La esencia de la oración del Padre es nuestra aceptación. Orador del Señor. Nuestro Padre. Cuándo y cómo correctamente y cuántas veces es necesario leer la oración "Padre Nuestro"

El Padrenuestro no es solo las palabras principales para cualquier cristiano. Estas líneas encierran un significado secreto, una comprensión de Dios mismo y de todo lo que nos rodea. Mucho está relacionado con el texto de esta oración. datos interesantes e incluso misterios que solo un verdadero creyente puede comprender.

Historia de la oración

"Padre nuestro" es la única oración que el mismo Señor nos ha dado. Se cree que fue dado a la humanidad por Cristo, y no fue inventado ni por los santos ni por la gente común, y ese es precisamente su gran poder. El texto de la oración en sí es el siguiente:

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
santificado sea tu nombre;
venga tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.

Estas palabras reflejan todas las necesidades, aspiraciones y aspiraciones humanas para la salvación del alma. El sentido y el misterio de esta oración radica en que es la palabra universal de Dios, que puede servir tanto para bendecir el camino como para protegernos de los malos espíritus, de la enfermedad y de cualquier desgracia.

historias de rescate

Muchos líderes cristianos dicen que leer el "Padre Nuestro" en los momentos más terribles de la vida puede ayudar a evitar un destino terrible. El principal secreto de esta oración radica en su poder. Dios salvó a muchas personas en peligro, leyendo "Padre Nuestro". Las situaciones desesperadas que nos ponen frente a la muerte son el mejor momento para pronunciar líneas poderosas.

Uno de los veteranos de la Gran guerra patriótica, un tal Alexander, escribió una carta a su esposa, que ella no alcanzó. Al parecer, se perdió, pues se encontró en uno de los lugares de despliegue de tropas. En él, el hombre dijo que fue rodeado en 1944 por los alemanes y esperaba su muerte a manos del enemigo. “Estaba acostado en la casa con una pierna herida, escuché el sonido de pasos y un dialecto alemán. Me di cuenta de que estaba a punto de morir. Los nuestros estaban cerca, pero era simplemente ridículo contar con ellos. No podía moverme, no solo porque estaba lesionado, sino también porque estaba en un callejón sin salida. No quedaba nada más que orar. Me preparé para morir a manos del enemigo. Me vieron, estaba asustado, pero no dejé de leer la oración. El alemán no tenía cartuchos: comenzó a hablar rápidamente sobre algo con los suyos, pero algo salió mal. De repente se apresuraron a correr, arrojando una granada a mis pies, para que no pudiera alcanzarla. Cuando leí la última línea de la oración, me di cuenta de que la granada no había explotado”.

El mundo conoce muchas de esas historias. La oración salvó a las personas que se encontraron con lobos en el bosque: se dieron la vuelta y se alejaron. La oración puso en el camino del bien a los ladrones y salteadores, que devolvían las cosas robadas, adjuntando notas de arrepentimiento y de que Dios les había mandado hacerlo. Este texto sagrado salvará del frío, del fuego, del viento y de cualquier desgracia que pueda amenazar la vida.

Pero el secreto principal de esta oración se conoce no solo en el dolor. Lea "Padre Nuestro" todos los días, y llenará su vida de luz y bondad. Agradece a Dios con esta oración que estás vivo y que siempre estarás sano y feliz.

Les deseamos mucha fe en Dios, salud y paciencia. Aprende el secreto del plan Divino y de nuestra vida en la lectura de la oración "Padre Nuestro". Léalo desde el corazón, entonces su vida será más brillante y tranquila. Dios estará contigo en todo. Buena suerte y no olvides presionar los botones y

17.02.2016 00:30

Todos los días enfrentamos dificultades y situaciones desafiantes que ponen a prueba nuestra fe. Exactamente...

Tú y yo estamos iniciando un tema muy amplio e importante dedicado a la oración "Padre Nuestro". ¿Por qué es este tema tan grande e importante? Entonces sabrás todo.

Prefacio

Un día los discípulos de nuestro Señor Jesucristo le pidieron: “Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1).

Y el Señor, en respuesta a esta petición, les dijo: “Cuando oréis, hablad”:

Este es el texto completo del Padrenuestro.

Muy a menudo se le llama el Padrenuestro, porque el Señor mismo nos lo dejó a nosotros. Nos lo dio como modelo, como ejemplo de oración: orad así, para que consideremos el Padrenuestro con todo el cuidado posible.

Pensemos en ello: Jesucristo es Dios hecho hombre. Él “es el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6) tomó sobre sí mismo nuestras enfermedades y cargó con nuestras dolencias. El Hijo de Dios se hizo hijo del hombre. Y cuando le pedimos que nos enseñara a orar, dijo: "A mi Padre, ora así".

¿Qué oración es más verdadera que la del Hijo de Dios? ¿Qué oración será escuchada y aceptada más rápidamente por nuestro Padre Celestial, sino la oración que el mismo Hijo de Dios nos dio?

La gente a menudo acude a los sacerdotes y les pregunta: “Batiushka, tal o cual problema es tan malo para nosotros. Dime, por favor, ¿qué oración debo leer? Ellos responden: “¿Conoces el Padre Nuestro?” Y ellos: "Sí", Padre Nuestro, "lo sabemos, pero es así, algo de poca importancia". Esta es la actitud incorrecta, porque esta oración es el estándar.

¿Significa esto que solo podemos rezar el Padrenuestro "Padre Nuestro", mientras que otros no? ¿Son otras oraciones de alguna manera incorrectas y menos efectivas? ¡No! Nos comunicamos con nuestro Padre Celestial a través de la oración. Además, la oración, si lo piensas bien, expresa el mundo interior de una persona, su fe. Cómo se mira a sí mismo, cómo mira a Dios. Cuáles son los valores en su vida, qué le pide a Dios, cómo le pide a Dios. Es decir, la oración expresa un cierto mundo interior, la esencia humana, la esencia de la fe. Como oras, así crees. Como crees, así oras. Por lo tanto, podemos decir que la oración "Padre Nuestro" en cierto sentido, por así decirlo, refleja el mundo interior de Cristo mismo. Después de todo, Él nos enseñó: "Orad así".

Interpretación de la oración "Padre Nuestro"

Veamos la estructura del Padrenuestro. Consiste en el llamamiento: "¡Padre nuestro, que estás en los cielos!" Luego hay siete peticiones. La oración termina con una breve doxología: “Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por todos los siglos. Amén". Las siete peticiones también son heterogéneas.

Los tres primeros ni siquiera son peticiones, sino una especie de doxología, vestida en forma de petición “Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra”. Es como si estuviéramos expresando nuestro deseo, nuestro deseo de que sea así, que el nombre del Señor sea santo, que venga Su Reino y se haga Su voluntad, tanto en el Cielo como en la tierra. Y luego están esas cuatro peticiones que se relacionan con nuestras necesidades “El pan nuestro de cada día dánoslo hoy; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del maligno.”

Cuatro peticiones que se relacionan con nuestras necesidades, ¿sobre qué? ¿Qué le estamos pidiendo a Dios? De hecho, le pedimos al Señor que nos ayude a eliminar esos obstáculos en nuestras vidas que nos impiden santificar el nombre del Señor, el Reino del Señor en nuestros corazones y la voluntad de Dios en todo. Y luego - la doxología final “Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén". Pero lo pronunciamos diferente, se modifica. En la práctica, se pronuncia así: “Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén". Solo esta doxología modificada también, por así decirlo, indica que no estamos clara y rígidamente encerrados en el marco de tales palabras. Podemos cambiarlos un poco.

"Nuestro Padre"

Si toda oración se dirige a Dios Padre, entonces en la doxología ya nos estamos dirigiendo a toda la Trinidad. Porque tanto el Hijo como el Espíritu Santo, igualmente con el Padre, merecen toda gloria, honra y adoración.

Así, la invocación en el Padrenuestro: "Padre nuestro, que estás en los cielos". Hablemos primero de la frase inicial de la advocación - "Padre Nuestro".

La palabra "Padre" es el caso vocativo de la palabra "padre". Así es como nos dirigimos a Dios: "Padre, nuestro padre Dios". Llamamos al Creador del Universo nuestro Padre. Así, testificamos que somos, por así decirlo, transferidos del rango de un estado esclavo al estado de un hijo.

Hay tales palabras en el Evangelio: “Mas a los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1-12). Llamando a Dios Padre, nos llamamos hijos de Dios. Esto significa que debemos estar a la altura de nuestro rango. En el Evangelio leemos las siguientes palabras de Jesucristo:

Eso es lo que significa.

Si eres un hijo de Dios, entonces debes ser un hijo de Dios para que, mirándote, quede claro quién es tu padre. Así de fácil, muy discretamente, el Señor Jesucristo nos enseña con una sola palabra a corresponder a ese gran ideal que sólo puede existir en el Universo: nuestro Padre Celestial.

"Nuestro Padre". Preste atención a la precisión de la redacción. Cómo nos enseña el Señor a ser amables con todos, a amar a todos, a tratar absolutamente a todos como hermanos y hermanas. No dice, enseñándonos la oración, "Padre mío". Él dice: "Padre nuestro". Todos somos hermanos y hermanas y debemos tratarnos en consecuencia.

"¿Quién eres tú en el cielo?"

Hablemos del final de la invocación del Padrenuestro. "¿Quién eres tú en el cielo?" Aquí nos encontramos inmediatamente con un pequeño montón de palabras incomprensibles. El más incomprensible de ellos es "tú". ¿Que es esta palabra? ¿Para qué sirve y qué significa?

No nos queda claro porque no tiene análogos en el idioma ruso. Más precisamente, los hay, pero no se usan o se usan muy raramente. Por lo tanto, para nuestra audiencia, esta palabra no se adjunta a nada. Pero en idiomas extranjeros existen análogos. por ejemplo, en idioma en Inglés. Si una frase directa en inglés se traduce al ruso, suena así: "esto es una mesa", "esto es una silla". ¿Por qué se dice "it is" en inglés? no entendemos Y es tan obvio que esto es una mesa, esto es una silla. ¿Por qué molestarse con cualquier otra cosa? No existe tal verbo en ruso, pero está presente en inglés. También está presente en el eslavo eclesiástico. Esta es una forma del verbo "ser", en eslavo - "ser". Este verbo se conjuga por personas y por números, y (nuevamente, una característica del idioma eslavo eclesiástico) también tiene un número dual, además del singular y el plural. Se usa cuando se habla de dos personas, dos objetos o algo emparejado.

Entonces, el verbo "ser" se conjuga en singular - "Yo soy". Recordamos la frase de la película "Ivan Vasilyevich cambia de profesión": "Azm es el rey". En segunda persona - "tú". En el tercero - "es". Vemos ejemplos de uso en el Salmo 50: “He aquí, en maldad he sido concebido, y en pecados me pariste, madre mía. He aquí, tú amaste la verdad; Me has manifestado tu oscura y secreta sabiduría” (Sal. 50:7-8).

El plural de este verbo en primera persona es "esma". En segunda persona - "esencia", en tercera - "esencia". Un ejemplo en el Evangelio: “¿Qué son estas palabras?” (Lc 24,17). Es decir, qué significan estas palabras, qué son estas palabras, cuál es su significado (aquí estamos hablando de muchas palabras). El número dual del verbo "to be": "esva", "esta" y "esta" (en segunda y tercera persona la forma es la misma). Pero el número dual en las oraciones se usa muy raramente. Después de todo, yo y el Señor oramos. O estoy hablando con un santo. No hay ningún lugar para usar el número dual aquí.

Para completar el cuadro, agreguemos acerca de lo que es forma negativa el verbo "to be" en tiempo presente. Luego se agrega la partícula "no" y resulta "no". En primera persona - "Yo no soy el Rey". En el segundo - "llevar", en el tercero - "llevar". En plural: “nonsmy”, “neste”, “carry”. En el número dual: "nesva", "nesta", "nesta". Nuevamente, esta forma negativa se usa con menos frecuencia. El número dual prácticamente no se utiliza.

¿Qué significa la frase "que estás en los cielos"? "El cual" - que es nuestro Padre, que está en los cielos o que está en los cielos, que existe, está en los cielos. Cuando decimos “Padre” en nuestra dirección a Él, esto ya significa para nosotros que somos Sus hijos y lo que debemos ser. Aquí está esta frase, "Que estás en los cielos" por nosotros, y no por Él.

"Santificado sea tu nombre"

La primera petición del Padrenuestro: "Santificado sea tu nombre". Esto es a la vez una petición, buenos deseos y la glorificación de Dios.

"Santificado sea tu nombre entre todos los hombres, entre todos los pueblos, en toda la tierra y en todo el universo". Está vacío. ¿Qué estamos pidiendo aquí? ¿Cuál es el subtexto aquí? ¿De qué trata la petición? El hecho es que en el Evangelio hay tales palabras que Jesucristo dirigió a sus discípulos:

Es decir, en las palabras “Santificado sea tu nombre”, el subtexto dice: “Señor, danos sabiduría, danos fuerza. Danos la oportunidad de vivir para que, mirándonos, Tu nombre sea glorificado entre todos los pueblos.

"Venga tu reino"

La segunda petición del Padrenuestro es: "Venga tu reino". Hablemos del Reino de Dios. “La tierra es el Señor, y su plenitud, el universo y todos los que en él habitan” (Sal. 23:1) Es decir, el mundo entero, la naturaleza, el universo entero - este es el Reino de Dios, el reino de naturaleza. Pero no podemos pedir "Venga tu reino" con eso en mente, porque ya está ahí. Y nosotros somos parte de este mundo, parte de esta naturaleza.

El hecho es que el Reino de Dios es un concepto multifacético, y la naturaleza es solo uno de sus lados. El otro lado es el Reino de la Gloria, que vendrá en el futuro. Esta es la vida del próximo siglo. Esto es lo que sucederá después del fin del mundo y el Juicio Final, cuando el Señor dirá a los justos: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25: 34).

El Reino de la Gloria existe hasta cierto punto incluso ahora. Despedimos las almas de nuestros muertos y decimos: "Reino de los Cielos a él". Es decir, el alma ya puede heredar el Reino, en el que no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro, sino que la vida es interminable. ¡Heredar la vida! No hay muerte ni pecado. Sólo existe el Reino del amor, de la vida, de la felicidad. Esto es el Reino de Dios, el Reino de la Gloria. Pero hay otra faceta de entender el Reino de Dios: es el Reino de la gracia. Cristo en el juicio de Pilato dijo que "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18:36). Y en otro lugar, respondiendo a las preguntas, Cristo dijo que "el Reino de Dios no vendrá de manera notoria" (Lc 17,20), "el Reino de Dios está dentro de vosotros" (Lc 17,21).

El hecho es que dentro de cada persona, en algún lugar profundo del corazón, hay un cierto territorio que no puede ser regulado por ningún marco externo. No puede ser regulado ni siquiera por la moralidad y la moralidad. Esta es una especie de territorio de absoluta libertad. Solo la persona misma decide qué o quién reinará en este lugar. Él puede dejar entrar cualquier cosa allí: cualquier pecado, cualquier pasión, vicio, debilidad, dolencia. Puede poner lo que quiera ahí. Puede crear un ídolo para sí mismo de otra persona y ponerlo en un pedestal. Un lugar santo nunca está vacío. Podemos poner a alguien en este lugar. O podemos abrir nuestro corazón a Dios y decir:

En otra parte de las Escrituras, Cristo dice: "Yo soy la vid, y vosotros los sarmientos" (Juan 15:5). “Así como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no está en la vid, así tampoco vosotros si no estáis en Mí” (Juan 15:4). “Porque separados de Mí nada podéis hacer” (Juan 15:5) De hecho, sin Dios no podemos hacer nada genuino y bueno. Podemos intentar hacerlo, pero siempre llevará el sello de nuestra propia debilidad, pecaminosidad. De una forma u otra, estará saturado de algo malo. Lo que está dentro de nosotros vive. Y sólo la gracia Divina puede purificar nuestros corazones.

Por eso, pedimos en la oración "Padre Nuestro": "Venga tu Reino". Ven a mi corazón y reina. No sólo en la mía, porque nuestro Padre no es mi Padre. Después de todo, oramos por todos.

“Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra”

En la oración “Padre nuestro”, nosotros, dirigiéndonos a Dios Padre, le pedimos: “Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra”. Es decir, no mi voluntad, que puede ser pecaminosa, sino que Tu voluntad sea buena y perfecta. En esencia, esto es humildad. La determinación de cumplir la voluntad de Dios, rechazando, si es necesario, la suya propia. Esta es la humildad, que el Señor Jesucristo nos enseña no sólo de palabra, sino también de obra.

Cuando estaba en el Huerto de Getsemaní orando hasta sudar sangre a Su Padre: “¡Padre mío! Si es posible, pase de mí esta copa; pero no como yo quiero, sino como tú” (Mat. 26:39). ¿Por qué decimos: "Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra"? Aquí nosotros de nuevo, por así decirlo, ascendemos a los celestiales, al Cielo. Le pedimos que nos dé fuerza, sabiduría. Él nos dio la determinación de hacer Su voluntad, para que Él calentara nuestros corazones con Su Amor de la misma manera que los ángeles. Para que nosotros y nuestro mundo humano, al igual que el mundo angélico, estemos llenos de aspiración, un deseo de hacer Su voluntad. ¿Cómo debemos relacionarnos con el deseo: "Que todos tus sueños se hagan realidad"? Probablemente así: "Que nuestra voluntad esté siempre en armonía con la voluntad de Dios".

"El pan nuestro de cada día dánoslo hoy"

A primera vista, solo una palabra puede ser incomprensible aquí: "hoy". Significa "hoy, ahora, hoy". ¿Qué es "nuestro pan de cada día"? De hecho, este concepto es muy multifacético. El hombre es un ser tanto material como espiritual. Y cuando pedimos “nuestro pan de cada día”, nos referimos a ambos.

¿Qué es “nuestro pan de cada día” en términos materiales? Esto es lo que esencialmente necesitamos para mantener la actividad vital del cuerpo. Comida, agua, descanso, calor: todo lo más necesario para la existencia biológica. ¿Significa esto que un cristiano ya no puede reclamar nada? Sólo este mínimo biológico, ¿y eso es todo? No, no lo hace. Pedimos a Dios lo mínimo deliberadamente, para enfatizar, ante todo, en nosotros mismos nuestra fe en Dios y confianza en Él. Creemos que Él se preocupa por nosotros, que nos ama. Que Él está listo para darnos todo lo que queremos, incluso el mundo entero. ¿Pero nos ayudará? Esa es la pregunta. Si el Señor, el Creador del Universo, se dignó darnos Su Reino de los Cielos, entonces ¿realmente siente pena por algo terrenal, material por nosotros? No, no es una pena en absoluto. La pregunta es, ¿qué tan útil es esto para nosotros? No sabemos. Por lo tanto, nosotros, por así decirlo, lo entregamos en las manos de Dios. Él mismo sabe lo que necesitamos y lo que se nos puede dar que nos sea útil. Solo pedimos el mínimo más necesario: "nuestro pan de cada día".

Pero, ¿y espiritualmente? El hombre realmente necesita a Dios. Vivimos por nuestro Señor Dios. De hecho, “nuestro pan de cada día” es el Señor mismo. También habló de esto en el Evangelio: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo” (Juan 6:51). Los judíos le preguntaron acerca de nuestros padres comiendo maná en el desierto. El Señor envió el pan del cielo, pero Jesucristo dijo: “Vuestros padres comieron el maná y murieron; el que coma de este pan vivirá para siempre” (Juan 6:58). “Yo soy el pan bajado del cielo” (Juan 6:41). Es decir, estamos hablando.

¿Qué queremos decir cuando pedimos, "Danos a ti mismo"? Queremos decir: “Danos fuerza, sabiduría, determinación. Danos la fe para vivir de modo que no seamos rechazados de la Comunión, para que siempre podamos ser dignos de participar de los Santos Misterios de Cristo.

Pero no comulgamos todos los días. Alguien, tal vez, comulga una vez al mes, alguien, más a menudo. Alguien incluso menos de una vez al mes, pero aún no todos los días. Y estamos pidiendo para hoy. El hecho es que tenemos comunión con Dios no sólo a través de la Comunión. También nos comunicamos con Dios a través de la oración. Toda nuestra vida, en general, puede ser un caminar con Dios. Eso es lo que dice la Biblia al respecto.

Cuando decimos: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”, queremos decir: “Danos la oportunidad de tener comunión y comunión contigo todos los días”.

“Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”

El Señor se detiene separadamente en esta petición, la explica, por así decirlo, la fortalece, llamando nuestra atención sobre ella. Quizá quiso enfatizar con esto que una cualidad como la venganza es especialmente repugnante para Él. Y la cualidad opuesta es especialmente agradable para Él: la amplitud del alma, la capacidad de perdonar, la capacidad de comprender a una persona. ¿Por qué nuestros pecados son llamados deudas?

Por cierto, en el Evangelio de Mateo en el texto de la oración "Padre Nuestro" dice "deudas". Y en el Evangelio de Lucas - "pecados". Estas dos palabras en realidad se complementan y explican entre sí. ¿Por qué los pecados se llaman deudas? Porque el Señor espera amor de nosotros.

El texto de la oración "Padre Nuestro" de Mateo

El texto de la oración "Padre Nuestro" de Lucas

Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente a cambio del amor que Él nos da. El Señor nos da su amor, su misericordia, su cuidado y espera de nosotros un amor recíproco. Si no le mostramos tal amor, entonces nos convertimos en deudores. También debemos amar a nuestro prójimo.

Supongamos que amamos a una persona, la cuidamos, le mostramos amor. Y a cambio esperamos que nos trate como corresponde. Si no nos da el mismo amor a cambio, se convierte en nuestro deudor. Parece que está pecando contra nosotros. Nosotros somos amor para él, y él es una piedra para nosotros.

Así como nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros, no nos pagues la deuda de amor, así perdónanos. De eso se trata esta petición. Si parece que hay algo de justicia aquí, entonces esto no es del todo cierto. Hay justicia, pero Divina. Sin embargo, allí se manifiesta una gran misericordia y las bondades de Dios, porque perdonamos a los que nos deben. Pero nosotros mismos somos deudores a Dios. Al perdonarlos, esperamos recibir el perdón de Dios.

De hecho, aquí se manifiesta la gran filantropía de Dios.

"Y no nos dejes caer en la tentación"

Quizás la petición más incomprensible del Padrenuestro es "y no nos dejes caer en tentación". Aquí necesitamos considerar cuidadosamente qué es la tentación. La tentación es nuestra posición cuando nos enfrentamos a una elección. Cuando la vida, las circunstancias, por cierta providencia de Dios, se desarrollan de tal manera que nos encontramos en una situación de elección. Y en esta situación podemos, reuniéndonos, concentrándonos, esforzándonos con todas nuestras fuerzas, habiendo recibido la ayuda de Dios, crecer en la virtud, venciendo cierta tentación. O podemos, habiendo mostrado descuido, negligencia, arrogancia, crecer en el pecado. Esta bifurcación en el camino, este estado de elección es la tentación.

La tentación proviene de tres fuentes. Primero, somos tentados por nuestra propia carne, por nuestra naturaleza humana, la cual, qué hacer, es pecaminosa. Y a veces nos inclina a algo malo, erróneo, vil.

En segundo lugar, somos tentados por el mundo que nos rodea. Este "mundo yace en el mal" (1 Juan 5:19). Hay algo en él que nos atrae, nos seduce. O las personas que nos rodean, con su forma de vida, parecen demostrar: “Está bien, hay algo en mi vida que te atrae. Y lo entiendo porque vivo así, pecaminosamente”. Es decir, con su ejemplo nos llevan a la tentación. Esta es la segunda fuente de tentación: del mundo exterior.

Y la tercera es una tentación del maligno. Cuando el demonio nos inclina, llama a algo. Así como tentó a Eva en el Paraíso, hablándole del fruto prohibido. Dios nunca tienta a nadie. Algunas personas piensan que el Señor nos envía pruebas. El Señor nos ha enviado pruebas y está mirando para ver si podemos resistirlas o no. No. El Señor nunca hace eso. Primero, porque Él no tiene necesidad de probarnos. Él ve a través de nosotros, sin ninguna prueba. Él sabe de lo que somos capaces, de lo que podemos, de lo que no podemos. Para Él, todo es claro y simple. Por lo tanto, Él no necesita enviarnos algunas pruebas y ver cómo lo enfrentaremos.

Entonces, las fuentes de las tentaciones son de uno mismo, o del mundo exterior, o del maligno. Las tentaciones son esenciales para nuestra vida espiritual. Si vivimos absolutamente sin tentaciones, nunca aprenderemos nada.

Tenga en cuenta que la palabra "tentación" y la palabra "arte" son las mismas palabras raíz. Si una persona practica en algún negocio, desarrolla el arte de este. Y se convierte en una persona hábil y sofisticada en este asunto. Él sabe todo sobre él, lo entiende, lo maneja mejor que otros. Es decir, necesitamos la tentación, en principio, para la vida espiritual. Si no existe, entonces seguiremos siendo niños en la fe y no podremos desarrollar nuestras virtudes de ninguna manera. Una vez más os llamo la atención: la tentación es un estado de elección, en el que podéis crecer en la virtud o inclinaros hacia el pecado y crecer en el pecado. Es imposible crecer en la virtud sin correr el riesgo de crecer en el pecado. Por lo tanto, necesitamos la tentación.

¿Por qué estamos orando cuando decimos: “Señor, no nos dejes caer en tentación”? ¿Le estamos pidiendo que haga nuestras vidas completamente libres de preocupaciones y seguras? ¿Para nunca darnos una opción? De ninguna manera. Primero, le pedimos que nos libere de tales tentaciones que excederían nuestras fuerzas y nuestras capacidades, cuando ciertamente no las habríamos afrontado. En segundo lugar, le pedimos que Él, durante el tiempo de la tentación, durante esta situación, no nos deje solos, uno a uno con esta tentación. Para que Él nos diera Su Divina ayuda para vencer y crecer en la virtud. Las tentaciones que surgen en nuestra vida deben ser providenciales. Y debemos ser llamados a esta hazaña. Para que no sea de nosotros mismos, según nuestra arrogancia, orgullo, vanidad. Para que no nos creemos estas tentaciones. Para librarnos de estas tentaciones. Porque el Señor, por su providencia, permite que nos encontremos sólo en tal situación de tentaciones en las que realmente podamos hacer el bien, Buena elección, el paso correcto y crecer en la virtud. Por supuesto, podemos hacer otra elección. Pero tenemos todas las posibilidades de crecer precisamente en la virtud. Si, en cambio, lo hacemos presuntuosamente, salimos a aquella hazaña a la que no fuimos llamados, entonces perdemos la ayuda de Dios y nos encontramos frente a nuestra propia tentación. Con tal situación, con casi un cien por ciento de probabilidad, no nos las arreglaremos.

"Pero líbranos del maligno"

La última petición del Padrenuestro: "Pero líbranos del maligno". ¿Quién es tan astuto? Este es el mismo diablo, Satanás. Pero en la oración no se le llama diablo ni Satanás, sino el maligno. Porque esa es su naturaleza. Es un mentiroso y el padre de la mentira. Cuando dice una mentira, dice la suya propia. Incluso si quiere decir la verdad, la verdad, en su boca esta verdad se convertirá inmediatamente en falsedad.

Por eso el Señor Jesucristo, cuando echaba fuera los demonios de las personas, les prohibía decir que sabían quién era Él. Leemos sobre esto muchas veces en el Evangelio. Los demonios están tratando de decir que este es el Hijo de Dios, Cristo, escúchenlo. Cristo los prohíbe. El maligno, el demonio, Satanás, el diablo ha existido desde que este mundo ha existido. Cuanta gente existe, tanto construye sus intrigas. Con su astucia, con su astucia, trata de sembrar la enemistad entre los hombres, entre los hombres y Dios, comenzando por Adán y Eva. Toda la historia de la humanidad ante sus ojos. No come, no bebe, no duerme, no se va de vacaciones. Sólo hace lo que tienta. Además, presta más atención a aquellas personas que se esfuerzan por ir a Dios. Intentar luchar contra él, resistirlo es completamente presuntuoso y absolutamente inútil. Por eso, en el Padrenuestro humildemente, reconociendo nuestra debilidad, pedimos al Señor: "Pero líbranos del mal".

Además, no sólo de sí mismo, sino también de sus obras. Después de todo, todas las personas, tal vez en enemistad con nosotros, causándonos algún inconveniente, construyendo planes contra nosotros, astutos, son herramientas voluntarias o involuntarias de este maligno.

“Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por los siglos de los siglos. Amén"

Doxología del Padrenuestro: “Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por los siglos de los siglos. Amén". La doxología nos vuelve a recordar la reverencia que debemos sentir al dirigirnos a Dios, como al comienzo de la oración, cuando recién comenzamos y decimos: “¡Padre nuestro, que estás en los cielos!” Es decir, nuestra mente ascendió inmediatamente de lo terrenal a lo celestial. Así es aquí: hablamos con Aquel a Quien pertenece el Reino, y el poder, y la gloria. Es decir, hablamos con el Rey y Señor de todo el Universo. Además, la alabanza despierta en nosotros la esperanza, porque si nos volvemos a nuestro Padre, que sigue siendo el Rey y Soberano del Universo, y a Él pertenece el Reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos, y nada puede desafiar, cambia esto, entonces, ¿realmente nuestro Padre Celestial no nos dará lo que le acabamos de pedir?

En este final de la oración, en la doxología, se manifiesta nuestra confianza en que recibiremos lo que pedimos. En el mismo texto del Evangelio, la oración termina así: “Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por todos los siglos. Amén" (Mateo 6:13). Pero en la práctica, lo modificamos un poco y decimos: “Porque tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén".

Padrenuestro: versión corta

La oración "Padre Nuestro" está incluida en las reglas de la mañana y la oración. Además, el clero aconseja leerlo antes de comer y emprender cualquier negocio importante. Todo porque es capaz de proteger a una persona de los demonios, fortalecer la fe y limpiar el alma del pecado. Si de repente cometiste un error durante la oración, no te preocupes, solo di "Señor, ten piedad" y continúa leyendo. No trates la lectura de una oración como un trabajo de rutina, no debes pronunciarla de forma puramente mecánica, de lo contrario no será efectiva y puede incluso ofender al Todopoderoso. Todas las peticiones dirigidas a Él deben ser sinceras.Recojan sus pensamientos y sentimientos, concéntrense y oren con esperanza en el Creador.

Las palabras de la oración deben ser conocidas de memoria no solo por los adultos, sino también por los niños. Los padres deben enseñar a sus hijos sobre los valores espirituales desde una edad temprana.

Oración "El Trisagio del Padre Nuestro"

En este tema hablaremos de todo un grupo de oraciones dirigidas a la Santísima Trinidad. A veces, en los libros de la iglesia, este grupo de oraciones se llama "Trisagion", pero la primera oración de este grupo se llama "Trisagion". Suena así: "Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros". Siempre se lee tres veces con la señal de la cruz y una reverencia.

La historia de esta oración tiene muchos siglos. A principios del siglo V, se sirvió un servicio de oración en Constantinopla con motivo de un terremoto muy fuerte. Durante este servicio de oración, uno de los jóvenes presentes fue llevado al cielo por alguna fuerza invisible, y luego también descendió ileso. Se le preguntó qué vio y oyó. El niño dijo que escuchó ángeles cantando: "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal". La gente agregó: "Ten piedad de nosotros". Y de esta forma, la oración inmediatamente, en muy poco tiempo, entró en uso en la iglesia.

También se lee durante las oraciones en el hogar. Muy a menudo se lee durante el culto en el templo. Considera el significado de la oración.

• “Dios Santo” es una dirección a Dios Padre.
• “Holy Strong” es un llamamiento a Dios Hijo. Lo llamamos fuerte porque Él es el Vencedor, Él es el Todopoderoso. Él venció a la muerte. Conquistó el infierno con su Resurrección. Derrotó al diablo, por eso lo llamamos "Santo Fuerte". Esto no significa que el Padre y el Espíritu Santo no sean omnipotentes. No los privamos de su omnipotencia, pero es precisamente este rasgo el que destacamos en el Hijo.
• "Santo Inmortal" es un discurso al Espíritu Santo. Ya les hemos hablado del hecho de que el Espíritu Santo da vida, da vida, por eso aquí se le llama el “Santo Inmortal”. Pero no privamos ni al Hijo ni al Padre de la inmortalidad. Solo enfatizamos esta característica en el Espíritu Santo. Esta es la Trinidad, aunque Dios es uno. Dios es uno, pero en tres personas es glorificado y conocido. Por eso, dirigiéndonos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, pedimos en singular: "Ten piedad de nosotros". No "ten piedad de nosotros", sino "ten piedad de nosotros".

Luego viene un pequeño himno: “Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén". Esta pequeña doxología se usa muy a menudo en los servicios divinos y en las oraciones del hogar y en el templo. Se divide condicionalmente en dos partes.

1. Primera parte: "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo". Aquí todo parece estar claro y todas las palabras son claras.
2. La segunda parte: “Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén". Hay palabras desconocidas aquí. “Y ahora” significa “ahora”. “Y para siempre” significa “para siempre”, “hasta el fin de los tiempos”, “mientras exista este mundo”. La frase "y por los siglos de los siglos" significa "y más allá de este mundo también". "Amén" - "Verdaderamente así", "Así sea".

Dado que esta oración, una pequeña doxología, se usa con mucha frecuencia, se abrevia en los libros de oraciones y libros de la iglesia de la siguiente manera: "Gloria ahora". Cuando vea una inscripción de este tipo, significa que esta doxología se está leyendo aquí. Además, dice en su totalidad: “Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén". Si solo se escribe "Gloria", entonces la primera parte se lee: "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo". Si se escribe “y ahora”, entonces solo se lee la segunda parte: “Y ahora, y por los siglos de los siglos, y por los siglos de los siglos. Amén".

Oración "Padre Nuestro" en eslavo eclesiástico con acentos

Por qué es esto oración ortodoxa considerado el más fuerte? Es simple: es ordenado a los creyentes por Jesucristo mismo, mientras que es único en su clase. Está en la Biblia, el Nuevo Testamento, donde fue registrado por los discípulos del Creador, los apóstoles. La oración de los Viejos Creyentes "Padre Nuestro" te ayudará en una variedad de situaciones.

La oración no se debe decir delante de la gente, sino en una habitación, con puerta cerrada. Protégete de todo lo que pueda interferir con tu comunión con Dios.

Si rezas en la liturgia, hazlo como si estuvieras uno a uno con el Creador. Procura concentrarte y no prestar atención a las personas que te rodean. Habiendo aprendido a orar correctamente, será difícil para ti rechazar tal comunicación con el Señor.

Oración fuerte "Padre Nuestro": escuchar en línea 40 veces

Existe tal principio de vida: "Aprende a hacer lo que ya sabes hacer, y lo desconocido te será revelado". Se relaciona plenamente con la oración "Padre Nuestro", que todos conocemos bien.

El evangelio abreviado es llamado la oración "Padre Nuestro" por la gente teológica. Todo en él es simple, no hay un solo término teológico. "Padre", "nombre", "cielo", "reino", "pan", "deudor", "tentación", "maligno", "amén". El conjunto de sustantivos es muy simple y específico. Al mismo tiempo, todo en la oración se trata de Cristo, Trinidad, Sacramento de la Iglesia, Vida eterna.

¿Por qué es tan difícil vivir en la tierra? Sí, porque aquí cada uno tiene su voluntad, su deseo, su deseo. Todos queremos cosas diferentes. Tampoco pediremos pan en el Cielo, ya que una persona que ha llegado a la eternidad será abundantemente saturada de un torrente de dulzura.

De hecho, en el Cielo alabaremos y alabaremos a Dios, y no pediremos nada. Y qué quedará de la oración “Padre nuestro”: “Padre nuestro, que estás en los cielos. Que tu nombre sea santificado. Amén". Estaremos delante de Él y nos regocijaremos en Él. Además, nos miraremos, porque es una gran belleza ver a los que son mejores que tú frente a ti. Por ejemplo, Isaías, Jeremías, Elías, Moisés, Juan Bautista y todos ellos, sin mencionar a la Madre de Dios, los apóstoles y el mismo Jesucristo.

Aquí, desde un ángulo tan inesperado, examinamos la oración "Padre Nuestro". Por supuesto, necesitas saberlo de memoria.

Para no perder el deseo de orar, debe sentir las palabras de la oración con el corazón, escuchar la oración "Padre Nuestro" en línea realizada por coros.

Cómo leer

La oración puede ser realmente oración, o puede ser una forma puramente externa. ¿Y sabes qué tragedia? Casi nadie sabe cómo orar correctamente. Los Santos Padres dicen resueltamente: "La oración sin atención y actitud espiritual a las palabras es una ocupación vacía". Y no solo vacío, sino incluso ofensivo para Dios.

La oración sin atención es autoengaño. Cualquiera puede simplemente leer el texto, pero sin fe no significa nada. No se involucre en tan terrible autoengaño.

San Teófano el Recluso decía esto: “Si no tienes tiempo o estás muy cansado y no puedes leer una oración, pues haz esto: piensa, puedes resistir 5 minutos, ora. (- Sí, puedo). Programa una alarma para que suene en 5 minutos. Durante estos 5 minutos, lee con toda atención las oraciones que quieras. Ore esta vez, y resultará ser mil veces más valioso y útil que usted charlando sin pensar estas oraciones hasta el final.

¿Cómo ayuda la oración "Padre Nuestro"?

Muchas personas subestiman el poder de esta oración, aunque han escuchado más de una vez que puede hacer milagros. Con su ayuda, las personas recuperaron la salud, ganaron tranquilidad y se libraron de los problemas de la vida. Pero cuando dices una oración, debes estar en un buen estado mental reverente.

Cuando se lee la oración "Padre Nuestro":

• combatir la depresión;
• orientación en el camino correcto;
• deshacerse de las desgracias y los problemas;
• purificación del alma de pensamientos pecaminosos;
• curación de enfermedades, etc.

Como puedes ver, la oración no es solo un texto, sino palabras que tienen poder sanador. Si los pronuncia correctamente con una fe sincera en su corazón, solo aumentará el efecto. Esto fue notado repetidamente incluso por aquellas personas que previamente no creían en los poderes milagrosos de la oración. Pero hay que volverse al Señor con sinceridad, sin mentiras.

Es costumbre leer una oración 40 veces. Volviéndoos al Señor, no le pidáis beneficios materiales ni que castigue al enemigo. Tus pensamientos deben ser excepcionalmente puros, de lo contrario la petición no será escuchada o enfadarás al Creador.

Descargar oración "Padre Nuestro"

Una vez convencido de los beneficios de la oración, la leerás a diario. No te quitará mucho tiempo. Puede descargarlo en varias versiones de Luke, de Matthew, en eslavo eclesiástico, ruso y otros idiomas. Le daremos varias opciones que puede descargar e imprimir fácilmente.

El texto de la oración "Padre Nuestro" en latín.

El Padrenuestro, o, como muchos todavía lo llaman, el Padrenuestro, es el principal libro de oración del mundo y la tradición cristiana. Lo puedes encontrar en el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Lucas. En latín"Pater noster" es utilizado por los católicos. Es en este idioma que está escrito en una losa de mármol encontrada durante las excavaciones a principios del siglo pasado en Jerusalén. En este lugar ahora se encuentra la Iglesia Pasteur Noster, una de las principales atracciones del país, abierta a todos los cristianos. Según la leyenda, el "Pater noster" es la única oración dejada al creyente por el mismo Jesucristo, nuestro Salvador.

El texto de la oración "Padre Nuestro" en inglés

“Padre nuestro, que estás en los cielos” es la frase que comienza con “Padre nuestro”, traducida al inglés. Como en el caso de otras versiones de este libro de oraciones en diferentes idiomas, los traductores hicieron todo lo posible en este, haciendo todo lo posible para preservar el significado principal de la oración principal en la tradición cristiana, que recogía todas las necesidades y aspiraciones de un persona para salvar el alma. "Nuestro Padre" en inglés tiene casi el mismo volumen que la versión rusa. Es conveniente leerlo, centrándose en la transcripción con acentos colocados a lo largo del texto. Entonces, incluso las personas con un conocimiento mínimo de inglés pueden familiarizarse con la traducción de la oración más importante para los cristianos.

El texto de la oración "Padre Nuestro" en ucraniano

El texto principal del "Padrenuestro", escrito, como se sabe, en arameo, se ha conservado hasta nuestros días. Se desconoce cuál fue el sermón original de nuestro Salvador. Sin embargo, este libro de oraciones sigue siendo considerado el único entregado a los creyentes ya la Iglesia por el mismo Hijo de Dios. Para la comodidad de leer, estudiar, se ha traducido al idiomas diferentes, incluido el ucraniano. Al mismo tiempo, no hay una, sino dos opciones de traducción completas, que esencialmente difieren poco entre sí. En diferentes versiones, las formas de las mismas palabras difieren ligeramente, pero se conserva el significado de la oración principal en el mundo cristiano.

en polaco

Las primeras versiones de la traducción del "Padre Nuestro" al polaco existieron, según los historiadores, a mediados del siglo XVII. Sin embargo, los eruditos ahora llaman a esas traducciones una parodia de la oración cristiana principal, lo que no era raro en la Polonia medieval, dada la popularidad de la tradición polaca de parodiar textos religiosos. Ahora, los cristianos modernos tienen la oportunidad de usar la traducción completa, correcta y más precisa del “Padre Nuestro”, la palabra universal del Señor, que usamos para protegernos de todo mal, para bendecir el camino elegido por el hombre, para salvarnos de los problemas. y enfermedades

en bielorruso

La oración principal para cualquier cristiano "Padre Nuestro" se tradujo a todos los idiomas del mundo, incluido el bielorruso. Es en este idioma que este libro de oraciones se puede escuchar en la gran mayoría de las iglesias bielorrusas en las liturgias organizadas por el clero. Es interesante que esta versión del “Padre Nuestro”, según los últimos datos, no cambiará después de la correspondiente declaración del Papa Francisco, quien expresó dudas sobre la corrección de la traducción de la línea “no nos dejes caer en la tentación” de el original a varios idiomas, incluido el bielorruso. Según la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa del Patriarcado de Moscú, no es necesario corregir la traducción.

en chuvasio

En general, se acepta que el autor de la primera traducción oficial del "Padre Nuestro" al idioma Chuvash es Gerard Friedrich Miller, quien en el siglo XVIII incluyó dicho texto en su libro "Descripción de los pueblos paganos que viven en la provincia de Kazan, como Cheremis, Chuvash y Votyaks”, que fue escrito por un historiógrafo ruso de origen alemán cuando regresaba a casa después de una expedición a Siberia. La versión de Chuvash del "Padre Nuestro" en la propia república se popularizó hace mucho tiempo, lo que no es sorprendente, dado que la fe principal de la población de este tema Federación Rusa, así como otros sujetos ubicados dentro de las fronteras de la región del Volga, es cristiano.

en arameo

Un hecho histórico bien conocido: en la antigüedad, el idioma arameo se entendía generalmente en todo el Medio Oriente. Comerciantes, embajadores de Judea e Israel también hablaban este idioma. Por esta razón, los estudiosos se atreven a sugerir que fue un digno competidor del griego en la época helenística. El arameo se hablaba durante la vida secular de nuestro Salvador, por lo que no es de extrañar que el llamado texto más preciso del Padrenuestro se escribiera en arameo. De esta forma, la principal oración cristiana, según muchos, es capaz de obrar milagros, de dar vida a lo que una persona más desea.

en armenio

El “Padre Nuestro” es una oración importante para todos los cristianos, que exalta a las personas en su relación con el Universo. Gracias a ella, una persona tiene la oportunidad de dirigirse directamente al Señor, sin caer de bruces, sin menospreciarse, como es típico en muchas otras religiones. Teniendo en cuenta esto, así como el hecho de que la religión cristiana es, sin exagerar, mundial, no es de extrañar que este libro de oraciones haya sido traducido a todos los idiomas que existen en la actualidad, incluido el armenio. En Armenia, como es sabido, la iglesia apostólica tiene el estatus oficial de iglesia nacional del pueblo armenio. Y "Padre Nuestro" en esta iglesia en las liturgias se puede escuchar en la traducción.

En alemán

La versión alemana del conocido "Padre Nuestro" comienza con la línea "Unser tägliches Brot". Como en el caso de otras traducciones del principal libro de oración cristiano, en esta en particular, gracias al esfuerzo de los traductores, se conservó la esencia principal de la apelación al Señor, el texto dejado por el mismo creyente Jesucristo. Al mismo tiempo, existen varias versiones del texto "Padre Nuestro" en alemán, que difieren ligeramente entre sí. Los especialistas crearon diferentes traducciones teniendo en cuenta la visualización de las características compositivas, gramaticales y léxicas del idioma alemán en el texto.

En francés

"El Padrenuestro" es conocido incluso por aquellas personas que no se consideran religiosas. Para los miembros de la iglesia, este es el libro de oraciones más importante, que los cristianos recurren a la lectura en las situaciones más difíciles de la vida, así como para glorificar al Único Creador y expresarle gratitud. Teniendo en cuenta todo esto, no es de extrañar que “Padre Nuestro” fuera traducido para la comodidad del culto a diferentes idiomas del mundo, incluido el francés. Durante muchos años, los cristianos de Francia utilizaron una versión de la traducción de este libro de oraciones, pero desde diciembre de 2017 este texto se ha corregido ligeramente. Por consejo del Papa Francisco, la línea "Ne nous soumets pas à la tentation" (y no nos dejes caer en la tentación) se cambió por "Ne nous laisse pas entrer en tentation".

en griego

Alrededor del 98% de la población griega se considera cristiana, lo que no sorprende, dada la historia de este estado. Tampoco sorprende que el texto del Padre Nuestro fuera traducido del arameo al griego. Al mismo tiempo, esta traducción, una de las más antiguas, tiene sus propias características. EN forma corta libro de oraciones, uno no puede dejar de notar el estilo tradicional judío de los textos religiosos. Todos los rusos pueden familiarizarse con él. Es fácil leer "Nuestro Padre" en griego, según la transcripción, en la que las consonantes que son difíciles de pronunciar y que suenan como sordas y sonoras en inglés, respectivamente, se notan con mayor frecuencia.

en húngaro

Según los últimos datos, más del 54% de la población húngara es cristiana, por lo que la popularización de la oración "Padre Nuestro" traducida al idioma oficial idioma oficial este país no es nada sorprendente. En este idioma, el principal libro de oraciones de la religión mundial se puede escuchar no solo en las iglesias católicas de Hungría, sino también en las iglesias ortodoxas ucranianas, en particular aquellas ubicadas en el territorio de la "Transcarpacia húngara", donde muchos clérigos son bilingües y por eso la liturgia se celebra en dos idiomas. Todos pueden estudiar el texto del "Padre Nuestro" húngaro, para esto es suficiente usar la transcripción letra por letra de la oración.

conclusiones

“Padre nuestro” es la oración más fuerte, cuyo texto todo creyente debe conocer y leer regularmente. Fue ordenado a la humanidad por el mismo Jesucristo, por lo que no hay necesidad de dudar de su poder. En casa se acostumbra leerlo por la mañana y por la noche antes de acostarse. Y en la iglesia, puedes preguntarle al Creador en cualquier momento. Ayuda al Señor.

En aquellos casos en que la fuerza de una persona se va, está atormentada por la agitación, se desanima y experimenta muchas dificultades, ciertamente tiene sentido acudir al Todopoderoso en busca de ayuda con la ayuda de la oración.

Los creyentes son muy conscientes de su poder curativo, y si se pronuncia desde un corazón puro, Dios ciertamente escuchará las oraciones y ayudará en el momento más difícil. Naturalmente, la elección de la oración depende del tipo de su solicitud, pero esto no es obligatorio. La oración principal en el cristianismo es la oración "Padre Nuestro" y puedes usarla en cualquier caso.

¿Cuál es la historia de la oración?

Esta oración se considera universal. Por lo tanto, se puede leer en horas de enfermedad, abatimiento, angustia y deterioro de la salud. Su historia se remonta a la antigüedad. Se sabe que fue Jesucristo quien dio oración a los discípulos que pidieron enseñarles.

En años posteriores, ya se podía encontrar entre muchos pueblos, pero con textos diferentes. Por ejemplo, en el siglo I se consideraba el centro de culto. La oración iluminaba la mañana, la tarde y el día. También con ella comenzó la Eucaristía.

El cumplimiento de la oración también tiene su propia historia. Entonces, el canto originalmente fue realizado por todas las personas. Y más tarde, la oración comenzó a ser interpretada por el coro. Esta tradición ganó popularidad lentamente, pero aún así echó raíces. Ahora el canto ha suplantado la antigua costumbre de hacer oración por el pueblo, desapareciendo así lo personal que cada uno ponía en él al leer.

En los Evangelios, la oración se puede encontrar en varias versiones: de Lucas en forma abreviada y de Mateo en forma más completa. La primera opción, según los eruditos bíblicos, se agregaba constantemente, lo que borraba los límites de la diferencia entre ella y la oración de Mateo. La segunda opción es más común en el mundo cristiano y se usa con mucha más frecuencia.

Texto de oración

¡Padre nuestro que estás en los cielos!

Que tu nombre sea santificado,

venga tu reino,

que se haga tu voluntad

como en el cielo y en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

y déjanos nuestras deudas,

como dejamos a nuestros deudores;

y no nos dejes caer en la tentación,

mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre.

Amén.

Interpretación de la oración

Antes de proceder a la interpretación de la oración, conviene recordar su texto: “Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día, y perdónanos nuestras deudas, como nosotros dejamos a nuestros deudores, y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

Cabe señalar que todos los sacerdotes explican el texto de la oración de diferentes maneras. Entonces, según la interpretación del clérigo Antonio de Sourozh, la oración se divide en varias partes.

El primero contiene la invocación de Dios, el segundo, la invocación del pecador, que representa el camino hacia el Reino de los Cielos. Las últimas palabras de la oración son una glorificación de la Santísima Trinidad, bendiciendo al mismo pecador en este camino. Por lo general, estas palabras deben ser pronunciadas exclusivamente por el sacerdote.

En la oración, se hace referencia a Dios como el Padre. Y esto significa que todas las personas son iguales ante los Salvadores. Para el Señor, no existen fronteras asociadas con la nacionalidad, la riqueza material o el origen. Sólo quien vive de acuerdo con los mandamientos y lleva un estilo de vida piadoso tiene todo el derecho de llamarse Hijo del Padre Celestial.

Como puede ver, la oración tiene el significado más amplio.

Propiedades curativas de la oración.

Oración "Padre Nuestro" considerado el más fuerte. Con su ayuda, muchas personas encontraron la paz, restauraron la salud y la confianza en sí mismos, y todo porque tiene propiedades curativas. Al leer su texto, una persona puede:

• Superar la depresión;
• Muestrate;
• Desarrollar una visión optimista de la vida;
• Deshágase de enfermedades y problemas;
• Limpiar el alma de pensamientos pecaminosos.

Pero para que las propiedades de la oración realmente activen su poder, también es importante seguir algunas reglas para su pronunciación. Al venir a la iglesia, o simplemente decir el texto de la oración, es importante abrir completamente su alma ante Dios, convertirse en usted mismo sin pretensiones ni engaños, pedir ayuda sinceramente sin mentiras ni trucos. Entonces las posibilidades de que el Todopoderoso escuche las oraciones solo aumentarán.

Desde un punto de vista psicológico, se cree que al leer esta oración también es importante aceptar todas las dificultades. Después de todo, negándolos, solo te alejas de resolver problemas.

Incluso una ciencia como la biorritmología confirma que las vibraciones del sonido al leer una oración realmente ayudan a sanar, sintonizar de manera positiva y calmarse. Al leer el texto con todo tu corazón, seguramente te sintonizarás con un resultado específico y sentirás espiritualidad.

Ejemplos del efecto milagroso de la oración

Por lo general, la ciencia y la religión son incompatibles en sus conceptos y puntos de vista sobre la vida. Pero lo único que la ciencia no puede contradecir son las propiedades curativas del Padrenuestro.

En los últimos años, los científicos han llevado a cabo un número considerable de experimentos. Así que en uno de estos se probó el poder milagroso de la oración. Para la investigación, se tomó una cierta cantidad de agua de varios embalses. En todas las muestras se registró el contenido de Staphylococcus aureus y Escherichia coli. Sobre el agua, incrédulos y creyentes leyeron la oración "Padre Nuestro" y las muestras quedaron ensombrecidas por la señal de la cruz.

Los resultados del estudio mostraron que la cantidad de bacterias en diferentes contenedores disminuyó en cientos y en algunos miles de veces.

Además, la oración tuvo un efecto beneficioso sobre el bienestar de las personas que participaron en el experimento. En pacientes hipertensos, se registró una disminución de la presión, en los sujetos mejoró la composición de la sangre y desapareció la fatiga.

También se observó que para aquellos que no tocaban ciertos puntos con los dedos, el efecto de la oración era mucho menor.

Como puedes ver, la oración no es solo un texto, sino palabras que tienen poder sanador. Con su pronunciación correcta, así como la sinceridad de los sentimientos, este poder solo puede aumentar. Incluso aquellos que antes no creían en las propiedades milagrosas de la oración cambian de opinión después de estar convencidos de la realidad de su actividad. Si realmente quieres que el Todopoderoso te escuche y te eche una mano, vuélvete a él con todo tu corazón sin mentiras ni falta de sinceridad. Entonces el resultado de leer la oración no te hará esperar y recibirás el apoyo que has estado pidiendo.

Vídeo sobre la oración "Padre Nuestro".

“El que camina sobre cuatro que, habiéndose entregado a los asuntos sensuales, ocupa constantemente la mente dominante con ellos. El hombre de muchas piernas es el que está rodeado de lo corpóreo por todas partes y se basa en todo en él y lo abraza con sus dos manos y con todas sus fuerzas.

El profeta Jeremías dice: “Maldito el varón que confía en el hombre y hace de la carne su fuerza, y cuyo corazón se aparta del Señor. Bienaventurado el varón que confía en el Señor, y cuya esperanza es el Señor”.

Gente, ¿por qué horneamos en vano? El camino de la vida es corto, ya que tanto el profeta como el rey David le dicen al Señor: “He aquí, Señor, has hecho tan pequeños los días de mi vida que están contados con los dedos de una mano. Y la composición de mi naturaleza es nada ante Tu eternidad. Pero no solo yo, sino todo en vano. En vano es todo hombre que vive en este mundo. Porque una persona inquieta no vive su vida en la realidad, sino que se asemeja a su vida como un cuadro pintado. Y por eso se preocupa en vano y acumula riquezas. Porque él realmente no sabe para quién recolecta esta riqueza.

Hombre, vuelve a tus sentidos. No te apresures como un loco, todo el día con mil cosas por hacer. Y por la noche, de nuevo, no te sientes a calcular los intereses diabólicos y cosas por el estilo, porque toda tu vida, en consecuencia, pasa por las cuentas de Mamón, es decir, en la riqueza que proviene de la injusticia. Y por eso no encuentras ni un poco de tiempo para recordar tus pecados y llorar por ellos. No escuchas al Señor diciéndonos: "Nadie puede servir a dos Señores". “No podéis”, dice, “servir tanto a Dios como a Mamón”. Porque Él quiere decir que un hombre no puede servir a dos señores, y tener un corazón en Dios, y riquezas en la injusticia.

¿No habéis oído hablar de la semilla que cayó entre espinos, que los espinos la ahogaron y no dio fruto? Esto quiere decir que la palabra de Dios cayó sobre un hombre que estaba sumido en preocupaciones y preocupaciones por sus riquezas, y este hombre no dio ningún fruto de salvación. ¿No ves aquí y allá a ricos que hicieron como tú, es decir, juntaron muchas riquezas, pero entonces el Señor sopló en sus manos, y las riquezas se fueron de sus manos, y lo perdieron todo, y con ello la mente, y ahora vagan por la tierra, obsesionados con la malicia y los demonios. Recibieron lo que merecían, porque hicieron de la riqueza su Dios y aplicaron su mente a ella.

Oye, hombre, lo que nos dice el Señor: "No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan". Y no debéis juntar tesoros aquí en la tierra, para que no oigáis del Señor las mismas terribles palabras que le dijo a un hombre rico: “Loco, esta misma noche te será arrebatada tu alma, ¿y a quién ¿Dejar todo lo que has recogido?”.

Acerquémonos a nuestro Dios y Padre y pongamos en Él todos los cuidados de nuestra vida, y Él cuidará de nosotros. Como dice el apóstol Pedro: acerquémonos a Dios, como nos llama el profeta, diciendo: “Venid a Él y sed iluminados, y vuestros rostros no se avergonzarán de haberos quedado sin ayuda”.

Así es como, con la ayuda de Dios, os hemos interpretado el primer significado del pan de cada día.

El segundo significado: el pan de cada día es la Palabra de Dios, como testifica la Sagrada Escritura:

"No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

La Palabra de Dios es la enseñanza del Espíritu Santo, es decir, toda la Sagrada Escritura. Ambos y Nuevo. De esta Sagrada Escritura, como de una fuente, sacaron los Santos Padres y maestros de nuestra Iglesia, regándonos con aguas puras de manantial de su enseñanza divinamente inspirada. Y por lo tanto, debemos aceptar los libros y las enseñanzas de los Santos Padres como nuestro pan de cada día, para que nuestra alma no muera de hambre por la Palabra de vida incluso antes de que muera el cuerpo, como sucedió con Adán, que violó el mandamiento de Dios. .

Los que no quieren escuchar la Palabra de Dios y no permiten que los demás la escuchen, ya sea con sus propias palabras o con el mal ejemplo que dan a los demás, pero de manera similar, los que no sólo no contribuir a la creación de escuelas u otras empresas similares en beneficio de los niños cristianos, pero también reparar los obstáculos para que aquellos que deseen ayudar hereden las palabras

"¡Pobre de mí!" y "¡Ay de vosotros!", dirigida a los fariseos. Y también aquellos sacerdotes que por negligencia no enseñan a sus feligreses todo lo que necesitan saber para la salvación, y aquellos obispos que no sólo no enseñan a su rebaño los mandamientos de Dios y todo lo necesario para su salvación, sino que con sus injustos vidas se convierten en un obstáculo y provocan un alejamiento de la fe entre los cristianos ordinarios - y ellos heredarán "¡Ay!" y “¡Ay de vosotros!”, dirigida a los fariseos y escribas, porque cierran el Reino de los Cielos a los hombres, y ni ellos mismos entran en él, ni dejan entrar a otros, a los que quieren entrar. Y por lo tanto estas personas, como malos mayordomos, perderán la protección y el amor de la gente.

Además, los maestros que enseñan a los niños cristianos también deben instruirlos y conducirlos a la buena moral, es decir, a la buena moral. Porque ¿de qué sirve enseñar a un niño a leer y escribir y otras filosofías, sino dejar en él una disposición corrupta? ¿Qué beneficio puede traerle todo esto? ¿Y qué éxito puede alcanzar esta persona, incluso en los asuntos espirituales, incluso en los mundanos? Por supuesto, ninguno.

Digo esto para que Dios no nos diga aquellas palabras que habló a los judíos por boca del profeta Amós: "He aquí que vienen días, dice el Señor, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, no tengo sed de agua, sino de oír las palabras del Señor". Este castigo cayó sobre los judíos por sus intenciones crueles e inflexibles. Y por tanto, para que el Señor no nos diga tales palabras, y no nos sobrevenga este terrible dolor, despertemos todos del pesado sueño de la negligencia y seamos saturados de las palabras y enseñanzas de Dios, cada uno en la fuerza de sus propias capacidades. , que nuestra alma amarga no caiga y la muerte eterna.

Tal es el segundo significado del pan de cada día, que supera en importancia al primero, tanto más importante y necesaria es la vida del alma que la vida del cuerpo.

"El pan nuestro de cada día dánoslo hoy"

El tercer significado: el pan de cada día es el Cuerpo y la Sangre del Señor, tan diferente de la Palabra de Dios como el sol de sus rayos. En el Sacramento de la Divina Eucaristía, todo el Dios-hombre, como el sol, entra, se une y se hace uno con todo el hombre. Él ilumina, esclarece y santifica todas las fuerzas y sentimientos espirituales y corporales de una persona y la conduce de la decadencia a la incorrupción. Y por eso, principalmente, llamamos a la Sagrada Comunión del Purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo nuestro pan de cada día, porque sostiene y refrena la esencia del alma y la fortalece para cumplir los mandamientos de Jesucristo el Señor y para cualquier otra virtud. Y este es el verdadero alimento tanto del alma como del cuerpo, porque también nuestro Señor dice: "Porque mi Carne es verdaderamente comida, y Mi Sangre es verdaderamente bebida".

Si alguno duda de que es el Cuerpo de nuestro Señor el que se llama pan de cada día, que escuche lo que sobre esto dicen los santos maestros de nuestra Iglesia. Y sobre todo, la luz de Nyssa, el Divino Gregorio, diciendo: “Si un pecador vuelve en sí, como el hijo pródigo de la parábola, si desea el alimento Divino de su Padre, si vuelve a Su rica comida, entonces gozará de esta comida, donde abunda el pan de cada día que alimenta a los obreros del Señor. Los obreros son los que trabajan y se afanan en Su viña, esperando ser pagados en el Reino de los Cielos.”

San Isidoro de Pelusiot dice: “La oración que el Señor nos enseñó no contiene nada terrenal, sino que todo su contenido es celestial y está dirigido al beneficio del alma, incluso lo que parece pequeño e insignificante en el alma. Muchos sabios creen que el Señor quiere enseñarnos con esta oración el significado de la Palabra Divina y del pan, que nutre el alma incorpórea, y de manera incomprensible viene y se une a su esencia. Y por eso también se llamó pan de cada día, pues la misma idea de esencia conviene más al alma que al cuerpo.

San Cirilo de Jerusalén también dice: “El pan ordinario no es diario, pero este pan santo (el Cuerpo y la Sangre del Señor) es diario. Y se llama vital, porque se comunica a toda vuestra composición de alma y cuerpo.

San Máximo el Confesor dice: “Si nos adherimos en la vida a las palabras del Padrenuestro, entonces aceptemos, como pan nuestro de cada día, como alimento de vida para nuestras almas, pero también para la conservación de todo lo que se nos ha dado. por el Señor, Hijo y Verbo de Dios, porque dijo:

"Yo soy el pan que descendió del cielo" y da vida al mundo. Y esto sucede en el alma de todo aquel que comulga, según la justicia y el conocimiento y la sabiduría que posee.

San Juan de Damasco dice: “Este pan son las primicias del pan futuro, que es el pan de cada día. Porque la palabra diariamente significa o el pan del futuro, es decir, la era futura, o el pan comido para la conservación de nuestro ser. Por tanto, en ambos sentidos, el cuerpo del Señor será igualmente llamado pan de cada día.

Además, San Teofilacto añade que “el Cuerpo de Cristo es el pan de cada día, por cuya Comunión no condenada debemos rezar”.

Sin embargo, esto no significa que, dado que los Santos Padres consideran el Cuerpo de Cristo pan de cada día, no consideren el pan común, necesario para el mantenimiento de nuestro cuerpo, como diario. Porque también él es un don de Dios, y ningún alimento se considera despreciable y censurable, según el Apóstol, si se acepta y se come con acción de gracias: "Nada es censurable si se acepta con acción de gracias".

El pan ordinario se llama incorrectamente, no en su significado básico, pan de cada día, porque fortalece solo el cuerpo, no el alma. En el fondo, sin embargo, y según la opinión generalmente aceptada, llamamos al Cuerpo del Señor ya la Palabra de Dios el pan de cada día, porque fortalecen el cuerpo y el alma. Muchos hombres santos dan testimonio de esto con sus vidas: por ejemplo, Moisés, quien ayunó durante cuarenta días y noches, sin comer alimentos corporales. El profeta Elías también ayunó durante cuarenta días. Y más tarde, después de la encarnación de nuestro Señor, muchos santos vivieron durante mucho tiempo solo de la Palabra de Dios y la Sagrada Comunión, sin participar de otros alimentos.

Y por lo tanto, nosotros, que hemos tenido el honor de renacer espiritualmente en el Sacramento del Santo Bautismo, debemos tomar incesantemente este alimento espiritual con amor ardiente y un corazón contrito, para vivir una vida espiritual y permanecer invulnerables al veneno de lo espiritual. serpiente - el diablo. Incluso Adán, si hubiera comido este alimento, no habría experimentado la doble muerte de alma y cuerpo.

Es necesario participar de este pan espiritual con la debida preparación, porque nuestro Dios también es llamado fuego ardiente. Y por tanto, sólo quienes participan del Cuerpo de Cristo y beben Su Purísima Sangre con limpia conciencia, después de confesar sinceramente sus pecados, limpian, iluminan y santifican este pan. ¡Ay de aquellos que comulgan indignamente sin antes confesar sus pecados al sacerdote! Porque la Divina Eucaristía los quema y corrompe por completo sus almas y cuerpos, como les sucedió a los que vinieron a las bodas sin vestidos de boda, como dice el Evangelio, es decir, sin hacer buenas obras y sin tener frutos dignos de arrepentimiento.

Los que escuchan canciones satánicas, charlas estúpidas e inútiles, y otras cosas sin sentido similares, se vuelven indignos de escuchar la palabra de Dios. Lo mismo se aplica a los que viven en pecado, porque no pueden comulgar y participar de la vida inmortal, a la que conduce la Divina Eucaristía, porque sus poderes espirituales están mortificados por el aguijón del pecado. Porque es evidente que tanto los miembros de nuestro cuerpo como los receptáculos de las fuerzas vitales reciben vida del alma, pero si alguno de los miembros del cuerpo comienza a descomponerse o a secarse, entonces la vida ya no podrá entrar en él, porque la fuerza vital no entra en los miembros muertos. De manera similar, el alma está viva mientras la fuerza vital de Dios entre en ella. Habiendo pecado y dejado de recibir fuerzas vitales, muere en tormento. Y después de un tiempo, el cuerpo muere. Y así la persona entera perece en el infierno eterno.

Hablamos entonces del tercer y último sentido del pan de cada día, tan necesario y útil para nosotros como el Santo Bautismo. Y por eso es necesario participar regularmente de los Misterios Divinos y aceptar con temor y amor el pan de cada día que pedimos en el Padrenuestro a nuestro Padre celestial, mientras dure el "día".

Este "día" tiene tres significados:

en primer lugar, puede significar "todos los días"; en segundo lugar, toda la vida de cada persona;

y tercero, la vida presente del “séptimo día” que estamos completando.

En el próximo siglo no habrá ni "hoy" ni "mañana", sino que toda esta era será un día eterno.

“Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”

Nuestro Señor, sabiendo que en el infierno no hay arrepentimiento y que es imposible que una persona no peque después del Santo Bautismo, nos enseña a decir a Dios y Padre nuestro: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”.

Ya que antes de esto, en el Padrenuestro, Dios habló del santo pan de la Divina Eucaristía e instó a todos a no atreverse a participar de él sin la debida preparación, por eso aún ahora nos dice que esta preparación consiste en pedir perdón a Dios y nuestros hermanos, y sólo entonces acercarse a los Misterios Divinos, como dice en otra parte de la Sagrada Escritura: “Así que, hombre, si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.

Además de todo esto, nuestro Señor toca otros tres temas en las palabras de esta oración:

en primer lugar, llama a los justos a que se humillen, de lo que habla en otro lugar: “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido mandado, decid: esclavos somos, inútiles, porque hicimos lo que teníamos que hacer” ; en segundo lugar, aconseja a los que pecan después del Bautismo que no caigan en la desesperación; y en tercer lugar, muestra con estas palabras que el Señor desea y ama cuando tenemos compasión y misericordia los unos de los otros, porque nada compara a un hombre con Dios como la misericordia.

Por tanto, tratemos a nuestros hermanos como queremos que el Señor nos trate a nosotros. Y no hablemos de nadie que nos moleste tanto con sus pecados que no podamos perdonarle. Porque si pensamos cuánto contristamos a Dios con nuestros pecados cada día, cada hora y cada segundo, y Él nos perdona esto, entonces perdonaremos inmediatamente a nuestros hermanos.

Y si consideramos cuán numerosos e incomparablemente mayores son nuestros pecados en comparación con los pecados de nuestros hermanos, que el mismo Señor, que es justicia en su misma esencia, los comparó a diez mil talentos, mientras que comparó los pecados de nuestros hermanos a cien denarios, entonces estaremos convencidos de cuán verdaderamente insignificantes son los pecados de nuestros hermanos ante nuestros pecados. Y por tanto, si perdonamos a nuestros hermanos su pequeña culpa delante de nosotros, no sólo con nuestros labios, como muchos hacen, sino con todo nuestro corazón, y Dios nos perdonará nuestros grandes e innumerables pecados, de los cuales somos culpables delante de Él. Si sucede que no perdonamos los pecados de nuestros hermanos, todas nuestras demás virtudes, que creemos haber adquirido, serán en vano.

¿Por qué digo que nuestras virtudes serán en vano? Porque nuestros pecados no pueden ser perdonados, según la decisión del Señor, quien dijo: “Si no perdonas a tu prójimo sus pecados, entonces tu Padre Celestial no te perdonará a ti tus pecados”. En otro lugar, sobre un hombre que no perdonó a su hermano, dice: “¡Mal esclavo! toda aquella deuda te he perdonado, porque me rogaste; ¿No debiste tú también tener misericordia de tu amigo, así como yo tuve misericordia de ti? Y entonces, como se dice más adelante, enojado, el Señor lo entregó a los atormentadores hasta que le pagara toda la deuda. Y luego: “Así también mi Padre Celestial hará con vosotros, si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano por sus pecados”.

Muchos dicen que los pecados se perdonan en el Sacramento de la Sagrada Comunión. Otros afirman lo contrario: que solo se les perdona si se confiesan con un sacerdote. Os decimos que tanto la preparación con la confesión son obligatorias para la remisión de los pecados, como la Divina Eucaristía, porque ni la una da todo, ni la otra. Pero lo que sucede aquí es similar a cómo, después de lavar un vestido sucio, debe secarse al sol de la humedad y la humedad, de lo contrario, permanecerá húmedo y se pudrirá, y una persona no podrá usarlo. Y así como una herida, después de haberla limpiado de gusanos y quitado los tejidos descompuestos, no puede quedar sin lubricarla, así lavándola, y habiéndola limpiado con la confesión, y quitando sus restos descompuestos, es necesario aceptar la Divina Eucaristía, que seca completamente la herida y la cura, como una especie de ungüento curativo. De lo contrario, según las palabras del Señor, “una persona vuelve a caer en el primer estado, y el último es peor para tales personas que el primero”.

Y por lo tanto, es necesario primero limpiarse de cualquier inmundicia por medio de la confesión. Y, sobre todo, limpiarse de la venganza y sólo entonces acercarse a los Misterios Divinos. Porque debemos saber que así como el amor es el cumplimiento y fin de toda la ley, así la venganza y el odio son la abolición y violación de toda la ley y de toda virtud. El tributario, queriendo mostrarnos toda la malicia de los vengativos, dice: "Los caminos de los vengativos llevan a la muerte". Y en otro lugar: "El que es vengativo es un inicuo".

Era esta amarga levadura de venganza la que el maldito Judas llevaba en sí mismo, y por eso, tan pronto como tomó el pan en sus manos, Satanás entró en él.

Temamos, hermanos, la condenación y los tormentos infernales de la venganza, y perdonemos a nuestros hermanos por todo lo que han cometido contra nosotros. Y hagámoslo no sólo cuando nos reunimos para comulgar, sino siempre, como nos exhorta el Apóstol con estas palabras: “Airaos, no pequéis; no se ponga el sol en vuestro enojo y en la malicia contra vuestro hermano”. .” Y en otro lugar: "Y no deis lugar al diablo". Es decir, no dejes que el diablo se instale en ti para que puedas clamar con denuedo a Dios y las demás palabras del Padrenuestro.

"Y no nos dejes caer en la tentación"

El Señor nos llama a pedir a Dios y Padre nuestro que no nos deje caer en tentación. Y el profeta Isaías, en nombre de Dios, dice: "Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y permito que se creen los desastres". Del mismo modo, el profeta Amós dice: “¿Hay algún desastre en la ciudad que el Señor no permitiría?”

A partir de estas palabras, muchos de los ignorantes y desprevenidos caen en diversos pensamientos acerca de Dios. Supuestamente, Dios mismo nos arroja a las tentaciones. Todas las dudas sobre este tema son disipadas por el Apóstol Santiago con las siguientes palabras: “En la tentación, nadie diga: Dios me está tentando; porque Dios no es tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie, sino que cada uno es tentado, llevado y engañado por su propia lujuria; la lujuria, habiendo concebido, da a luz el pecado, pero lo hecho da a luz la muerte.

Las tentaciones que vienen a la gente son de dos clases. Un tipo de tentación proviene de la lujuria y sucede a nuestra voluntad, pero también por instigación de los demonios. Otro tipo de tentación proviene del dolor, el sufrimiento y la desgracia en la vida, y por eso estas tentaciones nos parecen más amargas y tristes. Nuestra voluntad no participa de estas tentaciones, sino que sólo el demonio ayuda.

Los judíos experimentaron estos dos tipos de tentaciones. Sin embargo, eligieron por su propia voluntad las tentaciones que provienen de la lujuria, y lucharon por la riqueza, por la gloria, por la libertad en el mal y por la idolatría, y por eso Dios les permitió experimentar todo lo contrario, es decir, pobreza, deshonra, cautiverio, etc. Y con todas estas angustias volvió a asustarlos, para que volvieran a la vida en Dios por medio del arrepentimiento.

A estos diferentes castigos de culpabilidad de Dios los profetas los llaman "calamidad" y "maldad". Como dijimos antes, esto sucede porque todo lo que causa dolor y pena en las personas, las personas están acostumbradas a llamarlo maldad. Pero esto no es cierto. Es solo la forma en que la gente lo percibe. Estas desgracias no ocurren según la voluntad “inicial” de Dios, sino según su voluntad “posterior”, para amonestación y bien de las personas.

Nuestro Señor, relacionando la primera causa de las tentaciones con la segunda, es decir, juntando las tentaciones que proceden de la lujuria con las tentaciones que proceden del dolor y del sufrimiento, les da un solo nombre, llamándolas "tentaciones", porque las intenciones de un la persona es tentada y probada por ellos. Sin embargo, para comprender mejor todo esto, debemos saber que todo lo que nos sucede es de tres tipos: bueno, malo y medio. Los buenos incluyen la prudencia, la misericordia, la justicia y todo lo que se les parezca, es decir, cualidades que nunca pueden convertirse en malas. Los malos incluyen la fornicación, la inhumanidad, la injusticia y todo lo semejante a ellos, incapaz de convertirse jamás en bien. Las intermedias son la riqueza y la pobreza, la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, la gloria y la deshonra, el placer y el dolor, la libertad y la servidumbre, y otras semejantes a ellas, en unos casos llamadas buenas, y en otros malas, según como son del hombre. gobierna la intención.

Así, la gente divide estas cualidades medias en dos clases, y una de estas partes se llama buena, porque es precisamente esto lo que aman, como la riqueza, la fama, los placeres y otros. A otros los llaman malos, porque les tienen aversión, como la pobreza, el dolor, la deshonra, etc. Y por tanto, si no queremos que nos alcance lo que nosotros mismos consideramos malo, no haremos el verdadero mal, como nos aconseja el profeta:

“Hombre, no entres en ningún mal y en ningún pecado por tu propia voluntad, y entonces el Ángel que te guarda no te permitirá experimentar ningún mal.”

Y el profeta Isaías dice: “Si queréis y obedecéis, y guardáis todos mis mandamientos, comeréis del bien de la tierra; pero si lo niegas y persistes, la espada de tus enemigos te devorará”. Y, sin embargo, el mismo profeta dice a los que no cumplen sus mandamientos: "Id a la llama de vuestro fuego, a la llama que encendéis con vuestros pecados".

Por supuesto, el diablo primero trata de combatirnos con tentaciones voluptuosas, porque sabe cuán propensos somos a la lujuria. Si comprende que nuestra voluntad en esto está subordinada a la suya, nos aleja de la gracia de Dios que nos protege. Luego pide permiso a Dios para suscitar sobre nosotros una amarga tentación, es decir, penas y calamidades, para destruirnos por completo, por su gran odio hacia nosotros, haciéndonos caer en la desesperación de muchas aflicciones. Si en el primer caso nuestra voluntad no sigue la suya, es decir, no caemos en una tentación voluptuosa, vuelve a suscitarnos una segunda tentación de dolor para hacernos caer ahora en una tentación voluptuosa por el dolor.

Y por eso el Apóstol Pablo nos llama, diciendo: "Sed sobrios, hermanos míos, velad y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar". Dios permite que caigamos en tentaciones, o según su economía para probarnos, como el justo Job y otros santos, según las palabras del Señor a sus discípulos: “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido sembraros como trigo, esto es, para sacudiros de las tentaciones". Y nos permite caer en tentaciones con Su permiso, así como permitió que David cayera en pecado, y que el Apóstol Pablo lo negara, para salvarnos de la autosatisfacción. Sin embargo, también hay tentaciones que provienen del abandono de Dios, es decir, de la pérdida de la gracia divina, como fue el caso de Judas y los judíos.

Y las tentaciones que vienen a los santos por la economía de Dios vienen a la envidia del diablo, para revelar a todos la justicia y perfección de los santos, y para resplandecer sobre ellos aún más después de su victoria sobre su adversario. el diablo. Las tentaciones permitidas son enviadas para convertirse en un obstáculo en el camino del pecado que ha sucedido, está sucediendo o está por suceder. Las mismas tentaciones que son enviadas por el abandono de Dios, tienen como causa la vida pecaminosa de una persona y sus malas intenciones, y son permitidas para su completa destrucción y aniquilación.

Y por tanto, no sólo debemos huir de las tentaciones que vienen de la lujuria, como del veneno de la serpiente astuta, sino que si tal tentación nos llega contra nuestra voluntad, no debemos caer en ella de ninguna manera.

Y en todo lo que se refiere a las tentaciones en que es probado nuestro cuerpo, no nos pongamos en peligro por nuestra soberbia e insolencia, sino pidamos a Dios que nos proteja de ellas, si tal es su voluntad. Y que le llevemos alegría sin caer en estas tentaciones. Si vienen estas tentaciones, recibámoslas con gran alegría y placer, como grandes dones. Sólo le pediremos esto, para que nos fortalezca para la victoria hasta el final sobre nuestro tentador, porque esto es precisamente lo que nos dice con las palabras “y no nos dejes caer en tentación”. Es decir, te pedimos que no nos dejes, para no caer en las fauces del dragón mental, como nos dice el Señor en otro lugar:

"Velad y orad, para que no entréis en tentación". Es decir, para no ser vencidos por la tentación, porque el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

Pero nadie, sin embargo, al oír hablar de la necesidad de evitar las tentaciones, justifique

"el perdón de las obras pecaminosas", refiriéndose a su debilidad y otras cosas por el estilo cuando vienen las tentaciones. Porque en la hora difícil, cuando lleguen las tentaciones, el que las teme y no las resiste, por eso mismo renuncia a la verdad. Por ejemplo: si una persona es objeto de amenazas y violencia por su fe, o para renunciar a la verdad, o para pisotear la justicia, o para renunciar a la misericordia hacia su prójimo o a cualquier otro mandamiento de Cristo, si en todos estos casos retroceda por temor a su carne y no podrá resistir valientemente estas tentaciones, entonces sepa esta persona que no será partícipe de Cristo y en vano se le llama cristiano. A menos que luego se arrepienta de esto y derrame lágrimas amargas. Y debe arrepentirse, porque no imitó a los verdaderos cristianos, a los mártires, que tanto sufrieron por su fe. No imitó al santo, que pasó por tantos tormentos por la justicia, al monje Zósima, que soportó las adversidades por su misericordia a sus hermanos, y a tantos otros que ahora ni siquiera podemos enumerar y que soportaron tantos tormentos y tentaciones para cumplir la ley y los mandamientos de Cristo. También debemos guardar estos mandamientos, para que nos libren no sólo de las tentaciones y los pecados, sino también del maligno, según la oración del Señor.

"Pero líbranos del maligno"

Al maligno, hermanos, principalmente se le llama el mismo diablo, porque él es el principio de todo pecado y el creador de toda tentación. Es de las acciones e instigaciones del maligno que aprendemos a pedirle a Dios que nos libere y creer que Él no permitirá que seamos tentados más allá de nuestras fuerzas, según el Apóstol, que Dios “no permitirá que seáis tentados más allá de vuestras fuerzas, pero en la tentación os dará alivio, para que podáis resistir". Sin embargo, es necesario y obligatorio no olvidar pedirle y rezarle por esto en humildad.

“Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén"

Nuestro Señor, sabiendo que la naturaleza humana siempre cae en la duda por su falta de fe, nos consuela diciendo: ya que tenéis un Padre y Rey tan poderoso y glorioso, no vaciléis en acudir a Él con súplicas de vez en cuando. Sólo que, cuando lo molestéis, no os olvidéis de hacerlo como la viuda molestó a su amo y juez despiadado, diciéndole: “Señor, líbranos de nuestro adversario, porque tuyo es un Reino eterno, un poder invencible y una gloria incomprensible. Porque Tú eres el Rey poderoso, y Tú mandas y castigas a nuestros enemigos, y Tú eres el Dios más glorioso, y Tú glorificas y exaltas a quienes te glorifican, y Tú eres un Padre amoroso y filantrópico, y Tú horneas y amas a quienes, por el Santo Bautismo, somos dignos de ser hijos tuyos, y te hemos amado con todo nuestro corazón, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos". Amén.

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La oración más importante se llama del Señor, porque el mismo Señor Jesucristo se la dio a sus discípulos cuando le pidieron que les enseñara a orar (ver Mateo 6:9-13; Lucas 11:2-4).

Padre nuestro, estás en los cielos; santificado sea tu nombre; venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra; danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación; mas líbranos del mal.

Ofrecemos a nuestro lector una interpretación Beato Simeón de Tesalónica.

¡Nuestro Padre!- porque Él es nuestro Creador, quien nos creó de la nada, y por medio de Su Hijo por naturaleza se hizo Padre para nosotros por gracia.

tu estas en el cielo porque reposa en los santos, siendo santo, como está escrito; más santos que nosotros son los ángeles que están en el cielo, y más puros que la tierra es el cielo. Por lo tanto, Dios está predominantemente en el cielo.

Que tu nombre sea santificado. Ya que eres santo, santifica tu nombre también en nosotros, santifícanos también a nosotros, para que, siendo tuyos, podamos santificar tu nombre, proclamarlo como santo, glorificarlo en nosotros mismos y no blasfemar.

Que venga tu reino. Sé nuestro Rey de nuestras buenas obras, no un enemigo de nuestras malas obras. Y venga tu reino, el último día, cuando tomarás el reino sobre todos, y sobre los enemigos, y tu reino será para siempre, como es; espera, sin embargo, digno y listo para ese momento.

Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Establécenos como ángeles, para que se haga tu voluntad en nosotros y por nosotros, como en ellos; no se haga nuestra voluntad apasionada y humana, sino la vuestra, desapasionada y santa; y así como Tú uniste lo terrenal con lo celestial, así sea lo celestial en nosotros que estamos en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día. Aunque pedimos cosas celestiales, pero somos mortales y, como las personas, pedimos pan para mantener nuestro ser, sabiendo que es de Ti, y solo Tú no tienes necesidad de nada, pero estamos atados por necesidades y creemos. en Ti su audacia. Pidiendo sólo pan, no pedimos lo superfluo, sino lo necesario para nosotros en este día, ya que se nos ha enseñado a no preocuparnos tampoco por el mañana, porque Tú nos cuidas hoy, y serás horneado mañana y siempre. Pero también otro danos hoy nuestro pan de cada día- pan vivo, celestial, el cuerpo santísimo de la Palabra viva, que el que no come no tendrá un poco de vida en sí mismo. Este es el pan de cada día: porque fortalece y santifica el alma y el cuerpo, y no venenoso no tiene estómago en sí mismo, A su veneno vivirá para siempre(Juan 6:51-53-54).

Y déjanos nuestras deudas, así como dejamos a nuestros deudores. Esta petición expresa todo el sentido y la esencia del divino Evangelio: porque el Verbo de Dios vino al mundo para dejarnos nuestras iniquidades y pecados, y, estando encarnado, hizo todo con este fin, derramó su sangre, otorgó los sacramentos en la remisión de los pecados y mandó y legitimó. Deja ir y dejarte ir, lo dice (Lucas 6:37). Y a la pregunta de Pedro, cuántas veces dejar ir a un pecador en un día, responde: hasta setenta veces siete, en lugar de: sin contar (Mateo 18:22). Además, determina por esto el éxito de la oración misma, testificando que si el que ora se suelta, se le dejará ir, y si se aparta, se le dejará, y se le dejará en la medida en que deja (Lucas 6:36-38), - por supuesto, peca contra el prójimo y el Creador: porque el Señor lo quiere. Porque todos somos iguales por naturaleza y todos juntos somos esclavos, todos pecamos, soltando un poco, recibimos mucho, y, dando perdón a las personas, nosotros mismos recibimos el perdón de Dios.

Y no nos dejes caer en la tentación: porque tenemos muchísimos tentadores, llenos de envidia y siempre hostiles, y muchas tentaciones de demonios, de personas, del cuerpo y del descuido del alma. Todos están sujetos a tentaciones, tanto los que luchan como los que descuidan la salvación, más aún los justos, para su prueba y exaltación, y tanto más necesitan paciencia: porque el espíritu, aunque es vigoroso, la carne es débil. También es una tentación si desprecias a tu hermano, si lo seduces, lo insultas o muestras descuido y negligencia en las obras de piedad. Por lo tanto, no importa cómo hayamos pecado ante Dios y nuestro hermano, le pedimos que tenga misericordia de nosotros, perdonándonos y liberándonos a nosotros mismos, y que no nos deje caer en la tentación. Incluso si alguien es justo, que no confíe en sí mismo: porque sólo se puede ser justo con la humildad, la misericordia y la remisión de los pecados a los demás.

Pero líbranos del mal: porque es nuestro enemigo implacable, incansable y furioso, y nosotros somos débiles ante él, ya que tiene la naturaleza más sutil y vigilante, el enemigo astuto, inventando y tejiendo mil intrigas para nosotros, y siempre inventándonos peligros. Y si Tú, el Creador y Señor de todo y el más maligno, el diablo con sus calumniadores, así como los ángeles y nosotros, no nos robas de ellos, entonces, ¿quién podrá arrancarnos? No tenemos la fuerza para oponernos constantemente a este enemigo inmaterial, tan envidioso, traicionero y astuto. Líbranos Tú mismo de él.

Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por siempre, amén. ¿Y quién tentará y ofenderá a los que están bajo tu dominio, Dios de todos y Maestro, dueño de los ángeles? ¿O quién resistirá tu poder? - Nadie: porque Tú creaste y guardas a todos. ¿O quién se opondrá a tu gloria? ¿Quien se atreve? ¿O quién puede abrazarla? El cielo y la tierra están llenos de él, y es más alto que el cielo y los ángeles: porque Tú eres uno, siempre existente y eterno. Y tu gloria, el reino y el poder del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo por los siglos de los siglos, Amén, es decir, verdaderamente, indudablemente y auténticamente. He aquí un breve resumen del significado de la oración tres veces santa y sagrada: "Padre nuestro". Y todo cristiano ortodoxo ciertamente debe saberlo todo y elevarlo a Dios, levantándose del sueño, saliendo de la casa, yendo al santo templo de Dios, antes de comer y después de comer, por la noche y al acostarse: porque el La oración del Trisagion y el "Padre Nuestro" contiene todo: la confesión de Dios, la doxología, la humildad, la confesión de los pecados, la oración por su perdón, la esperanza de futuras bendiciones y la petición de lo necesario. , y la renuncia a lo superfluo, y la esperanza en Dios, y la oración para que no nos alcance la tentación, y seamos libres del demonio, para que podamos hacer la voluntad de Dios, ser hijos de Dios, y ser digno del reino de Dios. Por eso la Iglesia realiza esta oración muchas veces de día y de noche.