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El 6 de agosto, la Iglesia ortodoxa rusa celebra el día de la conmemoración de los santos nobles príncipes-portadores de la pasión Boris y Gleb.
¿Quiénes son Boris y Gleb?
Los príncipes Boris y Gleb (bautizados Roman y David) son los primeros santos canonizados por la Iglesia rusa. Eran los hijos menores del Gran Duque Vladimir Svyatoslavich de Kyiv (Igual a los Apóstoles, el Príncipe Vladimir). Los hermanos nacieron poco antes del bautismo de Rusia y se criaron en la fe cristiana.
¿Por qué se celebra varias veces el día de los Santos Boris y Gleb?
De hecho, hay varios días al año dedicados a la memoria de los Santos Boris y Gleb. Entonces, el 15 de mayo, la transferencia de sus reliquias a la nueva iglesia-tumba en 1115, que fue construida por el Príncipe Izyaslav Yaroslavich en Vyshgorod, el 18 de septiembre, la memoria del santo Príncipe Gleb, y el 6 de agosto, la celebración conjunta. de los santos
¿Qué hazaña lograron los santos?
Las vidas de los santos fueron sacrificadas por amor. Boris y Gleb no querían levantar la mano contra su hermano y apoyar la guerra intestina. Los hermanos eligieron la muerte como signo de su amor sin límites por Cristo, a imitación de su tormento en la cruz. La hazaña de Boris, así como de su hermano Gleb, radica en el hecho de que abandonaron voluntariamente la lucha política mundana en nombre del amor fraterno.
¿Cómo murieron Boris y Gleb?
Vladimir, poco antes de su muerte, llamó a Boris a Kyiv. Le dio a su hijo un ejército y lo envió a una campaña contra los pechenegos. Pronto el príncipe falleció. Su hijo mayor, Svyatopolk, se declaró arbitrariamente Gran Duque de Kyiv. Svyatopolk aprovechó el hecho de que Boris estaba en la campaña. Sin embargo, el santo no se iba a oponer a esta decisión. Despidió a su ejército con las palabras: "¡No levantaré la mano contra mi hermano, ni siquiera contra mi mayor, a quien debo considerar como un padre!"
Pero Svyatopolk todavía temía que Boris quisiera quitarle el trono. Ordenó matar a su hermano. Boris lo sabía, pero no se escondió. Fue atacado con lanzas justo durante la oración. Ocurrió el 24 de julio de 1015 (6 de agosto, según un nuevo estilo) a orillas del río Alta. Dijo a sus asesinos: "Vengan, hermanos, terminen su servicio y que haya paz para el hermano Svyatopolk y para ustedes". El cuerpo de Boris fue llevado a Vyshgorod y puesto en secreto en una iglesia en nombre de San Basilio el Grande.
Pronto Svyatopolk mató al segundo hermano. Gleb vivía en Murom en ese momento. Gleb también sabía que querían matarlo, pero la guerra civil para él era peor que la muerte. Los asesinos alcanzaron al príncipe en la desembocadura del río Smyadyn, cerca de Smolensk.
¿Por qué fueron canonizados Boris y Gleb?
Boris y Gleb fueron canonizados como mártires. El mártir es uno de los rangos de santidad. Un santo que fue martirizado por el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Una parte importante de la hazaña del mártir es que el mártir no guarda rencor a los asesinos y no resiste.
Al escribir el texto, se utilizaron materiales del sitio.
"Un verdadero portador de la pasión y un verdadero oyente del evangelio de Cristo"
6 de agosto honores de la iglesia Conmemoración de los Santos Mártires Boris y Gleb. Los santos nobles príncipes portadores de la pasión Boris y Gleb eran los hijos menores de los santos Iguales a los Apóstoles. Nacieron poco antes del Bautismo de la Tierra Rusa y fueron educados en el espíritu de la fe cristiana. El mayor de los hermanos - Boris recibió una buena educación. Gleb compartió el deseo de su hermano de dedicar su vida exclusivamente al servicio de Dios. Los hermanos se distinguieron por la misericordia y la bondad, imitando el ejemplo de su padre, el príncipe Vladimir, que era misericordioso y comprensivo.
Vida de los príncipes Boris y Gleb
Boris y Gleb eran hijos del Gran Duque Vladimir de Kyiv (c. 960 - 28/07/1015) de su esposa, la princesa bizantina Anna (963 - 1011/1012) de la dinastía armenia, la única hermana del emperador gobernante. de Bizancio, Basilio II (976-1025 gg.). En el santo bautismo, Boris recibió el nombre de Roman y Gleb, el nombre de Davyd. Desde la primera infancia, los hermanos fueron educados en la piedad cristiana. Les encantaba leer las Sagradas Escrituras, las obras de los santos padres. Deseaban ardientemente imitar la hazaña de los santos de Dios. Boris y Gleb se distinguieron por la misericordia, la amabilidad, la capacidad de respuesta y la modestia.
Incluso durante la vida del príncipe Vladimir, Boris recibió Rostov como herencia y Gleb - Murom. Gobernando sus principados, mostraron sabiduría y mansedumbre, preocupándose ante todo por la siembra de la fe ortodoxa y el establecimiento de una forma de vida piadosa entre las personas. Los jóvenes príncipes eran guerreros hábiles y valientes. Poco antes de su muerte, su padre, el gran duque Vladimir, convocó a su hermano mayor, Boris, y lo envió con un gran ejército contra los pechenegos impíos. Sin embargo, los pechenegos, asustados por la fuerza del príncipe Boris y el poder de sus tropas, huyeron a las estepas.
Después de la muerte en 1015 de Vladimir el Grande, su hijo mayor de una mujer griega, la viuda del príncipe de Kyiv Yaropolk Svyatoslavich (? -11.06.978), Svyatopolk (c. 979 - 1019) se declaró a sí mismo el gran príncipe de Kyiv. Al enterarse de la muerte de su padre, el príncipe Boris se molestó mucho. El escuadrón lo convenció de ir a Kyiv y tomar el trono, pero el humilde Boris despidió al ejército, no queriendo conflictos internos:
¡No levantaré mi mano contra mi hermano, y aun contra mi mayor, a quien debo considerar como un padre!
Svyatopolk era un hombre bastante astuto y hambriento de poder, no creía en la sinceridad de las palabras de su hermano Boris y lo veía solo como un rival, de qué lado estaba la gente. Inmediatamente Svyatopolk decidió cometer un crimen terrible, enviando asesinos a Boris. Boris fue informado de esto, pero no se escondió. Recordando las hazañas de los primeros mártires cristianos, encontró fácilmente la muerte. Los asesinos enviados por Svyatopolk alcanzaron a Boris en la mañana del domingo 24 de julio (S.S.) de 1015, en su tienda a orillas del río Alta. Después del servicio, los criminales irrumpieron en la tienda del príncipe y atravesaron a Boris con lanzas.
El sirviente del santo Príncipe Boris, George Ugrin, se apresuró a defender a su amo, pero fue asesinado de inmediato. Sin embargo, Boris todavía estaba vivo. Al salir de la tienda, comenzó a orar y luego se volvió hacia los asesinos:
Venid, hermanos, terminad vuestro servicio, y que haya paz para el hermano Svyatopolk y para vosotros.
Entonces se acercó uno de los asesinos y lo atravesó con una lanza. Los sirvientes de Svyatopolk llevaron el cuerpo de Boris a Kyiv, en el camino se encontraron con dos varegos enviados por Svyatopolk para acelerar las cosas. Los varegos notaron que el príncipe aún estaba vivo, aunque apenas respiraba. Entonces uno de ellos le atravesó el corazón con una espada. El cuerpo del príncipe mártir Boris fue llevado en secreto a Vyshgorod y depositado en una iglesia en nombre de San Basilio el Grande.
Después de eso, Svyatopolk decidió matar a su hermano menor, Gleb. Svyatopolk convocó a Gleb de Murom y envió combatientes a su encuentro para que lo mataran en el camino. En este momento, el príncipe Gleb se enteró de la muerte de su padre y el crimen fratricida de Svyatopolk. Afligido por esto, Gleb, como antes Boris, prefirió el martirio a la guerra fraternal. Los asesinos se encontraron con Gleb en la desembocadura del río Smyadyn, no lejos de Smolensk. El asesinato del príncipe Gleb tuvo lugar el 5 de septiembre de 1015. Los asesinos enterraron el cuerpo de Gleb en un ataúd que constaba de dos troncos ahuecados.
Martirio de los príncipes Boris y Gleb
La vida de los portadores de la pasión, los príncipes rusos Boris y Gleb, fue sacrificada a la principal buena obra cristiana: el amor. Los hermanos demostraron con su voluntad que el mal debe ser pagado con el bien. Esto todavía era nuevo e incomprensible para Rusia, acostumbrada a la enemistad de sangre.
No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma (Mateo 10:28).
Boris y Gleb dieron su vida por la obediencia, en la que se basa la vida espiritual del hombre. " ya ven hermanos- dice el Monje Néstor el Cronista, - ¿Qué tan alta es la obediencia al hermano mayor? Si hubieran resistido, difícilmente habrían sido dignos de tal regalo de Dios. Hay muchos príncipes jóvenes ahora que no se someten a los mayores y son asesinados por resistirse a ellos. Pero no son como la gracia con la que estos santos fueron recompensados.».
Los príncipes rusos portadores de la pasión no querían levantar la mano contra su hermano, pero Svyatopolk, hambriento de poder, fue castigado por fratricidio. En 1019, el príncipe Yaroslav el Sabio de Kyiv (c. 978 - 20 de febrero de 1054), medio hermano de Boris y Gleb, uno de los hijos del príncipe Vladimir, reunió un ejército y derrotó al escuadrón de Svyatopolk.
Por providencia de Dios, la batalla decisiva tuvo lugar en el campo cerca del río Alta, donde fue asesinado el príncipe Boris. Svyatopolk, llamado el Maldito por el pueblo ruso, huyó a Polonia y, como el fratricida bíblico Caín, no encontró paz ni refugio en ninguna parte. Los cronistas testifican que incluso un hedor emanaba de su tumba.
« Desde entonces- escribe el cronista, - disminuido en la sedición de Rusia". La sangre derramada por los hermanos Boris y Gleb para evitar las luchas internas resultó ser la semilla fértil que fortaleció la unidad de Rusia.
Veneración de los Santos Boris y Gleb
Los nobles príncipes-portadores de la pasión Boris y Gleb no solo son glorificados por Dios con el don de la curación, sino que son patrones especiales, defensores de la tierra rusa. Se conocen muchos casos de su aparición en un momento difícil para nuestra Patria, por ejemplo, el santo príncipe Alexander Nevsky en vísperas de la Batalla en el Hielo (1242), el Gran Duque Dimitry Donskoy el día de la Batalla de Kulikovo ( 1380). También hablan de otros casos de intercesión de santos durante guerras y conflictos armados en épocas posteriores.
La veneración de los Santos Boris y Gleb comenzó muy temprano, poco después de su muerte. El servicio a los santos fue recopilado por el metropolita Juan I de Kyiv (1008-1035).
El Gran Duque de Kyiv Yaroslav el Sabio se encargó de encontrar los restos del Príncipe Gleb, que habían estado sin enterrar durante 4 años, y los enterró en Vyshgorod, en la iglesia en nombre de San Basilio el Grande, junto a las reliquias de San Príncipe Boris. Después de un tiempo, este templo se quemó, pero las reliquias permanecieron ilesas y se realizaron muchos milagros a partir de ellas.
Un Varangian se paró con reverencia en la tumba de los santos hermanos, y de repente salió una llama y le quemó los pies. De las reliquias de los santos príncipes, un joven cojo, hijo de un residente de Vyshgorod, recibió curación: los príncipes pasionales Boris y Gleb se le aparecieron al joven en un sueño e hicieron una señal de la cruz en su pierna adolorida. El niño se despertó del sueño y se puso de pie completamente sano.
El príncipe creyente Yaroslav el Sabio construyó una iglesia de piedra con cinco cúpulas en el sitio de la iglesia quemada, que fue consagrada el 24 de julio de 1026 por el metropolita Juan de Kyiv con una catedral del clero.
El año 1072 se considera el año de la canonización de los santos mártires, que se convirtieron en los primeros santos rusos. Sin embargo, se sabe que los obispos griegos, que en ese momento dirigían la Iglesia rusa, no estaban particularmente entusiasmados con la glorificación de los santos rusos. Pero un gran número de milagros emanados de las reliquias de los santos mártires y la veneración popular hicieron su trabajo. Los griegos finalmente tuvieron que reconocer la santidad de los príncipes rusos. En la tradición popular, los santos príncipes, en primer lugar, aparecen como protectores de la tierra rusa. Se compusieron bastantes libros de oración en honor de los santos, incluidas las únicas y famosas Paremias Hagiográficas, que se conservaron en los Servicios Divinos rusos hasta principios del siglo XVII.
La cantidad de iconos, piezas fundidas en cobre y otras imágenes de los santos Boris y Gleb es enorme. En casi cualquier museo histórico dedicado a la pintura de íconos rusos antiguos, hoy puedes encontrar íconos de los santos. diferentes tamaños y niveles de habilidad para pintar íconos.
También se conocen los íconos de Old Believer de Boris y Gleb. Entonces, después del cisma de la iglesia, se generalizaron los íconos de los santos, de los cuales hay alrededor de 10 opciones diferentes.
Varias ciudades y pueblos también llevan el nombre de los santos.
Se han establecido los siguientes días de veneración de los Santos Boris y Gleb:
- 15 de mayo: la transferencia de las reliquias de los santos mártires de los príncipes rusos Boris y Gleb, en el santo bautismo fueron nombrados Roman y Davyd (1072 y 1115);
- 2 de junio: la primera transferencia de las reliquias de los santos mártires Boris y Gleb (1072);
- 6 de agosto - celebración conjunta de los Santos Boris y Gleb;
- 24 de agosto: traslado de los antiguos santuarios de los santos príncipes mártires Boris y Gleb de Vyshgorod a Smolensk (1191);
- 18 de septiembre - Dormición del santo y noble Príncipe Gleb, hermano de San Boris en la carne (1015).
Biblioteca de fe rusa
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Tropario, tono 2
Un verdadero portador de la pasión y un verdadero oyente del Evangelio de Cristo, el casto romano, con el gentil David, no resiste al enemigo del hermano existente, que mata el cuerpo, pero el alma es incapaz de tocar. Sí, el malvado amante del poder está llorando, pero tú, regocijándote con los rostros de los ángeles, tendrás que Santísima Trinidad. Orando por el poder de sus parientes para agradar a Dios, y para que los hijos de los rusos se salven.
Kontakion, tono 3
Hoy, el recuerdo más glorioso del noble portador de la pasión de Cristo, Roman y David, nos convoca a la alabanza de Cristo nuestro Dios. Por eso, las reliquias que fluyen a la carrera, el don de la curación es aceptable, por las oraciones del santo, eres un médico divino.
Templos en honor a los Santos Boris y Gleb
Curiosamente, la veneración de los santos Boris y Gleb en la antigua Rusia estaba mucho más extendida que incluso la veneración de los santos iguales a los apóstoles, el príncipe Vladimir y la princesa Olga. Esto se nota especialmente en el número de iglesias construidas en nombre de estos santos. Su número alcanza varias decenas.
La construcción de iglesias en honor de los santos príncipes rusos Boris y Gleb fue extensa a lo largo de la historia de la Iglesia rusa. En el período premongol, esta era, en primer lugar, la iglesia en Vyshgorod, donde se realizaban peregrinaciones constantemente.
En honor a los santos Boris y Gleb, se crearon monasterios: Novotorzhsky, en Turov, Nagorny en Pereslavl-Zalessky. A principios de los años 70. Siglo 11 en los lugares de la muerte de ambos príncipes, se construyeron iglesias de madera, que con el tiempo fueron reemplazadas por iglesias de piedra. Uno de los centros de veneración de los príncipes Boris y Gleb fue el monasterio de Smyadyn. En el siglo XII. La Catedral Borisoglebsky, que todavía existe hoy, fue erigida en Chernigov.
Aparecieron edificios de piedra similares en Ryazan, Rostov-Suzdal, Polotsk, Novgorod, Gorodnya y otros.
La dedicación de templos y monasterios a Boris y Gleb no se detuvo en épocas posteriores. Se construyeron iglesias de Borisoglebsk: en Rostov, Murom, Ryazan, en el pueblo de Luboditsy (ahora el distrito Bezhetsky de la región de Tver). Varias iglesias fueron dedicadas a Boris y Gleb en Novgorod: en las puertas del Kremlin, "en Plotniki".
Existía un número significativo de iglesias de Borisoglebsk en Moscú y los suburbios de la ciudad: en la Puerta Arbat, en la calle Povarskaya, el templo superior de la iglesia en Zyuzin, así como en la región de Moscú.
En el siglo XIV - principios del siglo XX. había monasterios con el nombre de Boris y Gleb: Ushensky a orillas del río Ushn cerca de Murom, en Novgorod "de Zagzenye", en Polotsk, en el río Sukhona en el distrito de Totemsky de la provincia de Vologda, en Solvychegodsk, en Mozhaisk , en Pereslavl-Zalessky "en las arenas", en Suzdal, en Chernigov.
En 1660, los monjes del Monasterio de la Transfiguración de Mezhigorsky recibieron una carta del zar Alexei Mikhailovich para construir un monasterio "sobre la sangre" de Boris, pero el monasterio no se creó por razones desconocidas. En 1664, el arcipreste de la Catedral de la Asunción de Pereyaslav, Grigory Butovich, erigió aquí una cruz de piedra. A finales del siglo XVII. se menciona un templo en nombre de Boris y Gleb no lejos del lugar de la muerte de Boris.
En la actualidad, el primero en Rusia, el Monasterio Novotorzhsky Borisoglebsky en la ciudad de Torzhok, Región de Tver, el Monasterio Borisoglebsky en la Boca en el pueblo de Borisoglebsky, Región de Yaroslavl, el Monasterio Borisoglebsky en Dmitrov, Anosin en nombre de Boris y Gleb , el convento de Borisoglebsky en el distrito de Istra de la región de Moscú, el convento de Borisoglebsky en el pueblo de Vodiane, región de Kharkov, Ucrania.
En la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes, la Iglesia Vieja Ortodoxa Rusa y otros acuerdos de Viejos Creyentes, no hay una sola iglesia dedicada a los santos príncipes: los mártires Boris y Gleb. Lo cual, sin duda, atestigua la disminución de la veneración de los santos rusos en los Viejos Creyentes. Al mismo tiempo, cabe señalar que los mártires todavía son venerados en los países eslavos del sur, y periódicamente se abren nuevas iglesias y monasterios en nombre de estos santos en el Patriarcado de Moscú.
Los santos nobles príncipes-mártires Boris y Gleb (en el santo bautismo - Roman y David) son los primeros santos rusos, canonizados por las iglesias rusa y de Constantinopla. Eran los hijos menores del Santo Igual a los Apóstoles Príncipe Vladimir (+ 15 de julio de 1015). Nacidos poco antes del Bautismo de Rusia, los santos hermanos fueron educados en la piedad cristiana. El mayor de los hermanos - Boris recibió una buena educación. Le encantaba leer la Sagrada Escritura, los escritos de los santos padres y especialmente la vida de los santos. Bajo su influencia, San Boris tenía un ardiente deseo de imitar la hazaña de los santos de Dios y oraba a menudo para que el Señor lo honrara con tal honor.
San Gleb se crió con su hermano desde la más tierna infancia y compartió su deseo de dedicar su vida exclusivamente al servicio de Dios. Ambos hermanos se distinguieron por la misericordia y la bondad de corazón, imitando el ejemplo del Santo Igual a los Apóstoles Gran Duque Vladimir, misericordioso y compasivo con los pobres, enfermos y desamparados.
Incluso durante la vida de su padre, San Boris recibió Rostov como herencia. Gobernando su principado, mostró sabiduría y mansedumbre, preocupándose ante todo por la siembra de la fe ortodoxa y el establecimiento de una forma de vida piadosa entre sus súbditos. El joven príncipe también se hizo famoso como un guerrero valiente y hábil. Poco antes de su muerte, el gran duque Vladimir convocó a Boris a Kyiv y lo envió con un ejército contra los pechenegos. Cuando siguió la muerte del príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, su hijo mayor, Svyatopolk, que estaba en ese momento en Kyiv, se declaró a sí mismo Gran Duque de Kyiv. San Boris en ese momento regresaba de una campaña, sin encontrarse con los pechenegos, quienes probablemente le tenían miedo y se fueron a las estepas. Cuando se enteró de la muerte de su padre, se enojó mucho. El escuadrón lo persuadió para que fuera a Kyiv y tomara el trono del Gran Duque, pero el santo príncipe Boris, que no quería una lucha interna, disolvió su ejército: "No levantaré mi mano contra mi hermano, ni siquiera contra mi mayor, a quien ¡Debería considerarlo como un padre!”
Así es como la crónica cuenta sobre esto (traducción de D. Likhachev): “Cuando Boris, habiendo emprendido una campaña y sin encontrarse con el enemigo, regresó, un mensajero se acercó a él y le contó sobre la muerte de su padre. Contó cómo había muerto su padre Vasily (este nombre era Vladimir en el santo bautismo) y cómo Svyatopolk, ocultando la muerte de su padre, desmanteló la plataforma en Berestovo por la noche y, envolviendo el cuerpo en una alfombra, lo bajó con cuerdas al suelo. tierra, lo llevó en un trineo a la Iglesia de la Santísima Virgen. Y cuando San Boris escuchó esto, su cuerpo comenzó a debilitarse, y toda su cara estaba empapada de lágrimas, derramando lágrimas, sin poder hablar. Sólo en su corazón pensó así: “¡Ay de mí, la luz de mis ojos, el resplandor y el amanecer de mi rostro, la brida de mi juventud, el mentor de mi inexperiencia! ¡Ay, mi padre y mi señor! ¿A quién acudiré, a quién dirigiré mi mirada? ¿Dónde más puedo encontrar tanta sabiduría y cómo puedo arreglármelas sin las instrucciones de tu mente? ¡Ay de mí, ay de mí! ¡Cómo te pusiste, sol mío, y yo no estaba! Si yo estuviera allí, quitaría tu honesto cuerpo con mis propias manos y lo entregaría a la tumba. Pero no llevé tu cuerpo valiente, no tuve el honor de besar tus hermosas canas. ¡Oh bendito, acuérdate de mí en tu lugar de descanso! Mi corazón arde, mi alma confunde mi mente, y no sé a quién acudir, ¿a quién contarle esta amarga tristeza? Hermano, a quien veneraba como a un padre? Pero él, siento, se preocupa por el alboroto mundano y trama mi asesinato. Si derrama mi sangre y decide matarme, seré mártir ante mi Señor. No resistiré, porque está escrito: "Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes". Y en la epístola del apóstol se dice: "Cualquiera que dice: 'Amo a Dios', pero odia a su hermano, es un mentiroso". Y otra vez: "No hay temor en el amor; el amor perfecto echa fuera el temor". Entonces, ¿qué diré, qué haré? Aquí iré a mi hermano y le diré: “Sé mi padre; después de todo, eres mi hermano mayor. ¿Qué me manda, mi señor?
Y pensándolo así en su mente, fue a su hermano y dijo en su corazón: “¿Veré incluso a mi hermano menor Gleb, como José Benjamín?” Y decidió en su corazón: “¡Hágase tu voluntad, Señor!” Pensé para mis adentros: “Si voy a la casa de mi padre, muchas personas me persuadirán para que aleje a mi hermano, como lo hice, por el bien de la gloria y el reinado en este mundo, mi padre hasta el santo bautismo. Y todo esto es transitorio y frágil, como una telaraña. ¿Adónde iré después de mi partida de este mundo? ¿Dónde estaré entonces? ¿Qué respuesta obtendré? ¿Dónde esconderé mis muchos pecados? ¿Qué ganaron los hermanos de mi padre o mi padre? ¿Dónde está su vida y la gloria de este mundo, y la escarlata, y las fiestas, la plata y el oro, el vino y la miel, los platos abundantes, y los caballos juguetones, y las mansiones adornadas, y las riquezas grandes, y muchas, y los tributos y honores innumerables, y alardeando de sus boyardos. Todo esto parecía no haber sucedido nunca: todo con ellos desapareció, y no hay ayuda de nada, ni de la riqueza, ni de muchos esclavos, ni de la gloria de este mundo. Entonces Salomón, habiendo experimentado todo, habiendo visto todo, dominando todo y reuniendo todo, dijo sobre todo: “¡Vanidad de vanidades, todo es vanidad!” La salvación está sólo en las buenas obras, en la fe verdadera y en el amor sincero”.
Siguiendo su propio camino, Boris pensó en su belleza y juventud, y derramó lágrimas por todas partes. Y quiso contenerse, pero no pudo. Y todos los que lo vieron también lloraron su juventud y su hermosura física y espiritual. Y cada uno en su alma gimió de la tristeza de su corazón, y todos se apoderaron de la tristeza.
¿Quién no llorará, presentando esta muerte perniciosa ante los ojos de su corazón?
Todo su aspecto era aburrido, y su santo corazón estaba contrito, porque el bienaventurado era veraz y generoso, tranquilo, manso, humilde, se compadecía de todos y ayudaba a todos.
Así pensó el bendito Boris en su corazón y dijo: “Yo sabía que mi hermano personas malas incite a mi muerte y me destruirá, y cuando derrame mi sangre, entonces seré mártir ante mi Señor, y el Maestro recibirá mi alma. Entonces, olvidando el dolor mortal, comenzó a consolar su corazón con la palabra de Dios: "El que sacrifica su alma por mí y por mi enseñanza, la hallará y la guardará en la vida eterna". Y se fue con el corazón gozoso, diciendo: “¡Señor, Misericordioso, no me rechaces, que en ti confío, sino salva mi alma!”
Sin embargo, el astuto y hambriento de poder Svyatopolk no creyó en la sinceridad de Boris; en un esfuerzo por protegerse de la posible rivalidad de su hermano, de cuyo lado estaban las simpatías del pueblo y del ejército, le envió asesinos. San Boris fue informado de tal traición por Svyatopolk, pero no se escondió y, como los mártires de los primeros siglos del cristianismo, encontró la muerte fácilmente. Los asesinos lo alcanzaron cuando rezaba maitines el domingo 24 de julio de 1015, en su tienda a orillas del río Alta. Después del servicio, irrumpieron en la tienda del príncipe y lo atravesaron con lanzas. El amado sirviente del santo Príncipe Boris, George Ugrin (nacido en Hungría), se apresuró a defender a su maestro y fue asesinado de inmediato. Pero San Boris todavía estaba vivo. Al salir de la tienda, comenzó a orar fervientemente y luego se volvió hacia los asesinos: "Vengan, hermanos, terminen su servicio y que haya paz para el hermano Svyatopolk y para ustedes". Entonces uno de ellos se acercó y lo atravesó con una lanza. Los sirvientes de Svyatopolk llevaron el cuerpo de Boris a Kyiv, en el camino se encontraron con dos varegos enviados por Svyatopolk para acelerar las cosas. Los varegos notaron que el príncipe aún estaba vivo, aunque apenas respiraba. Entonces uno de ellos le atravesó el corazón con una espada. El cuerpo del santo mártir, el príncipe Boris, fue llevado en secreto a Vyshgorod y depositado en una iglesia en nombre de San Basilio el Grande.
Después de eso, Svyatopolk también mató traidoramente al santo príncipe Gleb. Convocando astutamente a su hermano Murom de su herencia, Svyatopolk envió vigilantes a su encuentro para matar a Saint Gleb en el camino. El príncipe Gleb ya sabía sobre la muerte de su padre y el villano asesinato del príncipe Boris. Profundamente afligido, prefirió la muerte a la guerra con su hermano. La reunión de Saint Gleb con los asesinos tuvo lugar en la desembocadura del río Smyadyn, no lejos de Smolensk.
¿Cuál fue la hazaña de los santos nobles príncipes Boris y Gleb? ¿De qué sirve ser así, sin resistencia a morir a manos de asesinos?
La vida de los santos mártires fue sacrificada a la principal buena obra cristiana: el amor. "Cualquiera que dice: 'Amo a Dios', pero odia a su hermano, es un mentiroso" (1 Juan 4:20). Los santos hermanos hicieron algo que todavía era nuevo e incomprensible para la Rusia pagana, acostumbrada a las disputas sangrientas: demostraron que el mal no se puede pagar con mal, incluso bajo la amenaza de muerte. “No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma” (Mateo 10:28). Los Santos Mártires Boris y Gleb dieron su vida en aras de observar la obediencia, en la que se basa la vida espiritual de una persona y, en general, toda la vida en sociedad. “¿Veis, hermanos”, comenta el monje Néstor el Cronista, “qué tan alta es la obediencia a un hermano mayor? Si hubieran resistido, difícilmente habrían sido dignos de tal regalo de Dios. Hay muchos príncipes jóvenes ahora que no se someten a los mayores y son asesinados por resistirse a ellos. Pero no son como la gracia con la que estos santos fueron recompensados”.
Los nobles príncipes-pasioneros no querían levantar la mano contra su hermano, pero el Señor mismo se vengó del tirano hambriento de poder: “Mía es la venganza, y yo pagaré” (Rom. 12:19).
En 1019, el Príncipe Yaroslav el Sabio de Kyiv, también uno de los hijos del Príncipe Vladimir Igual a los Apóstoles, reunió un ejército y derrotó al escuadrón de Svyatopolk.
Volvamos de nuevo a la crónica: “El bendito Boris volvió y extendió su campamento en Alta. Y el escuadrón le dijo: "Ve, siéntate en Kyiv en la mesa principesca de tu padre; después de todo, todos los soldados están en tus manos". Él les respondió: “No puedo levantar mi mano contra mi hermano, además, también el mayor, a quien honro como a un padre”. Al oír esto, los soldados se dispersaron y él quedó solo con sus jóvenes. Y era el sábado. Con angustia y tristeza, con el corazón abatido, entró en su tienda y lloró con el corazón contrido, pero con el alma iluminada, exclamando lastimeramente: “¡No rechaces mis lágrimas, Señor, porque en ti confío! ¡Que sea recompensado con el destino de Tus siervos y comparta la suerte con todos Tus santos, eres un Dios misericordioso, y te alabamos por siempre! Amén".
Recordó el tormento y el sufrimiento del santo mártir Nikita y el santo Vyacheslav, quienes fueron asesinados de la misma manera, y cómo su propio padre fue el asesino de Santa Bárbara. Y recordó las palabras del sabio Salomón: "Los justos viven para siempre, y del Señor es su recompensa y su adorno del Todopoderoso". Y solo estas palabras consolaron y regocijaron.
Mientras tanto, llegó la tarde, y Boris ordenó que se cantaran las Vísperas, y él mismo entró en su tienda y comenzó a hacer la oración de la tarde con amargas lágrimas, frecuentes suspiros y continuos lamentos. Luego se fue a la cama, y su sueño fue perturbado por pensamientos tristes y tristes, amargos, pesados y terribles: cómo soportar el tormento y el sufrimiento, y terminar con la vida, y salvar la fe, y aceptar la corona preparada de manos del Todopoderoso. Y, despertándose temprano, vio que ya era hora de la mañana. Y era domingo. Le dijo a su sacerdote: "Levántate, comienza maitines". Él mismo, poniéndose los zapatos y lavándose la cara, comenzó a orar al Señor Dios.
Los enviados por Svyatopolk llegaron a Alta por la noche, se acercaron y escucharon la voz del bendito mártir, cantando el Salterio en maitines. Y ya había recibido la noticia de su inminente asesinato. Y comenzó a cantar: “¡Señor! ¡Cómo se han multiplicado mis enemigos! Muchos se levantan contra mí" - y el resto de los salmos hasta el final. Y, habiendo comenzado a cantar según el Salterio: “Me rodeó una multitud de perros, y me rodearon becerros gordos”, continuó: “¡Señor, Dios mío! ¡Confío en ti, sálvame!” Y luego cantó el canónigo. Y cuando terminó los maitines, se puso a orar, mirando el icono del Señor y diciendo: “¡Señor Jesucristo! Como tú, que apareciste en la tierra con esta imagen y por tu propia voluntad te dejaste clavar en la cruz y sufrir por nuestros pecados, ¡concédeme aceptar sufrir así!
Y cuando escuchó un susurro ominoso cerca de la tienda, tembló y lágrimas brotaron de sus ojos, y dijo: “Gloria a ti, Señor, por todo, porque me has honrado con envidia por aceptar esta amarga muerte y soportándolo todo por amor a tus mandamientos. No querías evitar atormentarte, no querías nada para ti, sigue los mandamientos del apóstol: “El amor es paciente, todo lo cree, no tiene envidia y no se exalta a sí mismo”. Y otra vez: “No hay temor en el amor, pues amor verdadero echa fuera el miedo". Por tanto, Señor, mi alma está siempre en tus manos, porque no me he olvidado de tu mandamiento. Como el Señor quiere, que así sea". Y cuando vieron al sacerdote Borisov y al joven sirviendo al príncipe, su amo, abrazados por el dolor y la tristeza, lloraron amargamente y dijeron: “¡Nuestro misericordioso y amado señor! ¡De qué bondad estás lleno, que no quisiste oponerte a tu hermano por amor a Cristo, y sin embargo, cuántos soldados tenías a tu alcance! Y, habiendo dicho esto, estaba triste.
Y de repente vio a los que corrían hacia la tienda, el brillo de las armas, las espadas desenvainadas. Y sin piedad fue traspasado el cuerpo honesto y misericordioso del santo y bienaventurado. Pasionario de Cristo Boris. Los malditos lo golpearon con lanzas: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Al ver esto, su juventud cubrió el cuerpo del bienaventurado consigo mismo, exclamando: “¡No me dejes dejarte, mi amado señor, donde se desvanece la belleza de tu cuerpo, aquí podré acabar con mi vida!”
Era húngaro de nacimiento, llamado George, y el príncipe lo recompensó con una hryvnia dorada [*], y Boris lo amaba inmensamente. Luego lo traspasaron y, herido, saltó de la tienda aturdido. Y los que estaban cerca de la tienda hablaron: “¿Por qué están parados y mirando? Habiendo comenzado, terminemos lo que se nos ha hecho”. Al oír esto, el bienaventurado se puso a orar y a pedirles, diciendo: “¡Mis queridos y amados hermanos! Espera un poco, déjame orar a Dios". Y mirando al cielo con lágrimas, y suspirando de dolor, comenzó a orar con estas palabras: “¡Señor, Dios mío, misericordioso y misericordioso y misericordioso! ¡Gloria a Ti, por haberme concedido escapar de las seducciones de esta vida engañosa! ¡Gloria a Ti, dador generoso de la vida, por concederme una hazaña digna de los santos mártires! ¡Gloria a ti, Señor-Amor del hombre, que me hiciste cumplir el anhelo más íntimo de mi corazón! ¡Gloria a Ti, Cristo, gloria a lo inconmensurable, Tu misericordia, porque encaminaste mis gemidos por el camino recto! Mira desde lo alto de tu santidad y mira el dolor de mi corazón, que sufrí de mi pariente, porque por tu causa me matan en este día. Fui hecho igual a un carnero listo para ser sacrificado. Después de todo, Tú sabes, Señor, que no resisto, no voy a contradecir, y teniendo bajo mi mano a todos los soldados de mi padre y a todos los que mi padre amaba, no planeé nada contra mi hermano. Levantó todo lo que pudo contra mí. “Si el enemigo me vituperara, lo soportaría; si mi enemigo me calumniara, me escondería de él. Pero tú, Señor, sé testigo y juez entre mi hermano y yo y no los condenes, Señor, por este pecado, sino acepta mi alma en paz. Amén".
Y, mirando a sus asesinos con mirada afligida, con rostro demacrado, derramando lágrimas por todas partes, dijo: “Hermanos, cuando empezéis, acabad lo que os ha sido confiado. ¡Y que haya paz para mi hermano y para ustedes, hermanos!”
Y todos los que oyeron sus palabras no pudieron articular palabra por temor y amarga tristeza y abundantes lágrimas. Con amargos suspiros, se lamentaron y lloraron quejumbrosamente, y cada uno gimió en su alma: “¡Ay de nosotros, nuestro príncipe misericordioso y bendito, guía de los ciegos, vestido de los desnudos, báculo de los ancianos, mentor de los necios! ¿Quién los dirigirá ahora? No quería la gloria de este mundo, no quería divertirme con nobles honestos, no quería grandeza en esta vida. ¿Quién no se asombrará de tan grande humildad, quién no se humillará viendo y oyendo su humildad?
Y así descansó Boris, entregando su alma en manos del Dios Vivo el día 24 del mes de julio, 9 días antes de los calendarios de agosto.
También mataron a muchos jóvenes. No pudieron quitarle la hryvnia a George y, después de cortarle la cabeza, la tiraron. Por lo tanto, no pudieron identificar su cuerpo.
Beato Boris, envuelto en una tienda, puesto en un carro y llevado. Y cuando iban cabalgando por el bosque, comenzó a levantar su santa cabeza. Al enterarse de esto, Svyatopolk envió a dos varegos, y atravesaron a Boris en el corazón con una espada. Y así murió, asumiendo una corona inmarcesible. Y, habiendo traído su cuerpo, lo colocaron en Vyshgorod y lo enterraron en el suelo cerca de la iglesia de San Basilio.
Svyatopolk, llamado el Maldito por el pueblo ruso, huyó a Polonia y, como el primer fratricida Caín, no encontró paz ni refugio en ninguna parte. Los cronistas testifican que incluso un hedor emanaba de su tumba.
“Desde entonces”, escribe el cronista, “la sedición en Rusia ha disminuido”. La sangre derramada por los santos hermanos en aras de prevenir las luchas internas fue esa semilla fértil que fortaleció la unidad de Rusia. Los nobles príncipes portadores de la pasión no solo son glorificados por Dios con el don de la curación, sino que son patrones especiales, defensores de la tierra rusa. Se conocen muchos casos de su aparición en un momento difícil para nuestra Patria, por ejemplo, San Alejandro Nevsky en vísperas de la Batalla del Hielo (1242), el Gran Duque Dimitry Donskoy el día de la Batalla de Kulikovo (1380). ). La veneración de los Santos Boris y Gleb comenzó muy temprano, poco después de su muerte. El servicio a los santos fue recopilado por el metropolita Juan I de Kyiv (1008-1035).
El Gran Duque de Kyiv Yaroslav el Sabio se encargó de encontrar los restos de San Gleb, que habían estado sin enterrar durante 4 años, y los enterró en Vyshgorod, en la iglesia en nombre de San Basilio el Grande, junto a las reliquias. de San Príncipe Boris. Después de un tiempo, este templo se quemó, pero las reliquias permanecieron ilesas y se realizaron muchos milagros a partir de ellas. Un Varangian se paró con reverencia en la tumba de los santos hermanos, y de repente salió una llama y le quemó los pies. De las reliquias de los santos príncipes, un muchacho cojo, hijo de un residente de Vyshgorod, recibió curación: los santos Boris y Gleb se le aparecieron al muchacho en un sueño y firmaron la cruz en su pierna enferma. El niño se despertó del sueño y se puso de pie completamente sano. El noble príncipe Yaroslav el Sabio construyó una iglesia de piedra con cinco cúpulas en este sitio, que fue consagrada el 24 de julio de 1026 por el metropolita Juan de Kyiv con una catedral del clero. Muchas iglesias y monasterios en toda Rusia fueron dedicados a los santos príncipes Boris y Gleb, también se conocen frescos e íconos de los santos hermanos mártires en numerosas iglesias de la Iglesia rusa.
Al bautizar a Rusia con el Santo Bautismo, el hijo de Svyatoslav y el nieto de Igor, que glorificaron mucho a Rusia, tuvieron 12 hijos de cuatro esposas. El mayor, Vysheslav, murió durante la vida del príncipe en 1010, el segundo fue Izyaslav, el tercero fue Svyatopolk, el que se convirtió en el fratricida de Boris y Gleb, y sobre quien St. Dmitry de Rostov escribió sobre el hijo no amado de Vladimir, llamándolo "maldito", y también estaban Vysheslav de una esposa checa, otro de Svyatoslav y Mstislav, y de una esposa búlgara Boris y Gleb. Cuando los hijos crecieron, el padre los sentó a reinar: Yaroslav a Novgorod, Svyatopolk a Pinsk, Boris a Rostov y Gleb a Murom.
Sin embargo, Boris y Gleb, los más jóvenes, Vladimir se quedó con él durante mucho tiempo, en Kyiv. Boris se crió en el cristianismo, recibió el Espíritu Santo en el bautismo y se le dio el santo nombre Romano, en el nombre de San Román el Melodista. Según la descripción, era bien parecido, de corazón brillante, de disposición virtuosa. Dmitry Rostovsky también lo llama "dichoso y apresurado". Enseñado a leer y escribir, desde niño leyó las vidas y los sufrimientos por la fe de los primeros santos cristianos, rezando para que el Señor le concediera la misma suerte salvadora. Gleb, en el bautismo David, en honor del rey-salmista, estando constantemente al lado de su hermano, también imbuido del espíritu cristiano y amado a su hermano, queriendo tomar de él un ejemplo de bondad y piedad. Svyatopolk mantuvo una perspectiva pagana. Cruel y apasionado, envidiaba el amor de su padre por sus hermanos menores y temía que su padre no le dejara el Principado de Kiev, por lo que comenzó a tramar el mal contra Boris desde el principio.
Santo Beato Príncipe Boris
El bautismo de Rusia se suele atribuir al año 988 después de Cristo, aunque algunos historiadores creen que tuvo lugar en el 990 o 991. Sin embargo, 28 años después de este evento, cuando San Vladimir ya no era joven, sufrió una grave enfermedad y, al mismo tiempo, los pechenegos se mudaron a Rusia. El príncipe Vladimir, entristecido por el hecho de que él mismo no podía liderar a las tropas para repeler a la fuerza enemiga, llamó a Boris desde Rostov, e inmediatamente acudió a su padre.
San Vladimir, incapaz de liderar el ejército por sí mismo, le dio a Boris muchos soldados y lo envió a luchar contra los pechenegos, y el hijo se sometió con gusto a la voluntad de su padre.
Pero, aparentemente, al enterarse de que el gran ejército iba a defender las fronteras rusas, los pechenegos se retiraron y, al acercarse al lugar donde se esperaba la batalla, Boris no los encontró. Cuando regresó con todo un ejército, lo recibió un mensajero con la triste noticia de que Vladimir, su padre, Vasily, había muerto en el bautismo. Esta noticia se vio agravada por el hecho de que Svyatopolk ocultó a todos la muerte de su padre, desmanteló en secreto el piso de las cámaras y, envolviendo el cuerpo en una alfombra, lo bajó con cuerdas. Luego, de acuerdo con la costumbre de entonces, lo subió a un trineo y lo llevó a la Iglesia de los Diezmos de Kyiv, construida y decorada a instancias del mismo San Vladimir en nombre de la gloria de la Madre de Dios, y en secreto. lo dejó allí.
Cuando Boris se enteró de esto, la debilidad cayó sobre él, rompió en llanto, lamentándose amargamente por su padre, a quien amaba mucho y honraba con todo su corazón, viendo en él su gran apoyo espiritual, ya que en ese momento no había sacerdocio. en Rusia, a la que podría haber recurrido, excepto el padre que cree en Cristo. En su dolor, entendió que ahora estaba indefenso ante Svyatopolk, de quien su padre, lo mejor que pudo, salvó a Boris durante su vida.
En su camino de regreso hacia la muerte que ya asumía, Boris caminó, recordando los santos versos de la Sagrada Escritura: “Cualquiera que diga: Amo a Dios, pero odia a su hermano, es un mentiroso” (1 Juan 4; 20), y también: “En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor” (1 Juan 4:18). También sabía que muchos de los que lo amaban, cuando regresara a la casa de su padre, lo persuadirían de que expulsara a Svyatopolk para preservar tanto la fama como la riqueza y el trono del Príncipe de Kyiv, pero también sabía que esto no sería así. será un acto de hermano, y más aún, no será un acto de cristiano, ajeno a las tentaciones mortales y al alboroto mundano ...
Como cualquier persona, tenía miedo a la muerte, pero lo apoyaba la idea de que aceptaría la muerte en el nombre del Señor, rezaba por esto incluso en su adolescencia. Y luego la alegría descendió sobre él, y luego continuó su camino a Kyiv con un corazón fortalecido por los pactos de Dios y la oración constante a Él por la salvación de su alma.
La atrocidad de Svyatopolk
En ese momento, Svyatopolk había tomado el lugar de Vladimir en Kyiv, sobornó a la gente de Kiev con muchos regalos y envió un mensajero a Boris, prometiéndole hipócritamente que viviría con él en amor fraternal y compartiría dignamente la herencia de su padre. De hecho, ardía en deseos de exterminar a todos los herederos de San Vladimir para heredar él solo el trono principesco de su padre.
Svyatopolk llegó en secreto a Vyshgorod por la noche, convocó a los gobernadores de Vyshgorod y, habiéndose asegurado su lealtad, los envió a matar a Boris, pero de tal manera que este mal se cometió en secreto tanto como el mal que él ya había creado.
San Boris luego se paró con tiendas de campaña en el río Alta, y el escuadrón le dijo que fuera a Kyiv y ocupara el trono de Kyiv, ya que todo el ejército de Vladimir estaba con él. Sin embargo, Boris, que todavía se llamaba beato, respondió que nunca levantaría la mano contra su hermano mayor, a quien ahora debe honrar como a un padre perdido. Entonces el pelotón lo dejó con los sirvientes y el cura, indefenso y lleno de humildad ante lo inevitable.
fue un sabado Boris ordenó que se sirvieran las Vísperas, y en la tienda se dedicó a la oración, pidiendo a Dios que lo fortaleciera. El domingo se lavó, se puso los zapatos y ordenó hacer maitines, él mismo continuó la oración y luego escuchó un repiqueteo cerca de la tienda. Tan pronto como en oración confió su destino al Señor, cuando la gente de Svyatopolk irrumpió en la tienda y lo atravesó con sus espadas. Cuando llevaban el cuerpo al bosque, los que lo llevaban vieron que no estaba muerto, sino gravemente herido. Svyatopolk fue enviado para informar sobre esto, y envió a dos varegos a su encuentro, y cometieron maldad, perforando el corazón del príncipe con espadas. Todavía en secreto, el cuerpo de Boris fue llevado a Vyshgorod y enterrado cerca de la iglesia de San Basilio.
Santo Beato Príncipe Gleb
Pero eso no fue suficiente para Svyatopolk. Comprendió que tarde o temprano se descubriría su atrocidad. Era necesario destruir a todos los que pudieran enterarse de eso y deshonrarlo como un fratricida frente al mundo entero. Gleb aún no fue informado de la muerte de su padre, ya que San Boris ya estaba en el Cielo y no había otros mensajeros, y sabiendo esto, Svyatopolk envió un mensajero para decirle a Gleb que su padre se enfermó y lo estaba llamando. Gleb, habiendo reunido un pequeño escuadrón, se mudó a Kyiv. En el Volga, su caballo tropezó y cojeó, Gleb tuvo que demorarse, desde Smolensk ya navegaba en un bote por el río Smyadyn. Mientras tanto, la noticia de la muerte de San Vladimir y el fratricidio cometido por Svyatopolk llegó a Yaroslav el Sabio, quien informó a Gleb sobre esto. El joven príncipe lloró por sus seres queridos y, mientras los lloraba, fue alcanzado por asesinos enviados por Svyatopolk. Al principio, creyendo con un corazón puro que se trataba de amigos que se acercaban a él con un beso, se regocijó, pero empujaron el bote hacia ellos y se precipitaron en él, con espadas desenvainadas en sus manos.
El santo comenzó a exhortarlos, diciendo que no les había hecho nada malo, les pedía que perdonaran su juventud, pues no les infligía ninguna ofensa a ellos ni a su hermano. Pero, viendo que estaban firmes, San Gleb se arrodilló, recordó en su última oración a su padre, el hermano de los asesinados, y elevó una oración al Señor. Luego se volvió hacia los verdugos y les dijo: “Haced como se os manda”, como Cristo pronunció una vez estas palabras y después de él sus santos mártires las pronunciaron a menudo, volviéndose hacia sus verdugos.
Luego, el cocinero principal de Gleb, también persuadido por Svyatopolk, cortó la garganta de Gleb como un cordero. Su cuerpo fue arrojado en un lugar desierto para que no pudiera ser encontrado, pero los milagros del Señor, que provenían de las santas reliquias de Boris y Gleb, ya habían comenzado, y a menudo se escuchaban cantos angelicales desde ese lugar y el parpadeo. se veía la luz de una vela, pero búsquenla por el momento nadie subió hasta entonces.
Reunión de los Santos Hermanos
Solo cuando el príncipe Yaroslav el Sabio, que creía en lo correcto, se dio cuenta del asesinato de los hermanos y la muerte de Vladimir, él, indignado, fue a Svyatopolk y, por voluntad de Dios, lo derrotó. Habiendo derrotado a Svyatopolk, comenzó a preguntar dónde estaban los hermanos. Sabían que San Boris yacía en Vyshgorod, pero las noticias sobre Gleb eran inexactas: solo sabían que había desaparecido en algún lugar cerca de Smolensk, solo los sacerdotes dijeron que en algún lugar de esos lugares se escuchaban cantos y se veían velas encendidas, y Yaroslav me di cuenta de que allí yace el cuerpo del asesinado Gleb. Allí lo encontró. Con reverencia, con incienso y velas, su cuerpo fue trasladado a Vyshgorod, sorprendido de que después de una larga estancia sin enterrar, su cuerpo no fue tocado por la descomposición o los depredadores del bosque. San Gleb fue enterrado junto a Boris, para que tanto en la tierra como en el cielo, unidos espiritualmente, estuvieran unidos desde ahora y para siempre.
Que milagro paso
Muchos milagros ocurrieron en el lugar de descanso de los hermanos: los ciegos comenzaron a ver, los cojos comenzaron a caminar sin dificultad y dolor, doblados en el campamento, se enderezaron, aunque los sacerdotes trataron de no dar a conocer el lugar de descanso de los milagrosos. reliquias Pero los santos obraron curaciones milagrosas dondequiera que se construyeron iglesias y templos en sus santos nombres, incluso en los lugares más remotos, donde la gloria de su hazaña espiritual y corporal de guardar los mandamientos de Dios del amor fraterno, tanto en la familia de sangre como entre todas las personas , alcanzó ...
Pero el Señor no podía permitir que Su tesoro permaneciera casi en secreto por tanto tiempo. Donde yacía a los santos hermanos, a menudo se veía un pilar resplandeciente y se escuchaban dulces cantos. Una vez, los varegos llegaron a ese lugar, y uno de ellos entró en el lugar del ataúd, y luego salió una llama y quemó los pies del varego. Las quemaduras fueron tan graves que desde entonces los bárbaros han pasado por alto ese lugar.
Hubo un caso en que por un descuido se dejó una vela, se cayó y se incendió la iglesia, pero todos los utensilios fueron sacados por personas que llegaron a tiempo, y solo se quemó el edificio en ruinas. Obviamente, esa era la voluntad de Dios: era hora de construir una nueva iglesia en nombre de los Santos Hermanos y remover sus cuerpos de la tierra. Yaroslav, al enterarse de que la iglesia se había incendiado, llamó al metropolitano John, le contó sobre sus hermanos, su muerte y los milagros provenientes de la tumba, reunió a muchas personas y fue con ellos en procesión a Vyshgorod. Allí, en el sitio de la iglesia quemada, se erigió un pequeño templo. Después de las oraciones en el servicio de toda la noche, se abrió la tumba.
Cuál fue la sorpresa de todos cuando en el ataúd elevado y abierto vieron los cuerpos de los santos, todavía brillantes en el rostro y fragantes, sin haber sido tocados por ninguna descomposición. Los cuerpos de los santos fueron trasladados a un nuevo templo y colocados ya sobre el suelo, en la nave lateral derecha.
Aquí hay algunos ejemplos de milagros que se dan en las "Vidas" de San Dmitry de Rostov.
El jardinero de Vyshgorod, Mironeg, sufría de sequedad en los pies y caminaba con la ayuda de una pata de madera que él mismo había hecho. Llegó a la tumba de los santos y les oró larga y fervientemente, pidiendo sanidad. Regresó a casa y por la noche soñó que los príncipes mártires se le aparecían y le preguntaban por qué estaba orando. Les habló de su dolor. Luego cruzaron su pierna seca tres veces y se fueron. A la mañana siguiente el jardinero amaneció sano y glorificado a Dios y sus santos. Después de un tiempo, cierto ciego llegó a la tumba de los santos y, besándola, le aplicó los párpados secos y oró por la curación. Y cuando se levantó de sus rodillas, ya estaba avistado.
Cuando Mironeg le contó a Yaroslav y al metropolitano John sobre estos milagros, se regocijaron y Yaroslav, siguiendo el consejo del metropolitano, ordenó construir una hermosa iglesia. Tenía cinco capítulos y estaba decorado con pinturas. Además, por orden del príncipe, se pintaron íconos, frente a los cuales los cristianos fieles podían glorificar los santos nombres de Roman y David: Boris y Gleb. Después de la construcción de la iglesia, las santas reliquias de los hermanos fueron trasladadas a la nueva iglesia en una procesión, fijándose su celebración el 24 de julio (OS) 1021 en el día en que fue asesinado San Boris.
El mismo día, cuando se servía la Divina Liturgia, llegó al templo un hombre cojo, apenas caminaba, pero gateaba con fuerza, pero después de orar a Dios y a los santos, las piernas del cojo se fortalecieron nuevamente, y él salió del templo, estando completamente sano. Y, al ver eso, el Metropolitano y Yaroslav nuevamente alabaron al Señor.
Y aquí hay evidencia de cómo los santos príncipes Boris y Gleb ayudaron a sus descendientes, quienes defendieron la tierra rusa de las invasiones de extranjeros.
Se sabe que cuando el noble príncipe Alexander Yaroslavich, apodado Nevsky, libró la guerra contra los invasores suecos, uno de sus gobernadores, Philip, sin pasar por la guardia nocturna, vio un velero al amanecer. En él, los santos príncipes Boris y Gleb con ricas ropas, los rostros de los remeros no eran visibles, estaban, por así decirlo, en la penumbra. Philip escuchó a Boris decirle a Gleb que deberían ir y ayudar a su pariente Alexander en la batalla contra el enemigo. Impresionado, el gobernador se acercó a Alejandro y le contó lo que había visto. El mismo día, Alexander Nevsky derrotó al ejército sueco y regresó con gran honor a Veliky Novgorod, a su trono principesco.
Las crónicas también conservaron tal evidencia: cuando el príncipe de Moscú Dmitry Ioannovich hizo la guerra con Mamai, su vigilante nocturno Foma vio cómo una gran nube brillante apareció en una altura, innumerables regimientos parecían venir del este y del sur dos jóvenes brillantes aparecieron con espadas en sus manos. Eran Boris y Gleb. Le preguntaron severamente al gobernador de los tártaros: cómo se atrevieron a levantar la mano contra la Patria, dada por el Señor a Rusia, y hasta el final azotaron a todos los enemigos.
Eso es lo que sucedió en la realidad. Antes de la batalla, el príncipe Dmitry ofreció una oración a Dios y derrotó a Mamai a través de la oración de los santos príncipes Boris y Gleb, al igual que Yaroslav derrotó a Svyatopolk antes, su bisabuelo Alexander derrotó a los suecos.
Y muchos, muchos más milagros ocurrieron a través de la oración de los santos grandes mártires Boris y Gleb. Probablemente, en Rusia hoy no hay una sola ciudad donde no haya la iglesia más pequeña construida en su santo nombre. Muchos de ellos fueron destruidos después de la revolución, por ejemplo, en 1933 fue destruida la Iglesia de los Santos Boris y Gleb en Povarskaya en Moscú, ahora el Instituto Musical Estatal Gnesins se encuentra en este lugar. Además, ya no hay una iglesia de Boris y Gleb en Vozdvizhenka, aunque allí se ha erigido un monumento a los santos. La maravillosa iglesia de los santos en Rostov, donde reinó Boris, fue destruida. Y estas pérdidas son innumerables. Pero hay pasillos e íconos de santos en casi todas las iglesias. Y la memoria de los santos hermanos Boris y Gleb se conservará para siempre entre la gente, y siempre están con nosotros, listos para ofrecer sus fervientes oraciones al Señor. No rechazarán a nadie que venga a ellos con verdadera fe en Dios y con un corazón puro.
El significado del icono.
Como cualquier imagen de los grandes mártires, los santos representados en el icono nos dan un ejemplo especial de logro espiritual. Los santos Boris y Gleb dieron su vida para no traicionar la humildad y la obediencia, virtudes que se encuentran entre las más importantes para la actitud cristiana ante la vida. Con su martirio, confirmaron el principio del Nuevo Testamento - no se puede devolver mal por mal, a diferencia del Antiguo Testamento "ojo por ojo, diente por diente", y más aún del pagano, cuando una cabeza podía ser arrancado por un ojo roto. Se convirtieron en los primeros santos en Rusia, que aún no se había apartado completamente del paganismo, quienes, por su hazaña espiritual, los exaltaron de acuerdo con la palabra del evangelio: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden para matar el alma...” (Mat. 10; 28).
Boris y Gleb son los primeros santos canonizados por las iglesias de Rusia y Constantinopla. Los hijos menores de Igual-a-los-Apóstoles, que nacieron antes del bautismo de Rusia, demostraron una proeza religiosa y espiritual. Ellos mostraron un ejemplo de humildad y no resistencia al mal en aras de la paz y el bien.
Las primeras generaciones de cristianos ortodoxos se criaron con el ejemplo de los príncipes-mártires que aceptaron la muerte y quisieron compartir los sufrimientos de Cristo.
Los santos Boris y Gleb son amados y venerados por el pueblo ruso. Los piadosos mártires mostraron cómo aceptar la voluntad de Dios, cualquiera que sea. Los hermanos fueron contados como santos mártires, y se convirtieron en los patrones de Rusia y los ayudantes celestiales de los príncipes rusos.
Infancia y juventud
En el bautismo, los hijos menores del Gran Duque de Kyiv recibieron los nombres de Roman y David. En la biografía de los hermanos, las fechas de su nacimiento quedaron como manchas blancas. La madre de Boris y Gleb, según la colección de Tver de 1534, era una "búlgara", hija del emperador de Bizancio Romano II. Los datos que no son de crónica indican un nombre diferente: Milolika.
Boris y Gleb fueron educados como cristianos piadosos. El mayor de los Boris (el noveno hijo de Vladimir Svyatoslavich) recibió una buena educación. El joven príncipe pasó mucho tiempo leyendo las Sagradas Escrituras y las tradiciones sobre la vida y las obras de los santos, deseando "caminar sobre sus pasos". El joven soñó con una hazaña espiritual y oró al Todopoderoso para que lo honrara para dar su vida en el nombre de Cristo.
A instancias de su padre, Boris se casó y fue designado para gobernar Vladimir-Volynsky en la orilla derecha del Luga. Luego, por voluntad del príncipe Vladimir, el hijo fue designado para reinar en Murom en la orilla izquierda del Oka, mientras estaba en Kyiv.
Durante la vida del Gran Duque, en 1010, Boris recibió la herencia de Rostov bajo su control. Gobernando las tierras, Boris se ocupó de la difusión de la ortodoxia entre sus súbditos, plantó la piedad y siguió la forma de vida justa entre el círculo interno de subordinados, a quienes la gente miraba.
Murom fue a la junta del hermano menor de Boris, Gleb. El príncipe Gleb compartió las opiniones de su hermano mayor y su amor por el cristianismo. Se parecía a Boris en bondad y misericordia hacia los indigentes y los enfermos. Un ejemplo para los hijos fue el padre, el Gran Duque Vladimir, a quien amaban y veneraban.
En la primavera de 1015, el Gran Duque de Kyiv yacía en su lecho de muerte. Junto a la cama de su padre moribundo estaba Boris, quien amaba y veneraba a Vladimir "más que nadie". Al enterarse del ataque a las posesiones del ejército pechenego número 8000, el Gran Duque envió a Boris a repeler la masa enemiga: Boris Vladimirovich, un cristiano celoso, se hizo famoso como un guerrero experimentado.
Boris se fue de campaña, pero no se encontró con los pechenegos: asustados, los nómadas se fueron a las estepas. En el camino, el joven príncipe se enteró de la muerte de su padre. La muerte de Vladimir Svyatoslavich desató las manos de los descendientes mayores del gran ducado, los medio hermanos Svyatopolk y que aspiraban al trono de Kyiv.
Anteriormente, Vladimir trató con dureza a los alborotadores que seguían sus propias políticas y buscaban la independencia. Yaroslav, que se negó a rendir tributo a Kyiv, fue declarado rebelde por su padre y reunió un escuadrón para una campaña contra Veliky Novgorod con el fin de humillar al cismático. Y el hijo adoptivo Svyatopolk, apodado el Maldito, fue encarcelado junto con su esposa y cómplices por cargos de conspiración por el poder.
La muerte del gobernante abrió el camino para los herederos que luchan por el poder, y Svyatopolk, que fue liberado aprovechando la salida de Boris de la capital, tomó el trono de Kyiv. Durante su vida, el príncipe Vladimir vio a Boris como el sucesor legal, que Svyatopolk conocía. Habiendo repartido generosos regalos a la gente de Kiev para ganárselos a su lado, el hijastro de Vladimir desató una lucha sangrienta contra Boris y Gleb, competidores directos al trono.
Muerte
El escuadrón de Boris, que lo acompañó en la campaña contra los pechenegos, estaba listo para ir a Kyiv y derrocar a Svyatopolk, pero el príncipe se negó a derramar la sangre de su hermano y envió al ejército a casa. Svyatopolk dudaba de las buenas intenciones de Boris y deseaba eliminar al competidor.
La circunstancia que impulsó al impostor a masacrar fue el amor del pueblo por el joven príncipe. Svyatopolk envió fieles sirvientes a Boris, indicándole que matara al heredero al trono. El príncipe fue informado de las intenciones del traidor hermano, pero no quiso adelantarse al golpe ni esconderse.
El domingo por la tarde de julio de 1015, Boris Vladimirovich estaba en una tienda de campaña a orillas del Alta. Rezó sabiendo que le esperaba la muerte. Cuando terminó su oración, humildemente ofreció a los asesinos enviados que hicieran lo que Svyatopolk les había enviado. El cuerpo de Boris fue atravesado por varias lanzas.
Los sirvientes envolvieron el cuerpo ensangrentado de Boris, que aún respiraba, y lo llevaron como prueba al príncipe que ordenó el asesinato. Se encontraron con los vikingos enviados por Svyatopolk, enviados por el príncipe para ayudar a los asesinos. Al ver que Boris estaba vivo, lo remataron con un puñal en el corazón. El difunto fue llevado a Vyshgorod y se escondió en el templo al amparo de la noche.
Gleb permaneció en Murom, y Svyatopolk entendió que podía vengar el asesinato de su amado hermano. Los asesinos también acudieron a él, sobre lo cual Gleb fue advertido por mensajeros de Kyiv. Pero en duelo por la muerte de su padre y su hermano brutalmente asesinado, Gleb Vladimirovich siguió el ejemplo de Boris: no levantó la mano contra Svyatopolk y no desató una guerra fratricida.
Svyatopolk atrajo a Gleb fuera de Murom, donde las tropas leales podían protegerlo, y le envió vigilantes, quienes realizaron una misión sangrienta en la desembocadura del río Smyadyn cerca de Smolensk. Gleb, siguiendo el ejemplo de su hermano mayor, se resignó a un terrible destino y, sin resistir a los torturadores, aceptó dócilmente la muerte.
ministerio cristiano
La hazaña cristiana de los hermanos radica en el hecho de que se negaron a quitar la vida y derramar la sangre de un hermano, aunque nombrado, pero, según los cánones de la ortodoxia, el asesinato se consideraba un pecado mortal. Conscientemente se convirtieron en mártires, poniendo sus vidas en el altar del amor cristiano. Boris y Gleb no violaron el postulado del cristianismo, que dice que todo el que jura amar a Dios, pero al mismo tiempo odia a su prójimo, es un engaño.
Los santos Boris y Gleb son los primeros en Rusia que mostraron humildad cristiana con su ejemplo. En Rusia, que anteriormente había estado en la oscuridad del paganismo, la enemistad de sangre se elevó al valor. Los hermanos, por otro lado, demostraron que el mal no se puede responder con el mal, y el derramamiento de sangre solo se puede detener negándose a responder de la misma manera.
Fieles a la enseñanza cristiana, Boris y Gleb siguieron su principal postulado, que dice no tener miedo de los que matan el cuerpo, porque el alma está fuera de su alcance.
Como escriben los historiadores de esa época, el Señor castigó al tirano sanguinario y hambriento de poder. En 1019, el escuadrón fratricida fue completamente derrotado por el ejército de Yaroslav el Sabio. El príncipe, a quien sus contemporáneos llamaban el Maldito, huyó a Polonia, pero no encontró un refugio seguro ni una vida tranquila en un país extranjero. Dicen los anales que de la tumba del fratricida emanaba un hedor.
Y en Rusia, como escriben los apócrifos, reinó la paz y se calmaron los conflictos. La sangre derramada por Boris y Gleb fortaleció la unidad y detuvo las guerras. Inmediatamente después de la muerte, comenzó la veneración de los mártires. El servicio a Boris y Gleb fue compuesto por Juan I, Metropolitano de Kyiv.
Yaroslav el Sabio encontró los restos insepultos de Gleb y los transportó a Vyshgorod, donde los colocó junto a las reliquias de Boris. Cuando el templo se quemó, las reliquias de los santos hermanos no fueron tocadas por las llamas.
Se ha conservado evidencia de reliquias sagradas milagrosas. Se describe la curación de un joven de Vyshgorod: los hermanos se le aparecieron al adolescente en un sueño e hicieron la señal de la cruz sobre su pierna adolorida. El niño se despertó y caminó sin cojear.
Al enterarse de la curación milagrosa del enfermo, Yaroslav el Sabio ordenó la construcción de una iglesia de cinco cúpulas en el lugar de la aparición de la juventud de los santos, que el Metropolitano consagró el día del asesinato de Boris (24 de julio). ) en 1026.
En Rusia se construyeron miles de iglesias y monasterios con nombres de santos, donde se realizan servicios divinos. Los iconos de los mártires son adorados por millones de ortodoxos en todo el mundo.
Boris y Gleb son llamados santos que patrocinan a Rusia y la protegen de los enemigos. Los santos aparecieron en un sueño antes Batalla en el hielo y cuando luchó en el campo de Kulikovo en 1380.
Se describen cientos de casos de curación y otros milagros asociados con los nombres de Boris y Gleb. En la historia, la imagen de los hermanos ha sobrevivido hasta nuestros días. Sobre los santos mártires, cuya vida se describe en leyendas y apócrifos, se escribieron poemas y novelas, se hicieron películas.
Memoria
- La memoria de los Santos Boris y Gleb se celebra tres veces al año. 15 de mayo - la transferencia de sus reliquias a la nueva iglesia-tumba en 1115, que fue construida por el Príncipe Izyaslav Yaroslavich en Vyshgorod, 18 de septiembre - la memoria del santo Príncipe Gleb, y 6 de agosto - una celebración conjunta de los santos
- En honor a Boris y Gleb, se nombraron las ciudades de Borispol en la región de Kyiv;
- Boris y Gleb fueron escritos por Boris Tumasov ("Boris y Gleb: lavados con sangre"), Boris Chichibabin (el poema "En Chernihiv Night from the Ararat Mountains ..."), (el poema "Sketch", Leonid Latynin ( las novelas "Sacrificio" y "Guarida")
- En 1095, las partículas de las reliquias de los santos príncipes fueron trasladadas al monasterio checo de Sazava.
- En el Menaion armenio de 1249, la “Leyenda de Boris y Gleb” se incluye bajo el título “La Historia de los Santos David y Romanos”
