A essência da oração do Pai é a nossa aceitação. Oração do Senhor. Nosso pai. Quando e como corretamente e quantas vezes é necessário ler a oração "Pai Nosso"

O Pai Nosso não é apenas as palavras principais para qualquer cristão. Estas linhas contêm um significado secreto, uma compreensão do próprio Deus e de tudo o que nos rodeia. Muitos fatos interessantes e até mistérios estão relacionados com o texto desta oração, que só pode ser compreendido por um verdadeiro crente.

História da oração

"Pai Nosso" é a única oração que o próprio Senhor nos deu. Acredita-se que foi dado à humanidade por Cristo, e não foi inventado nem por santos nem por pessoas comuns, e este é precisamente o seu grande poder. O texto da oração em si é o seguinte:

Pai Nosso que estais no céu!
santificado seja o teu nome;
que venha o teu reino;
que Tua vontade seja feita na terra como no céu;
dá-nos o pão nosso de cada dia neste dia;
e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;
e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do maligno. Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Um homem.

Estas palavras refletem todas as necessidades, aspirações e aspirações humanas para a salvação da alma. O significado e o mistério desta oração reside no fato de ser a palavra universal de Deus, que pode ser usada tanto para abençoar o caminho quanto para protegê-la dos maus espíritos, da doença e de qualquer infortúnio.

histórias de resgate

Muitos líderes cristãos dizem que ler "Pai Nosso" nos momentos mais terríveis da vida pode ajudar a evitar um destino terrível. O principal segredo desta oração está em seu poder. Deus salvou muitas pessoas em perigo, lendo "Pai Nosso". Situações desesperadoras que nos colocam diante da morte são o melhor momento para proferir falas poderosas.

Um dos veteranos da Grande Guerra Patriótica, um certo Alexandre, escreveu uma carta para sua esposa, que ela não recebeu. Aparentemente, foi perdido, pois foi encontrado em um dos locais de implantação de tropas. Nela, o homem disse que foi cercado em 1944 pelos alemães e esperava sua morte nas mãos do inimigo. “Eu estava deitado em casa com uma perna ferida, ouvi o som de passos e um dialeto alemão. Percebi que estava prestes a morrer. Os nossos estavam perto, mas era simplesmente ridículo contar com eles. Eu não conseguia me mexer, não só porque estava ferido, mas também porque estava em um beco sem saída. Não havia mais nada além de orar. Eu me preparei para morrer nas mãos do inimigo. Eles me viram - eu estava com medo, mas não parei de ler a oração. O alemão não tinha cartuchos - ele começou a falar rapidamente sobre algo com os seus, mas algo deu errado. Eles correram abruptamente, jogando uma granada aos meus pés - para que eu não pudesse alcançá-la. Quando li a última linha da oração, percebi que a granada não havia explodido.”

O mundo conhece muitas dessas histórias. A oração salvou as pessoas que encontraram lobos na floresta - eles se viraram e foram embora. A oração colocou ladrões e assaltantes no caminho justo, que devolveram coisas roubadas, anexando notas de arrependimento e que Deus os havia instruído a fazer isso. Este texto sagrado salvará do frio, do fogo, do vento e de qualquer infortúnio que possa ameaçar a vida.

Mas o principal segredo desta oração é conhecido não apenas na dor. Leia "Pai Nosso" todos os dias - e isso encherá sua vida de luz e bondade. Agradeça a Deus com esta oração que você está vivo e sempre será saudável e feliz.

Desejamos-lhe forte fé em Deus, saúde e paciência. Aprenda o segredo do plano Divino e de nossa vida na leitura da oração "Pai Nosso". Leia-o com o coração - então sua vida será mais brilhante e mais calma. Deus estará com você em tudo. Boa sorte e não se esqueça de apertar os botões e

17.02.2016 00:30

Todos os dias enfrentamos dificuldades e situações desafiadoras que testam nossa fé. Exatamente...

Você e eu estamos iniciando um tema muito grande e importante dedicado à oração "Pai Nosso". Por que esse tema é tão grande e importante? Então você saberá tudo.

Prefácio

Um dia os discípulos de nosso Senhor Jesus Cristo lhe pediram: “Senhor, ensina-nos a orar” (Lucas 11:1).

E o Senhor, em resposta a este pedido, disse-lhes: “Quando você orar, fale”:

Este é o texto completo da Oração do Senhor.

Muitas vezes é chamado de Oração do Senhor, porque o próprio Senhor deixou para nós. Ele nos deu como modelo, como exemplo de oração: rezem assim, para que consideremos o Pai Nosso com todo o cuidado possível.

Vamos pensar sobre isso: Jesus Cristo é Deus feito homem. Ele “é o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6) tomou sobre Si nossas enfermidades e carregou nossas enfermidades. O Filho de Deus tornou-se o filho do homem. E quando pedimos a Ele que nos ensinasse a orar, Ele disse: “A meu Pai, ore assim”.

Que oração é mais verdadeira se não aquela feita pelo Filho de Deus? Que oração será mais rapidamente ouvida e aceita por nosso Pai Celestial, senão a oração que o próprio Filho de Deus nos deu?

Muitas vezes as pessoas vêm aos padres e perguntam: “Batiushka, tal e tal problema é tão ruim para nós. Diga-me, por favor, que oração devo ler? Eles respondem: “Você conhece o Pai Nosso?” E eles: "Sim", Pai Nosso "nós sabemos, mas é assim, algo de pouca importância." Esta é a atitude errada, porque esta oração é o padrão.

Isso significa que só podemos rezar a oração do Senhor "Pai Nosso", enquanto outros não o fazem? Outras orações são de alguma forma erradas e menos eficazes? Não! Comunicamo-nos com nosso Pai Celestial por meio da oração. Além disso, a oração, se você pensar com cuidado, expressa o mundo interior de uma pessoa, sua fé. Como ele olha para si mesmo, como ele olha para Deus. Quais são os valores em sua vida, o que ele pede a Deus, como ele pede a Deus. Ou seja, a oração expressa um certo mundo interior, a essência humana, a essência da fé. Enquanto você ora, você acredita. Como você acredita, então você ora. Portanto, podemos dizer que a oração "Pai Nosso" em certo sentido, por assim dizer, reflete o mundo interior do próprio Cristo. Afinal, Ele nos ensinou: "Orai assim".

Interpretação da oração "Pai Nosso"

Vejamos a estrutura da Oração do Senhor. Consiste no apelo: "Pai nosso, que estais no céu!" Depois, há sete petições. A oração termina com uma breve doxologia: “Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Um homem". As sete petições também são heterogêneas.

Os três primeiros nem sequer são petições, mas uma espécie de doxologia, revestida na forma de uma petição: “Santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a tua vontade, como no céu e na terra”. É como se estivéssemos expressando nosso desejo, nosso desejo de que seja assim, que o nome do Senhor seja santo, que venha Seu Reino e que Sua vontade seja feita, tanto no Céu como na terra. E depois há aquelas quatro petições que dizem respeito às nossas necessidades “O pão nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do maligno”.

Quatro petições relacionadas às nossas necessidades, sobre o quê? O que estamos pedindo a Deus? Na verdade, pedimos ao Senhor que nos ajude a remover esses obstáculos em nossas vidas que nos impedem de santificar o nome do Senhor, o Reino do Senhor em nossos corações e a vontade de Deus em tudo. E então - a doxologia final “Pois Teu é o Reino, o poder e a glória para sempre. Um homem". Mas nós a pronunciamos de maneira diferente, ela é modificada. Na prática, é assim pronunciado: “Pois teu é o reino, o poder e a glória do Pai e do Filho e do Espírito Santo, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem". Apenas esta doxologia modificada também, por assim dizer, indica que não estamos clara e rigidamente encerrados dentro da estrutura de tais palavras. Podemos mudá-los um pouco.

"Nosso pai"

Se toda oração é dirigida a Deus Pai, então na doxologia já estamos nos dirigindo a toda a Trindade. Porque tanto o Filho como o Espírito Santo, igualmente com o Pai, merecem toda glória, honra e adoração.

Assim, a invocação na Oração do Senhor: "Pai nosso, que estás no céu". Vamos falar primeiro sobre a frase inicial da invocação - "Pai Nosso".

A palavra "Pai" é o caso vocativo da palavra "pai". É assim que nos dirigimos a Deus: "Pai, nosso Pai Deus". Chamamos o Criador do Universo de nosso Pai. Assim, testemunhamos que somos, por assim dizer, transferidos da categoria de estado escravo para o estado de filho.

Há tais palavras no Evangelho: “Mas aos que o receberam, aos que creram em seu nome deu poder para se tornarem filhos de Deus” (João 1-12). Chamando Deus de Pai, nós nos chamamos filhos de Deus. Isso significa que devemos viver de acordo com nossa posição. No Evangelho lemos as seguintes palavras de Jesus Cristo:

Isso é o que significa.

Se você é filho de Deus, então deve ser filho de Deus para que, olhando para você, fique claro quem é seu pai. Tão facilmente, muito discretamente, o Senhor Jesus Cristo nos ensina com apenas uma palavra para corresponder a esse grande ideal que só pode estar no Universo - nosso Pai Celestial.

"Nosso pai". Preste atenção à precisão das palavras. Como o Senhor nos ensina a ser amigos de todos, a amar a todos, a tratar absolutamente todos como irmãos e irmãs. Ele não diz, ensinando-nos a oração: "Meu Pai". Ele diz: “Pai Nosso”. Somos todos irmãos e irmãs e devemos tratar uns aos outros de acordo.

"Quem és tu no céu"

Vamos falar sobre o fim da invocação do Pai Nosso. "Quem és tu no céu." Aqui encontramos imediatamente um pequeno amontoado de palavras incompreensíveis. O mais incompreensível deles é "tu". Qual é essa palavra? Para que serve e o que significa?

Não está claro para nós porque não tem análogos no idioma russo. Mais precisamente, existem, mas eles não são usados ​​ou são usados ​​muito raramente. Portanto, para nossa audição, esta palavra não está ligada a nada. Mas em línguas estrangeiras existem análogos. Por exemplo, em inglês. Se uma frase direta em inglês for traduzida para o russo, soará assim: “esta é uma mesa”, “esta é uma cadeira”. Por que eles dizem "é" em inglês? Nós não entendemos. E é tão óbvio que isto é uma mesa, isto é uma cadeira. Por que se preocupar com qualquer outra coisa? Não existe tal verbo em russo, mas está presente em inglês. Também está presente na Igreja eslava. Esta é uma forma do verbo "ser", em eslavo - "ser". Este verbo é conjugado por pessoas e por números, e (mais uma vez, uma característica da língua eslava da Igreja) também possui um número dual, além do singular e do plural. É usado quando se fala de duas pessoas, dois objetos ou algo emparelhado.

Assim, o verbo “ser” é conjugado no singular - “eu sou”. Recordamos a frase do filme "Ivan Vasilyevich Muda de Profissão": "Azm é o Rei". Na segunda pessoa - "você". No terceiro - "é". Vemos exemplos de uso no Salmo 50: “Eis que em iniqüidade fui concebido, e em pecados me deu à luz, minha mãe, eis que amas a verdade; Tua sabedoria desconhecida e secreta me manifestou” (Sl. 50:7-8).

O plural deste verbo na primeira pessoa é "esma". Na segunda pessoa - "essência", na terceira - "essência". Um exemplo no Evangelho: “Que palavras são estas” (Lucas 24:17). Ou seja, o que essas palavras significam, quais são essas palavras, qual é o seu significado (aqui estamos falando de muitas palavras). O número dual do verbo "ser": "esva", "esta" e "esta" (na segunda e terceira pessoa a forma é a mesma). Mas o número duplo nas orações é usado extremamente raramente. Afinal, eu e o Senhor oramos. Ou estou falando com um santo. Não há onde usar o número duplo aqui.

Para completar o quadro, vamos acrescentar que existe uma forma negativa do verbo "to be" no presente do indicativo. Em seguida, a partícula “não” é adicionada e resulta “não”. Na primeira pessoa - "Eu não sou o Rei". No segundo - "carregar", no terceiro - "carregar". No plural: "nonsmy", "neste", "carregar". No número dual: "nesva", "nesta", "nesta". Novamente, essa forma negativa é menos usada. O número dual praticamente não é usado.

O que significa a frase "Quem está no céu"? "Qual" - que é nosso Pai, que está no céu ou quem está no céu, quem existe, está no céu. Quando dizemos “Pai” em nosso discurso a Ele, isso já significa para nós que somos Seus filhos e o que devemos ser. Aqui está esta frase, "Quem está no céu" para nós, e não para Ele.

"Santificado seja o teu nome"

A primeira petição do Pai Nosso: "Santificado seja o teu nome." Esta é tanto uma petição, e bons desejos, quanto a glorificação de Deus.

"Santo seja o teu nome entre todos os homens, entre todos os povos, em toda a terra e em todo o universo." Isso é claro. O que estamos perguntando aqui? Qual é o subtexto aqui? De que trata a petição? O fato é que no Evangelho há tais palavras que Jesus Cristo falou aos seus discípulos:

Ou seja, nas palavras “Santificado seja o Teu nome”, o subtexto diz: “Senhor, dá-nos sabedoria, dá-nos força. Dá-nos a oportunidade de viver para que, olhando para nós, o Teu nome seja glorificado entre todos os povos.

"Venha o Teu Reino"

A segunda petição do Pai Nosso é: "Venha o teu reino". Vamos falar sobre o Reino de Deus. “A terra é o Senhor, e o seu cumprimento, o universo e todos os que nela vivem” (Sl 23:1) Ou seja, todo o mundo, a natureza, todo o universo - este é o Reino de Deus, o reino de natureza. Mas não podemos pedir “Venha o Teu Reino” com isso em mente, porque já está lá. E somos parte deste mundo, parte desta natureza.

O fato é que o Reino de Deus é um conceito multifacetado, e a natureza é apenas uma de suas faces. O outro lado é o Reino da Glória, que virá no futuro. Esta é a vida do próximo século. É o que acontecerá depois do fim do mundo e do Juízo Final, quando o Senhor dirá aos justos: “Vinde, benditos de meu Pai, herdai o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mateus 25: 34).

O Reino da Glória existe até certo ponto até agora. Vemos as almas de nossos mortos e dizemos: "Reino dos céus para ele". Ou seja, a alma já pode herdar o Reino, no qual não há doença, nem tristeza, nem suspiro, mas a vida não tem fim. Herdar a vida! Não há morte nem pecado. Existe apenas o Reino do amor, da vida, da felicidade. Isto é o que é o Reino de Deus, o Reino da Glória. Mas há outra faceta da compreensão do Reino de Deus: é o Reino da graça. Cristo no julgamento de Pilatos disse que "Meu reino não é deste mundo" (João 18:36). E em outro lugar, respondendo a perguntas, Cristo disse que "o Reino de Deus não virá de maneira visível" (Lc. 17:20), "o Reino de Deus está dentro de vocês" (Lc. 17:21).

O fato é que dentro de cada pessoa, em algum lugar no fundo do coração, existe um certo território que não pode ser regulado por nenhuma estrutura externa. Não pode ser regulado nem mesmo pela moralidade e pela moralidade. Este é um tipo de território de liberdade absoluta. Somente a própria pessoa decide o que ou quem reinará neste lugar. Ele pode deixar entrar qualquer coisa: qualquer pecado, qualquer paixão, vício, fraqueza, enfermidade. Ele pode colocar o que quiser lá. Ele pode criar um ídolo para si mesmo de outra pessoa e colocá-lo em um pedestal. Um lugar sagrado nunca está vazio. Podemos colocar alguém neste lugar. Ou podemos abrir nosso coração a Deus e dizer:

Em outra parte das Escrituras, Cristo diz: "Eu sou a videira, e vocês são os ramos" (João 15:5). “Assim como um ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não estiver na videira, também vocês, se não estiverem em mim” (João 15:4). “Pois sem mim nada podeis fazer” (João 15:5) De fato, sem Deus não podemos fazer nada genuíno e bom. Podemos tentar fazê-lo, mas sempre trará a marca de nossa própria fraqueza, pecaminosidade. De uma forma ou de outra, estará saturado de algo ruim. O que está dentro de nós vive. E somente a graça divina pode purificar nossos corações.

Por isso, pedimos na oração “Pai Nosso”: “Venha o Teu Reino”. Entre no meu coração e reine. Não só no meu, porque nosso Pai não é meu Pai. Afinal, oramos por todos.

“Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra”

Na oração “Pai Nosso”, nós, voltando-nos para Deus Pai, pedimos-Lhe: “Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra”. Isto é, não a minha vontade, que pode ser pecaminosa, mas que a Tua vontade seja boa e perfeita. Em essência, isso é humildade. A determinação de cumprir a vontade de Deus, rejeitando, se necessário, a sua. Isso é humildade, que o Senhor Jesus Cristo nos ensina não apenas em palavras, mas também em ações.

Quando Ele estava no Jardim do Getsêmani orando até suar sangue para Seu Pai: “Meu Pai! Se possível, passe de mim este cálice; mas não como eu quero, mas como Tu” (Mt 26:39). Por que dizemos: "Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra"? Aqui nós novamente, por assim dizer, ascendemos aos celestiais, ao céu. Pedimos a Ele que nos dê força, sabedoria. Ele nos deu a determinação de fazer Sua vontade, para que Ele aquecesse nossos corações com Seu Amor da mesma forma que os anjos. Para que nós e nosso mundo humano, assim como o mundo angélico, estejamos cheios de aspiração, desejo de fazer Sua vontade. Como devemos nos relacionar com o desejo: "Que todos os seus sonhos se realizem"? Provavelmente assim: "Que nossa vontade esteja sempre em harmonia com a vontade de Deus."

"Dai-nos hoje o pão de cada dia"

À primeira vista, apenas uma palavra pode ser incompreensível aqui - “hoje”. Significa "hoje, agora, hoje". O que é o "pão nosso de cada dia"? Na verdade, esse conceito é muito multifacetado. O homem é um ser material e espiritual. E quando pedimos “nosso pão de cada dia”, queremos dizer ambos.

O que é “nosso pão de cada dia” em termos materiais? Isso é o que essencialmente precisamos para manter a atividade vital do corpo. Comida, água, descanso, calor - tudo o mais necessário para a existência biológica. Isso significa que um cristão não pode mais reivindicar nada? Só esse mínimo biológico, e pronto? Não, não. Pedimos a Deus o mínimo deliberadamente, a fim de enfatizar, antes de tudo, a nós mesmos nossa fé em Deus e confiança nEle. Acreditamos que Ele se importa conosco, que Ele nos ama. Que Ele está pronto para nos dar tudo o que queremos, até mesmo o mundo inteiro. Mas isso vai nos ajudar? Essa é a questão. Se o Senhor, o Criador do Universo, se dignou a nos dar o Seu Reino dos Céus, então Ele realmente sente pena de algo terreno, material para nós? Não, não é uma pena. A questão é, quão útil é para nós? Nós não sabemos. Portanto, nós, por assim dizer, entregamos nas mãos de Deus. Ele mesmo sabe o que precisamos e o que nos pode ser dado de útil. Pedimos apenas o mínimo – “o pão nosso de cada dia”.

Mas e espiritualmente? O homem realmente precisa de Deus. Nós vivemos por nosso Senhor Deus. De fato, “nosso pão de cada dia” é o próprio Senhor. Ele também falou sobre isso no Evangelho: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu” (João 6:51). Os judeus perguntaram a Ele sobre nossos pais comendo maná no deserto. O Senhor enviou o pão do céu, mas Jesus Cristo disse: “Vossos pais comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre” (João 6:58). “Eu sou o pão que desceu do céu” (João 6:41). Ou seja, estamos falando.

O que queremos dizer quando pedimos: "Dê-nos a Si mesmo"? Queremos dizer: “Dê-nos força, sabedoria, determinação. Dá-nos a fé para viver de modo a não sermos rejeitados da Comunhão, para que possamos sempre ser autorizados a participar dos Santos Mistérios de Cristo”.

Mas não comungamos todos os dias. Alguém, talvez, comunga uma vez por mês, alguém - com mais frequência. Alguém ainda menos de uma vez por mês, mas ainda não todos os dias. E nós estamos pedindo hoje. O fato é que temos comunhão com Deus não somente através da Comunhão. Também nos comunicamos com Deus através da oração. Toda a nossa vida, em geral, pode ser uma caminhada com Deus. Isso é o que a Bíblia diz sobre isso.

Quando dizemos: “Dê-nos hoje o pão nosso de cada dia”, queremos dizer: “Dá-nos a oportunidade de ter comunhão diária com você e comunhão com você”.

“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”

O Senhor habita separadamente nesta petição, explica-a, por assim dizer, fortalece-a, chamando nossa atenção para ela. Talvez Ele quisesse enfatizar com isso que uma qualidade como a vingança é especialmente repugnante para Ele. E a qualidade oposta é especialmente agradável para Ele - a amplitude da alma, a capacidade de perdoar, a capacidade de entender uma pessoa. Por que nossos pecados são chamados de dívidas?

Aliás, no Evangelho de Mateus, o texto da oração “Pai Nosso” diz “dívidas”. E no Evangelho de Lucas - "pecados". Essas duas palavras realmente se complementam e se explicam. Por que os pecados são chamados de dívidas? Porque o Senhor espera de nós amor.

O texto da oração "Pai Nosso" de Mateus

O texto da oração "Pai Nosso" de Lucas

Devemos amar a Deus com todo o nosso coração, com toda a nossa alma, com toda a nossa mente em troca do amor que Ele nos dá. O Senhor nos dá seu amor, sua misericórdia, seu cuidado e espera de nós um amor recíproco. Se não lhe mostrarmos tal amor, então nos tornamos devedores. Devemos também amar o nosso próximo.

Suponha que amemos uma pessoa, cuidemos dela, demonstremos amor. E, em troca, esperamos que ele nos trate de acordo. Se ele não nos dá o mesmo amor em troca, ele se torna nosso devedor. Ele parece estar pecando contra nós. Nós somos amor para ele, e ele é uma pedra para nós.

Assim como perdoamos a quem peca contra nós, não nos retribua a dívida de amor, assim nos perdoe. É disso que trata esta petição. Se parece que há alguma justiça aqui, então isso não é inteiramente verdade. Há justiça, mas Divina. Ainda assim, grande misericórdia e as graças de Deus se manifestam ali, porque perdoamos a quem nos deve. Mas nós mesmos somos devedores a Deus. Ao perdoá-los, esperamos receber o perdão de Deus.

De fato, a grande filantropia de Deus se manifesta aqui.

"E não nos deixes cair em tentação"

Talvez o pedido mais incompreensível da Oração do Senhor seja "e não nos deixes cair em tentação". Aqui precisamos considerar cuidadosamente o que é a tentação. A tentação é a nossa posição quando nos deparamos com uma escolha. Quando a vida, as circunstâncias, por uma certa providência de Deus, se desenvolvem de tal maneira que nos encontramos em uma situação de escolha. E nesta situação, podemos, reunindo-nos, concentrando-nos, esforçando todas as nossas forças, tendo recebido a ajuda de Deus, crescer em virtude, vencendo uma certa tentação. Ou podemos, tendo mostrado descuido, negligência, arrogância, crescer no pecado. Esta bifurcação na estrada, este estado de escolha é a tentação.

A tentação vem de três fontes. Primeiro, somos tentados por nossa própria carne, por nossa natureza humana, que, o que fazer, é pecaminoso. E às vezes nos inclina para algo ruim, errado, básico.

Em segundo lugar, somos tentados pelo mundo que nos cerca. Este "mundo jaz no mal" (1 João 5:19). Há algo nele que nos atrai, nos seduz. Ou as pessoas ao nosso redor, com seu modo de vida, parecem demonstrar: “Tudo bem, há algo na minha vida que é atraente para você. E eu entendo porque vivo assim, pecaminosamente.” Isto é, pelo seu exemplo eles nos levam à tentação. Esta é a segunda fonte de tentação - do mundo exterior.

E a terceira é uma tentação do maligno. Quando o demônio nos inclina, chama por algo. Assim como ele tentou Eva no Paraíso, contando a ela sobre o fruto proibido. Deus nunca tenta ninguém. Algumas pessoas pensam que o Senhor nos envia provações. O Senhor nos enviou provações e está esperando para ver se vamos suportá-las ou não. Não. O Senhor nunca faz isso. Primeiro, porque Ele não precisa nos testar. Ele vê através de nós, sem qualquer teste. Ele sabe do que somos capazes, do que podemos, do que não podemos. Para Ele, tudo é claro e simples. Portanto, Ele não precisa nos enviar alguns testes e ver como vamos lidar com isso.

Assim, as fontes das tentações são de si mesmo, ou do mundo exterior, ou do maligno. As tentações são essenciais para nossa vida espiritual. Se vivermos absolutamente sem tentações, nunca aprenderemos nada.

Observe que a palavra "tentação" e a palavra "arte" são as mesmas palavras-raiz. Se uma pessoa pratica em algum negócio, ela desenvolve a arte disso. E ele se torna uma pessoa habilidosa e sofisticada nesse assunto. Ele sabe tudo sobre ele, entende, lida com ele melhor do que os outros. Ou seja, precisamos da tentação, em princípio, para a vida espiritual. Se não existir, permaneceremos crianças na fé e não poderemos desenvolver nossas virtudes de forma alguma. Mais uma vez, chamo sua atenção: a tentação é um estado de escolha, quando você pode crescer em virtude, ou inclinar-se para o pecado e crescer no pecado. É impossível crescer em virtude sem correr o risco de crescer em pecado. Assim, precisamos de tentação.

Pelo que estamos orando quando dizemos: “Senhor, não nos deixes cair em tentação”? Estamos pedindo a Ele para tornar nossas vidas completamente despreocupadas e seguras? Para nunca nos dar uma escolha? Sem chance. Primeiro, pedimos que Ele nos livre de tais tentações que excederiam nossas forças e nossas capacidades, quando certamente não teríamos resistido. Em segundo lugar, pedimos que Ele, durante o tempo da tentação, durante esta situação, não nos deixe à nossa própria sorte, um a um com esta tentação. Para que Ele nos desse Sua ajuda divina para vencer e crescer em virtude. As tentações que surgem em nossas vidas devem ser providenciais. E devemos ser chamados para essa façanha. Para que não seja de nós mesmos, conforme nossa arrogância, orgulho, presunção. Para que não criemos essas tentações para nós mesmos. Para nos livrar dessas tentações. Porque o Senhor, por Sua providência, permite que nos encontremos apenas em tal situação de tentações em que possamos realmente fazer uma escolha boa, certa, o passo certo e crescer em virtude. Claro que podemos fazer outra escolha. Mas temos todas as chances de crescer precisamente em virtude. Se, no entanto, presunçosamente o fazemos, saímos para aquela façanha para a qual não fomos chamados, então somos privados da ajuda de Deus e nos encontramos face a face com nossa própria tentação. Com tal situação, com quase cem por cento de probabilidade, não vamos lidar.

"Mas livra-nos do maligno"

A última petição do Pai Nosso: "Mas livra-nos do maligno". Quem é tão habilidoso? Este é o próprio diabo, Satanás. Mas na oração ele não é chamado de diabo e nem de Satanás, mas do maligno. Porque essa é a sua natureza. Ele é um mentiroso e o pai da mentira. Quando ele conta uma mentira, ele conta a sua própria. Mesmo que ele queira dizer a verdade, a verdade, em sua boca essa verdade imediatamente se tornará falsidade.

É por isso que o Senhor Jesus Cristo, quando expulsou demônios das pessoas, as proibiu de dizer que sabiam quem Ele era. Lemos sobre isso muitas vezes no Evangelho. Os demônios estão tentando dizer que este é o Filho de Deus, Cristo, ouça-O. Cristo os proíbe. O maligno, o demônio, Satanás, o diabo existe desde que este mundo existe. Quantas pessoas existem, tanto que ele constrói suas intrigas. Com sua astúcia, com sua astúcia, ele tenta semear inimizade entre as pessoas, entre as pessoas e Deus, começando por Adão e Eva. Toda a história da humanidade diante de seus olhos. Ele não come, não bebe, não dorme, não sai de férias. Ele só faz o que ele tenta. Além disso, ele presta mais atenção às pessoas que se esforçam para ir a Deus. Tentar lutar com ele, resistir a ele é completamente presunçoso e absolutamente fútil. Por isso, na Oração do Senhor, humildemente, reconhecendo nossa fraqueza, pedimos ao Senhor: "Mas livra-nos do mal".

Além disso, não apenas de si mesmo, mas também de seus atos. Afinal, todas as pessoas, talvez em inimizade conosco, causando-nos alguma inconveniência, construindo planos contra nós, astúcias, são ferramentas voluntárias ou involuntárias desse mesmo maligno.

“Pois teu é o reino, e o poder, e a glória, para todo o sempre. Um homem"

Doxologia do Pai Nosso: “Pois teu é o reino, e o poder, e a glória para todo o sempre. Um homem". A doxologia nos lembra novamente da reverência que devemos sentir quando nos voltamos para Deus, como no início da oração, quando a começamos e dissemos: “Pai nosso, que estás nos céus!” Ou seja, nossa mente imediatamente ascendeu do terreno ao celestial. Assim é aqui: falamos com Aquele a quem pertence o Reino, e o poder, e a glória. Ou seja, falamos com o Rei e Senhor de todo o Universo. Além disso, o louvor desperta em nós esperança, porque se nos voltarmos para nosso Pai, que ainda é o Rei e Soberano do Universo, e a Ele pertence o Reino, o poder e a glória para sempre, e nada pode desafiar, mudar isso, então realmente nosso Pai Celestial não nos dará o que acabamos de pedir a Ele?

Neste final da oração, na doxologia, manifesta-se nossa confiança de que receberemos o que pedimos. No próprio texto do Evangelho, a oração termina assim: “Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém" (Mt 6:13). Mas, na prática, modificamos um pouco e dizemos: “Pois teu é o Reino, e o poder, e a glória do Pai e do Filho e do Espírito Santo, agora e sempre, e sempre e sempre. Um homem".

Oração do Senhor: versão curta

A oração "Pai Nosso" está incluída nas regras da manhã e da oração. Além disso, o clero aconselha a lê-lo antes de comer e iniciar qualquer negócio importante. Tudo porque é capaz de proteger uma pessoa dos demônios, fortalecer a fé e purificar a alma do pecado. Se de repente você cometeu um erro durante a oração, não se preocupe, apenas diga “Senhor, tenha misericórdia” e continue lendo. Não trate a leitura de uma oração como um trabalho rotineiro, você não deve pronunciá-la de forma puramente mecânica, caso contrário não será eficaz e pode até ofender o Todo-Poderoso. Todos os pedidos dirigidos a Ele devem ser sinceros. Recolha seus pensamentos e sentimentos, concentre-se e ore com esperança no Criador.

As palavras da oração devem ser conhecidas de cor não só pelos adultos, mas também pelas crianças. Os pais devem ensinar seus filhos sobre os valores espirituais desde cedo.

Oração "A Trisagião do Pai Nosso"

Neste tópico, falaremos sobre todo um grupo de orações dirigidas à Santíssima Trindade. Às vezes, nos livros da igreja, esse grupo de orações é chamado de "Trisagion", mas a primeira oração desse grupo é chamada de "Trisagion". Soa assim: "Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós". É sempre lido três vezes com o sinal da cruz e um arco.

A história desta oração tem muitos séculos. No início do século V, um serviço de oração foi servido em Constantinopla por ocasião de um terremoto muito forte. Durante este serviço de oração, um dos jovens presentes foi levado ao céu por alguma força invisível, e então também abaixado e ileso. Foi-lhe perguntado o que viu e ouviu. A criança disse que ouviu anjos cantando: "Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal". As pessoas acrescentaram: "Tenha piedade de nós". E desta forma, a oração imediatamente, em muito pouco tempo, entrou no uso da igreja.

Também é lido durante as orações domésticas. Muitas vezes é lido durante o culto no templo. Considere o significado da oração.

• “Santo Deus” é um endereço para Deus Pai.
• “Santo Forte” é um apelo a Deus Filho. Nós O chamamos de forte porque Ele é o Vencedor, Ele é o Todo-Poderoso. Ele venceu a morte. Ele conquistou o inferno com sua Ressurreição. Derrotou o diabo, é por isso que o chamamos de "Santo Forte". Isso não significa que o Pai e o Espírito Santo não sejam onipotentes. Não os privamos de sua onipotência, mas é precisamente essa característica que enfatizamos no Filho.
• "Santo Imortal" é um endereço ao Espírito Santo. Já falamos com você sobre o fato de que o Espírito Santo dá vida, dá vida, por isso aqui Ele é chamado de “Santo Imortal”. Mas não privamos nem o Filho nem o Pai da imortalidade. Apenas enfatizamos essa característica no Espírito Santo. Esta é a Trindade, embora Deus seja um. Deus é um, mas em três pessoas é glorificado e conhecido. Por isso, voltando-nos ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, pedimos no singular: "Tem piedade de nós". Não "tenha misericórdia de nós", mas "tenha misericórdia de nós".

Então vem um pequeno hino: “Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e para todo o sempre. Um homem". Esta pequena doxologia é muito frequentemente usada no culto e nas orações domésticas e no templo. É condicionalmente dividido em duas partes.

1. Primeira parte: "Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo". Aqui tudo parece claro e todas as palavras são claras.
2. A segunda parte: “E agora, e para sempre, e para todo o sempre. Um homem". Há palavras desconhecidas aqui. “E agora” significa “agora”. “E para sempre” significa “para sempre”, “até o fim dos tempos”, “enquanto este mundo existir”. A frase "e para todo o sempre" significa "e além deste mundo também". "Amém" - "Verdadeiramente", "Assim seja".

Como essa oração, uma pequena doxologia, é muito usada, é abreviada nos livros de orações e livros da igreja da seguinte forma: “Glória agora”. Quando você vê tal inscrição, significa que esta doxologia está sendo lida aqui. Além disso, lê-se na íntegra: “Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Um homem". Se apenas “Glória” estiver escrito, então a primeira parte é lida: “Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo”. Se “e agora” é escrito, então apenas a segunda parte é lida: “E agora, e para sempre, e para todo o sempre. Um homem".

Oração "Pai Nosso" na Igreja eslava com acentos

Por que esta oração ortodoxa é considerada a mais poderosa? Tudo é simples - é ordenado aos crentes pelo próprio Jesus Cristo, enquanto é único. Está na Bíblia, no Novo Testamento, onde foi registrado pelos discípulos do Criador - os apóstolos. A oração dos Velhos Crentes "Pai Nosso" o ajudará em diversas situações.

A oração não deve ser feita na frente das pessoas, mas dentro de casa, com a porta fechada. Proteja-se de tudo que possa interferir na sua comunhão com Deus.

Se você orar na liturgia, faça-o como se estivesse um a um com o Criador. Tente se concentrar e não preste atenção nas pessoas ao seu redor. Tendo aprendido a orar corretamente, será difícil para você recusar tal comunicação com o Senhor.

Oração forte "Pai Nosso": ouça online 40 vezes

Existe um tal princípio de vida: "Aprenda a fazer o que você já sabe fazer, e o desconhecido será revelado a você". Relaciona-se plenamente com a oração "Pai Nosso", que todos conhecemos bem.

O evangelho abreviado é chamado de oração "Pai Nosso" pelos teólogos. Tudo nele é simples, não há um único termo teológico. "Pai", "nome", "céu", "reino", "pão", "devedor", "tentação", "mal", "amém". O conjunto de substantivos é muito simples e específico. Ao mesmo tempo, tudo na oração é sobre Cristo, a Trindade, o Sacramento da Igreja, a vida eterna.

Por que é tão difícil viver na terra? Sim, porque aqui cada um tem sua vontade, seu desejo, seu desejo. Todos nós queremos coisas diferentes. Também não pediremos pão no céu, pois uma pessoa que alcançou a eternidade será abundantemente saturada de uma corrente de doçura.

De fato, no céu louvaremos e louvaremos a Deus, e não pediremos nada. E o que restará da oração “Pai Nosso”: “Pai Nosso, que estais nos céus. Que seu nome seja santificado. Um homem". Estaremos diante Dele e nos regozijaremos Nele. Além disso, vamos olhar um para o outro, porque é uma grande beleza ver aqueles que são melhores que você na sua frente. Por exemplo, Isaías, Jeremias, Elias, Moisés, João Batista e todos eles, sem contar a Mãe de Deus, os apóstolos e o próprio Jesus Cristo.

Aqui, de um ângulo tão inesperado, examinamos a oração "Pai Nosso". Claro, você precisa saber de cor.

Para não perder o desejo de rezar, você precisa sentir as palavras da oração com o coração, ouça a oração "Pai Nosso" online realizada por corais.

Como ler

A oração pode ser realmente oração, ou pode ser uma forma puramente externa. E sabe que tragédia? Quase ninguém sabe orar corretamente. Os Santos Padres dizem resolutamente: “A oração sem atenção e atitude espiritual para com as palavras é uma ocupação vazia”. E não apenas vazio, mas até ofensivo a Deus.

Oração sem atenção é auto-engano. Qualquer um pode simplesmente ler o texto, mas sem fé não significa nada. Não se envolva em tão terrível auto-engano.

São Teófano o Recluso disse o seguinte: “Se você não tem tempo ou está muito cansado e não consegue ler uma oração, bem, faça isso: pense, você pode resistir por 5 minutos, reze. (- Sim eu posso). Defina um alarme para tocar em 5 minutos. Durante esses 5 minutos, leia com total atenção as orações que deseja. Ore desta vez, e será mil vezes mais valioso e útil do que você tagarelando sem pensar essas orações até o fim.

Como a oração "Pai Nosso" ajuda?

Muitas pessoas subestimam o poder dessa oração, embora tenham ouvido mais de uma vez que ela pode fazer milagres. Com a ajuda dele, as pessoas recuperaram a saúde, ganharam paz de espírito, se livraram dos problemas da vida. Mas ao fazer uma oração, você precisa estar em um bom estado de espírito reverente.

Quando se lê a oração "Pai Nosso":

• combate à depressão;
• orientação no caminho certo;
• livrar-se de infortúnios e problemas;
• purificação da alma de pensamentos pecaminosos;
• cura de doenças, etc.

Como você pode ver, a oração não é apenas um texto, mas palavras que têm poder de cura. Se você pronunciá-los corretamente com fé sincera em seu coração, então você só aumentará o efeito. Isso foi repetidamente observado mesmo por aquelas pessoas que anteriormente não acreditavam nos poderes milagrosos da oração. Mas deve-se voltar ao Senhor com sinceridade, sem mentiras.

É costume ler uma oração 40 vezes. Voltando-se para o Senhor, não lhe peça benefícios materiais nem para punir o inimigo. Seus pensamentos devem ser excepcionalmente puros, caso contrário o pedido não será ouvido ou você enfurecerá o Criador.

Baixar oração "Pai Nosso"

Uma vez convencido dos benefícios da oração, você a lerá diariamente. Não vai tomar muito do seu tempo. Você pode baixá-lo em várias versões de Lucas, de Mateus, em eslavo da Igreja, russo e outros idiomas. Daremos várias opções que você pode baixar e imprimir facilmente.

O texto da oração "Pai Nosso" em latim

A Oração do Senhor, ou, como muitos ainda a chamam, a Oração do Senhor, é o principal livro de orações do mundo e da tradição cristã. Você pode encontrá-lo no Evangelho de Mateus e no Evangelho de Lucas. Em latim, "Pater noster" é usado pelos católicos. É nesta língua que está escrito numa laje de mármore encontrada durante as escavações do início do século passado em Jerusalém. Neste local agora está a Igreja Pasteur Noster, uma das principais atrações do país, aberta a todos os cristãos. Segundo a lenda, "Pater noster" é a única oração deixada pelo crente pelo próprio Jesus Cristo, nosso Salvador.

O texto da oração "Pai Nosso" em inglês

“Pai Nosso, que estais no céu” é a frase que começa com “Pai Nosso”, traduzida para o inglês. Como em outras versões deste livro de orações em diferentes idiomas, os tradutores deram o seu melhor neste, fazendo todo o possível para preservar o significado principal da oração principal na tradição cristã, que reunia todas as necessidades e aspirações de um pessoa para salvar a alma. "Our Father" em inglês tem quase o mesmo volume que a versão russa. É conveniente lê-lo, concentrando-se na transcrição com acentos colocados ao longo do texto. Assim, mesmo pessoas com conhecimento mínimo de inglês podem se familiarizar com a tradução da oração mais importante para os cristãos.

O texto da oração "Pai Nosso" em ucraniano

O texto principal do "Pai Nosso", escrito, como se sabe, em aramaico, sobreviveu até hoje. Qual foi o sermão original de nosso Salvador é desconhecido. No entanto, este livro de orações continua a ser considerado o único entregue aos crentes e à Igreja pelo próprio Filho de Deus. Para facilitar a leitura e o estudo, foi traduzido para diversos idiomas, inclusive o ucraniano. Ao mesmo tempo, não há uma, mas duas opções de tradução inteiras, que essencialmente diferem pouco uma da outra. Em diferentes versões, as formas das mesmas palavras diferem ligeiramente, mas o significado da oração principal no mundo cristão é preservado.

em polonês

As primeiras versões da tradução de "Pai Nosso" para o polonês existiam, segundo os historiadores, já em meados do século XVII. No entanto, os estudiosos agora chamam essas traduções de uma paródia da principal oração cristã, o que não era incomum na Polônia medieval, dada a popularidade da tradição polonesa de parodiar textos religiosos. Agora, os cristãos modernos têm a oportunidade de usar a tradução completa, correta e mais exata do Pai Nosso, a palavra universal do Senhor, que usamos para proteger contra todo mal, para abençoar o caminho escolhido pelo homem, para nos salvar de problemas e doenças .

em bielorrusso

A principal oração para qualquer cristão "Pai Nosso" foi traduzida para todos os idiomas do mundo, incluindo o bielorrusso. É nesta língua que este livro de orações pode ser ouvido na grande maioria das igrejas bielorrussas nas liturgias organizadas pelo clero. É interessante que esta versão de “Pai Nosso”, de acordo com os dados mais recentes, não seja alterada após a correspondente declaração do Papa Francisco, que expressou dúvidas sobre a correção da tradução da linha “não nos deixeis cair em tentação” de o original em várias línguas, incluindo o bielorrusso. De acordo com a Igreja Ortodoxa Bielorrussa do Patriarcado de Moscou, não há necessidade de corrigir a tradução.

em Chuvash

É geralmente aceito que o autor da primeira tradução oficial de "Pai Nosso" para a língua Chuvash é Gerard Friedrich Miller, que no século XVIII incluiu tal texto em seu livro "Descrição dos povos pagãos que vivem na província de Kazan, como Cheremis, Chuvash e Votyaks", que foi escrito por um historiógrafo russo de origem alemã quando voltou para casa após uma expedição à Sibéria. A versão Chuvash de "Pai Nosso" na própria república foi popularizada há muito tempo, o que não é surpreendente, dado que a principal fé da população deste assunto da Federação Russa, bem como outros assuntos localizados dentro das fronteiras de a região do Volga, é cristão.

em aramaico

Um fato histórico bem conhecido é que nos tempos antigos a língua aramaica era comumente compreendida em todo o Oriente Médio. Comerciantes, embaixadores da Judéia e de Israel também falavam essa língua. Por esta razão, os estudiosos se atrevem a sugerir que era um concorrente digno do grego na era helenística. O aramaico foi falado durante a vida mundana de nosso Salvador, por isso não é de surpreender que o chamado texto mais preciso da Oração do Senhor tenha sido escrito em aramaico. Nesta forma, a principal oração cristã, segundo muitos, é capaz de fazer milagres, de dar vida ao que uma pessoa mais deseja.

em armênio

“Pai Nosso” é uma oração importante para todos os cristãos, que exaltava as pessoas em sua relação com o Universo. Graças a ela, uma pessoa tem a oportunidade de se dirigir diretamente ao Senhor, sem cair de cara, sem se rebaixar, como é típico de muitas outras religiões. Considerando isso, bem como o fato de a religião cristã ser, sem exagero, mundial, não é de surpreender que este livro de orações tenha sido traduzido para todas as línguas que existem hoje, inclusive o armênio. Na Armênia, como se sabe, a igreja apostólica tem o status oficial da igreja nacional do povo armênio. E "Pai Nosso" nesta igreja nas liturgias pode ser ouvido na tradução.

Em alemão

A versão alemã do conhecido "Pai Nosso" começa com a linha "Unser tägliches Brot". Como no caso de outras traduções do principal livro de orações cristão, neste em particular, graças ao esforço dos tradutores, foi preservada a essência principal do apelo ao Senhor, o texto deixado pelo próprio crente Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, existem várias versões do texto "Pai Nosso" em alemão, que diferem ligeiramente umas das outras. Diferentes traduções foram criadas por especialistas levando em consideração a exibição das características composicionais, gramaticais e lexicais da língua alemã no texto.

Em francês

"O Pai Nosso" é conhecido até mesmo por aquelas pessoas que não se consideram religiosas. Para os membros da igreja, este é o livro de oração mais importante, que os cristãos recorrem à leitura nas situações mais difíceis da vida, bem como para glorificar o Único Criador e expressar gratidão a Ele. Diante de tudo isso, não é de surpreender que "Pai Nosso" tenha sido traduzido para a conveniência do culto em diferentes idiomas do mundo, inclusive o francês. Por muitos anos, os cristãos da França usaram uma versão da tradução deste livro de orações, mas desde dezembro de 2017 este texto foi ligeiramente corrigido. A conselho do Papa Francisco, a linha "Ne nous soumets pas à la tentation" (e não nos deixe cair em tentação) foi alterada para "Ne nous laisse pas entrer en tentation".

em grego

Cerca de 98% da população grega se considera cristã, o que não é surpreendente, dada a história deste estado. Nem é surpreendente que o texto da Oração do Senhor tenha sido traduzido do aramaico para o grego. Ao mesmo tempo, esta tradução, uma das mais antigas, tem características próprias. Na forma abreviada do livro de orações, não se pode deixar de notar o estilo tradicional judaico dos textos religiosos. Todo russo pode se familiarizar com isso. É fácil ler “Our Father” em grego, baseado na transcrição, em que as consoantes de difícil pronúncia e que soam como surdo e th sonoro em inglês, respectivamente, são mais frequentemente notadas.

Em Hungaro

De acordo com os dados mais recentes, mais de 54% da população da Hungria são cristãos, então a popularização da oração do Pai Nosso traduzido para o idioma oficial deste país não é de todo surpreendente. Nesta língua, o principal livro de orações da religião mundial pode ser ouvido não apenas nas igrejas católicas da Hungria, mas também nas igrejas ortodoxas ucranianas, em particular aquelas localizadas no território da “Transcarpatia húngara”, onde muitos clérigos são bilíngues e por isso a liturgia é celebrada em duas línguas. Todos podem estudar o texto do "Pai Nosso" húngaro, para isso basta usar a transcrição letra por letra da oração.

conclusões

“Pai Nosso” é a oração mais forte, cujo texto todo crente deve conhecer e ler regularmente. Foi ordenado à humanidade pelo próprio Jesus Cristo, portanto não há necessidade de duvidar de seu poder. Em casa, é costume lê-lo de manhã e à noite antes de ir para a cama. E na igreja, você pode pedir ao Criador a qualquer momento. Ajude o Senhor.

Nos casos em que uma pessoa deixa sua força, é perseguida por problemas, desanimada e experimenta muitas dificuldades, certamente faz sentido recorrer ao Todo-Poderoso em busca de ajuda com a ajuda da oração.

Os crentes estão bem cientes de seu poder de cura, e se for proferido de um coração puro, Deus certamente ouvirá orações e ajudará no momento mais difícil. Naturalmente, a escolha da oração depende do tipo de seu pedido, mas isso não é obrigatório. A oração principal no cristianismo é a oração "Pai Nosso" e você pode usá-la em qualquer caso.

Qual é a história da oração?

Esta oração é considerada universal. Portanto, pode ser lido em horas de doença, desânimo, problemas e deterioração da saúde. Sua história remonta aos tempos antigos. Sabe-se que foi Jesus Cristo quem orou aos discípulos que pediram para ensiná-los.

Nos anos seguintes, já podia ser encontrado entre muitos povos, mas com textos diferentes. Por exemplo, no primeiro século era considerado o centro de adoração. A oração iluminou a manhã, a tarde e o dia. A Eucaristia também começou com ela.

O cumprimento da oração também tem sua própria história. Então, o canto foi originalmente executado por todas as pessoas. E mais tarde a oração começou a ser realizada pelo coro. Essa tradição ganhou popularidade lentamente, mas ainda se enraizou. Agora, o canto suplantou o antigo costume de fazer a oração pelo povo, desaparecendo assim o pessoal que cada pessoa colocava nele ao ler.

Nos Evangelhos, a oração pode ser encontrada em várias versões: de Lucas de forma curta e de Mateus de forma mais completa. A primeira opção, segundo os estudiosos da Bíblia, foi constantemente adicionada, o que apagou os limites da diferença entre ela e a oração de Mateus. A segunda opção é mais comum no mundo cristão e é usada com muito mais frequência.

Texto de oração

Pai Nosso que estais no céu!

Que seu nome seja santificado,

que venha teu reino,

deixe sua vontade ser feita

como no céu e na terra.

Dá-nos hoje o pão de cada dia;

e nos deixe nossas dívidas,

como deixamos para nossos devedores;

e não nos deixeis cair em tentação,

mas livra-nos do maligno.

Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre.

Um homem.

Interpretação da oração

Antes de proceder à interpretação da oração, deve-se recordar o seu texto: “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, como no céu e na terra. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do maligno.

Deve-se notar que todos os sacerdotes explicam o texto da oração de maneiras diferentes. Assim, de acordo com a interpretação do clérigo Antônio de Sourozh, a oração é dividida em várias partes.

A primeira contém a invocação de Deus, a segunda - a invocação do pecador, representando o caminho para o Reino dos Céus. As últimas palavras da oração são uma glorificação da Santíssima Trindade, abençoando o próprio pecador neste caminho. Normalmente estas palavras devem ser ditas exclusivamente pelo sacerdote.

Na oração, Deus é referido como o Pai. E isso significa que todas as pessoas são iguais perante os Salvadores. Para o Senhor, não há limites associados à nacionalidade, riqueza material ou origem. Somente aqueles que vivem de acordo com os mandamentos e levam um estilo de vida piedoso têm todo o direito de chamar a si mesmos de Filho do Pai Celestial.

Como você pode ver, a oração carrega o significado mais amplo.

Propriedades curativas da oração

Oração "Pai Nosso" considerado o mais forte. Com a ajuda dele, muitas pessoas encontraram a paz, restauraram a saúde e a autoconfiança, e tudo porque tem propriedades curativas. Ao ler seu texto, uma pessoa pode:

• Superar a depressão;
• Se revele;
• Desenvolver uma visão otimista da vida;
• Livrar-se de doenças e problemas;
• Limpe a alma dos pensamentos pecaminosos.

Mas para que as propriedades da oração realmente ativem seu poder, também é importante seguir algumas regras para sua pronúncia. Tendo vindo à igreja, ou apenas dizendo o texto da oração para si mesmo, é importante abrir totalmente sua alma diante de Deus, tornar-se você mesmo sem fingimentos e enganos, pedir ajuda com sinceridade, sem mentiras e truques. Então as chances de que o Todo-Poderoso ouvirá as orações só aumentarão.

Do ponto de vista psicológico, acredita-se que ao ler esta oração também é importante aceitar todas as dificuldades. Afinal, ao negá-los, você apenas se afasta da solução dos problemas.

Mesmo uma ciência como a biorritmologia confirma que as vibrações sonoras ao ler uma oração realmente ajudam a curar, sintonizar de maneira positiva e acalmar. Lendo o texto com todo o coração, você certamente sintonizará um resultado específico e sentirá a espiritualidade.

Exemplos do efeito milagroso da oração

Geralmente ciência e religião são incompatíveis em seus conceitos e visões sobre a vida. Mas, a única coisa que a ciência não pode contradizer são as propriedades curativas do Pai Nosso.

Nos últimos anos, os cientistas realizaram um número considerável de experimentos. Assim, em um deles, o poder milagroso da oração foi provado. Para a pesquisa, uma certa quantidade de água foi retirada de vários reservatórios. Em todas as amostras, o conteúdo de Staphylococcus aureus e Escherichia coli foi registrado. Sobre a água, incrédulos e crentes leram a oração "Pai Nosso" e as amostras foram ofuscadas pelo sinal da cruz.

Os resultados do estudo mostraram que o número de bactérias em diferentes recipientes diminuiu centenas e, em alguns, milhares de vezes.

Além disso, a oração teve um efeito benéfico no bem-estar das pessoas que participaram do experimento. Em pacientes hipertensos, uma diminuição da pressão foi registrada, nos indivíduos a composição do sangue melhorou e a fadiga desapareceu.

Observou-se também que para aqueles que não tocavam certos pontos com os dedos, o efeito da oração era muito menor.

Como você pode ver, a oração não é apenas um texto, mas palavras que têm poder de cura. Com sua pronúncia correta, bem como a sinceridade dos sentimentos, esse poder só pode ser aumentado. Mesmo aqueles que não acreditavam anteriormente nas propriedades milagrosas da oração mudam de ideia depois de serem convencidos na realidade de sua atividade. Se você realmente quer que o Todo-Poderoso o ouça e dê uma mão amiga, volte-se para ele com todo o seu coração, sem mentiras e falta de sinceridade. Então o resultado da leitura da oração não o deixará esperando, e você receberá o apoio que tem pedido.

Vídeo sobre a oração "Pai Nosso".

“Aquele que anda em quatro que, tendo se entregado aos assuntos sensuais, constantemente ocupa a mente dominante com eles. O homem de muitas pernas é aquele que está cercado pelo corpóreo de todos os lugares e se baseia nele em tudo e o abraça com as duas mãos e com todas as suas forças.

O profeta Jeremias diz: “Maldito o homem que confia no homem e faz da carne a sua força, e cujo coração se desvia do Senhor. Bem-aventurado o homem que confia no Senhor e cuja esperança é o Senhor”.

Gente, por que estamos assando em vão? O caminho da vida é curto, como tanto o profeta quanto o rei Davi dizem ao Senhor: “Eis, Senhor, fizeste os dias da minha vida tão pequenos que estão contados nos dedos de uma mão. E a composição da minha natureza não é nada antes da Tua eternidade. Mas não só eu, mas tudo em vão. Em vão é todo homem que vive neste mundo. Pois uma pessoa inquieta não vive sua vida na realidade, mas se assemelha a sua vida como um quadro pintado. E, portanto, ele se preocupa em vão e coleciona riquezas. Pois ele realmente não sabe para quem ele coleta essa riqueza.

Cara, venha a seus sentidos. Não se apresse como um louco, o dia todo com mil coisas para fazer. E à noite, novamente, não se sente para calcular os juros do diabo e afins, porque toda a sua vida, no final, passa pelas contas de Mamon, ou seja, na riqueza que vem da injustiça. E, portanto, você não encontra nem um pouco de tempo para se lembrar de seus pecados e chorar por eles. Você não ouve o Senhor nos dizendo: "Ninguém pode servir a dois Senhores". “Você não pode”, diz ele, “servir a Deus e a Mamom”. Pois Ele quer dizer que um homem não pode servir a dois senhores e ter um coração em Deus e riquezas em injustiça.

Você não ouviu falar da semente que caiu nos espinhos, que os espinhos a sufocaram e não deu fruto? Isso significa que a palavra de Deus caiu sobre um homem que estava atolado em preocupações e preocupações com suas riquezas, e esse homem não deu nenhum fruto de salvação. Você não vê aqui e ali homens ricos que gostaram de você, ou seja, eles juntaram grandes riquezas, mas então o Senhor soprou em suas mãos, e a riqueza saiu de suas mãos, e eles perderam tudo, e com isso sua mente , e agora eles vagam pela terra, obcecados por malícia e demônios. Eles receberam o que mereciam, pois fizeram da riqueza seu Deus e aplicaram sua mente a ela.

Ouça, homem, o que o Senhor nos diz: "Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem e onde os ladrões arrombam e roubam". E você não deve juntar tesouros aqui na terra, para que você não ouça do Senhor as mesmas palavras terríveis que Ele disse a um homem rico: “Tolo, esta noite sua alma será tirada de você, mas a quem você deixará tudo o que você coletou?” .

Vamos a nosso Deus e Pai e coloquemos sobre Ele todos os cuidados de nossa vida, e Ele cuidará de nós. Como diz o apóstolo Pedro: vamos a Deus, como o profeta nos chama, dizendo: “Vinde a Ele e sede iluminados, e os vossos rostos não se envergonharão de terem ficado sem ajuda.”

Assim, com a ajuda de Deus, interpretamos para vocês o primeiro significado do pão de cada dia.

O segundo significado: o pão de cada dia é a Palavra de Deus, como atesta a Sagrada Escritura:

"Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus."

A Palavra de Deus é o ensino do Espírito Santo, em outras palavras, toda a Sagrada Escritura. Ambos e Novo. Desta Sagrada Escritura, como de uma fonte, os Santos Padres e mestres de nossa Igreja tiraram, regando-nos com as puras águas de nascente de seu ensinamento divinamente inspirado. E, portanto, devemos aceitar os livros e ensinamentos dos Santos Padres como nosso pão de cada dia, para que nossa alma não morra de fome do Verbo da vida antes mesmo que o corpo morra, como aconteceu com Adão, que violou o mandamento de Deus .

Aqueles que não querem ouvir a Palavra de Deus e não permitem que os outros a escutem, seja com suas próprias palavras ou por um mau exemplo que dão aos outros, mas de forma semelhante, aqueles que não só não contribuir para a criação de escolas ou outros empreendimentos semelhantes em benefício das crianças cristãs, mas também reparar os obstáculos para aqueles que desejam ajudar herdarão as palavras

"Ai!" e “Ai de vós!” dirigida aos fariseus. E também aqueles padres que, por negligência, não ensinam a seus paroquianos tudo o que eles precisam saber para a salvação, e aqueles bispos que não só não ensinam ao seu rebanho os mandamentos de Deus e tudo o que é necessário para sua salvação, mas por sua injusto a vida se torna um obstáculo e causa um afastamento da fé entre os cristãos comuns - e eles herdarão "Ai!" e “Ai de vós!”, dirigido aos fariseus e escribas, pois fecham o Reino dos Céus para as pessoas, e nem eles mesmos entram nele, nem deixam outros - aqueles que desejam entrar. E, portanto, essas pessoas, como maus administradores, perderão a proteção e o amor do povo.

Além disso, os professores que ensinam crianças cristãs também devem instruí-las e conduzi-las à boa moral, isto é, à boa moral. Pois qual é a utilidade de ensinar uma criança a ler e escrever e outras filosofias, mas deixar nela um caráter corrupto? Que benefício tudo isso pode trazer para ele? E que sucesso essa pessoa pode alcançar, mesmo em assuntos espirituais, mesmo em assuntos mundanos? Claro, nenhum.

Digo isso para que Deus não nos diga as palavras que falou aos judeus pela boca do profeta Amós: "Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que enviarei fome sobre a terra - não fome de pão, não tenho sede de água, mas tenho sede de ouvir as palavras do Senhor”. Esta punição recaiu sobre os judeus por suas intenções cruéis e inflexíveis. E, portanto, para que o Senhor não nos diga tais palavras, e para que essa terrível dor não nos aconteça, que todos nós despertemos do sono pesado da negligência e sejamos saturados das palavras e ensinamentos de Deus, cada um na força de suas próprias habilidades. , que nossa alma amarga não aconteça e a morte eterna.

Tal é o segundo significado do pão de cada dia, que supera em importância o primeiro significado, tanto mais importante e necessário é a vida da alma do que a vida do corpo.

"Dai-nos hoje o pão de cada dia"

Terceiro significado: o pão de cada dia é o Corpo e o Sangue do Senhor, tão diferente da Palavra de Deus como o sol dos seus raios. No Sacramento da Divina Eucaristia, todo o homem-Deus, como o sol, entra, une-se e torna-se um com o homem todo. Ele ilumina, ilumina e santifica todas as forças e sentimentos espirituais e corporais de uma pessoa e a conduz da decadência à incorrupção. E é por isso que, principalmente, chamamos a Sagrada Comunhão do Puríssimo Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo nosso pão de cada dia, pois sustenta e restringe a essência da alma e a fortalece para cumprir os mandamentos do Senhor Cristo e para qualquer outra virtude. E este é o verdadeiro alimento tanto da alma como do corpo, pois nosso Senhor também diz: “Pois Minha Carne é verdadeiramente comida, e Meu Sangue é verdadeiramente bebida”.

Se alguém duvida que o corpo de nosso Senhor se chama pão de cada dia, ouça o que dizem os santos mestres de nossa Igreja. E, sobretudo, a luz de Nissa, o Divino Gregório, que diz: “Se um pecador volta a si, como o filho pródigo da parábola, se deseja o alimento divino de seu Pai, se volta à sua rica refeição , então ele desfrutará desta refeição, onde há abundância de pão de cada dia que alimenta os obreiros do Senhor. Os trabalhadores são aqueles que trabalham e labutam em Sua vinha, esperando ser pagos no Reino dos Céus”.

Santo Isidoro de Pelusiot diz: “A oração que o Senhor nos ensinou não contém nada de terreno, mas todo o seu conteúdo é celestial e visa o benefício da alma, mesmo o que parece pequeno e insignificante na alma. Muitos sábios acreditam que o Senhor quer com esta oração nos ensinar o significado do Verbo Divino e do pão, que nutre a alma incorpórea, e de forma incompreensível vem e se une à sua essência. E por isso também se chamava pão de cada dia, pois a própria ideia de essência convém mais à alma do que ao corpo.

São Cirilo de Jerusalém também diz: “O pão comum não é diário, mas este pão santo (o Corpo e Sangue do Senhor) é diário. E é chamado vital, porque é comunicado a toda a sua composição de alma e corpo.

Diz São Máximo o Confessor: “Se aderirmos em vida às palavras do Pai Nosso, aceitemos, como pão de cada dia, como alimento de vida para as nossas almas, mas também para a conservação de tudo o que nos foi dado. pelo Senhor, o Filho e a Palavra de Deus, pois Ele disse:

"Eu sou o pão que desceu do céu" e dá vida ao mundo. E isso acontece na alma de todo aquele que recebe a Comunhão, de acordo com a justiça, o conhecimento e a sabedoria que possui.

São João de Damasco diz: “Este pão é as primícias do pão futuro, que é o pão de cada dia. Pois a palavra diariamente significa o pão do futuro, isto é, a era futura, ou o pão comido para a preservação de nosso ser. Portanto, em ambos os sentidos, o corpo do Senhor será igualmente apropriadamente chamado de pão de cada dia.

Além disso, São Teofilato acrescenta que "o Corpo de Cristo é o pão de cada dia, por cuja comunhão sem condenação devemos rezar".

No entanto, isso não significa que, uma vez que os Santos Padres consideram o Corpo de Cristo o pão de cada dia, eles não consideram o pão comum, necessário para a manutenção do nosso corpo, como o pão de cada dia. Pois ele também é um dom de Deus, e nenhum alimento é considerado desprezível e condenável, segundo o Apóstolo, se for aceito e comido com ação de graças: "Nada é repreensível se for aceito com ação de graças".

O pão comum é incorretamente, não em seu significado básico, chamado de pão de cada dia, porque fortalece apenas o corpo, não a alma. Basicamente, porém, e de acordo com a opinião geralmente aceita, chamamos o Corpo do Senhor e a Palavra de Deus o pão de cada dia, pois fortalecem tanto o corpo quanto a alma. Muitos homens santos testemunham isso com suas vidas: por exemplo, Moisés, que jejuou por quarenta dias e noites, não comendo comida corporal. O profeta Elias também jejuou por quarenta dias. E mais tarde, após a encarnação de nosso Senhor, muitos santos viveram por muito tempo apenas pela Palavra de Deus e pela Sagrada Comunhão, não participando de outros alimentos.

E, portanto, nós, que temos a honra de renascer espiritualmente no Sacramento do Santo Batismo, devemos tomar incessantemente este alimento espiritual com amor ardente e coração contrito, para viver uma vida espiritual e permanecer invulneráveis ​​ao veneno do espírito serpente - o diabo. Pois mesmo Adão, se tivesse comido esse alimento, não teria experimentado a dupla morte da alma e do corpo.

É necessário participar deste pão espiritual com a devida preparação, pois nosso Deus também é chamado de fogo ardente. E, portanto, somente aqueles que participam do Corpo de Cristo e bebem Seu Sangue Puríssimo com a consciência limpa, depois de confessar sinceramente seus pecados, purificam, iluminam e santificam este pão. Ai, porém, daqueles que comungam indignamente sem primeiro confessar seus pecados ao sacerdote. Pois a Divina Eucaristia os queima e corrompe completamente suas almas e corpos, como aconteceu com aqueles que vieram à festa de casamento sem roupa de casamento, como diz o Evangelho, ou seja, sem fazer boas obras e não ter frutos dignos de arrependimento.

Aqueles que ouvem canções satânicas, conversa estúpida e conversa inútil, e outras coisas sem sentido semelhantes, as pessoas se tornam indignas de ouvir a palavra de Deus. O mesmo se aplica àqueles que vivem em pecado, pois não podem comungar e participar da vida imortal, à qual conduz a Divina Eucaristia, pois seus poderes espirituais são mortificados pelo aguilhão do pecado. Pois é óbvio que tanto os membros do nosso corpo quanto os receptáculos das forças vitais recebem vida da alma, mas se algum dos membros do corpo começar a se decompor ou secar, então a vida não poderá mais entrar nele. , porque a força vital não entra nos membros mortos. Da mesma forma, a alma está viva enquanto a força vital de Deus entra nela. Tendo pecado e deixado de receber forças vitais, ela morre em tormento. E depois de um tempo, o corpo também morre. E assim a pessoa inteira perece no inferno eterno.

Assim, falamos sobre o terceiro e último significado do pão de cada dia, que é tão necessário e útil para nós quanto o Santo Batismo. E, portanto, é necessário participar regularmente dos Mistérios Divinos e aceitar com temor e amor o pão de cada dia que pedimos no Pai Nosso de nosso Pai celestial, enquanto durar o "dia".

Este "dia" tem três significados:

em primeiro lugar, pode significar "todos os dias"; em segundo lugar, toda a vida de cada pessoa;

e em terceiro lugar, a vida presente do "sétimo dia" que estamos completando.

No próximo século não haverá nem "hoje" nem "amanhã", mas toda esta era será um dia eterno.

“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”

Nosso Senhor, sabendo que no inferno não há arrependimento e que é impossível uma pessoa não pecar depois do Santo Batismo, nos ensina a dizer a Deus e nosso Pai: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”.

Já que antes disso, no Pai Nosso, Deus falou do santo pão da Divina Eucaristia e exortou a todos a não ousar participar dele sem a devida preparação, por isso mesmo agora ele nos diz que esta preparação consiste em pedir perdão a Deus e nossos irmãos, e só então nos aproximarmos dos Divinos Mistérios, como se diz em outras partes da Sagrada Escritura: “Então, homem, se você levar seu presente ao altar e ali se lembrar de que seu irmão tem algo contra você, deixe seu presente ali diante do altar, e vai, primeiro reconcilia-te com teu irmão, e depois vem e oferece a tua oferta”.

Além de tudo isso, nosso Senhor toca em três outras questões nas palavras desta oração:

em primeiro lugar, ele convida os justos a se humilharem, sobre o qual ele fala em outro lugar: “Assim também vós, quando fizerdes tudo o que vos foi ordenado, dizei: somos escravos, inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer”. ; em segundo lugar, Ele aconselha aqueles que pecam após o Batismo a não cair em desespero; e em terceiro lugar, ele mostra com essas palavras que o Senhor deseja e ama quando temos compaixão e misericórdia uns para com os outros, pois nada compara um homem a Deus como a misericórdia.

Portanto, tratemos nossos irmãos da maneira que queremos que o Senhor nos trate. E não vamos falar de ninguém que nos aborrece tanto com seus pecados que não podemos perdoá-lo. Pois se pensarmos o quanto entristecemos a Deus com nossos pecados diariamente, a cada hora e a cada segundo, e Ele nos perdoa isso, então perdoaremos imediatamente nossos irmãos.

E se considerarmos quão numerosos e incomparavelmente maiores são os nossos pecados em comparação com os pecados de nossos irmãos, que mesmo o próprio Senhor, que é justiça em Sua própria essência, os comparou a dez mil talentos, enquanto Ele comparou os pecados de nossos irmãos a cem denários, então seremos convencidos de quão verdadeiramente insignificantes são os pecados de nossos irmãos diante de nossos pecados. E, portanto, se perdoarmos a nossos irmãos suas pequenas culpas diante de nós, não apenas com nossos lábios, como muitos o fazem, mas com todo o nosso coração, e Deus nos perdoará nossos grandes e incontáveis ​​pecados, dos quais somos culpados diante dEle. Se acontecer de não perdoarmos os pecados de nossos irmãos, todas as nossas outras virtudes, que julgamos ter adquirido, serão em vão.

Por que digo que nossas virtudes serão em vão? Pois nossos pecados não podem ser perdoados, de acordo com a decisão do Senhor, que disse: “Se você não perdoar seus pecados ao seu próximo, então seu Pai Celestial não perdoará seus pecados”. Em outro lugar, sobre um homem que não perdoou seu irmão, ele diz: “Mal servo! toda essa dívida eu te perdoei, porque você me implorou; Você também não deveria ter tido misericórdia de seu amigo, assim como eu tive misericórdia de você? E então, como se diz depois, irado, o Senhor o entregou aos algozes até que ele pagasse toda a dívida para com Ele. E depois: "Assim também Meu Pai Celestial vos fará, se cada um de vós não perdoar de coração a seu irmão os seus pecados".

Muitos dizem que os pecados são perdoados no Sacramento da Sagrada Comunhão. Outros afirmam o contrário: que só são perdoados se confessarem a um padre. Mas nós lhes dizemos que a preparação com confissão é obrigatória para a remissão dos pecados, e a Divina Eucaristia, pois nem um dá tudo, nem o outro. Mas o que acontece aqui é semelhante a como, depois de lavar um vestido sujo, ele deve ser seco ao sol da umidade e umidade, caso contrário, permanecerá molhado e apodrecerá, e uma pessoa não poderá usá-lo. E assim como uma ferida, limpa de vermes e removidos tecidos decompostos, não pode ser deixada sem lubrificá-la, assim lavando-a e limpando-a com confissão e removendo seus restos decompostos, é necessário aceitar a Divina Eucaristia, que seca completamente a ferida e a cura, como uma espécie de pomada cicatrizante. Caso contrário, de acordo com as palavras do Senhor, “uma pessoa cai novamente no primeiro estado, e o último é pior para essas pessoas do que o primeiro”.

E, portanto, é necessário primeiro purificar-se de qualquer sujeira pela confissão. E, sobretudo, purifique-se da vingança e só então se aproxime dos Mistérios Divinos. Pois precisamos saber que, assim como o amor é o cumprimento e o fim de toda a lei, a vingança e o ódio são a abolição e a violação de toda a lei e de qualquer virtude. O tributário, querendo nos mostrar toda a malícia dos vingativos, diz: "Os caminhos dos vingativos levam à morte". E em outro lugar: "Aquele que é vingativo é um sem lei".

Foi esse amargo fermento de vingança que o amaldiçoado Judas carregava em si e, portanto, assim que tomou o pão em suas mãos, Satanás entrou nele.

Vamos temer, irmãos, a condenação e os tormentos infernais da vingança, e vamos perdoar nossos irmãos por tudo o que eles cometeram contra nós. E façamos isso não só quando nos reunimos para a Comunhão, mas sempre, como o Apóstolo nos exorta a fazer com estas palavras: “Quando estiver com raiva, não peque: não se ponha o sol em sua ira e malícia contra seu irmão .” E em outro lugar: “E não deis lugar ao diabo”. Ou seja, não deixe o diabo se instalar em você para que você possa clamar com ousadia a Deus e as palavras restantes da oração do Senhor.

"E não nos deixes cair em tentação"

O Senhor nos chama a pedir a Deus e nosso Pai que não nos deixe cair em tentação. E o profeta Isaías, em nome de Deus, diz: “Eu formo a luz e crio as trevas, faço a paz e permito que se criem desastres.” Da mesma forma, o profeta Amós diz: “Há algum desastre na cidade que o Senhor não permitiria?”

A partir dessas palavras, muitos dos ignorantes e despreparados caem em vários pensamentos sobre Deus. Alegadamente, o próprio Deus nos lança em tentações. Todas as dúvidas sobre este assunto são dissipadas pelo Apóstolo Tiago com as seguintes palavras: “Na tentação, ninguém diz: Deus está me tentando; porque Deus não é tentado pelo mal, e ele mesmo não tenta a ninguém, mas todos são tentados, levados e enganados pela sua própria concupiscência; a concupiscência, tendo concebido, dá à luz o pecado, mas o que foi feito dá à luz a morte.

As tentações que vêm às pessoas são de dois tipos. Um tipo de tentação vem da luxúria e acontece por nossa vontade, mas também por instigação de demônios. Outro tipo de tentação vem da tristeza, sofrimento e infortúnio na vida e, portanto, essas tentações nos parecem mais amargas e tristes. Nossa vontade não participa dessas tentações, mas somente o diabo ajuda.

Os judeus experimentaram esses dois tipos de tentações. No entanto, eles escolheram por sua própria vontade as tentações que vêm da luxúria, e lutaram pela riqueza, pela glória, pela liberdade no mal e pela idolatria, e por isso Deus lhes permitiu experimentar todo o oposto, isto é, pobreza, desonra, cativeiro, e assim por diante. E com todos esses problemas ele novamente os assustou, para que eles voltassem à vida em Deus através do arrependimento.

Esses diferentes castigos de culpa de Deus os profetas chamam de "calamidade" e "mal". Como dissemos antes, isso acontece porque tudo que causa dor e tristeza nas pessoas, as pessoas estão acostumadas a chamar de mal. mas isso não é verdade. É apenas como as pessoas percebem isso. Esses infortúnios ocorrem não de acordo com a vontade “inicial” de Deus, mas de acordo com sua vontade “posterior”, para a admoestação e para o bem das pessoas.

Nosso Senhor, ligando a primeira causa das tentações com a segunda, ou seja, combinando as tentações que vêm da luxúria com as tentações que vêm da dor e do sofrimento, dá-lhes um único nome, chamando-as de "tentações", porque são tentadas e testou as intenções de uma pessoa. No entanto, para entender melhor tudo isso, deve-se saber que tudo o que nos acontece é de três tipos: bom, mau e médio. Os bons incluem a prudência, a misericórdia, a justiça e tudo que se assemelha a eles, ou seja, qualidades que nunca podem se transformar em más. Os maus incluem a fornicação, a desumanidade, a injustiça e tudo que lhes é semelhante, incapazes de se converterem em bem. As do meio são a riqueza e a pobreza, a saúde e a doença, a vida e a morte, a fama e a desgraça, o prazer e a dor, a liberdade e a escravidão, e outras semelhantes a elas, em alguns casos chamadas de boas, e em outras más, de acordo com o modo de vida do homem. a intenção governa.

Então, as pessoas dividem essas qualidades médias em dois tipos, e uma dessas partes é chamada de boa, porque é justamente isso que elas amam, como riqueza, fama, prazeres e outras. A outros eles chamam de mal, porque têm aversão a isso, como pobreza, dor, desonra e assim por diante. E, portanto, se não queremos que aquilo que nós mesmos consideramos mal nos alcance, não faremos mal real, como nos aconselha o profeta:

“Homem, não entre em nenhum mal e em nenhum pecado de sua própria vontade, e então o Anjo que te guarda não permitirá que você experimente nenhum mal.”

E o profeta Isaías diz: “Se você quiser e obedecer, e guardar todos os meus mandamentos, você comerá do bem da terra; mas se você negar e persistir, a espada de seus inimigos o devorará”. E, no entanto, o mesmo profeta diz àqueles que não cumprem Seus mandamentos: "Vá para a chama do seu fogo, para a chama que você acende com seus pecados".

Claro, o diabo primeiro tenta lutar contra nós com tentações voluptuosas, pois ele sabe como somos propensos à luxúria. Se ele entende que nossa vontade nisto está subordinada à sua vontade, ele nos distancia da graça de Deus que nos protege. Então ele pede permissão a Deus para levantar sobre nós uma amarga tentação, isto é, tristeza e desastres, para nos destruir completamente, por seu grande ódio por nós, forçando-nos a cair no desespero de muitas aflições. Se no primeiro caso nossa vontade não segue sua vontade, isto é, não caímos em uma tentação voluptuosa, ele novamente levanta uma segunda tentação de dor para nos forçar agora da dor a cair em uma tentação voluptuosa.

E é por isso que o apóstolo Paulo nos chama, dizendo: "Sede sóbrios, meus irmãos, vigiai e vigiai, porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor como leão que ruge procurando alguém para devorar". Deus permite que caiamos em tentações, ou segundo Sua economia, a fim de nos provar, como o justo Jó e outros santos, conforme as palavras do Senhor aos Seus discípulos: “Simão, Simão, eis que Satanás pediu para semear você como trigo, isto é, para sacudir as tentações”. E ele nos permite cair em tentações por Sua permissão, assim como ele permitiu que Davi caísse em pecado, e o apóstolo Paulo O negasse, a fim de nos salvar da autossatisfação. No entanto, também há tentações que vêm do abandono de Deus, ou seja, da perda da graça divina, como foi o caso de Judas e dos judeus.

E as tentações que vêm aos santos pela economia de Deus chegam à inveja do diabo, para revelar a todos a justiça e perfeição dos santos, e para resplandecê-los ainda mais depois da vitória sobre o adversário. o diabo. As tentações permitidas são enviadas para se tornar um obstáculo no caminho do pecado que aconteceu, está acontecendo ou ainda está para acontecer. As mesmas tentações que são enviadas pelo abandono de Deus têm como causa a vida pecaminosa de uma pessoa e suas más intenções, e são permitidas para sua completa destruição e aniquilação.

E, portanto, não devemos apenas fugir das tentações que vêm da luxúria, como do veneno de uma serpente maligna, mas se tal tentação nos vier contra nossa vontade, não devemos cair nela de forma alguma.

E em tudo o que diz respeito às tentações em que nosso corpo é provado, não nos ponhamos em perigo por nosso orgulho e insolência, mas peçamos a Deus que nos proteja delas, se assim for Sua vontade. E que possamos trazer-Lhe alegria sem cair nessas tentações. Se estas tentações vierem, recebamo-las com grande alegria e prazer, como grandes dádivas. Nós só pediremos isso a Ele, para que Ele nos fortaleça para a vitória até o fim sobre nosso tentador, pois é exatamente isso que Ele nos diz com as palavras “e não nos deixes cair em tentação”. Ou seja, pedimos que não nos deixe, para não cair na boca do dragão mental, como o Senhor nos diz em outro lugar:

"Vigiai e orai, para que não entreis em tentação." Ou seja, para não ser vencido pela tentação, pois o espírito está disposto, mas a carne é fraca.

Mas ninguém, porém, ouvindo sobre a necessidade de evitar as tentações, deixe-o justificar

"o perdão dos atos pecaminosos", referindo-se à sua fraqueza e outras coisas assim quando as tentações vêm. Pois em uma hora difícil, quando as tentações vierem, aquele que as teme e não resiste a elas renunciará à verdade. Por exemplo: se uma pessoa for submetida a ameaças e violências por sua fé, ou para renunciar à verdade, ou pisar na justiça, ou renunciar à misericórdia para com o próximo ou a qualquer outro mandamento de Cristo, se em todos estes Caso ele recue por medo de sua carne e não seja capaz de resistir bravamente a essas tentações, então deixe essa pessoa saber que não será participante de Cristo e em vão é chamado de cristão. A menos que mais tarde ele se arrependa disso e derrame lágrimas amargas. E ele deve se arrepender, pois não imitou os verdadeiros cristãos, os mártires, que tanto sofreram por sua fé. Ele não imitou o santo, que passou por tantos tormentos por justiça, o Monge Zósima, que suportou adversidades por sua misericórdia para com seus irmãos, e muitos outros que não podemos nem listar agora e que sofreram muitos tormentos e tentações para cumprir a lei e os mandamentos de Cristo. Devemos também guardar estes mandamentos, para que nos libertem não só das tentações e pecados, mas também do maligno, segundo a oração do Senhor.

"Mas livra-nos do maligno"

O maligno, irmãos, chama-se principalmente o próprio diabo, pois ele é o princípio de todo pecado e o criador de toda tentação. É pelas ações e instigações do maligno que aprendemos a pedir a Deus que nos liberte e cremos que Ele não permitirá que sejamos tentados além de nossas forças, segundo o Apóstolo, que Deus “não permitirá que sejais tentados além das nossas forças, mas quando tentados dará alívio, para que possais suportar”. No entanto, é necessário e obrigatório não esquecer de pedir a Ele e orar a Ele sobre isso com humildade.

“Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Um homem"

Nosso Senhor, sabendo que a natureza humana sempre cai em dúvida por sua falta de fé, nos conforta, dizendo: já que você tem um Pai e Rei tão poderoso e glorioso, não hesite em recorrer a Ele com pedidos de tempos em tempos. Somente, ao importuná-lo, não se esqueça de fazê-lo da mesma forma que a viúva importunava seu senhor e juiz impiedoso, dizendo-lhe: “Senhor, livra-nos do nosso adversário, pois teu é um reino eterno, um poder invencível e uma glória incompreensível. Pois Tu és o Rei poderoso, e Tu ordenas e castigas os nossos inimigos, e Tu és o Deus mais glorioso, e Tu glorificas e exaltas aqueles que Te glorificam, e Tu és um Pai amoroso e filantrópico, e Tu assas e amas aqueles que, pelo Santo Batismo, fomos dignos de se tornar vossos filhos, e vos amei de todo o coração, agora e sempre, e para todo o sempre”. Um homem.

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A oração mais importante é chamada do Senhor, porque o próprio Senhor Jesus Cristo a deu a Seus discípulos quando eles pediram que Ele os ensinasse a orar (veja Mt 6:9-13; Lc 11:2-4).

Pai nosso, tu estás no céu; santificado seja o teu nome; que venha o teu reino; Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra; dá-nos hoje o pão de cada dia; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do maligno.

Oferecemos ao nosso leitor uma interpretação Beato Simeão de Tessalônica.

Nosso pai!- porque Ele é nosso Criador, que nos criou do nada, e por meio de Seu Filho por natureza se tornou Pai para nós pela graça.

Você está no céu porque Ele repousa nos Santos, sendo santo, como está escrito; mais santos do que nós são os anjos que estão no céu, e mais puro do que a terra é o céu. Portanto, Deus está predominantemente no céu.

Que seu nome seja santificado. Visto que sois santo, santificai também o vosso nome em nós, santificai-nos também, para que, tornados vossos, possamos santificar o vosso nome, proclamá-lo santo, glorificá-lo em nós mesmos, e não blasfemar.

Que seu reino venha. Seja nosso Rei por nossas boas ações, não um inimigo por nossas más ações. E venha o teu reino, o último dia, quando tomarás o reino sobre todos e sobre os inimigos, e o teu reino será para sempre, como é; espera, no entanto, digno e pronto para esse tempo.

Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra. Estabelece-nos como anjos, para que a tua vontade seja feita em nós e por nós, como neles; que não seja feita nossa vontade apaixonada e humana, mas a sua, sem paixão e santa; e assim como você uniu o terreno com o celestial, que o celestial esteja em nós que estamos na terra.

Dê-nos o nosso pão de cada dia hoje. Embora peçamos coisas celestiais, mas somos mortais e, como as pessoas, pedimos pão para manter nosso ser, sabendo que é de Ti, e só Tu não precisas de nada, mas estamos presos às necessidades e acreditamos em Ti sua ousadia. Pedindo apenas pão, não pedimos o supérfluo, mas necessário para nós no presente, pois fomos ensinados a não nos preocuparmos com o amanhã, porque Tu cuidas de nós hoje, e serás assado amanhã e sempre. . Mas também outro dá-nos o pão de cada dia hoje- pão vivo, celestial, o corpo santíssimo da Palavra viva, que quem não come não terá um pouco de vida em si mesmo. Este é o pão de cada dia: porque fortalece e santifica a alma e o corpo, e não é venenoso não tem estômago em si, uma seu veneno viverá para sempre(João 6:51-53-54).

E nos deixe nossas dívidas, assim como deixamos nossos devedores. Esta petição exprime todo o sentido e essência do Evangelho divino: porque o Verbo de Deus veio ao mundo para nos deixar as nossas iniquidades e pecados e, encarnado, fez tudo para isso, derramou o seu sangue, concedeu os sacramentos na remissão dos pecados e ordenou e legitimou. Deixe ir e deixe você ir, diz (Lucas 6:37). E à pergunta de Pedro, quantas vezes deixar um pecador ir em um dia, ele responde: até setenta vezes sete, em vez de: sem contar (Mt 18:22). Além disso, determina com isso o sucesso da própria oração, testemunhando que se aquele que ora deixar ir, será solto, e se for, será deixado para ele, e será deixado na medida em que ele folhas (Lucas 6:36-38), - é claro, pecados contra o próximo e o Criador: porque o Senhor quer. Pois todos somos iguais por natureza e todos juntos somos escravos, todos pecamos, soltando um pouco, recebemos muito, e dando perdão às pessoas, nós mesmos recebemos o perdão de Deus.

E não nos deixe cair em tentação: porque temos muitos tentadores, cheios de inveja e sempre hostis, e muitas tentações de demônios, de pessoas, do corpo e do descuido da alma. Todos estão sujeitos a tentações - tanto os que lutam como os que negligenciam a salvação, os justos ainda mais, para sua prova e exaltação, e ainda mais precisam de paciência: porque o espírito, embora vigoroso, a carne é fraca. É também uma tentação desprezar o seu irmão, seduzi-lo, insultá-lo ou mostrar descuido e negligência nas obras de piedade. Portanto, por mais que tenhamos pecado diante de Deus e de nosso irmão, pedimos a Ele que tenha misericórdia de nós, perdoando-nos e libertando-nos, e não nos deixe cair em tentação. Mesmo que alguém seja justo, não confie em si mesmo: porque só se pode ser justo com humildade, misericórdia e remissão de seus pecados aos outros.

Mas livra-nos do maligno: porque ele é nosso inimigo implacável, incansável e furioso, e nós somos fracos diante dele, pois ele tem a natureza mais sutil e vigilante, o inimigo astuto, inventando e tecendo milhares de intrigas para nós, e sempre inventando perigos para nós. E se você, o Criador e Senhor de tudo e o mais maligno, o diabo com seus caluniadores, assim como os anjos e nós, não nos roubar deles, então quem poderá nos arrancar? Não temos forças para nos opormos constantemente a esse inimigo imaterial, tão invejoso, traiçoeiro e astuto. Livra-nos Tu mesmo dele.

Pois teu é o reino, e o poder, e a glória para sempre, amém. E quem tentará e ofenderá aqueles sob seu domínio, Deus de todos e Mestre, que possui os anjos? Ou quem resistirá ao seu poder? - Ninguém: porque Você criou e mantém todos. Ou quem resistirá à sua glória? Quem ousa? Ou quem pode abraçá-la? O céu e a terra estão cheios dele, e é mais alto que o céu e os anjos: porque Tu és um, sempre existente e eterno. E a vossa glória, o reino e o poder do Pai e do Filho e do Espírito Santo para todo o sempre, Um homem, ou seja, verdadeiramente, indubitavelmente e autenticamente. Aqui está um breve resumo do significado da oração três vezes santa e sagrada: "Pai Nosso". E todo cristão ortodoxo certamente deve saber tudo, e elevá-lo a Deus, levantando-se do sono, saindo de casa, indo ao templo sagrado de Deus, antes de comer e depois de comer, à noite e ir para a cama: para o oração do Trisagion e "Pai Nosso" contém tudo - a confissão de Deus, e a doxologia, e humildade, e a confissão de pecados, e a oração por seu perdão, e a esperança de bênçãos futuras, e a petição pelo necessário , e a renúncia ao supérfluo, e a esperança em Deus, e a oração para que a tentação não nos sobrevenha, e ficamos livres do diabo, para que pudéssemos fazer a vontade de Deus, ser filhos de Deus e ser digno do reino de Deus. É por isso que a Igreja faz esta oração muitas vezes dia e noite.