Uma das épocas mais interessantes da controversa história da Moscóvia foi a época de Pedro, o Grande. Sobre o que parecia estar acontecendo então, bem como sobre os costumes fictícios da Moscóvia, você poderia encontrar muitos livros. Mas aqui está uma descrição dos eventos em nome de uma testemunha ocular real é improvável que caia em suas mãos. E existem esses livros, como você entende, e uma dessas obras é: “O diário de uma viagem ao estado de Moscou de Inácio Christopher Gvarient, o embaixador do imperador Leopoldo I ao czar e grão-duque Peter Alekseevich em 1698, mantido pelo secretário da embaixada Johann Georg Korb.”
Na verdade, esta é uma coleção de notas de viagem escritas pelo representante da missão diplomática austríaca, Johann Georg Korb.
Korb foi um dos primeiros autores que descreveu o estado real das coisas na Moscóvia sob Pedro, o Grande. Chegou mesmo a ser levado, se o digo claro, a testemunhar um acontecimento muito dramático na história da Moscóvia, nomeadamente repressão da revolta de Streltsy de 1698.
O livro de Korb foi excepcionalmente popular no exterior. Mas quando o residente em Viena P.A. descobriu sobre o "Diário" de Korb em 1701 Golitsyn, que conhecia Gvarient diretamente e o considerava o autor deste livro, estava tão fora de si de raiva que, tendo escrito para F.A. Golovin:
“Nunca houve um canalha e um repreendedor para o estado moscovita; desde sua chegada aqui, fomos tratados como bárbaros e não somos considerados em nada.
livro imediatamente banido , o restante da circulação, por insistência de diplomatas russos, foi confiscado e destruído.
Além disso, os diplomatas de Moscou conseguiram remover Gvarient da volta do embaixador à Rússia, embora Gvarient tenha explicado a eles em uma carta que o autor deste livro era seu secretário Korb, “ que não poderia ser proibido de imprimir qualquer coisa"porque ele mora em outra área", sob a proibição de outros príncipes "...
Gvarient também afirmou que no livro " mais louvável, exceto por algumas descrições ridículas e falsas."
No entanto, Gvarient foi declarado na Moscóvia "persona, mas grata", e o livro nunca foi publicado na Moscóvia. Embora o livro fosse bastante conhecido na Rússia, em meados do século XIX, o autor de A História do Reinado de Pedro, o Grande, N.G. Ustryalov escreveu sobre o trabalho de Korb:
« Korb escreveu com profundo respeito por Peter, com amor pela verdade, e se ele estava enganado, foi apenas porque ele acreditava em histórias infundadas. Suas próprias observações são precisas e verdadeiras.
O livro de Korb chegou ao leitor russo apenas no final do século XIX. Foi publicado na íntegra pela primeira vez em 1863, e em uma tradução mais precisa por A.I. Malein em 1906.
A obra do austríaco foi muito apreciada pelo escritor A.N. Tolstoi, que muitas vezes em seu romance "Peter I", usou episódios do "Diário" de Korb.
Antes de passar para o livro em si, gostaria de um pouco do seu autor.
Korb nasceu em Karlstadt am Main, seu pai era um oficial do príncipe-bispo de Würzburg.
Em Würzburg, Korb formou-se no colégio e universidade jesuíta e de lá entrou na embaixada de Gvarient.
Após sua viagem a Moscou, ele entrou ao serviço do Príncipe do Palatinado-Sulzbach.
“Em Moscou, todos, independentemente da classe, trocavam ovos coloridos, se beijavam e diziam “Cristo ressuscitou”!
“Aqui, quanto maior o feriado, mais forte é a ocasião para a embriaguez generalizada, e as mulheres não são inferiores aos homens, e os primeiros, tendo bebido demais, agem escandalosamente, e em quase todas as ruas você pode encontrar esses amarelos pálidos, meio criaturas nuas com descaramento em seus rostos.”
“Embora o direito de vender vodka pertença apenas ao czar, algumas pessoas comuns, chamadas Yamsky, a venderam em suas casas, apesar da proibição positiva do czar sobre esse assunto.”
“Ao mesmo tempo, embora o culto não seja realizado em nenhuma igreja, todos os sinos tocam nas igrejas o dia todo, como se uma batida de ar inanimado fosse suficiente para marcar a festa.”
“Quase todos os anos a celebração dos feriados mais importantes é acompanhada de incêndios, que ainda mais causam desastres às pessoas porque quase sempre acontecem à noite e às vezes transformam várias centenas de casas de madeira em cinzas. No último incêndio, que destruiu 600 casas deste lado do rio Neglinnaya, vários alemães correram para apagar o fogo. Os moscovitas, acusando em vão os alemães de roubar, primeiro os espancaram severamente, depois os jogaram nas chamas e, assim, sacrificaram sua raiva e descuido.
Registrando os acontecimentos diários no "Diário", Johann Korb nos conta:
sobre escribas sem escrúpulos, que, como punição, eram acorrentados a mesas como criminosos, para que aprendessem a escrever sem parar dia e noite
sobre cortar as cabeças de seis de seus servos pelo assassinato de seu senhor
sobre a descoberta na rua de dois cadáveres com cabeças decepadas
que à noite, em particular, uma multidão incrível de todos os tipos de ladrões percorre a cidade
que os servos do embaixador brigaram com os moscovitas, não sabendo da arte do perjúrio destes últimos
que os conceitos morais dos moscovitas são tão pervertidos que a arte de enganar é considerada por eles um sinal de altas habilidades mentais
sobre a tirania do ambicioso e externamente europeizado príncipe Golitsyn, que, xingando cruelmente, prometeu enforcar o professor de seus filhos
sobre a execução do capitão por coabitação com uma menina de oito anos
sobre a mãe e a filha que mataram o marido e o pai, que foram enterrados vivos até o pescoço no chão, e após a morte foram enforcados “pelos pés, de cabeça para baixo”
que Pedro certa vez falou com a mesma mulher enterrada e, para acabar com seu tormento, ordenou que o soldado a matasse, mas Lefort considerou indigno do soldado atirar na mulher, e Pedro concordou com ele
que assassinos de esposas são punidos apenas com uma multa
sobre como Pedro cortou a cabeça do rebelde de Azov
sobre sua desconfiança dos relatos das operações militares vitoriosas da Rússia contra a Turquia em Ochakovo e Azov, em cuja verdade Korb não acredita, porque: “Os moscovitas sabem inventar histórias sobre seus triunfos e a derrota de inimigos. Esses grandes guerreiros são moscovitas, eles são dotados de uma imaginação tão criativa.
sobre como Pedro acenou graciosamente suas barbas para seus boiardos, mas eles não ousaram resistir, porque nasceram para considerar “um dever sagrado sacrificar a vida pela vontade ou por ordem de seu soberano”.
sobre a celebração antiquada do Ano Novo em 1º de setembro, quando o voivode Shein organizou uma festa real de Ano Novo em sua casa
sobre como Pedro, incapaz de suportar uma disputa sobre o lugar na mesa real dos embaixadores dinamarquês e polonês, chamou os dois de tolos e, depois de descobrir pelos soldados quantos Shein havia dado patentes de oficiais por dinheiro em sua ausência, com raiva “bateu sua espada nua na mesa e gritou: “Então eu vou destruir seu regimento!” Acenando indignado com a espada, Peter estava pronto para cortar Shein, mas, tendo ferido os boiardos que o defendiam, apertado em seus braços por Lefort, ele se soltou, “agarrou-o fortemente pelas costas”, amoleceu e se divertiu até as seis da manhã.
sobre represálias contra criminosos e arqueiros. 15 pessoas são transportadas, as cabeças dos subtorturados são cortadas. Rebeldes que não querem confessar são espancados várias vezes com chicotes, “assados no fogo”, todos os dias em Preobrazhensky “mais de trinta fogueiras queimam”, cortam narinas, cortam orelhas, línguas e enforcam 230 ou mais pessoas quase diariamente
sobre como Pedro, não confiando nos boiardos, intercalando banquetes com execuções, interrogou-se, mandou-os ele mesmo para a cremalheira, matou ele mesmo cinco com um machado, assumiu o papel de punidor em nome da proteção de seu povo, como disse ao aquele que veio a ele com admoestações patriarca
Korb, chocado com a tirania que governa Moscou, mas acredita que a justiça está nas ações do czar, pois:
“Os membros do corpo do Estado estão tão acometidos de doenças e sujeitos a uma decadência incurável que nada resta para preservar o corpo, a não ser destruir esses membros com ferro e fogo.”
Pedro conseguiu não apenas para os rebeldes, mas também para seus associados mais próximos, “ quem está mais perto do fogo está mais perto do fogo" Korb escreve:
Menshikov por estar com um sabre no baile recebeu um tapa
Lefort foi pego, jogado no chão no meio do banquete e pisoteado.
Boyar Golovin, como punição por sua antipatia por temperos, Peter enfiou salada na boca e derramou vinagre na garganta até o sangue jorrar do nariz
Peter forçou seus associados próximos a julgar e executar pessoalmente os criminosos e assistiu calmamente com “olhos secos” enquanto eles matavam 330 pessoas com as mãos trêmulas.
“Perto do Convento Novodevichy, trinta forcas quadrangulares foram montadas, nas quais 230 arqueiros ... foram pendurados. Os três instigadores da terrível rebelião, que pediram a Sofia para assumir o comando do governo, estão pendurados na parede do convento de Novodevichy sob as janelas da cela de Sofia. Eles colocaram uma petição em suas mãos.”
Dia da Execução Streltsy
Korb chama 13 de fevereiro de dia da execução de Streltsy na praça em frente ao Kremlin de "terrível", e escreve que esse dia "deveria ser marcado com tinta preta" porque duzentas pessoas foram decapitadas com um machado nos blocos de corte.
“Sua Majestade Real, com Menshikov, cuja companhia ele mais ama, chegou lá em uma carruagem.
Enquanto isso, o escrivão, de pé em vários pontos da praça sobre um banco que um soldado lhe pôs, lia em voz alta ao povo reunido a sentença sobre os rebeldes para dar maior fama à imensidão de seu crime e à justiça de a execução que ele havia decidido por ela.
As pessoas ficaram em silêncio, e o carrasco começou a tragédia.
Os infelizes tinham que seguir uma certa ordem: eles foram para a execução um por um, seus rostos não mostravam nem tristeza nem o horror da morte iminente...
Um deles foi acompanhado até o quarteirão por sua esposa e filhos, soltando gritos lancinantes. Antes de colocar a cabeça no cepo, deu de lembrança à esposa e aos filhos queridos, que choravam amargamente, as luvas e o lenço que lhe haviam sido deixados.
Outro, aproximando-se do cepo, reclamou que deveria morrer inocentemente. O rei, que estava a um passo dele, respondeu: “Morra, infeliz! E se você é inocente, deixe a culpa de derramar seu sangue cair sobre mim!”
Ao final do massacre, Pedro se dignou a jantar com o general Gordon, mas ficou extremamente infeliz e até zangado, pois um dos criminosos, antes de deitar no quarteirão, ousou dizer ao rei: “Afaste-se, meu senhor! Eu deveria deitar aqui"…
Pedro ficou tão furioso com o comportamento insolente do servo que no dia seguinte ele mesmo foi executar os rebeldes, declarando que os executaria de uma nova maneira: “não com machado, mas com espada”...
“Cento e cinquenta rebeldes foram conduzidos ao Yauza. Dizem que o czar cortou as cabeças de oitenta e quatro rebeldes com uma espada, e o boiardo Pleshcheev os ergueu pelos cabelos para que o golpe fosse mais preciso.
Uma semana depois, Pedro organizou uma festividade lotada e alegre com luzes divertidas e uma dedicatória cômica do palácio, “comumente chamado de Palácio Lefort”, ao deus do vinho Baco.
A procissão foi liderada por um sumo sacerdote imaginário, “sua mitra foi decorada com Baco, despertando desejos apaixonados com sua nudez. Cupido e Vênus enfeitavam o cajado”, atrás deles os convidados carregavam canecas cheias de vinho, garrafas com cerveja e vodka, “vasos sacrificiais cheios de tabaco” e defumados de chibouks equipados com “dignidade” movidos a fumaça.
O padre tinha dois desses chibouks e os dobrava em cruz, como velas, quando aprovava alguma coisa.
“Quem realmente pensaria que a imagem da cruz, o símbolo mais precioso da nossa salvação, poderia servir de brinquedo!”
Visto na Moscóvia carnaval Korb não poderia chamar isso de outra coisa senão uma "orgia"!
Durante 8 dias na Moscóvia (e antes eles andaram 14) há uma folia sem vergonha sem parar, ultrajes, roubos, "em todos os lugares a arbitrariedade mais prejudicial".
Korb tornou-se evidência de um ato sem precedentes para Moscou!
Imagine que, às vésperas do século XVIII, em um jantar real em homenagem à partida do embaixador de Brandemburgo, ele viu a irmã do rei Natalya, uma MULHER que, contrariando as tradições seculares, estava entre os convidados!
Imagine, o czar Pedro, tendo corrigido as tradições centenárias da Moscóvia, permitiu que uma mulher andasse e não a deixou como um cachorro nas paredes da casa!
Em abril, houve uma revolta em Azov. Sete regimentos fortes exilados lá, "chamando os tártaros para ajudar" e esperando o apoio de outros arqueiros fora da cidade, decidiram "vingar seu exílio" pela rebelião e pela captura da cidade.
A consequência desses eventos, juntamente com a cara construção de uma frota em Voronezh, foi a introdução de um “salário principal” para todos os moradores de Moscou, um monopólio na venda de vodka e um forte aumento nos preços da aveia e alimentos. , também causado pelo protesto dos camponeses que antes importavam mercadorias para a cidade: agora são obrigados a "tirar a bagagem das carroças e colocar os cadáveres nelas" dos executados, obrigados a cavar covas, levados as carroças, saquearam as mercadorias.
E o rei, enquanto isso, teimosamente construiu uma frota.
Enquanto isso, os papéis chegaram de Viena ordenando que a embaixada austríaca voltasse para casa, o que foi celebrado com uma cerimônia solene em 2 de julho de 1699.
Os embaixadores receberam presentes caros e uma escolta de soldados de Moscou os acompanhou "até as fronteiras de Moscou e Lituânia".
O "Diário" de Korba não termina aí, já que ele fornece "Uma breve descrição da perigosa rebelião dos arqueiros na Moscóvia" e "Os principais eventos da vida interna dos moscovitas".
No primeiro capítulo, Korb descreve os acontecimentos da rebelião dos arqueiros, que o apoiaram, como a batalha aconteceu perto do mosteiro de Jerusalém, qual foi o papel de Sofia e como a rebelião foi reprimida, como os arqueiros foram executados, como eles executaram os sacerdotes que abençoaram os arqueiros para uma rebelião: o papel do carrasco foi desempenhado por "o bobo da corte com roupas de padre" . O próprio Pedro comentou sobre a execução deste último: “ Sim, de agora em diante, nem um único sacerdote se atreve a orar a Deus pela satisfação de tais desejos.
Os principais eventos da vida interna dos moscovitas
Korb considera o principal problema da Moscóvia: "O espírito inquieto dos povos conquistados, ameaçando com a deposição das regiões conquistadas do estado"!
Petra Korb é altamente respeitada e fala dele em todos os lugares como um lutador contra o atraso e a ignorância de Moscou.
(O autor é um jesuíta! - nota)
Estado Mente de Pedro manifestado mais claramente, segundo Korb, no fato de que com que perseverança e determinação ele colocou em prática a ideia de “educar seus súditos” em nome do desenvolvimento da mente, o desenvolvimento da ciência, “enobrecendo todas as outras pessoas”, graças ao qual, segundo Peter, “todas as boas qualidades de a alma está totalmente desperta”!(É daí que vêm as origens da russofobia!)
Na ignorância e obstinada adesão aos antigos princípios, os moscovitas devem a seus pastores, que: " Não é sem razão que eles têm medo de serem finalmente jogados para fora da roda de sua felicidade”!!!
“Eles sabem que só reinarão até lá, enquanto for possível para eles manter a ralé e o povo na ignorância e nas trevas do erro, alimentando-os com desprezo supersticioso pela ciência e pelo iluminismo, pois o desenvolvimento, despertando nobre ambição nas pessoas, transformaria as aspirações do povo no melhor e no mais alto!
Korb chama a principal preocupação dos padres de Moscou não o ensino das Sagradas Escrituras e orações, mas o próprio ritual obscurantista:
"Quantos dedos para cruzar sobre si mesmo."
"A piedade dos sacerdotes é puramente externa, assim como a reverência por eles pelos leigos" Korb escreve.
A falta de conhecimento na Moscóvia é perceptível em tudo! (* O obscurantismo das reformas da Nikon não levou à supressão da ciência? - Nota)
Força militar moscovitas
As tropas dos czares de Moscou são terríveis apenas para alguns tártaros.
Na minha opinião, os moscovitas devem seus sucessos na guerra com a Polônia ou a Suécia não à sua coragem, mas a algum tipo de medo de pânico e infortúnio dos povos derrotados. (* É daí que vem o descaso do espírito militar russo entre os europeus - nota)
Os czares de Moscou podem facilmente liderar milhares de pessoas contra o inimigo, mas são apenas multidões desordenadas, já fracas devido à sua imensidão, e mesmo tendo vencido a batalha, essas multidões dificilmente podem manter a vitória sobre o inimigo, mas se coragem, bravura e conhecimento estão nas tropas de Moscou habilidades militares foram proporcionais ao seu número, força física e capacidade de suportar o trabalho, então eles seriam perigosos para os povos vizinhos.
Os moscovitas podem vencer batalhas apenas pelo grande número de "multidões desordenadas" porque: " Eles são de mente fraca e habitualmente escravizados, incapazes de conceber algo grande, nem lutar por algo glorioso.»!
Em 1611, o conde Jacob de la Gardie, general das tropas suecas, dispersou duzentos mil moscovitas com oito mil homens. (*lembra dos discursos de Hitler? - nota)
Pedro reorganizou completamente não apenas o estado, mas também o exército. Ele destruiu completamente as tropas de tiro com arco e construiu um novo exército regular, para a criação do qual convocou mestres estrangeiros. (* É assim que os jesuítas fundamentam os "atos" de Pedro. São precisamente esses alemães que Pedro e seus descendentes convidarão a escrever uma nova história para ele - nota).
Sobre a moeda de Moscou
Os czares moscovitas não têm minas de ouro ou prata. Apesar da falta de metais nobres, os moscovitas sempre cunhavam suas moedas de prata pura e boa; agora, porém, a moeda de Moscou, comparada à anterior, é menos pura e muito mais leve; um imperial custa cinquenta ou cinquenta e cinco copeques, e um imperial é cunhado cem, às vezes até cento e vinte copeques.
Um copeque, ou kreuzer de Moscou, não é redondo, mas uma moeda oblonga e oval; de um lado de S. George com uma lança, em outro nome real e no ano em que foi cunhada.
Dois copeques fazem DINAR, três - altyn, dez - hryvnia, cinquenta - cinquenta, cem - rublos.
Ninguém pode levar dinheiro com ele de Moscóvia sob medo, em caso de captura, privação de todos os seus bens!
Os cuidados de saúde na Moscóvia não são invejáveis - existem apenas duas farmácias mal abastecidas em toda a Moscou.
Pátio Imperial
Antigos grandes príncipes vestidos com roupas magníficas e joias preciosas.
Vestiam mantos e trajes que serviam como sinal do sumo sacerdócio e da majestade real: tinham na cabeça uma mitra, resplandecente de pérolas e pedras preciosas, tinham na mão esquerda a vara mais rica, os dedos eram decorados com muitas anéis de ouro, com eles no trono estavam do lado direito do ícone de Cristo, à esquerda da Santíssima Virgem, Mãe de Deus.
O atual rei, longe de qualquer pompa e majestade em relação à sua pessoa, também não gosta de ser distinguido pelo esplendor de sua corte e raramente se cerca com essa multidão supérflua de servos.
O rei em sua capital anda pelas ruas, acompanhado por dois, não mais que três ou quatro, simples ministros; mesmo no perigoso tempo dos problemas de Streltsy, apenas a reverência pela grandeza real serviu de guarda para o soberano! (* anteriormente o autor escreve sobre a multidão de ladrões, contradição - nota).
“É só Deus e o grande soberano sabe. Devemos nossa saúde e todo nosso bem-estar ao grande soberano.”
Na Moscóvia, o hábito de se prostrar no chão e, assim, declarar sua honra ao czar, que, aceitando tais honras, reivindica grandeza igual ao poder dos deuses, ainda foi preservado.
Muitos nobres, que são chamados de "filhos boiardos", estão em serviço diário; mas não há decência no serviço, nem asseio nos servidores, e na severidade da moral, alheia a qualquer educação, e na vileza dos servidores, a corte de Moscou difere nitidamente de todas as outras cortes europeias.
O rei não janta sozinho, mas come e fala com seus assessores com oficiais alemães, com mercadores e até com enviados de soberanos estrangeiros. Os moscovitas não gostam muito!
(*dica muito importante)
Com o que os moscovitas se preocupam especialmente?
1. De acordo com os moscovitas, os três sinais da queda da Moscóvia, preditos por um de seus santos, a quem o Altíssimo dotou com a capacidade de ver eventos distantes por trás da capa do futuro, são:
mudança de fé
mudança de vestido
troca de moeda
Os moscovitas costumavam se vestir como tártaros (!!! -prim) , depois que seu vestido era mais elegante, modelado no polonês, mas agora as roupas dos moscovitas são semelhantes às úgricas.
As regras da religião, nas quais eles mais diferem dos fiéis da Igreja Católica, ainda são seguidas pelos moscovitas com teimosa superstição. Um método de assinar a cruz, no qual consiste quase toda a sua religião.
A moeda, cunhada de acordo com o costume antigo, foi preservada mesmo na época em que estávamos na Moscóvia; seu valor real mudou apenas algumas vezes em detrimento do comércio público.
Eu acho que alguma mulher, armada por padres, disse as previsões acima em delírio.
Não é sem razão que os sacerdotes de Moscou temem ser finalmente derrubados da roda de sua felicidade; sabem que só reinarão até lá, enquanto lhes for possível manter a ralé e o povo na ignorância e nas trevas do erro, nutrindo neles o supersticioso desprezo pela ciência e pelo iluminismo, pois o desenvolvimento, despertando nobres ambição nas pessoas, transformaria as aspirações das pessoas no melhor e no mais alto.
2. Outro item cuidados diligentes dos moscovitasé proteção de guardas fortes de lugares de fronteira e fortalezas.
3. Na Moscóvia, impedem a ascensão de qualquer nobre, por excesso de riqueza ou poder perigoso para o soberano. Qualquer um que se vangloria de seu poder ou ostenta grande riqueza corre o risco de perder sua propriedade e sua vida. Assim, aqueles que podem ser perturbados pela grande riqueza do soberano são enviados para a prisão sob o pretexto de um crime, seus bens são confiscados e os proprietários são submetidos ao exílio ou à morte.
4. O lugar do governante da região em qualquer parte da Moscóvia não é vitalício, esta posição é corrigida no decorrer de alguns anos e não mais do que um período de três anos. A curta duração do governo é considerada muito útil para as regiões, pois nem os governantes usam para o mal o poder que lhes foi confiado, sabendo que em um ano se transformarão em pessoas privadas, nem os citadinos não são muito apegados ou temerosos desses governantes. que logo são demitidos do cargo.(* resquícios de uma mineração certo? - nota)
5. Antes, os moscovitas não podiam deixar as posses de seus soberanos por medo de que, olhando de perto a vida feliz de outras terras, não ousassem planejar uma mudança na ordem das coisas na Moscóvia!
E, atualmente, ninguém se atreve a cruzar as fronteiras de Moscou sem permissão ou ordens reais.
6. Se aqueles que viajam a negócios ao exterior não retornam dentro de um determinado período, então esperam: perda de propriedade, chicote e exílio.
7. Um reforço muito importante das forças militares reais são os COSSACOS; portanto, os moscovitas, temendo não serem entregues aos poloneses e, ao cair, não privariam as tropas de Moscou da força principal, bajulando-os com prêmios anuais e tentando mantê-los fiéis com promessas lisonjeiras. Isso porque: Os cossacos são um povo poderoso e superam os moscovitas em coragem e conhecimento da arte militar.
8. Pela mesma razão, com carícias, promessas, generosidade e vários meios artificiais, os moscovitas mantêm sob cidadania os vizinhos tártaros, circassianos, nagais, samoiedas e tungus. Dificilmente pagam tributos, pelo contrário, eles próprios reivindicam uma recompensa anual. Então, enquanto estávamos em Moscou, Ayuka, o príncipe Kalmyk, foi até os turcos com 20.000 súditos.
9. Os czares moscovitas estão acostumados a desunir até mesmo seus nobres e nutrir divergências entre eles. Assim, aqueles que estão separados por ódio mútuo e que estão tentando destruir uns aos outros podem ser oprimidos com mais sucesso, observando apenas uma certa decência. Os czares moscovitas aderem assim ao velho provérbio: "Divida e comande!"
10. O czar, deixando Moscou, nunca confia o poder supremo a uma pessoa, temendo que ele não o use para o mal e não encontre meios para se rebelar contra o próprio soberano, portanto, o soberano nomeia muitos como seus deputados, e , além disso, aqueles que ele sabe que vivem hostis entre si, por desgosto inato.
Sobre a fé moscovita
Na Moscóvia não existem sequer tais escolas nas quais os moscovitas possam estudar o que uma pessoa adulta sabe e é decente e necessário para sua salvação!
Seria muito mais útil e salutar estabelecer escolas, nomear professores para ensinar os jovens, esclarecer os ignorantes, conduzir os perdidos do caminho do erro ao caminho da verdadeira salvação.
“É realmente notável quão fraco é o conhecimento da religião entre os moscovitas, e com que orgulho eles abominam usar qualquer tipo de ciência dos estrangeiros.”
“Assim, envergonhados de sair das trevas da ignorância, obscurecem a luz para seus descendentes.”
Feriados
“Na Rússia, eles contam quase tantos feriados quanto dias em um ano!”
Nos feriados, os moscovitas se embriagam; portanto, quando os moscovitas comemoram um feriado, ou, como dizem, "mariposa", você deve sempre esperar um incêndio.
Sobre a moral dos moscovitas
“Todo o povo moscovita está mais sujeito à escravidão do que goza de liberdade, todos os moscovitas, qualquer que seja sua posição, sem o menor respeito por sua personalidade, estão sob o jugo da mais cruel escravidão.”
Ao se dirigir a um nobre, é necessário atribuir nomes diminutos a si mesmo, por exemplo, Yakov deve ser assinado por Yakushka, não Yakov. Você precisa se chamar servo ou o escravo mais mesquinho e desprezível do grão-duque e todas as suas propriedades, móveis e imóveis, devem ser consideradas não suas, mas do soberano.
O czar de Moscou é um excelente expoente de tal conceito, ele usa sua pátria e seus cidadãos de tal maneira que sua autocracia, que não é limitada por nenhum limite, por nenhuma lei, se manifesta claramente, por exemplo, na completa disposição dos bens de particulares, como se a natureza fosse toda para ele e criada.
Com tais conceitos dos moscovitas, que o czar oprima as pessoas criadas para a escravidão, que se submetam ao seu destino, quem se importa!
Como os moscovitas são estranhos a qualquer educação científica, eles não podem ter essas virtudes que enobrecem uma pessoa.
John Barclay, em seu retrato das qualidades mentais do povo moscovita, escreve longamente sobre a moral dos moscovitas:
“Este povo, criado para a escravidão, odeia até a sombra da liberdade, esse povo é manso quando está sob opressão, e o estado mais servil não lhe é de todo repugnante, pelo contrário, todos admitem prontamente que são o soberano do soberano. servos.”
O soberano tem pleno poder sobre sua propriedade, pessoa e vida.
Os próprios turcos não mostram mais resignação repugnante de sua humilhação diante do cetro de seus otomanos.
Os moscovitas também julgam outros povos por si mesmos e, portanto, os estrangeiros que chegaram à Moscóvia por acidente ou de propósito são submetidos ao mesmo jugo e forçados a serem escravos de seu soberano. E se um deles sai e é pego, ele é punido como fugitivo.
Os nobres, embora eles próprios sejam escravos, tratam com insuportável orgulho as pessoas humildes e comuns, que geralmente são, por desprezo, chamadas de negros e cristãos.
“Uma vez que os moscovitas são privados de qualquer boas regras, então, na opinião deles, o engano é evidência de uma grande mente.
“Eles não têm vergonha de uma mentira, uma fraude descoberta.”
“As sementes da verdadeira virtude são tão estranhas a este país que até o próprio vício é famoso entre eles como dignidade.”
Entre tantas ervas inúteis também crescem plantas úteis, mas são poucas, entre outras, estagnadas na ignorância e nos vícios. A maioria dos moscovitas são incultos, fracos e estúpidos de mente, eles às vezes, com a boca aberta e os olhos arregalados, olham para os estrangeiros com tanta curiosidade que nem se lembram de surpresa.
“Memorizar de cor algumas das regras de sua fé é entre os moscovitas o mais alto grau de educação”!
O exercício das ciências livres, como um incômodo desnecessário para a juventude, é rejeitado pelos moscovitas, a filosofia é proibida, os astrônomos, desonrados pelo nome de feiticeiros, muitas vezes foram punidos por um veredicto do tribunal!
O astrônomo Vogt, em seu Livro Mensal, previu uma revolta na Moscóvia em uma frase:
"Moskau wird seinem Ungltick auch nicht entgehen", “Moscou também não escapará de seu infortúnio”, pelo qual ele trouxe blasfêmia sobre si mesmo e a importação deste calendário para a Moscóvia é proibida.
Os moscovitas consideram a astronomia uma ciência ímpia baseada no relacionamento com espíritos impuros, e o que os astrônomos preveem o futuro, cujo conhecimento é incompreensível para a mente dos mortais, eles consideram a previsão e o anúncio de demônios!
Os moscovitas têm uma forma diferente, ao contrário de outros povos, de contar e representar números: para isso utilizam um tabuleiro contendo várias fileiras de grãos.
Embora os moscovitas não tenham conhecimento de música, sua harmonia musical os cativa.
Os moscovitas gostam de artistas estrangeiros apenas enquanto jogam, mas assim que os satisfazem com seu jogo, a mesquinhez imediatamente desperta nos patronos desses artistas, e os moscovitas nunca concordam em comprar prazer.
Na Moscóvia, as ocupações habituais da nobreza não estão em uso; eles não praticam adestramento, esgrima, dança ou qualquer outra arte. Os moscovitas não valorizam nada disso.
Judeus não batizados não podem viver na Moscóvia, porque, como dizem os moscovitas, seria estranho se esses moscovitas diferissem em religião daqueles cuja moral e comportamento não são menos notáveis em astúcia e capacidade de enganar.
Não está claro o que exatamente constitui o principal traço de caráter desse povo: crueldade, intemperança ou devassidão?(* e ainda estamos surpresos com a atual atitude do Ocidente em relação a nós - nota)
Como a fornicação, o adultério e depravações semelhantes existem na Moscóvia além de todas as dimensões possíveis, e mesmo as leis dificilmente determinam qualquer punição para um crime desse tipo!
Certa vez, um governador disse a um capitão condenado à morte por um relacionamento ilegal com sua filha de oito anos: “Por que você não procurou a satisfação de seus caprichos à parte? Afinal, você teria tantas mulheres indecentes e debochadas quanto pagaria copeques e altyn.
Por direito, na Moscóvia, os escravos podem ser capturados ou descendentes de uma família escrava. Há também os que se vendem e se tornam escravos, porque estão acostumados à escravidão! Mas mesmo as pessoas livres que trabalham por remuneração não podem deixar voluntariamente seus senhores.
O poder do pai na Moscóvia é considerável e muito doloroso para o filho, a quem a lei permite que o pai venda quatro vezes: isso significa que se o pai vende seu filho uma vez, e ele, de alguma forma, se liberta ou recebe a liberdade de seu mestre, então o pai pode novamente vender por direito parental e então ainda mais uma vez pode fazer a mesma venda; mas após a quarta venda, o pai perde todos os direitos sobre o filho.
“Os moscovitas não suportam a liberdade, e parece que eles mesmos estão até mesmo dispostos a se opor à sua própria felicidade, já que esse povo não foi criado para a felicidade mencionada e dificilmente permitirá que a preocupação inteligente e piedosa do soberano por seus reinos e seus súditos seja coroado com pleno sucesso”.
É quase inacreditável o que se diz sobre a paciência deste povo em suportar os mais requintados tormentos.
“Um moscovita aprecia a amizade apenas com base no lucro”!
Aqui está um diário..
Depois de ler o que você começa a entender o que exatamente causou a ira dos moscovitas, e por que eles exigiram a proibição do livro, não apenas na Moscóvia, mas também no Ocidente.
A terrível escravidão dos moscovitas é a base de seu modo de vida! Mas eles entendem, adoram e não podem pensar em si mesmos sem isso.
Ser uma propriedade sem alma, um servo eterno, o escravo mais mesquinho e desprezível de um czar ou mestre - essa é a felicidade eterna de um moscovita.
Não há lei na Moscóvia, há apenas corrupção, e o ditado: “Se você quer o bem no tribunal, adicione prata” define perfeitamente o lugar da lei na Moscóvia.
A ausência não apenas da instituição da lei, mas também da instituição da propriedade não deixa espaço na mente dos moscovitas para valores europeus tradicionais civilizados, como, por exemplo, a liberdade.
De fato, qualquer vício de uma sociedade civilizada é famoso entre os moscovitas como uma virtude!
A maior honestidade dos moscovitas são: Deception, Lies, Roguery - e eles não se envergonham deles, mas os reverenciam como uma grande habilidade!
A fornicação, o adultério e a devassidão semelhante existem na Moscóvia além de todas as dimensões possíveis, e nem sequer existem leis capazes de determinar a punição para um crime desse tipo.
Alguma coisa mudou em 300 anos?
Preparado com base no artigo http://fakeoff.org/history/puteshestvie-na-moskoviyu
Para aqueles que querem se familiarizar com o livro, existe essa oportunidade em russo: Diário de uma viagem ao estado de Moscou de Inácio Christopher Gvarient.
Korb Johann Georg Korb Johann Georg
(Korb) (c. 1670 - c. 1741), diplomata austríaco. Na Rússia em 1698-99, uma testemunha ocular da revolta de Streltsy e da execução do Streltsy. Autor do Diário de uma Viagem à Moscóvia (tradução russa, 1867).
KORB Johann GeorgKORB Johann Georg (Korb) (8 de fevereiro de 1672, Karlstadt am Main - 15 de novembro de 1741, Sulzbach, Oberpfalz), diplomata austríaco, autor de notas sobre a Rússia. Seu pai Johann (falecido em 1674) era um oficial do príncipe-bispo de Würzburg. Korb foi educado no Colégio Jesuíta de Würzburg (cm. WURZBURG), em 1689 ingressou na Universidade de Würzburg. Depois de se formar na universidade, ele foi matriculado como secretário na embaixada austríaca I.Kh. Gvarient enviado a Moscou após a assinatura do tratado em 1698 contra o Império Otomano.
De 11 de janeiro de 1698 a 27 de setembro de 1699, Korb manteve notas nas quais registrou eventos atuais, descreveu a vida da corte russa, prestou atenção especial à organização do exército russo, ordem de trabalho de ordens e instituições estatais, o estado da educação, bem como a vida e os costumes do povo russo. Ao retornar a Viena, no final de 1700 - início de 1701, Korb publicou o ensaio “Diário de uma viagem ao estado de Moscou de Inácio Christopher Gvarient, embaixador do imperador Leopoldo I ao czar e grão-duque Peter Alekseevich em 1698, conduzido pelo secretário da embaixada, Johann Georg Korb.” No "Diário" Korb, como testemunha ocular, descreveu os eventos da revolta de Streltsy (1698) e o subsequente massacre dos Streltsy. Korb deu características do czar Pedro I, seus associados, figuras da era petrina. Ele ilustrou pessoalmente vários assuntos com desenhos. O livro ganhou fama e causou uma reação negativa na Rússia. Por insistência de diplomatas russos, a circulação do livro de Korb foi destruída.
Pouco antes da publicação do livro, Korb entrou ao serviço do príncipe Palatinado-Sulzbach. Em 1712 ele recebeu o posto de conselheiro da corte, em 1732 - chanceler. Em 1867, os Diários de Korb foram publicados na Rússia. Este livro foi usado por V.I. Surikov e A. N. Tolstoi enquanto trabalhava em obras sobre a era petrina.
dicionário enciclopédico. 2009 .
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- (c. 1670 c. 1741) diplomata austríaco. Na Rússia em 1698-99, uma testemunha ocular da revolta de Streltsy e da execução do Streltsy. O autor do Diário de uma viagem à Moscóvia ... Grande Dicionário Enciclopédico
Este termo tem outros significados, veja rebelião de Sagitário. A rebelião Streltsy de 1698 é uma revolta dos regimentos Streltsy de Moscou, causada pelas dificuldades de serviço nas cidades fronteiriças, campanhas exaustivas, assédio dos coronéis. ... ... Wikipedia
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O Leão de Brunswick foi criado por volta de 1166 e existe desde ... Wikipedia
Uma figura notável da era petrina (falecido em 1706). Sob a princesa Sophia, ele foi enviado para o Amur (para Daury) para proteger Albazin dos chineses. Em 1689, ele concluiu o Tratado de Nerchinsk, segundo o qual cedeu o rio Amur ao afluente do Gorbitsa aos chineses devido a ... ...
Este termo tem outros significados, veja Balneário (significados). O estilo deste artigo não é enciclopédico ou viola as normas da língua russa. O artigo deve ser corrigido de acordo com as regras estilísticas da Wikipédia ... Wikipédia
intendente médio sob os czares Alexei Mikhailovich, Theodore, John e Peter Alekseevich; divertido generalíssimo de 4 regimentos e almirantes eleitos da Guarda Petrovsky; Príncipe César, que tinha a mais alta jurisdição em casos civis e criminais; ... ... Grande enciclopédia biográfica
Golovin é um sobrenome russo comum. Portadores conhecidos: Golovin, Avtonom Mikhailovich ou Golovin, Artamon Mikhailovich (1667 1720) coronel, então general de infantaria. Golovin, Alexander Vasilyevich (nascido em 1949) ... ... Wikipedia
- (perjúrio) um crime expresso na entrega deliberada de informações sabidamente falsas a agências de aplicação da lei, tribunais ou autoridades. Muitas vezes cometido na forma de falso testemunho por uma testemunha ou acusado em tribunal ou durante ... ... Wikipedia
Secretário da embaixada enviada pelo imperador Leopoldo I a Moscou ao imperador Pedro I em 1698 À frente da embaixada estava o conde Ignatius Christopher von Gvarient e Raalle. I. G. Korb foi o primeiro dos autores estrangeiros a descrever a Rússia sob Pedro I.
Embaixada na Rússia
A embaixada deixou Viena em 10 de janeiro de 1698 e retornou em 27 de setembro de 1699. A embaixada imperial esteve em Moscou de 29 de abril de 1698 a 23 de julho de 1699. Como secretário, I. G. Korb manteve um diário ao longo de sua jornada.
Durante a permanência da embaixada em Moscou, ocorreu uma revolta violenta, que culminou em repressões, testemunhadas por I. G. Korb. Ele descreveu tudo o que viu em detalhes em seu diário, no entanto, bem como outros eventos notáveis da época, pois conseguiu conhecer muitos associados de Pedro I: Golitsyn, Naryshkin, A. D. Menshikov, Romodanovsky e outros.
Carreira posterior
As missões diplomáticas não eram a única esfera de atividade de I. G. Korb. A partir de 1700, passou a servir o Duque do Palatinado-Sulzbach, onde com o tempo assumiu uma posição de destaque: a partir de 1705 foi membro do conselho principesco de Sulzbach, a partir de 1712 foi conselheiro da corte e, a partir de 1732, foi chanceler.
Na prefeitura de Karlstadt, um retrato vitalício de I.G. Korba.
Publicações do diário de I. G. Korb
- Diarium itineris in Moscoviam perillustris ac magnifici domini Ignatii Christophori nobilis domini de Guarient, & Rall, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caefareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellici ab Augustißimo & Invictißimo Romanorum Imperatore Leopoldo I. ad Serenißimum, ac Trametimum Potentiß Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium ano MDCXCVIII capaz de extraordinariamente. Descriptum a Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Viennae Austriae, Voigt, .
Diário da Viagem à Moscóvia do Glorioso e Nobre Senhor Inácio Cristóvão, Nobre Sr. de Gvarient e Rall do Sacro Império Romano e do Reino do Cavalheiro Húngaro, Sagrado César Majestade Conselheiro do Naval-Militar do Most Augusto e Invencível imperador romano Leopoldo I ao mais sereno e soberano czar e grão-duque Alekseevich da Moscóvia em 1698, o embaixador extraordinário liderado por Johann Georgy Korb, na época secretário da Embaixada do César. Uma descrição concisa e precisa do Retorno de Sua Majestade Real dos Países Europeus para suas próprias fronteiras, a perigosa Rebelião do Streltsy e a sentença pronunciada contra eles com o massacre que se seguiu, bem como características marcantes da vida de Moscóvia, etc. ., foi adicionado. Com o Privilégio da Sagrada Majestade de César. Viena: tipografia de Leopold Vogt, impressor universitário, 1700. 252 pp., 19 folhas. ilustrações - gravuras com um cortador. Encadernado no final do século XVIII com nome e título do autor em relevo dourado. Superex libris do proprietário nas capas. 28,5x18,5 cm Diarium Itineris em Moscoviam Perillusstris ac Magnifici Domini Ignatii Christophori Nobilis Domini de Guarient, & Rail, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caesareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellici A B Augustissimo, & Invietissimo Romanorum Imperatore Leopoldo I. A D Serenissimum, ac Potentissimum Tzarum, & Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium Anno M DCXCVIII. Ablegati Extraordinarii Descriptium A Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Acesse Reditus Suae Tzareae Majestatis a Provinciis Europaeis ad proprios limites periculosae Rebellions Streliziorum, & latae in eosdem sententiae cum subsecuta sanguinea Executione, nec non praecipuarum Moscoviae rerum compendiosa, & exacta descrição &c. Cum Privilegio Sacr & Casare & Majestatis. Viennae Austriae, Typis Leopoldi Voigt, Universit. Tipo. Rara primeira edição!
Korb, Johann Georg(1672 -1741) - diplomata austríaco, autor de notas sobre a Rússia. O secretário da embaixada e autor do escandaloso livro sobre a Moscóvia, Johann Georg Korb, nasceu na cidade de Karlstadt am Main em 8 de fevereiro de 1672 (quatro meses antes de Pedro I). Seu pai Johann Korb (falecido em 1674) era um oficial do príncipe-bispo de Würzburg. O jovem Johann Georg foi criado no Colégio Jesuíta de Würzburg. Em 1689, ingressou na Universidade de Würzburg, logo depois foi matriculado na equipe da embaixada de I. X. Gvarient na Rússia. Retornando a Viena, no final de 1700 e início de 1701, Korb publicou seu diário. Pouco antes da publicação do livro, Korb entrou ao serviço do Príncipe do Palatinado-Sulzbach. Em 1708 casou-se com Anna Elisabeth Neiser, de cujo pai herdou a terra. Em 1712, Korb recebeu o posto de conselheiro da corte e, em 1732 - chanceler, permanecendo ainda a serviço dos príncipes do Palatinado-Sulzbach. Johann Georg Korb morreu em 15 de novembro de 1741, deixando um filho e cinco filhas (a família de Korb foi interrompida já no século 20. Em 1968, sua última representante Agnes von Korb, que estava em uma situação muito velhice). Johann Georg Korb cruzou a fronteira russa em 24 de março de 1698 e deixou a Moscóvia dezesseis meses depois, em 28 de julho de 1699.
Korb então serviu como secretário da embaixada enviada pelo César romano Leopoldo I a Pedro, o Grande, depois que eles concluíram uma aliança militar contra os turcos em 1697. Ao longo da viagem, o diplomata austríaco manteve um diário, onde registrou suas impressões sobre o que viu. Dois anos depois de retornar a Viena, ele publicou este diário. Moedas russas, mosteiros, feriados, administração pública, fertilidade, propriedades do solo e clima, uma lista de navios da frota czarista - o círculo de interesses de Korb, uma pessoa educada, curiosa e, principalmente, observadora, acabou sendo muito ampla . Assim, depois de dedicar várias páginas à discussão “Sobre o esplendor das mulheres”, ele chegou à conclusão: “As mulheres na Moscóvia têm uma aparência elegante e uma beleza ilusória do rosto, mas sua beleza natural é estragada por um blush inútil. Como as formas das mulheres de Moscou não são limitadas por um vestido estreito, mas podem crescer livremente à vontade, nem sempre é possível encontrar nelas aquela figura esbelta e proporcional, que distingue outras mulheres européias. O secretário da embaixada austríaca narra sobre o frio do inverno, sobre as roupas dos plebeus, sobre as comidas amadas pelo povo, sobre a riqueza dos boiardos, etc. com os mesmos detalhes e calmamente. No entanto, em primeiro lugar, sua atenção é atraída para a estrutura estatal da Rússia, suas forças armadas e, claro, a figura extraordinária do jovem czar, que acabava de voltar de sua primeira viagem ao exterior. Sobre Peter Korb escreve: “O atual soberano prefere as artes marciais, a diversão de fogo, o rugido dos canhões, a construção de navios, os perigos do mar e feitos notáveis para alcançar a glória a qualquer entretenimento agradável.
Ele ocupou cargos militares, começando do mais baixo grau, e não antes quis sentar-se no trono de seu avô e alcançar o poder mais alto, do que ele passaria com zelo louvável todas as patentes militares até o título honorário final de Voivode. A tal ponto, ele considera glorioso ganhar primeiro uma posição honorária e depois tomá-la. Capítulos separados do livro são dedicados à descrição da infantaria russa, cavalaria, arte de canhão e até música militar. Tendo capturado o estágio inicial da formação do exército regular por Peter, Korb tinha uma estimativa muito baixa das capacidades militares dos russos. Segundo ele, “se os moscovitas fossem tão fortes em sua força, coragem e experiência militar, tão fortes quanto em número, força corporal e resistência ao trabalho, então os vizinhos teriam motivos para temê-los: mas por causa de sua incompetência e hábito da escravidão, eles e não lutam pelo grande e não o alcançam. Uma seção especial também contém notas feitas por Korb durante os dias do massacre dos participantes da revolta que o chocou. As execuções em massa de rebeldes continuaram ao longo de outubro de 1698. Korb os assistiu como espectador junto com outros diplomatas que estavam então em Moscou. Então, em 10 de outubro, ele observou: “Não havia carrascos suficientes para os culpados. Alguns dos oficiais vieram em seu auxílio, forçados a fazê-lo por ordem do czar. Os acusados não foram amarrados nem acorrentados. Eles tinham blocos presos aos sapatos, que, por colisão mútua, interferiam na velocidade de suas pernas, mas, mesmo assim, não interferiam em suas atividades normais. Com esforços voluntários, subiram as escadas até a travessa e, tendo-se ensombrado nos quatro pontos cardeais com o sinal da cruz, eles próprios fecharam os olhos e o rosto (este é o costume deste povo). Muitos, com um laço no pescoço. precipitadamente correram do palco, querendo apressar seu fim por enforcamento.
No total, eles contaram duzentas e trinta pessoas que expiaram sua vergonha com um laço e enforcamento. Alguns dias depois, outros detalhes terríveis da execução chamaram sua atenção: “O carrasco quebrou as extremidades de dois irmãos acusados de má intenção, e então eles estavam vivos amarrados à roda e olhavam com inveja para seu irmão, que estava entre vinte outros, truncados com machado e manchados com o próprio sangue; os irmãos vivos ficaram indignados em um sussurro pelo fato de que um tipo mais rápido de morte havia arrancado deles um homem ligado a eles primeiro pelos laços da natureza e depois por um apego vergonhoso ao crime. Não muito longe do convento de Novodevichy, foram erguidas trinta forcas em forma de praça, na qual foram enforcados duzentos e trinta arqueiros, e três instigadores do tumulto desastroso, que, tendo apresentado uma petição a Sofia, a convidaram para governar o estado, foram pendurados perto das paredes do mosteiro nomeado na própria janela da cela de Sofia; pendurado no meio entre eles segurava um papel dobrado como uma petição e amarrado às mãos mortas; isso provavelmente foi feito para que a consciência do passado atormentasse Sophia com remorso constante. No entanto, Korb teve que suportar o choque mais forte em 27 de outubro: “Trezentas e trinta pessoas foram reunidas de uma só vez para um golpe mortal com um machado e mancharam toda a planície com sangue criminoso. Todos os boiardos, senadores do reino, duma e funcionários foram, por decreto real, chamados a Preobrazhenskoye, onde foram ordenados a servir como carrascos. Todos, aproximando-se com as mãos trêmulas de uma posição nova e incomum, tentaram dar um golpe certeiro. O boiardo agiu sem sucesso, que, tendo perdido, enfiou a espada nas costas em vez do pescoço e, tendo cortado o arqueiro dessa maneira quase pela metade, teria aumentado seu sofrimento até o insuportável, mas Aleksashka Menshikov cortou com mais sucesso pescoço do infeliz condenado. O rei, sentado em uma poltrona, olhou para toda a tragédia.
A publicação do diário de Korb causou indignação em Moscou. Por insistência do governo russo, a Corte de Viena, embora não imediatamente, proibiu a venda do livro e impediu sua reimpressão. “Essa proibição acabou sendo tão infeliz”, escreveu o historiador A.I. Malein, que foi o primeiro a traduzir completamente a obra de Korb para o russo, que este livro nunca foi reimpresso e hoje é considerado uma das maiores raridades bibliográficas. Particularmente valiosas são as cópias com um conjunto completo de ilustrações. Na cópia apresentada por nós, estão todas as 19 gravuras, incluindo a mais famosa e quase nunca encontrada - "Execution of Streltsy".
DIÁRIO DE UMA VIAGEM AO ESTADO DE MOSCOU
O próximo ensaio é “O Diário de uma Viagem ao Estado de Moscou por Ignatius Christopher Gvarient, Embaixador do Imperador Leopoldo I junto ao Czar e Grão-Duque Pedro Alekseevich em 1698, mantido pelo secretário da embaixada Johann Georg Korb” (Diarum itineris em Moscoviam perillustris como magnifici Domini Ignatii Crictofori hobilis domini de Guarient et Rail Sacri Romani Imperii regni Hungariae equitis, sacrae Caesareae majestatis consiliarii Aulico-Belici ab augustissimo invistissimo Romanorum imperatore Leopoldo I ad serenissimum ac potentissimum tzarum magnum Moscoviae ducem ducem Petrum Alexiowicium anno 1698ablegati anno 1698 a Joanne Georgio descrevendo visitas de embaixadas estrangeiras à Rússia. Grande parte dessas descrições foi escrita por diplomatas do Sacro Império Romano, que mantinha relações diplomáticas regulares com a Rússia desde o início do século XVI. A embaixada de I. X. Gvarient foi enviada a Moscou em 1698 depois que o império, Veneza, Polônia e Rússia em 1697 assinaram um tratado dirigido contra a Turquia. E embora não tenha sido possível criar uma união pan-europeia para repelir a agressão turca, a reaproximação diplomática entre a Rússia e os países da Europa Ocidental no final do século XVII. foi uma etapa significativa no processo de formação da Rússia como potência mundial. Além do ensaio de Korb, a missão de Gvarient também se reflete nos relatórios do próprio embaixador (datados de 13 de maio, 12 de agosto, 16 de setembro de 1698, 18 de fevereiro de 1699), publicados por N. G. Ustryalov a partir dos originais armazenados no Arquivo Imperial de Viena ( Ustryalov N. G. História do reinado de Pedro, o Grande. T.III. S.621-631; Adelung F. Revisão crítica e literária de viajantes na Rússia antes de 1700 e seus escritos São Petersburgo. Cap. I-II 1864. S. 240-243.).
O secretário da embaixada Johann Georg Korb nasceu em Karlstadt am Main em 8 de fevereiro de 1672 (quatro meses antes de Pedro I). Seu pai Johann Korb (falecido em 1674) era um oficial do príncipe-bispo de Würzburg. O jovem Johann Georg foi criado no Colégio Jesuíta de Würzburg. Em 1689, ingressou na Universidade de Würzburg, logo depois foi matriculado na equipe da embaixada de I. X. Gvarient na Rússia. Retornando a Viena, no final de 1700 e início de 1701, Korb publicou seu diário. Pouco antes da publicação do livro, Korb entrou ao serviço do Príncipe do Palatinado-Sulzbach. Em 1708 casou-se com Anna Elisabeth Neiser, de cujo pai herdou a terra. Em 1712, Korb recebeu o posto de conselheiro da corte e, em 1732 - chanceler, permanecendo ainda a serviço dos príncipes do Palatinado-Sulzbach. Johann Georg Korb morreu em 15 de novembro de 1741, deixando um filho e cinco filhas ( A família Korba morreu já no século 20. Em 1968, sua última representante, Agnes von Korb, ainda estava viva, então com uma idade muito avançada (Tagebuch der Reise nach Rusland Ed. e intro Gerhard Korb Graz, 1968 S 8-14). Expresso minha gratidão a M. Yu. Katin-Yartsev por informações sobre a biografia de I. G. Korb.).
O livro de Korb rapidamente ganhou grande fama. As autoridades russas reagiram extremamente negativamente a isso. O residente em Viena, o príncipe P. A. Golitsyn, considerando o autor do livro I. X. Gvarient, escreveu ao chefe da ordem Embaixadora F. A. Golovin (8/8/1701): “O César quer enviar uma embaixada a Moscou, o que é alcançado por Gvarient, que esteve antes desse enviado em Moscou; ele publicou um livro sobre o estado e ordem do estado moscovita. Você poderia, por favor, não enviá-lo para nós: realmente, como eu ouvi, tal patife e zombaria não aconteceu com o estado moscovita; Desde a sua chegada aqui, fomos tratados como bárbaros e não contamos para nada ... ”Gvarient considerou necessário justificar-se e escreveu a F. A. Golovin (24/12/1701):“ Peço-lhe que não me culpe por negócio de outra pessoa. Eu não estava envolvido em palavra ou ação. Esse é o trabalho do meu secretário, que não poderia ser proibido... de imprimir nada, porque ele não é daqui, mas de outra região...”. Em outra carta, provavelmente para P.P. Shafirov, Gvarient escreveu: “Como posso ser responsável por um livro publicado não pelos súditos reais, mas vivendo sob a proibição de outros príncipes? Além disso, na minha opinião, é mais louvável, exceto por algumas descrições ridículas e incorretas ”( Ustryalov N. G. Decreto op. S.T. I.S. 328-329.). No entanto, os diplomatas de Peter insistiram na destituição de Gvarient do cargo de embaixador na Rússia e conseguiram a proibição do livro e a destruição da parte não vendida da circulação, o que o tornou uma raridade bibliográfica. Uma reação tão dolorosa da diplomacia russa foi causada pelo fato de que o aparecimento do livro de Korb coincidiu com a derrota das tropas russas por Carlos XII perto de Narva, o que prejudicou significativamente o prestígio internacional da Rússia.
Logo após a publicação das notas de Korb, elas foram traduzidas para o russo no Posolsky Prikaz ( Smirnov S. K. Materiais para a história russa O diário de Korba//Russian Bulletin. 1866. V. 66 No. 12. S. 530-531.). Nos primeiros anos após a morte de Pedro I, apareceu um ensaio polêmico dirigido contra Korb - “Uma conversa entre três amigos que se conheceram em uma cidade, a saber: Menard, Galandr e Waremund” ( mensageiro russo. 1841 Vol. 4 No. 12. S. 303-360.). Enquanto isso, resenhas estrangeiras do início do século XVIII. avaliar positivamente o trabalho de Korb, prestando homenagem à sua autenticidade. No final do século XVIII. o primeiro historiador de Pedro I. I. Golikov, autor da obra em vários volumes “Atos de Pedro, o Grande”, voltou-se para este trabalho. A primeira releitura de Korb em russo foi publicada em 1840 ( Roslavlev A. Moscou em 1698//Ensaios sobre a Rússia publicados por Vadim Passek. Livro. 4. 1840. S. 67-92.).
No final dos anos 50 e início dos anos 60 do século XIX. A fundamental “História do reinado de Pedro, o Grande” foi publicada por N. G. Ustryalov, que muito apreciou o trabalho do diplomata austríaco: “Korb escreveu com profundo respeito por Pedro, com amor pela verdade, e se ele estivesse errado, foi apenas porque ele acreditava em histórias infundadas. Suas próprias observações são precisas e verdadeiras” ( Ustryalov N. G. Decreto. op. T.I.C.LXV.). O trabalho de Ustryalov despertou uma nova onda de interesse pelo trabalho de Korb. Nos anos 60, M. I. Semevsky e, paralelamente a ele, S. K. Smirnov publicaram fragmentos do “Diário de uma viagem à Moscóvia ...” ( N. T-o, Mikh. Se...vsky. Rússia em 1699 (Diário de John George Korb)// Biblioteca para leitura. T. 159. 1860. S. 1-58; Smirnov S. K. Materiais para a história da Rússia (Diário de Korba)//Russian Bulletin. 1866. V. 62. Nº 4. C 734-770; Smirnov S. K. Materiais para a história russa (Diário de Korba)//Russian Bulletin. 1866. V. 66. No. 12. S. 500-531.). Em 1863, foi publicado na íntegra na tradução de M. I. Semevsky e B. Geneva ( Diário de uma viagem ao estado de Moscou de Ignatius Christopher Gvarient, embaixador do imperador Leopoldo I junto ao czar e grão-duque de Moscou Pedro, o Grande, em 1698, mantido pelo secretário da embaixada John Georg Korb / Per. de lat. B. Genebra e M. Semevsky M., edição OIDR. 1867.). Em 1906, uma nova tradução mais completa e precisa foi feita por A. I. Malein ( Korb I. G. Diário de uma viagem à Moscóvia (1698 e 1699) / Per. e nota. A. I. Maleina São Petersburgo, 1906.). Esta edição foi feita de acordo com a tradução de 1863, mas na elaboração do aparato de referência foram levados em conta todos os comentários e esclarecimentos feitos por Malein.
O trabalho de Korb foi traduzido para inglês, francês e idiomas alemães (Recite de la sanglante revolte des Strelitz en Moscovie por J. G. Korb. Trans. A. golitsine Paris, 1858; Diário de um Secretário da Legação austríaco no Tribunal do Czar Pedro O grande Traduzido do latim original e editado pelo conde Mac Donnel. Londres, 1863 (reimpressão - Londres, 1968); Cenas da Corte de Pedro, o Grande, Baseado no Diário Latino de John G. Korb, Secretário da Legação Austríaca para Pedro, o Grande. Nova York, 1921; Tagebuch der Reise nach Rússia. Ed. e introdução Gerhard Korb. Graça, 1968.). A tradução para o francês, publicada em 1858, foi realizada pelo príncipe Dmitry-Augustin Golitsyn (1770-1840), representante da mais antiga família aristocrática russa, missionário católico na América do Norte.
Korb foi o primeiro dos autores estrangeiros a descrever a Rússia sob Pedro I. Ele foi testemunha de um dos eventos mais dramáticos do reinado de Pedro - a revolta de Streltsy de 1698. Durante seu tempo na corte de Moscou, Korb conheceu os associados de Pedro mais de uma vez: L.K. Naryshkin, B. A. Golitsyn, E. I. Ukraintsev, A. D. Menshikov e outros, mais de uma vez ele viu o rei e festejou com ele na mesma mesa. Entre os informantes de Korb estava o famoso General P. I. Gordon, que lhe contou os detalhes da batalha com os arqueiros perto do Mosteiro da Ressurreição. De Gordon, Korb recebeu desenhos de instalações militares, que citou no final de seu livro. Observações de testemunhas oculares, refletindo a personalidade do jovem czar, a vida e os costumes da corte de Moscou, o curso das reformas e sua percepção na sociedade russa, são de grande importância. Excepcionalmente valiosa é a descrição de Korb da terrível "busca do atirador", que encontra confirmação detalhada em fontes russas. Pessoas de arte que trabalharam em obras dedicadas à era petrina recorreram aos testemunhos de Korb. O grande artista russo V.I. Surikov estava familiarizado com o “Diário …”, que retratava membros da embaixada austríaca liderada por Gvarient na pintura “Manhã da Execução Streltsy”. O poeta da Idade de Prata, M. A. Voloshin, reproduziu quase literalmente um dos episódios descritos por Korb no poema “Rússia” (“Sagitário em Moscou no cepo diz: “Afaste-se, czar, meu lugar é aqui ... ").
Ao mesmo tempo, as notas de Korb são caracterizadas pelas mesmas características que distinguem a maioria dos escritos estrangeiros sobre a Rússia, principalmente uma atitude desdenhosa em relação aos russos. Ele tem pouca fé no sucesso da política transformadora do rei, cujos súditos são puros bárbaros. Korb admira o próprio Peter; ele é atraído pelo desejo do soberano russo pela cultura da Europa Ocidental. Ao mesmo tempo, Korb não fecha os olhos ao despotismo e crueldade de Pedro, à grosseria de suas diversões, de modo que, no conjunto, o retrato do rei que pintou acabou sendo vivo e convincente.
Numerosos erros se infiltraram no trabalho de Korb, relacionados à sua ignorância da língua e da história da Rússia, bem como ao fato de ele usar exclusivamente relatos orais como fontes. Há uma confusão considerável nos nomes geográficos e nomes dados pelo autor; isso é especialmente verdadeiro para as listas de oficiais estrangeiros que serviram na Rússia. Ao preparar o índice de nomes, M. Yu. Miguel (1694-1764) ( TsGIAM. F. 2099. Op. 1D 423.).
Texto reproduzido de: O Nascimento de um Império. Fundação M. Sergei Dubov. 1997
© texto - Shokarev S. 1997
© versão online - Thietmar. 2005
© OCR - Abakanovich. 2005
© design - Voitekhovich A. 2001
© Fundação Sergey Dubov. 1997
