Ikona szlachetnych książąt Borysa i Gleba. Ikona „Borys, książę. Jakiego wyczynu dokonali święci?

Zdjęcia kudago.com/ malarz ikon Wiktor Morozow

6 sierpnia Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi dzień pamięci świętych szlachetnych książąt-nosicieli pasji Borysa i Gleba.

Kim są Borys i Gleb?

Książęta Borys i Gleb (ochrzczony Rzymianin i Dawid) są pierwszymi świętymi kanonizowanymi przez Kościół Rosyjski. Byli to młodsi synowie wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza (Równoważni Apostołom księciu Włodzimierzowi). Bracia urodzili się na krótko przed chrztem Rosji i wychowali się w wierze chrześcijańskiej.

Dlaczego dzień świętych Borysa i Gleba obchodzony jest kilka razy?

Rzeczywiście, jest kilka dni w roku poświęconych pamięci świętych Borysa i Gleba. Tak więc 15 maja - przeniesienie ich relikwii do nowego kościoła-grobu w 1115, który został zbudowany przez księcia Izyasława Jarosławicza w Wyszgorodzie, 18 września - wspomnienie świętego księcia Gleba, a 6 sierpnia - wspólna uroczystość świętych.

Jakiego wyczynu dokonali święci?

Życie świętych zostało poświęcone z miłości. Borys i Gleb nie chcieli podnieść ręki na brata i poprzeć morderczej wojny. Bracia wybrali śmierć jako znak ich bezgranicznej miłości do Chrystusa, na wzór Jego męki krzyżowej. Wyczyn Borysa, podobnie jak jego brata Gleba, polega na tym, że dobrowolnie porzucili światową, polityczną walkę w imię braterskiej miłości.

Jak zginęli Borys i Gleb?

Władimir na krótko przed śmiercią wezwał Borysa do Kijowa. Dał synowi armię i wysłał go na kampanię przeciwko Pieczyngom. Wkrótce książę zmarł. Jego najstarszy syn Światopełk arbitralnie ogłosił się wielkim księciem kijowskim. Światopełk wykorzystał fakt, że Borys brał udział w kampanii. Święty nie miał jednak zamiaru sprzeciwiać się tej decyzji. Odprawił swoją armię słowami: „Nie podniosę ręki na mojego brata, a nawet na starszego, którego powinienem uważać za ojca!”

Ale Światopełk nadal bał się, że Borys będzie chciał odebrać mu tron. Kazał zabić swojego brata. Borys o tym wiedział, ale się nie ukrywał. Został zaatakowany włóczniami podczas modlitwy. Stało się to 24 lipca 1015 r. (6 sierpnia według nowego stylu) nad brzegiem rzeki Alta. Powiedział do swoich zabójców: „Chodźcie bracia, skończcie swoją służbę i niech będzie pokój dla brata Światopełka i dla was”. Ciało Borysa zostało sprowadzone do Wyszogrodu i potajemnie złożone w kościele św. Bazylego Wielkiego.

Wkrótce Światopełk zabił drugiego brata. Gleb mieszkał w tym czasie w Murom. Gleb wiedział też, że chcą go zabić, ale wojna domowa była dla niego gorsza niż śmierć. Zabójcy wyprzedzili księcia u ujścia rzeki Smyadyn pod Smoleńskiem.

Dlaczego kanonizowano Borysa i Gleba?

Borys i Gleb zostali kanonizowani jako męczennicy. Męczennik jest jednym z szeregów świętości. Święty, który zginął męczeńską śmiercią za wypełnienie przykazań Bożych. Ważną częścią wyczynu męczennika jest to, że męczennik nie żywi urazy do morderców i nie stawia oporu.

Podczas pisania tekstu wykorzystano materiały ze strony

„Prawdziwy pasjonat i prawdziwy słuchacz ewangelii Chrystusa”

6 sierpnia Wyróżnienia kościelne Wspomnienie Świętych Męczenników Borysa i Gleba. Święci szlachetni książęta-nosiciele namiętności Borys i Gleb byli młodszymi synami świętych równych Apostołom. Urodzili się na krótko przed chrztem ziemi rosyjskiej i wychowali w duchu wiary chrześcijańskiej. Najstarszy z braci - Borys otrzymał dobre wykształcenie. Gleb podzielał pragnienie brata, by poświęcić swoje życie wyłącznie służbie Bogu. Bracia odznaczali się miłosierdziem i życzliwością, naśladując przykład swego miłosiernego i współczującego ojca, księcia Włodzimierza.

Życie książąt Borysa i Gleba

Borys i Gleb byli synami wielkiego księcia Włodzimierza Kijowskiego (ok. 960 - 28.07.1015) z jego żony bizantyjskiej księżniczki Anny (963 - 1011/1012) z dynastii ormiańskiej, jedynej siostry panującego cesarza Bizancjum, Bazyli II (976-1025 gg.). Na chrzcie świętym Borys otrzymał imię Roman, a Gleb - imię Dawid. Od wczesnego dzieciństwa bracia wychowywali się w chrześcijańskiej pobożności. Uwielbiali czytać Pismo Święte, dzieła świętych ojców. Gorąco pragnęli naśladować wyczyn świętych Bożych. Borysa i Gleba wyróżniało miłosierdzie, życzliwość, szybkość reakcji i skromność.

Nawet za życia księcia Włodzimierza Borys otrzymał Rostów jako dziedzictwo, a Gleb - Murom. Rządząc swoimi księstwami, wykazywali się mądrością i łagodnością, dbając przede wszystkim o zaszczepienie wiary prawosławnej i ustanowienie pobożnego sposobu życia wśród ludzi. Młodzi książęta byli zręcznymi i odważnymi wojownikami. Na krótko przed śmiercią ich ojciec, wielki książę Włodzimierz, wezwał swojego starszego brata Borysa i wysłał go z dużą armią przeciwko bezbożnym Pieczyngom. Jednak Pieczyngowie, przerażeni siłą księcia Borysa i potęgą jego wojsk, uciekli na stepy.

Po śmierci w 1015 r. Włodzimierza Wielkiego, jego najstarszego syna z Greczynki, wdowy po księciu kijowskim Jaropolku Światosławiczu (? -11.06.978), Światopełk (ok. 979-1019) ogłosił się wielkim księciem kijowskim. Dowiedziawszy się o śmierci ojca, książę Borys był bardzo zdenerwowany. Drużyna przekonała go, by udał się do Kijowa i objął tron, ale skromny Borys odprawił armię, nie chcąc interwencyjnej walki:

Nie podniosę ręki na mojego brata, a nawet na starszego, którego powinienem uważać za ojca!

Światopełk był dość przebiegłym i żądnym władzy człowiekiem, nie wierzył w szczerość słów swojego brata Borysa i widział go tylko jako rywala, po którego stronie byli ludzie. Natychmiast Światopełk zdecydował się na straszną zbrodnię, wysyłając zabójców do Borysa. Boris został o tym poinformowany, ale się nie ukrywał. Wspominając czyny pierwszych męczenników chrześcijańskich, chętnie spotkał śmierć. Mordercy wysłani przez Światopełka dopadli Borysa rano w niedzielę 24 lipca (SS), 1015 r., w swoim namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Po nabożeństwie przestępcy włamali się do namiotu księcia i przebili Borysa włóczniami.

Sługa świętego księcia Borysa, George Ugrin, rzucił się w obronie swojego pana, ale natychmiast został zabity. Jednak Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu zaczął się modlić, a potem zwrócił się do morderców:

Przyjdźcie bracia, skończcie waszą służbę i niech będzie pokój bratu Światopełkowi i wam.

Wtedy podszedł jeden z zabójców i przebił go włócznią. Słudzy Światopełka zabrali ciało Borysa do Kijowa, po drodze spotkali dwóch Waregów wysłanych przez Światopełk w celu przyspieszenia sprawy. Waregowie zauważyli, że książę wciąż żyje, chociaż ledwo oddycha. Wtedy jeden z nich przebił jego serce mieczem. Ciało męczennika księcia Borysa zostało potajemnie sprowadzone do Wyszogrodu i złożone w kościele św. Bazylego Wielkiego.

Po tym Światopełk postanowił zabić swojego młodszego brata Gleba. Svyatopolk wezwał Gleba z Murom i wysłał na jego spotkanie bojowników, aby zabili go po drodze. W tym czasie książę Gleb dowiedział się o śmierci ojca i bratobójczej zbrodni Światopełka. Rozpaczając nad tym, Gleb, podobnie jak wcześniej Borys, wolał męczeństwo niż braterską wojnę. Zabójcy spotkali Gleba u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska. Morderstwo księcia Gleba miało miejsce 5 września 1015 r. Mordercy pochowali ciało Gleba w trumnie składającej się z dwóch wydrążonych kłód.

Męczeństwo książąt Borysa i Gleba

Życie nosicieli pasji, rosyjskich książąt Borysa i Gleba, zostało poświęcone głównemu chrześcijańskiemu dobremu uczynkowi - miłości. Bracia pokazali swoją wolą, że zło trzeba odpłacać dobrem. To było wciąż nowe i niezrozumiałe dla Rosji, przyzwyczajonej do krwawych waśni.

Nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą (Mt 10:28).

Borys i Gleb oddali swoje życie za posłuszeństwo, na którym opiera się życie duchowe człowieka. " Widzicie, bracia- mówi mnich Nestor Kronikarz, - jak wysokie jest posłuszeństwo starszemu bratu? Gdyby stawiali opór, nie byliby godni takiego daru od Boga. Obecnie jest wielu młodych książąt, którzy nie poddają się starszym i są zabijani za stawianie im oporu. Ale nie są jak łaska, którą ci święci zostali nagrodzeni.».

Rosyjscy książęta-nosiciele pasji nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale żądny władzy Światopełk został ukarany za bratobójstwo. W 1019 r. książę Jarosław Mądry kijowski (ok. 978 - 20 lutego 1054), przyrodni brat Borysa i Gleba, jeden z synów księcia Włodzimierza, zebrał armię i pokonał oddział Światopełka.

Z Bożej opatrzności decydująca bitwa rozegrała się na polu w pobliżu rzeki Alta, gdzie zginął książę Borys. Światopełk, nazywany przez naród rosyjski przeklęty, uciekł do Polski i, podobnie jak biblijny bratobójca Kain, nie znalazł nigdzie spokoju i schronienia. Kronikarze zeznają, że z jego grobu wydobywał się nawet smród.

« Od tego czasu- pisze kronikarz, - ucichł w buncie w Rosji”. Krew przelana przez braci Borysa i Gleba w celu zapobieżenia konfliktom wewnętrznym okazała się płodnym ziarnem, które umocniło jedność Rosji.

Kult świętych Borysa i Gleba

Szlachetni książęta-nosiciele pasji Borys i Gleb są nie tylko uwielbieni przez Boga darem uzdrawiania, ale są szczególnymi patronami, obrońcami ziemi rosyjskiej. Wiele przypadków ich pojawienia się w trudnym czasie dla naszej Ojczyzny jest znanych na przykład świętemu księciu Aleksandrowi Newskiemu w przeddzień Bitwy na Lodzie (1242), Wielkiemu Księciu Dimitrijowi Donskojowi w dniu bitwy pod Kulikowem ( 1380). Opowiadają też o innych przypadkach wstawiennictwa świętych w czasie wojen i konfliktów zbrojnych w późniejszych czasach.

Kult świętych Borysa i Gleba rozpoczął się bardzo wcześnie, wkrótce po ich śmierci. Nabożeństwo do świętych opracował metropolita kijowski Jan I (1008-1035).

Wielki książę kijowski Jarosław Mądry zadbał o odnalezienie szczątków księcia Gleba niepochowanych przez 4 lata i pochował je w Wyszgorodzie, w kościele św. Bazylego Wielkiego, obok relikwii św. Św. Książę Borys. Po pewnym czasie świątynia ta spłonęła, ale relikwie pozostały nienaruszone i dokonano na nich wielu cudów.

Jeden z Waregów stał z czcią przy grobie świętych braci i nagle pojawił się płomień i spalił mu stopy. Z relikwii świętych książąt, chromy młodzieniec, syn mieszkańca Wyszogrodu, otrzymał uzdrowienie: niosący namiętność książęta Borys i Gleb pojawili się we śnie młodzieńców i zrobili znak krzyża na jego obolałej nodze. Chłopiec obudził się ze snu i wstał całkowicie zdrowy.

Prawicowy książę Jarosław Mądry zbudował na miejscu spalonego kościoła murowany kościół z pięcioma kopułami, który został konsekrowany 24 lipca 1026 r. przez metropolitę kijowskiego wraz z katedrą duchowną.

Za rok kanonizacji świętych męczenników uważa się rok 1072. Stali się oni pierwszymi rosyjskimi świętymi. Wiadomo jednak, że greccy biskupi, którzy w tym czasie stali na czele Kościoła rosyjskiego, nie byli szczególnie entuzjastycznie nastawieni do gloryfikacji rosyjskich świętych. Ale wiele cudów emanujących z relikwii świętych męczenników i kult ludowy spełniły swoje zadanie. Grecy w końcu musieli uznać świętość rosyjskich książąt. W tradycji ludowej święci książęta pojawiają się przede wszystkim jako obrońcy ziemi rosyjskiej. Na cześć świętych powstało sporo modlitewników, w tym wyjątkowe, słynne paremie hagiograficzne, które zachowały się w rosyjskich nabożeństwach aż do początku XVII wieku.

Liczba ikon, miedzianych odlewów i innych wizerunków świętych Borysa i Gleba jest ogromna. W prawie każdym muzeum historycznym poświęconym starożytnemu rosyjskiemu malarstwu ikon można dziś znaleźć ikony świętych różne rozmiary i poziomy umiejętności malowania ikon.

Znane są również ikony staroobrzędowców Borysa i Gleba. Tak więc po schizmie kościelnej rozpowszechniły się odlewane ikony świętych, z których istnieje około 10 różnych opcji.

Kilka miast i miasteczek jest również nazwanych imionami świętych.

Ustanowiono następujące dni kultu świętych Borysa i Gleba:

15 maja - przeniesienie relikwii świętych męczenników książąt rosyjskich Borysa i Gleba, w chrzcie świętym nazwano je Roman i Dawid (1072 i 1115);
2 czerwca - pierwszy transfer relikwii świętych męczenników Borysa i Gleba (1072);
6 sierpnia - wspólne świętowanie świętych Borysa i Gleba;
24 sierpnia - przeniesienie starych świątyń świętych książąt męczenników Borysa i Gleba z Wyszogrodu do Smoleńska (1191);
18 września - Zaśnięcie świętego i szlachetnego księcia Gleba, brata świętego Borysa w ciele (1015).

Rosyjska Biblioteka Wiary
→

Troparion, ton 2

Prawdziwy pasjonat i prawdziwy słuchacz Ewangelii Chrystusa, czysty Rzymianin z łagodnym Dawidem nie opiera się wrogowi dotychczasowego brata, który zabija ciało, ale dusza nie może dotknąć. Tak, zły miłośnik władzy płacze, ale ty, radując się twarzami aniołów, będziesz musiał Święta Trójca. Modląc się, aby moc waszych krewnych była przyjemna Bogu i o zbawienie synów Rosjan.

Kontakion, ton 3

Dziś najchwalebniejsze wspomnienie szlachetnego męki Chrystusa, Romana i Dawida, wzywa nas na chwałę Chrystusa, naszego Boga. Przez to, że relikwie spływają do rasy, dar uzdrawiania jest do przyjęcia, przez modlitwy świętego, jesteś boskim lekarzem.

Świątynie ku czci świętych Borysa i Gleba

Co ciekawe, kult świętych Borysa i Gleba w starożytnej Rosji był znacznie bardziej rozpowszechniony niż nawet kult świętych równych apostołom księcia Włodzimierza i księżniczki Olgi. Jest to szczególnie widoczne w liczbie kościołów wybudowanych w imię tych świętych. Ich liczba sięga kilkudziesięciu.

Budowa kościołów ku czci świętych książąt rosyjskich Borysa i Gleba była rozległa w całej historii Kościoła rosyjskiego. W okresie przedmongolskim był to przede wszystkim kościół w Wyszgorodzie, do którego nieustannie odbywały się pielgrzymki.

Na cześć świętych Borysa i Gleba powstały klasztory: Nowotorżski w Turowie, Nagorny w Peresławiu Zaleskim. Na początku lat 70-tych. 11 wiek na miejscach śmierci obu książąt zbudowano drewniane kościoły, które z czasem zostały zastąpione kamiennymi. Jednym z ośrodków kultu książąt Borysa i Gleba był klasztor na Smyadynie. W XII wieku. W Czernihowie wzniesiono katedrę Borisoglebsky, która istnieje do dziś.

Podobne kamienne budowle pojawiły się w Riazaniu, Rostowie-Suzdalu, Połocku, Nowogrodzie, Gorodni i innych.

Poświęcenie świątyń i klasztorów Borysowi i Glebowi nie ustało w kolejnych czasach. Zbudowano cerkwie Borisoglebsk: w Rostowie, Muromie, Riazaniu, we wsi Luboditsy (obecnie dzielnica Bezhetsky w obwodzie Twerskim). W Nowogrodzie poświęcono kilka cerkwi Borysowi i Glebowi: na bramach Kremla „w Płotnikach”.

Znaczna liczba cerkwi Borisoglebsk istniała w Moskwie i na przedmieściach miasta: przy Bramie Arbat, na ulicy Powarskiej, górnej świątyni cerkwi w Ziuzinie, a także w obwodzie moskiewskim.

W XIV - na początku XX wieku. istniały klasztory imienia Borysa i Gleba: Ushensky nad brzegiem rzeki Ushn pod Muromem, w Nowogrodzie „z Zagzenye”, w Połocku, nad rzeką Suchona, w obwodzie totemskim w obwodzie wołogdzkim, w Solvychodegodsk, w Możajsku , w Peresławiu Zaleskim „na piaskach”, w Suzdal, w Czernihowie.

W 1660 r. mnisi z klasztoru Przemienienia Mieżigorskiego otrzymali list od cara Aleksieja Michajłowicza, aby zbudować klasztor „na krwi” Borysa, ale klasztor nie powstał z nieznanych powodów. W 1664 r. arcyprezbiter katedry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny Perejasława Grigorij Butowicz wzniósł tu kamienny krzyż. Pod koniec XVII wieku. niedaleko miejsca śmierci Borysa wymieniona jest świątynia im. Borysa i Gleba.

Obecnie pierwszy w Rosji klasztor Novotorzhsky Borisoglebsky w mieście Torzhok, region Tver, klasztor Borisoglebsky na Usta we wsi Borisoglebsky, obwód Jarosławski, klasztor Borisoglebsky w Dmitrov, Anosin w imieniu Boris i Gleb , klasztor Borisoglebsky w dystrykcie Istra w obwodzie moskiewskim, klasztor Borisoglebsky we wsi Vodiane, obwód charkowski, Ukraina.

W Rosyjskiej Cerkwi Staroobrzędowców, Rosyjskiej Cerkwi Staroobrzędowej i innych porozumieniach Staroobrzędowców nie ma ani jednej cerkwi poświęconej świętym książątom - męczennikom Borysowi i Glebowi. Co wprawdzie świadczy o zaniku kultu rosyjskich świętych wśród staroobrzędowców. Jednocześnie należy zauważyć, że męczennicy są nadal czczeni w krajach południowosłowiańskich, a nowe kościoły i klasztory w imię tych świętych są okresowo otwierane w Patriarchacie Moskiewskim.

Święci szlachetni książęta-męczennicy Borys i Gleb (w świętym chrzcie - Rzymian i Dawid) są pierwszymi rosyjskimi świętymi, kanonizowanymi zarówno przez Kościoły rosyjskie, jak i Konstantynopolitańskie. Byli to młodsi synowie Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza (+ 15 lipca 1015). Urodzeni na krótko przed chrztem Rosji święci bracia zostali wychowani w chrześcijańskiej pobożności. Najstarszy z braci - Borys otrzymał dobre wykształcenie. Uwielbiał czytać Pismo Święte, pisma świętych ojców, a zwłaszcza żywoty świętych. Pod ich wpływem św. Borys miał gorące pragnienie naśladowania wyczynu świętych Bożych i często modlił się, aby Pan uhonorował go takim zaszczytem.

Św. Gleb od wczesnego dzieciństwa wychowywał się wraz z bratem i dzielił z nim pragnienie poświęcenia swojego życia wyłącznie służbie Bogu. Obaj bracia odznaczali się miłosierdziem i życzliwością serca, naśladując przykład świętego i równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza, miłosiernego i współczującego biednym, chorym i nędzarzom.

Nawet za życia swojego ojca św. Borys otrzymał Rostów jako dziedzictwo. Rządząc swoim księstwem wykazywał mądrość i łagodność, dbając przede wszystkim o zaszczepienie wiary prawosławnej i ustanowienie pobożnego sposobu życia wśród swoich poddanych. Młody książę zasłynął także jako odważny i zręczny wojownik. Krótko przed śmiercią wielki książę Włodzimierz wezwał Borysa do Kijowa i wysłał go z armią przeciwko Pieczyngom. Kiedy nastąpiła śmierć równego Apostołom księcia Włodzimierza, jego najstarszy syn Światopełk, przebywający w tym czasie w Kijowie, ogłosił się Wielkim Księciem Kijowa. Święty Borys w tym czasie wracał z kampanii, nie spotykając Pieczyngów, którzy prawdopodobnie bali się go i wyjechali na stepy. Kiedy dowiedział się o śmierci ojca, był bardzo zdenerwowany. Drużyna namówiła go, by udał się do Kijowa i objął tron Wielkiego Księcia, ale święty książę Borys, nie chcąc wewnętrznych waśni, rozwiązał swoją armię: „Nie podniosę ręki na mojego brata, a nawet na mojego starszego, który Powinienem uważać się za ojca!”

Tak mówi o tym kronika (tłumaczenie D. Lichaczowa): „Kiedy Borys, wyruszywszy na kampanię i nie spotykając się z wrogiem, wrócił z powrotem, przyszedł do niego posłaniec i powiedział mu o śmierci ojca. Opowiedział, jak zmarł jego ojciec Wasilij (w chrzcie świętym nazywał się Włodzimierz) i jak Światopełk, ukrywając śmierć ojca, w nocy zdemontował platformę w Berestowie i owijając ciało dywanem, opuścił go na linach do ziemi, zabrał go na sanie w kościele Najświętszej Maryi Panny. A kiedy święty Borys to usłyszał, jego ciało zaczęło słabnąć, a cała jego twarz była mokra od łez, roniących łzy, niezdolnych do mówienia. Tylko w swoim sercu myślał tak: „Niestety dla mnie światło moich oczu, blask i świt mojej twarzy, uzda mojej młodości, mentor mojego niedoświadczenia! Niestety, mój ojcze i mój panie! Do kogo się zwrócić, na kogo zwrócić wzrok? Gdzie jeszcze mogę znaleźć taką mądrość i jak sobie poradzić bez instrukcji twego umysłu? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Jak zeszłaś, moje słońce, a mnie tam nie było! Gdybym tam był, własnymi rękami usunęłabym twoje uczciwe ciało i zdradziłabym je do grobu. Ale nie nosiłam twojego dzielnego ciała, nie miałam zaszczytu całować twoich pięknych siwych włosów. O błogosławiony, pamiętaj o mnie w swoim miejscu spoczynku! Moje serce płonie, dusza miesza mi w głowie i nie wiem do kogo się zwrócić, do kogo powiedzieć ten gorzki smutek? Bracie, którego szanowałem jako ojca? Ale czuję, że troszczy się o światowe zamieszanie i knuje moje morderstwo. Jeśli przeleje moją krew i zdecyduje się mnie zabić, będę męczennicą przed moim Panem. Nie będę się opierał, bo jest napisane: „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje”. A w liście apostoła jest powiedziane: „Kto mówi: 'Kocham Boga', ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą”. I znowu: „W miłości nie ma bojaźni; doskonała miłość usuwa strach”. Więc co powiem, co zrobię? Tutaj pójdę do mojego brata i powiem: „Bądź moim ojcem - w końcu jesteś moim starszym bratem. Co mi nakazuje, mój panie?

I myśląc tak w myślach, udał się do brata i powiedział w sercu: „Czy zobaczę w ogóle mojego młodszego brata Gleba, jak Joseph Benjamin?” I postanowił w swoim sercu: „Bądź wola Twoja, Panie!” Pomyślałem sobie: „Jeżeli pójdę do domu mojego ojca, to wielu ludzi namówi mnie, żebym wygnał brata, tak jak ja, ze względu na chwałę i panowanie na tym świecie, mojego ojca, aż do chrztu świętego. A wszystko to jest ulotne i kruche, jak sieć. Dokąd pójdę po moim odejściu z tego świata? Gdzie wtedy będę? Jaką odpowiedź otrzymam? Gdzie ukryję moje liczne grzechy? Co zyskali bracia mojego ojca lub mój ojciec? Gdzie jest ich życie i chwała tego świata, szkarłat i uczty, srebro i złoto, wino i miód, obfite potrawy, rozbrykane konie, ozdobione rezydencje i wielkie, liczne bogactwa, niezliczone hołdy i zaszczyty, i przechwalając się swoimi bojarami. Wszystko to wydawało się nigdy nie mieć miejsca: wszystko z nimi zniknęło i nie ma pomocy z niczego - ani od bogactwa, ani od wielu niewolników, ani od chwały tego świata. Tak więc Salomon, przeżywszy wszystko, widząc wszystko, wszystko opanowując i zbierając wszystko, powiedział o wszystkim: „Marność nad marnościami - wszystko jest marnością!” Zbawienie jest tylko w dobrych uczynkach, w prawdziwej wierze i nieudawanej miłości”.

Idąc własną drogą, Boris pomyślał o swojej urodzie i młodości i ronił łzy. I chciał się powstrzymać, ale nie mógł. A wszyscy, którzy go widzieli, opłakiwali także jego młodość oraz jego fizyczne i duchowe piękno. I każdy w swej duszy jęknął ze smutku swego serca i wszyscy zostali ogarnięci smutkiem.

Któż nie będzie płakał, przedstawiając tę zgubną śmierć przed oczyma swego serca?

Cały jego wygląd był nudny, a jego święte serce skruszone, bo błogosławiony był prawdomówny i hojny, cichy, cichy, pokorny, litował się nad wszystkimi i pomagał wszystkim.

Oto jak błogosławiony przez Boga Borys pomyślał w swoim sercu i powiedział: „Wiedziałem, że mój brat” źli ludzie podżegaj do mojego morderstwa, a on mnie zniszczy, a kiedy przeleje moją krew, wtedy będę męczennikiem przed moim Panem, a Mistrz przyjmie moją duszę. Następnie, zapominając o śmiertelnym smutku, zaczął pocieszać swoje serce słowem Bożym: „Kto poświęca swoją duszę dla mnie i moją naukę, znajdzie ją i zachowa w życiu wiecznym”. I poszedł z radosnym sercem, mówiąc: „Panie, Miłosierny, nie odrzucaj mnie, który ufa Tobie, ale ratuj moją duszę!”

Jednak przebiegły i żądny władzy Światopełk nie wierzył w szczerość Borysa; chcąc uchronić się przed możliwą rywalizacją brata, po którego stronie były sympatie ludu i wojska, wysłał do niego zabójców. Św. Borys został poinformowany o takiej zdradzie przez Światopełka, ale nie ukrywał się i, podobnie jak męczennicy pierwszych wieków chrześcijaństwa, z łatwością spotkał śmierć. Zabójcy wyprzedzili go, gdy modlił się o jutrznię w niedzielę 24 lipca 1015 r. w swoim namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Po nabożeństwie włamali się do namiotu księcia i przebili go włóczniami. Ukochany sługa świętego księcia Borysa, George Ugrin (urodzony Węgier), rzucił się w obronie swojego pana i natychmiast został zabity. Ale święty Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu, zaczął żarliwie się modlić, a potem zwrócił się do zabójców: „Chodźcie bracia, skończcie swoją służbę i niech będzie pokój bratu Światopełkowi i wam”. Wtedy jeden z nich podszedł i przebił go włócznią. Słudzy Światopełka zabrali ciało Borysa do Kijowa, po drodze spotkali dwóch Waregów wysłanych przez Światopełk w celu przyspieszenia sprawy. Waregowie zauważyli, że książę wciąż żyje, chociaż ledwo oddycha. Wtedy jeden z nich przebił jego serce mieczem. Ciało świętego męczennika księcia Borysa zostało potajemnie sprowadzone do Wyszogrodu i złożone w kościele pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego.

Po tym Światopełk równie zdradziecko zabił świętego księcia Gleba. Svyatopolk przebiegle wzywając swojego brata Muroma z jego dziedzictwa, wysłał na spotkanie strażników, aby po drodze zabić Świętego Gleba. Książę Gleb wiedział już o śmierci swojego ojca i nikczemnym morderstwie księcia Borysa. Pogrążony w głębokiej żałobie, wolał śmierć niż wojnę z bratem. Spotkanie św. Gleba z mordercami odbyło się u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska.

Jaki był wyczyn świętych szlachetnych książąt Borysa i Gleba? Jaki jest sens w takim byciu - bez oporu przed śmiercią z rąk morderców?

Życie świętych męczenników zostało poświęcone głównemu chrześcijańskiemu dobremu uczynkowi - miłości. „Kto mówi: 'Kocham Boga', ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą” (1 J 4,20). Święci bracia zrobili coś, co było jeszcze nowe i niezrozumiałe dla pogańskiej Rosji, przyzwyczajonej do krwawych waśni - pokazali, że zła nie da się odpłacić złem, nawet pod groźbą śmierci. „Nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10:28). Święci Męczennicy Borys i Gleb oddali życie za przestrzeganie posłuszeństwa, na którym opiera się życie duchowe człowieka i ogólnie całe życie w społeczeństwie. „Widzicie, bracia”, zauważa mnich Nestor Kronikarz, „jak wysokie jest posłuszeństwo starszemu bratu? Gdyby stawiali opór, nie byliby godni takiego daru od Boga. Obecnie jest wielu młodych książąt, którzy nie poddają się starszym i są zabijani za stawianie im oporu. Ale nie są jak łaska, którą ci święci zostali nagrodzeni”.

Szlachetni książęta-nosiciele namiętności nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale sam Pan zemścił się na żądnym władzy tyranu: „Pomsta jest moja, a ja odpłacę” (Rz 12:19).

W 1019 książę Jarosław Mądry z Kijowa, także jeden z synów księcia Włodzimierza Równego Apostołom, zebrał armię i pokonał oddział Światopełka.

Zwróćmy się ponownie do kroniki: „Błogosławiony Borys wrócił i rozłożył swój obóz na Alcie. A oddział powiedział mu: „Idź, usiądź w Kijowie na książęcym stole twojego ojca – w końcu wszyscy żołnierze są w twoich rękach”. Odpowiedział im: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, poza tym również najstarszego, którego szanuję jako ojca”. Słysząc to, żołnierze rozeszli się, a on został tylko ze swoją młodością. I to był szabat. W udręce i smutku, z przygnębionym sercem, wszedł do swojego namiotu i zapłakał ze skruchy serca, ale z oświeconą duszą, żałośnie wołając: „Nie odrzucaj moich łez, Panie, bo ufam Tobie! Obym został nagrodzony losem Twoich sług i dzielę los ze wszystkimi Twoimi świętymi, Ty jesteś miłosiernym Bogiem i wysławiamy Cię na wieki! Amen".

Przypomniał sobie mękę i cierpienie świętego męczennika Nikity i świętego Wiaczesława, którzy zostali zabici w ten sam sposób, a także jak jej własny ojciec był mordercą św. Barbary. I przypomniał sobie słowa mądrego Salomona: „Sprawiedliwi żyją na wieki, a od Pana jest ich nagroda i ozdoba od Wszechmocnego”. I tylko te słowa pocieszały i radowały.

Tymczasem nadszedł wieczór i Borys kazał odśpiewać nieszpory, a sam wszedł do swojego namiotu i zaczął odprawiać wieczorną modlitwę z gorzkimi łzami, częstymi westchnieniami i ciągłymi lamentami. Potem poszedł spać, a jego sen zakłócały ponure myśli i smutek, gorzkie, ciężkie i straszne: jak znieść udrękę i cierpienie, zakończyć życie i zbawić wiarę, i przyjąć przygotowaną koronę z rąk Wszechmocny. I obudziwszy się wcześnie, zobaczył, że jest już poranek. I była niedziela. Powiedział do swojego księdza: „Wstań, rozpocznij jutrznię”. Sam wkładając buty i myjąc twarz zaczął modlić się do Pana Boga.

Wysłani przez Światopełka przybyli nocą do Alty, podeszli blisko i usłyszeli głos błogosławionego męczennika, śpiewającego na jutrzni psałterz. I już otrzymał wiadomość o zbliżającym się zamordowaniu go. I zaczął śpiewać: „Panie! Jak mnożyli się moi wrogowie! Wielu powstaje przeciwko mnie” – i resztę psalmów do końca. A gdy zaczął śpiewać zgodnie z Psałterzem: „Otoczył mnie tłum psów i otoczyły mnie tłuste cielęta”, kontynuował: „Panie, mój Boże! Ufam Tobie, ratuj mnie!” A potem kanonik zaśpiewał. A kiedy skończył jutrznię, zaczął się modlić, patrząc na ikonę Pana i mówiąc: „Panie Jezu Chryste! Tak jak Ty, która pojawiłaś się na ziemi w tym obrazie i z własnej woli przybiłeś się do krzyża i cierpisz za nasze grzechy, daj mi przyjąć takie cierpienie!

A kiedy usłyszał złowieszczy szept w pobliżu namiotu, zadrżał, a łzy popłynęły mu z oczu i powiedział: „Chwała Tobie, Panie, za wszystko, bo zaszczyciłeś mnie zazdrością, aby przyjąć tę gorzką śmierć i znosząc wszystko z miłości do Twoich przykazań. Nie chciałeś uniknąć udręki, nie chciałeś niczego dla siebie, przestrzegaj przykazań apostoła: „Miłość jest wielkodusznie cierpliwa, wierzy we wszystko, nie zazdrości i nie wywyższa się”. I znowu: „W miłości nie ma strachu, bo prawdziwa miłość wypędza strach." Dlatego, Panie, moja dusza jest zawsze w Twoich rękach, bo nie zapomniałem Twojego przykazania. Jak Pan zechce, niech tak będzie”. A kiedy zobaczyli księdza Borysowa i młodzieńca służącego księciu, jego panu, objęci żalem i smutkiem, gorzko płakali i mówili: „Nasz miłosierny i drogi panie! Jakąż dobrocią jesteś przepełniony, że nie chciałeś przeciwstawić się swojemu bratu z miłości do Chrystusa, a jednak ilu żołnierzy trzymałeś na wyciągnięcie ręki! Powiedziawszy to, była smutna.

I nagle ujrzał spieszących do namiotu, błysk broni, wyciągnięte miecze. I bez litości przebito uczciwe i wielce miłosierne ciało świętego i błogosławionego. Nosiciel pasji Chrystusa Borysa. Przeklęci bili go włóczniami: Putsza, Talety, Elovich, Laszko. Widząc to, jego młodość okryła sobą ciało błogosławionego, wołając: „Niech cię nie zostawiam, mój drogi panie, tam, gdzie blednie piękno twego ciała, tu będę mógł zakończyć swoje życie!”

Był z urodzenia Węgrem imieniem Jerzy, a książę nagrodził go złotą hrywną [*] i był niezmiernie kochany przez Borysa. Potem przebili go i ranny wyskoczył z namiotu w oszołomieniu. A ci, którzy stali w pobliżu namiotu, mówili: „Dlaczego stoisz i patrzysz! Rozpoczęwszy, dokończmy to, co nam uczyniono”. Błogosławiony, słysząc to, zaczął się modlić i prosić, mówiąc: „Moi drodzy i umiłowani bracia! Poczekaj chwilę, pozwól mi pomodlić się do Boga." I patrząc w niebo ze łzami w oczach i wzdychając z żalu, zaczął modlić się tymi słowami: „Panie, mój Boże, wielce miłosierny i miłosierny i miłosierny! Chwała Tobie, że pozwoliłeś mi uciec od pokus tego oszukańczego życia! Chwała Tobie, wielkoduszny dawco życia, bo obdarzyłeś mnie wyczynem godnym świętych męczenników! Chwała Tobie, Panie Miłości Człowieka, że sprawiłeś, że spełniłeś najskrytsze pragnienie mego serca! Chwała Tobie, Chryste, chwała niezmierzonemu, miłosierdziu Twojemu, bo skierowałeś moje jęki na właściwą drogę! Spójrz z wysokości swojej świętości i zobacz ból mojego serca, który cierpiałem z powodu mojego krewnego - bo dla Ciebie zabijają mnie w tym dniu. Stałem się równy baranowi gotowemu na rzeź. Przecież Ty wiesz, Panie, nie stawiam oporu, nie będę się sprzeciwiać, a mając pod ręką wszystkich żołnierzy mojego ojca i wszystkich, których ojciec kochał, nic nie knowałem przeciwko mojemu bratu. Podniósł na mnie tyle, ile mógł. „Gdyby nieprzyjaciel zrobił mi wyrzuty, zniosłbym to; gdyby mój hejter mnie oczernił, ukryłbym się przed nim. Ale Ty, Panie, bądź świadkiem i sędzią między mną a moim bratem i nie potępiaj ich, Panie, za ten grzech, ale przyjmij moją duszę w pokoju. Amen".

I patrząc na swoich zabójców z wyrazem smutku, ze wychudzoną twarzą, roniąc łzy, powiedział: „Bracia, kiedy zaczniecie, skończcie to, co zostało wam powierzone. I niech będzie pokój dla mojego brata i dla was, bracia!”

A wszyscy, którzy usłyszeli jego słowa, nie mogli wypowiedzieć ani słowa ze strachu, gorzkiego smutku i obfitych łez. Z gorzkimi westchnieniami lamentowali i żałośnie płakali, a każdy lamentował w duszy: „Niestety nam, nasz miłosierny i błogosławiony książę, przewodniku ślepych, szat dla nagich, laska dla starszych, mentorem dla głupców! Kto teraz nimi pokieruje? Nie chciałem chwały tego świata, nie chciałem bawić się z uczciwymi szlachcicami, nie chciałem wielkości w tym życiu. Któż nie będzie zdumiony tak wielką pokorą, kto nie ukorzy się, widząc i słysząc jego pokorę?

I tak Borys odpoczął, oddając swoją duszę w ręce Boga Żywego 24 dnia miesiąca lipca, 9 dni przed kalendarzami sierpniowymi.

Zabili też wielu młodych. Nie mogli usunąć hrywny od George'a, a odciąwszy mu głowę, wyrzucili ją. Dlatego nie mogli zidentyfikować jego ciała.

Błogosławiony Borys, zawinięty w namiot, włożony na wóz i wywieziony. A kiedy jechali w lesie, zaczął podnosić swoją świętą głowę. Dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Waregów, którzy przebili Borysowi serce mieczem. I tak umarł, zakładając nieblakłą koronę. A sprowadziwszy jego ciało, złożyli je w Wyszgorodzie i pochowali w ziemi w pobliżu kościoła św. Bazylego.
Światopełk, nazywany przez naród rosyjski Przeklęty, uciekł do Polski i, podobnie jak pierwszy bratobójczy Kain, nigdzie nie znalazł spokoju i schronienia. Kronikarze zeznają, że z jego grobu wydobywał się nawet smród.

„Od tego czasu”, pisze kronikarz, „sytuacja w Rosji ucichła”. Krew przelana przez świętych braci w celu zapobieżenia wewnętrznym waśniom była tym żyznym ziarnem, które umacniało jedność Rosji. Szlachetni książęta-nosiciele pasji są nie tylko uwielbieni przez Boga darem uzdrawiania, ale są szczególnymi patronami, obrońcami ziemi rosyjskiej. Wiele przypadków ich pojawienia się w trudnym dla naszej Ojczyzny czasie jest znanych, na przykład, św. ). Kult świętych Borysa i Gleba rozpoczął się bardzo wcześnie, wkrótce po ich śmierci. Nabożeństwo do świętych opracował metropolita kijowski Jan I (1008-1035).

Wielki książę kijowski Jarosław Mądry zadbał o odnalezienie szczątków św. św. Księcia Borysa. Po pewnym czasie świątynia ta spłonęła, ale relikwie pozostały nienaruszone i dokonano na nich wielu cudów. Jeden z Waregów stał z czcią przy grobie świętych braci i nagle pojawił się płomień i spalił mu stopy. Z relikwii świętych książąt uzdrowił się chromy chłopiec, syn mieszkańca Wyszogrodu: święci Borys i Gleb we śnie pojawili się chłopcu i podpisali krzyż na jego chorej nodze. Chłopiec obudził się ze snu i wstał całkowicie zdrowy. W tym miejscu szlachetny książę Jarosław Mądry zbudował kamienny kościół z pięcioma kopułami, który został konsekrowany 24 lipca 1026 r. przez metropolitę kijowskiego Jana wraz z katedrą duchowną. Wiele kościołów i klasztorów w całej Rosji było poświęconych świętym książątom Borysowi i Glebowi, freski i ikony świętych braci męczenników są również znane w licznych kościołach rosyjskiego Kościoła.

Chrzcząc Rosję Chrztem Świętym, syn Światosława i wnuk Igora, który bardzo uwielbił Rosję, miał 12 synów z czterech żon. Najstarszy, Wyszesław, zmarł za życia księcia w 1010 r., drugim Izjasław, trzecim Światopełk, ten, który stał się braterstwem Borysa i Gleba, o którym św. Dmitrij z Rostowa pisał o niekochanym synu Władimir, nazywając go „przeklętym”, byli też Wyszesław z czeskiej żony, inny ze Światosława i Mścisława oraz od Bułgarki Borysa i Gleba. Kiedy synowie dorośli, ojciec posadził ich do panowania: Jarosława w Nowogrodzie, Światopełka w Pińsku, Borysa w Rostowie i Gleba w Muromie.

Jednak Borys i Gleb - najmłodsi - Władimir przez długi czas przebywali z nim w Kijowie. Borys został wychowany w chrześcijaństwie, otrzymał Ducha Świętego na chrzcie i nadano mu święte imię Roman, w imię św. Romana Melodysty. Zgodnie z opisem był przystojny, bystry w sercu, cnotliwy w usposobieniu. Dmitrij Rostowski nazywa go również „błogim i pochopnym”. Uczony czytania i pisania, od dzieciństwa odczytywał życie i cierpienia za wiarę wczesnych chrześcijańskich świętych, modląc się, aby Pan obdarzył go tym samym zbawczym losem. Gleb, w chrzcie Dawid, na cześć króla-psalmisty, będąc stale obok swego brata, również przepojony duchem chrześcijańskim i kochał swego brata, chcąc wziąć od niego przykład życzliwości i pobożności. Światopełk zachował pogański pogląd. Okrutny i namiętny, zazdrościł ojcu miłości do młodszych braci i obawiał się, że ojciec nie zostawi mu Księstwa Kijowskiego, dlatego wcześnie zaczął knuć zło przeciwko Borysowi.

Święty Błogosławiony Książę Borys

Chrzest Rosji przypisuje się zwykle roku 988 po Chrystusie, choć niektórzy historycy uważają, że miał on miejsce w 990 lub 991 roku. Niemniej jednak, 28 lat po tym wydarzeniu, kiedy św. Włodzimierz nie był już młody, przeszedł poważną chorobę, a jednocześnie Pieczyngowie przenieśli się do Rosji. Książę Włodzimierz, zasmucony faktem, że sam nie mógł poprowadzić wojsk do odparcia sił wroga, wezwał Borysa z Rostowa i natychmiast przybył do swojego ojca.

Święty Włodzimierz, nie mogąc sam dowodzić armią, dał Borysowi wielu żołnierzy i wysłał go na bitwę z Pieczyngami, a syn chętnie poddał się woli ojca.

Ale najwyraźniej, słysząc o wielkiej armii zamierzającej bronić rosyjskich granic, Pieczyngowie wycofali się i zbliżając się do miejsca, w którym spodziewano się bitwy, Borys ich nie spotkał. Kiedy wrócił z całą armią, spotkał go posłaniec ze smutną wiadomością, że Włodzimierz, jego ojciec Wasilij, zmarł na chrzcie. Tę wiadomość pogorszył fakt, że Światopełk ukrył śmierć ojca przed wszystkimi, potajemnie zdemontował podłogę komnat i owijając ciało dywanem, opuścił je na linach. Następnie, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, wsadził go na sanie i zawiózł do kijowskiego kościoła dziesięciny, zbudowanego i udekorowanego na polecenie samego św. Włodzimierza w imię chwały Matki Bożej i potajemnie zostawił go tam.

Gdy Borys się o tym dowiedział, spadła na niego słabość, wybuchnął płaczem, gorzko lamentując nad swoim ojcem, którego bardzo kochał i czcił całym sercem, widząc w nim jego wielkie duchowe wsparcie, ponieważ w tym czasie nie było kapłaństwa w Rosji, do której mógłby się uciec, z wyjątkiem ojca, który wierzy w Chrystusa. W swoim żalu zrozumiał, że teraz jest bezbronny przed Światopełkiem, przed którym jego ojciec, najlepiej jak potrafił, uratował Borysa za życia.

W drodze powrotnej ku śmierci, którą już przyjął, Borys szedł, przypominając sobie święte wersety Pisma Świętego: „Kto mówi: Kocham Boga, ale brata swego nienawidzi, ten jest kłamcą” (1 J 4; 20) i także: „W miłości nie ma bojaźni, ale doskonała miłość usuwa bojaźń” (1 J 4,18). Wiedział też, że wielu, którzy go kochali, gdy wróci do domu ojca, przekona go do wypędzenia Światopełka, aby zachować zarówno sławę, jak i bogactwo oraz tron księcia kijowskiego, ale wiedział też, że to nie bądź aktem brata, a tym bardziej – nie będzie to akt chrześcijanina, obcy śmiertelnym pokusom i światowemu zamieszaniu…

Jak każdy człowiek bał się śmierci, ale wspierała go myśl, że zaakceptuje śmierć w imię Pana, modlił się o to już w młodości. A potem zstąpiła na niego radość, a potem z sercem wzmocnionym Bożymi przymierzami i nieustanną modlitwą do Niego o zbawienie duszy szedł dalej do Kijowa.

Okrucieństwo Światopełka

W tym czasie Światopełk zajął miejsce Włodzimierza w Kijowie, przekupił Kijowa wieloma darami i wysłał posłańca do Borysa, obłudnie obiecując, że będzie żył z nim w braterskiej miłości i godnie podzieli się dziedzictwem ojca. W rzeczywistości płonął pragnieniem eksterminacji wszystkich spadkobierców św. Włodzimierza, aby w pojedynkę odziedziczyć książęcy tron ojca.

Światopełk potajemnie przybył nocą do Wyszogrodu, wezwał gubernatorów wyszogrodzkich i zabezpieczywszy ich lojalność, wysłał ich, by zabili Borysa, ale w taki sposób, aby to zło zostało popełnione tak samo potajemnie, jak on już stworzył.

Święty Borys stał wtedy z namiotami nad rzeką Alta, a oddział kazał mu udać się do Kijowa i zająć kijowski tron, ponieważ była z nim cała armia Włodzimierza. Jednak Borys, którego wciąż nazywano błogosławionym, odpowiedział, że nigdy nie podniesie ręki na swojego starszego brata, którego musi teraz czcić jako zagubionego ojca. Następnie oddział zostawił go ze służbą i księdzem, bezbronnego i pełnego pokory wobec nieuniknionego.

Była sobota. Borys nakazał odprawić nieszpory, aw namiocie poświęcił się modlitwie, prosząc Boga, aby go wzmocnił. W niedzielę umył się, założył buty i kazał odprawiać jutrznię, sam kontynuował modlitwę, a potem usłyszał stukot przy namiocie. Jak tylko w modlitwie powierzył swój los Panu, gdy mieszkańcy Światopełka wpadli do namiotu i przeszyli go mieczami. Kiedy zwłoki zabierano do lasu, ci, którzy je nosili, widzieli, że nie jest martwy, a jedynie ciężko ranny. Svyatopolk został wysłany, aby o tym poinformować, i wysłał na spotkanie dwóch Varangian, którzy popełnili zło, przebijając serce księcia mieczami. Wciąż potajemnie ciało Borysa zostało przewiezione do Wyszogrodu i pochowane w pobliżu kościoła św. Bazylego.

Święty Błogosławiony Książę Gleb

Ale to nie wystarczyło Światopełkowi. Zrozumiał, że prędzej czy później jego okrucieństwo zostanie odkryte. Trzeba było zniszczyć każdego, kto mógł się o tym dowiedzieć i zhańbić go jako bratobójcę na oczach całego świata. Gleb nie został jeszcze poinformowany o śmierci ojca, ponieważ św. Borys był już w Niebie i nie było innych posłańców, a wiedząc o tym, Światopełk wysłał posłańca, aby powiedzieć Glebowi, że jego ojciec zachorował i dzwoni do niego. Gleb, zebrawszy mały oddział, przeniósł się do Kijowa. Nad Wołgą jego koń potknął się i utykał, Gleb musiał się zatrzymać, ze Smoleńska płynął już łodzią wzdłuż rzeki Smyadyn. Tymczasem wiadomość o śmierci św. Włodzimierza i bratobójstwie popełnionym przez Światopełka dotarła do Jarosława Mądrego, który poinformował o tym Gleba. Młody książę płakał nad swoimi bliskimi, a gdy ich opłakiwał, został wyprzedzony przez zabójców wysłanych przez Światopełk. Początkowo, wierząc czystym sercem, że to przyjaciele przychodzą do niego z pocałunkiem, radował się, ale oni przyciągnęli do siebie łódź i wpadli do niej, trzymając w rękach wyciągnięte miecze.

Święty zaczął ich napominać, mówiąc, że nie zrobił im nic złego, prosił, aby oszczędzili mu młodości, bo nie wyrządził im ani bratu żadnej zniewagi. Ale widząc, że byli nieugięci, święty Gleb ukląkł, w ostatniej modlitwie przypomniał sobie swego ojca, brata zabitych, i ofiarował modlitwę Panu. Następnie zwrócił się do katów i powiedział: „Czyńcie, co wam nakazano”, jak kiedyś te słowa wypowiedział Chrystus, a po nim często wypowiadali Jego święci męczennicy, zwracając się do swoich oprawców.

Wtedy starszy kucharz Gleba, również za namową Światopełka, poderżnął Glebowi gardło jak baranek. Jego ciało zostało wyrzucone w opuszczone miejsce, aby nie można było go znaleźć, ale cuda Pana, które pochodziły ze świętych relikwii Borysa i Gleba, już się rozpoczęły i często z tego miejsca dobiegały anielskie śpiewy i migotanie światło świecy było widoczne, ale szukaj go na razie nikt się nie pojawił.

Zjazd Świętych Braci

Dopiero gdy prawowierny książę Jarosław Mądry dowiedział się o zamordowaniu braci i śmierci Włodzimierza, oburzony udał się do Światopełka i z woli Bożej pokonał go. Po pokonaniu Światopełka zaczął pytać, gdzie położono braci. Wiedzieli o św. Borysie, że leży w Wyszgorodzie, ale wiadomość o Glebie była nieprawdziwa: wiedzieli tylko, że zniknął gdzieś pod Smoleńskiem, tylko księża powiedzieli, że gdzieś w tych miejscach słychać śpiew i widać płonące świece, i Jarosław Zdałem sobie sprawę, że tam leży ciało zamordowanego Gleba. Tam go znalazł. Z szacunkiem, z kadzidłem i świecami, jego ciało zostało przeniesione do Wyszogrodu, zdziwione, że po długim pobycie nie pochowanym, jego ciało nie zostało dotknięte rozkładem ani leśnymi drapieżnikami. Św. Gleb został pochowany obok Borysa, aby zarówno na ziemi, jak iw niebie, duchowo zjednoczeni, byli blisko od teraz i na zawsze.

Jaki cud się wydarzył

W miejscu spoczynku braci wydarzyło się wiele cudów - niewidomi zaczęli widzieć, chromi zaczęli bez trudu i bólu chodzić, zgięci w obozie - wyprostowali się, choć kapłani starali się nie oddawać miejsca spoczynku cudownego zwłoki. Ale święci dokonywali cudownych uzdrowień wszędzie tam, gdzie powstały kościoły i świątynie w ich świętych imionach, nawet w najbardziej odległych miejscach, gdzie chwała ich duchowego i cielesnego wyczynu polegającego na przestrzeganiu Bożych przykazań braterskiej miłości, zarówno w rodzinie krwi, jak i pośród wszystkich ludzi , osiągnięty ...

Ale Pan nie mógł pozwolić, aby Jego skarb pozostał tak długo prawie w tajemnicy. Tam, gdzie położono świętych braci, często widywano lśniący słup i słychać było słodki śpiew. Kiedyś Varangiani przybyli do tego miejsca i jeden z nich wszedł na miejsce trumny, a potem wyszedł z niego płomień i spalił stopy Varangian. Oparzenia były tak poważne, że od tego czasu barbarzyńcy omijali to miejsce.

Był taki przypadek, że z powodu niedopatrzenia została świeca, spadła, a kościół zapalił się, ale wszystkie naczynia wynieśli ludzie, którzy przybyli na czas, a spalił się tylko zrujnowany budynek. Oczywiście taka była wola Boża - nadszedł czas, aby zbudować nowy kościół w imię Świętych Braci i usunąć ich ciała z ziemi. Jarosław, dowiedziawszy się, że kościół spłonął, wezwał metropolitę Jana, opowiedział mu o swoich braciach, ich śmierci i cudach pochodzących z grobu, zebrał wielu ludzi i poszedł z nimi w procesji do Wyszogrodu. Tam na miejscu spalonego kościoła wzniesiono niewielką świątynię. Po modlitwach na całonocnym nabożeństwie grób został otwarty.

Jakież było zdziwienie wszystkich, gdy we wzniesionej i otwartej trumnie ujrzeli ciała świętych, wciąż jasne na twarzy i pachnące, nietknięte żadnym rozkładem. Ciała świętych zostały przeniesione do nowej świątyni i złożone już nad ziemią, w prawej nawie.

Oto kilka przykładów cudów podanych w „Żywotach” św. Dymitra z Rostowa.

Wyszgorodski ogrodnik Mironeg cierpiał na suche stopy i chodził przy pomocy drewnianej nogi, którą sam sobie zrobił. Przyszedł do grobu świętych i długo i żarliwie się do nich modlił, prosząc o uzdrowienie. Wrócił do domu, a w nocy przyśniło mu się, że książęta męczennicy pojawili się przed nim i zapytali, o co się modli. Opowiedział im o swoim smutku. Potem trzykrotnie skrzyżowali jego suchą nogę i wyszli. Następnego ranka ogrodnik obudził się zdrowy i uwielbił Boga i jego świętych. Po pewnym czasie do grobu świętych przyszedł pewien ślepiec i całując go, przyłożył do niego suche powieki i modlił się o uzdrowienie. A kiedy wstał z kolan, był już widziany.

Kiedy Mironeg powiedział Jarosławowi i metropolicie Janowi o tych cudach, ucieszyli się, a Jarosław, za radą metropolity, kazał zbudować piękny kościół. Miała pięć rozdziałów i była ozdobiona malowidłami. Również na polecenie księcia malowano ikony, przed którymi wierni chrześcijanie mogli wychwalać święte imiona Rzymian i Dawida - Borysa i Gleba. Po wybudowaniu kościoła święte relikwie braci zostały przeniesione do nowego kościoła w procesji, wyznaczając ich uroczystość na 24 lipca (OS) 1021 r. w dniu śmierci św. Borysa.

W tym samym dniu, kiedy odprawiano Boską Liturgię, do świątyni przyszedł chromy człowiek, ledwo chodził, ale czołgał się z siłą, ale po modlitwie do Boga i świętych Jego nogi chromego człowieka znów stały się silniejsze, a on opuścił świątynię, będąc całkowicie zdrowym. A widząc to Metropolita i Jarosław ponownie oddali chwałę Panu.

A oto dowód na to, jak święci książęta Borys i Gleb pomogli swoim potomkom, którzy bronili rosyjskiej ziemi przed najazdami cudzoziemców.

Wiadomo, że kiedy szlachetny książę Aleksander Jarosławicz, zwany Newskim, prowadził wojnę ze szwedzkimi najeźdźcami, jeden z jego gubernatorów, Filip, omijając nocną straż, o świcie zobaczył żaglowiec. W nim - święci książęta Borys i Gleb w bogatych ubraniach, twarze wioślarzy nie były widoczne - byli jakby w półmroku. Filip słyszał, jak Borys powiedział Glebowi, że powinni iść i pomóc swemu krewnemu Aleksandrowi w walce z wrogiem. Uderzony gubernator przyszedł do Aleksandra i opowiedział mu o tym, co widział. Tego samego dnia Aleksander Newski pokonał armię szwedzką i z wielkim honorem powrócił do Wielkiego Nowogrodu, na swój książęcy tron.

Kroniki zachowały również takie dowody: kiedy moskiewski książę Dmitrij Ioannowicz prowadził wojnę z Mamajem, jego nocny stróż Foma zobaczył, jak duża jasna chmura pojawiła się na wysokości, niezliczone pułki zdawały się nadciągać ze wschodu, a od południa dwóch jasnych młodzieńców pojawił się z mieczami w rękach. Byli to Borys i Gleb. Zapytali surowo gubernatora Tatarów - jak odważyli się podnieść rękę na Ojczyznę, podarowaną przez Pana Rosji, i do końca wychłostali wszystkich wrogów.
Tak właśnie stało się w rzeczywistości. Przed bitwą książę Dmitrij odmówił modlitwę do Boga i pokonał Mamaja modlitwą świętych książąt Borysa i Gleba, tak jak Jarosław pokonał wcześniej Światopełk, jego pradziadek Aleksander pokonał Szwedów.

I wiele, wiele więcej cudów wydarzyło się dzięki modlitwie świętych wielkich męczenników Borysa i Gleba. Prawdopodobnie w dzisiejszej Rosji nie ma ani jednego miasta, w którym nie byłoby najmniejszego kościoła wybudowanego pod ich świętym imieniem. Wiele z nich zostało zniszczonych po rewolucji, na przykład w 1933 r. zniszczono cerkiew św. Borysa i Gleba na Powarskiej w Moskwie, obecnie w tym miejscu znajduje się Państwowy Instytut Muzyczny im. Gnesina. Nie ma już kościoła Borysa i Gleba na Wozdwiżence, choć postawiono tam pomnik świętych. Wspaniały kościół świętych w Rostowie, gdzie panował Borys, został zniszczony. A te straty są niezliczone. Ale prawie we wszystkich kościołach są nawy i ikony świętych. A pamięć świętych braci Borysa i Gleba na zawsze zostanie zachowana wśród ludzi, a oni zawsze są z nami, gotowi ofiarować swoje żarliwe modlitwy Panu. Nie odmówią nikomu, kto do nich przychodzi z prawdziwą wiarą w Boga iz czystym sercem.

Znaczenie ikony

Jak każdy obraz wielkich męczenników, święci przedstawieni na ikonie dają nam szczególny przykład osiągnięć duchowych. Święci Borys i Gleb oddali życie, aby nie zdradzić pokory i posłuszeństwa, cnót, które należą do najważniejszych dla chrześcijańskiego podejścia do życia. Swoim męczeństwem potwierdzili nowotestamentową zasadę – złem nie można odpłacać za zło, w przeciwieństwie do Starego Testamentu „oko za oko, ząb za ząb”, a tym bardziej od pogańskiego, kiedy głowa mogła być oderwanym za złamane oko. Stali się pierwszymi świętymi w Rosji, która jeszcze całkowicie nie odeszła od pogaństwa, którzy swoim duchowym wyczynem wywyższyli ich zgodnie ze słowem ewangelicznym: „I nie bój się tych, którzy zabijają ciało, ale nie są w stanie zabić duszę…” (Mt 10; 28).

Borys i Gleb to pierwsi święci kanonizowani przez cerkwie rosyjski i konstantynopolitański. Młodsi synowie Równych Apostołom, którzy urodzili się przed chrztem Rosji, wykazali się religijnym i duchowym wyczynem. Pokazali przykład pokory i nieodporności na zło w imię pokoju i dobra.

Pierwsze pokolenia prawosławnych chrześcijan wychowywały się na przykładzie książąt-męczenników, którzy przyjęli śmierć i chcieli dzielić cierpienia Chrystusa.

Święci Borys i Gleb są kochani i czczeni przez naród rosyjski. Pobożni męczennicy pokazali, jak przyjąć wolę Bożą, jakakolwiek by ona nie była. Bracia byli uważani za świętych męczenników i stali się patronami Rosji i niebiańskimi pomocnikami rosyjskich książąt.

Dzieciństwo i młodość

Podczas chrztu młodszym synom wielkiego księcia kijowskiego nadano imiona Roman i Dawid. W biografii braci daty ich urodzenia pozostały białymi plamami. Matka Borysa i Gleba, według zbiorów Tweru z 1534 roku, była „Bułgarką”, córką cesarza Bizancjum Roman II. Dane spoza kroniki wskazują na inną nazwę - Milolika.

Borys i Gleb zostali wychowani jako pobożni chrześcijanie. Najstarszy Borys (dziewiąty syn Władimira Światosławicza) otrzymał dobre wykształcenie. Młody książę spędził dużo czasu czytając Pismo Święte i tradycje o życiu i czynach świętych, chcąc „kroczyć ich śladami”. Młody człowiek marzył o duchowym wyczynie i modlił się do Wszechmogącego, aby uhonorował go, aby złożył swoje życie w imię Chrystusa.

Na rozkaz ojca Borys ożenił się i został wyznaczony do rządzenia Władimirem Wołyńskim na prawym brzegu Ługi. Następnie, z woli księcia Włodzimierza, syn został wyznaczony do panowania w Muromie na lewym brzegu Oki, będąc w Kijowie.

Za życia wielkiego księcia, w 1010 roku, Borys otrzymał pod swoją kontrolę dziedzictwo rostowskie. Zarządzając ziemiami, Borys dbał o szerzenie prawosławia wśród swoich poddanych, sadził pobożność i podążał sprawiedliwym sposobem życia wśród wewnętrznego kręgu podwładnych, na których patrzyli ludzie.

Murom poszedł do zarządu młodszego brata Borisa, Gleba. Książę Gleb podzielał poglądy swojego starszego brata i jego miłość do chrześcijaństwa. Był podobny do Borysa w dobroci i miłosierdziu wobec biednych i chorych. Przykładem dla synów był ojciec, wielki książę Włodzimierz, którego kochali i szanowali.

Wiosną 1015 roku wielki książę kijowski leżał na łożu śmierci. Przy łóżku umierającego ojca stał Borys, który kochał i szanował Władimira „bardziej niż ktokolwiek inny”. Dowiedziawszy się o ataku na posiadłości 8000. armii Pieczyngów, wielki książę wysłał Borysa, aby odeprzeć masę wroga: Borys Władimirowicz, gorliwy chrześcijanin, zasłynął jako doświadczony wojownik.

Borys poszedł na kampanię, ale nie spotkał Pieczyngów: przerażeni koczownicy wyjechali na stepy. Po drodze młody książę dowiedział się o śmierci ojca. Śmierć Włodzimierza Światosławicza uwolniła ręce starszego potomka wielkoksiążęcego, przyrodnich braci Światopełka, którzy dążyli do tronu kijowskiego.

Wcześniej Władimir radził sobie surowo z awanturnikami, którzy prowadzili własną politykę i dążyli do niezależności. Jarosław, który odmówił złożenia hołdu Kijowowi, został uznany przez ojca za buntownika i zebrał oddział do kampanii przeciwko Wielkiemu Nowogrodowi, aby upokorzyć schizmatyka. A adoptowany syn Światopełk, nazywany Przeklętym, został uwięziony wraz z żoną i wspólnikami pod zarzutem spisku do władzy.

Śmierć władcy otworzyła drogę dążącym do władzy spadkobiercom, a uwolniony Światopełk, korzystając z odejścia Borysa ze stolicy, objął kijowski tron. Za życia książę Włodzimierz widział Borysa jako następcę prawnego, o którym wiedział Światopełk. Pasierb Władimira rozdał hojne dary mieszkańcom Kijowa, aby przeciągnąć ich na swoją stronę, a następnie rozpętał krwawą walkę z Borysem i Glebem, bezpośrednimi konkurentami do tronu.

Śmierć

Oddział Borysa, który towarzyszył mu w kampanii przeciwko Pieczyngom, był gotów udać się do Kijowa i obalić Światopełk, ale książę odmówił przelania krwi brata i odesłał armię do domu. Światopełk wątpił w dobre intencje Borysa i chciał wyeliminować konkurenta.

Okolicznością, która skłoniła oszusta do masakry, była miłość ludu do młodego księcia. Światopełk wysłał wiernych sług do Borysa, polecając mu zabić następcę tronu. Książę został poinformowany o zamiarach zdradzieckiego brata, ale nie chciał uprzedzić ciosu ani ukryć się.

Niedzielne lipcowe popołudnie 1015 Borys Władimirowicz był w namiocie nad brzegiem Alty. Modlił się, wiedząc, że czeka go śmierć. Kiedy zakończył modlitwę, pokornie zaoferował wysłanym zabójcom, aby zrobili to, po co przysłał ich Światopełk. Ciało Borysa zostało przebite kilkoma włóczniami.

Służący owinęli zakrwawione ciało Borysa, który wciąż oddychał, i zabrali go jako dowód księciu, który zlecił morderstwo. Spotkali ich wikingowie wysłani przez Światopełka, wysłani przez księcia na pomoc mordercom. Widząc, że Boris żyje, wykończyli go sztyletem w sercu. Zmarłego wywieziono do Wyszogrodu i pod osłoną nocy ukrył w świątyni.

Gleb pozostał w Muromie, a Światopełk zrozumiał, że może pomścić morderstwo swojego ukochanego brata. Do niego przyszli też zabójcy, o czym Gleb został ostrzeżony przez posłańców z Kijowa. Ale opłakując swojego zmarłego ojca i brutalnie zamordowanego brata, Gleb Władimirowicz poszedł za przykładem Borysa: nie podniósł ręki na Światopełk i nie rozpętał bratobójczej wojny.

Światopełk wywabił Gleba z Murom, gdzie lojalni żołnierze mogli go chronić, i wysłał do niego strażników, którzy wykonali krwawą misję u ujścia rzeki Smyadyn pod Smoleńskiem. Gleb, wzorem swojego starszego brata, pogodził się ze straszliwym losem i nie stawiając oporu oprawcom potulnie przyjął śmierć.

posługa chrześcijańska

Chrześcijański wyczyn braci polega na tym, że odmówili odebrania życia i przelali krew brata, choć imienia, ale zgodnie z kanonami prawosławia morderstwo uważano za grzech śmiertelny. Świadomie stali się męczennikami, składając swoje życie na ołtarzu miłości chrześcijańskiej. Borys i Gleb nie pogwałcili postulatu chrześcijaństwa, który mówi, że każdy, kto przysięga Bogu na miłość, ale jednocześnie nienawidzi bliźniego, jest podstępem.

Święci Borys i Gleb są pierwszymi w Rosji, którzy swoim przykładem okazali chrześcijańską pokorę. W Rosji, która wcześniej była pogrążona w mroku pogaństwa, krwawa wojna została podniesiona do męstwa. Z drugiej strony bracia pokazali, że na zło nie można odpowiedzieć złem, a rozlewu krwi można powstrzymać tylko odmawiając odpowiedzi w naturze.

Wierni chrześcijańskiej nauce Borys i Gleb kierowali się jego głównym postulatem, który mówi, by nie bać się tych, którzy zabijają ciało, bo dusza jest dla nich poza zasięgiem.

Jak piszą ówcześni historycy, Pan ukarał żądnego władzy i krwawego tyrana. W 1019 oddział bratobójczy został doszczętnie rozbity przez wojska Jarosława Mądrego. Książę, którego współcześni nazywali Przeklętym, uciekł do Polski, ale nie znalazł bezpiecznej przystani ani spokojnego życia na obcej ziemi. Kroniki mówią, że z grobu bratobójstwa wydobywał się smród.

A w Rosji, jak pisze apokryf, zapanował pokój i ucichły spory. Krew przelana przez Borysa i Gleba wzmocniła jedność i powstrzymała wojny. Zaraz po śmierci rozpoczął się kult męczenników. Posługę Borysowi i Glebowi skomponował Jan I, metropolita kijowski.

Jarosław Mądry odnalazł niepogrzebane szczątki Gleba i przewiózł je do Wyszogrodu, gdzie umieścił je obok relikwii Borysa. Gdy świątynia spłonęła, relikwie świętych braci pozostały nietknięte przez płomienie.

Zachowały się dowody na cudowne święte relikwie. Opisano uzdrowienie młodego człowieka z Wyszogrodu: bracia pojawili się we śnie nastolatkowi i uczynili znak krzyża nad jego bolącą nogą. Chłopiec obudził się i chodził bez utykania.

Usłyszawszy o cudownym uzdrowieniu chorego, Jarosław Mądry polecił wznieść kościół z pięcioma kopułami na miejscu pojawienia się młodości świętych, który metropolita poświęcił w dniu zabójstwa Borysa (24 lipca). ) w 1026.

W Rosji wybudowano tysiące kościołów i klasztorów nazwanych świętymi, w których odprawiane są nabożeństwa. Ikony męczenników są czczone przez miliony prawosławnych na całym świecie.

Borys i Gleb nazywani są świętymi, którzy patronują Rosji, chroniąc ją przed wrogami. Święci pojawili się wcześniej we śnie Bitwa na lodzie a kiedy walczył na polu Kulikovo w 1380 roku.

Opisano setki przypadków uzdrowień i innych cudów związanych z imionami Borys i Gleb. W historii obraz braci przetrwał do dziś. O świętych męczennikach, których życie opisane jest w legendach i apokryfach, pisano wiersze i powieści, kręcono filmy.

Pamięć

Wspomnienie świętych Borysa i Gleba obchodzone jest trzy razy w roku. 15 maja - przeniesienie ich relikwii do nowego kościoła-grobu w 1115, który został zbudowany przez księcia Izyasława Jarosławicza w Wyszgorodzie, 18 września - wspomnienie świętego księcia Gleba, a 6 sierpnia - wspólne świętowanie świętych
Na cześć Borysa i Gleba nazwano miasta Boryspol w obwodzie kijowskim;

O Borysie i Glebie pisali Borys Tumasow („Borys i Gleb: obmyci krwią”), Borys Cziczibabin (wiersz „W noc Czernihowa z gór Ararat…”), (wiersz „Szkic”, Leonid Łatynin ( powieści „Ofiara” i „Lair”)
W 1095 r. szczątki relikwii świętych książąt zostały przeniesione do czeskiego klasztoru Sazava.
W ormiańskim Menaion z 1249 r. „Legenda Borysa i Gleba” jest zawarta pod tytułem „Historia świętych Dawida i Romana”