուլիսի 24-ին Կիևի մետրոպոլիտ Հովհաննեսի կողմից՝ հոգևորական տաճարով։

1072 թվականը համարվում է սուրբ նահատակների սրբադասման տարի, նրանք դարձան ռուս առաջին սրբերը։ Սակայն հայտնի է, որ հույն եպիսկոպոսները, որոնք այդ ժամանակ գլխավորում էին Ռուսական եկեղեցին, առանձնապես ոգեւորված չէին ռուս սրբերի փառաբանմամբ։ Բայց սուրբ նահատակների մասունքներից բխող մեծ թվով հրաշքներ և ժողովրդական ակնածանք կատարեցին իրենց գործը: Հույները վերջապես ստիպված եղան ճանաչել ռուս իշխանների սրբությունը։ Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, սուրբ իշխանները, առաջին հերթին, հանդես են գալիս որպես ռուսական հողի պաշտպաններ: Սրբերի պատվին կազմվել են բավականին շատ աղոթագրքեր, այդ թվում՝ եզակի, նշանավոր սուրբ գրական պարեմիաները, որոնք պահպանվել են ռուսական աստվածային ծառայություններում մինչև 17-րդ դարի սկիզբը:

Սրբերի Բորիսի և Գլեբի սրբապատկերների, պղնձե ձուլվածքների և այլ պատկերների թիվը հսկայական է: Հին ռուսական սրբապատկերներին նվիրված գրեթե ցանկացած պատմական թանգարանում այսօր կարող եք գտնել սրբերի սրբապատկերներ տարբեր չափերիև սրբապատկերներ նկարելու հմտությունների մակարդակները:

Հայտնի են նաև Բորիսի և Գլեբի հին հավատացյալ սրբապատկերները։ Այսպիսով, եկեղեցական հերձումից հետո լայն տարածում գտան սրբերի ձուլածո սրբապատկերները, որոնցից մոտ 10 տարբեր տարբերակներ կան։

Սրբերի անուններով են կոչվում նաև մի քանի քաղաքներ և ավաններ։

Սահմանվել են սուրբ Բորիսի և Գլեբի պաշտամունքի հետևյալ օրերը.

• Մայիսի 15 - ռուս իշխանների Բորիսի և Գլեբի սուրբ նահատակների մասունքների փոխանցումը, սուրբ մկրտության մեջ նրանք անվանվեցին Ռոման և Դավիդ (1072 և 1115 թթ.);
• Հունիսի 2 - սուրբ նահատակների Բորիսի և Գլեբի մասունքների առաջին փոխանցումը (1072 թ.);
• Օգոստոսի 6 - Սրբերի Բորիսի և Գլեբի համատեղ տոնակատարություն;
• Օգոստոսի 24 - սուրբ նահատակ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի հին սրբավայրերի տեղափոխումը Վիշգորոդից Սմոլենսկ (1191 թ.);
• Սեպտեմբերի 18 - Սուրբ և ազնիվ արքայազն Գլեբի, Սուրբ Բորիսի մարմնով եղբոր ննջում (1015):

Ռուսական հավատքի գրադարան
→

Տրոպարիոն, տոն 2

Իսկական կիրք կրող և Քրիստոսի Ավետարանի ճշմարիտ ունկնդիր, մաքուր հռոմեացին, մեղմ Դավիդի հետ, չի դիմադրում գոյություն ունեցող եղբոր թշնամուն, որը սպանում է մարմինը, բայց հոգին անկարող է դիպչել: Այո՛, չար ուժասերը լաց է լինում, բայց դու, հրեշտակների դեմքերով ուրախանալով, ստիպված կլինես. Սուրբ Երրորդություն. Աղոթեք, որ ձեր հարազատների զորությունը Աստծուն հաճելի լինի, իսկ ռուսների որդիները փրկվեն։

Կոնդակիոն, տոն 3

Այսօր Քրիստոսի ազնիվ կիրք կրողի՝ Ռոմանի և Դավիդի ամենափառահեղ հիշատակը մեզ կանչում է փառաբանելու մեր Քրիստոս Աստծուն։ Դրանով դեպի ցեղ հոսող մասունքները ընդունելի է բժշկության շնորհը, սուրբի աղոթքով աստվածային բժիշկ ես։

Տաճարներ՝ ի պատիվ սուրբ Բորիսի և Գլեբի

Հետաքրքիր է, որ հին Ռուսաստանում սուրբ Բորիսի և Գլեբի պաշտամունքը շատ ավելի տարածված էր, քան նույնիսկ առաքյալներին հավասար արքայազն Վլադիմիրի և արքայադուստր Օլգայի սրբերի հարգանքը: Սա հատկապես նկատելի է այս սրբերի անունով կառուցված եկեղեցիների քանակով։ Նրանց թիվը հասնում է մի քանի տասնյակի։

Ռուս սուրբ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի պատվին եկեղեցիների կառուցումը ծավալուն էր Ռուս եկեղեցու պատմության ընթացքում: Նախամոնղոլական ժամանակաշրջանում սա առաջին հերթին Վիշգորոդի եկեղեցին էր, որտեղ անընդհատ ուխտագնացություններ էին կատարվում։

Սրբոց Բորիսի և Գլեբի պատվին ստեղծվել են վանքեր՝ Նովոտորժսկի, Տուրովում, Նագորնի Պերեսլավլ-Զալեսկիում։ 70-ականների սկզբին։ 11-րդ դար Երկու իշխանների մահվան վայրերում կառուցվել են փայտե եկեղեցիներ, որոնք ժամանակի ընթացքում փոխարինվել են քարե եկեղեցիներով։ Բորիսի և Գլեբի իշխանների պաշտամունքի կենտրոններից մեկը Սմյադինի վանքն էր: XII դարում։ Չեռնիգովում կանգնեցվել է Բորիսոգլեբսկու տաճարը, որը մինչ օրս գոյություն ունի։

Նմանատիպ քարե շինություններ են հայտնվել Ռյազանում, Ռոստով-Սուզդալում, Պոլոցկում, Նովգորոդում, Գորոդնիայում և այլն։

Բորիսին և Գլեբին տաճարների և վանքերի նվիրումը հետագա ժամանակներում չի դադարել: Կառուցվել են Բորիսոգլեբսկի եկեղեցիները՝ Ռոստովում, Մուրոմում, Ռյազանում, Լյուբոդիցի գյուղում (այժմ՝ Տվերի մարզի Բեժեցկի շրջան)։ Նովգորոդում Բորիսին և Գլեբին նվիրվել են մի քանի եկեղեցիներ՝ Կրեմլի դարպասներին՝ «Պլոտնիկիում»։

Զգալի թվով Բորիսոգլեբսկի եկեղեցիներ գոյություն ունեին Մոսկվայում և քաղաքի արվարձաններում՝ Արբատի դարպասում, Պովարսկայա փողոցում, Զյուզինի եկեղեցու վերին տաճարում, ինչպես նաև Մոսկվայի մարզում։

XIV - XX դարերի սկզբին: Բորիսի և Գլեբի անունով վանքեր կային. Ուշենսկի Ուշն գետի ափին Մուրոմի մոտ, Նովգորոդում «Զագզենյեից», Պոլոտսկում, Սուխոնա գետի վրա՝ Վոլոգդա նահանգի Տոտեմսկի շրջանում, Սոլվիչեգոդսկում, Մոժայսկում։ , Պերեսլավլ-Զալեսկիում՝ «ավազների վրա», Սուզդալում՝ Չեռնիգովում։

1660 թվականին Մեժիգորսկի Պայծառակերպության վանքի վանականները նամակ ստացան ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչից՝ Բորիսի «արյան վրա» վանք կառուցելու համար, սակայն վանքը անհայտ պատճառներով չի ստեղծվել։ 1664 թվականին Պերեյասլավի Վերափոխման տաճարի վարդապետ Գրիգորի Բուտովիչը այստեղ կանգնեցրեց քարե խաչ։ XVII դարի վերջին։ Բորիսի մահվան վայրից ոչ հեռու հիշատակվում է տաճար Բորիսի և Գլեբի անունով։

Ներկայումս Ռուսաստանում առաջինը, Տվերի մարզի Տորժոկ քաղաքում Նովոտորժսկի Բորիսոգլեբսկի վանքը, Յարոսլավլի մարզի Բորիսոգլեբսկի գյուղի Բորիսոգլեբսկի վանքը բերանին, Դմիտրովի Բորիսոգլեբսկի վանքը, Անոսինը Բորիսի և Գլեբի անունով: , Մոսկվայի մարզի Իստրայի շրջանի Բորիսոգլեբսկու վանքը, Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վոդիանե գյուղի Բորիսոգլեբսկի մենաստանը։

Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցում, Ռուսական հին ուղղափառ եկեղեցում և հին հավատացյալների այլ համաձայնագրերում չկա ոչ մի եկեղեցի, որը նվիրված է սուրբ իշխաններին՝ նահատակներ Բորիսին և Գլեբին: Ինչը, իհարկե, վկայում է հին հավատացյալների մեջ ռուս սրբերի հարգանքի անկման մասին: Միաժամանակ, հարկ է նշել, որ նահատակներին մինչ օրս հարգում են հարավսլավոնական երկրներում, իսկ Մոսկվայի պատրիարքարանում պարբերաբար բացվում են նոր եկեղեցիներ ու վանքեր՝ հանուն այդ սրբերի։

Սուրբ ազնիվ իշխաններ-նահատակներ Բորիսը և Գլեբը (սուրբ մկրտության մեջ՝ Ռոման և Դավիթ) առաջին ռուս սրբերն են, որոնք սրբադասվել են ինչպես ռուսական, այնպես էլ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների կողմից: Նրանք Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի կրտսեր որդիներն էին (+ հուլիսի 15, 1015 թ.): Ռուսաստանի մկրտությունից քիչ առաջ ծնված սուրբ եղբայրները դաստիարակվել են քրիստոնեական բարեպաշտությամբ: Եղբայրներից ավագը՝ Բորիսը, լավ կրթություն է ստացել։ Նա սիրում էր կարդալ Սուրբ Գիրքը, սուրբ հայրերի գրվածքները և հատկապես սրբերի կյանքը։ Նրանց ազդեցության տակ Սուրբ Բորիսը բուռն ցանկություն ուներ ընդօրինակելու Աստծո սրբերի սխրանքը և հաճախ աղոթում էր, որ Տերը պատվի իրեն նման պատվով:

Սենթ Գլեբը մեծացել է իր եղբոր հետ վաղ մանկությունից և կիսել է իր կյանքը բացառապես Աստծո ծառայությանը նվիրելու իր ցանկությունը: Երկու եղբայրներն էլ աչքի էին ընկնում ողորմությամբ և սրտացավությամբ՝ ընդօրինակելով Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրի օրինակը, ողորմած ու կարեկից աղքատներին, հիվանդներին և ընչազուրկներին։

Նույնիսկ հոր կենդանության օրոք Սուրբ Բորիսը որպես ժառանգություն ստացավ Ռոստովը։ Կառավարելով իր իշխանությունը՝ նա դրսևորեց իմաստություն և հեզություն՝ հոգալով առաջին հերթին ուղղափառ հավատքի տնկման և հպատակների մեջ բարեպաշտ ապրելակերպի հաստատման մասին։ Երիտասարդ արքայազնը հայտնի դարձավ նաև որպես խիզախ և հմուտ ռազմիկ։ Մահվանից քիչ առաջ Մեծ իշխան Վլադիմիրը Բորիսին կանչեց Կիև և բանակով ուղարկեց պեչենեգների դեմ։ Երբ հետևեց առաքյալների հետ հավասար արքայազն Վլադիմիրի մահը, նրա ավագ որդին՝ Սվյատոպոլկը, ով այդ ժամանակ գտնվում էր Կիևում, իրեն հռչակեց Կիևի մեծ դուքս։ Սուրբ Բորիսն այդ ժամանակ վերադառնում էր արշավից՝ չհանդիպելով պեչենեգներին, որոնք, հավանաբար, վախեցան նրանից և մեկնեցին տափաստաններ։ Երբ իմացավ հոր մահվան մասին, շատ վրդովվեց. Ջոկատը համոզեց նրան գնալ Կիև և վերցնել Մեծ Դքսի գահը, բայց սուրբ արքայազն Բորիսը, չցանկանալով ներքին վեճը, ցրեց իր բանակը. Ես պետք է համարեմ որպես հայր»:

Այս մասին պատմում է տարեգրությունը (թարգմանությունը՝ Դ. Լիխաչևի). «Երբ Բորիսը, արշավի դուրս գալով և չհանդիպելով թշնամուն, հետ վերադարձավ, նրա մոտ եկավ մի սուրհանդակ և պատմեց հոր մահվան մասին։ Նա պատմեց, թե ինչպես է մահացել իր հայրը՝ Վասիլին (այս անունը Վլադիմիր էր սուրբ մկրտության մեջ), և ինչպես Սվյատոպոլկը, թաքցնելով հոր մահը, գիշերը Բերեստովոյում ապամոնտաժեց հարթակը և, մարմինը գորգի մեջ փաթաթելով, նրան պարաններով իջեցրեց դեպի ափ։ գետնին, նրան սահնակով տարան Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում: Եվ երբ Սուրբ Բորիսը լսեց դա, նրա մարմինը սկսեց թուլանալ, և նրա ամբողջ դեմքը թրջվել էր արցունքներից, արցունքներ էր թափում և չէր կարողանում խոսել: Միայն իր սրտում նա այսպես էր մտածում. «Վա՜յ ինձ, իմ աչքերի լույսը, իմ դեմքի պայծառությունն ու արշալույսը, իմ երիտասարդության սանձը, իմ անփորձության դաստիարակը: Վա՜յ, հայր իմ և տե՛ր իմ։ Ո՞ւմ դիմեմ, ո՞ւմ դիմեմ հայացքս։ Էլ որտեղի՞ց կարող եմ գտնել այդպիսի իմաստություն և ինչպե՞ս կարող եմ գլուխ հանել առանց ձեր մտքի հրահանգների։ վա՜յ ինձ, վա՜յ ինձ: Ինչպե՞ս մայր մտար, իմ արև, իսկ ես այնտեղ չէի։ Եթե ​​ես այնտեղ լինեի, ես իմ ձեռքով կհեռացնեի քո ազնիվ մարմինը և կմատնեի գերեզման։ Բայց ես չեմ կրել քո քաջարի մարմինը, ես պատիվ չեմ ունեցել համբուրել քո գեղեցիկ ալեհեր մազերը։ Ով օրհնյալ, հիշիր ինձ քո հանգստավայրում։ Սիրտս այրվում է, հոգիս խառնում է միտքս, և չգիտեմ՝ ո՞ւմ դիմեմ, ո՞ւմ պատմեմ այս դառը տխրությունը։ Եղբայր, որին ես հարգում էի որպես հայր: Բայց նա, ես զգում եմ, մտածում է աշխարհիկ աղմուկի մասին և ծրագրում է իմ սպանությունը: Եթե ​​նա թափի իմ արյունը և որոշի սպանել ինձ, ես նահատակ կլինեմ իմ Տիրոջ առաջ: Ես չեմ դիմադրի, քանի որ գրված է. «Աստված հակառակվում է հպարտներին, բայց շնորհք է տալիս խոնարհներին»: Իսկ առաքյալի թղթում ասվում է. «Ով ասում է՝ սիրում եմ Աստծուն, բայց ատում է իր եղբորը, ստախոս է»։ Եվ կրկին. «Սիրո մեջ վախ չկա, կատարյալ սերը վանում է վախը»: Ուրեմն ի՞նչ ասեմ, ի՞նչ անեմ։ Այստեղ ես կգնամ եղբորս մոտ և կասեմ. «Եղիր իմ հայրը, չէ՞ որ դու իմ ավագ եղբայրն ես։ Ի՞նչ է ինձ պատվիրում, տեր իմ»:

Եվ մտքում այդպես մտածելով, նա գնաց իր եղբոր մոտ և իր սրտում ասաց. Եվ նա իր սրտում որոշեց. «Քո կամքը թող լինի, Տե՛ր»: Ինքս ինձ մտածեցի. «Եթե գնամ իմ հայրական տունը, ապա շատերը կհամոզեն ինձ վտարել իմ եղբորը, ինչպես որ ես արեցի, հանուն փառքի և թագավորելու այս աշխարհում, իմ հորը մինչև սուրբ մկրտությունը: Եվ այս ամենը անցողիկ է ու փխրուն, ինչպես սարդոստայն։ Ո՞ւր եմ գնալու այս աշխարհից իմ հեռանալուց հետո: Այդ դեպքում որտե՞ղ կլինեմ: Ի՞նչ պատասխան կստանամ: Որտե՞ղ թաքցնեմ իմ բազմաթիվ մեղքերը: Ի՞նչ են շահել հորս եղբայրները կամ հայրս։ Ո՞ւր է նրանց կյանքը և այս աշխարհի փառքը, որդան կարմիրը, խնջույքները, արծաթն ու ոսկին, գինին և մեղրը, առատ ուտեստները, թրթռուն ձիերը, զարդարված առանձնատները, մեծ ու շատ հարստությունները, անթիվ տուրքերն ու պատիվները, և պարծենալով իրենց տղաներով: Այս ամենը թվում էր, թե երբեք չի եղել. նրանց հետ ամեն ինչ անհետացավ, և ոչ մի բանից օգնություն չկա՝ ոչ հարստությունից, ոչ շատ ստրուկներից, ոչ այս աշխարհի փառքից: Ուստի Սողոմոնը, ամեն ինչ ապրելով, ամեն ինչ տեսնելով, ամեն ինչին տիրապետելով և ամեն ինչ հավաքելով, ամեն ինչի մասին ասաց. «Ունայնություն ունայնություն. Փրկությունը միայն բարի գործերի, ճշմարիտ հավատքի և անսխալ սիրո մեջ է»։

Իր ճանապարհով գնալով՝ Բորիսը մտածեց իր գեղեցկության ու երիտասարդության մասին և արցունքներ թափեց ամբողջ աշխարհով մեկ։ Եվ նա ուզում էր զսպել, բայց չկարողացավ։ Եվ բոլոր նրանք, ովքեր տեսնում էին նրան, նույնպես սգում էին նրա երիտասարդությունը և նրա ֆիզիկական և հոգևոր գեղեցկությունը: Եվ յուրաքանչյուրն իր հոգում հառաչեց իր սրտի վշտից, և բոլորը պատվեցին վիշտով:

Ո՞վ չի սգա՝ իր սրտի աչքի առաջ ներկայացնելով այս կործանարար մահը։

Նրա ամբողջ տեսքը ձանձրալի էր, և նրա սուրբ սիրտը փշրված էր, քանի որ երանելին ճշմարիտ էր և առատաձեռն, հանգիստ, հեզ, խոնարհ, նա խղճում էր բոլորին և օգնում էր բոլորին:

Այսպես էր մտածում աստծո օրհնյալ Բորիսն իր սրտում և ասում. «Ես գիտեի, որ իմ եղբայրը չար մարդիկդրդեք իմ սպանությանը, և նա կկործանի ինձ, և երբ նա թափի իմ արյունը, այն ժամանակ ես նահատակ կլինեմ իմ Տիրոջ առաջ, և Վարպետը կընդունի իմ հոգին: Ապա, մոռանալով մահկանացու վիշտը, նա սկսեց իր սիրտը մխիթարել Աստծո խոսքով. «Նա, ով իր հոգին զոհաբերում է ինձ և իմ ուսմունքի համար, կգտնի և կպահի այն հավիտենական կյանքում»: Եվ նա գնաց ուրախ սրտով, ասելով. «Տեր, ողորմած, մի մերժիր ինձ, որ ապավինում եմ քեզ, այլ փրկիր իմ հոգին»:

Այնուամենայնիվ, խորամանկ և իշխանության քաղցած Սվյատոպոլկը չէր հավատում Բորիսի անկեղծությանը. ջանալով պաշտպանվել եղբոր հնարավոր մրցակցությունից, որի կողմն էր ժողովրդի և բանակի համակրանքը, նա մարդասպաններ ուղարկեց նրա մոտ։ Սուրբ Բորիսը նման դավաճանության մասին տեղեկացավ Սվյատոպոլկի կողմից, բայց չթաքցրեց իրեն և, ինչպես քրիստոնեության առաջին դարերի նահատակները, պատրաստակամորեն հանդիպեց մահվանը: Մարդասպանները հասան նրան, երբ նա աղոթում էր Մատինսի համար 1015 թվականի հուլիսի 24-ին, կիրակի օրը, Ալթա գետի ափին գտնվող իր վրանում: Ծառայությունից հետո նրանք ներխուժեցին վրան արքայազնի մոտ և խոցեցին նրան նիզակներով։ Սուրբ արքայազն Բորիսի սիրելի ծառան՝ Գեորգի Ուգրինը (ծնված հունգարացի), շտապեց պաշտպանելու իր տիրոջը և անմիջապես սպանվեց։ Բայց սուրբ Բորիսը դեռ ողջ էր։ Դուրս գալով վրանից՝ նա սկսեց ջերմեռանդ աղոթել, իսկ հետո դիմեց մարդասպաններին. «Եկե՛ք, եղբայրնե՛ր, ավարտե՛ք ձեր ծառայությունը, և թող խաղաղություն լինի եղբայր Սվյատոպոլկին և ձեզ»։ Հետո նրանցից մեկը մոտեցավ ու նիզակով խոցեց նրան։ Սվյատոպոլկի ծառաները Բորիսի մարմինը տարան Կիև, ճանապարհին հանդիպեցին երկու վարանգների, որոնք ուղարկվել էին Սվյատոպոլկի կողմից գործն արագացնելու համար։ Վարանգները նկատեցին, որ արքայազնը դեռ ողջ է, թեև հազիվ էր շնչում։ Հետո նրանցից մեկը սրով խոցեց նրա սիրտը։ Սուրբ նահատակ արքայազն Բորիսի մարմինը գաղտնի բերվել է Վիշգորոդ և դրվել Սուրբ Վասիլ Մեծի անունով եկեղեցում:

Դրանից հետո Սվյատոպոլկը նույնքան դավաճանաբար սպանեց սուրբ իշխան Գլեբին։ Խորամանկորեն կանչելով իր եղբորը՝ Մուրոմին իր ժառանգությունից՝ Սվյատոպոլկը զգոններ ուղարկեց՝ հանդիպելու նրան՝ ճանապարհին սպանելու սուրբ Գլեբին: Արքայազն Գլեբն արդեն գիտեր իր հոր մահվան և արքայազն Բորիսի չարագործ սպանության մասին։ Խորապես վշտացած՝ նա մահը գերադասեց իր եղբոր հետ պատերազմից։ Սենթ Գլեբի հանդիպումը մարդասպանների հետ տեղի է ունեցել Սմյադին գետի գետաբերանում՝ Սմոլենսկից ոչ հեռու։

Ո՞րն էր սուրբ ազնիվ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի սխրանքը: Ի՞նչ իմաստ ունի լինել այսպիսին՝ առանց դիմադրության՝ մեռնել մարդասպանների ձեռքով:

Սուրբ նահատակների կյանքը զոհաբերվեց քրիստոնեական գլխավոր բարի գործին` սիրուն: «Ով ասում է՝ ես սիրում եմ Աստծուն, բայց ատում է իր եղբորը, ստախոս է» (Ա Հովհաննես 4։20)։ Սուրբ եղբայրներն արեցին մի բան, որը դեռ նոր էր և անհասկանալի հեթանոս Ռուսաստանի համար, սովոր էր արյան վրեժխնդրությանը, նրանք ցույց տվեցին, որ չարիքը չարությամբ չի կարելի հատուցել նույնիսկ մահվան սպառնալիքի տակ: «Մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարողանում սպանել հոգին» (Մատթեոս 10.28): Սուրբ նահատակներ Բորիսը և Գլեբը իրենց կյանքը տվեցին հնազանդության պահպանման համար, որի վրա հիմնված է մարդու հոգևոր կյանքը և, ընդհանրապես, հասարակության ողջ կյանքը: «Տեսնո՞ւմ եք, եղբայրնե՛ր,- նկատում է վանական Նեստոր Ժամանակագրողը,- որքան բարձր է հնազանդությունը ավագ եղբորը: Եթե ​​նրանք դիմադրեին, դժվար թե արժանի լինեին Աստծո նման պարգեւի: Այժմ կան շատ երիտասարդ իշխաններ, ովքեր չեն ենթարկվում մեծերին և սպանվում են նրանց դիմադրելու համար։ Բայց նրանք նման չեն այն շնորհին, որով այս սրբերը պարգեւատրվեցին»։

Ազնվական կիրք կրող իշխանները չցանկացան ձեռք բարձրացնել իրենց եղբոր վրա, բայց Տերն Ինքը վրեժխնդիր եղավ իշխանատենչ բռնակալից. «Վրեժխնդրությունն իմն է, և ես կհատուցեմ» (Հռոմ. 12:19):

1019 թվականին Կիևի արքայազն Յարոսլավ Իմաստունը, որը նույնպես Առաքյալներին հավասար իշխան Վլադիմիրի որդիներից էր, բանակ հավաքեց և ջախջախեց Սվյատոպոլկի ջոկատը։

Դարձյալ անդրադառնանք տարեգրությանը. «Երանելի Բորիսը վերադարձավ և իր ճամբարը տարածեց Ալթայի վրա։ Իսկ ջոկատը նրան ասաց. «Գնա, նստիր Կիևում քո հոր արքայական սեղանի վրա, չէ՞ որ բոլոր զինվորները քո ձեռքերում են»։ Նա պատասխանեց նրանց. «Ես չեմ կարող ձեռքս բարձրացնել իմ եղբոր վրա, ի լրումն նաև մեծի, որին ես հարգում եմ որպես հայր»։ Այս լսելով՝ զինվորները ցրվեցին, և նա մնաց միայն իր երիտասարդների հետ։ Եվ շաբաթ օր էր։ Տագնապով և տխրությամբ, վհատված սրտով, նա մտավ իր վրանը և լաց եղավ սրտով, բայց լուսավոր հոգով, ցավագին բացականչելով. Թող որ ես վարձատրվեմ Քո ծառաների ճակատագրով և կիսվեմ վիճակով Քո բոլոր սրբերի հետ, դու ողորմած Աստված ես, և մենք հավիտյան փառաբանում ենք Քեզ: Ամեն»:

Նա հիշեց նույն կերպ սպանված սուրբ նահատակ Նիկիտայի և սուրբ Վյաչեսլավի տանջանքներն ու տառապանքները, և թե ինչպես էր նրա հայրը սպանել Սուրբ Բարբարային: Եվ նա հիշեց իմաստուն Սողոմոնի խոսքերը. «Արդարները հավիտյան են ապրում, և Տիրոջից են նրանց վարձատրությունն ու զարդարանքը Ամենակարողից»։ Եվ միայն այս խոսքերն էին մխիթարում ու ուրախացնում։

Այդ ընթացքում երեկոն եկավ, և Բորիսը հրամայեց երգել Երեկոյան, և ինքն էլ մտավ իր վրանը և սկսեց դառն արցունքներով, հաճախակի հառաչանքներով և շարունակական ողբով կատարել երեկոյան աղոթքը։ Հետո նա գնաց քնելու, և նրա քունը խռովեց տխուր մտքերից և տխրությունից, դառը, ծանր և սարսափելի. ինչպես դիմանալ տանջանքներին և տառապանքներին և վերջ տալ կյանքին և փրկել հավատքը և ընդունել պատրաստած թագը մարդկանց ձեռքից: Ամենակարող. Եվ, վաղ արթնանալով, նա տեսավ, որ արդեն առավոտ է։ Եվ կիրակի էր: Նա ասաց իր քահանային. Ինքը՝ կոշիկները հագնելով և դեմքը լվանալով, սկսեց աղոթել Տեր Աստծուն։

Սվյատոպոլկի կողմից ուղարկվածները գիշերով եկան Ալթա և մոտեցան և լսեցին երանելի նահատակի ձայնը, որը սաղմոս էր երգում ցերեկույթում: Եվ նա արդեն ստացել էր նրա մոտալուտ սպանության լուրը։ Եվ նա սկսեց երգել. Որքա՜ն են շատացել իմ թշնամիները։ Շատերը ելնում են իմ դեմ» - և մնացած սաղմոսները մինչև վերջ։ Եվ, սկսելով երգել ըստ Սաղմոսարանի. «Շների ամբոխը շրջապատեց ինձ, և պարարտ հորթերը շրջապատեցին ինձ», նա շարունակեց. «Տե՛ր, Աստված իմ: Ես վստահում եմ քեզ, փրկիր ինձ»: Եվ հետո քանոնը երգեց. Եվ երբ նա ավարտեց ցերեկույթը, նա սկսեց աղոթել՝ նայելով Տիրոջ պատկերակին և ասելով. «Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս: Ինչպես դու, որ հայտնվեցիր երկրի վրա այս պատկերով և քո կամքով թույլ տուր, որ գամվես խաչին և չարչարվես մեր մեղքերի համար, ինձ էլ թույլ տուր ընդունելու այդպիսի տառապանքը:

Եվ երբ վրանի մոտ չարագուշակ շշուկ լսեց, դողաց, և արցունքները հոսեցին նրա աչքերից և ասաց. ամեն ինչի համբերել՝ քո պատվիրանների սիրո համար: Դու չուզեցիր խուսափել քեզ տանջանքներից, քեզ համար ոչինչ չուզեցիր, հետևիր առաքյալի պատվիրաններին. Եվ կրկին. «Սիրո մեջ վախ չկա, քանզի իրական սերվանում է վախը»: Ուստի, Տե՛ր, իմ հոգին միշտ քո ձեռքերում է, որովհետև ես չեմ մոռացել քո պատվիրանը։ Ինչպես Տերն է կամենում, այնպես էլ լինի»։ Եվ երբ նրանք տեսան քահանա Բորիսովին և երիտասարդներին, ովքեր ծառայում էին արքայազնին, նրա տիրոջը, վշտից և տխրությունից գրկած, նրանք դառնորեն արտասվեցին և ասացին. «Մեր ողորմած և սիրելի Տեր: Ի՜նչ բարությամբ ես լցված, որ չուզեցիր ընդդիմանալ քո եղբորը՝ հանուն Քրիստոսի սիրո, և դեռ որքան զինվորներ պահեցիր քո մատների տակ։ Եվ այս ասելով նա տխուր էր.

Եվ հանկարծ տեսավ վրան շտապողներին, զենքի փայլը, քաշած սրերը։ Եվ առանց խղճահարության խոցվեց սուրբի և երանելիի ազնիվ և բազում ողորմած մարմինը։ Քրիստոս Բորիսի կիրքը. Անիծյալները նրան նիզակներով հարվածեցին՝ Պուտշա, Տալեց, Էլովիչ, Լյաշկո։ Տեսնելով դա՝ նրա երիտասարդությունը երանելիի մարմինը ծածկեց իր հետ՝ բացականչելով.

Նա ծնունդով հունգարացի էր, անունը Ջորջ, և արքայազնը նրան պարգևատրեց ոսկե գրիվնով [*] և Բորիսի կողմից անչափ սիրվեց: Հետո ծակեցին նրան, իսկ նա վիրավորված, շվարած դուրս թռավ վրանից։ Իսկ վրանի մոտ կանգնածները խոսեցին. Սկսած, եկեք ավարտենք այն, ինչ արվել է մեզ հետ»: Այս լսելով՝ երանելին սկսեց աղոթել և հարցնել նրանց՝ ասելով. «Իմ սիրելի և սիրելի եղբայրներ։ Մի քիչ սպասեք, թույլ տվեք աղոթել Աստծուն»: Եվ արցունքներով նայելով երկնքին և վշտից հառաչելով՝ նա սկսեց աղոթել հետևյալ խոսքերով. Փա՛ռք քեզ, որ ինձ թույլ տվեցիր փախչել այս խաբուսիկ կյանքի գայթակղություններից: Փա՛ռք Քեզ, առատաձեռն կյանք տվող, որ ինձ երաշխավորեցիր սուրբ նահատակներին արժանի սխրանք: Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր-Մարդասեր, որ ինձ ստիպեցիր կատարել իմ սրտի ամենաներքին ցանկությունը: Փա՛ռք Քեզ, Քրիստոս, փա՛ռք անչափելիին, Քո ողորմությունը, որովհետև դու իմ հառաչանքներն ուղղեցիր ճիշտ ճանապարհին: Նայի՛ր քո սրբության բարձունքից և տեսի՛ր իմ սրտի ցավը, որը ես կրել եմ իմ հարազատից, քանի որ հանուն քեզ սպանում են ինձ այս օրը։ Ինձ հավասարեցրին մորթվելու պատրաստ խոյի։ Չէ՞ որ գիտես, Տե՛ր, ես չեմ դիմադրում, չեմ հակասելու, և իմ ձեռքի տակ ունենալով հորս բոլոր զինվորներին և բոլոր նրանց, ում հայրս սիրում էր, ես ոչինչ չեմ ծրագրել իմ եղբոր դեմ։ Նա իմ դեմ ինչքան կարողացավ, բարձրացրեց։ «Եթե թշնամին ինձ նախատեր, ես կդիմանայի. եթե իմ ատողը զրպարտեր ինձ, ես կթաքնվեի նրանից։ Բայց դու, Տե՛ր, վկա և դատավոր եղիր իմ և եղբորս միջև և մի՛ դատապարտիր նրանց, Տե՛ր, այս մեղքի համար, այլ խաղաղությամբ ընդունիր իմ հոգին։ Ամեն»:

Եվ իր սպանողներին նայելով տխուր հայացքով, թշվառ դեմքով, արցունքներ թափելով՝ ասաց. «Եղբայրնե՛ր, երբ սկսեք, վերջացրե՛ք այն, ինչ ձեզ վստահված է։ Եվ թող խաղաղություն լինի իմ եղբորը և ձեզ, եղբայրներ»:

Եվ բոլոր նրանք, ովքեր լսում էին նրա խոսքերը, չէին կարող ոչ մի բառ արտասանել վախից և դառը տխրությունից և առատ արցունքներից: Դառը հառաչանքներով նրանք ողբում էին և ողբում, և ամեն մեկն իր հոգում ողբում էր. Հիմա նրանց ո՞վ է ուղղորդելու։ Ես չէի ուզում այս աշխարհի փառքը, ես չէի ուզում զվարճանալ ազնիվ ազնվականների հետ, ես չէի ուզում մեծություն այս կյանքում: Ո՞վ չի զարմանա այսքան մեծ խոնարհության վրա, ո՞վ չի խոնարհի իրեն՝ տեսնելով ու լսելով նրա խոնարհությունը։

Եվ այսպես, Բորիսը հանգստացավ՝ իր հոգին մատնելով Կենդանի Աստծո ձեռքը հուլիսի 24-ին՝ օգոստոսյան օրացույցներից 9 օր առաջ։

Նրանք սպանեցին նաև բազմաթիվ երիտասարդների։ Ջորջից գրիվնան չկարողացան հանել, և նրա գլուխը կտրելով՝ դեն նետեցին։ Ուստի չեն կարողացել ճանաչել նրա մարմինը։

Երանելի Բորիսը, վրան փաթաթված, սայլը դրեցին ու տարան։ Եվ երբ նրանք ձիավարում էին անտառում, նա սկսեց սուրբ գլուխը բարձրացնել։ Իմանալով այդ մասին՝ Սվյատոպոլկը ուղարկեց երկու վարանգների, և նրանք սրով խոցեցին Բորիսի սիրտը։ Եվ այսպես, նա մահացավ՝ ստանձնելով չմարող թագը։ Եվ, բերելով նրա մարմինը, դրեցին Վիշգորոդում և հողի մեջ թաղեցին Սուրբ Բազիլի եկեղեցու մոտ։
Ռուս ժողովրդի կողմից Անիծյալ կոչված Սվյատոպոլկը փախավ Լեհաստան և առաջին եղբայրասպան Կայենի նման ոչ մի տեղ խաղաղություն ու ապաստան չգտավ։ Տարեգրողները վկայում են, որ նրա գերեզմանից նույնիսկ գարշահոտություն էր բխում։

«Այդ ժամանակվանից,- գրում է մատենագիրը,- Ռուսաստանում ապստամբությունը մարել է։ Ներքին վեճերը կանխելու համար սուրբ եղբայրների թափած արյունն այն բեղմնավոր սերմն էր, որն ամրապնդեց Ռուսաստանի միասնությունը: Ազնվական իշխանները-կրքակիրները ոչ միայն փառավորվում են Աստծո կողմից բժշկության պարգևով, այլ նրանք հատուկ հովանավորներ են, ռուսական հողի պաշտպաններ: Մեր հայրենիքի համար դժվարին ժամանակներում նրանց հայտնվելու շատ դեպքեր հայտնի են, օրինակ, սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին Սառցե ճակատամարտի նախօրեին (1242 թ.), Մեծ դուքս Դիմիտրի Դոնսկոյը Կուլիկովոյի ճակատամարտի օրը (1380 թ.): ). Սրբերի Բորիսի և Գլեբի պաշտամունքը սկսվեց շատ վաղ՝ նրանց մահից անմիջապես հետո: Սրբերին մատուցած ծառայությունը կազմել է Կիևի մետրոպոլիտ Հովհաննես I-ը (1008-1035):

Կիևի մեծ դուքս Յարոսլավ Իմաստունը հոգացել է 4 տարի անթաղված սուրբ Գլեբի աճյունը գտնելու մասին և թաղել Վիշգորոդում՝ Սուրբ Վասիլ Մեծի անունով եկեղեցում՝ մասունքների կողքին։ Արքայազն Բորիսի սուրբ. Որոշ ժամանակ անց այս տաճարը այրվեց, բայց մասունքներն անվնաս մնացին, և նրանցից բազմաթիվ հրաշքներ կատարվեցին։ Մի Վարանգյան ակնածանքով կանգնեց սուրբ եղբայրների գերեզմանի մոտ, և հանկարծ մի բոց դուրս եկավ և այրեց նրա ոտքերը։ Սուրբ իշխանների մասունքներից մի կաղ տղա՝ Վիշգորոդի բնակչի որդին, բժշկություն ստացավ. Սրբերը Բորիսն ու Գլեբը երազում հայտնվեցին տղային և խաչը ստորագրեցին նրա հիվանդ ոտքի վրա: Տղան արթնացել է քնից ու լիովին առողջ ոտքի է կանգնել։ Ազնվական արքայազն Յարոսլավ Իմաստունն այս վայրում կառուցել է հինգ գմբեթավոր քարե եկեղեցի, որը օծվել է 1026 թվականի հուլիսի 24-ին Կիևի մետրոպոլիտ Հովհաննեսի կողմից՝ հոգևորականների տաճարով։ Ամբողջ Ռուսաստանում բազմաթիվ եկեղեցիներ և վանքեր նվիրված էին սուրբ իշխաններ Բորիսին և Գլեբին, սուրբ նահատակ եղբայրների որմնանկարներն ու սրբապատկերները հայտնի են նաև Ռուսական եկեղեցու բազմաթիվ եկեղեցիներում:

Ռուսաստանը Սուրբ Մկրտությամբ մկրտելով՝ Ռուսաստանը շատ փառաբանող Սվյատոսլավի որդին և Իգորի թոռը չորս կանանցից 12 որդի են ունեցել։ Ավագը՝ Վիշեսլավը, մահացել է արքայազնի օրոք 1010 թվականին, երկրորդը՝ Իզյասլավը, երրորդը՝ Սվյատոպոլկը, ով դարձել է Բորիսի և Գլեբի եղբայրասպանը, և որի մասին սուրբ Դմիտրի Ռոստովցին գրել է չսիրած որդու մասին։ Վլադիմիրին՝ նրան անվանելով «անիծյալ», և կային նաև Վիշեսլավ՝ չեխ կնոջից, մյուսը՝ Սվյատոսլավից և Մստիսլավից, և բուլղարացի կնոջից՝ Բորիսից և Գլեբից։ Երբ որդիները մեծացան, հայրը նրանց նստեցրեց թագավորելու՝ Յարոսլավը Նովգորոդ, Սվյատոպոլկը Պինսկ, Բորիսը Ռոստով և Գլեբը՝ Մուրոմ:

Սակայն Բորիսն ու Գլեբը՝ ամենաերիտասարդները՝ Վլադիմիրը երկար ժամանակ պահել են նրա մոտ՝ Կիևում։ Բորիսը դաստիարակվել է քրիստոնեությամբ, մկրտվելիս ստացել է Սուրբ Հոգին, և նրան տվել են սուրբ անունը Ռոման՝ Սուրբ Ռոման Մեղեդու անունով։ Նկարագրության համաձայն՝ նա բարետես էր, սրտով պայծառ, տրամադրությամբ առաքինի։ Դմիտրի Ռոստովսկին նրան անվանում է նաև «երանելի և շտապողական»։ Սովորեցրած գրել և կարդալ, մանկուց նա կարդում էր վաղ քրիստոնեական սրբերի հավատքի կյանքերն ու տառապանքները՝ աղոթելով, որ Տերն իրեն շնորհի նույն փրկարար ճակատագիրը: Գլեբը, մկրտությամբ Դավիթը, ի պատիվ թագավոր-սաղմոսերգուի, մշտապես լինելով եղբոր կողքին, նույնպես տոգորված էր քրիստոնեական ոգով և սիրում էր եղբորը՝ ցանկանալով նրանից վերցնել բարության և բարեպաշտության օրինակ։ Սվյատոպոլկը պահպանեց հեթանոսական հայացքը: Դաժան և կրքոտ, նա նախանձում էր իր հոր սերը իր կրտսեր եղբայրների նկատմամբ և վախենում էր, որ հայրը չի թողնի Կիևի Իշխանությունը իրեն, և, հետևաբար, նա սկսեց վաղաժամ չարիք ծրագրել Բորիսի դեմ:

Սուրբ օրհնված արքայազն Բորիս

Ռուսաստանի մկրտությունը սովորաբար վերագրվում է Քրիստոսից հետո 988 թվականին, թեև որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ այն տեղի է ունեցել 990 կամ 991 թվականներին։ Այդուհանդերձ, այս դեպքից 28 տարի անց, երբ սուրբ Վլադիմիրն այլևս երիտասարդ չէր, նա ծանր հիվանդացավ, և միևնույն ժամանակ պեչենեգները տեղափոխվեցին Ռուսաստան։ Արքայազն Վլադիմիրը, վշտացած այն փաստից, որ ինքը չի կարող զորքերը տանել թշնամու ուժը հետ մղելու, Ռոստովից կանչեց Բորիսին, և նա անմիջապես եկավ հոր մոտ:

Սուրբ Վլադիմիրը, չկարողանալով ինքն իրեն ղեկավարել բանակը, Բորիսին տվեց բազմաթիվ զինվորներ և ուղարկեց կռվի պեչենեգների հետ, իսկ որդին ուրախությամբ ենթարկվեց հոր կամքին:

Բայց, ըստ երևույթին, լսելով ռուսական սահմանները պաշտպանելու մեծ բանակի մասին, պեչենեգները նահանջեցին, և մոտենալով այն վայրին, որտեղ սպասվում էր ճակատամարտը, Բորիսը չհանդիպեց նրանց։ Երբ նա վերադարձավ մի ամբողջ բանակով, նրան հանդիպեց սուրհանդակը տխուր լուրով, որ Վլադիմիրը, նրա հայրը՝ Վասիլին, մահացել է մկրտության ժամանակ։ Այս լուրը սաստկացավ նրանով, որ Սվյատոպոլկը բոլորից թաքցրեց հոր մահը, գաղտնի ապամոնտաժեց խցիկների հատակը և, մարմինը գորգի մեջ փաթաթելով, իջեցրեց պարանների վրա։ Այնուհետև, այն ժամանակվա սովորության համաձայն, նրան դրեց սահնակի վրա և տարավ Կիևի Տասանորդների եկեղեցի, որը կառուցվել և զարդարվել էր հենց Սուրբ Վլադիմիրի պատվերով՝ հանուն Աստվածածնի փառքի և գաղտնի. թողեց նրան այնտեղ:

Երբ Բորիսն իմացավ այդ մասին, թուլությունը ընկավ նրա վրա, նա լաց եղավ, դառնորեն ողբալով իր հոր մասին, որին նա շատ էր սիրում և մեծարում ամբողջ սրտով, տեսնելով նրա մեծ հոգևոր աջակցությունը, քանի որ այդ ժամանակ քահանայություն չկար: Ռուսաստանում, որին նա կարող էր դիմել, բացառությամբ հորը, որը հավատում է Քրիստոսին: Վշտի մեջ նա հասկացավ, որ այժմ անպաշտպան է Սվյատոպոլկի առաջ, որից հայրը, ինչպես կարող էր, փրկեց Բորիսին իր կենդանության օրոք։

Վերադարձի ճանապարհին դեպի մահը, որն արդեն ստանձնել էր, Բորիսը քայլում էր՝ հիշելով Սուրբ Գրքի սուրբ տողերը. «Սիրո մեջ վախ չկա, բայց կատարյալ սերը վանում է վախը» (Ա Հովհաննես 4.18): Նա նաև գիտեր, որ շատերը, ովքեր սիրում էին իրեն, երբ նա վերադառնար իր հայրական տուն, կհամոզեին նրան վտարել Սվյատոպոլկին, որպեսզի պահպանի և՛ համբավը, և՛ հարստությունը, և՛ Կիևի արքայազնի գահը, բայց նա նաև գիտեր, որ դա չի լինի: լինել եղբոր արարք, և ավելին, դա չի լինի քրիստոնյայի արարք, որը խորթ է մահկանացու գայթակղություններին և աշխարհիկ աղմուկին…

Ինչպես ցանկացած մարդ, նա էլ վախենում էր մահից, բայց նրան սատարում էր այն միտքը, որ կընդունի մահը Տիրոջ անունով, նա այս մասին աղոթում էր նույնիսկ դեռահասության տարիներին։ Եվ հետո ուրախությունը իջավ նրա վրա, իսկ հետո նա շարունակեց ճանապարհը դեպի Կիև՝ Աստծո ուխտերով զորացած սրտով և Նրան ուղղված մշտական ​​աղոթքով իր հոգու փրկության համար։

Սվյատոպոլկի ոճրագործությունը

Այդ ժամանակ Սվյատոպոլկը Կիևում զբաղեցրել էր Վլադիմիրի տեղը, կիևցիներին կաշառել էր բազմաթիվ նվերներով և սուրհանդակ ուղարկեց Բորիսի մոտ՝ կեղծավորորեն խոստանալով, որ նա կապրի նրա հետ եղբայրական սիրով և արժանիորեն կիսելու իր հոր ժառանգությունը։ Իրականում նա այրվում էր սուրբ Վլադիմիրի բոլոր ժառանգորդներին բնաջնջելու ցանկությամբ, որպեսզի միանձնյա ժառանգի իր հոր իշխանական գահը։

Սվյատոպոլկը գիշերը գաղտնի ժամանեց Վիշգորոդ, կանչեց Վիշգորոդի կառավարիչներին և, ապահովելով նրանց հավատարմությունը, ուղարկեց նրանց սպանելու Բորիսին, բայց այնպես, որ այս չարիքը կատարվեց նույնքան գաղտնի, որքան նա արդեն ստեղծել էր:

Այնուհետև սուրբ Բորիսը վրաններով կանգնեց Ալտա գետի վրա, և ջոկատը նրան ասաց, որ գնա Կիև և զբաղեցնի Կիևի գահը, քանի որ Վլադիմիրի ամբողջ բանակը նրա հետ էր: Այնուամենայնիվ, Բորիսը, որը դեռ երանելի էր կոչվում, պատասխանեց, որ երբեք ձեռք չի բարձրացնի իր ավագ եղբոր վրա, որին այժմ պետք է հարգի որպես կորած հայր: Հետո ջոկատը նրան թողեց ծառաների ու քահանայի հետ՝ անպաշտպան ու խոնարհությամբ լի անխուսափելիի առաջ։

Շաբաթ օր էր։ Բորիսը հրամայեց մատուցել Ընթրիք, իսկ վրանում նա նվիրվեց աղոթքին՝ խնդրելով Աստծուն զորացնել իրեն։ Կիրակի օրը նա լվացվեց, հագավ կոշիկները և հրամայեց մատուցել աթլետներ, ինքն էլ շարունակեց աղոթքը և հետո վրանի մոտ թխկոց լսեց։ Հենց որ աղոթքով նա իր ճակատագիրը վստահեց Տիրոջը, երբ Սվյատոպոլկցիները ներխուժեցին վրան և խոցեցին նրան իրենց սրերով։ Երբ մարմինը տանում էին անտառ, այն տանողները տեսան, որ նա ոչ թե մահացած է, այլ միայն ծանր վիրավոր։ Սվյատոպոլկին ուղարկեցին այս մասին հայտնելու, և նա երկու վարանգների ուղարկեց նրան ընդառաջ, և նրանք չարություն գործեցին՝ սրերով խոցելով իշխանի սիրտը։ Դեռ գաղտնի Բորիսի մարմինը բերվել է Վիշգորոդ և թաղվել Սուրբ Վասիլի եկեղեցու մոտ։

Սուրբ օրհնված արքայազն Գլեբ

Բայց դա բավարար չէր Սվյատոպոլկի համար։ Նա հասկանում էր, որ վաղ թե ուշ իր վայրագությունը կբացահայտվի։ Հարկավոր էր ոչնչացնել բոլորին, ովքեր կարող էին իմանալ այդ մասին և խայտառակել նրան որպես եղբայրասպան ամբողջ աշխարհի առաջ։ Գլեբը դեռ տեղեկացված չէր հոր մահվան մասին, քանի որ Սուրբ Բորիսն արդեն դրախտում էր, և այլ սուրհանդակներ չկային, և իմանալով դա, Սվյատոպոլկը սուրհանդակ ուղարկեց Գլեբին ասելու, որ հայրը հիվանդացել է և կանչում է նրան։ Գլեբը, փոքրաթիվ ջոկատ հավաքելով, տեղափոխվեց Կիև։ Վոլգայում նրա ձին սայթաքեց և կաղաց, Գլեբը ստիպված եղավ հապաղել, Սմոլենսկից նա արդեն նավով նավարկում էր Սմյադին գետի երկայնքով: Մինչդեռ սուրբ Վլադիմիրի մահվան և Սվյատոպոլկի կատարած եղբայրասպանության լուրը հասավ Յարոսլավ Իմաստունին, որն այս մասին հայտնեց Գլեբին։ Երիտասարդ իշխանը լաց էր լինում իր սիրելիների համար, և մինչ նա սգում էր նրանց, նրան բռնեցին Սվյատոպոլկի ուղարկած մարդասպանները։ Սկզբում մաքուր սրտով հավատալով, որ սրանք համբույրով եկող ընկերներ են իր մոտ, նա ուրախացավ, բայց նրանք նավակը դեպի իրենց քաշեցին և ներխուժեցին դրա մեջ՝ ձեռքներին քաշած թրերը։

Սուրբը սկսեց հորդորել նրանց՝ ասելով, որ ինքը ոչ մի վատ բան չի արել նրանց հանդեպ, նա խնդրեց խնայել իր երիտասարդությունը, քանի որ նա ոչ մի վիրավորանք չի հասցրել նրանց և իր եղբորը: Բայց, տեսնելով, որ նրանք անդրդվելի են, սուրբ Գլեբը ծնկի իջավ, իր վերջին աղոթքում հիշեց իր հորը՝ սպանվածի եղբորը, և աղոթեց Տիրոջը։ Այնուհետև նա դարձավ դահիճներին և ասաց. «Արա այնպես, ինչպես հրամայված է», ինչպես մի անգամ այս խոսքերն էր ասում Քրիստոսը, իսկ նրանից հետո նրա սուրբ նահատակները հաճախ էին ասում՝ դիմելով իրենց տանջողներին։

Հետո Գլեբի ավագ խոհարարը, նույնպես Սվյատոպոլկի համոզմամբ, գառան պես կտրեց Գլեբի կոկորդը։ Նրա մարմինը նետեցին մի ամայի տեղ, որպեսզի չգտնվի, բայց Տիրոջ հրաշքները, որոնք բխում էին Բորիսի և Գլեբի սուրբ մասունքներից, արդեն սկսվել էին, և հաճախ այդ վայրից լսվում էր հրեշտակների երգեցողություն և թարթում. մոմի լույսը երևում էր, բայց փնտրեք, առայժմ ոչ ոք չի եկել:

Սուրբ եղբայրների վերամիավորում

Միայն այն ժամանակ, երբ ճիշտ հավատացյալ արքայազն Յարոսլավ Իմաստունը տեղեկացավ եղբայրների սպանության և Վլադիմիրի մահվան մասին, նա վրդովված գնաց Սվյատոպոլք և Աստծո կամքով հաղթեց նրան։ Հաղթելով Սվյատոպոլկին՝ նա սկսեց հարցնել, թե որտեղ են դրված եղբայրները։ Նրանք գիտեին Սուրբ Բորիսի մասին, որ նա պառկած է Վիշգորոդում, բայց Գլեբի մասին լուրերը ճշգրիտ չէին. նրանք միայն գիտեին, որ նա անհետացել է ինչ-որ տեղ Սմոլենսկի մոտ, միայն քահանաներն ասացին, որ այդ վայրերում ինչ-որ տեղ երգ է լսվում և վառվող մոմեր են երևում, և Յարոսլավ Ես հասկացա, որ այնտեղ է գտնվում սպանված Գլեբի մարմինը։ Այնտեղ նա գտավ նրան։ Հարգանքով, խունկով և մոմերով նրա մարմինը տեղափոխեցին Վիշգորոդ՝ զարմանալով, որ երկար ժամանակ չթաղվելուց հետո նրա մարմնին չեն դիպել քայքայումը կամ անտառի գիշատիչները։ Սուրբ Գլեբին թաղեցին Բորիսի կողքին, որպեսզի թե՛ երկրի վրա, թե՛ երկնքում հոգեպես միաբանված լինեն այսուհետ և հավիտյան։

Ինչ հրաշք տեղի ունեցավ

Եղբայրների հանգստավայրում շատ հրաշքներ կատարվեցին. կույրերը սկսեցին տեսնել, կաղերը սկսեցին քայլել առանց դժվարության և ցավի, կռացան ճամբարում, նրանք ուղղվեցին, թեև քահանաները փորձում էին չհանձնել հրաշագործի հանգստավայրը: մասունքներ. Բայց սրբերը հրաշքով բժշկում էին ամենուր, որտեղ եկեղեցիներ և տաճարներ ստեղծվեցին իրենց սուրբ անուններով, նույնիսկ ամենահեռավոր վայրերում, որտեղ փառքը նրանց հոգևոր և մարմնական սխրանքի՝ եղբայրասիրության Աստծո պատվիրանները պահելու համար, ինչպես արյան ընտանիքում, այնպես էլ բոլոր մարդկանց մեջ: , հասել է...

Բայց Տերը չէր կարող թույլ տալ, որ Իր գանձը այդքան երկար մնա գրեթե գաղտնի: Այնտեղ, որտեղ դրված էին սուրբ եղբայրները, հաճախ երևում էր մի փայլուն սյուն և լսվում էր քաղցր երգ։ Մի անգամ Վարանգները եկան այդ տեղը, և նրանցից մեկը մտավ դագաղի տեղը, և այնտեղից բոց դուրս եկավ և այրեց Վարանգյանի ոտքերը։ Այրվածքներն այնքան ծանր են եղել, որ այդ ժամանակվանից բարբարոսները շրջանցել են այդ վայրը։

Եղել է դեպք, երբ անտեսման պատճառով մոմ է մնացել, այն ընկել է, եկեղեցին հրդեհվել է, բայց բոլոր սպասքը ժամանակին հասած մարդիկ հանել են, և միայն կիսաքանդ շենքն է այրվել։ Ակնհայտ է, որ դա Աստծո կամքն էր. ժամանակն էր նոր եկեղեցի կառուցել Սուրբ Եղբայրների անունով և նրանց մարմինները հանել երկրից: Յարոսլավը, իմանալով, որ եկեղեցին այրվել է, կանչեց Մետրոպոլիտ Հովհաննեսին, պատմեց եղբայրների, նրանց մահվան և գերեզմանից եկող հրաշքների մասին, հավաքեց շատ մարդկանց և նրանց հետ թափորով գնաց Վիշգորոդ: Այնտեղ՝ այրված եկեղեցու տեղում, կանգնեցվել է փոքրիկ տաճար։ Գիշերային ժամերգության աղոթքից հետո գերեզմանը բացվեց։

Ինչպիսի՜ զարմանք էր բոլորը, երբ բարձրացած ու բաց դագաղի մեջ տեսան սրբերի մարմինները՝ դեմքով դեռ պայծառ ու բուրավետ, ոչ մի փտածությունից անձեռնմխելի։ Սրբերի մարմինները տեղափոխվեցին նոր տաճար և դրվեցին արդեն գետնից վեր՝ աջ միջանցքում։

Ահա մի քանի հրաշքների օրինակներ, որոնք տրված են Ռոստովի Սուրբ Դմիտրիի «Կյանքում»:

Վիշգորոդի այգեպան Միրոնեգը տառապում էր ոտքերի չորությունից և քայլում էր իր համար պատրաստած փայտե ոտքի օգնությամբ։ Նա եկավ սրբերի գերեզմանի մոտ և երկար ու ջերմեռանդ աղոթեց նրանց՝ բժշկություն խնդրելով։ Նա վերադարձավ տուն, և գիշերը երազ տեսավ, որ նահատակ իշխանները հայտնվեցին իրեն և հարցրին, թե ինչի համար է նա աղոթում։ Նա պատմեց նրանց իր վշտի մասին։ Հետո նրա չորացած ոտքը երեք անգամ խաչեցին ու գնացին։ Հաջորդ առավոտ այգեպանը առողջ արթնացավ և փառաբանեց Աստծուն և նրա սրբերին: Որոշ ժամանակ անց մի կույր մարդ եկավ սրբերի գերեզմանի մոտ և, համբուրելով այն, չոր կոպերը քսեց վրան և աղոթեց բժշկության համար։ Եվ երբ նա վեր կացավ ծնկներից, նա արդեն տեսողություն ուներ։

Երբ Միրոնեգը Յարոսլավին և մետրոպոլիտ Հովհաննեսին ասաց այս հրաշքների մասին, նրանք ուրախացան, իսկ Յարոսլավը, մետրոպոլիտի խորհրդով, հրամայեց կառուցել գեղեցիկ եկեղեցի։ Այն ուներ հինգ գլուխ և զարդարված էր նկարներով։ Նաև արքայազնի հրամանով նկարվեցին սրբապատկերներ, որոնց առջև հավատարիմ քրիստոնյաները կարող էին փառաբանել Ռոմանի և Դավթի սուրբ անունները՝ Բորիս և Գլեբ: Եկեղեցու կառուցումից հետո եղբայրների սուրբ մասունքները թափորով փոխադրվեցին նոր եկեղեցի` նշելով նրանց տոնը 1021 թվականի հուլիսի 24-ին (O.S.) Սուրբ Բորիսի սպանության օրը:

Նույն օրը, երբ պատարագ էր մատուցվում, մի կաղ մարդ եկավ տաճար, նա հազիվ էր քայլում, բայց ուժով սողում էր, բայց Աստծուն և սրբերին աղոթելուց հետո նրա ոտքերը նորից ամրացան, և նա. լքել է տաճարը՝ լինելով լիովին առողջ։ Եվ, տեսնելով դա, միտրոպոլիտն ու Յարոսլավը կրկին փառք տվեցին Տիրոջը։

Եվ ահա վկայություն է այն մասին, թե ինչպես են սուրբ իշխաններ Բորիսը և Գլեբը օգնել իրենց ժառանգներին, ովքեր պաշտպանել են ռուսական հողը օտարների արշավանքներից:

Հայտնի է, որ երբ ազնվական արքայազն Ալեքսանդր Յարոսլավիչը՝ Նևսկի մականունը, պատերազմ մղեց շվեդ զավթիչների հետ, նրա կառավարիչներից մեկը՝ Ֆիլիպը, շրջանցելով գիշերային պահակախմբին, լուսադեմին առագաստանավ տեսավ։ Դրանում - սուրբ իշխաններ Բորիսն ու Գլեբը հարուստ հագուստով, թիավարողների դեմքերը չէին երևում, նրանք, կարծես, կիսախավարի մեջ էին: Ֆիլիպը լսեց, որ Բորիսը Գլեբին ասաց, որ նրանք պետք է գնան և օգնեն իրենց ազգական Ալեքսանդրին թշնամու դեմ ճակատամարտում: Նահանգապետը հարվածելով եկավ Ալեքսանդրի մոտ և պատմեց նրան իր տեսածի մասին։ Նույն օրը Ալեքսանդր Նևսկին ջախջախեց շվեդական բանակը և մեծ պատվով վերադարձավ Վելիկի Նովգորոդ՝ իր իշխանական գահը։

Քրոնիկները պահպանում էին նաև այդպիսի ապացույցներ. երբ մոսկովյան արքայազն Դմիտրի Իոաննովիչը պատերազմ մղեց Մամայի հետ, նրա գիշերային պահակ Ֆոման տեսավ, թե ինչպես հայտնվեց մի մեծ պայծառ ամպ բարձրության վրա, թվում էր, թե անթիվ գնդեր են գալիս արևելքից, իսկ հարավից երկու պայծառ երիտասարդներ: հայտնվեցին սրերով ձեռքներին։ Նրանք Բորիսն ու Գլեբն էին։ Նրանք խստորեն հարցրեցին թաթարների կառավարչին, - ինչպես են նրանք համարձակվել ձեռք բարձրացնել Ռուսաստանին Տիրոջ կողմից տրված հայրենիքի վրա և մինչև վերջ մտրակել են բոլոր թշնամիներին:
Այդպես է եղել իրականում։ Ճակատամարտից առաջ արքայազն Դմիտրին աղոթեց Աստծուն և հաղթեց Մամային սուրբ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի աղոթքով, ինչպես Յարոսլավը հաղթեց Սվյատոպոլկին նախկինում, նրա նախապապ Ալեքսանդրը հաղթեց շվեդներին:

Եվ շատ ու շատ հրաշքներ կատարվեցին սուրբ մեծ նահատակներ Բորիսի և Գլեբի աղոթքով։ Հավանաբար, այսօր Ռուսաստանում չկա մի քաղաք, որտեղ չլիներ իրենց սուրբ անունով կառուցված ամենափոքր եկեղեցին։ Նրանցից շատերը ավերվել են հեղափոխությունից հետո, օրինակ՝ 1933 թվականին Մոսկվայի Պովարսկայայի Սուրբ Բորիս և Գլեբ եկեղեցին ավերվել է, այժմ այս վայրում է Գնեսինների պետական ​​երաժշտական ​​ինստիտուտը։ Նաև Վոզդվիժենկայի վրա այլևս չկա Բորիսի և Գլեբի եկեղեցի, թեև այնտեղ կանգնեցվել է սրբերի հուշարձանը։ Ռոստովի սրբերի հրաշալի եկեղեցին, որտեղ թագավորել է Բորիսը, ավերվել է։ Եվ այս կորուստներն անհամար են։ Բայց գրեթե բոլոր եկեղեցիներում կան միջանցքներ և սրբերի սրբապատկերներ: Իսկ սուրբ եղբայրների՝ Բորիսի և Գլեբի հիշատակը հավերժ կպահպանվի ժողովրդի մեջ, և նրանք միշտ մեզ հետ են՝ պատրաստ իրենց ջերմեռանդ աղոթքները մատուցելու Տիրոջը։ Նրանք չեն մերժի որևէ մեկին, ով իրենց մոտ կգա առ Աստված ճշմարիտ հավատքով և մաքուր սրտով:

Սրբապատկերի իմաստը

Ինչպես մեծ նահատակների ցանկացած պատկեր, սրբապատկերի վրա պատկերված սրբերը մեզ տալիս են հոգևոր նվաճումների հատուկ օրինակ: Սրբերը Բորիսն ու Գլեբը տվել են իրենց կյանքը, որպեսզի չդավաճանեն խոնարհությունն ու հնազանդությունը, առաքինություններ, որոնք ամենակարեւորներից են կյանքի հանդեպ քրիստոնեական վերաբերմունքի համար։ Իրենց նահատակությամբ նրանք հաստատեցին Նոր Կտակարանի սկզբունքը. չի կարելի չարի փոխարեն չարը հատուցել, ի տարբերություն Հին Կտակարանի «աչքի դիմաց աչք, ատամը ատամի դիմաց», և առավել եւս հեթանոսից, երբ գլուխը կարող էր. պոկվել կոտրված աչքի համար: Նրանք դարձան առաջին սրբերը Ռուսաստանում, որոնք դեռ ամբողջությամբ չէին հեռացել հեթանոսությունից, ովքեր իրենց հոգևոր սխրանքով բարձրացրեցին նրանց ավետարանական խոսքի համաձայն. «Եվ մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարողանում հոգին սպանել...» (Մատթ. 10; 28):

Բորիսն ու Գլեբը ռուսական և Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների կողմից սրբացված առաջին սրբերն են։ Հավասար առաքյալների կրտսեր որդիները, որոնք ծնվել էին մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը, ցույց տվեցին կրոնական և հոգևոր սխրանք: Նրանք ցույց տվեցին խոնարհության և չարին չդիմադրելու օրինակ՝ հանուն խաղաղության և բարության։

Ուղղափառ քրիստոնյաների առաջին սերունդները դաստիարակվել են նահատակների օրինակով, ովքեր ընդունել են մահը և ցանկացել կիսել Քրիստոսի տառապանքները:

Սրբերը Բորիսն ու Գլեբը սիրված և հարգված են ռուս ժողովրդի կողմից: Բարեպաշտ նահատակները ցույց տվեցին, թե ինչպես կարելի է ընդունել Աստծո կամքը, ինչպիսին էլ այն լինի: Եղբայրները համարվում էին սուրբ նահատակներ, և նրանք դարձան Ռուսաստանի հովանավորները և ռուս իշխանների երկնային օգնականները:

Մանկություն և երիտասարդություն

Մկրտության ժամանակ Կիևի Մեծ Դքսի կրտսեր որդիները ստացել են Ռոման և Դավիթ անունները: Եղբայրների կենսագրության մեջ նրանց ծննդյան տարեթվերը մնացին սպիտակ բծեր։ Բորիսի և Գլեբի մայրը, ըստ Տվերի 1534 թվականի հավաքածուի, «բուլղարուհի» էր՝ Բյուզանդիայի կայսր Ռոման II-ի դուստրը։ Ոչ քրոնիկական տվյալները նշում են այլ անուն՝ Միլոլիկա:

Բորիսն ու Գլեբը դաստիարակվել են որպես բարեպաշտ քրիստոնյաներ։ Ավագ Բորիսին (Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի իններորդ որդին) լավ կրթություն է ստացել։ Երիտասարդ արքայազնը շատ ժամանակ է հատկացրել սուրբ գրություններին ու սրբերի կյանքի ու գործերին վերաբերող ավանդությունների ընթերցմանը, ցանկանալով «քայլել նրանց հետքերով»։ Երիտասարդը երազում էր հոգևոր սխրանքի մասին և աղոթում էր Ամենակարողին, որպեսզի նա պատիվ տա իր կյանքը Քրիստոսի անունով:

Հոր թելադրանքով Բորիսն ամուսնացավ և նշանակվեց Վլադիմիր-Վոլինսկու կառավարում Լուգայի աջ ափին։ Այնուհետև արքայազն Վլադիմիրի կամքով որդուն նշանակել են թագավորել Օկայի ձախ ափին գտնվող Մուրոմում՝ Կիևում գտնվելու ժամանակ։

Մեծ Դքսի կյանքի օրոք՝ 1010 թվականին, Բորիսը ստացավ Ռոստովի ժառանգությունը իր վերահսկողության տակ։ Կառավարելով հողերը՝ Բորիսը հոգ էր տանում իր հպատակների մեջ ուղղափառության տարածման մասին, բարեպաշտություն էր տնկում և հետևում էր արդար կենսակերպին ենթակաների ներքին շրջանակի մեջ, որոնց նայում էր ժողովուրդը։

Մուրոմը գնաց Բորիսի կրտսեր եղբոր՝ Գլեբի խորհուրդ։ Արքայազն Գլեբը կիսվել է իր ավագ եղբոր տեսակետներով և քրիստոնեության հանդեպ իր սիրով: Նա նմանվում էր Բորիսին ընչազուրկների ու հիվանդների հանդեպ բարությամբ և ողորմությամբ։ Որդիների համար օրինակ է եղել հայրը՝ մեծ դուքս Վլադիմիրը, որին նրանք սիրում և հարգում էին։

1015 թվականի գարնանը Կիևի մեծ դուքսը պառկած էր մահվան մահճում։ Մահացող հոր անկողնու մոտ Բորիսն էր, ով սիրում և հարգում էր Վլադիմիրին «ավելի քան մեկ ուրիշը»: Տեղեկանալով 8000-րդ պեչենեգյան բանակի ունեցվածքի վրա հարձակման մասին, Մեծ Դքսը Բորիսին ուղարկեց թշնամու մեծ մասը հետ մղելու համար. Բորիս Վլադիմիրովիչը, եռանդուն քրիստոնյա, հայտնի դարձավ որպես փորձառու մարտիկ:

Բորիսը գնաց արշավի, բայց չհանդիպեց պեչենեգներին. վախեցած քոչվորները մեկնեցին տափաստաններ։ Ճանապարհին երիտասարդ արքայազնն իմացավ հոր մահվան մասին։ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի մահը բաց թողեց ավագ մեծ դքսական սերունդների՝ խորթ եղբայրներ Սվյատոպոլկի ձեռքերը, ովքեր ձգտում էին Կիևի գահին:

Ավելի վաղ Վլադիմիրը դաժան վերաբերմունք էր ցուցաբերում խռովարարների հետ, ովքեր վարում էին իրենց քաղաքականությունը և ձգտում էին անկախության: Յարոսլավը, ով հրաժարվում էր տուրք տալ Կիևին, հոր կողմից հռչակվեց ապստամբ և ջոկատ հավաքեց Վելիկի Նովգորոդի դեմ արշավելու համար, որպեսզի խոնարհեցնի հերձվածողին: Իսկ որդեգրված որդի Սվյատոպոլկը՝ Անիծյալ մականունը, կնոջ և հանցակիցների հետ բանտարկվել է իշխանության համար դավադրության մեղադրանքով։

Տիրակալի մահը ճանապարհ բացեց իշխանության ձգտող ժառանգների համար, և ազատ արձակված Սվյատոպոլկը, օգտվելով Բորիսի մայրաքաղաքից հեռանալու հնարավորությունից, տիրեց Կիևի գահին։ Իր կենդանության օրոք արքայազն Վլադիմիրը Բորիսին տեսնում էր որպես իրավահաջորդ, որի մասին գիտեր Սվյատոպոլկը։ Կիևի ժողովրդին առատաձեռն նվերներ բաժանելով՝ նրանց իր կողմը գրավելու համար, Վլադիմիրի խորթ որդին արյունալի պայքար մղեց գահի անմիջական մրցակից Բորիսի և Գլեբի դեմ։

Մահ

Բորիսի ջոկատը, որը նրան ուղեկցում էր պեչենեգների դեմ արշավում, պատրաստ էր գնալ Կիև և տապալել Սվյատոպոլկը, բայց արքայազնը հրաժարվեց թափել եղբոր արյունը և բանակը տուն ուղարկեց: Սվյատոպոլկը կասկածում էր Բորիսի բարի մտադրություններին և ցանկանում էր վերացնել մրցակցին։

Հանգամանքը, որը դրդել է խաբեբային կոտորածի, ժողովրդի սերն էր երիտասարդ իշխանի հանդեպ։ Սվյատոպոլկը հավատարիմ ծառաներ ուղարկեց Բորիսի մոտ՝ հրահանգելով սպանել գահաժառանգին։ Արքայազնին տեղեկացրին դավաճան եղբոր մտադրությունների մասին, բայց նա չցանկացավ կանխել հարվածը կամ թաքնվել։

Կիրակի հուլիսի կեսօրին, 1015 թ., Բորիս Վլադիմիրովիչը վրանում էր Ալթայի ափին: Նա աղոթեց՝ իմանալով, որ մահն է սպասում իրեն։ Երբ նա ավարտեց իր աղոթքը, նա խոնարհաբար առաջարկեց ուղարկված մարդասպաններին անել այն, ինչի համար նրանց ուղարկել էր Սվյատոպոլքը։ Բորիսի մարմինը խոցել են մի քանի նիզակներ։

Ծառաները փաթաթեցին Բորիսի արյունոտ մարմինը, որը դեռ շնչում էր, և որպես ապացույց տարան սպանության պատվիրատու արքայազնի մոտ։ Նրանց դիմավորեցին Սվյատոպոլկի կողմից ուղարկված վիկինգները, որոնք ուղարկվել էին արքայազնի կողմից մարդասպաններին օգնելու համար: Տեսնելով, որ Բորիսը ողջ է, նրանք վերջացրել են նրան սրտին դաշույնով։ Մահացածին տարել են Վիշգորոդ և թաքնվել տաճարում՝ գիշերվա քողի տակ։

Գլեբը մնաց Մուրոմում, և Սվյատոպոլկը հասկացավ, որ կարող է վրեժ լուծել իր սիրելի եղբոր սպանության համար: Նրա մոտ են գնացել նաև մարդասպանները, ինչի մասին Գլեբին զգուշացրել են Կիևից ժամանած մեսենջերները։ Բայց վշտանալով մահացած հոր և դաժանաբար սպանված եղբոր համար՝ Գլեբ Վլադիմիրովիչը հետևեց Բորիսի օրինակին. նա ձեռք չբարձրացրեց Սվյատոպոլկի վրա և եղբայրասպան պատերազմ չսանձազերծեց։

Սվյատոպոլկը գայթակղեց Գլեբին Մուրոմից, որտեղ հավատարիմ զորքերը կարող էին պաշտպանել նրան, և հսկողներ ուղարկեց նրա մոտ, որոնք արյունոտ առաքելություն կատարեցին Սմոլենսկի մոտ գտնվող Սմյադին գետի գետաբերանում: Գլեբը, հետևելով իր ավագ եղբոր օրինակին, ինքն իրեն ենթարկեց սարսափելի ճակատագրի և, չդիմադրելով տանջողներին, հեզությամբ ընդունեց մահը։

Քրիստոնեական ծառայություն

Եղբայրների քրիստոնեական սխրանքը կայանում է նրանում, որ նրանք հրաժարվեցին կյանքից և թափեցին եղբոր արյունը, թեև անվանակոչված, բայց, ըստ Ուղղափառության կանոնների, սպանությունը համարվում էր մահացու մեղք: Նրանք գիտակցաբար նահատակվեցին՝ իրենց կյանքը դնելով քրիստոնեական սիրո զոհասեղանին։ Բորիսն ու Գլեբը չեն խախտել քրիստոնեության պոստուլատը, որն ասում է, որ ամեն ոք, ով սիրով երդվում է Աստծուն, բայց միևնույն ժամանակ ատում է իր մերձավորին, խաբեբա է։

Սրբերը Բորիսն ու Գլեբն առաջինն են Ռուսաստանում, ովքեր իրենց օրինակով դրսևորեցին քրիստոնեական խոնարհություն: Ռուսաստանում, որը նախկինում գտնվում էր հեթանոսության խավարի մեջ, արյան վրեժը հասցվեց քաջության: Մյուս կողմից, եղբայրները ցույց տվեցին, որ չարին չարությամբ չի կարելի պատասխանել, և արյունահեղությունը կարելի է կանգնեցնել միայն նույն կերպ պատասխանելուց հրաժարվելով։

Հավատարիմ լինելով քրիստոնեական ուսմունքին՝ Բորիսն ու Գլեբը հետևեցին նրա հիմնական պոստուլատին, որն ասում է՝ չվախենալ նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, քանի որ հոգին անհասանելի է նրանց համար։

Ինչպես գրում են այն ժամանակվա պատմաբանները, Տերը պատժեց իշխանության քաղց ու արյունոտ բռնակալին։ 1019 թվականին եղբայրասպան ջոկատը լիովին ջախջախվեց Յարոսլավ Իմաստունի բանակի կողմից։ Արքայազնը, որին իր ժամանակակիցները անվանում էին Անիծյալ, փախավ Լեհաստան, բայց չգտավ ապահով ապաստարան կամ հանգիստ կյանք օտար երկրում։ Տարեգրություններում ասվում է, որ եղբայրասպանի գերեզմանից գարշահոտ է բխում։

Իսկ Ռուսաստանում, ինչպես գրում է ապոկրիֆը, խաղաղություն էր տիրում, իսկ վեճերը մարում։ Բորիսի և Գլեբի թափած արյունը ամրապնդեց միասնությունը և դադարեցրեց պատերազմները։ Մահվանից անմիջապես հետո սկսվեց նահատակների պաշտամունքը։ Բորիսին և Գլեբին մատուցված ծառայությունը կազմվել է Կիևի մետրոպոլիտ Հովհաննես I-ի կողմից:

Յարոսլավ Իմաստունը գտավ Գլեբի չթաղված աճյունը և տեղափոխեց Վիշգորոդ, որտեղ դրանք դրեց Բորիսի մասունքների մոտ։ Երբ տաճարը այրվեց, սուրբ եղբայրների մասունքները անմնացորդ մնացին կրակից:

Պահպանվել են հրաշագործ սուրբ մասունքների վկայություններ։ Նկարագրված է Վիշգորոդից մի երիտասարդի ապաքինումը. եղբայրները երազում երևացել են դեռահասին և խաչ են արել նրա ցավոտ ոտքի վրա։ Տղան արթնացավ ու քայլեց առանց կաղալու։

Լսելով հիվանդ մարդու հրաշքով ապաքինման մասին՝ Յարոսլավ Իմաստունը հրամայեց կառուցել հինգ գմբեթավոր եկեղեցի սրբերի երիտասարդների հայտնվելու տեղում, որը Մետրոպոլիտենը օծեց Բորիսի սպանության օրը (հուլիսի 24): ) 1026 թ.

Ռուսաստանում կառուցվել են սրբերի անուններով հազարավոր եկեղեցիներ ու վանքեր, որտեղ կատարվում են աստվածային ծառայություններ։ Նահատակների սրբապատկերները երկրպագում են միլիոնավոր ուղղափառներ ամբողջ աշխարհում:

Բորիսն ու Գլեբը կոչվում են սրբեր, ովքեր հովանավորում են Ռուսաստանը՝ պաշտպանելով այն թշնամիներից: Սրբերը նախկինում երազում էին հայտնվել Ճակատամարտ սառույցի վրաիսկ երբ կռվել է Կուլիկովոյի դաշտում 1380 թ.

Նկարագրված են Բորիսի և Գլեբի անունների հետ կապված հարյուրավոր բժշկության և այլ հրաշքների դեպքեր: Պատմության մեջ եղբայրների կերպարը պահպանվել է մինչ օրս։ Սուրբ նահատակների մասին, որոնց կյանքը նկարագրված է լեգենդներում և ապոկրիֆներում, գրվել են բանաստեղծություններ և վեպեր, նկարահանվել ֆիլմեր։

Հիշողություն

• Սրբոց Բորիսի և Գլեբի հիշատակը նշվում է տարին երեք անգամ։ Մայիսի 15 - նրանց մասունքների տեղափոխումը նոր եկեղեցի-դամբարան 1115 թվականին, որը կառուցվել է արքայազն Իզյասլավ Յարոսլավիչի կողմից Վիշգորոդում, սեպտեմբերի 18-ին՝ սուրբ արքայազն Գլեբի հիշատակը, իսկ օգոստոսի 6-ին՝ սրբերի համատեղ տոնակատարություն։
• Ի պատիվ Բորիսի և Գլեբի անվանակոչվել են Կիևի մարզի Բորիսպոլ քաղաքները.

• Բորիսի և Գլեբի մասին գրել են Բորիս Թումասովը («Բորիս և Գլեբ. լվացված արյունով»), Բորիս Չիչիբաբինը («Չերնիգովի գիշերը Արարատյան լեռներից ...» բանաստեղծությունը), («Էսքիզ» պոեմը, Լեոնիդ Լատինինը ( «Զոհաբերություն» և «Բոյն» վեպերը)
• 1095 թվականին սուրբ իշխանների մասունքների մասնիկները տեղափոխվեցին չեխական Սազավա վանք։
• 1249 թվականի Հայոց մենաիոնում «Բորիսի և Գլեբի լեգենդը» ներառված է «Սրբոց Դավթի և Ռոմանոսի պատմությունը» վերնագրով։