La imagen se reproduce de la publicación: To the Origins: Early Christian Icons: [Calendar Book for 2010]. Minsk: pasante. sociedades Asociación "Centro Educativo Cristiano que lleva su nombre. Santos Metodio y Cirilo"; Milán: La Casa di Matriona, 2009.
Santos Sergio y Baco
Maestro de Constantinopla (?), siglo VII.
Kyiv, Museo de Arte. Bogdan y Varvara Khanenko.
Del monasterio de Santa Catalina en Sinaí.
encáustica, tablero; 28,5 × 42 cm.
Este es uno de los cuatro íconos del Sinaí pintados con la técnica de la encáustica, traídos a mediados del siglo XIX por el Archimandrita Porfiry Uspensky. Desde 1940, ha estado en el Museo de Arte de Kiev. Bogdan y Varvara Khanenko. Una larga grieta horizontal dañó los ojos del santo a la izquierda y la parte inferior del rostro del santo a la derecha, que fueron reescritos junto con algunos detalles de las túnicas en el siglo XVII.
Ante nosotros se encuentran imágenes de santos de medio cuerpo vestidos con quitones marrones y mantos blancos, en sus cuellos lucen pesados collares de oro con piedras preciosas sin tallar, atributos característicos de los santos guerreros Sergio y Baco. Sus nombres también se leen en inscripciones posteriores en las esquinas superiores del icono. Sirviendo en la guardia personal del emperador Maximino Daiya (309-313), se negaron a ofrecer sacrificios a los dioses paganos y fueron sometidos al martirio, que recuerda a las cruces en la mano derecha de cada santo. Rostros de tono muy pálido están enmarcados por rizos oscuros que descienden sobre la frente, ojos muy abiertos y desprovistos de emotividad se fijan en el espectador. Las cabezas están rodeadas de halos uniformemente dibujados. Entre ellos se coloca un medallón con el rostro de Cristo representado con cabello largo y barba puntiaguda. Según Hans Belting, esta es una referencia a un ícono específico del Salvador.
El estilo del icono se sustenta en el espíritu de distanciamiento, transmitido por la disposición frontal y simétrica entre sí de los santos y la concentración de su mirada dirigida a lo lejos. Sin embargo, a pesar de la similitud de la tipología de los santos y el hieratismo de sus imágenes como signo de unidad espiritual, el artista logró introducir sutiles diferencias entre ellos, que suavizaron la severidad de la composición y perfilaron algunos matices psicológicos: Sergio y Baco están ligeramente vueltos uno hacia el otro, la figura de Baco es más densa, el cuerpo de Sergio es más agotado y ascético. Comparación con mosaicos
Los Santos Mártires Sergio y Baco, de origen romano, fueron dignatarios nobles 1 y los primeros de los nobles en la corte del Zar Maximiano. El rey los amaba y los respetaba mucho por sus prudentes consejos en las reuniones, por su valor en la guerra y por su lealtad en el servicio.
Y rara vez alguien podía dirigirse al rey con una petición de otra manera que no fuera a través de estos de sus más fieles consejeros: estaban en tan favor con él como nadie más.
Sin embargo, Sergio y Baco buscaron la misericordia no tanto del rey terrenal como del Rey Celestial: porque creyeron en nuestro Señor Jesucristo, trataron de agradarle con sus vidas y le sirvieron diligentemente.
Pero por temor al rey, ocultaron su fe en Cristo por un tiempo, porque Maximiano trataba a los cristianos con un odio inconmensurable y una furia indomable. Sin embargo, por un corto tiempo, la luz de la fe de Cristo estuvo oculta en ellos bajo un celemín, y pronto se reveló abiertamente a todos.
Algunos, envidiosos de su alta posición y amor real por ellos, y deseando atraer sobre ellos el odio y la ira del rey, le informaron que Sergio y Baco eran cristianos y que se negaban a adorar ídolos. Maximiano no quería creer que las personas que disfrutaban de su disposición no estarían de acuerdo con él en la veneración de los dioses, y se avergonzaba de preguntarles sobre esto o de acusarlos, sin saberlo aún con certeza. Sin embargo, decidió probarlos de la siguiente manera.
Una vez fijó una fiesta en honor de sus dioses y fue con todos los príncipes y dignatarios, con soldados y sirvientes, rodeado de toda su grandeza real, al templo del dios principal Zeus 2 para ofrecerle allí un sacrificio solemne. Al mismo tiempo, observó cuidadosamente si sus amados nobles, Sergio y Baco, entrarían al templo de los ídolos con él.
Pero cuando el rey entró en el templo, los siervos de Cristo se quedaron fuera y no entraron con el rey en el vil templo; deteniéndose en la distancia, oraron al Dios verdadero, pidiéndole: - Que ilumine la ceguera de los ojos oscurecidos de ese pueblo malvado, y que Él glorifique Su santísimo Nombre a través de ellos. El rey, al ver que Sergio y Baco no entraban en la celebración con él, envió sirvientes para tomarlos y llevarlos al templo por la fuerza.
Cuando los santos fueron conducidos a esta asamblea impía, Maximiano ordenó que se inclinaran ante los ídolos con él, hicieran un sacrificio y participaran de las ofrendas hechas a los ídolos.
Pero Sergio y Baco no querían cumplir esta orden real.
“Tenemos”, dijeron, un Dios en los cielos, no un Dios falso e insensible, como son insensibles vuestros ídolos, sino un Dios verdadero y vivo, que contiene a todo el mundo en Su poder, y lo adoramos.
Y comenzaron a denunciar al rey por su maldad, que da el honor debido al Único Dios a los ídolos: ciegos, sordos y mudos.
Entonces el zar, enojado, ordenó quitarles todas las distinciones de su alto rango: cinturones militares, hryvnias doradas, anillos y toda la ropa, y para reprocharlos, vestirlos con ropa interior de mujer y ponerles aros de hierro en el cuello. .
De esta forma, los santos comenzaron a ser conducidos por la ciudad, para que, de esta manera, tan gloriosos y nobles nobles romanos fueran reprendidos y ridiculizados por todo el pueblo por la veneración del Único Dios verdadero y el reproche de los falsos paganos. los dioses, o más bien los mismos demonios, a quienes no quisieron llevar estos sacrificios, son los siervos de Dios, que ya se ofrecieron como sacrificio a Cristo.
Al final de los impíos sacrificios, Maximiano regresó a sus aposentos y, compadeciéndose de Sergio y Baco, como los amaba mucho, los llamó y dijo:
¡Mis queridos y fieles amigos! ¿Por qué pensaste en deshonrar a nuestros dioses y entristecer a tu rey, que es tan misericordioso y te apoya? ¿Por qué trajeron sobre sí mismos tal deshonra? Aunque te amo mucho, no puedo soportar el abuso de mis dioses y tendré que ponerte en tormento, incluso contra mi voluntad. Por lo tanto, les pido, amigos míos, dejen a este Hijo de Tekton 3 a quien los judíos, como un villano, colgaron en la cruz con los villanos, y no se dejen llevar por las fábulas y hechicerías cristianas; vuélvete de nuevo a nuestros grandes dioses, y te mostraré aún más honor y mi aún mayor misericordia hacia ti, y disfrutarás de mi amor y disfrutarás de todas las bendiciones de mi reino inseparablemente conmigo.
Pero Sergio y Baco, no queriendo apartarse del amor de Dios por el amor real y perder las bendiciones eternas por las bendiciones temporales, no obedecieron al rey. Llenos de la gracia del Espíritu Santo, audaz y convincentemente comenzaron a demostrarle al rey toda la impotencia de sus falsos dioses, audazmente confesaron ante él el poder y la divinidad de Jesucristo y aconsejaron al rey que conociera esta verdad celestial por sí mismo. El rey impío, cuyo corazón estaba endurecido y su mente cegada, no aceptó sus buenos consejos y, por el contrario, se encendió con una ira y una furia aún mayores.
Por amor a ellos, no queriendo traicionarlos para atormentarse a sí mismo, los envió al hegemón oriental 4 Antíoco. Este hombre era un cruel perseguidor y torturador de los cristianos; alcanzó el rango de hegemón por intercesión de Sergio y Baco ante el rey, y después de eso fue enviado a Oriente. Los santos ahora fueron enviados a este hegemón.
El rey pensó que tendrían miedo de su ferocidad, cuyo rumor se extendió por todo el imperio, y al mismo tiempo se avergonzarían de estar en poder de quien antes había sido casi un esclavo para ellos, y así, fuera de temor y vergüenza, negarían a Cristo.
Pero si esto no hubiera sucedido, entonces el rey, en cualquier caso, hubiera sido más deseable que fueran martirizados en un área remota que ante sus ojos.
Y así los santos encadenados fueron sacados de Roma. Después de todo un día de viaje, los soldados que los acompañaban se detuvieron a dormir en un hotel. Aquí, a medianoche, cuando los soldados que los dirigían estaban profundamente dormidos, Sergio y Baco se levantaron para orar y comenzaron a pedirle a Dios fuerza para soportar con valentía todo el sufrimiento que les esperaba.
Mientras oraban, se les apareció el Ángel del Señor, iluminándolos con luz celestial y fortaleciéndolos con las siguientes palabras:
– Atrevíos, siervos de Cristo, y, como buenos guerreros, armaos contra el demonio: pronto lo venceréis.
Después de estas palabras, el Ángel se hizo invisible.
Sergio y Baco, llenos de un gozo indescriptible, comenzaron a enviar alabanzas al Señor, que se dignó visitar a sus siervos con tan angelical aspecto.
A lo largo de su largo viaje hacia Oriente, los santos mártires dedicaron su tiempo a la oración y la salmodia, y así se armaron aún más contra los espíritus invisibles del mal.
Después de pasar por muchas ciudades y pueblos, finalmente llegaron a la ciudad oriental de Varvalisso 5, donde en ese momento se encontraba el hegemón Antíoco, a quien los soldados entregaron los prisioneros traídos, junto con una carta real del siguiente contenido:
- Maximiano, el rey eterno, Antíoco, hegemón de Oriente. - ¡Alégrate! Nuestros dioses no permiten que ninguna persona, y especialmente los campeones y servidores de nuestro reino, sean personas malvadas y no participen en los sacrificios para ellos; por lo tanto, condenamos a Sergio y Baco y, como seguidores de la perversa fe cristiana, los consideramos merecedores de la pena de muerte. Pero como no son dignos de aceptar el castigo del rey mismo, te los enviamos. Si, arrepentidos, nos escuchan y sacrifican a los dioses, muéstrales indulgencia y líbralos de los tormentos señalados; al mismo tiempo, promete que también seremos misericordiosos con ellos, y que cada uno de ellos recibirá su antigua dignidad y merecerá de nosotros un favor mayor que antes. Si no obedecen y permanecen en su mala fe anterior, entonces entréguenlos a tormentos bien merecidos y condénelos a muerte por decapitación con una espada. Con la esperanza de una larga vida, sé saludable.
Después de leer la carta real, Antíoco ordenó que Sergio y Baco fueran detenidos hasta la mañana. Por la mañana, entrando en el pretorio, 6 se sentó en el tribunal, y poniendo delante de sí a los santos mártires, comenzó a decirles así:
“Mis padres y bienhechores, que me habéis dado esta dignidad, los autores de mi verdadera gloria, ¡cómo ha cambiado vuestra posición! Ahora me siento ante ti como juez, pero tú, prisioneros atados, preséntate ante mí, tú, a quien en otro tiempo estuve como sirviente. Te lo ruego, no te hagas tanto daño, escucha al rey y sacrifica a los dioses, y volverás a recibir tu antigua dignidad y nuevamente serás honrado con gloria; si no haces esto, entonces yo, incluso en contra de mi voluntad, tendré que torturarte para que cumplas esta orden real: después de todo, tú mismo escuchaste lo que el rey me ordena en su mensaje. Por tanto, mis señores, tened misericordia de vosotros mismos, y también de mí, porque yo no quisiera en absoluto que vosotros, mis bienhechores, seáis un cruel torturador.
Los santos le respondieron:
- En vano quieres seducirnos con tu discurso: porque los que buscan la vida celestial -tanto el honor como el deshonra, y la vida y la muerte- son decididamente indiferentes: " Porque para mí la vida es Cristo, y la muerte es ganancia"(Filipenses 1:21)..
Y Sergio y Baco dijeron muchas otras cosas, reprochando y denunciando la idolatría y la impiedad de los malvados. Después de esto, Antíoco, enojado, ordenó que encarcelaran a San Sergio, y Baco, habiéndolo desnudado y tendido en el suelo, lo golpeó sin piedad. El santo fue golpeado en todo el cuerpo durante tanto tiempo que incluso los sirvientes que lo golpeaban, exhaustos por la fatiga, se alternaban entre sí. De estos golpes, el cuerpo de St. el mártir, por así decirlo, se cayó de sus huesos, y la sangre brotó de él como agua. En medio de tales tormentos, San Baco entregó su alma en las manos del Señor. Antíoco ordenó que el cuerpo de la víctima de Cristo fuera sacado de la ciudad y arrojado a algún lugar lejano para que lo comieran los animales y las aves. Pero el Señor conservó sus huesos: algunos de los cristianos, que por temor a los idólatras se escondían fuera de la ciudad, en cuevas y barrancos, salieron de sus refugios por la noche, tomaron el cuerpo del santo y lo sepultaron con honor en una de las esas cuevas en las que ellos mismos se escondieron.
Sergio, sentado en prisión y al enterarse de la muerte de su amigo, se entristeció mucho y se lamentó durante mucho tiempo por separarse de él.
"Ay de mí, toma mi Baco", repetía repetidamente, "ahora tú y yo ya no podemos cantar:" ¡Qué bueno y qué agradable es que los hermanos vivan juntos!(Sal. 132: 1): me dejaste solo.
Mientras San Sergio se lamentaba de esta manera, a la noche siguiente se le apareció en sueños San Baco, con rostro de ángel, vestido con ropas resplandecientes de luz celestial. Comenzó a consolarlo, anunciándole la retribución preparada para ellos en el cielo, y lo fortaleció para el próximo martirio, por el cual recibiría gran misericordia y valentía de Cristo Señor. Después de esta aparición, Sergio se llenó de alegría y con alegría de corazón comenzó a cantar al Señor.
Pronto, el hegemón, yendo a otra ciudad, llamada Sura 7, ordenó a Sergio que lo siguiera. Allí, sentado en la silla del juez, comenzó a decir al santo así:
- El malvado, llamado Baco, no quiso hacer sacrificios a los dioses y estuvo de acuerdo en que sería mejor morir de muerte violenta que honrarlos, - y por eso aceptó una ejecución digna de sus hechos. Pero tú, Sergio, ¿por qué te dejas seducir por esta enseñanza impía y te expones a tan gran desgracia? ¡Benefactor mío, no te entregues al tormento! Me avergüenzo de tus buenas obras anteriores hacia mí y de tu dignidad: después de todo, estás ante mí como un hombre condenado, y yo, sentado, pronuncio juicio sobre ti: una vez una persona insignificante, ahora, gracias a tu intercesión ante el rey , he sido exaltado con una gran dignidad y ahora ya más alto vosotros; pero tú, que tanto pedías al rey y tantos bienes, ahora te deseas el mal. Te lo ruego, escucha mi consejo, cumple la orden real, haz un sacrificio a los dioses, y serás elevado a tu rango anterior y honrado con tu gloria anterior.
San Sergio le respondió:
- La honra y la gloria temporal son vanas, mientras que la deshonra temporal es seguida por la gloria eterna, y para mí esta deshonra terrenal no es nada, y no busco la gloria temporal, porque espero recibir mi verdadero y eterno honor del Salvador en el cielo. gloria. Recuerdas mis anteriores buenas obras hacia ti: que intercedí por ti con una dignidad tan grande del rey terrenal; ahora te digo: escúchame y, conociendo la verdad, rechaza tus falsos dioses e inclínate conmigo ante el Dios Celestial y el Rey de los siglos, y prometo interceder ante Él por ti aún más bien que ante Maximiano. .
Entonces Antíoco, convencido de que no podía alejarlo de Cristo y obligarlo a someterse a la voluntad real, dijo:
- Me haces, Sergio, olvidar todas tus buenas obras y traicionarte a feroces tormentos.
Sergio respondió:
- Haz lo que quieras: Tengo a Cristo como ayudante, Quien una vez dijo: No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; ahora también tienes poder sobre mi cuerpo para atormentarlo, pero ni tú ni tu padre, Satanás, tienen poder sobre mi alma.
Después de esto, Antíoco, enojado, dijo:
“Veo que mi longanimidad sólo te hace aún más atrevido”, y mandó calzarle botas de hierro, con clavos afilados y largos en la suela, que traspasaron los pies del santo. Con tales zapatos, Antíoco ordenó que condujeran a Sergio delante de su carro, mientras él mismo se dirigía a la ciudad de Tetrapyrgy 8 , desde donde se suponía que debía ir a la ciudad de Rozafa 9 .
Soportando tal sufrimiento, el santo en el camino cantó: “Firmemente confié en el Señor, y Él se inclinó ante mí y escuchó mi clamor; me sacó de una zanja terrible, de un pantano fangoso, y puso mis pies sobre una piedra y enderezó mis pasos” (Sal. 39: 2-3).
Cuando llegaron a la ciudad de Tetrapyrgy, que estaba a veinte millas de Sura, llevaron al mártir a prisión. En el camino hacia ella, cantó: “Incluso un hombre en paz conmigo, en quien confiaba, que comía mi pan, levantó contra mí su calcañar. Pero tú, Señor, ten misericordia de mí y levántame, y yo les pagaré ”(Sal. 40: 10-11).
Por la noche en la prisión, cuando el mártir estaba orando, se le apareció un ángel del Señor y curó sus heridas. Al día siguiente, Antíoco ordenó que sacaran a San Sergio de la mazmorra, pensando que a causa del dolor ni siquiera podía pisar los pies. Al ver de lejos que caminaba como una persona perfectamente sana, sin siquiera cojear, el torturador se horrorizó y dijo:
“Verdaderamente, este hombre es un hechicero, porque ¿cómo es posible caminar sin cojear después de tal tormento?” Y es como si nunca hubiera sufrido con sus piernas.
Después de esto, Antíoco ordenó que calzaran al mártir con las mismas botas y lo llevaran delante de él a Rosapha, y desde la ciudad de Sura había una distancia de 70 estadios de él. Aquí, habiendo ascendido al tribunal, Antíoco comenzó a obligar a San Sergio a adorar ídolos; pero no pudo apartarlo de la confesión de Cristo, y condenó al mártir a muerte. Cuando el santo fue llevado fuera de la ciudad, al lugar de la ejecución, pidió tiempo para sí mismo para orar. Mientras oraba, escuchó una voz del cielo que lo llamaba a la morada celestial y, inclinando alegremente la cabeza bajo la espada, murió. Su cuerpo fue enterrado en el mismo lugar por cristianos.
Después de un tiempo, los cristianos de la ciudad de Sura acordaron llevarse en secreto el cuerpo de la santa de manos de Rosafa y trasladarlo a su ciudad. Cuando se acercaron a la tumba por la noche, una columna de fuego apareció desde la tumba, su altura llegaba hasta el mismo cielo. Algunos de los guerreros que vivían en Rozafa, al ver a medianoche una columna de fuego que iluminaba toda su ciudad, fueron armados a ese lugar y vieron a los ciudadanos de Sura embargados de horror al ver este feroz fenómeno. Pronto desapareció el fenómeno del pilar milagroso. Después de eso, los ciudadanos de Sura se dieron cuenta de que San Sergio no quería dejar el lugar donde derramó su sangre y entregó su alma por Cristo; en honor del mártir, erigieron solo en ese lugar una maravillosa tumba de piedra. Después de la expansión del cristianismo, se construyó un templo en la ciudad de Rozafa en nombre del santo mártir Sergio.
Reunidos quince obispos de los pueblos de los alrededores, trasladaron solemnemente las reliquias incorruptibles y fragantes del santo mártir a la iglesia recién creada y decidieron celebrar su memoria el 7 de octubre, día de su muerte. En este y aquel lugar, tanto en la iglesia, con las reliquias del mártir Sergio, como en el lugar donde murió y fue sepultado, muchos endemoniados y enfermos recibieron la curación de sus dolencias 10 .
Es de destacar que todos los años, en el día de la fiesta del santo, los animales salvajes, como si observaran algún tipo de ley, salían de los desiertos circundantes y se reunían en el lugar donde el santo mártir fue enterrado por primera vez.
En este momento, su temperamento salvaje fue reemplazado por la mansedumbre de los corderos: no atacaron ni a las personas ni al ganado, sino que, pasando tranquilamente por St. lugar, volvieron de nuevo a sus desiertos. Entonces Dios glorificó a Su santo que no solo las personas, sino también los animales, por así decirlo, inspiraron para celebrar su memoria.
A través de las oraciones de San Sergio, que el Señor dome la furia de nuestros enemigos, como una vez domó la ferocidad de estas bestias salvajes, para Su gloria para siempre. - Amén.
A LOS MÁRTIRES SERGIO Y BACO
Tropario, tono 4
Tus mártires, oh Señor, / en sus sufrimientos han recibido de Ti, Dios nuestro, coronas incorruptibles, / teniendo Tu fuerza, / destronando a los verdugos, / aplastando a los demonios de la débil insolencia. / Esas oraciones / salvan nuestras almas.
Otro tropario, tono 5
Fertilizante de los portadores de la pasión de Cristo / y los ojos de Cristo a la Iglesia, / los ojos iluminan nuestras almas, / Sergio el sufrido y Vakshe el más glorioso: / oren al Señor, / para que podamos huir de la oscuridad del pecado / y la Luz aparecerá como compañera de la no tarde / por vuestras oraciones, santos.
Kontakion, tono 2
Habiendo armado masculinamente la mente contra los enemigos, / destruyan todas aquellas adulación, / y reciban la victoria de lo alto, mártires de toda alabanza, / clamando unánimemente: / es bueno y rojo estar con Dios.
1 En el original hagiográfico, Sergio es llamado "primicar", es decir, el primer jefe del "regimiento de gentiles", que consistía en aliados (llamados: gentiles) de los romanos, y Baco - "secundario", es decir, segundo comandante de este regimiento.
2 Zeus, o Júpiter: el dios grecorromano, venerado por los paganos como el gobernante del cielo y la tierra, el padre de todos, dioses y personas.
3 es decir Jesucristo, a quien los judíos de su época llamaban el “Hijo de Tekton” (Ev. de Mat. Cap. 13, Art. 55), considerándolo hijo del prometido de la Santísima Virgen María, José, quien fue dedicado a las habilidades de carpintería ("tekton" - del griego: carpintero , constructor). Este nombre fue adoptado posteriormente por los paganos romanos, aplicándolo a Cristo, en forma de burla y escarnio del Rey de los cristianos.
4 Es decir, al gobernante de las provincias asiáticas orientales del Imperio Romano.
5 Varvalisso es una ciudad en Mesopotamia, en el lado occidental del río Éufrates.
6 Pretoria es el lugar judicial más alto en las ciudades centrales de las provincias romanas, donde los gobernadores de los emperadores romanos decidían los casos, es decir, hegemones o gobernantes de varias provincias.
7 Sura es una ciudad en el lado occidental del Éufrates.
8 Tetrapyrgia es una ciudad entre Sura y Rosapha cerca del Éufrates.
9 Rozaf o Rezaf, más tarde renombrada por el famoso monasterio fundado en ella en honor del santo mártir Sergio Sergiopol, es una ciudad situada a 6 verstas de Sura.
10 La memoria de los santos mártires Sergio y Baco de la antigüedad fue grandemente honrada en todo Oriente, y muchos hicieron piadosos viajes a sus reliquias. La celebración anual del mártir Sergio se conoce desde principios del siglo V. En el mismo siglo, el obispo Alejandro de Hierápolis construyó una magnífica iglesia en honor a estos mártires. Sus cabezas honestas e imperecederas se mantuvieron durante algún tiempo en Constantinopla, donde fueron vistas por peregrinos rusos: el monje Antonio (1200) y Stefan de Novgorod (c. 1350). El emperador bizantino Justiniano el Grande (527-565) fortificó la ciudad de Rozafa, donde se encuentra St. Sergio y dónde estaban sus reliquias, y al comienzo de su reinado construyó una magnífica iglesia en nombre de los Santos. Sergio y Baco por salvarlo de la prisión incluso antes de su ascensión al trono. Cuando el rey persa Khozroy (532-579) se acercó a Rozafa, ya rebautizada como Sergiopol, los pequeños habitantes que fortificaron en esta ciudad le entregaron todas las cosas preciosas para que salvara la ciudad, excepto las reliquias de S. el mártir Sergio, que descansó en un oblongo, cubierto de plata, cáncer; al enterarse de esto, Khozroi trasladó a todo el ejército a la ciudad, pero en la muralla apareció una cantidad incontable de soldados armados con escudos y listos para defender; Khozroi se dio cuenta de que este milagro estaba siendo realizado por un mártir y, aterrorizado, se retiró de la ciudad. El conocido cronista franco del siglo V, Gregorio de Tours, escribe que en su época este santo era muy venerado en Occidente por muchos milagros y buenas obras que le llegaban con la fe.
En contacto con
Holy mu-che-ni-kov Ser-gius y Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) significaron-chil para ti-así-deberías-pero-sti en el ejército , sin saber que son cristianos. No es bueno-ro-the-la-te-si fue Mac-si-mi-a-bueno que sus dos en-el-primer-no-ka-no-chi-ta-yut idioma che-cielo dioses, y esto fue considerado un crimen de Estado-Estado.
Im-pe-ra-tor, queriendo dar-a-creer-sya en el derecho-si-a-no-sa, pri-ka-zal a Ser-gii y Vak-hu pri- no sacrificar a los ídolos, pero ellos de-ve-ti-li que honran a Dios One-no-go y solo lo adoran.
Mak-si-mi-an p-ka-hall para quitar de mu-che-ni-kov los signos de su in-s-so-san-on, ponerse ropa de mujer y conducir en la ciudad con grilletes en el cuello , en una mezcla de on-ro-du. Luego, de nuevo, llamó a Ser-gius y Vak-ha a sí mismo y a otros-ski-so-ve-to-val para que no se sintieran halagados por hri-sti-an-ski-mi bass-nyami y ob-ra -tit-sya a los dioses romanos. Pero los santos se mantendrían firmes. Luego ellos-pe-ra-tor les ordenaron que los enviaran a la derecha-vi-te-lu en la parte baldía de Siria An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti- un. Antioquía recibió este puesto con la ayuda de Sergio y Vak-ha. “¡Padres y b-go-de-ellos son míos!”, les dijo a los santos, “sean amables-lo-sti-ustedes no solo con ustedes mismos, sino también conmigo: no quisiera pre-da-vat ustedes mu-che-no-ñame. El sagrado mu-che-no-ki de-ve-ti-li, que para ellos la vida es Cristo, y la muerte para Él es una bendición. Once-angry-van-ny Antioh vino a vencer a Wak-ha bi-cha-mi sin mi-lo-ser-diya, y el santo mu-che-nick fue al Señor du. Ser-gii fue calzado con sa-po-gi de hierro con clavos on-be-you-mi en ellos y de-ve-si a la corte en otra ciudad, donde fue truncado con una espada (c. 300).
El emperador Maximiano (284-305) nombró a los Santos Mártires Sergio y Baco para altos cargos en el ejército, sin saber que eran cristianos.
Los malvados le informaron a Maximiano que sus dos comandantes no honraban a los dioses paganos, y esto se consideraba un crimen de estado.
El emperador, queriendo asegurarse de que la denuncia fuera justa, ordenó a Sergio y Baco que sacrificaran a los ídolos, pero ellos respondieron que honran al Dios Único y solo lo adoran.
Maximiano ordenó que se quitaran los signos de su rango militar a los mártires, se vistiesen con ropas de mujer y se les condujera por la ciudad con aros de hierro alrededor del cuello, para ridiculizar a la gente. Luego volvió a llamar a Sergio y Baco y aconsejó amablemente que no se dejaran seducir por las fábulas cristianas y que se volvieran a los dioses romanos. Pero los santos se mantuvieron firmes. Entonces el emperador ordenó que fueran enviados al gobernante de la parte oriental de Siria, Antíoco, un feroz enemigo de los cristianos. Antíoco recibió esta posición con la ayuda de Sergio y Baco. “¡Mis padres y benefactores! - dijo a los santos, - ten misericordia no solo de ti, sino también de mí: no quisiera traicionarte para atormentarte. Los santos mártires respondieron que para ellos la vida es Cristo, y para Él la muerte es ganancia. Enfurecido, Antíoco ordenó que Baco fuera azotado sin piedad, y el santo mártir se retiró al Señor. Sergio fue calzado con botas de hierro llenas de clavos y llevado a otra ciudad para ser juzgado, donde fue decapitado con una espada (c. 300).
Oraciones
Tropario de los Mártires Sergio y Baco, tono 5
Fertilizante de los portadores de la pasión de Cristo / y los ojos de Cristo a la Iglesia, / los ojos iluminan nuestras almas, / Sergio el sufrido y Vakshe el más glorioso: / oren al Señor, / para que podamos huir de la oscuridad del pecado / y la Luz aparecerá como compañera de la no tarde// por vuestras oraciones, santos.
Kontakion de los mártires Sergio y Baco, tono 2
Habiendo armado masculinamente la mente contra los enemigos, / destruyan todas esas adulación, / y reciban la victoria de lo alto, mártires de toda alabanza, / unánimemente descaradamente // es bueno y rojo estar con Dios.
Memoria Santos Mártires Sergio y Baco se lleva a cabo en la Iglesia Ortodoxa el 20 de octubre según el nuevo estilo.
Los santos Sergio y Baco realizaron el servicio militar bajo el emperador Maximiano, cuyo reinado tuvo lugar a fines del siglo III y principios del IV. El gobernante pagano no tenía idea de que los santos de Dios eran cristianos, así que los nombró para altos cargos en el ejército. Poco después de la promoción, aparecieron personas que padecían la enfermedad de la envidia, quienes informaron al gobernante pagano que sus comandantes militares Sergio y Baco no realizaban sacrificios a los ídolos paganos.
El gobernante era partidario del paganismo, y la negativa a adorar ídolos se consideraba un crimen de estado, por lo que podía haber pena de muerte. Sergio y Baco lo sabían, pero permanecer fieles al Señor era más querido para ellos que el bienestar temporal. Para comprobar cuán ciertas eran las denuncias de estos comandantes militares, Maximiano dio la orden de que los santos Sergio y Baco adoraran ídolos paganos. Los mártires defendieron con audacia la fidelidad de sus convicciones y expresaron con firmeza su posición cristiana. Los santos dijeron que no podían adorar ídolos sin alma, sino que todo el honor se debe dar al Dios Único, que creó todo en el cielo y en la tierra.
Para castigar a los guerreros que eran infieles al dogma pagano, el emperador Maximiano dio la orden de quitar los signos de su dignidad militar a los culpables, vestirlos con trajes de mujer y colgarles aros de metal alrededor del cuello. De esta forma, los santos de Dios eran llevados por las calles centrales de la ciudad para que sus habitantes ridiculizaran a este pueblo y su negativa a obedecer al emperador. Después de eso, el gobernante comenzó a hablar con los soldados Sergio y Baco, instándolos cariñosamente a abandonar sus creencias cristianas y adorar ídolos. Al ver la firme esperanza de los santos guerreros en Dios, el gobernante ordenó que los mártires fueran enviados al gobernador Antíoco, quien gobernaba la parte oriental de Siria y se distinguía por su actitud especialmente viciosa hacia los cristianos. Al final resultó que, el gobernante Antíoco comenzó a ocupar un puesto tan alto en la sociedad gracias a la ayuda de los santos Sergio y Baco, por lo que comenzó a rogarles de manera amistosa que realizaran un sacrificio pagano para evitar la pena de muerte prescrita. por ley. Los santos de Dios no temían la pena de muerte, explicando que la vida para ellos es el Señor Jesucristo, y entienden la muerte para el Señor como ganancia. Al escuchar tales discursos de los soldados, Antíoco se enfureció: dio la orden de que Baco fuera golpeado hasta la muerte con flagelos especiales, y Sergio, con botas de metal con clavos afilados en el interior, fue llevado a otra ciudad, donde lo decapitaron con una espada.
La muerte de los santos de Dios siguió alrededor del año 300.
Los Santos Mártires Sergio y Baco demostraron la sinceridad de su fe incluso ante la muerte. Su coraje se manifestó no solo en el valiente servicio militar al gobernante terrenal, sino que brilló con un rayo inextinguible en el Reino de los Cielos. Llevaron a cabo sus deberes oficiales con gran celo hasta el momento en que su desempeño no entró en conflicto con el servicio del Único Dios Verdadero. El ejemplo de la vida de los santos mártires Sergio y Baco sirve como una vívida confirmación de que entre alcanzar la prosperidad en una vida terrenal temporal y la herencia del Reino de los Cielos con el Señor, el cristiano siempre debe optar por servir al Señor, incluso si esto requiere daño a su salud y pérdida de la vida. Un cristiano está obligado a cumplir responsablemente sus obligaciones con las autoridades terrenales, en la medida en que esto no interfiera con el servicio del Señor.
Tropario, tono 5:
Fertilizante de los portadores de la pasión de Cristo / y los ojos de Cristo a la Iglesia, / los ojos iluminan nuestras almas, / Sergio el sufrido y Vakshe el más glorioso: / oren al Señor, / para que podamos huir de la oscuridad del pecado / y la Luz aparecerá como compañera de la no tarde// por vuestras oraciones, santos.
Kontakion, tono 2:
Habiendo armado masculinamente la mente contra los enemigos, / destruyan todas esas adulación, / y reciban la victoria de lo alto, mártires de toda alabanza, / unánimemente descaradamente // es bueno y rojo estar con Dios.
Grandeza:
Os engrandecemos, portadores de la pasión de Cristo, y honramos vuestro honesto sufrimiento, incluso por Cristo que habéis soportado en la naturaleza.
