रिश्तेदारों के साथ संबंधों के बारे में

4.1. एक शाम उसके पड़ोसी पैगम्बर मुहम्मद के घर जमा हुए। बातचीत इस ओर मुड़ी कि एक मुसलमान की कौन सी हरकतें अल्लाह को सबसे ज्यादा भाती हैं। सभी सहमत थे कि सही समय पर की गई प्रार्थना से अधिक सर्वशक्तिमान को प्रसन्न करने वाला कुछ नहीं हो सकता।

हालाँकि, मुहम्मद ने कहा कि अल्लाह भी खुश होता है जब लोग अपने माता-पिता के साथ सम्मान और प्यार से पेश आते हैं, क्योंकि कुरान में बताई गई आज्ञाओं में से एक ऐसा कहता है।

जब आपके माता-पिता खुश होते हैं, तो उनकी खुशी में अल्लाह की खुशी होती है, - पैगंबर ने समझाया। लेकिन याद रखना कि उनके क्रोध को भड़काना शर्मनाक और अयोग्य है, क्योंकि माता-पिता के क्रोध में अल्लाह का क्रोध निहित है।

मोहम्मद के वार्ताकारों ने गहराई से सोचा, अपने माता-पिता को याद किया और खुद से पूछा कि क्या उन्होंने हमेशा उनके साथ अच्छे मुसलमानों के रूप में व्यवहार किया है। और फिर एक गांववाले ने पूछा:

हमें बताओ, हे अल्लाह के रसूल, पिता या माता के प्रति किसके प्रति कर्तव्य की भावना अधिक होनी चाहिए?

माँ के सामने, - नबी ने तुरंत उत्तर दिया, - क्योंकि माँ के प्रति कर्तव्य की पूर्ति के अलावा एक मुसलमान को भगवान के करीब कुछ भी नहीं ला सकता है।

हम योग्य मुसलमान कैसे बन सकते हैं?

मां के प्रति अपना कर्तव्य निभाएं।

तब नबी से फिर पूछा गया कि क्या किया जाना चाहिए ताकि अल्लाह का क्रोध न हो, और मुहम्मद ने उस वाक्यांश को दो बार दोहराया जो उसने अभी कहा था:

4.2. एक गर्मी के दिन, जब आकाश में बादल नहीं था, और सूरज अपनी किरणों की गर्मी से पृथ्वी को भस्म कर रहा था, पैगंबर मुहम्मद और अबू हुरैरा एक खजूर की छाया में आराम करने के लिए बैठ गए और बात की रिश्तेदारों के बीच अच्छे संबंधों का महत्व।

जो कोई भी चाहता है कि उसका भाग्य बढ़े, और उसका जीवन काल बढ़े, उसे पारिवारिक संबंधों को बनाए रखना चाहिए, पैगंबर ने कहा। - अल्लाह उन पर रहम करता है जो अपने सगे-संबंधियों को नहीं भूलते।

4.3. एक बार एक आदमी नबी के पास आया और अपने रिश्तेदारों के बारे में शिकायत करने लगा, उससे कहा कि वह उसे सिखाए कि उन्हें कैसे पश्चाताप करना है और जिस तरह से वह योग्य है, उसके साथ व्यवहार करना शुरू करें:

ऐ अल्लाह के रसूल! - आगंतुक ने कहा। - मेरे रिश्तेदार हैं जिनके साथ मैं पारिवारिक संबंध बनाए रखना चाहता हूं, लेकिन उन्होंने मुझे अस्वीकार कर दिया। मैं उनके साथ अच्छा व्यवहार करता हूं, लेकिन वे मुझे बुराई से जवाब देते हैं। हालाँकि, जब वे मुझे ठेस पहुँचाते हैं, तब भी मैं उनसे नाराज़ नहीं होता और उनके साथ दयालु व्यवहार करता रहता हूँ।

उनके भाषण को सुनने के बाद, पैगंबर मुहम्मद ने कहा: - यदि सब कुछ जैसा आपने कहा था, तो आप उन पर गर्म अंगारों को छिड़कने के समान हैं, और जब तक आप इस तरह से व्यवहार करते रहेंगे, अल्लाह इसमें आपका साथ देगा।

4.4. वह जो केवल शिष्टाचार के कारण रिश्तेदारों के पास जाता है, वह पारिवारिक संबंधों को बनाए रखने के अपने कर्तव्य को पूरी तरह से पूरा नहीं करता है। जो अपने रिश्तेदारों के पापों को अनदेखा करने, उन्हें क्षमा करने और पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए उनसे मिलने की ताकत पाता है, वह अपने रिश्तेदारों के प्रति अपने कर्तव्य को अंत तक पूरा करेगा।

4.5. एक बार, जब पैगंबर पहले से ही मदीना में रह रहे थे, एक युवा मुस्लिम उनके पास आया और उन्होंने शपथ ली कि वह हिजड़ा भी करेंगे, यानी मक्का से मदीना चले जाएंगे। उसने अपनी बात रखी और मदीना पहुंचने पर खुशी-खुशी अल्लाह के रसूल को इसकी सूचना दी। उसी समय युवक ने लापरवाही से देखा कि रास्ते में उसे देखकर उसके माता-पिता जलते हुए आंसुओं से भर गए।

और फिर मुहम्मद ने उससे कहा:

तुम उनके पास लौट आओ और उन्हें आनन्दित करो जैसे तुमने उन्हें आंसू बहाए थे।

4.6. एक अन्य अवसर पर, एक आदमी नबी के पास आया और घोषणा की कि उसने अपना जीवन जिहाद, यानी विश्वास के लिए संघर्ष के लिए समर्पित करने का सपना देखा है। पैगंबर ने ध्यान से सुना और पूछा:

क्या आपके माता-पिता जीवित हैं? - और, एक सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, उन्होंने कहा: - फिर उनकी देखभाल करने के लिए खुद को समर्पित करें।

4.7. मुसलमानों से माता-पिता के प्रति चौकस और देखभाल करने वाले रवैये की मांग करते हुए, पैगंबर ने एक बार कहा था:

धिक्कार है उस पर धिक्कार है जो अपने माता-पिता या उनमें से किसी एक की आशाओं को वृद्ध होने पर उचित नहीं ठहराता! ऐसा व्यक्ति निश्चित रूप से दंडित किया जाएगा और हमेशा के लिए आग में जल जाएगा।

माता-पिता के लिए कर्तव्य पर

4.8. एक आदमी ने नबी से पूछा:

ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे माता-पिता मर चुके हैं। क्या मेरा कोई कर्तव्य है कि मैं उनकी मृत्यु के बाद उनके प्रति निभाऊं?

हाँ, नबी ने उत्तर दिया। - आप उनके लिए प्रार्थना करें, अल्लाह से उनके पापों को क्षमा करने के लिए कहें, यदि वे अधूरे रहते हैं तो उनके दायित्वों को पूरा करें, और अपने दोस्तों को उदारता दिखाएं।

4.9. अपने मृत माता-पिता के प्रति बच्चों के कर्तव्य के बारे में बोलते हुए, पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि सबसे महत्वपूर्ण बात उन लोगों के साथ संबंध बनाए रखना है जिन्हें आपके पिता प्यार करते थे, क्योंकि प्यार विरासत में मिला है।

4.10. एक मुस्लिम मां की मृत्यु हो गई, जिससे वह बहुत प्यार करता था। और वह अल्लाह के रसूल के पास यह पूछने आया कि उसकी आत्मा की भलाई के लिए किस तरह का सदक़ा सबसे अच्छा होगा।

पानी से बेहतर कुछ नहीं है, - पैगंबर मुहम्मद ने उसे उत्तर दिया, रेगिस्तान की भीषण गर्मी को याद करते हुए। “उसकी याद में एक कुआं खोदो और प्यास से पीड़ित लोगों को पानी दान करो।

उस आदमी ने अपनी माँ के नाम पर एक कुआँ खोदा और कहा :- कुआँ माँ की खातिर खोदा गया, जिसका अर्थ है कि इसका इनाम उसकी आत्मा तक पहुँचेगा।

4.11. धिक्कार है उन लोगों पर जो अपने माता-पिता को बुढ़ापे में छोड़ देते हैं। वह जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा।

शादी के बारे में

4.12. पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि एक मुस्लिम परिवार का मुखिया एक पुरुष है, और एक महिला को उसके सभी आदेशों को पूरा करना चाहिए, जब तक कि वे अवैध न हों। और अगर पत्नियों में से कोई अपने पति को बिना किसी कारण के कानूनी अधिकारों से वंचित करता है, तो अल्लाह की नाराजगी उस पर तब तक बनी रहेगी जब तक कि वह अपने पति को उसकी जायज इच्छाओं का पालन करके खुश न कर दे।

4.13. पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि शादी में, पति और पत्नी को सर्वशक्तिमान के सामने एक-दूसरे के लिए समान रूप से जिम्मेदार होना चाहिए।

एक पत्नी के लिए एक पति एक चरवाहे की तरह है, और अल्लाह निश्चित रूप से उससे पूछेगा कि उसने उसके साथ कैसा व्यवहार किया और उसने कैसा व्यवहार किया। अपने पति के लिए एक पत्नी एक चरवाहे की तरह है, और अल्लाह निश्चित रूप से उससे पूछेगा कि उसने उसकी बात कैसे मानी, और क्या वह उससे प्रसन्न था।

4.14. जो लोग पैगंबर मुहम्मद के साथ बात करने आए थे, उनमें एक युवा मुस्लिम था, जिसने अभी-अभी शादी की थी और अपनी पत्नी के साथ कैसा व्यवहार करना है, इस बारे में उसकी राय जानना चाहता था ताकि अल्लाह को उसके व्यवहार से नाराज न किया जाए। अल्लाह के रसूल ने उससे यही कहा:

खुद खाओ तो पत्नी को खिलाओ, अपने लिए कपड़े खरीदो तो उसे भी खरीद लो! उसके चेहरे पर मत मारो, उसके नाम मत पुकारो, और अगर तुम्हारे बीच झगड़ा हो जाए, तो उसे अकेला मत छोड़ो!

4.15. अल्लाह के रसूल ने पतियों को सलाह दी कि वे अपनी पत्नियों के साथ दयालु व्यवहार करें और उन्हें उन कमियों को माफ कर दें जो जन्म से महिलाओं में निहित हैं, जैसे कि बातूनीपन।

याद रखें, - उन्होंने कहा, - कि एक महिला एक पसली से बनी होती है, जिसमें ऊपरी भाग सबसे अधिक वक्रता में भिन्न होता है, इसलिए महिलाओं के नुकसान में से एक बकबक करने की प्रवृत्ति है। हालाँकि, यदि आप में से कोई भी पसली को सीधा करने की कोशिश करता है, तो वह सीधी नहीं होगी, बल्कि टूट जाएगी या टूट जाएगी। इसलिए, यदि आप अपनी पत्नियों के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहते हैं, तो उनकी अंतर्निहित कमियों को ठीक करने का प्रयास न करें, बल्कि उनके साथ हमेशा कृपालु और दयालु व्यवहार करें।

4.16. विवाह के बारे में बोलते हुए, अल्लाह के रसूल ने चार कारणों का उल्लेख किया कि एक महिला को पत्नी के रूप में क्यों लिया जाता है: धन, मूल, सौंदर्य और धार्मिक संबद्धता, लेकिन पुरुषों को सलाह दी कि वे अपनी पत्नियों के रूप में धार्मिक लोगों को चुनें।

अन्यथा, आप गलत होंगे, उन्होंने चेतावनी दी।

4.17. पैगंबर मुहम्मद मुसलमानों के साथ बैठे थे, जब शहर का एक प्रसिद्ध धनी व्यक्ति उनके पास से गुजरा।

आप इस व्यक्ति के बारे में क्या कह सकते हैं? - नबी ने अपने वार्ताकारों से पूछा।

ऐ अल्लाह के रसूल, वह अपनी बेटी या बहन से शादी करने के योग्य है यदि वह उनसे शादी करना चाहता है, तो वह इस योग्य है कि यदि वह हस्तक्षेप करता है तो वह उसकी मध्यस्थता स्वीकार करने के योग्य है, और यदि वह बोलना चाहता है तो वह सुनने के योग्य है, उन्होंने कहा।

पैगंबर ने चुपचाप इस जवाब को सुना, और यह स्पष्ट नहीं था कि उन्हें यह पसंद आया या नहीं।

जल्द ही एक और नागरिक उनके पास से गुजरा। वह गरीब था, लेकिन अपने धार्मिक उत्साह के लिए प्रसिद्ध था।

आप इस व्यक्ति के बारे में क्या कह सकते हैं? - नबी फिर से अपने वार्ताकारों के पास गया।

ऐ अल्लाह के रसूल, वह अपनी बेटी या बहन से शादी करने के लायक नहीं है, अगर वह उनसे शादी करना चाहता है, तो वह इस योग्य नहीं है कि अगर वह मध्यस्थता करता है तो उसकी सिफ़ारिश स्वीकार की जा सकती है, और अगर वह बोलना चाहता है तो वह सुनने के योग्य नहीं है। उन्होंने कहा।

उसने सिर हिलाया और कहा: "हे विश्वासियों, जानो, कि यह गरीब आदमी दुनिया के सभी अमीरों से बेहतर और योग्य है!"

4.18. पैगंबर मुहम्मद ने शादी को मना किया था यदि महिला उन पत्नियों में से एक की भतीजी थी जो पहले से ही थी।

4.19. एक महिला ने कहा कि वह पैगंबर मुहम्मद की पत्नी बनना चाहेगी, लेकिन वह उससे शादी नहीं करने जा रहा था। तब उनके एक उम्मा ने कहा:

ऐ अल्लाह के रसूल, वह एक अच्छी औरत है, और अगर तुम्हें उसकी ज़रूरत नहीं है, तो मुझे उससे शादी करने दो!

और नबी ने उससे पूछा:

तुम्हारे पास क्या है?

कुछ नहीं, उसने बड़ी बेरुखी से जवाब दिया।

फिर जाओ और कम से कम एक लोहे की अंगूठी खोजने की कोशिश करो, - अल्लाह के रसूल ने उसे आदेश दिया।

और वह चला गया, लेकिन थोड़ी देर बाद वह खाली हाथ लौट आया।

मुझे कुछ नहीं मिला, यहां तक ​​कि लोहे की अंगूठी भी नहीं मिली," उन्होंने स्वीकार किया। और चूंकि वह वास्तव में महिला को पसंद करता था और वह उससे शादी करना चाहता था, उसने कहा: - लेकिन मैंने सोचा कि मेरे पास अभी भी कुछ है, उदाहरण के लिए, यह वस्त्र जो मेरे पास है। और अगर मैं शादी करता हूं, तो मेरी पत्नी को इसका आधा हिस्सा मिलने दो।

तुम्हारे आधे ड्रेसिंग गाउन से उसे क्या फायदा होगा? नबी ने उससे पूछा। - अपने लिए सोचें: यदि आप इसे लगाते हैं, तो उसके पास कुछ भी नहीं बचेगा, और यदि वह इसे पहनती है, तो आप बिना किसी चीज़ के रह जाएंगे।

बेचारे ने महसूस किया कि नबी शुद्ध सच बोल रहा था, और वह पूरी तरह से दुखी था। थोड़ा बगल की ओर बढ़ते हुए, वह बैठ गया और चुप हो गया, और उसकी उपस्थिति से सभी के लिए यह स्पष्ट था कि वह बहुत दुखी था। तब अल्लाह के रसूल ने उसे अपने पास बुलाया और पूछा:

उसने शुरुआत की और कहा कि वह कई सुरों को दिल से जानता है। तब नबी उस पर मुस्कुराए और कहा:

हम इस महिला को दिल से सीखने के लिए आप के रूप में पास करेंगे!

4.20. अल्लाह के रसूल ने कहा कि किसी को किसी महिला से बिना उसकी सलाह के शादी नहीं करनी चाहिए, और किसी को उसकी सहमति के बिना किसी लड़की से शादी नहीं करनी चाहिए।

ऐ अल्लाह के रसूल, हम कैसे जान सकते हैं कि वह मानती है या नहीं? उन्होंने उससे पूछा।

उसकी चुप्पी से, - नबी ने हल्की मुस्कान के साथ उत्तर दिया।

4.21. एक बार अल्लाह के रसूल एक ऐसे घर के पास से गुज़रे जहाँ से तेज़ आवाज़ें सुनाई दे रही थीं। एक पुरुष और एक महिला शाप दे रहे थे, और उनमें से प्रत्येक ने एक दूसरे को शाप दिया।

नबी ने घर में प्रवेश किया।

शांति तुम्हारे साथ हो, ”उसने झगड़ा करने वाले पति-पत्नी से कहा। - क्या आप इस बात से नहीं डरते कि अल्लाह आपके हर शब्द के लिए आपसे क्या पूछेगा? आखिरकार, आप में से एक झूठ बोल रहा है, और आपको अपनी पत्नी पर कोई अधिकार नहीं है!

ऐसा कैसे? - पति का विरोध किया। - मेरी संपत्ति के बारे में क्या?

आपके पास इसका कोई अधिकार नहीं है। यदि आपने अपनी पत्नी के बारे में जो कहा वह सच है, तो आपकी संपत्ति आपकी पत्नी होने के लिए उसे एक भुगतान है, और यदि आपने अपनी पत्नी के बारे में जो कहा वह झूठ है, तो और भी अधिक आपको उस पर कोई अधिकार नहीं है!

4.22. पैगंबर मोहम्मद ने उन लोगों की कड़ी निंदा की, जो एक पत्नी को उसके पति के खिलाफ करने की कोशिश करते हैं, यह कहते हुए कि ऐसा व्यवहार मुसलमानों के योग्य नहीं है।

4.23. "जब एक पति अपनी पत्नी को प्यार से देखता है, और वह उसे प्यार से देखता है," पैगंबर ने कहा, "अल्लाह उन पर कृपा करता है, और जब पति अपनी पत्नी को हाथ से लेता है, तो उनके पाप उनके पास से गुजरते हैं उनकी उंगलियां।

4.24. अल्लाह के रसूल ने अपने एक अच्छे परिचित से मुलाकात की, जिसे वह जानता था, उसने हाल ही में शादी की थी।

आपने किससे शादी की, लड़की या तलाकशुदा? नबी ने उससे पूछा।

तलाकशुदा पर - नववरवधू ने उत्तर दिया।

लेकिन तुमने लड़की से शादी क्यों नहीं की? आखिरकार, वह आपको खुश करेगी और आपको और खुश करेगी!

हे अल्लाह के रसूल, नवविवाहित ने कहा। - मेरे पिता की मृत्यु के बाद, नौ बहनें मेरी देखभाल में रहीं, और मैं उनके साथ एक और नासमझ लड़की नहीं जोड़ना चाहता था। इसलिए मैंने उनकी देखभाल करने में मेरी मदद करने के लिए एक बड़ी उम्र की महिला से शादी की।

तुमने किया सही पसंद, पैगंबर ने कहा.

4.25. युवाओं को संबोधित करते हुए, अल्लाह के रसूल ने कहा: - शादी करने का अवसर हो तो शादी करो, क्योंकि यह आपकी आंखों को नीचा करने और व्यभिचार से बचने में मदद करता है। और जिनके पास विवाह करने का अवसर नहीं है उन्हें उपवास करना चाहिए, क्योंकि अन्यथा वे वासना को दबाने में सक्षम नहीं होंगे।

4.26. एक बार एक महिला पैगंबर मुहम्मद के पास आई और अपने पति की कंजूसी के बारे में शिकायत की, जिसने उसे और उसके बच्चे के जीवन के लिए बहुत कम दिया।

मुझे हर समय उससे चोरी करनी पड़ती है, ”उसने स्वीकार किया।

यदि तुम्हारा पति वास्तव में इतना कंजूस है, तो उससे अपने लिए और अपने बच्चे के लिए पर्याप्त ले लो, - अल्लाह के रसूल ने कहा।

शादी करने के लिए पैसे कैसे कमाए

4.27. जब पैगंबर मुहम्मद के दोस्तों में से एक की शादी होने वाली थी, तो वह आया और उसे शेखी बघार दी कि वह एक अंसार परिवार से पत्नी ले रहा है। पैगंबर ने पूछा कि उन्हें अपनी पत्नी के लिए कितना भुगतान करना होगा।

चांदी की चार उकिया (अर्थात् 160 दिरहम, या वजन में लगभग 500 ग्राम), - उसने आह भरी।

बहुत ज्यादा? - अल्लाह के रसूल हैरान थे। - आप सोच सकते हैं कि इस पहाड़ की ढलानों पर चांदी बिखरी हुई है! मेरे पास तुम्हें देने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन अगर तुम चाहो तो हम तुम्हें बानू अब्स जनजाति के खिलाफ एक अभियान पर भेजेंगे, और युद्ध में आपको वह मिल सकता है जिसकी आपको आवश्यकता है।

सब कुछ वैसा ही निकला जैसा नबी ने कहा था। मुसलमानों ने जीत हासिल की, समृद्ध ट्राफियां हासिल कीं, और जो हिस्सा दूल्हे के हिस्से में गया, वह उसकी शादी के लिए पर्याप्त था।

तलाक के बारे में

4.28. इस्लाम में अनुमत सभी चीजों में से, तलाक अल्लाह को सबसे ज्यादा नफरत है।

योग्य पत्नियों के बारे में

4.29. पैगंबर मोहम्मद से एक बार पूछा गया था कि महिलाएं कैसे जन्नत में प्रवेश कर सकती हैं।

गर्भवती, जन्म देने वाली, बच्चों पर दया करने वाली महिलाएं निश्चित रूप से जन्नत में जाएंगी, यदि केवल वे बिना शर्त अपने पति की आज्ञा मानें और प्रार्थना करना न भूलें, - उन्होंने उत्तर दिया। - इसके अलावा, उनमें से सबसे योग्य अपने पतियों से पहले जन्नत में प्रवेश करेंगे। और एक बार जब वे वहां हों और स्नान करने के बाद, वे सबसे अच्छे ऊंटों पर चढ़ेंगे और अपने पति से मिलने जाएंगे, और उनमें से प्रत्येक को रत्नों से जड़ा जाएगा ताकि वे सुंदर मोतियों की तरह चमकें।

4.30. जब अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि एक नेक मुस्लिम पत्नी में क्या गुण होने चाहिए, तो उन्होंने कहा:

बेशक, तुम्हारी पत्नियों में सबसे अच्छी वे हैं जो तुम्हें बच्चे पैदा करती हैं, दयालु हैं और अल्लाह पर दृढ़ता से विश्वास करती हैं।

एक अन्य अवसर पर, जब इस विषय को फिर से उठाया गया, तो उन्होंने टिप्पणी की:

अल्लाह उन पत्नियों पर विशेष दया करेगा जो रात में प्रार्थना करने के लिए उठती हैं, अपने पतियों को जगाती हैं, और वे एक साथ प्रार्थना करती हैं, और उन पत्नियों पर जो पति को नहीं जगाती देखकर अपने चेहरे पर पानी छिड़कती हैं।

4.31. अल्लाह के रसूल ने कहा: - यदि कोई महिला अपने पति की बात मानती है, भले ही वह उस पर अत्याचार करता है, और उसकी सभी आज्ञाओं को कहता है: "मैं मानता हूं", तो अल्लाह उसके शब्दों से "आज्ञा" स्वर्गदूतों को बनाता है जो उसकी प्रशंसा करते हैं और उसे महिमा देते हैं। और इन फ़रिश्तों के साथ अल्लाह की स्तुति करने का इनाम उसे तब तक लिखा जाएगा जब तक वह अपने पति के अधीन है। अगर एक पत्नी अपने पति से कहती है: "अल्लाह आपको अच्छे से पुरस्कृत करे", सर्वशक्तिमान अल्लाह उसके पापों को क्षमा कर देता है। लेकिन अगर वह अपने पति पर ज़रा भी नाराज़ हो जाती है, तो अल्लाह उसके अच्छे कामों के प्रतिफल को तुरंत मिटा देगा। वास्तव में, अल्लाह उन महिलाओं को प्यार करता है जो अपने पति के अनुकूल हैं और विदेशी पुरुषों के लिए अप्राप्य हैं।

4.32. अल्लाह के रसूल का मानना ​​​​था कि एक मुसलमान को अल्लाह को आशीर्वाद देना चाहिए यदि वह उसे एक ऐसी पत्नी भेजता है जिसे अमीर महर की आवश्यकता नहीं है, यानी शादी का उपहार, और पहले एक लड़की को जन्म देता है।

4.33. एक दिन एक आदमी पैगंबर मुहम्मद के पास आया और कहा:

हे अल्लाह के रसूल, जब मैं अपनी पत्नी के पास जाता हूं, तो वह हमेशा मुझसे कहती है: "स्वागत है, मेरे भगवान और इस घर के निवासियों के स्वामी!", और अगर वह देखती है कि मेरा मूड खराब है, तो वह कहती है: "इस दुनिया के मामलों से आपको दुखी न करें, क्योंकि आप एक बेहतर दुनिया में उनसे छुटकारा पा लेंगे!"

अल्लाह के रसूल ने उसकी बात ध्यान से सुनी और कहा:

अपनी पत्नी को बताएं कि वह अल्लाह के वफादार सेवकों में से एक है, और इसके लिए वह आधे के बराबर इनाम की हकदार है जो अल्लाह के रास्ते में एक योद्धा की प्रतीक्षा कर रहा है।

4.34. अल्लाह के रसूल ने विवाहित महिलाओं को केवल वही काम करने के लिए कहा, जिसके लिए उन्हें अपने पति की अनुमति मिली थी। उन्होंने महिलाओं को अपने पति की उपस्थिति में उनकी अनुमति के बिना उपवास करने की अनुमति नहीं दी, उन्हें केवल पति की अनुमति से लोगों को घर में जाने देना था, और उनकी जानकारी और सहमति के बिना पैसा खर्च नहीं करना था।

4.35. पृथ्वी पर रहने वाली सभी महिलाओं में सर्वश्रेष्ठ, पैगंबर मुहम्मद ने मरियम को पैगंबर ईसा की मां माना, और उन्होंने अपनी पहली पत्नी खदीजा को अपने उम्माह की महिलाओं में सर्वश्रेष्ठ कहा।

4.36. सबसे अच्छी महिलाएं जिन्होंने कभी ऊंट की सवारी की है, पैगंबर मुहम्मद ने महिलाओं को अपने मूल जनजाति कुरैश से बुलाया। पैगंबर के अनुसार, वे सबसे दयालु माताओं और सबसे मेहनती गृहिणी हैं, जो अपने पतियों की संपत्ति की रक्षा करती हैं।

4.37. पैगंबर मुहम्मद ने शुद्ध, पवित्र लड़कियों से शादी करने की सलाह दी।

उनके होंठ मीठे होते हैं, उनके गर्भ कुंवारी होते हैं, और वे शादी के बिस्तर में आसानी से संतुष्ट हो जाते हैं।

4.38. एक बार अल्लाह के रसूल ने कहा: - इस दुनिया में कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है, लेकिन इसमें जो सबसे अच्छा अस्थायी उपयोग के लिए प्राप्त किया जा सकता है, वह एक धर्मी पत्नी है, जो अन्य महिलाओं से अलग है जैसे वह सफेद पंजे वाले कौवे के झुंड से अलग है।

विधवाओं के बारे में

4.39. नबी के पति की उम्मा में से एक स्त्री मर गई, और वह उस से बहुत प्रेम और इतनी शोकित हुई कि उसने आंखें भर लीं। उसके रिश्तेदार चिंतित थे कि वह अपनी दृष्टि खो सकती है, और वे सलाह के लिए अल्लाह के रसूल के पास गए।

हे अल्लाह के रसूल, - उन्होंने उसकी ओर रुख किया, - क्या उसकी आँखों का इलाज सुरमा से किया जा सकता है?

और उन दूर के समय में सुरमा औषधीय और दोनों था अंगराग. इसलिए, भविष्यवक्ता ने गहरे शोक की अवधि के लिए उसके साथ इस तरह के व्यवहार को मना किया।

पति की मृत्यु के बाद विधवा को कम से कम चार महीने दस दिन तक सुरमा का प्रयोग नहीं करना चाहिए।

कृतघ्न पत्नियों के बारे में

4.40. एक बार अल्लाह के रसूल बैठी महिलाओं के एक समूह के पास से गुजरे। उसने उनका अभिवादन किया और उन्होंने उनका अभिवादन लौटा दिया। फिर उनमें से एक ने कुछ मार्गदर्शन मांगा। और फिर नबी ने कहा:

उन लोगों के प्रति कृतघ्नता दिखाने से सावधान रहें जो आपका भला करते हैं।

फिर एक युवा और सबसे जीवंत लड़की ने उससे पूछा:

हे अल्लाह के रसूल, कृपया हमें समझाएं कि उन लोगों के प्रति कृतज्ञता दिखाने का क्या अर्थ है जो हमारा भला करते हैं!

अच्छा, पैगंबर सहमत हुए। - कल्पना कीजिए कि माता-पिता के घर में रहकर आप में से किसी की भी शादी नहीं हो सकती। अंत में, अल्लाह उसे एक पति और बच्चों को भेजता है, और वह क्रोधित हो जाती है और कहती है कि उसके जीवन में कुछ भी अच्छा नहीं था। यह सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा भेजी गई कृपा के लिए कृतघ्नता है।

महिलाओं की देखभाल की जरूरत

4.41. अल्लाह के रसूल ने मुस्लिम पुरुषों से महिलाओं की देखभाल करने का आह्वान किया, क्योंकि वे कमजोर हैं और उनके लिए खुद को संभालना मुश्किल है। गली में बाहर जाना, महिलाओं को हमेशा खतरा होता है, क्योंकि शैतान उनसे संपर्क करने का प्रयास करता है।

4.42. लगातार इस बात पर जोर देते हुए कि पत्नी का कर्तव्य अपने पति के स्वामित्व की रक्षा करना और बढ़ाना है, और घर का काम संभालना है ताकि पति प्रसन्न हो, उसी समय अल्लाह के रसूल ने पुरुषों को याद दिलाया कि पत्नी की मदद करना एक रूप है उनका सदक़ा।

4.43. ऐसा कहा जाता है कि एक बार पैगंबर मुहम्मद ने कहा था: - ध्यान रखें कि महिलाएं रोएं नहीं, क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह उनके आंसू गिनता है। स्त्री को पुरुष की पसली से बनाया गया है। यदि अल्लाह उसे किसी पुरुष के सामने नीचा दिखाना चाहता है, तो वह उसे एक पैर से पैदा कर देता। अगर वह उसे आदमी से ऊपर उठाना चाहता, तो वह उसे सिर से पैदा करता। परन्तु उस ने उसे अगल-बगल से उत्पन्न किया, कि वह एक पुरुष के साथ कंधे से कंधा मिलाकर उसके बराबर हो। और उस ने उस पुरूष के हाथ के नीचे से हड्डी ले ली, कि वह स्त्री सदा उसके वश में रहे। और दिल की तरफ से, ताकि वह उससे प्यार करे।

पत्नी पर हाथ उठाने पर पाबंदी के बारे में

4.44. अल्लाह के रसूल ने उन पतियों की निंदा की जो अपनी पत्नियों के खिलाफ हाथ उठाते हैं।

उन लोगों की तरह मत बनो जो अपनी पत्नियों को गुलामों की तरह पीटते हैं और दिन के अंत में उनके साथ बिस्तर साझा करते हैं।

पत्नी की कमियों पर कृपा करने पर

4.45. अल्लाह के रसूल ने सिखाया कि एक सच्चे आस्तिक को अपनी पत्नी से नफरत नहीं करनी चाहिए अगर वह भी गहरी धार्मिक है।

अगर उसे उसके चरित्र के कुछ पहलू पसंद नहीं हैं, तो उसे उसके अन्य गुणों से संतुष्ट होना चाहिए।

शुद्धता और विनम्रता के बारे में पारिवारिक जीवन

4.46. पैगंबर मुहम्मद ने मुस्लिम पुरुषों को उन महिलाओं के कमरे में प्रवेश करने से मना किया जो उनके रिश्तेदार नहीं थे। यह निषेध एक विवाहित महिला के पति के रिश्तेदारों पर भी लागू होता है।

4.47. अल्लाह के रसूल ने महिलाओं को बाद में अपने पति को एक-दूसरे के बारे में बताने के लिए एक-दूसरे को छूने से भी मना किया, क्योंकि उनकी नजर में यह एक अजनबी महिला को देखने का मौका पाने वाले पुरुष के समान था।

4.48. अल्लाह के रसूल ने अपने उम्माह के आदमियों को रात में अपने परिवार के पास न लौटने की सलाह दी, क्योंकि इस मामले में उनके परिवार को यह आभास हो सकता है कि उन्होंने ऐसा जानबूझकर किया, उन पर दुर्व्यवहार का संदेह करते हुए और उन्हें लाल रंग में पकड़ना चाहते थे। -हाथ।

विवाह में संदेह और ईर्ष्या पर

4.49. एक दिन एक बेडौइन पैगम्बर मोहम्मद के पास दौड़ा और बोला:

ऐ अल्लाह के रसूल, मेरी पत्नी ने एक काले बेटे को जन्म दिया! - वह बहुत परेशान था, क्योंकि उसे लगा कि उसकी पत्नी ने उसे धोखा देकर बेइज्जत किया है।

पैगंबर ने अप्रत्याशित रूप से पूछा कि क्या इस बेडौइन के पास ऊंट हैं।

बेशक, उसने जवाब दिया।

वे कौन से सूट हैं? - पैगंबर से पूछा।

रेडहेड्स, - बेडौइन ने उत्तर दिया।

क्या उनमें से ग्रे हैं? नबी ने फिर पूछा।

हां, बेडौइन ने पुष्टि की।

वे कहां से आए हैं? - नबी ने उससे सवाल करना जारी रखा।

उन्हें सूट विरासत में मिला होगा।

तो, हो सकता है कि आपके बेटे की त्वचा का रंग उसे विरासत में मिला हो? - पैगंबर से पूछा।

बेडौइन ने गहराई से सोचा और शांत हो कर अपने परिवार के पास गया।

4.50. यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि महिलाएं अपने पति के साथ स्वर्ग में रहना चाहती हैं। लेकिन वे जानते थे कि खूबसूरत घंटे जन्नत में रहते हैं, और उन्हें डर था कि उनके पति उनके साथ समय बिताएंगे।

इन महिलाओं के डर के बारे में जानकर, अल्लाह के रसूल ने एक बार कहा: - जैसे ही एक पत्नी अपने पति को इस दुनिया में परेशान करती है, उसके लिए एक स्वर्गीय घंटे का इरादा है: "उसे पीड़ा देने की हिम्मत मत करो, अल्लाह की सजा गिर सकती है आप पर! याद रखें कि वह सिर्फ आपका मेहमान है, जो जल्द ही आपको छोड़कर हमसे जुड़ जाएगा! ”

मातृ निस्वार्थता पर

4.51. महिलाओं को संबोधित करते हुए, अल्लाह के रसूल ने एक बार मातृत्व और उन पुरस्कारों के विषय पर बात की, जो महिलाओं को प्रसव से जुड़े दर्द और बच्चे की देखभाल के श्रम के लिए इंतजार करते हैं।

निश्चय तुम में से कोई उस से आनन्दित न होगा, जब वह अपने पति के कारण दुःख उठाएगी, और वह उस से प्रसन्न होगा? दरअसल, गर्भावस्था के प्रत्येक दिन के लिए, उसे उस व्यक्ति के बराबर इनाम दिया जाएगा, जो उस व्यक्ति को दिया जाता है जो दिन में उपवास करता है और जो रात में प्रार्थना करने के लिए उठता है। और यह कल्पना करना असंभव है कि जन्म के दर्द के लिए अल्लाह उसके लिए क्या इनाम तैयार करेगा। और जब वह स्तनपान कराती है, तो उसे बच्चे द्वारा लिए गए हर घूंट के लिए पुरस्कृत किया जाएगा। और अगर बच्चा रोता है, उसे नींद से वंचित करता है, तो उसे उतना ही बदला दिया जाएगा जितना कि अल्लाह के रास्ते में सत्तर दासों को रिहा करने के लिए।

4.52. पैगंबर मुहम्मद ने महिला निष्ठा को बहुत महत्व दिया और विधवाओं की प्रशंसा की, जिन्होंने अपने पति की मृत्यु के बाद, बच्चों की परवरिश के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया। उनके अनुसार अगर खूबसूरत महिलाजो एक अच्छे परिवार से आता है, विधवा हो रहा है, पुनर्विवाह नहीं करेगा, खेल नहीं करेगा और आकर्षक दिखने की कोशिश नहीं करेगा, लेकिन बच्चों को तब तक उठाएगा जब तक वे स्वतंत्र नहीं हो जाते या जब तक वह मर नहीं जाती, तब तक स्वर्ग में उसका स्थान उस के बराबर होगा जो वह अल्लाह के दूत को लेती है।

4.53. एक दिन, पैगंबर की पत्नियों में से एक, आयशा ने देखा कि एक खराब पोशाक वाली महिला अपनी दो छोटी बेटियों को हाथों से पकड़े हुए उनके घर आ रही है। वे सभी बेहद कमजोर थे और आयशा को एहसास हुआ कि उन्हें बहुत भूख लगी है। हालाँकि, अल्लाह के रसूल बेहद शालीनता से रहते थे, और कभी-कभी उनके परिवार के पास खाना नहीं होता था। सौभाग्य से, इस बार घर में कुछ तारीखें थीं, और आयशा ने एक गरीब लोगों को दे दी।

नन्ही बच्चियों ने तुरंत खजूर खा लिया और जब उनकी माँ अपने मुँह में खजूर की बेरी डालने वाली थी, तो बेटियाँ उससे यह स्वादिष्टता माँगने लगीं। तब बेचारी ने बेर को दो भागों में तोड़कर बच्चों को दे दिया।

शाम को इस महिला के समर्पण से हैरान आयशा ने अपने पति को अपने बारे में बताया। उसकी कहानी ने उस पर बहुत प्रभाव डाला, और उसने कहा:

सर्वशक्तिमान अल्लाह निश्चित रूप से उसे पुरस्कृत करेगा, उसे आग से बचाएगा और उसे जन्नत में जगह देगा।

माता-पिता के कर्तव्य और बच्चों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में

4.54. अल्लाह के रसूल ने हमेशा बच्चों की परवरिश के लिए माता-पिता की जिम्मेदारी पर जोर दिया।

एक ईश्वर में विश्वास जन्म से ही हर बच्चे में निहित है, - उन्होंने कहा, - और केवल माता-पिता ही उसे यहूदी, ईसाई या मूर्तिपूजक बनाते हैं।

4.55. अल्लाह के रसूल ने जोर देकर कहा कि रात को बच्चे घर पर हों।

जब रात हो गई, तो उसने कहा, अपने बच्चों को घर में रखो, क्योंकि इस समय दुष्टात्माएँ निकल आती हैं। और रात के खाने के बाद, बच्चों के साथ रहो, दरवाजा बंद करो, और अल्लाह का नाम याद करो।

4.56. अल्लाह के रसूल ने माता-पिता को चेतावनी दी कि वे अपने बच्चों को कभी धोखा न दें।

आप में से किसी को भी अपने बच्चे से कुछ भी वादा नहीं करना चाहिए, और फिर उसे वादा नहीं करना चाहिए, उन्होंने कहा।

4.57. एक बेदौइन अल्लाह के रसूल के पास आया और उसने देखा कि उसने अपनी बेटी को चूमा। बेडौइन को बहुत आश्चर्य हुआ और उसने पूछा:

क्या आप अपने बच्चों को चूमते हैं? हम अपनों को कभी नहीं चूमते!

मैं तुम्हारे दिलों में दया कैसे कर सकता हूँ अगर वे सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा इससे वंचित हैं?

4.58. एक बार अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि किस उम्र में बच्चों को नमाज़ पढ़ना सिखाया जाना चाहिए।

अपने बच्चों से कहो कि जब वे सात साल के हों तो प्रार्थना करें और जब वे दस साल के हों, तो उन्हें दंडित करें यदि वे इससे कतराते हैं।

4.59. एक दिन, मुसलमानों में से एक ने लापरवाही से अल्लाह के रसूल से कहा कि उसने अपने दास के बेटे को दे दिया है। अल्लाह के रसूल ने उस आदमी से पूछा कि क्या उसके और भी बेटे हैं। एक सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, भविष्यवक्ता ने उससे पूछा:

क्या आपने उन्हें वही उपहार दिया है?

नहीं, उसने माना।

फिर इसे वापस ले लो, - नबी को आदेश दिया।

ऐ अल्लाह के रसूल, मुसलमान ने कहा। "मैं इसे कैसे वापस ले सकता हूं यदि आपने स्वयं हमें सिखाया है कि जो अपना उपहार वापस लेता है वह कुत्ते की तरह है जो पहले उल्टी करता है और फिर अपनी उल्टी पर लौटता है?" क्या मुसलमानों के लिए तोहफा देना और फिर वापस लेना मना नहीं है?

उसे वापस ले लो, - पैगंबर ने फिर से दोहराया, - मैंने वास्तव में मुसलमानों को उनके द्वारा दिए गए उपहारों को लेने से मना किया था, लेकिन इस निषेध का एक अपवाद है: पिता अपने बेटे को दिया गया उपहार ले सकता है।

अभिभावकों के बारे में

4.60. एक बार अल्लाह के रसूल से पूछा गया कि कौन पहले जन्नत में प्रवेश करेगा, और उसने कहा:

अल्लाह ने सभी को मेरे सामने जन्नत में प्रवेश करने से मना किया है। और जब मैं जन्नत के फाटकों के पास पहुँचता हूँ, तो उनके दाहिनी ओर मैं एक स्त्री को अपने सामने जन्नत में जाने की कोशिश करते देखूँगा। जब मैं पूछता हूं कि वह मेरे सामने प्रवेश करने की कोशिश क्यों करती है, तो मुझे बताया जाएगा: "हे मुहम्मद, यह जान लें कि यह महिला एक असाधारण सुंदरता थी, लेकिन उसने लड़कियों को पालने के लिए अनाथों को लेना पसंद किया और उन्हें बहुत सावधानी और धैर्य के साथ पाला। इसलिए अल्लाह उसे इतना बड़ा इनाम देता है।

4.61. "वह जो विधवाओं और गरीबों की देखभाल करता है," अल्लाह के रसूल ने सिखाया, "उन लोगों के समान है जो अल्लाह के मार्ग में लड़ते हैं, और जो दिन में उपवास करते हैं और रात में प्रार्थना करते हैं।

4.62. - मुस्लिम घरों में सबसे अच्छा वह है जिसमें अनाथों का स्वागत किया जाता है। मुस्लिम घरों में सबसे खराब वह है जहां अनाथों को बुरी तरह से प्राप्त किया जाता है, - अल्लाह के रसूल ने कहा।

4.63. पैगंबर ने कहा कि जो लोग अनाथों, दोनों पुरुषों और महिलाओं की देखभाल करते हैं, वे जन्नत में जाएंगे, और उसके बगल में उनके लिए एक जगह तैयार की जाएगी।

बेटियों के बारे में

4.64. पैगंबर मुहम्मद के समय में, अरब प्रायद्वीप में रहने वाली जनजातियों के बीच, एक बर्बर प्रथा थी, जिसके अनुसार पिता ने नवजात बेटियों या यहां तक ​​कि पांच साल की उम्र तक पहुंचने वाली लड़कियों को भी जिंदा दफना दिया था। अब लड़कियों के प्रति इस तरह की क्रूरता को न केवल आर्थिक कारणों से समझाया गया है, बल्कि पिता की इस इच्छा से भी कि वे अपनी बड़ी बेटी के अयोग्य व्यवहार के कारण उन पर पड़ने वाली शर्म से बच सकें।

दया के सिद्धांत के प्रति वफादार, अल्लाह के रसूल इस स्थिति को बर्दाश्त नहीं कर सके और लगातार अपने समकालीनों को अपनी बेटियों के साथ देखभाल करने की आवश्यकता के लिए प्रेरित किया। भविष्यवक्ता के स्वयं कोई पुत्र नहीं था, लेकिन इसने उसे एक प्यार करने वाले और देखभाल करने वाले पिता होने से नहीं रोका।

वास्तव में, सबसे अच्छे बच्चे कोमल, दयालु, दयालु, धन्य बेटियाँ हैं, - पैगंबर मुहम्मद ने कहा। -जिसकी एक बेटी है, अल्लाह सर्वशक्तिमान उसे नर्क की आग से एक बाधा बना देगा। जिसकी दो बेटियाँ होंगी उसे जन्नत में जगह मिलेगी। जिसकी तीन बेटियाँ या छोटी बहनें हैं, जिन्हें वह बेटियों की तरह मानता है, उन्हें खिलाता है और उनकी देखभाल करता है, इन कर्मों को सदक़ा के रूप में पढ़ा जाता है, अर्थात उन्हें दी गई भिक्षा उसे पाप से मुक्त करती है।

4.65. बेटियों पर बेटों के लिए पारंपरिक वरीयता से अवगत, पैगंबर मुहम्मद ने अपने अनुयायियों को याद दिलाया:

जिस खुशी के साथ आप अपने बेटे को देखते हैं, वह आपको एक आशीर्वाद के रूप में पढ़ा जाता है, लेकिन जिस खुशी के साथ आप अपनी बेटी को देखते हैं, उसके लिए एक इनाम आपका इंतजार कर रहा है, क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह स्नेही और बेटियों का समर्थन करने वाला है। और जब एक घर में एक लड़की पैदा होती है, तो वह वहाँ स्वर्गदूतों को भेजता है जो उसके परिवार को बधाई देते हैं, और उनसे कहते हैं: "इस घर के निवासियों, तुम्हारे साथ शांति हो!" और फिर स्वर्गदूतों ने नवजात शिशु के ऊपर अपने बर्फ-सफेद पंख फैलाए, जैसे कि उसे अपने संरक्षण में ले रहे हों, और प्यार से उसके सिर पर हाथ फेरते हुए, ये शब्द बोले: “यह बच्चा कितना कमजोर और असहाय है, जो अभी-अभी आया है मां के कमजोर शरीर से दुनिया यदि पिता उसकी देखभाल करता है और उसे प्यार से पालता है, तो अल्लाह निश्चित रूप से उसे इनाम देगा और क़यामत का दिन आने पर उस पर दया करेगा।

4.66. - आप बेटियों से नफरत नहीं कर सकते, - पैगंबर मुहम्मद ने कहा, - क्योंकि वे प्यार और दयालु हैं।

4.67. एक मुसलमान अल्लाह के रसूल के बगल में बैठा था, जब उसका बेटा, एक अच्छा सा लड़का, उसके पास दौड़ा। पिता ने उसी समय बच्चे को अपनी गोद में बिठा लिया और उसे चूमा। लड़के का पीछा करते हुए, उसकी बहन शरमाते हुए वयस्कों के पास गई, जिन्हें उसके पिता उसके सामने बैठे थे और चूमा नहीं था।

यह दृश्य देखकर नबी ने मुँह फेर लिया और कहा:

सच में, तुम गलत कर रहे हो!

4.68. अल्लाह के रसूल ने कहा कि अपनी बेटी के संबंध में एक पिता के सबसे बड़े गुणों में से एक उसके पास वापस आने पर प्रकट होता है, और यदि उसके पास निर्वाह का कोई अन्य साधन नहीं है, तो वह उसके भरण-पोषण का ध्यान रखता है।

4.69. पैगंबर मुहम्मद ने सिखाया कि एक पिता को अपनी बेटी से जबरदस्ती शादी नहीं करनी चाहिए और अगर ऐसा हुआ तो शादी को समाप्त कर देना चाहिए।

एक मुस्लिम महिला, जिसका नाम हंसा था, ने पैगंबर से कहा कि उसके पिता ने उसे शादी के लिए मजबूर किया। और फिर नबी ने उसके रिश्तेदारों को अपने पास बुलाया और उसकी शादी को भंग कर दिया।

उत्तराधिकार और उत्तराधिकारियों के बारे में

4.70. एक बार एक आदमी पैगंबर मुहम्मद के पास आया और कहा कि वह एक वसीयत बनाना चाहता है, लेकिन यह नहीं जानता कि विरासत को तीन रिश्तेदारों के बीच कैसे वितरित किया जाए: एक बेटी, एक बेटे की बेटी और एक बहन।

विरासत का आधा हिस्सा बेटी को, छठा - बेटे की बेटी को। कुल मिलाकर, ये शेयर कुल विरासत में मिली संपत्ति का दो-तिहाई हिस्सा होंगे। और शेष तीसरा तेरी बहन के पास जाए, - भविष्यद्वक्ता ने कहा।

4.71. एक बूढ़ा मुसलमान अल्लाह के रसूल के पास पहुंचा और कहा कि उसका पोता, उसके बेटे का बेटा, मर गया है। वह एक वयस्क उम्र में मर गया, और उसके बाद कुछ संपत्ति बनी रही। बूढ़ा आदमी जानना चाहता था कि क्या वह इस विरासत के हिस्से का हकदार है।

आप इसके छठे हिस्से के हकदार हैं, - नबी ने कहा।

उसका धन्यवाद करते हुए, बूढ़ा जाने वाला था, लेकिन अल्लाह के रसूल ने उसे अपने पास बुलाया और कहा:

आप दूसरे छठे भाग के भी हकदार हैं।

और जब बूढ़ा फिर से जाने वाला था, तो वह फिर से उसकी ओर मुड़ा और समझाया:

दूसरा छठा एक योजक है।

4.72. पैगंबर मुहम्मद से पूछा गया था कि क्या एक दादी को मृत पोते के भाग्य का उत्तराधिकारी मिल सकता है।

वह उत्तराधिकार के छठे हिस्से की हकदार है, उसने उत्तर दिया, बशर्ते कि मृतक की मां की मृत्यु हो गई हो।

4.73. विरासत का अधिकार एक रक्त संबंध की तरह है: इसे बेचा या उपहार के रूप में नहीं दिया जा सकता है।

4.74. एक अमीर मुसलमान की इकलौती बेटी थी। जब उन्होंने वसीयत बनाने का फैसला किया, तो उनके दिमाग में यह ख्याल आया कि उनका भाग्य इतना बड़ा है कि एक महिला के पास नहीं जा सकता। और फिर वह सलाह के लिए पैगंबर मुहम्मद के पास गया।

हे अल्लाह के रसूल, उन्होंने कहा, मैं इतना अमीर हूं कि मेरी सारी संपत्ति मेरी इकलौती बेटी को विरासत में मिलेगी। आप क्या सोचते हैं, क्या मुझे सदक़ा के रूप में अपनी संपत्ति का दो-तिहाई हिस्सा नहीं देना चाहिए?

नहीं, नबी ने उत्तर दिया।

फिर उसने पूछा:

शायद मैं अपनी आधी संपत्ति को दे दूं?

नहीं, नबी ने फिर दोहराया।

शायद आपको एक तिहाई देने की ज़रूरत है?

आप एक तिहाई दे सकते हैं, लेकिन वह भी बहुत अधिक होगा। आपके लिए बेहतर है कि आप अपने उत्तराधिकारियों को अमीर छोड़ दें, न कि गरीब, ताकि उन्हें भिक्षा के लिए मजबूर न करें।

उत्तम दीनार के बारे में

4.75. अल्लाह के रसूल ने सिखाया कि अगर एक मुसलमान के पास चार दीनार हों, तो पहला गरीबों को दिया जाना चाहिए, दूसरा गुलाम को मुक्त करने के लिए खर्च किया जाना चाहिए, तीसरा अल्लाह के मार्ग पर खर्च किया जाना चाहिए, और चौथा खर्च किया जाना चाहिए। उसके परिवार पर। साथ ही, सबसे अच्छा दीनार वह है जो परिवार पर खर्च किया जाता है।

इस्लाम हमारे ग्रह पर सबसे रहस्यमय धर्मों में से एक है। इसमें कई लिखित और अलिखित कानून शामिल हैं, जिनका पालन हर मुसलमान गहरी सटीकता और निष्ठा के साथ करता है। उनमें से पैगंबर मुहम्मद की हदीसें सभी को ज्ञात हैं - उनके जीवन पथ के बारे में लघु कथाएँ। उन्हें अलंकृत किया जा सकता है, कहीं संशोधित किया जा सकता है, लेकिन वे बहुत विश्वसनीय हैं। उनके बारे में क्या दिलचस्प है, और वे मुसलमानों के जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं, नीचे पढ़ें।

शब्द की परिभाषा

तो, पैगंबर मुहम्मद की हदीस इस्लाम के संस्थापक इस धार्मिक व्यक्ति के जीवन से कागज पर दर्ज महत्वपूर्ण घटनाएं हैं। प्रत्येक मुसलमान उन्हें अपने विश्वदृष्टि और अपने वंशजों के विश्वदृष्टि के गठन के आधार के रूप में जानने, सम्मान करने और स्वीकार करने के लिए बाध्य है। ऐसा माना जाता है कि मुहम्मद ने इन अभिलेखों को विशेष रूप से संकलित किया ताकि भविष्य में उनके लोग उनके द्वारा प्राप्त जीवन के अनुभव पर आधारित हो सकें। आज महत्व की दृष्टि से ये ऐतिहासिक रिपोर्टें इस्लाम धर्म में सबसे पवित्र मानी जाने वाली किताब कुरान के बाद दूसरे स्थान पर हैं। पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को भी आत्मकथात्मक माना जाता है। इस्लाम की शुरुआत में ही उन्हें विशेष ध्यान दिया गया था, और अब उन्हें अक्सर परिवारों और मस्जिदों में किंवदंतियों के रूप में दोहराया जाता है। यह भी माना जाता है कि इन ग्रंथों का अध्ययन करने से कोई भी इस पूर्वी धर्म के सभी रहस्यों को समझ सकता है।

शब्द की उत्पत्ति की प्रकृति

व्युत्पत्ति के दृष्टिकोण से इस मुद्दे को ध्यान में रखते हुए, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि पैगंबर मुहम्मद की हदीस सचमुच क्या हुआ इसके बारे में कहानियां हैं। जो लोग अरबी जानते हैं वे आसानी से "हदीस" और "हदसा" के बीच एक सादृश्य बना सकते हैं, जो रूसी में "कुछ बताओ", "पता", "संचारण" जैसा लगता है। इस प्रकार, यह पता चला है कि इस श्रेणी से संबंधित प्रत्येक कहानी धर्म का मूल नियम नहीं है, बल्कि एक परंपरा है। पहले, इस परंपरा को मौखिक रूप से पारित किया गया था, लेकिन बाद में इसे कागज पर लिखा जाने लगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लामी लोगों के ये सभी रीति-रिवाज, जो इस प्रकार बने थे, ने तुरंत अपना पूर्ण स्वरूप प्राप्त नहीं किया। महान पैगंबर की मृत्यु के बाद तीन शताब्दियों तक, इस विषय पर पूर्वी समाज में बहुत चर्चा हुई, और सभी रिकॉर्ड, जैसे कि, छलांग और सीमा में बनाए गए थे।

परंपरा का भूगोल

उन सभी लोगों का धार्मिक भाग्य जो अब मुस्लिम हैं, आज उनमें निहित धर्म के आधिकारिक जन्म से बहुत पहले निर्धारित किया गया था। मध्य पूर्व, मध्य एशिया के कुछ राज्य, और अनादि काल से एक संपूर्ण सांस्कृतिक क्षेत्र माना जाता था, जहाँ समान देवताओं का सम्मान किया जाता था, लगभग समान पंथ स्थापित किए जाते थे और समान परंपराएँ स्थापित की जाती थीं। 632 ई. में (मुहम्मद की मृत्यु की तारीख) धर्म ने केवल आधिकारिक दर्जा और लिखित पुष्टि प्राप्त की। साथ ही सातवीं शताब्दी में, कुरान का प्रभाव उपरोक्त सभी क्षेत्रों में फैलने लगा, जिसे पैगंबर ने व्यक्तिगत रूप से अल्लाह से प्राप्त किया था। के बाद पवित्र किताबपहले मौखिक रूप से, और फिर लिखित रूप में, पैगंबर मुहम्मद की हदीसें लोगों तक पहुंचती हैं, जो रीति-रिवाजों और विश्वास का सुदृढीकरण बन जाती हैं। यहां यह ध्यान देने योग्य है कि प्रत्येक व्यक्ति ने इन पंक्तियों की अपने-अपने तरीके से व्याख्या की। इसके अलावा, विभिन्न शक्तियों के लिए, एक ही हदीस से दूर सभी मौजूदा से कम या ज्यादा मूल्य है।

वर्गीकरण

शोधकर्ताओं ने आम तौर पर स्वीकृत ऐतिहासिक रिपोर्टों और इन लिखित दस्तावेजों की तुलना करते हुए, बाद वाले को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित करने में कामयाबी हासिल की। इस प्रकार, हमारे पास पैगंबर मुहम्मद की प्रामाणिक हदीस है, अच्छी और कमजोर। इन स्थितियों का बहुत महत्व है यदि उनका उपयोग किसी अधिकार क्षेत्र में, इतिहास में, या अन्य शिक्षाओं में किया जाता है। यदि नैतिक बातचीत करने या समाज में एक निश्चित नैतिक मूल्य स्थापित करने के लिए हदीस का उल्लेख करना आवश्यक है, तो ऐसी ईमानदारी अनावश्यक हो जाती है।

शादी में जीवन के बारे में

आज हम सभी इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि मुस्लिम दुनिया में महिला सेक्स के प्रति रवैया बेहद अपमानजनक है। वास्तव में, पूर्व का दर्शन हमें, यूरोपीय लोगों की तुलना में कहीं अधिक सूक्ष्म है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण पैगंबर मुहम्मद की महिलाओं के बारे में हदीसें हैं, जिन्हें उन्होंने अपने जीवन के दौरान संकलित किया था। उनमें से कुछ ये हैं: “जब आप स्वयं भोजन करें, तो अपनी पत्नी के साथ भोजन करें; जब आप अपने लिए कपड़े और अन्य चीजें खरीदें, तो उसके लिए भी ऐसा ही करें! उसके चेहरे पर मत मारो, उसकी दिशा की कसम मत खाओ, और जब तुम झगड़ा करो, तो उसे अपने साथ अकेला मत छोड़ो ”; "जब एक पति की पत्नी धर्मी होती है, तो उसकी तुलना राजा के सिर पर फहराने वाले सोने के मुकुट से की जा सकती है, जो सैकड़ों मीटर तक चमकता और चमकता है। यदि एक धर्मी पति की पत्नी पापी है, तो उसकी तुलना केवल उस भारी बोझ से की जा सकती है जो एक बूढ़े व्यक्ति की पीठ के पीछे लटकता है। ये शब्द हमें यह समझने का मौका देते हैं कि मुसलमानों में पत्नियों के प्रति रवैया मौलिक रूप से अलग है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि यह बदतर है।

मुख्य माता-पिता के बारे में

कई अन्य देशों की तरह, अपने पितृसत्तात्मक सामाजिक चार्टर के बावजूद, इस्लामवादी माताओं को उच्च सम्मान में रखते हैं। यह पैगंबर मुहम्मद की हदीसों द्वारा उन महिलाओं के बारे में पुष्टि की जाती है जो मां बन गई हैं या बनने की तैयारी कर रही हैं। "सभी महिलाएं जो एक बच्चे को जन्म देती हैं, उसे जन्म देती हैं और सभी बच्चों, अपने और दूसरों के साथ अनुकूल व्यवहार करती हैं, निश्चित रूप से स्वर्ग में गिरेंगी" या "यदि आप अपने लिए स्वर्ग की तलाश करते हैं, तो इसे अपनी माँ के पैरों के नीचे देखें" इस्लाम के संपूर्ण दर्शन का आधार हैं। उनके माता-पिता को जीवन भर सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है। मुहम्मद द्वारा संकलित परंपराएं कहती हैं कि माताओं को लगातार देखभाल, सम्मान और कभी नहीं भूलना चाहिए।

विश्वास की सतत गति मशीन

इस्लाम की नींव में से एक पांच गुना प्रार्थना है, जिसका हर मुसलमान सख्ती से पालन करता है। यह स्वयं को एक प्रार्थना के रूप में प्रकट करता है, जिसे आध्यात्मिक सुख की स्थिति प्राप्त करने के लिए, सर्वशक्तिमान के साथ विलय करने के लिए प्रत्येक पांच दिनों में दोहराया जाना चाहिए। यह पवित्र दर्शन, निश्चित रूप से, पूर्वी लोगों की परंपराओं में परिलक्षित होता है। 7 वीं शताब्दी के दौरान, प्रार्थना के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को संकलित किया गया था, और आज वे हमें अल्लाह का सम्मान करना और हमारे सबसे कीमती खजाने - समय और कारण - को बलिदान करना सिखाते हैं। सर्वशक्तिमान उन लोगों से यही वादा करता है जो उसके प्रति वफादार होंगे: "हर कोई जो ध्यान से स्नान करता है, जिसके बाद वह अनिवार्य प्रार्थना पढ़ने जाता है और इमाम के अनुसार उसे करता है, उसे अपने पापों में से एक की क्षमा मिलती है।"

जीवन निर्देश

जीवन के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसों को मुस्लिम दुनिया में विशेष महत्व माना जाता है। हम उनके ग्रंथों को दोबारा नहीं बताएंगे, क्योंकि इसमें बेशुमार समय लग सकता है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि इन किंवदंतियों और कहानियों में उन हठधर्मिता की अधिकतम संख्या है, जिन पर स्वयं इस्लाम आधारित था। वे न्याय, धार्मिकता, ज्ञान सिखाते हैं। उनमें से कई भविष्यद्वक्ता के जीवन में घटित कुछ स्थितियों का सटीक विवरण हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि, अपने जीवन के अनुभव के आधार पर, प्रत्येक मुसलमान को अपने जीवन में सादृश्य बनाना चाहिए, सार्वभौमिक गुरु के समान कार्य करना चाहिए। हर पाठ में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति को अल्लाह से प्यार और सम्मान करना चाहिए। और अगर धरती के मुसलमान इसके नियमों के प्रति वफादार हैं, तो मरने के बाद वे जन्नत में जाएंगे।

अंडरवर्ल्ड के बारे में

इस्लाम में पिछले सभी लोगों के समान मृत्यु के बारे में पैगंबर मुहम्मद की हदीसें हैं। उन्हें पढ़ना और उनका अध्ययन करना, हमारे रूढ़िवादी के साथ कुछ समानताएं नोटिस करना असंभव नहीं है, लेकिन उनके बीच का अंतर भी बहुत अच्छा है। सबसे पहले, यह कहने योग्य है कि हदीस अल्लाह की सराहना और सम्मान करने का उपदेश देते हैं क्योंकि वह मृत्यु के बाद उन सभी को शाश्वत और सुंदर जीवन प्रदान करता है जो उसके प्रति वफादार थे। कहानियों का दावा है कि किसी व्यक्ति का सांसारिक मार्ग केवल एक अस्थायी आश्रय है, इसलिए भौतिक संसार के विभिन्न लाभों से चिपके रहने का कोई मतलब नहीं है। साथ ही, रूढ़िवादी की तरह, इस्लाम में केवल एक ही ईश्वर है - अल्लाह, और केवल एक मुसलमान ही उसकी पूजा कर सकता है। हदीसों की एक विशेषता, जो हमें मृत्यु और उसके आने के बारे में बताती है, वह भी कहानी की निरंतरता है। जिन हठधर्मिता को सामने लाया जाता है, वे उन घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती हैं जो फिर से कुछ घटनाओं के बारे में बताती हैं। जीवन का रास्तापैगंबर मुहम्मद।

निष्कर्ष

इस्लामी दुनिया, हमारे सामान्य रूढ़िवादी या कैथोलिक के विपरीत, न केवल आधिकारिक कानूनों, बल्कि परंपराओं और धार्मिक शिक्षाओं के पालन के लिए बहुत सख्त नियमों की विशेषता है। यहाँ हदीसें एक अभिन्न अंग हैं, जो हर उस व्यक्ति को सिखाती हैं जो मुसलमान बन गया है, ईमानदारी से और सभी हठधर्मिता के अनुसार अपने विश्वास का पालन करना। ये ऐतिहासिक ग्रंथ हमारे लिए इस्लाम के सार को पूरी तरह से प्रकट करते हैं, हमें यह समझने का अवसर देते हैं कि यह धर्म कैसे अस्तित्व में आया, इसके ढांचे के भीतर लोग इसे कैसे समझते हैं, और एक बाहरी व्यक्ति को इन सभी नियमों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए।

60 — أحاديث الأنبياء

60 - भविष्यद्वक्ताओं के बारे में कहानियों की पुस्तक

हदीस संख्या 3326-3400

1 — باب خَلْقِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَذُرِّيَّتِهِ .

) صَلْصَالٌ طِينٌ خُلِطَ بِرَمْلٍ فَصَلْصَلَ كَمَا يُصَلْصِلُ الْفَخَّارُ . وَيُقَالُ مُنْتِنٌ . يُرِيدُونَ بِهِ صَلَّ ، كَمَا يُقَالُ صَرَّ الْبَابُ وَصَرْصَرَ عِنْدَ الإِغْلاَقِ مِثْلُ كَبْكَبْتُهُ يَعْنِى كَبَبْتُهُ . (فَمَرَّتْ بِهِ) اسْتَمَرَّ بِهَا الْحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ . (أَنْ لاَ تَسْجُدَ) أَنْ تَسْجُدَ .

1 - अध्याय: आदम और उसके वंश की रचना।

1 م — باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى الأَرْضِ خَلِيفَةً) .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) إِلاَّ عَلَيْهَا حَافِظٌ (فِى كَبَدٍ) فِى شِدَّةِ خَلْقٍ . وَرِيَاشًا الْمَالُ . وَقَالَ غَيْرُهُ الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ ، وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ . (مَا تُمْنُونَ) النُّطْفَةُ فِى أَرْحَامِ النِّسَاءِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ (إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) النُّطْفَةُ فِى الإِحْلِيلِ . كُلُّ شَىْءٍ خَلَقَهُ فَهْوَ شَفْعٌ ، السَّمَاءُ شَفْعٌ ، وَالْوِتْرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . (فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) فِى أَحْسَنِ خَلْقٍ (أَسْفَلَ سَافِلِينَ) إِلاَّ مَنْ آمَنَ (خُسْرٍ) ضَلاَلٌ ، ثُمَّ اسْتَثْنَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ (لاَزِبٍ) لاَزِمٌ . (نُنْشِئَكُمْ) فِى أَىِّ خَلْقٍ نَشَاءُ . (نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) نُعَظِّمُكَ . وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ) فَهْوَ قَوْلُهُ (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا) ، (فَأَزَلَّهُمَا) فَاسْتَزَلَّهُمَا . وَ (يَتَسَنَّهْ) يَتَغَيَّرْ ، آسِنٌ مُتَغَيِّرٌ ، وَالْمَسْنُونُ الْمُتَغَيِّرُ (حَمَإٍ) جَمْعُ حَمْأَةٍ وَهْوَ الطِّينُ الْمُتَغَيِّرُ . (يَخْصِفَانِ) أَخْذُ الْخِصَافِ (مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ وَيَخْصِفَانِ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ (سَوْآتُهُمَا) كِنَايَةٌ عَنْ فَرْجِهِمَا (وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) هَا هُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الْحِينُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لاَ يُحْصَى عَدَدُهُ . (قَبِيلُهُ) جِيلُهُ الَّذِى هُوَ مِنْهُمْ .

1 - अध्याय: सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द: "देखो, तुम्हारे रब ने फ़रिश्तों से कहा: “मैं धरती पर एक वायसराय स्थापित करूँगा"(अल-बकरा", 2:30)।

3326 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ . فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ . فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ . فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ . فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ » .

समय 6227 अपडेट 14702 - 160/4

رواه البخاري (‏3326‏)‏ ومسلم (‏2841‏)‏।

3326 — अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

"अल्लाह ने आदम को बनाया, जिसकी ऊंचाई साठ हाथ थी, और फिर उसने (उससे) कहा: "जाओ, इन स्वर्गदूतों को नमस्कार करो और सुनो कि वे तुम्हें कैसे नमस्कार करते हैं, (और अब से यह होगा) तुम्हारा अभिवादन और तुम्हारा अभिवादन वंशज।" और (आदम) ने कहा: "शांति तुम्हारे साथ हो / अस-सलामु 'अलाय-कुम /", उन्होंने उत्तर दिया (उसे): "शांति तुम्हारे साथ हो और अल्लाह की दया / अस-सलामु 'अलै-क्या वा रहमतु- लल्लाह /", जोड़ना (उनके अभिवादन शब्दों में) "और अल्लाह की दया"। स्वर्ग में प्रवेश करने वालों में से प्रत्येक आदम (अपनी उपस्थिति में) जैसा होगा, लेकिन लोगों के लिए, तब (आदम के निर्माण के समय से) और अब तक वे (आकार में) घटते रहते हैं।हदीस नंबर 6227 भी देखें। यह हदीस अहमद 2/315, अल-बुखारी 3326 और मुस्लिम 2841 द्वारा सुनाई गई थी। सही अल-जामी 'अस-सगीर 3233 देखें।

___________________________________

हाफिज इब्न हजर ने कहा: "अर्थात। हर सदी में लोगों का आकार पिछली सदी की तुलना में छोटा होता गया, और इस समुदाय की उपस्थिति के बाद से लोगों में कमी बंद हो गई है। देखें फतुल बारी 6/367.

3329 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِىُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ — رضى الله عنه — قَالَ :

بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — الْمَدِينَةَ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ إِنِّى سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِىٌّ ، { قَالَ مَا } أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « خَبَّرَنِى بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ » . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ . وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ . وَأَمَّا الشَّبَهُ فِى الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِىَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا » . قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِى قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِى عِنْدَكَ ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « أَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ » . قَالُوا أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — « أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ » . قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ . فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا . وَوَقَعُوا فِيهِ .

क्षेत्र 3911 3938 4480 تحفة 764 5328 — 161/4

رواه مد (3/108) والبخاري (3329)

1349: صحيح

3329 — अनस, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, सूचना दी:

"अल्लाह के रसूल के आगमन के बारे में जानने के बाद, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसका स्वागत करे, 'अब्दुल्ला बिन सलाम, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, उसके पास आया और कहा:" मैं (चाहता हूं) आपसे तीन (चीजें) के बारे में पूछना चाहता हूं। ) कि (हो सकता है) केवल पैगंबर को पता होना चाहिए: (मुझे बताओ) इस घंटे का पहला संकेत क्या होगा, जो खुद को स्वर्ग में पाएंगे, सबसे पहले क्या स्वाद लेंगे, और बच्चा अपने पिता की तरह क्यों निकलता है या उसके चाचा माँ की तरफ? (इस पर) अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जिब्रिल ने हाल ही में मुझे इस सब के बारे में सूचित किया," और अब्दुल्ला ने कहा: "वह (केवल) यहूदियों का दुश्मन है। देवदूत! ” उसके बाद, अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "इस घंटे के पहले शगुन के लिए, फिर (यह) एक आग होगी जो लोगों को (सभा स्थल पर) पूर्व से ले जाएगी। पश्चिम; पहले भोजन के रूप में स्वर्ग के निवासी स्वाद लेंगे, यह एक व्हेल के जिगर का हिस्सा होगा; जहाँ तक संतान की समानता की बात है (तब स्थिति इस प्रकार है): यदि संभोग के दौरान कोई पुरुष किसी महिला से आगे है, तो (बच्चा निकला) उसके जैसा, यदि वह उससे आगे है, तो ( बच्चा बन जाता है) उसके जैसा, ”और ('अब्दुल्ला) ने कहा:' मैं गवाही देता हूं कि आप अल्लाह के रसूल हैं! फिर उसने कहा: "अल्लाह के रसूल, वास्तव में, यहूदी धोखेबाज हैं, और अगर उन्हें पता चला कि मैंने उनसे (मेरे बारे में) पूछने से पहले इस्लाम को स्वीकार कर लिया है, तो वे मुझ पर झूठ का निर्माण करेंगे।" और फिर (नबी के लिए, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो), यहूदी आए, 'अब्दुल्ला के लिए, वह घर में प्रवेश किया। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने (इन यहूदियों से) पूछा: "इस अब्दुल्ला बिन सलाम के लिए तुम्हारे बीच क्या जगह है?" उन्होंने उत्तर दिया: "वह हम में से सबसे अधिक जानकार है और हम में से सबसे अधिक जानकार का पुत्र है, और वह हम में से सबसे अच्छा और हम में से सबसे अच्छे का पुत्र है!" फिर अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पूछा: "अगर अब्दुल्ला इस्लाम में परिवर्तित हो जाए तो आप क्या कहेंगे?" (इसके जवाब में) उन्होंने कहा: "अल्लाह उसे इससे बचाए!" फिर अब्दुल्ला उनके पास गए और कहा: "मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं!" - जिसके बाद वे कहने लगे: "वह हम में से सबसे बुरा है और हम में से सबसे बुरे का बेटा है!" - और (जारी) उसके बारे में बदनाम करने के लिए (और अब से)। इस हदीस को अहमद 3/108, अल-बुखारी 3329 और अन-नासाई ने सुनान अल-कुबरा 9074 में सुनाया था। सही अल-जामी को सगीर 1349 देखें।

'अब्दुल्ला बिन सलाम, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, एक यहूदी था।

इसका अर्थ है पुनरुत्थान का दिन।

यानी अगर वह पहले ऑर्गेज्म का अनुभव करता है।

3330 — حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — نَحْوَهُ يَعْنِى

« لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا » .

3330 — अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

“यदि इस्राएली न होते, तो मांस खराब न होता,और यदि खव्वा के लिए नहीं, तो महिलाएं अपने पतियों को धोखा नहीं देतीं। यह हदीस अल-बुखारी 3330 और मुस्लिम 1470 द्वारा सुनाई गई थी।

इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि हव्वा (ईव) ने आदम को निषिद्ध पेड़ के फल तोड़ने के लिए लुभाया, जिससे उसे धोखा मिला।

3334 — حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِى عِمْرَانَ الْجَوْنِىِّ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ

« أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا: لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِى بِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ . قَالَ: فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِى صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِى . فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ » .

सेक्टर 6538 6557 अपडेट 1071

ओसेस مد (3/129 और 291) و وال#ا TH (3334 और 6538 और 6557) ومς (2805) وال وا खुद को "ऑइंट" (99) प्राप्त करें।

1912: صحيح

ال الشيخ الألباني ي « لال الجنه ي تخريج السنة » 99 अंक: إسناده صحيح

3334 — अनस ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

"अल्लाह आग में पकड़े गए लोगों में से एक से पूछेगा जो सबसे हल्की सजा के अधीन होगा:" यदि आपके पास पृथ्वी पर सब कुछ है, तो क्या आप इसे (अत्याचार से छुटकारा पाने के लिए) देंगे?" वह कहेगा: "हाँ!" (तब अल्लाह) कहेगा: "जब तुम आदम की गोद में थे, तो मैंने तुमसे वह पूछा जो इससे बहुत कम है - मेरे साथ किसी की पूजा नहीं करना, लेकिन तुमने बहुदेववाद से इनकार किया (और जोर दिया)!"हदीस संख्या 6538 और 6557 भी देखें। यह हदीस अहमद 3/129, 291, अल-बुखारी 3334, 6538, 6557, मुस्लिम 2805, सुन्नत 99 में इब्न अबू 'असीम द्वारा सुनाई गई थी। देखें सही अल-जामी' अल- सगीर" 1912, "ज़िलाल अल-जन्ना" 99.

3335 — حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم:

« لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ » .

सेक्टर 6867 7321 अपडेट 9568

روا शेज़ مد (1/383 और 430 और 433) وال#ا TH (3335 और 6867 और 7321) ومς (1677) ، والتmp (2673) والل duئmp (7/81) وا بن ماجه (‏2616)‏ وابن بان (5983) .‏

ال الشيخ الألباني ي « يح الجامع الصغير » 7387: صحيح

ال الشيخ الألباني ي « يح الترغيب والترهيب » 64: صحيح

3335 — यह अब्दुल्ला (बिन मसूद) के शब्दों से बताया गया है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि अल्लाह के रसूल, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा:

"जो कोई अन्याय से मारा जाता है, आदम का पहला पुत्र निश्चित रूप से खून का एक हिस्सा (बहाए जाने के लिए पाप के बोझ का) वहन करेगा, क्योंकि उसने हत्याओं की नींव रखी थी।"हदीस नंबर 6867 और 7321 भी देखें। यह हदीस अहमद 1/383, 430, 433, अल-बुखारी 3335, मुस्लिम 1677, टी-तिर्मिज़ी 2673, एक-नसाई 7/81, इब्न माजाह 2616, इब्न हिब्बन 5983 द्वारा सुनाई गई थी। . "सहीह अत-तरघिब व-त-तारिब" 64, "साहीह अल-जामी' अस-सगीर" 7387 देखें।
—

3336 — عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ:

« الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ » .

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا .

(900) مد (2/295 और 527 और 539) وال डंप ي في "الأurba المفرد" (901) इंटरनेट (2638) وأild داود (4834) وال حlf oses पोस्ट पोस्ट करता है और अधिक मोरपे पोस्ट पोस्ट से पहले पी से पहले . والطبراني ي « معجم الكبير » (8912) और अबान مسعود.‏

2768: صحيح

5003: صحيح

12/35-36: صحيح

ال الشيخ الألباني ي « يح الأدب المفرد » 691 و692: صحيح

3336 — आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, सूचना दी:

"मैंने सुना कैसेपैगंबर, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, बोला: "आत्माएं (समान) योद्धा हैं, बुलाया (में सेना): वे से उन्हें, कौन सा जानें दोस्त दोस्त, यूनाईटेडऔर जो एक दूसरे को नहीं पहचानतेफैलाने” ». इस हदीस को अल-बुखारी ने अपने सहीह 3336 और अल-अदबुल-मुफराद 900 में 'आयशा' के शब्दों से सुनाया था; अहमद 2/295, 527, 539, अल-बुखारी अल-अदाबुल-मुफराद 901 में, मुस्लिम 2638, अबू दाऊद 4834, इब्न हिब्बन 6168 अबू हुरैरा के शब्दों से; अत-तबारानी "मुजाम अल-कबीर" 8912 में 'अब्दुल्ला इब्न मसूद' के शब्दों से।

देखें "सहीह अल-जामी' के रूप में सगीर" 2768, "साहह अल-अदबुल-मुफ़राद" 691, 692, "मिश्कतुल-मसाबीह" 5003, "सिलसिला अद-दाइफ़ा वाल-मौदुआ" 12/35- 36 .

__________________________________________________

इमाम इब्न अल-अथिर ने कहा: "जिस शरीर में आत्माएं एकजुट होती हैं और वे कैसे बनाई जाती हैं, उसके अनुसार अलग हो जाती हैं। इस कारण से, आप देखते हैं कि अच्छा अच्छा प्यार करता है और उनके लिए प्रयास करता है, जबकि बुरा बुरे से प्यार करता है और उनके लिए प्रयास करता है। एक निहाया 1/336 देखें।

इमाम अल-फुदायल इब्न 'इयाद ने कहा: "आत्माएं योद्धाओं की तरह हैं, जो एक-दूसरे को जानते हैं, वे एकजुट होते हैं, और जो एक-दूसरे को नहीं पहचानते हैं, वे फैल जाते हैं। और यह नहीं हो सकता है कि सुन्नत का अनुयायी नवाचारों के अनुयायी की सहायता करता है, सिवाय इसके कि यह पाखंड की अभिव्यक्ति होगी। देखें शरह उसुल एतिकाद 1/138।

अल-खट्टाबी ने कहा: "इसे आत्माओं के बीच समानता के संदर्भ में समझा जा सकता है, जो या तो अच्छे या बुरे, न्यायपूर्ण या अनैतिक हैं, और यह कि अच्छे लोग उनके जैसे हैं, और इसी तरह, बुरे लोगजो उनके जैसे हैं, उनकी ओर आकर्षित होते हैं, ताकि पुरुषों की आत्माएं एक-दूसरे को उनके स्वभाव, भले या बुरे के अनुसार पहचान सकें। यदि वे समान हैं, तो वे साथ रहेंगे, और यदि वे भिन्न हैं, तो वे अच्छी शर्तों पर नहीं होंगे।"

अल-कुरतुबी ने कहा: "हालांकि आत्माओं में यह तथ्य समान है कि वे सभी आत्माएं हैं, वे दूसरे तरीके से भिन्न हैं। समान प्रकृति की आत्माएं अपने सार के कारण अच्छी शर्तों पर होंगी। इसलिए हम देखते हैं कि कुछ खास प्रकार के लोग आपस में मिल जाते हैं, लेकिन वे एक अलग प्रकृति के लोगों के साथ नहीं मिलते हैं, और हम इसे समान प्रकृति वाले लोगों में देखते हैं, उनमें से कुछ एक-दूसरे के साथ मिल जाते हैं और कुछ नहीं। 'टी, और यह उन सवालों पर निर्भर करता है, जो एक अच्छे रिश्ते का आधार बनते हैं या इसके विपरीत।

इस हदीस से यह पता चलता है कि जिन आत्माओं में बुरे या अच्छे गुण शुरू में रखे जाते हैं, वे अपने जैसे लोगों की ओर आकर्षित होते हैं, और इसलिए धर्मी लोग धर्मी लोगों के संपर्क में रहते हैं, और दुष्ट दुष्टों के साथ।

अबू हुरैरा ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक व्यक्ति अपने करीबी दोस्त के समान धर्म का पालन करता है। तो आप में से प्रत्येक को यह देखने दें कि आपका सबसे करीबी दोस्त कौन है!" अबू दाऊद 4833, एट-तिर्मिज़ी 2378। इमाम अल-नवावी, हाफिज इब्न हजर, इमाम इब्न मुफ्लिक, हाफिज अल-सुयुती और शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।

3338 — عَنْ أَبِى سَلَمَةَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

« أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِىٌّ قَوْمَهُ ؟ إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّهُ يَجِىءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَالَّتِى يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ ، هِىَ النَّارُ ، وَإِنِّى أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ » .

3338 — बताया जाता है कि अबू सलामा ने कहा है:

"मैंने अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) को यह कहते हुए सुना:" अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "क्या मैं आपको दज्जाल के बारे में नहीं बताऊंगा जो किसी नबी ने अपने लोगों को नहीं बताया? वास्तव में, वह कुटिल होगा और, वास्तव में, वह अपने साथ स्वर्ग और आग की समानता लाएगा, और जिसे वह स्वर्ग कहेगा, वह आग बन जाएगा। और जिस प्रकार मैं ने उसकी प्रजा नूह को उसके विषय में चिताया, वैसे ही मैं ने तुम्हें उसके विषय में चेतावनी दी है!”यह हदीस अल-बुखारी 3338 और मुस्लिम 2936 द्वारा सुनाई गई थी।

3339 — عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم:

« يَجِىءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ ، أَىْ رَبِّ . فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ ، مَا جَاءَنَا مِنْ نَبِىٍّ . فَيَقُولُ لِنُوحٍ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ — صلى الله عليه وسلم — وَأُمَّتُهُ ، فَنَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ ، وَهْوَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾ وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ » .

सेक्टर 4487 7349 अपडेट 4003

3339 – यह बताया गया है कि अबू सईद (अल-खुदरी), अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा:

— अल्लाह के रसूलअल्लाह भला करे और सलाम करे,कहा:

- (पुनरुत्थान के दिन) नूह और उसका समुदाय प्रकट होगा और अल्लाह सर्वशक्तिमान पूछेगा: "क्या आप इसे लाए हैं?" और वह कहेगा, "हाँ, मेरे प्रभु!" फिर वह अपनी मंडली के सदस्यों से पूछेगा: “क्या वह इसे तुम्हारे पास लाया है?” वे उत्तर देंगे: “नहीं, कोई भविष्यद्वक्ता हमारे पास नहीं आया!” (अल्लाह) पूछेगा (नूह): "तुम्हारे (सही) की गवाही कौन देगा?" वह कहेगा: "मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर और उसके समुदाय के सदस्यों पर हो," और हम (मुसलमान) गवाही देंगे कि वह (वास्तव में) लाया (अल्लाह का संदेश), और इसके बारे में शब्द (सर्वशक्तिमान की), यह महान हो सकता है उसकी महिमा: "और इस प्रकार हमने तुम्हें बीच में एक समुदाय बनाया है, कि तुम लोगों के लिए गवाह बन सकते हो।"बीच में डटे रहना (यह है) न्याय है। हदीस संख्या 4487 और 7349 भी देखें। यह हदीस अल-बुखारी 3339 द्वारा सुनाई गई थी।

यानी क्या आप हमारे संदेश को अपने लोगों तक लाए हैं?

अध्याय: यजुजा और मजूजा की कहानी। सर्वशक्तिमान के शब्द: "उन्होंने कहा:" हे धू-एल-कर्णायन,वास्तव में, यजुज और मजूज पृथ्वी पर शरारत करते हैं!" (गुफा, 94)।

शाब्दिक रूप से - "दो-सींग वाला", हालाँकि, "कर्ण" शब्द का अर्थ न केवल "सींग" है, बल्कि इसके अन्य अर्थ भी हैं, इस वाक्यांश का दूसरे तरीके से अनुवाद किया जा सकता है। "ज़ू-एल-क़र्नायन" को अक्सर गलती से सिकंदर महान के साथ पहचाना जाता था; इस व्यक्ति की पहचान के संबंध में अन्य धारणाएँ बनाई गई हैं।

3346 – عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ — رضى الله عنهن

أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: « لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ » . وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِى تَلِيهَا . قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ: « نَعَمْ ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ » .

क्षेत्र 3598 7059 7135 अपडेट 15880

3346 – ज़ैनबी के शब्दों से सुनाई गई पट्टीअल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि एक दिन पैगंबर, डर से जब्त, उसके पास आए, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, जिसने कहा:

“अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं! हाथ में है कि बुराई से अरबों के लिए हाय! आज यजुज और माजूज की दीवार में बनाया गया ऐसा छेद! - और अंगूठे और तर्जनी को एक सर्कल के रूप में जोड़ा। ज़ैनब बिन्त जहश ने कहा: "मैंने पूछा:" अल्लाह के रसूल, क्या हम भी नाश होंगे, इस तथ्य के बावजूद कि हमारे बीच धर्मी होगा? उन्होंने कहा: "हाँ, अगर बुराइयाँ बढ़ती हैं!" हदीस संख्या 3598, 7059 और 7135 भी देखें। यह हदीस अहमद 6/428, 429, अल-बुखारी 3346, मुस्लिम 2880, एट-तिर्मिज़ी 2187, इब्न माजाह 3953, इब्न हिब्बन 327, 6831, अत-तबारानी द्वारा सुनाई गई थी। "मुजम अल-अव्सत" 7/218। सहीह अल-जामी को सगीर 7176 के रूप में देखें।

पैगंबर की पत्नियों में से एक, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे।

सबसे पहले, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अर्थ व्यभिचार था।

3348 — عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ . فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ . فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ » . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ: « أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ » . ثُمَّ قَالَ: « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ ، إِنِّى أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ:

« أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ: « أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ: « مَا أَنْتُمْ فِى النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ » .

क्षेत्र 4741 ، 6530 7483 تحفة 4005 - 169/4

3348 — अबू सईद अल-खुदरी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: - (एक दिन) पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "(पुनरुत्थान के दिन) अल्लाह कहेगा:" हे आदम! (आदम) जवाब देगा: "यहाँ मैं तुम्हारे सामने हूँ और तुम्हारी सेवा करने के लिए तैयार हूँ, और (सब कुछ) अच्छा तुम्हारे हाथों में है! / लब्बाइका, वा सदैका वल-हेयरू फ़ि यदयका! /" (अल्लाह) कहेगा: "उन लोगों को बाहर निकालो जिन्हें आग में होना तय है!" (आदम) पूछेगा: "कितने हैं?" (अल्लाह) कहेगा: "(बाहर लाओ) एक हजार में से नौ सौ निन्यानबे," और उसके बाद बच्चे (बच्चे) भूरे हो जाएंगे, और प्रत्येक गर्भवती महिला अपना बोझ डालेगी, और आप देखेंगे लोग (मानो) नशे में हैं, हालांकि वे नशे में नहीं होंगे, लेकिन अल्लाह कठोर दंड देगा! "" (लोगों) ने पूछा: "हे अल्लाह के रसूल, और हम में से कौन एकमात्र होगा (जो आग से बचाया जाएगा?" इसके लिए पैगंबर, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उत्तर दिया: "आनन्दित हों क्‍योंकि एक तुम में से, और एक हजार याजूज और माजूज से होंगे!” - जिसके बाद उन्होंने कहा: "जिसके हाथ में मेरी आत्मा है, मैं वास्तव में आशा करता हूं कि आप स्वर्ग के एक चौथाई निवासी होंगे!" - और हमने कहा: "अल्लाह महान है!" फिर (नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "मुझे आशा है कि आप स्वर्ग के निवासियों का एक तिहाई हिस्सा बना लेंगे!" - और हमने कहा: "अल्लाह महान है!" फिर (नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "मुझे आशा है कि आप स्वर्ग के निवासियों का आधा हिस्सा बना लेंगे!" - और हमने कहा: "अल्लाह महान है!" और फिर (नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "लेकिन अन्य लोगों की तुलना में, आप एक सफेद बैल की त्वचा पर काले बाल या काले बैल की त्वचा पर एक सफेद बाल की तरह हैं। ।"हदीस संख्या 4751, 6530 और 7483 भी देखें। यह हदीस अल-बुखारी 3348 और मुस्लिम 222 द्वारा सुनाई गई थी।

देखें: "हज", 2.

अध्याय 3. सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "वास्तव में, इब्राहिम एक उदाहरण था, उसने अल्लाह की आज्ञाकारिता दिखाई ..." ("मधुमक्खी", 120)।

1343 (3349). इब्न अब्बास के शब्दों से यह बताया गया है कि अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, कि (एक बार) पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: निश्चय ही तुम नंगे पांव, नंगे और खतनारहित इकट्ठे किए जाओगे।” फिर उसने पढ़ा (आयत, जो कहता है ): "... जैसे हमने पहली बार सब कुछ बनाया है, इसलिए हम इसे अपने वादे के अनुसार दोहराएंगे। वास्तव में, हम (वादा) पूरा करते हैं!"- (जिसके बाद उन्होंने कहा): "पुनरुत्थान के दिन तैयार होने वाले पहले इब्राहिम होंगे, क्योंकि (कुछ) मेरे साथी, उन्हें बाईं ओर ले जाया जाएगा, और मैं चिल्लाऊंगा: "मेरे साथी, मेरे साथियों!" (अल्लाह) कहेगा: "जब से आप उनसे अलग हुए हैं, तब से उन्होंने (इस्लाम की संस्थाओं से) पीछे हटना बंद नहीं किया है!" - और फिर मैं वही कहूंगा जो धर्मी दास ने कहा था: "और जब मैं उनके बीच में था, तब मैं उनका साक्षी था, और जब तू ने मुझे विश्राम दिया, तब तू ने उन पर दृष्टि की, और तू ही सब बातों का साक्षी है। #यदि आप उन्हें दंड देते हैं, तो वे आपके दास हैं, और यदि आप उन्हें क्षमा करते हैं, तो वास्तव में, आप सर्वशक्तिमान, ज्ञानी हैं!»

यह पुनरुत्थान के दिन सभी लोगों के सभा स्थल / महशर / को संदर्भित करता है।

"पैगंबर", 104.

दूसरे शब्दों में, नरक की ओर।

यह सबसे अधिक संभावना उन लोगों को संदर्भित करता है, जो पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की मृत्यु के बाद धर्मत्यागी बन गए, जिसके कारण अबू बक्र ने उनके साथ लड़ाई की, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है। ये धर्मत्यागी अपने अविश्वास में मारे गए हैं।

यानी अल्लाह के नेक सेवक 'ईसा, शांति उस पर हो।

"भोजन", 117 - 118।

3350 — अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

"पुनरुत्थान के दिन, इब्राहीम अपने पिता अजर से मिलेगा, जिसका चेहरा धूल से ढका होगा और (दुःख से) काला होगा, और उससे कहेगा: "क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मेरा विरोध न करें?" उसका पिता कहेगा, “आज मैं तेरी बात मानूँगा!” तब इब्राहीम पुकारेगा: “ऐ मेरे रब! निश्चय ही तूने मुझ से प्रतिज्ञा की है कि जिस दिन (तेरे दास) जी उठेंगे, उस दिन मेरा अनादर न करूंगा, परन्तु क्या मेरे पिता को दूर किए जाने से बड़ी लज्जा की बात और कुछ हो सकती है?” - और अल्लाह सर्वशक्तिमान कहेगा: "वास्तव में, मैंने काफिरों के लिए स्वर्ग को मना कर दिया है!" और फिर (उससे) कहा जाएगा: "ऐ इब्राहिम, यह तुम्हारे पैरों के नीचे क्या है?" और जब वह (वहां) देखता है, तो उसे खून से लथपथ एक लकड़बग्घा दिखाई देगा, जिसे वे पैरों से पकड़कर आग में फेंक देंगे।

इब्राहिम (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अर्थ है कि उसके लिए सबसे बड़ी शर्म की बात यह होगी कि उसके पिता को अल्लाह की दया से हटा दिया जाएगा, दूसरे शब्दों में, एक शाप और अनन्त पीड़ा की निंदा।

इस प्रकार, इब्राहिम के पिता (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को एक लकड़बग्घा में बदल दिया जाएगा और उसके अविश्वास के लिए नरक में डाल दिया जाएगा। अल्लाह के लिए उसे माफ करने के लिए उसके बेटे-पैगंबर की हिमायत पर्याप्त नहीं होगी, और इब्राहिम, शांति उस पर हो, उसे अस्वीकार कर देगा।

3353 — अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "(एक बार पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा गया था:" अल्लाह के रसूल, लोगों में सबसे महान कौन है? उन्होंने कहा, "उन सभी में सबसे अधिक ईश्वर-भक्त।" (लोगों) ने कहा: "हम आपसे इस बारे में नहीं पूछ रहे हैं।" उन्होंने कहा: "तब - यूसुफ, अल्लाह के नबी, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के नबी के बेटे, अल्लाह के प्यारे के बेटे।" (लोगों ने फिर से) कहा, "यही वह नहीं है जिसके बारे में हम आपसे पूछ रहे हैं।" उसने कहा: “तो तुम मुझसे अरबों के पूर्वजों के बारे में पूछ रहे हो? उनमें से जो जहिलिय्याह के दिनों में सबसे अच्छे थे, वे इस्लाम में सबसे अच्छे रहेंगे यदि वे सीखते हैं (शरीयत की स्थापना)।यह हदीस अबू हुरैरा के शब्दों से अहमद 2/431, अल-बुखारी 3353 और मुस्लिम 2378 द्वारा सुनाई गई थी। शेख अल-अल्बानी ने हदीस को प्रामाणिक कहा। सहीह अल-जामी को सगीर 1216 के रूप में देखें।

अर्थ, क्रमशः, याकूब (याकूब), इशाक (इसहाक) और इब्राहिम (अब्राहम), शांति उन पर हो। हदीस नंबर 286 देखें।

यानी पूर्व-इस्लामिक युग में।

दूसरे शब्दों में, यदि ये लोग इन नियमों को समझते हैं और व्यवहार में उनका पालन करते हैं।

3354 — यह समुरा ​​बिन जुन्दुब के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि (एक दिन) अल्लाह के रसूल, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा:

"(आज) रात में दो लोग मेरे पास आए (वे मुझे ले गए और मुझे तब तक ले गए जब तक) हम (ऐसे) एक लंबे आदमी के पास आए कि उसकी ऊंचाई के कारण, मैं उसका सिर नहीं देख सका, और यह आदमी इब्राहिम था, हो सकता है अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे।

दूसरे शब्दों में, एक सपने में।

3355 — इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "इब्राहिम के लिए, तो (यदि आप उसे देखना चाहते हैं, तो आप देख सकते हैं) (जो आपके सामने खड़ा है), मूसा के लिए, वह घुंघराला और गोरा था और एक लाल ऊंट पर सवार था, जिसकी लगाम ताड़ के रेशों से बनी थी, और मैं देख रहा हूं कि वह कैसे घाटी में उतरता है।यह हदीस अहमद 1/276, 277, अल-बुखारी 3355, मुस्लिम 166 द्वारा सुनाई गई थी। सही अल-जामी अस-सगीर 1342 देखें।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का मतलब खुद से था।

3356 —

"इब्राहिम, शांति उस पर हो, अस्सी साल की उम्र में खतना की मदद से खतना किया।"

इस हदीस के दूसरे संस्करण में, "कद्दुम" शब्द एक "डी" के साथ दिया गया है।

"बी-एल-कद्दुम": टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि "कद्दम" शब्द को किसी स्थान के नाम के रूप में भी समझा जा सकता है। इस मामले में, अनुवाद होना चाहिए: "इब्राहिम, शांति उस पर हो, अल-कद्दुम में अस्सी साल की उम्र में खतना किया गया था।"

3358). अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

« इब्राहिम ने कभी झूठ नहीं बोला, शांति उस पर हो, तीन मामलों को छोड़कर, जिनमें से दो में (उसने ऐसा किया) सर्वशक्तिमान और महान अल्लाह की खातिर। (पहली बार) उसने कहा: "वास्तव में, मैं बीमार हूँ", और (दूसरी बार) उसने कहा: "नहीं, उनमें से सबसे बड़े ने किया ..." और जब (इब्राहिम) सारा के साथ (स्थानांतरित) ), वह (जो - वह गाँव जहाँ था) अत्याचारियों में से एक आया, और (इस अत्याचारी के लिए) उन्होंने कहा: "यहाँ सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक आदमी है।" फिर उसने (इब्राहिम) के पास एक आदमी को भेजा जिसने (उससे) पूछा: "यह (स्त्री) कौन है?" उसने उत्तर दिया: "(यह है) मेरी बहन", और फिर वह सारा के पास आया और कहा: "हे सारा, पृथ्वी पर एक भी विश्वासी नहीं है, लेकिन मैं और तुम; इस (राजा) ने मुझसे (आपके बारे में) पूछा, और मैंने उससे कहा कि तुम मेरी बहन हो, मैंने जो कहा उसका खंडन मत करो! - और फिर (राजा) ने उसके पीछे (लोगों को) भेजा। जब वह (इस राजा) को दिखाई दी, तो वह उसे छूने के लिए (चाहते हुए) उसके पास गया, लेकिन (अप्रत्याशित रूप से) कर्कश रूप से, और उसके पैर कांपने लगे। फिर उसने प्रार्थना की: "अल्लाह से दुआ करो, और मैं तुम्हें नुकसान नहीं पहुँचाऊँगा!" तब उसने अल्लाह को पुकारा, और उसे छोड़ दिया गया। फिर उसने फिर से उसे छूने की कोशिश की, लेकिन उसके पास एक ही या उससे भी मजबूत जब्ती थी, और उसने (फिर से) याचना की: "अल्लाह से दुआ करो, और मैं तुम्हें नुकसान नहीं पहुँचाऊँगा!" तब उसने अल्लाह को पुकारा, और उसे छोड़ दिया गया। तब उसने अपने बहुत से द्वारपालों को अपने पास बुलाकर कहा, “सचमुच, तू ने मेरे पास एक मनुष्य नहीं, परन्तु एक शैतान को लाया है!” - और फिर (सारा) हज्जर को सेवा में दिया (और उसे जाने दिया), और वह (इब्राहिम) लौट आई, जो उस समय प्रार्थना कर रही थी। उसने अपने हाथ से उसे एक संकेत दिया (पूछना चाहते हुए): "क्या खबर है?" - और उसने कहा: "अल्लाह ने काफिर (या: दुष्ट) की साज़िशों को उसके खिलाफ कर दिया और हमें हज्जर दिया!"

(इस हदीस को लोगों को बताते हुए) अबू हुरैरा ने कहा: "और वह तुम्हारी माँ है, हे स्वर्गीय जल के पुत्र।"

देखें: लाइन अप, 89.

देखें: "पैगंबर", 63. पहले मामले में, इब्राहिम (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मूर्तिपूजकों को अपनी छुट्टी में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, बीमारी का जिक्र करते हुए, हालांकि वह बीमार नहीं था। अकेले छोड़ दिया, उसने उनकी मूर्तियों को तोड़ दिया, जब वे लौट आए और पूछने लगे कि यह किसने किया, इब्राहिम, शांति उस पर हो, उनका मज़ाक उड़ाते हुए, मुख्य मूर्ति की ओर इशारा किया, जिसे उन्होंने अप्रभावित छोड़ दिया।

हदीस नंबर 992 देखें।

इसका मतलब है कि राजा या तो होश खो बैठा, या उसे मिरगी के दौरे जैसा कुछ हुआ।

यानी अल्लाह से दुआ मांगो कि यह जब्ती गुजर जाए।

हजर (बाइबिल हाजिरा) इस्माइल की माँ है, उस पर शांति हो।

इसका मतलब है कि इब्राहिम (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने नमाज़ को बाधित किए बिना अपने हाथ से एक निशानी बना ली।

मेरा मतलब हज्जर है।

अबू हुरैरा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, या तो ज़मज़म के प्रति अरबों का रवैया, जिसका चमत्कारी उद्भव हजर और अरबों के पूर्वज इस्माइल के साथ जुड़ा हुआ है, शांति उस पर हो, या कि बेडौंस ने चलाई उनके मवेशियों को रेगिस्तान के माध्यम से उन स्थानों की तलाश में जहां बारिश हुई थी।

3359). यह उम्म शारिक के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि (एक दिन) अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, छिपकलियों को मारने का आदेश दिया और कहा: "(यह छिपकली) इब्राहिम की आग (आग) को हवा दे, शांति उस पर हो।"

विशेष रूप से, हम गेको छिपकलियों ("सैम अब्रास" या "वाज़ग") के बारे में बात कर रहे हैं।

इसका मतलब यह है कि जब इब्राहिम (शांति उस पर हो) को आग में फेंक दिया गया था, तो सभी जानवरों ने इसे बुझाने की कोशिश की, सिवाय इस छिपकली के, जिसने इसे हवा दी।

3364). यह बताया गया है कि इब्न अब्बास, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा:

"पहली महिला जिसने बेल्ट पहनना शुरू किया, वह इस्माइल की माँ थी, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, और उसने सारा से अपने निशान छिपाने के लिए ऐसा किया। फिर इब्राहिम उसे (उस स्थान पर जहां अब है) काबा, अपने बेटे इस्माइल के साथ, जिसे वह अभी भी स्तनपान करा रही थी, (अर्थात् -) एक पहाड़ी पर एक बड़े पेड़ (खड़े) पर ले आया, (जहां उसने बाद में स्कोर किया ) ज़मज़म (, जो अब भीतर है) मस्जिद। उस समय मक्का में कोई नहीं था, जैसे वहां पानी नहीं था। और (इब्राहीम) ने उन्हें वहीं छोड़ दिया, उनके लिए खजूर की एक खाल और पानी की एक खाल छोड़ दी, जिसके बाद वह (रास्ते में वापस) चला गया, और इस्माइल की माँ ने उसके पीछे (कहते हुए) कहा: "ऐ इब्राहिम, कहाँ हैं आप जा रहे हैं, हमें इस घाटी में छोड़कर जहां कोई लोग नहीं हैं और (सामान्य तौर पर) कुछ भी नहीं ?!" और उसने (इन शब्दों को) कई बार दोहराया, लेकिन उसने उसकी ओर रुख भी नहीं किया। फिर उसने उससे पूछा: "क्या अल्लाह ने तुम्हें ऐसा करने का आदेश दिया है?" उन्होंने कहा हाँ। उसने कहा, "तो वह हमें नहीं छोड़ेगा!" - जिसके बाद वह (इस्माइल) लौट आई, और इब्राहिम (आगे) चला गया; एक पहाड़ी दर्रे पर पहुँचकर जहाँ वे उसे देख नहीं सकते थे, वह काबा की ओर मुड़ा, उसने अपने हाथ आसमान की ओर उठाए और अल्लाह से प्रार्थना की (कहते हुए) ये शब्द: "हे हमारे भगवान, वास्तव में, मैंने अपने हिस्से का निपटारा किया तराई में वंश, जहां कुछ भी नहीं उगता, तुम्हारे सुरक्षित घर के पास। हमारे भगवान, उन्हें प्रार्थना करने दो, और (कुछ) लोगों के दिलों को उनकी ओर झुकाओ और उन्हें फल दो ताकि वे (आपको) धन्यवाद दें! जहाँ तक इस्माइल की माँ का सवाल है, उसने उसका पालन-पोषण किया और पानी पिया (जो उनके पास था), और फर खाली होने के बाद, उसे और उसके बेटे को प्यास लगने लगी। और उसने देखना शुरू किया कि कैसे (उसका बेटा) झुर्रीदार / या: लिखा हुआ / (उसके सामने, प्यास से तड़प रहा था), और फिर छोड़ दिया (उसे छोड़कर) क्योंकि वह (बच्चे की पीड़ा पर) नहीं देख सकती थी। उसने देखा कि सबसे निकट (उसके) पहाड़ के रूप में सफा था, उस पर चढ़ गया, घाटी की ओर मुड़ गया और वहाँ (उम्मीद में) किसी को देखने लगी, लेकिन उसने किसी को नहीं देखा। फिर वह अस-सफा से उतरी, और जब वह घाटी में पहुंची, तो उसने अपने कपड़ों के किनारों को ऊपर उठाया, दौड़ने के लिए दौड़ी (एक थके हुए व्यक्ति के रूप में), इस घाटी को पार किया और अल-मारवा पहुंची। उस पर चढ़कर, उसने किसी को देखने के लिए (आशा में चारों ओर) देखना शुरू किया, लेकिन (फिर से) उसने किसी को नहीं देखा, और (कुल मिलाकर) उसने (इस रास्ते पर) सात बार विजय प्राप्त की।

"इसलिए लोग उनके बीच दौड़ते हैं" (जिसके बाद उसने अपनी कहानी जारी रखी): "अल-मारवा (आखिरी बार) पहुंचने के बाद, उसने एक आवाज सुनी, खुद से कहा:" चुप रहो! वह उसे फिर से सुनने और सुनने लगी। फिर उसने कहा: "तुमने मुझे (आपकी आवाज, लेकिन क्या आप) मेरी मदद कर सकते हैं?" और फिर उस जगह (जहाँ अब है) ज़मज़म में, उसने एक स्वर्गदूत को देखा जिसने (पृथ्वी को खोदकर) अपनी एड़ी से (या: अपने पंख से), जब तक कि वहाँ से पानी नहीं निकला। (यह देखकर) वह अपने फर को भरने के लिए (स्रोत, उसी समय) घेरने लगी, लेकिन भरने के बाद भी पानी बहता रहा।

इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: “अल्लाह इस्माइल की माँ पर रहम करे! अगर उसने ज़मज़म को छोड़ दिया होता (या: उसका पानी नहीं लिया), तो वह एक धारा में बदल जाता (जमीन पर बहता हुआ! ”- जिसके बाद उसने अपनी कहानी जारी रखी): “और उसने नशे में धुत होकर अपने बेटे को खाना खिलाया, और फिर इस परी ने उससे कहा: "मौत से मत डरो, वास्तव में, यहाँ (बनाया जाएगा) अल्लाह का घर, जिसे यह लड़का और उसके पिता बनाएंगे, और अल्लाह नहीं छोड़ता (उसके करीब)!" जहाँ तक (जिस स्थान पर उन्होंने बाद में निर्माण किया था) काबा, वह एक पहाड़ी की तरह एक पहाड़ी पर था, और पानी की धाराएँ उसके दाईं और बाईं ओर बहती थीं। और (हजर रहते थे) इस तरह, जब तक (एक दिन) जुरहूम के गोत्र (या: कबीले) के लोग, जो कद से आए थे, उनके पास से गुजरे। मक्का के निचले हिस्से (जहां यह अभी है) को रोकते हुए, उन्होंने एक पक्षी को (आकाश में) उड़ते हुए देखा और कहा: “इस पक्षी के अलावा और कोई रास्ता नहीं है, जो पानी के ऊपर चक्कर लगा रहा है, लेकिन हम जानते हैं कि इस घाटी में पानी नहीं है। !" फिर उन्होंने वहाँ एक या दो दूत भेजे, जिन्होंने पानी की खोज की, लौट आए और उन्हें इसकी सूचना दी, जिसके बाद (सब) वहाँ गए। (इस समय) इस्माइल की माँ पानी के पास बैठी थी, और उन्होंने उससे पूछा: "क्या आप हमें अपने बगल में रुकने देंगे?" उसने उत्तर दिया: "मैं करूंगी, लेकिन आपके पास इस स्रोत पर अधिकार नहीं होंगे," और उन्होंने कहा: "हाँ।"

इब्न अब्बास ने कहा: "नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:" और इस्माइल की माँ, जो लोगों के साथ बात करना पसंद करती थी, उसे पसंद करती थी।

(इब्न अब्बास ने कहा): "तब वे वहीं रुक गए, और अपके अपके घरानोंको जो उनके संग रहे, बुलवा भेजा, और उन में से कितने सदा के लिये वहीं बस गए। इस बीच, लड़का बड़ा हुआ और उनसे अरबी सीखी, और उन्होंने उसकी प्रशंसा की और उसकी सराहना की (उसके गुणों के लिए), जब वह (बहुमत की उम्र) तक पहुंचा, तो उन्होंने उससे (अपने हमवतन) से शादी कर ली। और इस्माइल की माँ की मृत्यु और उसकी शादी के बाद, इब्राहिम (वहाँ) देखने आया (उन्हें) वह (इस जगह पर) छोड़ दिया, लेकिन उसे इस्माइल (घर पर) नहीं मिला। फिर उसने अपनी पत्नी से उसके बारे में पूछना शुरू किया, और उसने कहा: "वह हमारे लिए (कुछ) लेने के लिए चला गया।" फिर (इब्राहिम) ने उससे पूछा कि वे कैसे रहते हैं और उनकी हालत क्या है, और उसने कहा: "यह बुरा है, क्योंकि हम गरीब हैं और गरीबी में हैं!" - और (शुरू किया) उससे शिकायत करें। (इब्राहिम) ने कहा: "जब तुम्हारा पति आए, तो उसे (मेरी ओर से) नमस्कार करो और उससे कहो कि वह अपने दरवाजे की दहलीज बदल दे।" लौटकर, इस्माइल को कुछ महसूस हुआ और उसने पूछा: "क्या कोई तुम्हारे पास आया था?" (उनकी पत्नी) ने उत्तर दिया: "हाँ, ऐसा और ऐसा एक बूढ़ा आदमी हमारे पास आया जिसने हमसे तुम्हारे बारे में पूछा, और मैंने उसे बताया (उसकी क्या दिलचस्पी थी), और फिर उसने मुझसे पूछा कि हम कैसे रहते हैं, और मैंने उससे कहा कि हम जरूरतमंद और संकट में हैं।" (इस्माइल) ने पूछा: "क्या उसने आपको कोई सलाह दी?" उसने जवाब दिया: "हाँ, उसने मुझसे कहा था कि मैं तुम्हें बधाई दूं और (बताओ) तुम अपने दरवाजे की दहलीज बदल दो।" (इस्माइल) ने कहा: "यह मेरे पिता हैं, और उन्होंने मुझे तुम्हारे साथ भाग लेने का आदेश दिया है। अपने परिवार में वापस आ जाओ!" - और फिर उसने उसे तलाक दे दिया और दूसरी (जुरहुम जनजाति की एक महिला) से शादी कर ली। इब्राहिम ने उनसे अलग रहकर (जितना समय) अल्लाह को भाता था, बिताया, और फिर उनके पास आया, लेकिन (इस्माईल) नहीं मिला। फिर वह अपनी पत्नी के पास गया और उसके बारे में पूछने लगा, और उसने कहा: "वह हमारे लिए (कुछ) लेने के लिए चला गया।" उसने पूछा, "कैसी हो तुम?" - और उससे पूछना शुरू किया कि वे कैसे रहते हैं और उनकी स्थिति क्या है, और उसने कहा: "हम ठीक हैं और सब कुछ पर्याप्त है", जिसके बाद उसने अल्लाह को धन्यवाद दिया। (इब्राहिम) ने पूछा: "तुम क्या खाते हो?" उसने जवाब दिया: "मांस।" उसने पूछा: "तुम क्या पी रहे हो?" उसने उत्तर दिया: "पानी", और फिर (इब्राहिम) ने कहा: "हे अल्लाह, उनके मांस और पानी को आशीर्वाद दो!"

पैगंबर, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहा: "उस समय उनके पास अनाज नहीं था, और अगर उनके पास होता, तो वह अल्लाह के आशीर्वाद को (अनाज) कहते।"

(इब्न 'अब्बास) ने कहा: "यदि कोई मक्का के बाहर केवल (मांस और पानी) खाता है, तो उसे निश्चित रूप से नुकसान होगा।"

(इब्न 'अब्बास) ने कहा: "(तब इब्राहीम) ने कहा: "जब तुम्हारा पति आए, तो उसे नमस्कार करो और उससे कहो कि वह उसके दरवाजे की दहलीज को मजबूत करे।" लौटकर, इस्माइल ने पूछा: "क्या कोई तुम्हारे पास आया था?" (उसकी पत्नी) ने उत्तर दिया: "हाँ, एक सुंदर बूढ़ा हमारे पास आया", उसकी प्रशंसा के साथ बात की और कहा: "उसने मुझसे तुम्हारे बारे में पूछा, और मैंने उसे बताया (उसके बारे में क्या दिलचस्पी है), और फिर उसने मुझसे पूछा हम कैसे जीते हैं, और मैंने उससे कहा कि हम ठीक हैं।” (इस्माइल) ने पूछा: "क्या उसने आपको कोई सलाह दी?" उसने उत्तर दिया: "हाँ, वह आपका स्वागत करता है और आपको अपने दरवाजे की दहलीज को मजबूत करने के लिए कहता है।" (इस्माइल) ने कहा: "यह मेरा पिता है, और दहलीज तुम हो, और उसने मुझे तुम्हारे साथ भाग न लेने का आदेश दिया।" उसके बाद, इब्राहिम ने उनके अलावा (जितना समय) अल्लाह को प्रसन्न किया, उतना ही समय बिताया, और फिर वह उनके पास आया (और देखा कि) इस्माइल ज़मज़म के बगल में एक बड़े पेड़ के नीचे अपने तीरों को तेज कर रहा था। (इब्राहीम) को देखकर वह उसके पास (अपने स्थान से और चला गया) उठ गया, और वे (एक दूसरे को बधाई देने लगे), पिता पुत्र को और पुत्र को पिता को नमस्कार करने के लिए। फिर (इब्राहीम) ने कहा: "ऐ इस्माइल, वास्तव में, मुझे अल्लाह से एक फरमान मिला है।" (इस्माइल) ने कहा: "वह करो जो तुम्हारे रब ने तुम्हें आज्ञा दी है।" उसने पूछा: "क्या आप मेरी मदद करेंगे?" (इस्माइल) ने कहा: "मैं तुम्हारी मदद करूंगा।" फिर (इब्राहिम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह ने मुझे यहाँ एक घर बनाने का आदेश दिया," और एक पहाड़ी की ओर इशारा किया जो (सब कुछ से ऊपर) थी। उसके बाद, उन्होंने इस भवन की नेव डाली, और इस्माइल ने पत्थर ढोना शुरू किया, और इब्राहीम ने निर्माण करना शुरू किया; जब शहरपनाह खड़ी की गई, तो (इस्माईल) ने इस पत्थर को (इब्राहीम) के लिए लाकर खड़ा कर दिया, जो उस पर खड़ा रहा और निर्माण करता रहा, इस्माइल ने उसके पास पत्थर लाए, और उन्होंने कहा: "ऐ हमारे रब! हम से स्वीकार करो, वास्तव में, आप सुनने वाले, जानने वाले हैं। ”

सारा ने खुद इब्राहिम को हजर दिया (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), लेकिन जब हजर गर्भवती हुई, तो सारा को जलन हुई और उसने कसम खाई कि वह अपने शरीर के तीन हिस्सों को काट देगी। तब हजर एक पेटी पहने हुए उसके पास से भाग गया, जिसके सिरे जमीन पर घसीटे गए, और उसकी पटरियों को ढँक दिया।

यानी उस जगह पर जहां बाद में मक्का बनाया गया था।

इब्राहिम, 37.

हदीस के पाठ में, अस-सफा को पहाड़ कहा जाता है, लेकिन वास्तव में, सफा और अल-मारवा दो पहाड़ियां हैं जो काबा के करीब स्थित हैं।

दूसरे शब्दों में, वह पहाड़ियों के बीच दौड़ी, उनमें से एक की चोटी पर तीन बार चढ़ाई की और दूसरी की चोटी पर चार बार।

एकएल-अक्सा/"। मैंने पूछा: "और (भवन) एक और दूसरे के बीच कितने (वर्ष) बीत गए?" उसने उत्तर दिया: "चालीस वर्ष", (जिसके बाद उन्होंने कहा): "जहाँ (समय) आपको प्रार्थना में मिले, इसे निष्पादित करें, क्योंकि यह अच्छा है।"

यह काबा और उससे सटे क्षेत्र को संदर्भित करता है।

वह यरुशलम की मस्जिद है।

यह प्रार्थना के समय पर प्रदर्शन को संदर्भित करता है।

3369). अबू हमैद अस-सैदी के शब्दों से यह बताया गया है कि अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि (एक बार लोगों ने) पूछा:

"ऐ अल्लाह के रसूल, हम आपके लिए प्रार्थना कैसे कर सकते हैं?" अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "कहो:" हे अल्लाह, मुहम्मद, उनकी पत्नियों और उनकी संतानों को आशीर्वाद दो, जैसा कि आपने इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद दिया, और मुहम्मद, उनकी पत्नियों और उनके लिए आशीर्वाद भेजें। सन्तान, जैसे तू ने उनके कुल इब्राहिमा को भेजा, निश्चय ही, तू स्तुति के योग्य है, हे प्रतापी! / अल्लाहुम्मा, सैली 'अला मुहम्मदीन वा' अला अज़वाजी-ही वा ज़ुर्रियत-ही का-मा सल्लयता 'अला अली इब्राहिमा, वा बारिक' अला मुहम्मदीन वा अज़वाजी-ही वा ज़ुर्रियत-ही का-मा बरकत 'अला अली इब्राहिमा, इन्ना- क्या हमीदुन, माजिद!/””

यहाँ, शब्द "आशीर्वाद / सैली /" और "आशीर्वाद भेजें / बारिक /" का अर्थ अलग-अलग चीजें हैं। "आशीर्वाद" का अर्थ है: स्वर्गदूतों के बीच उसकी स्तुति करो, लेकिन "आशीर्वाद भेजें" शब्दों के लिए, उनका एक अलग अर्थ है: उसे आगे बढ़ाना और उसका सम्मान करना जारी रखें।

3371). यह बताया गया है कि इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने अक्सर अल-हसन और अल-हुसैन के लिए सुरक्षा के लिए कहा और कहा: "वास्तव में, आपके पूर्वज ने इस्माइल और इशाक (कहते हुए) के लिए अल्लाह से सुरक्षा के लिए कहा:" मैं अल्लाह के सिद्ध शब्दों का सहारा लेता हूं ताकि वे आपको किसी भी शैतान और (जहरीले) कीड़े से और किसी भी बुरी नजर से बचा सकें! / अज़ू बि-क्यालमती-ललाही-त-तममती मिन कुली शैतानिन वा हम्मातिन वा मिन कुली 'ऐनिन लम्मतिन!/”” यह हदीस अहमद 1/236, अल-बुखारी 3371, अबू दाऊद 4737, इब्न माजा 3525 द्वारा सुनाई गई थी।

यानी उनके पोते-पोतियों के लिए।

इसका मतलब है इब्राहिम, शांति उस पर हो।

यह अनुग्रह और लाभ के मामले में पूर्णता के बारे में है।

3372). अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

- हमारे पास इब्राहिम की तुलना में संदेह करने का अधिक कारण है, जिसने कहा: "मेरे भगवान! मुझे दिखाओ कि तुम कैसे मरे हुओं को जीवित करते हो।” उसने पूछा: "क्या तुम्हें विश्वास नहीं हुआ?" उसने उत्तर दिया: "हाँ, (मुझे विश्वास था), लेकिन ताकि मेरा दिल आराम करे!" और अल्लाह लूत पर रहम करे: वास्तव में, वह एक ठोस नींव पर निर्भर था! और अगर मैं यूसुफ जितना समय जेल में बिताता, तो मैं फोन का जवाब देता।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यह कहना चाहते थे कि उन्हें इब्राहिम की तुलना में संदेह करने का अधिक अधिकार होगा, शांति उस पर हो, जिसने अपनी आँखों से देखा कि कैसे अल्लाह मृतकों को पुनर्जीवित करता है, इस घटना में कि पैगंबर , शांति उन पर हो, किसी भी संदेह का अनुभव किया, जो वास्तव में नहीं थे।

"गाय", 260।

यह अभिव्यक्ति कुरान में पाई जाती है, जहां यह कहती है: « लूत ने कहा: "यदि केवल मेरे पास (विरुद्ध) आपकी ताकत होती या एक ठोस नींव पर (झुक जाता)!"("हुड", 80)।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अर्थ है कि उन्होंने रिहा होने के निमंत्रण का जवाब दिया होगा और दोषी नहीं होने की दलील पर जोर नहीं दिया होगा। इस प्रकार, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने यूसुफ के धैर्य की प्रशंसा की, शांति उस पर हो।

अध्याय: सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द:

"और पवित्रशास्त्र में इस्माइल का उल्लेख करें। वास्तव में, वह अपने वादे पर खरे थे।"("मरियम", 54)।

3373 — सलामाह बिन अल-अक्वा' (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया:

"(एक दिन) पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) एक समूह (जनजाति के लोग) असलम से गुजर रहे थे, जो तीरंदाजी का अभ्यास कर रहे थे, और अल्लाह के रसूल, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा। "गोली मारो, इस्माइल की सन्तान, क्योंकि वास्तव में तुम्हारा पिता एक (अच्छे) निशानेबाज था, और मेरे लिए, मैं (लोगों की तरफ से) ऐसा और ऐसा (जनजाति) हूं।" (यह सुनकर,) इन दो समूहों में से एक के लोगों ने शूटिंग बंद कर दी, और अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पूछा: "तुम शूटिंग क्यों नहीं कर रहे हो?" उन्होंने कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल, अगर तुम उनके साथ हो तो हम कैसे गोली मार सकते हैं?" फिर (नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "गोली मारो, क्योंकि मैं तुम्हारे साथ हूं!")इस हदीस को अहमद 4/50 और अल-बुखारी 2899 और 3373 ने सलामा इब्न अल-अकवा के शब्दों से सुनाया, अल-हकीम 2/103 अबू हुरैरा के शब्दों से। शेख अल-अल्बानी ने हदीस को प्रामाणिक कहा। सहीह अल-जामी को सगीर 911 के रूप में देखें।

यानी मैं निशानेबाजी में प्रतिस्पर्धा करने वाले दो समूहों में से एक के निशानेबाजों का समर्थन करता हूं।

अध्याय: सर्वशक्तिमान के शब्द: "(और हमने भेजा) थमुदियों को उनके भाई सालिह ..." ("हुद", 61)।

3378 — यह इब्न 'उमर के शब्दों से बताया गया है, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, कि, ताबूक पर एक अभियान के दौरान अल-हिज्र में रुककर, अल्लाह के रसूल, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, आदेश दिया (उसके साथी) ) कुएँ (जो वहाँ था) से पानी नहीं पीना चाहिए और उसका भंडारण नहीं करना चाहिए। उन्होंने कहा: “परन्तु हम तो इस पानी पर आटा गूँथ चुके हैं और (अपनी मशकें भर चुके हैं)!” - और फिर (नबी, शांति और अल्लाह की कृपा उस पर हो) ने उन्हें इस आटे को फेंकने और पानी डालने का आदेश दिया।

एक बार, इस कुएं का उपयोग थमूद लोगों के लोगों द्वारा किया जाता था, जिन्हें अल्लाह ने पैगंबर सलीह की अवज्ञा करने के लिए उन्हें भेजा था, शांति उस पर हो।

अध्याय: सर्वशक्तिमान के शब्द: "वास्तव में, (क्या हुआ) यूसुफ और उसके भाइयों (समाप्त) पूछने वालों के लिए संकेत" ("यूसुफ", 7)।

3390 — इब्न 'उमर (अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

"महान, रईस का बेटा, रईस का बेटा, रईस का बेटा (था) यूसुफ बिन याकूब बिन इशाक बिन इब्राहिम, शांति उन पर हो।"

हदीस में पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अतीत में हुई और भविष्य में होने वाली कई घटनाओं की भविष्यवाणी की। वह सवालों के सभी जवाब जानता था, और जब आप पैगंबर मुहम्मद की प्रामाणिक हदीसों को पढ़ना शुरू करते हैं, तो आपको आश्चर्य होता है कि पैगंबर ने कितनी स्पष्ट और स्पष्ट रूप से बात की थी। लेकिन इस पर आश्चर्य न करें, क्योंकि मुहम्मद (ﷺ) सर्वशक्तिमान के दूत हैं, जिन्हें बनाने वाले ने हमें बताने के लिए ज्ञान दिया था। नबी ने कहा:

"जो कोई मेरी उम्मत के लिए चालीस हदीस बचाता है, वे क़यामत के दिन कहेंगे:" जन्नत में प्रवेश करो जिस भी द्वार से तुम चाहो।

पैगंबर (ﷺ) की हदीस इस्लामी सिद्धांत के दूसरे प्रामाणिक और निर्विवाद स्रोत हैं। पहला कुरान है। हदीस और कुरान के बीच मुख्य अंतर यह है कि हदीस सिर्फ ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का एक तत्व है, जबकि कुरान ईश्वर का शाश्वत वचन है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की हदीसों में हमें महान ज्ञान मिलता है जो हमें सही रास्ते पर रखता है और कई जीवन स्थितियों को समझने में मदद करता है।

महिलाओं, परिवार, मां, प्रार्थना, मृत्यु और जीवन के बारे में पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की हदीसें

"जो पति अपनी पत्नी के कठोर चरित्र को सहता है, अल्लाह अयूब के समान इनाम देगा, शांति उस पर हो, जुनून के संबंध में उसकी दृढ़ता के लिए प्राप्त हो। और जो पत्नी अपने पति के कठिन चरित्र को सहती है, उसे उसी तरह पुरस्कृत किया जाएगा जैसे आसिया, जो फिरौन (फिरौन) की शादी में मौजूद थी। ”

"खुद खाओ तो उसे भी खिलाओ, अपने लिए कपड़े ख़रीदे तो उसे भी ख़रीद लो! उसके चेहरे पर मत मारो, उसके नाम मत पुकारो और झगड़े के बाद उसे घर में अकेला मत छोड़ो।

"कपड़े पहने और एक ही समय में नग्न, चलते-फिरते और इस तरह पुरुषों को बहकाते हुए, महिलाएं स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेंगी, और इसकी सुगंध भी नहीं लेंगी।"

"अल्लाह की कृपा के तहत वह महिला होगी जो रात में प्रार्थना के लिए उठती है, अपने पति को जगाती है, और वे इसे एक साथ पढ़ते हैं, और वह महिला जो अपने पति के नहीं उठने पर उसके चेहरे पर पानी के छींटे मारती है।"

“एक लंगूर स्त्री का व्यभिचार एक हजार व्यभिचारी पुरुषों के व्यभिचार के समान है। एक स्त्री की धार्मिकता, धर्मपरायणता सत्तर धर्मियों की पवित्रता के समान है।”

"गर्भवती, जन्म देने वाली, बच्चों पर दया करने वाली महिलाएं, यदि वे अपने पति की आज्ञा मानती हैं और प्रार्थना पूरी करती हैं, तो वे निश्चित रूप से जन्नत में प्रवेश करेंगी।"

“धर्मी पति की धर्मी पत्नी राजा के सिर पर सोने से सुशोभित मुकुट के समान होती है। धर्मी पति की पापी पत्नी एक बूढ़े की पीठ पर भारी बोझ के समान है।”

"धन्य पत्नी वह है जो एक छोटा दहेज मांगती है और सबसे पहले बेटी को जन्म देती है।"

"वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ऐसे पिता से प्यार करता है जो अपनी बेटियों के साथ धैर्य रखता है और इसके लिए इनाम जानता है।"

“जिसे 4 वस्तुएँ दी जाएँगी, वह इस संसार और अनन्त संसार की सर्वोत्तम आशीष होगी: एक नेक हृदय; एक जीभ अल्लाह की याद के साथ कब्जा कर लिया; संकट-सहनशील शरीर; एक पत्नी जो अपने पति को न तो शरीर में और न ही अपनी संपत्ति में धोखा देती है।

"तुम्हारी माँ के चरणों के नीचे जन्नत है।"

"माता-पिता की खुशी अल्लाह की खुशी है। माँ बाप का कोप है अल्लाह का कोप! "अल्लाह ने तुम्हें तुम्हारी माँओं के प्रति अवज्ञा, अनादर और बेरुखी से मना किया है।"

"गर्भवती होने पर मरने वाली महिला शहीदों में होगी।" "अगर पति-पत्नी एक-दूसरे को प्यार से देखते हैं, तो अल्लाह उन्हें दया से देखता है।"

"खाओ, पियो, कपड़े पहनो और भिक्षा दो, केवल एक शर्त के साथ: अनावश्यक रूप से पैसा खर्च न करें और फिजूलखर्ची में शामिल न हों।"

"जिसके हृदय में लोगों पर श्रेष्ठता का भाव है, चाहे वह बीज के आकार का भी क्यों न हो, वह कभी जन्नत में प्रवेश नहीं करेगा!"

"सुबह की नमाज़ की सुन्नत के 2 रकअत को न छोड़ें, यहाँ तक कि विशेष रूप से आपातकालीन परिस्थितियों में भी।"

"अल्लाह उस व्यक्ति के लिए नर्क की आग पर रोक लगाएगा जो अनिवार्य रूप से ज़ुहर (दिन के समय) की नमाज़ से पहले और बाद में नियमित रूप से सुन्नत की 4 रकअत करता है।"

"हे आत्मा जिसे शांति मिली है! संतुष्ट और संतुष्ट होकर अपने प्रभु के पास लौटें! मेरे दासों के घेरे में प्रवेश करो! मेरे स्वर्ग में आओ!"

अरबी में "सुन्नत" की अवधारणा का अर्थ है "पथ, अनुसरण करना।" इस्लामी कानून में, यह शब्द पैगंबर मुहम्मद (सला अल्लाहु गलीही वसल्लम) की जीवनी को संदर्भित करता है, अर्थात, कुछ मुद्दों (कौल), उनके कार्यों (फिल), नैतिक गुणों, बाहरी विशेषताओं, साथ ही अनुमोदन या पर उनके बयान उन या अन्य कर्मों (तकरीर) के संबंध में इसकी कमी।

सुन्नत दूसरे नंबर पर है पवित्र कुरानइस्लामी कानून का स्रोत, अल्लाह की पुस्तक से निकटता से संबंधित है। सबसे पहले, सुन्ना पवित्र कुरान के कुछ प्रावधानों का पालन करने की आवश्यकता की पुष्टि करता है। दूसरे, सुन्नत कुछ छंदों पर एक टिप्पणी देती है, जिसका अर्थ हमेशा स्पष्ट नहीं होता है। तीसरा, सुन्नत अपने स्वयं के नुस्खे स्थापित कर सकती है जो रहस्योद्घाटन में निहित नहीं हैं, लेकिन साथ ही सुन्नत कुरान का खंडन नहीं कर सकती है।

पवित्र कुरान के कई छंदों में सुन्नत का पालन करने की आवश्यकता का उल्लेख किया गया है। उदाहरण के लिए, सूरह की श्लोक 59 पढ़ता है:

"हे आप जो विश्वास करते हैं! अल्लाह की आज्ञा मानो, रसूल की आज्ञा मानो और जो तुम में शक्तिशाली हैं। अगर आप किसी बात पर झगड़ते हैं, तो उसे अल्लाह और रसूल की तरफ़ इशारा कर दें, अगर आप अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखते हैं। तो यह मूल्य (या इनाम) में बेहतर और अधिक सुंदर होगा!" (4:59)

इसी सूरा के श्लोक 80 में कहते हैं:

"जो कोई रसूल के अधीन हो जाता है वह अल्लाह के अधीन हो जाता है। और यदि कोई मुकर जाए, तो निश्चय ही हमने तुम्हें उनका संरक्षक बनाकर नहीं भेजा" (4:80)

सूरह सभा कहते हैं:

“जो कुछ रसूल ने तुम्हें दिया है उसे ले लो और उस चीज़ से दूर रहो जिसे उसने तुम्हें मना किया है। अल्लाह से डरो, क्योंकि वह कठोर यातना देने वाला है।" (59:7)

इसलिए, उपरोक्त को सारांशित करते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सुन्नत का पालन करना हर मुसलमान का कर्तव्य है, जैसा कि भगवान हमें पवित्र पुस्तक में निर्देश देते हैं।

कुछ प्रावधानों का पालन करने की आवश्यकता के अनुसार, सुन्नत को 3 श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1. सुन्नत मुअक्कदा

ये वे कार्य हैं जो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने दुर्लभ अपवादों के साथ विशेष नियमितता के साथ किए। एक मुसलमान के लिए इस तरह के कर्मों का प्रदर्शन सबसे वांछनीय है, लेकिन अनिवार्य नहीं है। इस श्रेणी से संबंधित कार्यों के पालन के लिए, आस्तिक, प्रभु की इच्छा से, एक महान इनाम प्राप्त कर सकता है। सुन्ना-मुअक्कड़ का एक उदाहरण रमजान के पवित्र महीने का उत्सव है।

2. सुन्नत गयरी मुअक्कदा

यह शब्द उन कार्यों को संदर्भित करता है जो पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) अक्सर किए जाते हैं, लेकिन हमेशा नहीं। इस तरह के कार्यों के लिए, विश्वासी को प्रभु से इनाम मिलता है, और विश्वासी के पाप को न करने के लिए दर्ज नहीं किया जाएगा। उदाहरण के लिए, दोपहर की अनिवार्य नमाज़ (असर) से पहले सुन्नत की नमाज़।

3. सुन्नत जावेदी

इस्लाम में हदीस का स्थान

सुन्नत की मूल इकाई हदीस है। हदीस किसी विशेष घटना के पैगंबर (S.G.V.) द्वारा एक विशिष्ट कथन, क्रिया या अनुमोदन है विशिष्ट स्थिति, साथ ही उसके गुणों, रूप, चरित्र, आदतों आदि का विवरण।

हदीस के दो घटक हैं: सनदो- सर्वशक्तिमान के दूत (s.g.v.) से हदीस के ट्रांसमीटरों की एक श्रृंखला जो इस हदीस को लाता है, और मटनी- हदीस का ही पाठ।

विश्वसनीयता की कसौटी के अनुसार, सभी हदीसों को 4 समूहों में विभाजित किया गया है:

1. प्रामाणिक हदीस (सहीह)

हदीसों का पहला समूह प्रामाणिक हदीस है। हदीस के प्रामाणिक होने के लिए, यह होना चाहिए कई आवश्यकताएं:

क) इस हदीस के प्रत्येक ट्रांसमीटर की ईमानदारी और शालीनता। हदीस को प्रसारित करने वालों में से प्रत्येक को एक ईश्वर से डरने वाला, उचित, वयस्क मुस्लिम होना चाहिए जो बड़े पाप नहीं करता है;

बी) हदीस के प्रसारण में पूर्ण सटीकता;

सी) ट्रांसमीटरों की श्रृंखला की निरंतरता। प्रत्येक ट्रांसमीटर को व्यक्तिगत रूप से इस हदीस का पाठ सुनना चाहिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लाम के पाठ्यक्रम के आधार पर, विश्वसनीयता के मानदंड कुछ अलग हैं, क्योंकि प्रत्येक दिशा ट्रांसमीटरों की ईमानदारी और पवित्रता के साथ-साथ हदीसों की सामग्री के संबंध में अपनी आवश्यकताओं को सामने रखती है।

इस्लाम में सुन्नीइमाम अल-बुखारी, मुस्लिम, अत-तिर्मिज़ी, अबू दाउद, ए-नसई, इब्न मदज़ोय द्वारा प्रेषित हदीसों के 6 संग्रह विश्वसनीय माने जाते हैं। शिया इस्लाम मेंहदीसों के 4 संग्रह विश्वसनीय माने जाते हैं: "अल-काफ़ी", "मन ला यखदुरहुल-फ़क़ीह", "अल-इस्तिबसर" और "तहज़ीब अल-अहकम", जिन्हें "चार पुस्तकें" कहा जाता है।

हालांकि, उपरोक्त संग्रहों में से सभी हदीस विश्वसनीय नहीं हैं, क्योंकि ये संग्रह विश्वसनीयता की डिग्री में भी भिन्न हैं। अधिकांश सुन्नी विद्वानों द्वारा बुखारी और मुस्लिम की जंजीरों को पूरी तरह से विश्वसनीय माना जाता है। बाकी संग्रहों के लिए, उनमें प्रामाणिक, अच्छी और कमजोर हदीसें हो सकती हैं।

2. अच्छी हदीस (हसन)

दूसरे समूह में तथाकथित शामिल हैं अच्छी हदीस”, जिसकी पूर्ण विश्वसनीयता की पुष्टि नहीं की गई है, क्योंकि कथाकारों में से एक ने इसे थोड़ी सी अशुद्धि के साथ प्रेषित किया है, या इसमें मामूली विचलन है, लेकिन एक से अधिक व्यक्तियों द्वारा प्रेषित किया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई संग्रहों में अच्छी हदीसें हैं।

3. कमजोर हदीस (मद्रूद)

हदीस की तीसरी श्रेणी कमजोर हदीस हैं, जिसमें ट्रांसमीटरों की श्रृंखला टूट सकती है, या कथावाचकों में से एक झूठा, एक महान पापी या खराब स्मृति वाला व्यक्ति हो सकता है। यदि हदीस थोड़ी कमजोर है, लेकिन इसे कई लोगों द्वारा उद्धृत किया गया है, तो ऐसी हदीस अच्छे लोगों की श्रेणी में आती है।

4. नकली हदीस (मौदुआ)

अंतिम समूह में हदीसें शामिल हैं जिनका आविष्कार किसी ने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए किया था। उनकी प्रामाणिकता की पुष्टि किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है, और इसलिए ऐसी हदीसों को सबूत के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है।