이미지는 간행물: 기원: 초기 기독교 아이콘: [2010년 달력 책]에서 복제되었습니다. 민스크: 인턴. 사회. 협회 "기독교 교육 센터의 이름을 따서 명명되었습니다. 성 메토디우스와 시릴"; 밀라노: La Casa di Matriona, 2009.
성 세르지오와 바쿠스
콘스탄티노플 마스터(?), 7세기.
키예프 미술관. 보그단과 바르바라 카넨코.
시나이의 성 캐서린 수도원에서.
Encaustic, 보드; 28.5 × 42cm.
이것은 Archimandrite Porfiry Uspensky가 19세기 중반에 가져온 엔카스틱 기법으로 그린 4개의 시나이 아이콘 중 하나입니다. 1940년부터 그녀는 키예프 미술관에 있었습니다. 보그단과 바르바라 카넨코. 길고 가로로 갈라진 균열은 왼쪽에 있는 성인의 눈과 오른쪽에 있는 성인의 얼굴 아래 부분을 손상시켰으며, 이는 17세기에 의복의 일부 세부 사항과 함께 다시 작성되었습니다.
우리 앞에는 갈색 키톤과 흰색 망토를 입은 성인들의 반신상이 있고, 그들의 목에는 거룩한 전사 세르지오와 바쿠스의 특징인 절단되지 않은 보석이 달린 무거운 금 목걸이가 있습니다. 그들의 이름은 아이콘의 상단 모서리에 있는 이후의 비문에서도 읽혀집니다. 막시미누스 다이야 황제(309-313)의 개인 경호원으로 일하면서 그들은 이교도 신들에게 희생 제물을 바치기를 거부했고 모든 성인의 오른손에 있는 십자가를 연상시키는 순교를 당했습니다. 아주 창백한 얼굴은 이마까지 내려오는 짙은 컬로 둘러싸여 있고, 감정이 없는 크게 뜬 눈은 보는 사람에게 고정되어 있다. 머리는 고르게 그려진 후광으로 둘러싸여 있습니다. 그들 사이에는 긴 머리와 날카로운 수염으로 묘사된 그리스도의 얼굴이 있는 메달이 놓여 있습니다. Hans Belting에 따르면 이것은 구세주의 특정 아이콘에 대한 언급입니다.
아이콘의 스타일은 냉담한 정신으로 유지되며, 성도의 정면 및 대칭 배열과 멀리 향한 시선의 집중으로 인해 전달됩니다. 그러나 성도 유형의 공통점과 영적 통일의 표시로서의 이미지의 위계에도 불구하고 예술가는 구성의 심각성을 부드럽게하고 심리적 뉘앙스를 설명하는 미묘한 차이를 도입했습니다. Sergius와 Bacchus 서로를 약간 향하게하고 Bacchus의 모습은 더 조밀하고 Sergius의 몸은 더 지치고 금욕적입니다. 모자이크와의 비교
순교자 세르지오(Sergius)와 바쿠스(Bacchus)는 기원에 따라 로마인이며 고귀한 고관 1이자 차르 막시미안 궁정의 첫 번째 귀족이었습니다. 왕은 회의에서 신중한 조언을 하고 전쟁에서 용기를 내고 충성을 다해 그들을 매우 사랑하고 존경했습니다.
그리고 왕의 가장 충실한 조언자들을 통하지 않고서는 왕에게 요청할 수 있는 사람이 거의 없었습니다.
그러나 Sergius와 Bacchus는 지상 왕보다 하늘 왕에게 자비를 구했습니다. 왜냐하면 그들은 우리 주 예수 그리스도를 믿고 삶으로 그분을 기쁘게하려고 노력하고 열심히 그를 섬겼 기 때문입니다.
그러나 막시미안이 측량할 수 없는 증오와 불굴의 분노로 기독교인들을 대했기 때문에 그들은 왕에 대한 두려움 때문에 한동안 그리스도에 대한 믿음을 숨겼습니다. 그러나 잠시 동안 그리스도의 믿음의 빛이 그들 속에 숨겨져 있었다가 곧 모든 사람에게 드러나게 되었습니다.
어떤 이들은 그들의 높은 지위와 왕의 사랑을 부러워하고 왕의 증오와 분노를 불러일으키고자 그에게 세르지오와 바쿠스가 기독교인이며 우상 숭배를 거부한다고 그에게 알렸습니다. 막시미안은 그러한 성품을 즐기는 사람들이 신들의 숭배에 대해 그와 동의하지 않을 것이라고 믿고 싶지 않았고, 아직 확실히 알지 못하면서 그들에게 이것에 대해 묻거나 그들을 비난하는 것이 부끄러웠습니다. 그러나 그는 다음과 같은 방법으로 테스트하기로 결정했습니다.
일단 그는 자신의 신들을 기리는 축제를 정하고 모든 방백과 고관, 군인 및 하인과 함께 왕의 위엄에 둘러싸여 주요 신 Zeus 2의 신전으로 가서 그곳에서 엄숙한 희생을 바쳤습니다. 동시에 그는 사랑하는 귀족 세르지오와 바쿠스가 함께 우상 신전에 들어갈지 유심히 지켜보았다.
그러나 왕이 성전에 들어갔을 때 그리스도의 종들은 성전 밖에 머물렀고 왕과 함께 더러운 성전에 들어가지 않았습니다. 그들은 멀리서 멈추어 서서 참 하나님께 간구했습니다. 그 사악한 백성의 어두워진 눈의 눈 먼 사람을 밝혀 주시고 그들을 통해 그의 지극히 거룩하신 이름에 영광을 돌리게 하소서. 왕은 Sergius와 Bacchus가 그와 함께 축하 행사에 참석하지 않는 것을 보고 종들을 보내어 그들을 강제로 성전으로 데려왔다.
성도들이 이 불경건한 모임으로 인도되자 막시미안은 그들과 함께 우상에게 절하고 제물을 바치고 우상에게 바친 제물을 먹으라고 명령했습니다.
그러나 Sergius와 Bacchus는이 왕의 명령을 수행하고 싶지 않았습니다.
그들은 “우리가 하늘에 계신 하나님이시니 너희 우상들과 같이 거짓되고 지각 없는 하나님이 아니요 오직 참되시고 살아 계시며 온 천하를 그의 권능 안에 두신 하나님을 모시니 우리가 그를 경배하노라”고 말했습니다.
그리고 그들은 왕의 사악함을 비난하기 시작했습니다. 왕이 맹인, 귀머거리, 벙어리 우상에게 한 분의 신에게 영예를 돌리는 것입니다.
그러자 황제는 화를 내며 그들에게서 높은 계급의 모든 특징 곧 군용 띠와 금빛 그리브냐와 반지와 모든 의복을 제거하고 모욕을 당하여 여자 속옷을 입히고 목에 철 고리를 두르라고 명령했습니다. .
이런 모습으로 성도들이 성 주위를 맴돌기 시작하여 이와 같이 영광스럽고 고귀한 로마 귀족들이 한 분이신 참 하나님을 공경하고 거짓 이교도의 비방을 인하여 온 백성에게 욕과 조롱을 받게 하려 함이라 그들이 이러한 희생을 바치기를 원하지 않는 신들, 아니 오히려 악마들 자신은 이미 자신을 그리스도께 희생 제물로 바친 하나님의 종들입니다.
불경건한 희생이 끝난 후 막시미안은 그의 방으로 돌아가서 세르지오와 바쿠스를 매우 사랑한 세르지오와 바쿠스를 불쌍히 여겨 그를 불러 말했습니다.
나의 사랑스럽고 충실한 친구들! 어찌하여 우리 신들을 욕되게 하고 당신을 그토록 자비롭고 지지하시는 왕의 왕을 슬프게 할 생각을 하였습니까? 그들은 왜 그러한 불명예를 스스로에게 가져왔습니까? 나는 당신을 매우 사랑하지만 내 신들의 학대를 견딜 수 없으며 내 의지와 상관없이 당신을 고문해야 할 것입니다. 그러므로 내 친구 여러분, 유대인들이 악당처럼 십자가에 매달린 이 텍톤의 아들 3을 여러분에게 청합니다. 그리고 기독교 우화와 마술에 현혹되지 마십시오. 우리의 위대한 신들에게 다시 돌아오십시오. 그러면 내가 당신에게 더 많은 영예와 더 큰 자비를 베풀 것입니다. 그러면 당신은 나와 떼려야 뗄 수 없는 내 사랑을 누리고 내 왕국의 모든 축복을 누리게 될 것입니다.
그러나 세르지오와 바쿠스는 왕의 사랑을 위해 하나님의 사랑을 저버리고 세속적인 축복을 위해 영원한 축복을 잃고 싶지 않아 왕에게 복종하지 않았다. 그들은 성령의 은총이 충만하여 그의 거짓 신들의 모든 무력함을 담대하고 설득력 있게 왕에게 증명하기 시작했고, 그 앞에서 예수 그리스도의 능력과 신성을 담대하게 고백하고 왕에게 이 하늘의 진리를 스스로 알도록 권했습니다. 마음이 완악하고 마음이 완악한 불경한 왕은 그들의 좋은 충고를 받아들이지 않았고 오히려 더 큰 분노와 분노로 불타올랐습니다.
그들에 대한 그의 사랑에서, 그는 자신을 괴롭히기 위해 그들을 배신하고 싶지 않았기 때문에 그들을 동부 패권 4 안티오쿠스로 보냈습니다. 이 사람은 기독교인들을 잔인하게 박해하고 괴롭히는 사람이었습니다. 그는 왕 앞에서 Sergius와 Bacchus의 중재를 통해 패권을 얻었고 그 후에 그는 동쪽으로 파견되었습니다. 성도들은 이제 이 패권에 보내졌습니다.
왕은 그들이 제국 전체에 퍼진 소문이 그의 흉포함을 두려워하는 동시에 이전에 거의 노예였던 자의 권력 아래 있는 것을 부끄러워할 것이라고 생각했다. 두려움과 수치심, 그들은 그리스도를 부인할 것입니다.
그러나 이것이 일어나지 않았다면, 어쨌든 왕은 그들이 눈앞에서보다 외딴 지역에서 순교하는 것이 더 바람직했을 것입니다.
그리하여 사슬에 묶인 성도들은 로마에서 끌려나갔습니다. 하루 종일 여행을 마친 후 동행한 병사들은 호텔에서 하룻밤을 묵었습니다. 여기 자정에 그들을 이끄는 병사들이 깊이 잠들었을 때 Sergius와 Bacchus는기도하기 위해 서서 하나님께 힘을 청하기 시작했습니다. 그들 앞에 놓여있는 모든 고통을 용감하게 견디십시오.
그들이 기도하고 있을 때 주님의 천사가 나타나서 하늘의 빛으로 비추고 다음과 같은 말씀으로 그들을 강하게 하셨습니다.
– 감히 그리스도의 종들이여, 그리고 선한 전사들처럼 악마에 맞서 무장하십시오. 곧 그를 물리칠 것입니다.
이 말 후에 천사는 보이지 않게 되었습니다.
형언할 수 없는 기쁨에 가득 찬 세르지오와 바쿠스는 천사 같은 모습으로 종들을 방문하기로 작정하신 주님을 찬양하기 시작했습니다.
성스러운 순교자들은 동방으로 긴 여행을 하는 동안 기도와 시로 시간을 보냈으며, 이로써 보이지 않는 악의 영들에 대해 더욱 무장했습니다.
많은 도시와 마을을 지나 마침내 동부 도시 Varvalisso 5에 도착했는데, 그곳에는 당시 패권이 있는 Antiochus가 있었는데, 그곳에는 군인들이 데려온 포로를 넘겨준 다음 내용의 왕실 편지가 있었습니다.
-영원한 왕 막시미안, 동방의 패권자 안티오쿠스. - 기뻐! 우리의 신들은 어떤 사람, 특히 우리 왕국의 챔피언과 신하가 악한 사람이 되어 그들에게 희생제물에 참여하는 것을 허용하지 않습니다. 그러므로 우리는 Sergius와 Bacchus를 정죄하고 사악한 기독교 신앙의 추종자로서 그들을 사형에 처할 만하다고 여겼습니다. 그러나 그들은 왕의 형벌을 받기에 합당하지 않으므로 우리가 그들을 당신에게 보냈습니다. 만일 그들이 회개하여 우리 말을 듣고 신들에게 제사를 드린다면, 그들에게 면죄부를 보여 주어 정해진 고통에서 벗어나게 하십시오. 동시에 우리도 그들에게 자비를 베풀고 그들 각자가 이전의 존엄을 받고 이전보다 더 큰 은혜를 받을 자격이 있음을 약속하십시오. 만일 그들이 순종하지 않고 이전의 악한 믿음에 머물러 있다면, 그들을 마땅히 받아야 할 고문에 넘겨주고 칼로 참수하여 사형을 선고하십시오. 장수를 희망하면서 - 건강합니다.
왕실의 편지를 읽은 안티오쿠스는 세르지오와 바쿠스에게 아침까지 감금하라고 명령했다. 아침에 관정에 들어가 6 그는 재판석에 앉으시고 거룩한 순교자들을 그 앞에 세우고 그들에게 이렇게 말씀하셨다.
“나에게 이 존엄성을 부여한 나의 아버지와 은인, 나의 진정한 영광의 저자, 당신의 지위가 얼마나 바뀌었습니까! 이제 나는 재판관으로 너희 앞에 앉았으나 결박된 갇힌 너희가 전에 종으로 서 있던 너희가 내 앞에 섰느니라. 나는 당신에게 이렇게 해를 끼치지 마십시오. 왕의 말에 귀를 기울이고 신들에게 제물을 바치십시오. 그러면 당신은 이전의 위엄을 다시 받고 영광으로 다시 영광을 받게 될 것입니다. 당신이 이것을 하지 않는다면, 나는 내 의지와는 상관없이 이 왕의 명령을 수행하기 위해 당신을 고문해야 할 것입니다. 결국 당신은 왕이 그의 메시지에서 나에게 명령한 것을 들었습니다. 그러므로 내 주들이여, 당신 자신과 나에게 자비를 베푸소서. 나는 나의 은인인 당신이 잔인한 고문을 하는 것을 전혀 바라지 않습니다.
성도들은 그에게 이렇게 대답했습니다.
- 당신은 당신의 말로 우리를 유혹하고 싶습니까? 명예와 불명예, 삶과 죽음 모두 하늘의 삶을 추구하는 사람들은 결정적으로 무관심합니다. " 내게 있어 생명은 그리스도요 사망은 유익함이니라"(빌립보서 1:21)..
그리고 Sergius와 Bacchus는 악인의 우상 숭배와 경건하지 않음을 책망하고 질책하면서 다른 많은 것을 말했습니다. 그 후, 화가 난 안티오쿠스는 성 세르지오를 감옥에 가두라고 명령했고, 바쿠스는 그를 벗기고 땅에 눕힌 후 그를 무자비하게 때렸습니다. 성자는 오랜 시간 동안 온 몸을 두들겨 패는 하인들도 지쳐 지쳐 서로 번갈아가며 맞았다. 이 구타에서 성 베드로의 몸이 말하자면 순교자는 그의 뼈에서 떨어졌고 그에게서 피가 물처럼 쏟아졌습니다. 그러한 고통 속에서 성 바쿠스는 주님의 손에 자신의 영혼을 바쳤습니다. 안티오코스는 그리스도의 고통을 당한 자의 시신을 성밖으로 옮겨 동물과 새들이 먹도록 먼 곳으로 버리라고 명령했습니다. 그러나 주님은 그의 뼈를 보존하셨습니다. 우상 숭배자들을 두려워하여 도시 밖 동굴과 계곡에 숨어 있던 어떤 기독교인들이 밤에 그들의 피난처에서 나와 성도의 시신을 가져다가 영예롭게 한 곳에서 장사했습니다. 그들이 숨어 있던 동굴.
감옥에 앉아 친구의 죽음 소식을 들은 세르지우스는 그와의 이별에 대해 오랫동안 크게 슬퍼하고 애통해했다.
"아아, 내 박카스를 가져가세요." 그는 반복해서 말했습니다. "이제 당신과 나는 더 이상 노래를 부를 수 없습니다." 형제가 동거하는 것이 어찌 그리 선하고 아름다운가!"(시 132 : 1) : 당신은 나를 내버려 두었습니다.
성 세르지오가 이렇게 한탄하고 있는 동안 바로 이튿날 밤 꿈에 성 바쿠스가 천사의 얼굴을 하고 천상의 빛으로 빛나는 옷을 입고 그에게 나타났습니다. 그는 그를 위로하기 시작하여 하늘에서 그들을 위하여 예비된 보응을 그에게 알리고 그가 주 그리스도로부터 큰 자비와 담대함을 받게 될 곧 순교할 수 있도록 그를 강하게 하였다. 이 출현 후 Sergius는 기쁨으로 가득 차서 기쁜 마음으로 주님을 노래하기 시작했습니다.
곧 헤게몬은 Sura 7이라는 다른 도시로 가서 Sergius에게 그를 따르라고 명령했습니다. 그곳에서 그는 재판석에 앉아 성인에게 이렇게 말하기 시작했습니다.
- 바쿠스라는 이름의 사악한 사람은 신들에게 제물을 바치기를 원하지 않았고, 신들을 기리기보다 잔인하게 죽는 것이 낫다는 데 동의했고, 그래서 그는 그의 행위에 합당한 처형을 받아들였습니다. 그러나 당신, Sergius, 당신은 왜 이 신도 없는 가르침에 유혹되어 그러한 큰 불행에 자신을 노출시키는가? 나의 은인이시여, 고통에 몸을 맡기지 마십시오! 나는 당신이 나에게 이전의 선행과 당신의 존엄성을 부끄럽게 생각합니다. 어쨌든 당신은 정죄 된 사람으로 내 앞에 서 있고 나는 앉아서 당신에게 심판을 선언합니다. , 나는 큰 위엄으로 높임을 받았고 지금은 이미 당신보다 더 높습니다. 그러나 왕에게 그토록 많은 좋은 것을 구했던 당신은 이제 자신이 해를 입기를 원합니다. 내 충고를 들어라 - 왕의 명령을 이행하고 신들에게 희생을 바치라. 그러면 당신은 이전 지위로 올라가 이전 영광으로 영예를 얻게 될 것입니다.
성 세르지오가 그에게 대답했습니다.
- 일시적인 존귀와 영광도 헛되고 일시적인 불명예 뒤에는 영원한 영광이 있나니 이 세상의 불명예가 내게는 아무 것도 아니요 일시적인 영광을 구하지 아니하노니 나는 하늘에 계신 구주께 참되고 영원한 존귀를 받기를 원하노라 영광. 당신은 내가 이전에 당신을 향한 선행을 기억하고 있습니다. 내가 당신을 위해 지상의 왕으로부터 그토록 큰 위엄을 간구한 것입니다. 이제 내가 너희에게 이르노니 내 말을 들으라 진리를 알고 너희의 거짓 신들을 배척하고 나와 함께 천상 하나님과 만세의 왕께 절하라 나는 막시미안보다 훨씬 더 너희를 위하여 그에게 간구할 것을 약속하노라 .
그런 다음 안티오코스는 그를 그리스도에게서 돌아서게 하고 왕권의 뜻에 복종하도록 강요할 수 없다고 확신하여 다음과 같이 말했습니다.
- 당신은 Sergius, 당신의 모든 선행을 잊고 맹렬한 고통에 당신을 배신합니다.
Sergius는 다음과 같이 대답했습니다.
- 원하는 대로 하십시오. 나는 그리스도를 돕는 배필로 삼고 있습니다. 그분은 전에 말씀하시기를 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말라. 이제 너희도 내 몸을 다스리는 권세를 가지고 있으나 너희와 너희 아비 사탄은 내 영혼을 다스리는 권세가 없다.
이에 화가 난 안티오코스는 이렇게 말했다.
“나의 오래 참음이 너를 더욱 대담하게 만들 뿐인 줄 내가 보노라.” 그는 철장화를 신으라고 명령했고 발바닥에는 날카롭고 긴 못이 박혀 있어서 성도의 발을 꿰뚫었습니다. 그러한 신발에서 Antiochus는 Sergius에게 그의 병거보다 앞서 몰도록 명령했고 그 자신은 Tetrapyrgy 8 도시로 가서 Rozafa 9 도시로 가야했습니다.
그러한 고난을 견디며 길을 가던 성도는 이렇게 노래했습니다. 나를 무서운 웅덩이와 진흙탕에서 끌어내시고 내 발을 돌 위에 두사 내 걸음을 견고하게 하셨나이다”(시 39:2-3).
그들은 수라에서 20마일 떨어진 테트라피르기시에 도착했을 때 순교자를 감옥에 가두었습니다. 그녀에게 가는 길에 그는 이렇게 노래했습니다. 그러나 여호와여 나를 긍휼히 여기사 나를 일으키소서 내가 그들에게 갚으리이다”(시 40:10-11).
밤에 감옥에서 순교자가 기도하고 있을 때 주의 천사가 나타나 그의 상처를 고쳤습니다. 다음날 안티오코스는 고통 때문에 발을 딛을 수조차 없다고 생각하여 성 세르지오에게 지하 감옥에서 나가라고 명령했습니다. 전혀 절뚝거리지 않고 아주 건강한 사람처럼 걷고 있는 것을 멀리서 본 고문은 겁에 질려 이렇게 말했습니다.
“진실로 이 사람은 마술사인데 어떻게 이런 고통을 겪고도 절뚝거리지 않고 걸을 수 있단 말인가?” 그리고 그는 한 번도 다리로 고통을 당한 적이 없는 것 같습니다.
그 후 Antiochus는 순교자가 같은 부츠를 신고 Rosapha로 인도하도록 명령했으며 Sura시에서 그로부터 70 스타디아의 거리가있었습니다. 여기에서 안티오쿠스는 재판석에 올라 성 세르지오에게 우상을 숭배하도록 강요하기 시작했습니다. 그러나 그리스도의 고백에서 그를 떼어 놓을 수 없었고 순교자를 사형에 처했다. 성인이 성 밖으로 끌려나와 처형 장소로 끌려갔을 때 그는 기도할 시간을 달라고 요청했습니다. 기도하던 중에 하늘에서 음성을 듣고 하늘 처소로 부르시니 기뻐서 칼 아래 머리를 숙이고 죽으매 그의 시신은 기독교인들에 의해 같은 장소에 묻혔다.
얼마 후, 수라시의 기독교인들은 비밀리에 로사파에서 성자의 시신을 가져다가 그들의 도시로 옮기는 데 동의했습니다. 밤에 그들이 무덤에 가까이 갔을 때, 불기둥이 무덤에서 나타나서 높이가 하늘에 닿았습니다. 로자파에 살았던 몇몇 전사들은 자정에 도시 전체를 밝히는 불기둥을 보고 무장한 채 그곳으로 갔고, 이 불 같은 현상을 보고 공포에 질린 수라 시민들을 보았습니다. 곧 기적의 기둥 현상이 사라졌습니다. 그 후, Sura 시민들은 Saint Sergius가 그리스도를 위해 피를 흘리고 영혼을 바친 곳을 떠나기를 원하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 순교자를 기리기 위해 그곳에만 멋진 돌무덤을 세웠습니다. 기독교가 전파 된 후 거룩한 순교자 Sergius의 이름으로 Rozafa시에 사원이 세워졌습니다.
주변 마을의 15명의 주교들이 모여 썩지 않고 향기로운 성스러운 순교자의 유해를 새로 지어진 교회로 엄숙히 옮기고 그의 죽음의 날인 10월 7일을 기념하기로 결정했습니다. 여기 저기 교회와 순교자 세르지오의 유해가 있는 곳과 그가 죽어 묻힌 곳에서 많은 귀신 들린 사람들과 병자들이 병 고침을 받았습니다 10 .
매년 성인 축일에는 일종의 법을 준수하는 것처럼 야생 동물이 주변 사막에서 나와 거룩한 순교자가 처음 묻힌 장소에 모인 것이 주목할 만합니다.
이때 그들의 거친 성질은 어린 양의 온유함으로 대체되었습니다. 그들은 사람이나 소를 공격하지 않고 침착하게 세인트 루이스를 우회했습니다. 장소, 다시 그들의 사막으로 돌아왔다. 그래서 하나님은 그의 성자를 영화롭게 하여 사람뿐 아니라 동물도 그의 기억을 기념하도록 영감을 주셨습니다.
성 세르지오(St. Sergius)의 기도를 통해 주님께서 한때 이 야수들의 사나움을 길들였던 것처럼 우리 적들의 분노를 길들여 영원히 당신의 영광을 빕니다. - 아멘.
순교자 세르지오와 바쿠스에게
트로파리온, 톤 4
오 주님, 당신의 순교자들은 / 고난 중에 우리 하나님이신 당신에게서 썩지 않는 면류관을 받았으며 / 당신의 힘을 가지고 / 괴롭히는 자들을 폐위시키고 / 약한 오만함의 악마들을 부수었습니다. / 그 기도들은 / 우리 영혼을 구합니다.
또 다른 troparion, 톤 5
그리스도의 열정을 지닌 자들의 비료이며 / 교회에 대한 그리스도의 눈은 / 눈은 우리 영혼을 비추고 / 세르지오와 가장 영광스러운 Vakshe는 / 주님께 기도하십시오 / 우리가 죄의 어둠을 피할 수 있도록 / 그리고 빛은 저녁이 아닌 사람들의 동반자로 나타날 것입니다 / 성도 여러분.
콘타키온, 톤 2
남성적으로 적에 맞서 마음을 무장하고 / 그 모든 아첨을 파괴하고 / 위에서 승리를 얻으십시오, 모든 칭찬의 순교자, / 만장일치로 외치는 : / 하나님과 함께하는 것이 좋고 붉습니다.
1 Hagiographic 원본에서 Sergius는 "primar", 즉 로마의 동맹국 (gentilles라고 부름)으로 구성된 "Gentilian 연대"의 첫 번째 수장과 Bacchus - "secondotory", 즉. 이 연대의 두 번째 지휘관.
2 Zeus 또는 Jupiter - 이교도들에게 하늘과 땅의 통치자, 신과 사람들의 아버지로 존경받는 그리스-로마 신.
3 즉 당시의 유대인들이 “텍톤의 아들”이라고 불렀던 예수 그리스도(마태복음 13장, Art. 55에서 발췌)는 그분을 복되신 동정 마리아 요셉의 약혼자 아들로 여기셨습니다. 목공 기술에 종사 ( "tekton"- 그리스어에서 : 목수, 건축업자). 이 이름은 나중에 로마 이교도들에 의해 채택되어 기독교인의 왕을 조롱하고 조롱하는 형태로 그리스도에게 적용했습니다.
4 즉 로마 제국의 동방, 아시아 속주를 다스리는 자에게.
5 Varvalisso는 유프라테스 강의 서쪽에 있는 메소포타미아의 도시입니다.
6 프리토리아는 로마 속주들의 중앙 도시들에서 가장 높은 사법적 장소이며, 그곳에서 사건은 로마 황제들의 총독들에 의해 결정되었습니다. 여러 지방의 패권 또는 통치자.
7 수라는 유프라테스 강 서쪽에 있는 도시입니다.
8 Tetrapyrgia는 유프라테스 근처의 수라와 로사바 사이에 있는 도시입니다.
9 Rozaf 또는 Rezaf는 후에 신성한 순교자 Sergius Sergiopol을 기리기 위해 세워진 유명한 수도원의 이름을 따서 이름이 바뀌었으며 Sura에서 6개의 verst에 위치한 도시입니다.
10 고대의 거룩한 순교자 세르지오와 바쿠스에 대한 기억은 동방 전역에서 크게 존경을 받았고 많은 사람들이 그들의 유물을 찾아 경건한 여행을 했습니다. 순교자 세르지오의 연례 축하 행사는 5세기 초부터 알려져 왔습니다. 같은 세기에 히에라폴리스의 주교 알렉산더는 이 순교자들을 기리기 위해 웅장한 교회를 지었습니다. 그들의 정직하고 불멸의 머리는 콘스탄티노플에 얼마 동안 보관되어 있었는데 그곳에서 러시아 순례자 수도사 안토니우스(1200)와 노브고로드의 스테판(1350년)이 목격했습니다. 비잔틴 제국의 황제 유스티니아누스 대제(527-565)는 성 베드로가 있던 로자파를 요새화했습니다. Sergius와 그의 유물이 있던 곳, 그리고 그의 통치 초기에 그는 Sts의 이름으로 웅장한 교회를 지었습니다. 즉위하기도 전에 감옥에서 그를 구해준 세르지오와 바쿠스. 페르시아 왕 호즈로이(Khozroy, 532-579)가 이미 세르지오폴로 개명된 로자파(Rozafa)에 접근했을 때, 이 도시를 요새화한 작은 주민들은 그에게 성 바오로의 유물을 제외하고 도시를 아끼기 위해 모든 귀중한 것을 주었습니다. 직사각형에 쉬고은, 암으로 덮인 순교자 Sergius; 이에 대해 알게 된 Khozroi는 전체 군대를 도시로 옮겼지만 벽에는 방패로 무장하고 방어할 준비가 된 셀 수 없이 많은 군인이 나타났습니다. 코즈로이는 이 기적이 순교자에 의해 행해지고 있음을 깨달았고 두려움에 사로잡혀 도시에서 물러났습니다. 5세기의 유명한 프랑크 연대기인 투르의 그레고리우스(Gregory of Tours)는 그의 시대에 이 성인이 믿음으로 그에게 찾아온 많은 기적과 선행으로 서방에서 높이 존경받았다고 기록합니다.
연락
Holy mu-che-ni-kov Ser-gius와 Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305)은 군대에서 당신에게 칠을 의미했습니다. , 자기들이 기독교인인 줄도 모르고. 그의 두 명의 최초의 노카노치타윳 언어 체-스카이 신이 Mac-si-mi-a-well이든 아니든 간에 그리고 이것은 국가 범죄로 간주되었습니다.
Im-pe-ra-tor, right-to-no-sa, pri-ka-zal to Ser-gii 및 Vak-hu pri- 에서 우상에게 제물을 바치지 않으려고, 그러나 그들은 하나님께 영광을 돌리지 않고 오직 그분만을 경배한다고 하는 것입니다.
Mak-si-mi-an p-ka-hall은 mu-che-ni-kov에서 in-s-so-san-on의 표시를 제거하고 여성 옷을 입고 목에 다리미를 차고 도시에서 운전합니다. , on-ro-du가 혼합되어 있습니다. 그런 다음 다시 그는 Ser-gius와 Vak-ha를 자신과 다른 스키-소-베-투-발에게 불렀습니다. -tit-sya 로마 신들에게. 그러나 성도들은 단호할 것입니다. 그런 다음 그들은 그들을 시리아 An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti-의 황무지에 있는 right-vi-te-lu로 보내라고 지시했습니다. .. An-tioch는 Ser-gius와 Vak-ha의 도움으로 이 직위를 받았습니다. "아버지들과 그 사람들은 내 것입니다!" 그는 성도들에게 이렇게 말했습니다. 무체노얌. 거룩한 mu-che-no-ki from-ve-ti-li, 그들에게 생명은 그리스도이고 그분에게 죽음은 축복입니다. 한때 화난 밴니 안티오는 mi-lo-ser-diya 없이 Wak-ha bi-cha-mi를 때리러 왔고, 성스러운 mu-che-nick은 Lord du에게 갔다. Ser-gii는 on-be-you-mi 못이 있는 철제 sa-po-gi를 신었고, 다른 도시의 법정에서 그는 칼로 잘렸습니다(c. 300).
막시미안 황제(284-305)는 순교자 세르지오와 바쿠스를 그들이 기독교인인 줄도 모르고 군대의 고위직에 임명했다.
악의를 품은 사람들은 막시미안에게 그의 두 사령관이 이교도 신을 존경하지 않았으며 이는 국가 범죄로 간주되었다고 보고했습니다.
황제는 고발이 정당한지 확인하고자 세르지오와 바쿠스에게 우상의 제물을 바치라고 명했지만, 그들은 오직 한 분 하나님을 공경하고 경배한다고 대답했습니다.
막시미안은 순교자들에게서 군대 계급의 표식을 제거하고 여장을 하고 목에 쇠고리를 걸고 도시를 돌며 백성들을 조롱하라고 명령했다. 그런 다음 그는 다시 Sergius와 Bacchus를 자신에게 불러 기독교 우화에 현혹되지 말고 로마 신에게로 향하라고 친절하게 조언했습니다. 그러나 성도들은 단호했습니다. 그리고 황제는 그들을 극렬히 기독교인을 증오하는 시리아 동부의 통치자 안티오코스에게 보내라고 명령했다. Antiochus는 Sergius와 Bacchus의 도움으로 이 직위를 받았습니다. “나의 아버지와 은인들이여! - 그는 성도들에게 말했습니다. - 당신 자신뿐만 아니라 나에게도 자비를 베푸십시오. 나는 당신을 배신하여 고통 받고 싶지 않습니다. 거룩한 순교자들은 그들에게 생명은 그리스도요 그에게는 죽음이 유익하다고 대답했습니다. 분노한 안티오코스는 바쿠스에게 무자비한 채찍을 맞도록 명령했고 거룩한 순교자는 주님께로 물러났다. Sergius는 못이 박힌 철제 장화를 신고 재판을 위해 다른 도시로 이송되어 칼로 참수되었습니다(c. 300).
기도
순교자 세르지오와 바쿠스의 트로파리온, 음색 5
그리스도의 열정을 지닌 자들의 비료이며 / 교회에 대한 그리스도의 눈은 / 눈은 우리의 영혼을 비추고 / 세르지오와 가장 영광스러운 Vakshe는 / 주님께 기도하십시오 / 우리가 죄의 어둠을 피할 수 있도록 / 그리고 빛은 저녁이 아닌 것의 동반자로 나타날 것입니다 / / 성도 여러분.
순교자 세르지오와 바쿠스의 콘타키온, 목소리 2
남성적으로 적에 대항하여 마음을 무장하고, / 그 모든 아첨을 파괴하고, / 위에서 승리를 얻으십시오, 모든 찬양의 순교자들, / 만장일치로 뻔뻔스럽게 // 하나님과 함께하는 것은 좋고 붉습니다.
메모리 성스러운 순교자 세르지오와 바쿠스새로운 스타일에 따라 10월 20일 정교회에서 거행됩니다.
Saints Sergius와 Bacchus는 막시미아누스 황제 밑에서 군 복무를 수행했으며, 그의 통치는 3세기 말 ~ 4세기 초에 일어났습니다. 이교도 통치자는 하나님의 성도들이 기독교인이라는 사실을 전혀 몰랐기 때문에 그들을 군대의 고위직에 임명했습니다. 승진 직후, 질투의 질병으로 고통받는 사람들이 나타나 이교도 통치자에게 그의 군대 사령관 Sergius와 Bacchus가 이교도 우상에게 희생을 바치지 않았다고 알렸습니다.
통치자는 이교도의 신봉자였으며 우상 숭배를 거부하는 것은 사형에 처할 수 있는 국가 범죄로 간주되었습니다. Sergius와 Bacchus는 이것을 알고 있었지만 주님께 충실을 유지하는 것이 일시적인 행복보다 더 소중했습니다. 막시미안은 이들 군 지휘관들의 비난이 얼마나 사실인지 확인하기 위해 성 세르지오와 바쿠스에게 이교도 우상을 숭배하라는 명령을 내렸습니다. 순교자들은 담대하게 자신들의 신념에 대한 충실함을 변호하고 자신들의 기독교적 입장을 확고하게 표현했습니다. 성도들은 영혼 없는 우상은 예배할 수 없고 하늘과 땅의 만물을 창조하신 한 분이신 하나님께 모든 영광을 돌린다고 했습니다.
이교도 교리에 불성실한 전사들을 처벌하기 위해, 막시미안 황제는 죄인에게서 군사적 위엄의 표식을 제거하고, 여성복을 입히고, 목에 금속 고리를 걸라는 명령을 내렸습니다. 이 형태에서 하나님의 성도들은 도시의 중앙 거리를 따라 끌려가 주민들이 황제에게 복종하기를 거부하는 사람들을 조롱할 수 있었습니다. 그 후, 통치자는 군인 Sergius와 Bacchus와 이야기하기 시작하여 기독교 신앙을 버리고 우상을 숭배하도록 애정 어린 촉구했습니다. 하나님 안에 있는 거룩한 전사들의 희망이 확고함을 보고, 통치자는 순교자들을 시리아 동부 지역을 다스리는 총독 안티오코스에게 보내도록 명령했으며 특히 기독교인들에 대한 그의 악의적인 태도로 구별되었습니다. 알고 보니, 통치자 안티오쿠스는 성인 세르지오와 바쿠스의 도움으로 사회에서 그렇게 높은 지위를 차지하기 시작했고, 그들은 사형을 피하기 위해 이교도 희생을 바치도록 친절하게 간청하기 시작했습니다. 법으로. 하나님의 성도들은 자신의 생명이 주 예수 그리스도라고 설명하면서 사형을 두려워하지 않고 주님을 위한 죽음을 이익으로 여겼습니다. 군인들로부터 그러한 연설을 듣고 Antiochus는 격노했습니다. 그는 Bacchus를 특별한 채찍으로 때려 죽이라고 명령했고 Sergius는 내부에 날카로운 못이 달린 금속 장화를 신고 다른 도시로 끌려가 칼로 참수했습니다.
300년경에 하나님의 성도들의 죽음이 뒤따랐습니다.
성스러운 순교자 세르지오와 바쿠스는 죽음 앞에서도 믿음의 성실함을 보였다. 그들의 용기는 지상의 통치자에 대한 용감한 군 복무에서 나타났을뿐만 아니라 천국에서 꺼지지 않는 빛으로 빛났습니다. 한 분의 참되신 하나님을 섬기는 일에 지장이 없을 때까지 공무를 성실히 수행하였다. 거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus의 삶의 모범은 일시적인 지상 생활의 번영과 주님과 함께하는 천국의 유산 사이에서 그리스도인은 항상 주님을 섬기는 선택을 해야 한다는 생생한 확인 역할을 합니다. 이것은 그의 건강에 대한 손상과 생명의 손실을 요구합니다. 그리스도인은 주님을 섬기는 데 방해가 되지 않는 범위 내에서 지상 권위자들에 대한 의무를 책임감 있게 이행해야 합니다.
Troparion, 톤 5:
그리스도의 열정을 지닌 자들의 비료이며 / 교회에 대한 그리스도의 눈은 / 눈은 우리의 영혼을 비추고 / 세르지오와 가장 영광스러운 Vakshe는 / 주님께 기도하십시오 / 우리가 죄의 어둠을 피할 수 있도록 / 그리고 빛은 저녁이 아닌 것의 동반자로 나타날 것입니다 / / 성도 여러분.
콘타키온, 톤 2:
남성적으로 적에 대항하여 마음을 무장하고, / 그 모든 아첨을 파괴하고, / 위에서 승리를 얻으십시오, 모든 찬양의 순교자들, / 만장일치로 뻔뻔스럽게 // 하나님과 함께하는 것은 좋고 붉습니다.
위대:
우리는 그리스도의 열정을 지닌 당신을 영화롭게 하며, 당신이 자연 속에서 견디신 그리스도를 위해서라도 당신의 정직한 고통을 존중합니다.
