தந்தையின் பிரார்த்தனையின் சாராம்சம் நாம் ஏற்றுக்கொள்வது. இறைவனின் பிரார்த்தனை. எங்கள் தந்தை. "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தை எப்போது, ​​எவ்வளவு சரியாக, எத்தனை முறை படிக்க வேண்டும்

கர்த்தருடைய ஜெபம் என்பது எந்த ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கும் முக்கிய வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல. இந்த வரிகளில் ஒரு ரகசிய அர்த்தம் உள்ளது, கடவுளைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும். இந்த பிரார்த்தனையின் உரையுடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்ஒரு உண்மையான விசுவாசி மட்டுமே புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மர்மங்களும் கூட.

பிரார்த்தனை வரலாறு

"எங்கள் தந்தையே" என்பது இறைவனே நமக்குக் கொடுத்த ஒரே பிரார்த்தனை. இது கிறிஸ்துவால் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இது புனிதர்கள் அல்லது சாதாரண மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இது துல்லியமாக அதன் பெரிய சக்தியாகும். பிரார்த்தனையின் உரை பின்வருமாறு:

பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் தந்தையே!
உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக;
உன் ராஜ்யம் வரட்டும்;
உமது சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக;
இந்த நாளில் எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்;
எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் கடன்களையும் எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்;
எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும். ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்.

இந்த வார்த்தைகள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான அனைத்து மனித தேவைகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த ஜெபத்தின் அர்த்தமும் மர்மமும் கடவுளின் உலகளாவிய வார்த்தையாகும், இது ஒருவரின் பாதையை ஆசீர்வதிக்கவும், தீய ஆவிகள், நோய் மற்றும் எந்தவொரு துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்தும் ஒருவரைப் பாதுகாக்கவும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

மீட்பு கதைகள்

வாழ்க்கையின் மிகவும் பயங்கரமான தருணங்களில் "எங்கள் தந்தை" படிப்பது ஒரு பயங்கரமான விதியைத் தவிர்க்க உதவும் என்று பல கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த பிரார்த்தனையின் முக்கிய ரகசியம் அதன் சக்தியில் உள்ளது. கடவுள் ஆபத்தில் இருந்த பலரைக் காப்பாற்றினார், "எங்கள் தந்தை" என்று வாசித்தார். மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலைகள் சக்திவாய்ந்த வரிகளை உச்சரிக்க சிறந்த தருணம்.

பெரியவரின் படைவீரர்களில் ஒருவர் தேசபக்தி போர், ஒரு குறிப்பிட்ட அலெக்சாண்டர், தனது மனைவிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அது அவள் எட்டவில்லை. வெளிப்படையாக, அது இழந்தது, ஏனெனில் அது துருப்புக்களை அனுப்பும் இடங்களில் ஒன்றில் காணப்பட்டது. அதில், அந்த நபர், 1944-ல் ஜெர்மானியர்களால் சுற்றி வளைக்கப்பட்டதாகவும், எதிரிகளின் கைகளில் தனது மரணத்திற்காக காத்திருப்பதாகவும் கூறினார். "நான் காயமடைந்த காலுடன் வீட்டில் படுத்திருந்தேன், காலடி சத்தம் மற்றும் ஜெர்மன் பேச்சுவழக்கு கேட்டேன். நான் இறக்கப் போகிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன். எங்களுடையது நெருக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களை நம்புவது வெறுமனே அபத்தமானது. காயம் பட்டதால் மட்டும் நகர முடியவில்லை, முட்டுச்சந்தில் இருந்ததால். பிரார்த்தனை செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. நான் எதிரியின் கைகளில் இறக்கத் தயாரானேன். அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள் - நான் பயந்தேன், ஆனால் நான் ஜெபத்தைப் படிப்பதை நிறுத்தவில்லை. ஜேர்மனியிடம் தோட்டாக்கள் எதுவும் இல்லை - அவர் தனது சொந்த விஷயத்தைப் பற்றி விரைவாகப் பேசத் தொடங்கினார், ஆனால் ஏதோ தவறு ஏற்பட்டது. அவர்கள் திடீரென்று ஓட விரைந்தனர், என் காலில் ஒரு கையெறி குண்டு வீசினர் - அதனால் என்னால் அதை அடைய முடியவில்லை. பிரார்த்தனையின் கடைசி வரியைப் படித்தபோது, ​​வெடிகுண்டு வெடிக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன்.

இப்படி பல கதைகளை உலகம் அறிந்திருக்கிறது. காட்டில் ஓநாய்களைச் சந்தித்த மக்களை பிரார்த்தனை காப்பாற்றியது - அவர்கள் திரும்பி நடந்தார்கள். பிரார்த்தனை திருடர்களையும் கொள்ளையர்களையும் நீதியான பாதையில் வைத்தது, அவர்கள் திருடப்பட்ட பொருட்களைத் திருப்பித் தந்தார்கள், மனந்திரும்புதலின் குறிப்புகளை இணைத்தனர், மேலும் இதைச் செய்ய கடவுள் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். இந்த புனித உரை குளிர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் எந்தவொரு துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்தும் காப்பாற்றும்.

ஆனால் இந்த பிரார்த்தனையின் முக்கிய ரகசியம் துக்கத்தில் மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு நாளும் "எங்கள் தந்தை" படியுங்கள் - அது உங்கள் வாழ்க்கையை ஒளி மற்றும் நன்மையால் நிரப்பும். நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் எப்போதும் ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பீர்கள் என்று இந்த பிரார்த்தனையின் மூலம் கடவுளுக்கு நன்றி.

கடவுள், ஆரோக்கியம் மற்றும் பொறுமை மீது வலுவான நம்பிக்கையை நாங்கள் விரும்புகிறோம். "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தைப் படிப்பதில் தெய்வீகத் திட்டத்தின் ரகசியத்தையும் நம் வாழ்க்கையையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதயத்திலிருந்து படியுங்கள் - அப்போது உங்கள் வாழ்க்கை பிரகாசமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும். எல்லாவற்றிலும் கடவுள் உங்களுடன் இருப்பார். நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் பொத்தான்களை அழுத்தவும் மற்றும் மறக்க வேண்டாம்

17.02.2016 00:30

ஒவ்வொரு நாளும் நம் நம்பிக்கையை சோதிக்கும் சிரமங்களையும் சவாலான சூழ்நிலைகளையும் எதிர்கொள்கிறோம். சரியாக...

நீங்களும் நானும் "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய மற்றும் முக்கியமான தலைப்பைத் தொடங்குகிறோம். இந்த தலைப்பு ஏன் மிகவும் பெரியது மற்றும் முக்கியமானது? அப்போது உங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும்.

முன்னுரை

ஒரு நாள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு ஜெபிக்கக் கற்றுக்கொடுங்கள்" (லூக்கா 11:1).

கர்த்தர், இந்த வேண்டுகோளுக்கு பதிலளித்து, அவர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது பேசுங்கள்":

இது இறைவனின் பிரார்த்தனையின் முழு உரை.

பெரும்பாலும் இது இறைவனின் பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கர்த்தர் அதை நம்மிடம் விட்டுவிட்டார். அவர் அதை எங்களுக்கு ஒரு மாதிரியாகக் கொடுத்தார், ஜெபத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு: இப்படி ஜெபிக்கவும், எனவே கர்த்தருடைய ஜெபத்தை முடிந்தவரை கவனமாகக் கருதுவோம்.

இதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்ப்போம்: இயேசு கிறிஸ்து கடவுளால் படைக்கப்பட்டவர். அவரே “வழியும், சத்தியமும், ஜீவனுமாயிருக்கிறார்” (யோவான் 14:6) நம்முடைய பலவீனங்களைத் தானே ஏற்றுக்கொண்டார், நம்முடைய நோய்களைச் சுமந்தார். தேவனுடைய குமாரன் மனுஷகுமாரனாக ஆனார். மேலும், எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி அவரிடம் கேட்டபோது, ​​"என் தந்தையிடம், இப்படி ஜெபியுங்கள்" என்றார்.

தேவனுடைய குமாரன் கொடுத்த ஜெபம் இல்லை என்றால் என்ன ஜெபம் உண்மையாக இருக்கும்? தேவனுடைய குமாரன் தாமே நமக்குக் கொடுத்த ஜெபம் இல்லாவிட்டால், எந்த ஜெபம் நம் பரலோகத் தகப்பனால் விரைவாகக் கேட்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்?

மக்கள் அடிக்கடி பாதிரியார்களிடம் வந்து கேட்கிறார்கள்: “பதியுஷ்கா, இதுபோன்ற ஒரு பிரச்சினை எங்களுக்கு மிகவும் மோசமாக உள்ளது. சொல்லுங்கள், தயவுசெய்து, நான் என்ன ஜெபத்தைப் படிக்க வேண்டும்? அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "எங்கள் தந்தையை நீங்கள் அறிவீர்களா?" மேலும் அவர்கள்: "ஆம்," எங்கள் தந்தை "எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது." இது தவறான அணுகுமுறை, ஏனென்றால் இந்த ஜெபம் நிலையானது.

"எங்கள் பிதாவே" என்ற இறைவனின் ஜெபத்தை மட்டும் நாம் ஜெபிக்க முடியும், மற்றவர்கள் செய்யாததை இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? மற்ற பிரார்த்தனைகள் எப்படியோ தவறானவை மற்றும் குறைவான செயல்திறன் கொண்டவையா? இல்லை! ஜெபத்தின் மூலம் நமது பரலோகத் தந்தையுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம். கூடுதலாக, பிரார்த்தனை, நீங்கள் கவனமாக சிந்தித்தால், ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை, அவருடைய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவன் தன்னை எப்படி பார்க்கிறான், கடவுளை எப்படி பார்க்கிறான். அவன் வாழ்க்கையில் என்ன மதிப்புகள் உள்ளன, அவன் கடவுளிடம் எதைக் கேட்கிறான், கடவுளிடம் எப்படிக் கேட்கிறான். அதாவது, பிரார்த்தனை ஒரு குறிப்பிட்ட உள் உலகம், மனித சாரம், நம்பிக்கையின் சாராம்சம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, ​​நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் நம்புவது போல், நீங்கள் ஜெபிக்கிறீர்கள். எனவே, "எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபம் ஒரு அர்த்தத்தில், கிறிஸ்துவின் உள் உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் எங்களுக்குக் கற்பித்தார்: "இப்படி ஜெபம் செய்யுங்கள்."

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் விளக்கம்

இறைவனின் பிரார்த்தனையின் அமைப்பைப் பார்ப்போம். இது முறையீட்டைக் கொண்டுள்ளது: "பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே!" பின்னர் ஏழு மனுக்கள் உள்ளன. பிரார்த்தனை ஒரு சுருக்கமான டாக்ஸாலஜியுடன் முடிவடைகிறது, “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உனக்கே. ஆமென்". ஏழு மனுக்களும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை.

முதல் மூன்று மனுக்கள் கூட அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான டாக்ஸாலஜி, "உம்முடைய பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்படட்டும், உமது ராஜ்யம் வரட்டும், உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்பட வேண்டும்" என்ற கோரிக்கையின் வடிவத்தில் அணிந்துள்ளது. கர்த்தருடைய நாமம் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும், அவருடைய ராஜ்யம் வர வேண்டும், அவருடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்பட வேண்டும் என்று நம் விருப்பத்தை, நம் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவது போல் இருக்கிறது. பின்னர் எங்கள் தேவைகள் தொடர்பான அந்த நான்கு மனுக்கள் உள்ளன “எங்கள் தினசரி ரொட்டியை இன்றே எங்களுக்குக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும். மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்."

நமது தேவைகள் தொடர்பான நான்கு மனுக்கள், எதைப் பற்றி? நாம் கடவுளிடம் எதைக் கேட்கிறோம்? கர்த்தருடைய நாமத்தை, கர்த்தருடைய ராஜ்யத்தை நம் இருதயங்களில், எல்லாவற்றிலும் தேவனுடைய சித்தத்தையும் பரிசுத்தப்படுத்துவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கும் அந்தத் தடைகளை நம் வாழ்வில் இருந்து அகற்ற உதவுமாறு இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். பின்னர் - இறுதி டாக்ஸாலஜி “ராஜ்யமும் சக்தியும் மகிமையும் என்றென்றும் உங்களுடையது. ஆமென்". ஆனால் நாம் அதை வேறு விதமாக உச்சரிக்கிறோம், அது மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. நடைமுறையில், இது இவ்வாறு உச்சரிக்கப்படுகிறது: “ஏனெனில், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யமும் சக்தியும் மகிமையும் உங்களுடையது, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும். ஆமென்". இந்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட டாக்ஸாலஜி, அது போலவே, நாம் தெளிவாகவும், கடுமையாகவும் அத்தகைய வார்த்தைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இணைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவற்றை நாம் கொஞ்சம் மாற்றலாம்.

"எங்கள் தந்தை"

எல்லா ஜெபங்களும் பிதாவாகிய கடவுளிடம் இருந்தால், டாக்ஸாலஜியில் நாம் ஏற்கனவே முழு திரித்துவத்தையும் உரையாற்றுகிறோம். ஏனென்றால், குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும், பிதாவுக்குச் சமமாக, எல்லா மகிமைக்கும் மரியாதைக்கும் ஆராதனைக்கும் தகுதியானவர்கள்.

எனவே, கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் அழைப்பு: "பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே." அழைப்பின் ஆரம்ப சொற்றொடரைப் பற்றி முதலில் பேசலாம் - "எங்கள் தந்தை".

"தந்தை" என்ற சொல் "அப்பா" என்ற சொல்லின் குரல் வழக்காகும். இப்படித்தான் நாம் கடவுளிடம் பேசுகிறோம்: "அப்பா, எங்கள் தந்தை கடவுள்." பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரை நம் தந்தை என்கிறோம். இவ்வாறாக, நாங்கள் அடிமை அரசில் இருந்து மகனின் மாநிலத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளோம் என்று சாட்சியமளிக்கிறோம்.

நற்செய்தியில் இத்தகைய வார்த்தைகள் உள்ளன: "ஆனால் அவரைப் பெற்றவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசம் கொள்பவர்களுக்கும் அவர் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கு அதிகாரம் கொடுத்தார்" (யோவான் 1-12). கடவுளை தந்தை என்று அழைப்பதால், நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கிறோம். இதன் பொருள் நாம் நமது தரத்திற்கு ஏற்றவாறு வாழ வேண்டும். நற்செய்தியில் நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் படிக்கிறோம்:

அதுதான் அர்த்தம்.

நீங்கள் கடவுளின் குழந்தை என்றால், நீங்கள் கடவுளின் குழந்தையாக இருக்க வேண்டும், உங்களைப் பார்த்தால், உங்கள் தந்தை யார் என்பது தெளிவாகத் தெரியும். பிரபஞ்சத்தில் மட்டுமே இருக்கக்கூடிய அந்த மகத்தான இலட்சியத்தை - நமது பரலோகத் தகப்பனை - மிக எளிதாக, மிகவும் தடையின்றி, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒரே ஒரு வார்த்தையில் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.

"எங்கள் தந்தை". வார்த்தைகளின் துல்லியத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். எல்லோரிடமும் நட்பாக இருப்பதற்கும், அனைவரையும் நேசிப்பதற்கும், முற்றிலும் அனைவரையும் சகோதர சகோதரிகளாக நடத்துவதற்கும் இறைவன் நமக்கு எப்படிக் கற்றுக்கொடுக்கிறான். "என் தந்தையே" என்ற ஜெபத்தை நமக்குக் கற்பிப்பதில் அவர் சொல்லவில்லை. அவர் கூறுகிறார், "எங்கள் தந்தை." நாம் அனைவரும் சகோதர சகோதரிகள், அதன்படி ஒருவருக்கொருவர் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

"சொர்க்கத்தில் நீ யார்"

இறைவனின் பிரார்த்தனையின் முடிவைப் பற்றி பேசலாம். "சொர்க்கத்தில் நீ யார்." இங்கே நாம் உடனடியாக புரிந்துகொள்ள முடியாத சொற்களின் சிறிய குவியல்களை சந்திக்கிறோம். அவற்றில் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது "நீ". இது என்ன வார்த்தை? இது எதற்காக மற்றும் அதன் அர்த்தம் என்ன?

இது எங்களுக்கு தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் இது ரஷ்ய மொழியில் ஒப்புமைகள் இல்லை. இன்னும் துல்லியமாக, உள்ளன, ஆனால் அவை பயன்படுத்தப்படவில்லை அல்லது மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, எங்கள் செவிக்கு, இந்த வார்த்தை எதனுடனும் இணைக்கப்படவில்லை. ஆனால் உள்ளே வெளிநாட்டு மொழிகள்ஒப்புமைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இல் ஆங்கில மொழி. ஒரு நேரடி ஆங்கில சொற்றொடர் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், அது இப்படித் தெரிகிறது: "இது ஒரு அட்டவணை", "இது ஒரு நாற்காலி". ஆங்கிலத்தில் "அது" என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்? எங்களுக்குப் புரியவில்லை. இது ஒரு மேஜை, இது ஒரு நாற்காலி என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. வேறு எதற்கும் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? ரஷ்ய மொழியில் அத்தகைய வினைச்சொல் இல்லை, ஆனால் அது ஆங்கிலத்தில் உள்ளது. இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலும் உள்ளது. இது ஸ்லாவிக் மொழியில் "இருக்க" என்ற வினைச்சொல்லின் ஒரு வடிவம் - "இருக்க வேண்டும்". இந்த வினைச்சொல் தனிநபர்கள் மற்றும் எண்களால் இணைக்கப்படுகிறது, மேலும் (மீண்டும், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் அம்சம்) இது ஒருமை மற்றும் பன்மைக்கு கூடுதலாக இரட்டை எண்ணையும் கொண்டுள்ளது. இரண்டு நபர்கள், இரண்டு பொருள்கள் அல்லது ஏதாவது ஜோடியைப் பற்றி பேசும்போது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல் ஒருமையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - "நான் இருக்கிறேன்." "இவான் வாசிலியேவிச் தனது தொழிலை மாற்றுகிறார்" படத்தின் சொற்றொடரை நாங்கள் நினைவுபடுத்துகிறோம்: "அஸ்ம் ராஜா." இரண்டாவது நபரில் - "நீங்கள்". மூன்றாவது - "ஆகும்." சங்கீதம் 50-ல் பயன்படுத்துவதற்கான உதாரணங்களை நாம் பார்க்கிறோம்: “இதோ, அக்கிரமத்திலே நான் கர்ப்பந்தரித்தேன், பாவத்திலே என்னைப் பெற்றெடுத்தாள், என் தாயே, இதோ, நீ சத்தியத்தை விரும்புகிறாய்; உமது அறியப்படாத மற்றும் இரகசிய ஞானம் எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது" (சங். 50:7-8).

முதல் நபரில் உள்ள இந்த வினைச்சொல்லின் பன்மை "எஸ்மா" ஆகும். இரண்டாவது நபரில் - "சாரம்", மூன்றாவது - "சாரம்". நற்செய்தியில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு: "இந்த வார்த்தைகள் என்ன" (லூக்கா 24:17). அதாவது, இந்த வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம், இந்த வார்த்தைகள் என்ன, அவற்றின் அர்த்தம் என்ன (இங்கே நாம் பல வார்த்தைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்). "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லின் இரட்டை எண்: "esva", "esta" மற்றும் "esta" (இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நபரின் வடிவம் ஒன்றுதான்). ஆனால் பிரார்த்தனைகளில் இரட்டை எண் மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நானும் இறைவனும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். அல்லது நான் ஒரு துறவியிடம் பேசுகிறேன். இங்கு இரட்டை எண்ணைப் பயன்படுத்த எங்கும் இல்லை.

படத்தை முடிக்க, என்ன என்பதைச் சேர்ப்போம் எதிர்மறை வடிவம்நிகழ்காலத்தில் "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல். பின்னர் "இல்லை" என்ற துகள் சேர்க்கப்பட்டு அது "இல்லை" என்று மாறிவிடும். முதல் நபரில் - "நான் ராஜா அல்ல." இரண்டாவது - "கேரி", மூன்றாவது - "கேரி". இல் பன்மை: "nonsmy", "neste", "Carry". இரட்டை எண்ணில்: "நெஸ்வா", "நெஸ்டா", "நெஸ்டா". மீண்டும், இந்த எதிர்மறை வடிவம் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரட்டை எண் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

"பரலோகத்தில் இருப்பவர் யார்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? "எது" - பரலோகத்தில் உள்ளவர் அல்லது பரலோகத்தில் இருப்பவர், இருப்பவர், பரலோகத்தில் இருக்கிறார். நாம் அவருக்கான நமது முகவரியில் "தந்தை" என்று கூறும்போது, ​​நாம் அவருடைய பிள்ளைகள் மற்றும் நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை இது ஏற்கனவே நமக்கு உணர்த்துகிறது. இங்கே இந்த சொற்றொடர், "பரலோகத்தில் இருப்பவர்" நமக்காக, அவருக்காக அல்ல.

"உன் பெயர் புனிதமானதாக"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் முதல் விண்ணப்பம்: "உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக." இது ஒரு வேண்டுகோள், மற்றும் நல்வாழ்த்துக்கள் மற்றும் கடவுளின் மகிமை.

"உம்முடைய பெயர் எல்லா மனிதர்களிடையேயும், எல்லா மக்களிடையேயும், பூமி முழுவதும் மற்றும் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரிசுத்தமாக இருக்கட்டும்." இது தெளிவாக உள்ளது. நாம் இங்கே என்ன கேட்கிறோம்? இங்கே துணை உரை என்ன? மனு எதைப் பற்றியது? உண்மை என்னவென்றால், நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களிடம் பேசிய வார்த்தைகள் உள்ளன:

அதாவது, "உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்" என்ற வார்த்தைகளில் துணை உரை கூறுகிறது: "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு ஞானத்தைத் தாரும், எங்களுக்கு வலிமை கொடுங்கள். எங்களைப் பார்த்து, எல்லா மக்களிடையேயும் உங்கள் பெயர் மகிமைப்படும்படி வாழ எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும்.

"உன் ராஜ்யம் வா"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் இரண்டாவது விண்ணப்பம்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வருக." கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசலாம். “பூமியே கர்த்தர், அதன் நிறைவேற்றம், பிரபஞ்சம் மற்றும் அதில் வாழும் எல்லாரும்” (சங். 23:1) அதாவது, முழு உலகமும், இயற்கையும், முழு பிரபஞ்சமும் - இது கடவுளின் ராஜ்யம், ராஜ்யம். இயற்கை. ஆனால் அதை மனதில் கொண்டு "உன் ராஜ்யம் வா" என்று கேட்க முடியாது, ஏனென்றால் அது ஏற்கனவே உள்ளது. மேலும் நாம் இந்த உலகத்தின் ஒரு பகுதி, இந்த இயற்கையின் ஒரு பகுதி.

உண்மை என்னவென்றால், கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது ஒரு பன்முக கருத்து, மற்றும் இயற்கையானது அதன் பக்கங்களில் ஒன்றாகும். மறுபக்கம் எதிர்காலத்தில் வரப்போகும் மகிமையின் ராஜ்யம். இது அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. உலக முடிவு மற்றும் கடைசி நியாயத்தீர்ப்புக்குப் பிறகு இதுதான் நடக்கும், கர்த்தர் நீதிமான்களிடம் கூறுவார்: "என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரே, வாருங்கள், உலகம் தோன்றியதிலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்" (மத்தேயு 25: 34)

மகிமையின் ராஜ்யம் இப்போதும் ஓரளவு உள்ளது. இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களைப் பார்த்து, "பரலோகராஜ்யம் அவருக்கு" என்று கூறுகிறோம். அதாவது, ஆன்மா ஏற்கனவே ராஜ்யத்தைப் பெற முடியும், அதில் நோயும் இல்லை, துக்கமும் இல்லை, பெருமூச்சும் இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கை முடிவற்றது. வாழ்க்கை மரபுரிமை! மரணமும் இல்லை, பாவமும் இல்லை. காதல், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யம் மட்டுமே உள்ளது. இதுவே தேவனுடைய ராஜ்யம், மகிமையின் ராஜ்யம். ஆனால் கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் மற்றொரு அம்சம் உள்ளது: இது கிருபையின் ராஜ்யம். பிலாத்துவின் விசாரணையில் கிறிஸ்து "என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்குரியதல்ல" (யோவான் 18:36) என்று கூறினார். மற்றொரு இடத்தில், கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த கிறிஸ்து, "தேவனுடைய ராஜ்யம் வெளிப்படையான முறையில் வராது" (லூக். 17:20), "தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது" (லூக். 17:21) என்று கூறினார்.

உண்மை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரின் உள்ளேயும், இதயத்தில் எங்காவது ஆழமாக, எந்தவொரு வெளிப்புற கட்டமைப்பாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசம் உள்ளது. ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தால் கூட அதை ஒழுங்குபடுத்த முடியாது. இது ஒரு வகையான முழுமையான சுதந்திரத்தின் பிரதேசமாகும். இந்த இடத்தில் என்ன அல்லது யார் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்பதை அந்த நபர் மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார். அவர் எதையும் உள்ளே அனுமதிக்க முடியும்: எந்த பாவம், எந்த உணர்வு, துணை, பலவீனம், பலவீனம். அவர் விரும்பியதை அங்கே வைக்கலாம். வேறொருவரிடமிருந்து தனக்கென ஒரு சிலையை உருவாக்கி அவரை ஒரு பீடத்தில் வைக்கலாம். ஒரு புனித இடம் காலியாக இருக்காது. இந்த இடத்தில் யாரையாவது வைக்கலாம். அல்லது கடவுளிடம் நம் இதயத்தைத் திறந்து இவ்வாறு சொல்லலாம்:

வேதாகமத்தில் வேறொரு இடத்தில், கிறிஸ்து கூறுகிறார், "நானே திராட்சைக் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்" (யோவான் 15:5). "திராட்சைக் கொடியில் இல்லாவிட்டால் கிளை தானாகக் கனிகொடுக்காதது போல, நீங்களும் என்னில் இருந்தால் ஒழிய முடியாது" (யோவான் 15:4). "நான் இல்லாமல் உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது" (யோவான் 15:5) உண்மையில், கடவுள் இல்லாமல் நாம் உண்மையான மற்றும் நல்ல எதையும் செய்ய முடியாது. நாம் அதைச் செய்ய முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் அது எப்போதும் நம்முடைய சொந்த பலவீனமான பாவத்தின் முத்திரையைத் தாங்கும். ஒரு வழி அல்லது வேறு, அது ஏதாவது கெட்டதுடன் நிறைவுற்றதாக இருக்கும். நம் வாழ்வில் என்ன இருக்கிறது. மேலும் தெய்வீக அருளால் மட்டுமே நம் இதயங்களை தூய்மைப்படுத்த முடியும்.

ஆகையால், "எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபத்தில் நாங்கள் கேட்கிறோம்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள்." என் இதயத்தில் வந்து ஆட்சி செய். என்னுடையது மட்டுமல்ல, ஏனென்றால் நம் தந்தை என் தந்தை அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

"உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக"

"எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபத்தில், நாம் பிதாவாகிய கடவுளிடம் திரும்பி அவரிடம் கேட்கிறோம்: "உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக." அதாவது, என்னுடைய சித்தம் அல்ல, அது பாவமாக இருக்கலாம், ஆனால் உமது சித்தம் நல்லதாகவும் எல்லாவற்றிலும் பூரணமாகவும் இருக்கட்டும். சாராம்சத்தில், இது பணிவு. கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான உறுதிப்பாடு, தேவைப்பட்டால், அவரது சொந்தத்தை நிராகரித்தல். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து வார்த்தையில் மட்டுமல்ல, செயலிலும் நமக்குக் கற்பிக்கும் மனத்தாழ்மை இதுவே.

கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவர் தனது தந்தையிடம் இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வை வரை ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தபோது: “என் தந்தையே! முடிந்தால், இந்தக் கோப்பை என்னிடமிருந்து கடந்து போகட்டும்; ஆனால் என் சித்தத்தின்படி அல்ல, ஆனால் உம்முடையபடியே” (மத். 26:39). "உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக" என்று ஏன் சொல்கிறோம்? இங்கே நாம் மீண்டும், வானங்களுக்கு, சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறோம். எங்களுக்கு பலத்தையும் ஞானத்தையும் தருமாறு அவரிடம் கேட்கிறோம். தேவதூதர்களைப் போலவே அவர் தம்முடைய அன்பினால் நம் இதயங்களை அரவணைப்பதற்காக, அவருடைய சித்தத்தைச் செய்வதற்கான உறுதியை அவர் நமக்குக் கொடுத்தார். அதனால் நாமும் நமது மனித உலகமும், தேவதூதர்களின் உலகத்தைப் போலவே, அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற அபிலாஷையால் நிரம்பியுள்ளோம். "உங்கள் கனவுகள் அனைத்தும் நனவாகட்டும்" என்ற விருப்பத்துடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்த வேண்டும்? ஒருவேளை இப்படி இருக்கலாம்: "நம்முடைய சித்தம் எப்பொழுதும் தேவனுடைய சித்தத்திற்கு இசைவாக இருக்கட்டும்."

"எங்கள் தினசரி ரொட்டியை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்"

முதல் பார்வையில், ஒரே ஒரு வார்த்தை இங்கே புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம் - "இன்று". இதன் பொருள் "இன்று, இப்போது, ​​இன்று". "எங்கள் தினசரி ரொட்டி" என்றால் என்ன? உண்மையில், இந்த கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. மனிதன் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டவன். நாம் "எங்கள் தினசரி ரொட்டி" என்று கேட்கும்போது, ​​இரண்டையும் குறிக்கிறோம்.

பொருள் அடிப்படையில் "நம் தினசரி ரொட்டி" என்றால் என்ன? உடலின் முக்கிய செயல்பாட்டைப் பராமரிக்க இதுவே முக்கியமாகத் தேவை. உணவு, தண்ணீர், ஓய்வு, அரவணைப்பு - உயிரியல் இருப்புக்கு மிகவும் அவசியம். ஒரு கிறிஸ்தவர் இனி எதையும் கோர முடியாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? இந்த உயிரியல் குறைந்தபட்சம் மட்டும், அவ்வளவுதானா? இல்லை, அது இல்லை. முதலில், கடவுள் மீதான நமது நம்பிக்கையையும், அவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையையும் நமக்கு வலியுறுத்துவதற்காக, வேண்டுமென்றே நாம் கடவுளிடம் குறைந்தபட்சம் கேட்கிறோம். அவர் நம்மீது அக்கறை காட்டுகிறார், அவர் நம்மை நேசிக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். நாம் விரும்பும் அனைத்தையும், முழு உலகத்தையும் கொடுக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் அது நமக்கு உதவுமா? அது தான் கேள்வி. பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான கர்த்தர், அவருடைய பரலோக ராஜ்யத்தை நமக்குத் தரத் திட்டமிட்டார் என்றால், அவர் பூமிக்குரிய, நமக்காகப் பொருளைப் பற்றி வருந்துகிறாரா? இல்லை, இது ஒரு பரிதாபம் அல்ல. கேள்வி என்னவென்றால், இது நமக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்? எங்களுக்குத் தெரியாது. எனவே, நாம், அப்படியே கடவுளின் கைகளில் ஒப்படைக்கிறோம். நமக்கு எது தேவை, எது நமக்குப் பயன்படும் என்பதை அவர் அறிவார். நாங்கள் மிகவும் தேவையான குறைந்தபட்சத்தை மட்டுமே கேட்கிறோம் - "எங்கள் தினசரி ரொட்டி."

ஆனால் ஆன்மீகம் பற்றி என்ன? மனிதனுக்கு உண்மையில் கடவுள் தேவை. நாங்கள் எங்கள் கர்த்தராகிய தேவனால் வாழ்கிறோம். உண்மையில், "நம் தினசரி உணவு" கர்த்தர்தாமே. இதைப் பற்றி அவர் நற்செய்தியிலும் கூறினார்: "நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிய உயிருள்ள அப்பம்" (யோவான் 6:51). எங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னா சாப்பிடுவதைப் பற்றி யூதர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். கர்த்தர் பரலோகத்தின் அப்பத்தை அனுப்பினார், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: "உங்கள் பிதாக்கள் மன்னாவைப் புசித்து இறந்துவிட்டார்கள்; இந்த அப்பத்தை உண்பவர் என்றென்றும் வாழ்வார்" (யோவான் 6:58). "நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம்" (யோவான் 6:41). அதாவது, நாங்கள் பேசுகிறோம்.

"உன்னையே எங்களுக்குக் கொடு" என்று நாம் கேட்டால் என்ன அர்த்தம்? நாங்கள் சொல்கிறோம்: “எங்களுக்கு வலிமை, ஞானம், உறுதிப்பாடு கொடுங்கள். ஒற்றுமையிலிருந்து நிராகரிக்கப்படாமல் வாழ்வதற்கான நம்பிக்கையை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், இதனால் நாங்கள் எப்போதும் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களில் பங்குபெறுவதற்கு உறுதியளிக்கப்படுவோம்.

ஆனால் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் சமஸ்தானம் எடுப்பதில்லை. யாரோ, ஒருவேளை, ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், யாரோ - அடிக்கடி. யாரோ ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை கூட குறைவாக, ஆனால் இன்னும் ஒவ்வொரு நாளும் இல்லை. நாங்கள் இன்று கேட்கிறோம். உண்மை என்னவெனில், நாம் கடவுளோடு தொடர்பு கொள்வது ஒற்றுமையின் மூலம் மட்டுமல்ல. ஜெபத்தின் மூலமும் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம். நமது முழு வாழ்க்கையும், பொதுவாக, கடவுளுடன் நடக்க முடியும். அதைப் பற்றி பைபிள் சொல்வது இதுதான்.

"எங்கள் தினசரி உணவை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​"உங்களுடன் தினசரி கூட்டுறவு மற்றும் உங்களுடன் ஒற்றுமையை நடத்த எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும்."

"எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் கடன்களையும் எங்களுக்கு மன்னியும்"

கர்த்தர் இந்த மனுவில் தனித்தனியாக வாழ்கிறார், அதை விளக்குகிறார், அதை பலப்படுத்துகிறார், நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். பழிவாங்கும் குணம் அவருக்கு குறிப்பாக அருவருப்பானது என்பதை அவர் இதன் மூலம் வலியுறுத்த விரும்பினார். மேலும் எதிர் தரம் அவருக்கு குறிப்பாக இனிமையானது - ஆன்மாவின் அகலம், மன்னிக்கும் திறன், ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன். நமது பாவங்கள் ஏன் கடன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன?

மூலம், மத்தேயு நற்செய்தியில் "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தின் உரையில் அது "கடன்கள்" என்று கூறுகிறது. மற்றும் லூக்காவின் நற்செய்தியில் - "பாவங்கள்". இந்த இரண்டு சொற்களும் உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து விளக்குகின்றன. பாவங்கள் ஏன் கடன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன? ஏனெனில் ஆண்டவர் நம்மிடம் அன்பை எதிர்பார்க்கிறார்.

மத்தேயுவிலிருந்து "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தின் உரை

லூக்காவின் "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தின் உரை

அவர் நமக்குக் கொடுக்கும் அன்புக்கு ஈடாக நாம் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆன்மாவோடும், முழு மனதோடும் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும். இறைவன் தனது அன்பையும், கருணையையும், அக்கறையையும் நமக்கு அளித்து, பரஸ்பர அன்பை நம்மிடம் எதிர்பார்க்கிறார். அப்படிப்பட்ட அன்பை அவரிடம் காட்டாவிட்டால், நாம் கடனாளிகளாகி விடுவோம். அண்டை வீட்டாரையும் நாம் நேசிக்க வேண்டும்.

நாம் ஒரு நபரை நேசிக்கிறோம், அவரை கவனித்துக்கொள்கிறோம், அன்பைக் காட்டுகிறோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். பதிலுக்கு அவர் எங்களை நடத்துவார் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். அதே அன்பை அவர் நமக்குக் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவர் நமக்குக் கடனாளியாகிவிடுவார். அவர் நமக்கு எதிராக பாவம் செய்வது போல் தெரிகிறது. நாங்கள் அவருக்கு அன்பு, அவர் எங்களுக்கு ஒரு கல்.

நமக்கு எதிராகப் பாவம் செய்பவர்களை நாம் மன்னிப்பது போல, அன்பின் கடனை எங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்தாதிருங்கள், எங்களை மன்னியுங்கள். அதுதான் இந்த மனு. இங்கு நியாயம் இருப்பதாகத் தோன்றினால், இது முற்றிலும் உண்மையல்ல. நீதி இருக்கிறது, ஆனால் தெய்வீகமானது. இன்னும், பெரிய கருணையும் கடவுளின் அருளும் வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால் நமக்கு வேண்டியவர்களை நாங்கள் மன்னிக்கிறோம். ஆனால் நாமே கடவுளுக்குக் கடனாளிகள். அவர்களை மன்னிப்பதன் மூலம், கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுவோம் என்று நம்புகிறோம்.

உண்மையில், கடவுளின் மாபெரும் தொண்டு இங்கே வெளிப்படுகிறது.

"மேலும் எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே"

ஒருவேளை இறைவனின் ஜெபத்தின் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வேண்டுகோள் "மற்றும் எங்களை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்லாதே." இங்கே நாம் சலனம் என்றால் என்ன என்பதை கவனமாக பரிசீலிக்க வேண்டும். நாம் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்ளும்போது சோதனையே நமது நிலை. வாழ்க்கை, சூழ்நிலைகள், கடவுளின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்பாட்டால், நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் சூழ்நிலையில் நம்மைக் காணும் வகையில் உருவாகும்போது. இந்த சூழ்நிலையில், நாம் ஒன்று கூடி, ஒருமுகப்படுத்துவதன் மூலம், நமது முழு பலத்தையும் வடிகட்டுவதன் மூலம், கடவுளின் உதவியைப் பெற்று, ஒரு குறிப்பிட்ட சோதனையை முறியடித்து, நல்லொழுக்கத்தில் வளர முடியும். அல்லது நாம் கவனக்குறைவு, அலட்சியம், அகங்காரம் காட்டி பாவத்தில் வளரலாம். சாலையில் இந்த முட்கரண்டி, தேர்வு இந்த மாநில சலனம்.

சோதனை மூன்று மூலங்களிலிருந்து வருகிறது. முதலில், நாம் நமது சொந்த மாம்சத்திலிருந்து, நமது மனித இயல்பிலிருந்து சோதிக்கப்படுகிறோம், இது என்ன செய்வது, பாவமானது. சில சமயங்களில் அது நம்மை மோசமான, தவறான, அடிப்படையான ஏதோவொன்றிற்குச் சாய்த்துவிடும்.

இரண்டாவதாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தால் நாம் சோதிக்கப்படுகிறோம். இந்த "உலகம் தீமையில் உள்ளது" (1 யோவான் 5:19). அவரைப் பற்றி நம்மை ஈர்க்கும், நம்மை மயக்கும் ஒன்று உள்ளது. அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டு, நிரூபிப்பது போல் தெரிகிறது: “பரவாயில்லை, என் வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒன்று உங்களைக் கவர்ந்திருக்கிறது. நான் இப்படி பாவமாக வாழ்வதால் அதைப் பெறுகிறேன்.” அதாவது, அவர்களின் முன்மாதிரியின் மூலம் அவர்கள் நம்மை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இது சோதனையின் இரண்டாவது ஆதாரம் - வெளி உலகத்திலிருந்து.

மூன்றாவது தீயவரிடமிருந்து ஒரு சோதனை. பேய் நம்மைச் சாய்க்கும்போது, ​​எதையாவது அழைக்கிறது. அவர் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தைப் பற்றி அவளிடம் சொல்லி, சொர்க்கத்தில் ஏவாளைத் தூண்டியது போல. கடவுள் யாரையும் சோதிப்பதில்லை. கர்த்தர் நமக்கு சோதனைகளை அனுப்புகிறார் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். கர்த்தர் நமக்கு சோதனைகளை அனுப்பியுள்ளார், அவற்றை நாம் தாங்க முடியுமா இல்லையா என்று பார்க்கிறார். இல்லை. இறைவன் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்வதில்லை. முதலில், ஏனென்றால் அவர் நம்மைச் சோதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எந்த சோதனையும் இல்லாமல் அவர் நம்மை சரியாக பார்க்கிறார். நம்மால் என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்ய முடியாது என்பதை அவர் அறிவார். அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் இருக்கிறது. எனவே, அவர் நமக்கு சில சோதனைகளை அனுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, அதை நாம் எவ்வாறு சமாளிப்போம் என்று பார்க்க வேண்டும்.

எனவே, சோதனைகளின் ஆதாரங்கள் தன்னிடமிருந்தோ, அல்லது வெளி உலகத்திலிருந்தோ அல்லது தீயவரிடமிருந்தோ. நமது ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு சோதனைகள் அவசியம். நாம் முற்றிலும் சோதனைகள் இல்லாமல் வாழ்ந்தால், நாம் எதையும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்.

"சலனம்" என்ற வார்த்தையும் "கலை" என்ற வார்த்தையும் ஒரே வேர் வார்த்தைகள் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒரு நபர் ஏதாவது ஒரு தொழிலில் ஈடுபட்டால், அவர் இந்த கலையை வளர்த்துக் கொள்கிறார். மேலும் அவர் இந்த விஷயத்தில் திறமையான, அதிநவீன நபராக மாறுகிறார். அவர் அவரைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்களை விட அவரைச் சமாளிக்கிறார். அதாவது, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு கொள்கையளவில் நமக்கு சோதனை தேவை. அது இல்லாவிட்டால், நாம் நம்பிக்கையில் குழந்தைகளாகவே இருப்போம், எந்த வகையிலும் நம் நற்பண்புகளை வளர்க்க முடியாது. மீண்டும் ஒருமுறை, நான் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறேன்: சலனம் என்பது ஒரு விருப்பமான நிலை, நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தில் வளரலாம் அல்லது பாவத்தில் சாய்ந்து பாவத்தில் வளரலாம். பாவத்தில் வளரும் ஆபத்து இல்லாமல் அறத்தில் வளர முடியாது. எனவே, நமக்கு சோதனை தேவை.

“ஆண்டவரே, எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாதேயும்” என்று சொல்லும்போது நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம்? நம் வாழ்க்கையை முற்றிலும் கவலையற்றதாகவும் பாதுகாப்பாகவும் மாற்றும்படி அவரிடம் கேட்கிறோமா? எங்களுக்கு ஒரு தேர்வு கொடுக்க வேண்டாம்? வழி இல்லை. முதலாவதாக, நாம் நிச்சயமாகச் சமாளிக்காதிருக்கும் போது, ​​நம்முடைய பலம் மற்றும் திறன்களை மீறும் இத்தகைய சோதனைகளிலிருந்து அவர் நம்மை விடுவிப்பார் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம். இரண்டாவதாக, அவர், சோதனையின் போது, ​​இந்த சூழ்நிலையில், இந்த சோதனையில் ஒருவரையொருவர் நம் சொந்த விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடக்கூடாது என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம். அதனால் அவர் நற்பண்புகளை வெல்லவும் வளரவும் அவருடைய தெய்வீக உதவியை நமக்கு வழங்குவார். நம் வாழ்வில் எழும் சலனங்கள் கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும். இந்த சாதனைக்கு நாம் அழைக்கப்பட வேண்டும். அதனால் அது நம்மிடமிருந்து அல்ல, நமது ஆணவம், பெருமை, சுயமரியாதை ஆகியவற்றின் படி. எனவே இந்த சோதனைகளை நமக்காக உருவாக்க வேண்டாம். இந்த சோதனைகளில் இருந்து நம்மை விடுவிக்க. ஏனென்றால், கர்த்தர், தம்முடைய அருட்கொடையால், நாம் உண்மையிலேயே நன்மை செய்யக்கூடிய சோதனைகளின் சூழ்நிலையில் மட்டுமே நம்மைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கிறார், சரியான தேர்வு, சரியான படி மற்றும் நல்லொழுக்கத்தில் வளர. நிச்சயமாக, நாம் மற்றொரு தேர்வு செய்யலாம். ஆனால் நல்லொழுக்கத்தில் துல்லியமாக வளர நமக்கு எல்லா வாய்ப்புகளும் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், நாம் தற்பெருமையுடன் செய்தால், நாம் அழைக்கப்படாத அந்த சாதனையை நாம் செய்தால், கடவுளின் உதவியை இழந்து, நம்முடைய சொந்த சோதனையை நேருக்கு நேர் சந்திக்கிறோம். அத்தகைய சூழ்நிலையில், கிட்டத்தட்ட நூறு சதவீத நிகழ்தகவுடன், நாங்கள் சமாளிக்க மாட்டோம்.

"ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவியும்"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் கடைசி வேண்டுகோள்: "ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்." யார் இவ்வளவு தந்திரமானவர்? இதுவே பிசாசு, சாத்தான். ஆனால் ஜெபத்தில் அவர் பிசாசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், சாத்தான் அல்ல, ஆனால் தீயவர். ஏனென்றால் அது அவருடைய இயல்பு. அவர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் பொய்களின் தந்தை. அவன் பொய் சொல்லும் போது அவனுடைய பொய்யையே சொல்கிறான். அவர் உண்மையை, உண்மையைச் சொல்ல விரும்பினாலும், அவர் வாயில் இந்த உண்மை உடனடியாக பொய்யாகிவிடும்.

அதனால்தான் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மக்களிடமிருந்து பிசாசுகளைத் துரத்தும்போது, ​​அவர் யார் என்று தங்களுக்குத் தெரியும் என்று கூறுவதைத் தடை செய்தார். இதைப் பற்றி நாம் நற்செய்தியில் பலமுறை படித்திருக்கிறோம். இவர் கடவுளின் மகன் கிறிஸ்து அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள் என்று பேய்கள் கூற முயல்கின்றன. கிறிஸ்து அவர்களைத் தடுக்கிறார். பொல்லாதவன், பேய், சாத்தான், பிசாசு இந்த உலகம் இருக்கும் வரையில் இருந்திருக்கிறது. எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள், அவர் தனது சூழ்ச்சிகளை உருவாக்குகிறார். தன் தந்திரத்தால், தந்திரத்தால், ஆதாம் ஏவாளில் தொடங்கி மக்களுக்கும், மக்களுக்கும், கடவுளுக்கும் இடையே பகையை விதைக்க முயல்கிறார். மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும் அவன் கண்முன்னே. அவர் சாப்பிடுவதில்லை, குடிப்பதில்லை, தூங்குவதில்லை, விடுமுறையில் செல்வதில்லை. அவர் ஆசைப்படுவதை மட்டுமே செய்கிறார். மேலும், கடவுளிடம் செல்ல முயற்சி செய்பவர்களுக்கு அவர் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். அவரை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிப்பது, அவரை எதிர்ப்பது முற்றிலும் தற்பெருமை மற்றும் முற்றிலும் பயனற்றது. அதனால்தான் கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் நாம் தாழ்மையுடன், நம்முடைய பலவீனத்தை உணர்ந்து, இறைவனிடம் கேட்கிறோம்: "ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்."

மேலும், தன்னிடமிருந்து மட்டுமல்ல, அவனுடைய செயல்களிலிருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா மக்களும், ஒருவேளை நம்முடன் பகைமை கொண்டு, எங்களுக்கு சில சிரமங்களை ஏற்படுத்துவது, நமக்கு எதிராக திட்டங்களை உருவாக்குவது, தந்திரம், இந்த தீயவரின் தன்னார்வ அல்லது விருப்பமில்லாத கருவிகள்.

“ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் டாக்ஸாலஜி: “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்". கடவுளிடம் திரும்பும்போது நாம் உணர வேண்டிய பயபக்தியை மீண்டும் நினைவுபடுத்துகிறது டாக்ஸாலஜி, ஜெபத்தின் தொடக்கத்தில், அதை ஆரம்பித்து, “பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே!” அதாவது, நமது மனம் உடனடியாக பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு உயர்ந்தது. எனவே அது இங்கே உள்ளது: ராஜ்யம், அதிகாரம் மற்றும் மகிமை யாருடையதோ அவருடன் நாங்கள் பேசுகிறோம். அதாவது, நாம் முழு பிரபஞ்சத்தின் ராஜா மற்றும் இறைவனுடன் பேசுகிறோம். கூடுதலாக, பாராட்டு நம்மில் நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது, ஏனென்றால் நாம் இன்னும் பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவும் இறையாண்மையும் கொண்ட நம் தந்தையிடம் திரும்பினால், அவருக்கு எப்போதும் ராஜ்யமும், சக்தியும், மகிமையும் சொந்தமானது, எதையும் சவால் செய்ய முடியாது, இதை மாற்ற முடியாது. அப்படியானால், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் நாம் அவரிடம் கேட்டதைக் கொடுக்க மாட்டாரா?

பிரார்த்தனையின் இந்த முடிவில், டாக்ஸாலஜியில், நாம் கேட்பதைப் பெறுவோம் என்ற நம்பிக்கை வெளிப்படுகிறது. நற்செய்தியின் உரையிலேயே, ஜெபம் இப்படி முடிகிறது: “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உங்களுடையது. ஆமென்" (மத். 6:13). ஆனால் நடைமுறையில், நாங்கள் அதைச் சிறிது மாற்றியமைத்து இவ்வாறு கூறுகிறோம்: “ஏனெனில், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் உங்களுடையது, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்".

இறைவனின் பிரார்த்தனை: குறுகிய பதிப்பு

பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" காலை மற்றும் பிரார்த்தனை விதிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, மதகுருமார்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன்பும் எந்த முக்கியமான தொழிலைத் தொடங்குவதற்கும் முன்பு அதைப் படிக்க அறிவுறுத்துகிறார்கள். ஏனென்றால் அது ஒரு நபரை பேய்களிடமிருந்து பாதுகாக்கவும், நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், ஆன்மாவை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தவும் முடியும். பிரார்த்தனையின் போது நீங்கள் திடீரென்று தவறு செய்திருந்தால், கவலைப்பட வேண்டாம், "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்று சொல்லி, தொடர்ந்து படிக்கவும். ஒரு ஜெபத்தைப் படிப்பதை ஒரு வழக்கமான வேலையாகக் கருத வேண்டாம், நீங்கள் அதை முற்றிலும் இயந்திரத்தனமாக உச்சரிக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் அது பயனுள்ளதாக இருக்காது மற்றும் சர்வவல்லவரை புண்படுத்தக்கூடும். அவரிடம் கேட்கப்படும் அனைத்து கோரிக்கைகளும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும்.உங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் சேகரித்து, படைப்பாளர் மீது நம்பிக்கையுடன் கவனம் செலுத்தி பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள் பெரியவர்களால் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளாலும் இதயத்தால் அறியப்பட வேண்டும். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறுவயதிலிருந்தே ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி கற்பிக்க வேண்டும்.

பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தையின் திரிசஜியன்"

இந்த தலைப்பில், பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு உரையாற்றப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் முழு குழுவைப் பற்றி பேசுவோம். சில நேரங்களில் தேவாலய புத்தகங்களில் இந்த பிரார்த்தனைகளின் குழு "Trisagion" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்த குழுவின் முதல் பிரார்த்தனை "Trisagion" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது போல் ஒலிக்கிறது: "பரிசுத்த தேவனே, பரிசுத்த வல்லமையுள்ள, பரிசுத்த அழியா, எங்களுக்கு இரங்கும்". இது எப்போதும் சிலுவை மற்றும் வில்லின் அடையாளத்துடன் மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது.

இந்த பிரார்த்தனையின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகள் கொண்டது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் மிகவும் வலுவான பூகம்பத்தின் போது ஒரு பிரார்த்தனை சேவை வழங்கப்பட்டது. இந்த பிரார்த்தனை சேவையின் போது, ​​அங்கிருந்த இளைஞர்களில் ஒருவர் ஏதோ கண்ணுக்கு தெரியாத சக்தியால் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், பின்னர் கீழே இறக்கி, காயமில்லாமல் இருந்தார். அவர் என்ன பார்த்தார் மற்றும் கேட்டார் என்று கேட்கப்பட்டது. தேவதூதர்கள் பாடுவதைக் கேட்டதாக குழந்தை கூறியது: "பரிசுத்த கடவுள், பரிசுத்த வல்லவர், பரிசுத்த அழியாதவர்." மக்கள் மேலும்: "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்." இந்த வடிவத்தில், பிரார்த்தனை உடனடியாக, மிகக் குறுகிய காலத்தில், தேவாலய பயன்பாட்டிற்கு வந்தது.

வீட்டு பிரார்த்தனையின் போதும் இது வாசிக்கப்படுகிறது. கோவிலில் வழிபாட்டின் போது இது அடிக்கடி வாசிக்கப்படுகிறது. பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தைக் கவனியுங்கள்.

• "பரிசுத்த கடவுள்" என்பது பிதாவாகிய கடவுளுக்கு ஒரு முகவரி.
• "பரிசுத்த பலம்" என்பது குமாரனாகிய கடவுளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள். அவர் வெற்றியாளர், அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்பதால் நாம் அவரை வலிமையானவர் என்று அழைக்கிறோம். அவர் மரணத்தை வென்றார். அவர் தனது உயிர்த்தெழுதலால் நரகத்தை வென்றார். பிசாசை தோற்கடித்தார், அதனால்தான் அவரை "புனித வலிமையானவர்" என்று அழைக்கிறோம். தந்தையும் பரிசுத்த ஆவியும் சர்வ வல்லமையுள்ளவர்கள் அல்ல என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவர்களின் சர்வ வல்லமையை நாம் இழக்கவில்லை, ஆனால் இந்த அம்சத்தையே நாம் குமாரனில் வலியுறுத்துகிறோம்.
• "புனித அழியா" என்பது பரிசுத்த ஆவியின் முகவரி. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஜீவனைத் தருகிறார், ஜீவனைக் கொடுக்கிறார் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுடன் பேசினோம், எனவே இங்கே அவர் "புனித அழியாதவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் நாம் மகனையோ அல்லது தந்தையையோ அழியாமையை இழக்கவில்லை. பரிசுத்த ஆவியில் இந்த அம்சத்தை நாம் வலியுறுத்துகிறோம். கடவுள் ஒருவரே என்றாலும் இதுவே திரித்துவம். கடவுள் ஒருவரே, ஆனால் மூன்று நபர்களில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு அறியப்படுகிறார். அதனால்தான், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பக்கம் திரும்பி, ஒருமையில் கேட்கிறோம்: "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்." "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்" அல்ல, ஆனால் "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்".

பின்னர் ஒரு சிறிய பாடல் வருகிறது: “பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும் மகிமை. ஆமென்". இந்த சிறிய டாக்ஸாலஜி பெரும்பாலும் தெய்வீக சேவைகளிலும், வீட்டு பிரார்த்தனைகளிலும், கோவிலிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது நிபந்தனையுடன் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1. முதல் பகுதி: "பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை." இங்கே எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது மற்றும் அனைத்து வார்த்தைகளும் தெளிவாக உள்ளன.
2. இரண்டாவது பகுதி: “இப்போது, ​​என்றும், என்றும், என்றும் என்றும். ஆமென்". இங்கு அறிமுகமில்லாத வார்த்தைகள் உள்ளன. "இப்போது" என்றால் "இப்போது". "மற்றும் என்றென்றும்" என்றால் "என்றென்றும்", "காலத்தின் இறுதி வரை", "இந்த உலகம் இருக்கும் வரை". "மற்றும் என்றென்றும் என்றும்" என்ற சொற்றொடர் "மற்றும் இந்த உலகத்திற்கு அப்பாலும்" என்று பொருள். "ஆமென்" - "உண்மையாகவே", "அப்படியே ஆகட்டும்".

இந்த பிரார்த்தனை, ஒரு சிறிய டாக்ஸாலஜி, அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதால், இது பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலய புத்தகங்களில் பின்வருமாறு சுருக்கப்பட்டுள்ளது: "இப்போது மகிமை." அப்படியொரு கல்வெட்டைப் பார்த்தால், இந்த டாக்ஸாலஜி இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது என்று அர்த்தம். மேலும், அது முழுமையாகப் படிக்கிறது: “பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்". "மகிமை" என்று மட்டுமே எழுதப்பட்டால், முதல் பகுதி படிக்கப்படுகிறது: "பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை." "இப்போது" என்று எழுதப்பட்டால், இரண்டாவது பகுதி மட்டுமே படிக்கப்படுகிறது: "இப்போது, ​​​​எப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்".

உச்சரிப்புகளுடன் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை

ஏன் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைவலிமையானதாக கருதப்படுகிறதா? இது எளிமையானது - இது இயேசு கிறிஸ்துவால் விசுவாசிகளுக்குக் கட்டளையிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு வகையானது. இது பைபிளில், புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ளது, இது படைப்பாளரின் சீடர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டது - அப்போஸ்தலர்கள். பழைய விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உங்களுக்கு உதவும்.

பிரார்த்தனை மக்களுக்கு முன்னால் அல்ல, ஆனால் ஒரு அறையில், உடன் சொல்லப்பட வேண்டும் மூடிய கதவு. கடவுளுடனான உங்கள் உறவில் குறுக்கிடக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் வழிபாட்டில் பிரார்த்தனை செய்தால், படைப்பாளருடன் நீங்கள் ஒன்றாக இருப்பது போல் செய்யுங்கள். கவனம் செலுத்த முயற்சி செய்யுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டாம். சரியாக ஜெபிக்க கற்றுக்கொண்டதால், இறைவனுடன் இதுபோன்ற தொடர்புகளை மறுப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்.

வலுவான பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை": ஆன்லைனில் 40 முறை கேளுங்கள்

வாழ்க்கையின் அத்தகைய கொள்கை உள்ளது: "நீங்கள் ஏற்கனவே எப்படி செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்ததைச் செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள், தெரியாதது உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும்." இது "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்துடன் முழுமையாக தொடர்புடையது, இது நம் அனைவருக்கும் நன்கு தெரியும்.

சுருக்கமான நற்செய்தி இறையியல் மக்களால் "எங்கள் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதில் எல்லாம் எளிமையானது, ஒரு இறையியல் சொல் இல்லை. "தந்தை", "பெயர்", "சொர்க்கம்", "ராஜ்யம்", "ரொட்டி", "கடனாளி", "சோதனை", "தீயவன்", "ஆமென்". பெயர்ச்சொற்களின் தொகுப்பு மிகவும் எளிமையானது மற்றும் குறிப்பிட்டது. அதே நேரத்தில், ஜெபத்தில் உள்ள அனைத்தும் கிறிஸ்து, திரித்துவம், திருச்சபையின் புனிதம், நித்திய வாழ்க்கை.

பூமியில் வாழ்வது ஏன் மிகவும் கடினம்? ஆம், ஏனென்றால் இங்கே ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் விருப்பம், அவர்களின் விருப்பம், அவர்களின் விருப்பம் உள்ளது. நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு விஷயங்களை விரும்புகிறோம். பரலோகத்திலும் ரொட்டி கேட்க மாட்டோம், ஏனென்றால் நித்தியத்தை அடைந்த ஒரு நபர் இனிப்புடன் நிறைந்திருப்பார்.

உண்மையில், பரலோகத்தில் நாம் கடவுளைப் புகழ்ந்து துதிப்போம், எதையும் கேட்க மாட்டோம். "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தில் என்ன இருக்கும்: "எங்கள் பிதாவே, பரலோகத்தில் இருக்கிறார். உங்கள் பெயர் புனிதமாக இருக்கட்டும். ஆமென்". நாம் அவர் முன் நின்று அவரில் மகிழ்வோம். அதிலும் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக் கொள்வோம், ஏனென்றால் உங்களை விட சிறந்தவர்களை உங்கள் முன்னால் பார்ப்பதே பெரிய அழகு. உதாரணமாக, ஏசாயா, எரேமியா, எலியா, மோசஸ், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அவர்கள் அனைவரும், கடவுளின் தாய், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிப்பிடவில்லை.

இங்கே அத்தகைய எதிர்பாராத கோணத்தில் "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தை ஆராய்ந்தோம். நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை இதயத்தால் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பிரார்த்தனை செய்வதற்கான விருப்பத்தை இழக்காமல் இருக்க, ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை உங்கள் இதயத்துடன் உணர வேண்டும், பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்படும் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையை ஆன்லைனில் கேட்க வேண்டும்.

எப்படி படிக்க வேண்டும்

பிரார்த்தனை உண்மையில் பிரார்த்தனையாக இருக்கலாம் அல்லது அது முற்றிலும் வெளிப்புற வடிவமாக இருக்கலாம். என்ன ஒரு சோகம் தெரியுமா? சரியாக ஜெபிப்பது எப்படி என்று கிட்டத்தட்ட யாருக்கும் தெரியாது. பரிசுத்த பிதாக்கள் உறுதியாக கூறுகிறார்கள்: "கவனம் மற்றும் வார்த்தைகளுக்கு ஆன்மீக அணுகுமுறை இல்லாமல் பிரார்த்தனை ஒரு வெற்று ஆக்கிரமிப்பு." வெறுமை மட்டுமல்ல, கடவுளுக்குப் புண்படுத்தும்.

கவனமில்லாத ஜெபம் சுய ஏமாற்றுதல். எவரும் வெறுமனே உரையைப் படிக்கலாம், ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாமல் அது ஒன்றுமில்லை. இதுபோன்ற பயங்கரமான சுய ஏமாற்றத்தில் ஈடுபடாதீர்கள்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கூறினார்: “உங்களுக்கு நேரம் இல்லையென்றால் அல்லது நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருந்தால், ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க முடியாவிட்டால், இதைச் செய்யுங்கள்: சிந்தியுங்கள், நீங்கள் 5 நிமிடங்கள் எதிர்க்கலாம், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். (- ஆம் என்னால் முடியும்). 5 நிமிடங்களில் அலாரத்தை ஒலிக்க அமைக்கவும். இந்த 5 நிமிடங்களில், நீங்கள் விரும்பும் பிரார்த்தனைகளை முழு கவனத்துடன் படிக்கவும். இந்த நேரத்தில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இந்த ஜெபங்களை நீங்கள் மனம்விட்டு பேசுவதை விட ஆயிரம் மடங்கு மதிப்புமிக்கதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் மாறும்.

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை எவ்வாறு உதவுகிறது?

இந்த ஜெபத்தின் சக்தியை பலர் குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள், இருப்பினும் இது அற்புதங்களைச் செய்யும் என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டிருக்கிறார்கள். அதன் உதவியுடன், மக்கள் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்தனர், மன அமைதியைப் பெற்றனர், வாழ்க்கையில் தொல்லைகளிலிருந்து விடுபட்டனர். ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லும்போது, ​​நீங்கள் நல்ல பயபக்தியுடன் இருக்க வேண்டும்.

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படும் போது:

• மனச்சோர்வை எதிர்த்துப் போராடுதல்;
• சரியான பாதையில் வழிகாட்டுதல்;
• துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து விடுபடுதல்;
• பாவ எண்ணங்களிலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துதல்;
• நோய்கள் முதலியவற்றிலிருந்து குணமடைதல்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரார்த்தனை வெறும் உரை அல்ல, ஆனால் குணப்படுத்தும் சக்தி கொண்ட வார்த்தைகள். உங்கள் இதயத்தில் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் அவற்றை சரியாக உச்சரித்தால், நீங்கள் விளைவை மட்டுமே அதிகரிக்கும். பிரார்த்தனையின் அற்புத சக்திகளை முன்பு நம்பாத மக்களால் கூட இது மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆனால், எந்த ஒரு பொய்யுமின்றி, உண்மையாக இறைவனிடம் திரும்ப வேண்டும்.

ஒரு பிரார்த்தனையை 40 முறை வாசிப்பது வழக்கம். இறைவனிடம் திரும்பி, பொருள் நன்மைகளையோ அல்லது எதிரியை தண்டிக்கவோ அவரிடம் கேட்காதீர்கள். உங்கள் எண்ணங்கள் விதிவிலக்காக தூய்மையானதாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் கோரிக்கை கேட்கப்படாது அல்லது நீங்கள் படைப்பாளரைக் கோபப்படுத்துவீர்கள்.

"எங்கள் தந்தை" ஜெபத்தைப் பதிவிறக்கவும்

தொழுகையின் பலன்களை உறுதி செய்தவுடன், அதை தினமும் படிப்பீர்கள். இது உங்கள் நேரத்தை அதிகம் எடுக்காது. லூக்காவிலிருந்து, மத்தேயுவிலிருந்து, சர்ச் ஸ்லாவோனிக், ரஷியன் மற்றும் பிற மொழிகளில் இருந்து பல பதிப்புகளில் இதைப் பதிவிறக்கலாம். நீங்கள் எளிதாக பதிவிறக்கம் செய்து அச்சிடக்கூடிய பல விருப்பங்களை நாங்கள் வழங்குவோம்.

லத்தீன் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

லார்ட்ஸ் பிரார்த்தனை, அல்லது, இன்னும் பலர் அழைக்கப்படுவது போல், லார்ட்ஸ் பிரார்த்தனை, கிறிஸ்தவ உலகம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பிரார்த்தனை புத்தகம். மத்தேயுவின் நற்செய்தியிலும் லூக்கா நற்செய்தியிலும் நீங்கள் அதைக் காணலாம். அதன் மேல் லத்தீன்"பேட்டர் நோஸ்டர்" என்பது கத்தோலிக்கர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜெருசலேமில் கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கிடைத்த பளிங்குப் பலகையில் இந்த மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் இப்போது பாஸ்டர் நோஸ்டர் சர்ச் உள்ளது, இது நாட்டின் முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும், இது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் திறக்கப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, "பேட்டர் நோஸ்டர்" என்பது நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் விசுவாசிகளால் விடப்பட்ட ஒரே பிரார்த்தனை.

ஆங்கிலத்தில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

"எங்கள் தந்தை, பரலோகத்தில் உள்ளவர்" என்பது ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "எங்கள் தந்தை" என்று தொடங்கும் சொற்றொடர். வெவ்வேறு மொழிகளில் உள்ள இந்த பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிற பதிப்புகளைப் போலவே, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இதைத் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் முக்கிய பிரார்த்தனையின் முக்கிய பொருளைப் பாதுகாக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார்கள், இது அனைத்து தேவைகளையும் அபிலாஷைகளையும் சேகரித்தது. ஆன்மாவை காப்பாற்றும் நபர். ஆங்கிலத்தில் "எங்கள் தந்தை" என்பது ரஷ்ய பதிப்பின் அளவு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது. உரை முழுவதும் வைக்கப்பட்டுள்ள உச்சரிப்புகளுடன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அதைப் படிப்பது வசதியானது. எனவே ஆங்கிலத்தில் குறைந்தபட்ச அறிவு உள்ளவர்கள் கூட கிறிஸ்தவர்களுக்கான மிக முக்கியமான பிரார்த்தனையின் மொழிபெயர்ப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

உக்ரேனிய மொழியில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

அராமைக் மொழியில் அறியப்பட்ட "ஆண்டவரின் பிரார்த்தனை" இன் முக்கிய உரை இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. நமது இரட்சகரின் அசல் பிரசங்கம் என்னவென்று தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, இந்த பிரார்த்தனை புத்தகம் கடவுளின் குமாரனால் விசுவாசிகளுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரே புத்தகமாக தொடர்ந்து கருதப்படுகிறது. அதைப் படிக்கவும் படிக்கவும் வசதியாக, அது உக்ரேனிய மொழி உட்பட பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஒன்று அல்ல, இரண்டு முழு மொழிபெயர்ப்பு விருப்பங்கள் உள்ளன, அவை அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் குறைவாக வேறுபடுகின்றன. வெவ்வேறு பதிப்புகளில், ஒரே வார்த்தைகளின் வடிவங்கள் சற்று வேறுபடுகின்றன, ஆனால் கிறிஸ்தவ உலகில் முக்கிய பிரார்த்தனையின் பொருள் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

போலந்து மொழியில்

வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போலந்து மொழியில் "எங்கள் தந்தை" மொழிபெயர்ப்பின் முதல் பதிப்புகள் இருந்தன. இருப்பினும், அறிஞர்கள் இப்போது அந்த மொழிபெயர்ப்புகளை முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனையின் பகடி என்று அழைக்கின்றனர், இது இடைக்கால போலந்திற்கு அசாதாரணமானது அல்ல, மத நூல்களை பகடி செய்யும் போலந்து பாரம்பரியத்தின் பிரபலத்தைக் கருத்தில் கொண்டு. இப்போது, ​​​​நவீன கிறிஸ்தவர்கள் "எங்கள் தந்தை" இன் முழுமையான, சரியான, மிகத் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர், இது உலகளாவிய இறைவனின் வார்த்தையாகும், இது எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க, மனிதன் தேர்ந்தெடுத்த பாதையை ஆசீர்வதிக்க, பிரச்சனைகளிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது. மற்றும் நோய்கள்.

பெலாரசிய மொழியில்

எந்தவொரு கிறிஸ்தவர் "எங்கள் தந்தை" க்கான முக்கிய பிரார்த்தனை பெலாரஷ்யன் உட்பட உலகின் அனைத்து மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்த மொழியில்தான் இந்த பிரார்த்தனை புத்தகத்தை பெரும்பான்மையான பெலாரஷ்ய தேவாலயங்களில் மதகுருமார்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளில் கேட்க முடியும். "எங்கள் தந்தை" இன் இந்த பதிப்பு, சமீபத்திய தரவுகளின்படி, போப் பிரான்சிஸின் தொடர்புடைய அறிக்கைக்குப் பிறகு மாற்றப்படாது என்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர் "எங்களை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம்" என்ற வரியின் மொழிபெயர்ப்பின் சரியான தன்மை குறித்து சந்தேகம் தெரிவித்தார். பெலாரஷ்யன் உட்பட பல மொழிகளில் அசல். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பெலாரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கூற்றுப்படி, மொழிபெயர்ப்பை சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை.

சுவாஷில்

சுவாஷ் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" இன் முதல் அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியர் ஜெரார்ட் ஃபிரெட்ரிக் மில்லர் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் "கசான் மாகாணத்தில் வாழும் பேகன் மக்களின் விளக்கம்," என்ற புத்தகத்தில் அத்தகைய உரையை சேர்த்துள்ளார். செரெமிஸ், சுவாஷ் மற்றும் வோட்யாக்ஸ் போன்றது", இது சைபீரியாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு வீடு திரும்பியபோது ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரால் எழுதப்பட்டது. குடியரசில் "எங்கள் தந்தை" இன் சுவாஷ் பதிப்பு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆச்சரியமல்ல, இந்த விஷயத்தின் மக்கள்தொகையின் முக்கிய நம்பிக்கை இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, அதே போல் வோல்கா பிராந்தியத்தின் எல்லைக்குள் அமைந்துள்ள மற்ற பாடங்கள், கிரிஸ்துவர்.

அராமிக் மொழியில்

நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று உண்மை - பண்டைய காலங்களில், அராமிக் மொழி பொதுவாக முழு மத்திய கிழக்கு முழுவதும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. வணிகர்கள், யூதேயா மற்றும் இஸ்ரேலின் தூதர்களும் இந்த மொழியைப் பேசினர். இந்த காரணத்திற்காக, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் இது கிரேக்கத்திற்கு தகுதியான போட்டியாளராக இருந்ததாக அறிஞர்கள் கூறத் துணிகின்றனர். நமது இரட்சகரின் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் அராமைக் பேசப்பட்டது, எனவே இறைவனின் பிரார்த்தனையின் மிகவும் துல்லியமான உரை என்று அழைக்கப்படுவது அராமைக் மொழியில் எழுதப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த வடிவத்தில், முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை, பலரின் கூற்றுப்படி, அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும், ஒரு நபர் மிகவும் விரும்புவதை உயிர்ப்பிக்க முடியும்.

ஆர்மேனிய மொழியில்

"எங்கள் தந்தை" என்பது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு முக்கியமான பிரார்த்தனையாகும், இது பிரபஞ்சத்துடனான அவர்களின் உறவில் மக்களை உயர்த்தியது. அதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது முகத்தில் விழாமல், தன்னை இழிவுபடுத்தாமல், இறைவனிடம் நேரடியாக உரையாடும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், இது பல மதங்களுக்கு பொதுவானது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கிறிஸ்தவ மதம், மிகைப்படுத்தாமல், உலகம் முழுவதும் உள்ளது என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த பிரார்த்தனை புத்தகம் ஆர்மீனியன் உட்பட இன்று இருக்கும் அனைத்து மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆர்மீனியாவில், அறியப்பட்டபடி, அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம் ஆர்மீனிய மக்களின் தேசிய தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில் இந்த தேவாலயத்தில் "எங்கள் தந்தை" மொழிபெயர்ப்பில் கேட்க முடியும்.

ஜெர்மன் மொழியில்

நன்கு அறியப்பட்ட "எங்கள் தந்தை" இன் ஜெர்மன் பதிப்பு "Unser tägliches Brot" என்ற வரியுடன் தொடங்குகிறது. முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிற மொழிபெயர்ப்புகளைப் போலவே, இந்த குறிப்பிட்ட மொழியிலும், மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, இறைவனிடம் முறையீட்டின் முக்கிய சாராம்சம், விசுவாசி இயேசு கிறிஸ்துவே விட்டுச்சென்ற உரை பாதுகாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஜெர்மன் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" உரையின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் சற்று வேறுபடுகின்றன. உரையில் ஜெர்மன் மொழியின் கலவை, இலக்கண மற்றும் லெக்சிகல் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு நிபுணர்களால் வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

பிரெஞ்சு மொழியில்

"இறைவனின் பிரார்த்தனை" தங்களை மதமாக கருதாத மக்களுக்கு கூட தெரியும். தேவாலய உறுப்பினர்களைப் பொறுத்தவரை, இது மிக முக்கியமான பிரார்த்தனை புத்தகம், இது கிறிஸ்தவர்கள் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் வாசிப்பதை நாடுகிறார்கள், அதே போல் ஒரு படைப்பாளரைப் பெருமைப்படுத்தவும் அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும். இதையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, பிரஞ்சு உட்பட உலகின் பல்வேறு மொழிகளில் வழிபாட்டின் வசதிக்காக "எங்கள் தந்தை" மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. பல ஆண்டுகளாக, பிரான்சின் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பின் ஒரு பதிப்பைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் டிசம்பர் 2017 முதல் இந்த உரை சிறிது சரி செய்யப்பட்டது. திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், "Ne nous soumets pas à la tentation" (மேலும் நம்மை சலனத்திற்குள் கொண்டு செல்ல வேண்டாம்) என்ற வரி "Ne nous laisse pas entrer en Tentation" என மாற்றப்பட்டது.

கிரேக்க மொழியில்

கிரேக்க மக்கள்தொகையில் சுமார் 98% தங்களை கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதுகின்றனர், இது இந்த மாநிலத்தின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் உரை அராமிக் மொழியிலிருந்து கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த மொழிபெயர்ப்பு, பழமையான ஒன்றாகும், அதன் சொந்த பண்புகள் உள்ளன. AT குறுகிய வடிவம்பிரார்த்தனை புத்தகம், மத நூல்களின் பாரம்பரிய யூத பாணியை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. ஒவ்வொரு ரஷ்யனும் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை அடிப்படையாகக் கொண்டு கிரேக்க மொழியில் "எங்கள் தந்தை" படிப்பது எளிது, இதில் உச்சரிக்க கடினமாக இருக்கும் மற்றும் முறையே குரலற்ற மற்றும் ஆங்கிலத்தில் குரல் கொடுக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ஹங்கேரிய மொழியில்

சமீபத்திய தரவுகளின்படி, ஹங்கேரிய மக்களில் 54% க்கும் அதிகமானோர் கிறிஸ்தவர்கள், எனவே "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை அதிகாரப்பூர்வமாக மொழிபெயர்ப்பில் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ மொழிஇந்த நாடு ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. இந்த மொழியில், உலக மதத்தின் முக்கிய பிரார்த்தனை புத்தகத்தை ஹங்கேரியின் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் மட்டுமல்ல, ஆர்த்தடாக்ஸ் உக்ரேனிய தேவாலயங்களிலும் கேட்கலாம், குறிப்பாக "ஹங்கேரிய டிரான்ஸ்கார்பதியா" பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள, பல மதகுருமார்கள் இருமொழி மற்றும் இந்த காரணத்திற்காக வழிபாட்டு முறை இரண்டு மொழிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. எல்லோரும் ஹங்கேரிய "எங்கள் தந்தை" உரையைப் படிக்கலாம், இதற்காக ஜெபத்தின் கடிதம் மூலம் கடிதத்தைப் பயன்படுத்தினால் போதும்.

முடிவுரை

"எங்கள் தந்தை" என்பது வலிமையான பிரார்த்தனை, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மற்றும் தொடர்ந்து படிக்க வேண்டிய உரை. இது இயேசு கிறிஸ்துவால் மனிதகுலத்திற்கு கட்டளையிடப்பட்டது, எனவே அதன் சக்தியை சந்தேகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வீட்டில், காலையிலும், இரவிலும் உறங்கச் செல்லும் முன் ஓதுவது வழக்கம். தேவாலயத்தில், நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் படைப்பாளரிடம் கேட்கலாம். இறைவனுக்கு உதவுங்கள்.

ஒரு நபரின் வலிமை வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் கொந்தளிப்பால் வேட்டையாடப்படுகிறார், அவர் இதயத்தை இழந்து, பல சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார், ஜெபத்தின் உதவியுடன் உதவிக்காக சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்புவது நிச்சயமாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

விசுவாசிகள் அதன் குணப்படுத்தும் சக்தியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், அது ஒரு தூய இதயத்திலிருந்து உச்சரிக்கப்பட்டால், கடவுள் நிச்சயமாக பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பார் மற்றும் மிகவும் கடினமான தருணத்தில் உதவுவார். இயற்கையாகவே, பிரார்த்தனையின் தேர்வு உங்கள் கோரிக்கையின் வகையைப் பொறுத்தது, ஆனால் இது கட்டாயமில்லை. கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை மற்றும் நீங்கள் அதை எந்த விஷயத்திலும் பயன்படுத்தலாம்.

பிரார்த்தனையின் வரலாறு என்ன?

இந்த பிரார்த்தனை உலகளாவியதாக கருதப்படுகிறது. எனவே, நோய், விரக்தி, பிரச்சனை மற்றும் உடல்நலம் மோசமடைந்த மணிநேரங்களில் இதைப் படிக்கலாம். அதன் வரலாறு பழங்காலத்திற்கு செல்கிறது. போதிக்கச் சொன்ன சீடர்களுக்கு ஜெபம் செய்தவர் இயேசு கிறிஸ்து என்பது தெரிந்ததே.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், இது ஏற்கனவே பல மக்களிடையே காணப்படுகிறது, ஆனால் வெவ்வேறு நூல்களுடன். உதாரணமாக, முதல் நூற்றாண்டில் இது வழிபாட்டின் மையமாக கருதப்பட்டது. பிரார்த்தனை காலை, மாலை மற்றும் பகலை ஒளிரச் செய்தது. அன்னதானமும் அவளுடன் தொடங்கியது.

பிரார்த்தனையின் நிறைவேற்றத்திற்கும் அதன் சொந்த வரலாறு உள்ளது. எனவே, முதலில் அனைத்து மக்களாலும் பாடப்பட்டது. பின்னர் பிரார்த்தனை பாடகர்களால் செய்யத் தொடங்கியது. இந்த பாரம்பரியம் மெதுவாக பிரபலமடைந்தது, ஆனால் இன்னும் வேரூன்றியது. இப்போது மந்திரம் மக்களால் பிரார்த்தனை செய்யும் பண்டைய வழக்கத்தை மாற்றியுள்ளது, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு நபரும் படிக்கும் போது அதில் வைக்கும் தனிப்பட்ட தன்மை மறைந்துவிடும்.

நற்செய்திகளில், ஜெபத்தை பல பதிப்புகளில் காணலாம்: லூக்காவிலிருந்து ஒரு குறுகிய வழியில் மற்றும் மத்தேயுவிலிருந்து இன்னும் முழுமையானது. முதல் விருப்பம், விவிலிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, தொடர்ந்து சேர்க்கப்பட்டது, இது மத்தேயுவின் பிரார்த்தனைக்கும் அதற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டின் எல்லைகளை அழித்தது. இரண்டாவது விருப்பம் கிறிஸ்தவ உலகில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிரார்த்தனை உரை

பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே!

உங்கள் பெயர் புனிதமாக இருக்கட்டும்,

உன் ராஜ்யம் வரட்டும்

உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறட்டும்

வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளது போல.

இன்றே எங்கள் அன்றாட உணவை எங்களுக்குத் தாரும்;

எங்கள் கடன்களை விட்டுவிடுங்கள்

நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளுக்கு விட்டுவிடுகிறோம்;

மேலும் எங்களை சோதனைக்குள் கொண்டு செல்லாதே,

ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்.

ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது.

ஆமென்.

பிரார்த்தனையின் விளக்கம்

ஜெபத்தின் விளக்கத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அதன் உரையை ஒருவர் நினைவுபடுத்த வேண்டும்: “பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் பிதாவே, உமது பெயர் பரிசுத்தமானது, உமது ராஜ்யம் வாருங்கள், உமது சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுகிறது. இன்று எங்கள் அன்றாட உணவை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டு வெளியேறுவது போல் எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள், மேலும் எங்களை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்லாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்.

எல்லா பூசாரிகளும் பிரார்த்தனையின் உரையை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, சோரோஜின் மதகுரு அந்தோனியின் விளக்கத்தின்படி, பிரார்த்தனை பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதலாவது கடவுளின் அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது - பாவியின் அழைப்பு, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையைக் குறிக்கிறது. ஜெபத்தின் கடைசி வார்த்தைகள் பரிசுத்த திரித்துவத்தை மகிமைப்படுத்துவது, இந்த பாதையில் பாவியை ஆசீர்வதிப்பது. பொதுவாக இந்த வார்த்தைகள் பாதிரியாரால் மட்டுமே பேசப்பட வேண்டும்.

பிரார்த்தனையில், கடவுள் தந்தை என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இரட்சகர்களுக்கு முன்பாக எல்லா மக்களும் சமமானவர்கள் என்பதே இதன் பொருள். இறைவனைப் பொறுத்தவரை, தேசியம், பொருள் செல்வம் அல்லது தோற்றம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய எல்லைகள் இல்லை. கட்டளைகளுக்கு இணங்கி வாழ்பவர்களுக்கு மட்டுமே, பரலோகத் தந்தையின் குமாரன் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் முழு உரிமையும் உள்ளது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரார்த்தனை பரந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

பிரார்த்தனையின் குணப்படுத்தும் பண்புகள்

பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை"வலிமையானதாக கருதப்படுகிறது. அதன் உதவியுடன், பலர் அமைதியையும், ஆரோக்கியத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும் மீட்டெடுத்தனர், மேலும் இது குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதால். அதன் உரையைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர்:

• மனச்சோர்வை வெல்லுங்கள்;
• உங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்;
• வாழ்க்கையில் ஒரு நம்பிக்கையான கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
• நோய்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து விடுபடுங்கள்;
• பாவ எண்ணங்களிலிருந்து ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.

ஆனால் பிரார்த்தனையின் பண்புகள் அவற்றின் சக்தியை உண்மையில் செயல்படுத்துவதற்கு, அதன் உச்சரிப்புக்கான சில விதிகளைப் பின்பற்றுவதும் முக்கியம். தேவாலயத்திற்கு வருவது, அல்லது பிரார்த்தனையின் உரையை நீங்களே சொல்வது, கடவுளுக்கு முன்பாக உங்கள் ஆன்மாவை முழுமையாகத் திறப்பது முக்கியம், பாசாங்கு மற்றும் வஞ்சகமின்றி நீங்களே ஆகுங்கள், பொய்கள் மற்றும் தந்திரங்கள் இல்லாமல் உண்மையாக உதவி கேளுங்கள். அப்போது எல்லாம் வல்ல இறைவன் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கும்.

உளவியல் பார்வையில், இந்த பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது எல்லா சிரமங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதும் முக்கியம் என்று நம்பப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றை மறுத்து, நீங்கள் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் இருந்து மட்டுமே விலகிச் செல்கிறீர்கள்.

பயோரித்மாலஜி போன்ற ஒரு விஞ்ஞானம் கூட, பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது ஒலி அதிர்வுகள் உண்மையில் குணமடையவும், நேர்மறையான வழியில் இசைக்கவும் மற்றும் அமைதியாகவும் உதவுகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. முழு மனதுடன் உரையைப் படித்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவைப் பெறுவீர்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தை உணருவீர்கள்.

பிரார்த்தனையின் அற்புதமான விளைவுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

பொதுவாக அறிவியலும் மதமும் வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வைகளில் பொருந்தாது. ஆனால், அறிவியலால் முரண்பட முடியாத ஒரே விஷயம் இறைவனின் பிரார்த்தனையின் குணப்படுத்தும் பண்புகள்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், விஞ்ஞானிகள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சோதனைகளை மேற்கொண்டனர். எனவே இவற்றில் ஒன்றில் ஜெபத்தின் அற்புத சக்தி நிரூபிக்கப்பட்டது. ஆராய்ச்சிக்காக, பல்வேறு நீர்த்தேக்கங்களில் இருந்து குறிப்பிட்ட அளவு தண்ணீர் எடுக்கப்பட்டது. அனைத்து மாதிரிகளிலும், ஸ்டேஃபிளோகோகஸ் ஆரியஸ் மற்றும் எஸ்கெரிச்சியா கோலியின் உள்ளடக்கம் பதிவு செய்யப்பட்டது. தண்ணீருக்கு மேல், அவிசுவாசிகள் மற்றும் விசுவாசிகள் "எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபத்தைப் படித்தனர் மற்றும் சிலுவையின் அடையாளத்தால் மாதிரிகள் மறைக்கப்பட்டன.

வெவ்வேறு கொள்கலன்களில் உள்ள பாக்டீரியாக்களின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கானதாகவும், சிலவற்றில் ஆயிரக்கணக்கான மடங்கு குறைந்துள்ளதாகவும் ஆய்வின் முடிவுகள் காட்டுகின்றன.

கூடுதலாக, சோதனையில் பங்கேற்ற மக்களின் நல்வாழ்வில் பிரார்த்தனை ஒரு நன்மை பயக்கும். உயர் இரத்த அழுத்தம் உள்ள நோயாளிகளில், அழுத்தத்தில் குறைவு பதிவு செய்யப்பட்டது, பாடங்களில் இரத்தத்தின் கலவை மேம்பட்டது மற்றும் சோர்வு மறைந்தது.

விரல்களால் சில புள்ளிகளைத் தொடாதவர்களுக்கு, பிரார்த்தனையின் பலன் மிகவும் குறைவாக இருப்பதைக் காண முடிந்தது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரார்த்தனை ஒரு உரை மட்டுமல்ல, குணப்படுத்தும் சக்தி கொண்ட வார்த்தைகள். அவர்களின் சரியான உச்சரிப்புடனும், உணர்வுகளின் நேர்மையுடனும், இந்த சக்தியை மட்டுமே அதிகரிக்க முடியும். ஜெபத்தின் அற்புத பண்புகளை முன்பு நம்பாதவர்கள் கூட தங்கள் செயல்பாடுகளின் உண்மைத்தன்மையை உணர்ந்த பிறகு தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். சர்வவல்லமையுள்ளவர் உங்களுக்குச் செவிசாய்த்து உதவ வேண்டும் என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பினால், பொய்கள் மற்றும் நேர்மையின்றி உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் அவரிடம் திரும்புங்கள். ஜெபத்தைப் படிப்பதன் விளைவு உங்களை காத்திருக்க வைக்காது, மேலும் நீங்கள் கேட்கும் ஆதரவைப் பெறுவீர்கள்.

"எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை பற்றிய வீடியோ.

"நான்கில் நடப்பவர், சிற்றின்ப விவகாரங்களில் தன்னைக் கொடுத்துவிட்டு, தொடர்ந்து அவர்களுடன் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மனதை ஆக்கிரமித்துக் கொள்கிறார். பல கால்களையுடையவன் எங்கும் இருந்தும் சரீரத்தால் சூழப்பட்டு எல்லாவற்றிலும் அதையே அடிப்படையாகக் கொண்டு தன் இரு கரங்களாலும் முழு பலத்தாலும் தழுவிக்கொண்டிருப்பவன்.

எரேமியா தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: “மனுஷனை நம்பி, மாம்சத்தைத் தன் பலமாக்கி, கர்த்தரை விட்டு விலகுகிற இருதயமுள்ள மனுஷன் சபிக்கப்பட்டவன். கர்த்தரை நம்பி, கர்த்தரை நம்புகிற மனுஷன் பாக்கியவான்.”

மக்களே, நாம் ஏன் வீணாக சுடுகிறோம்? தீர்க்கதரிசி மற்றும் தாவீது ராஜா இருவரும் கர்த்தரிடம் சொல்வது போல் வாழ்க்கையின் பாதை குறுகியது: "இதோ, ஆண்டவரே, என் வாழ்நாளின் நாட்களை ஒரு கை விரல்களில் எண்ணும் அளவுக்கு சிறியதாக்கிவிட்டீர். என் இயல்பின் கலவை உனது நித்தியத்திற்கு முன் ஒன்றுமில்லை. ஆனால் நான் மட்டுமல்ல, அனைத்தும் வீண். இவ்வுலகில் வாழும் ஒவ்வொரு மனிதனும் வீண். அமைதியற்ற ஒரு நபர் உண்மையில் தனது வாழ்க்கையை வாழவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையை வர்ணம் பூசப்பட்ட படம் போல ஒத்திருக்கிறார். அதனால் அவர் வீணாக கவலைப்பட்டு செல்வத்தை சேகரிக்கிறார். ஏனென்றால், இந்தச் செல்வத்தை யாருக்காகச் சேகரிக்கிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியாது.

மனிதனே, உன் நினைவுக்கு வா. பைத்தியம் போல் அவசரப்பட வேண்டாம், நாள் முழுவதும் செய்ய ஆயிரம் விஷயங்கள். இரவில், மீண்டும், பிசாசு வட்டி போன்றவற்றைக் கணக்கிட உட்காராதீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் முழு வாழ்க்கையும், இதன் விளைவாக, மம்மோனின் கணக்குகளை கடந்து செல்கிறது, அதாவது, அநீதியிலிருந்து வரும் செல்வத்தில். எனவே உங்கள் பாவங்களை நினைத்து அழுவதற்கு சிறிது நேரம் கூட நீங்கள் காணவில்லை. "இரண்டு கர்த்தருக்கு யாராலும் பணிவிடை செய்ய முடியாது" என்று கர்த்தர் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லை. "கடவுளுக்கும் மம்மோனுக்கும் சேவை செய்ய உங்களால் முடியாது" என்று அவர் கூறுகிறார். ஏனென்றால், ஒரு மனிதன் இரண்டு எஜமானர்களுக்குச் சேவை செய்ய முடியாது என்றும், கடவுளில் இதயம் இருக்க முடியாது என்றும், அநீதியில் ஐசுவரியத்தைக் கொண்டிருக்க முடியாது என்றும் அவர் கூறுகிறார்.

முள்ளில் விழுந்த விதையை, முட்கள் நெரித்து, அது காய்க்கவில்லை என்று நீங்கள் கேள்விப்படவில்லையா? செல்வத்தைப் பற்றிய கவலைகள் மற்றும் கவலைகளில் மூழ்கியிருந்த ஒரு மனிதனின் மீது கடவுளின் வார்த்தை விழுந்தது, மேலும் இந்த மனிதன் இரட்சிப்பின் எந்தப் பலனையும் கொடுக்கவில்லை. உன்னைப் போலச் செய்த செல்வந்தர்களை அங்கும் இங்கும் பார்க்கவில்லையா, அதாவது அவர்கள் பெரும் செல்வத்தைச் சேர்த்தனர், ஆனால், இறைவன் அவர்களின் கைகளில் ஊதி, செல்வம் அவர்களின் கைகளை விட்டு, அவர்கள் அனைத்தையும் இழந்து, மனதையும், மற்றும் இப்போது அவர்கள் பூமியில் சுற்றித் திரிகிறார்கள், தீய மற்றும் பேய்களால் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெற்றனர், ஏனென்றால் அவர்கள் செல்வத்தைத் தங்கள் கடவுளாக ஆக்கி, அதில் தங்கள் மனதைச் செலுத்தினர்.

மனிதனே, கர்த்தர் நமக்குச் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: "பூமியில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைக்காதீர்கள், அங்கு அந்துப்பூச்சியும் துருவும் அழிக்கும், திருடர்கள் உடைத்து திருடுவார்கள்." நீங்கள் பூமியில் பொக்கிஷங்களைச் சேகரிக்கக்கூடாது, அதனால் அவர் ஒரு பணக்காரரிடம் சொன்ன அதே பயங்கரமான வார்த்தைகளை கர்த்தரிடமிருந்து நீங்கள் கேட்கக்கூடாது: “பைத்தியக்காரனே, இந்த இரவே உன் ஆன்மா உன்னிடமிருந்து எடுக்கப்படும், யாரிடம் நீ எடுப்பாய்? நீங்கள் சேகரித்த அனைத்தையும் விட்டு விடுங்கள்?" .

நாம் நம் பிதாவாகிய கடவுளிடம் வந்து, நம் வாழ்வின் எல்லா அக்கறைகளையும் அவர் மீது வைப்போம், அவர் நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வார். அப்போஸ்தலன் பேதுரு சொல்வது போல்: “அவரிடத்திற்கு வாருங்கள், அறிவொளி பெறுங்கள், நீங்கள் உதவியின்றி விடப்பட்டதைக் குறித்து உங்கள் முகங்கள் வெட்கப்படாது” என்று தீர்க்கதரிசி நம்மை அழைப்பது போல் கடவுளிடம் வருவோம்.

இப்படித்தான், கடவுளின் உதவியால், தினசரி ரொட்டியின் முதல் அர்த்தத்தை நாங்கள் உங்களுக்கு விளக்கியுள்ளோம்.

இரண்டாவது பொருள்: தினசரி ரொட்டி என்பது கடவுளின் வார்த்தை, பரிசுத்த வேதாகமம் சாட்சியமளிக்கிறது:

"மனுஷன் அப்பத்தினால் மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான்."

கடவுளுடைய வார்த்தை என்பது பரிசுத்த ஆவியின் போதனை, வேறுவிதமாகக் கூறினால், பரிசுத்த வேதாகமம். இரண்டும் மற்றும் புதியது. இந்த பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து, ஒரு மூலத்திலிருந்து, எங்கள் தேவாலயத்தின் பரிசுத்த பிதாக்களும் ஆசிரியர்களும் தங்கள் தெய்வீக தூண்டுதலின் போதனையின் தூய நீரூற்று நீரினால் எங்களுக்கு பாய்ச்சினார்கள். ஆகவே, கடவுளின் கட்டளையை மீறிய ஆதாமுக்கு நடந்ததைப் போல, உடல் இறப்பதற்கு முன்பே, நம் ஆன்மா வாழ்க்கையின் வார்த்தையின் பசியால் இறக்காமல் இருக்க, பரிசுத்த பிதாக்களின் புத்தகங்களையும் போதனைகளையும் நமது தினசரி ரொட்டியாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். .

கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க விரும்பாதவர்கள், மற்றவர்கள் அதைக் கேட்க அனுமதிக்காதவர்கள், தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளாலோ அல்லது மற்றவர்களுக்குத் தாங்கள் வைக்கும் மோசமான முன்னுதாரணத்தாலோ, ஆனால் அதே வழியில், அதை மட்டும் கேட்காதவர்கள் கிறிஸ்தவ குழந்தைகளின் நலனுக்காக பள்ளிகள் அல்லது பிற ஒத்த நிறுவனங்களை உருவாக்க பங்களிக்கவும், ஆனால் உதவ விரும்புவோருக்கு தடைகளை சரிசெய்வது வார்த்தைகளை மரபுரிமையாகப் பெறுகிறது

"ஐயோ!" மற்றும் "உங்களுக்கு ஐயோ!" என்று பரிசேயர்களிடம் கூறினார். மேலும், அலட்சியத்தால், தங்கள் பாரிஷனர்களுக்கு இரட்சிப்புக்காக அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் கற்பிக்காத அந்த பாதிரியார்கள், மற்றும் தங்கள் மந்தைகளுக்கு கடவுளின் கட்டளைகளையும் அதன் இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கற்பிக்காமல், தங்கள் அநீதியுடன் வாழ்க்கை ஒரு தடையாக மாறுகிறது மற்றும் சாதாரண கிறிஸ்தவர்களிடையே நம்பிக்கையிலிருந்து விலகலை ஏற்படுத்துகிறது - மேலும் அவர்கள் "ஐயோ!" மற்றும் "உங்களுக்கு ஐயோ!", பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்களிடம் உரையாற்றினார், ஏனென்றால் அவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தை மக்களுக்காக மூடுகிறார்கள், அவர்களே அதில் நுழைய மாட்டார்கள், மற்றவர்களை - நுழைய விரும்புபவர்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். எனவே இந்த மக்கள், மோசமான காரியதரிசிகளாக, மக்களின் பாதுகாப்பையும் அன்பையும் இழப்பார்கள்.

கூடுதலாக, கிறிஸ்தவ குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களும் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தி அவர்களை நல்ல ஒழுக்கங்களுக்கு அதாவது நல்ல ஒழுக்கங்களுக்கு வழிநடத்த வேண்டும். ஒரு குழந்தைக்கு எழுதவும் படிக்கவும் மற்றும் பிற தத்துவங்களை கற்பிப்பதால் என்ன பயன்? இதெல்லாம் அவருக்கு என்ன பலன் தரும்? ஆன்மீக விஷயங்களில் கூட, உலக விஷயங்களில் கூட இந்த நபர் என்ன வெற்றியை அடைய முடியும்? நிச்சயமாக, இல்லை.

கடவுள் ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக யூதர்களிடம் சொன்ன வார்த்தைகளை நமக்குச் சொல்லாதபடிக்கு நான் இதைச் சொல்கிறேன்: "இதோ, பூமியில் பஞ்சத்தை அனுப்பும் நாட்கள் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ரொட்டி பஞ்சம், நான் தண்ணீருக்காக தாகம் இல்லை, ஆனால் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்க தாகமாக இருக்கிறேன். இந்த தண்டனை யூதர்களுக்கு அவர்களின் கொடூரமான மற்றும் நெகிழ்வற்ற நோக்கங்களுக்காக ஏற்பட்டது. ஆதலால், கர்த்தர் நம்மிடம் இப்படிப்பட்ட வார்த்தைகளைச் சொல்லாமலும், இந்தப் பயங்கரமான துக்கம் நமக்கு வராமலும் இருப்பதற்காக, நாம் அனைவரும் அலட்சியத்தின் கனத்த தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் திறமையின் பலத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தைகளாலும் போதனைகளாலும் பூரிதமாக இருப்போம். , எங்கள் கசப்பான ஆன்மா நித்திய மரணம் மற்றும் நித்திய மரணம் அடைய வேண்டாம்.

தினசரி ரொட்டியின் இரண்டாவது அர்த்தம் இதுதான், இது உடலின் உயிரை விட ஆன்மாவின் வாழ்க்கை மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் அவசியமானது.

"எங்கள் தினசரி ரொட்டியை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்"

மூன்றாவது பொருள்: தினசரி ரொட்டி என்பது இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தம், சூரியன் அதன் கதிர்களிலிருந்து கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து வேறுபட்டது. தெய்வீக நற்கருணை சடங்கில், முழு கடவுள்-மனிதனும், சூரியனைப் போல, நுழைந்து, ஒன்றிணைந்து, முழு மனிதனுடன் ஒன்றாகிறான். அவர் ஒரு நபரின் அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் உடல் சக்திகளையும் உணர்வுகளையும் ஒளிரச் செய்கிறார், அறிவூட்டுகிறார் மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரை சிதைவிலிருந்து அழியாத நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறார். அதனால்தான், முக்கியமாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய்மையான உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித ஒற்றுமையை எங்கள் தினசரி ரொட்டி என்று அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் அது ஆன்மாவின் சாரத்தை ஆதரிக்கிறது மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் அதை பலப்படுத்துகிறது. வேறு எந்த நல்லொழுக்கமும். இது ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டின் உண்மையான உணவு, ஏனென்றால் நம் ஆண்டவர் கூறுகிறார்: "என் மாம்சம் உண்மையிலேயே உணவு, என் இரத்தம் உண்மையிலேயே பானம்."

தினசரி ரொட்டி என்று அழைக்கப்படுவது நம் ஆண்டவரின் உடல் என்று யாராவது சந்தேகித்தால், அவர் இதைப் பற்றி நமது திருச்சபையின் புனித ஆசிரியர்கள் சொல்வதைக் கேட்கட்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நைசாவின் ஒளி, தெய்வீக கிரிகோரி, இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒரு பாவி தனது நினைவுக்கு வந்தால், உவமையிலிருந்து கெட்ட மகனைப் போல, அவர் தனது தந்தையின் தெய்வீக உணவை விரும்பினால், அவர் தனது பணக்கார உணவிற்குத் திரும்பினால், கர்த்தருடைய வேலையாட்களுக்கு உணவளிக்கும் தினசரி ரொட்டி மிகுதியாக இருக்கும் இந்த உணவை அவன் அனுபவிப்பான். அவருடைய திராட்சைத் தோட்டத்தில் வேலை செய்து உழைத்து, பரலோக ராஜ்யத்தில் கூலி கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் உழைப்பவர்கள்.”

பெலூசியோட்டின் புனித இசிடோர் கூறுகிறார்: “இறைவன் நமக்குக் கற்பித்த ஜெபத்தில் பூமிக்குரிய எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் அனைத்தும் பரலோகமானது மற்றும் ஆன்மாவின் நன்மையை இலக்காகக் கொண்டது, ஆன்மாவில் சிறியதாகவும் முக்கியமற்றதாகவும் தோன்றுகிறது. இந்த ஜெபத்தின் மூலம் தெய்வீக வார்த்தை மற்றும் ரொட்டியின் அர்த்தத்தை இறைவன் நமக்கு கற்பிக்க விரும்புகிறார் என்று பல ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், இது உடலற்ற ஆன்மாவை வளர்க்கிறது, மேலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வழியில் வந்து அதன் சாரத்துடன் ஒன்றிணைகிறது. எனவே, ரொட்டி தினசரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் சாராம்சத்தின் யோசனை உடலை விட ஆன்மாவுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

ஜெருசலேமின் புனித சிரில் மேலும் கூறுகிறார்: “சாதாரண ரொட்டி தினசரி அல்ல, ஆனால் இந்த புனித ரொட்டி (இறைவனுடைய உடல் மற்றும் இரத்தம்) தினசரி. மேலும் இது உயிர் மற்றும் உயிர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உங்கள் ஆன்மா மற்றும் உடலின் அனைத்து அமைப்புகளுக்கும் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

புனித மாக்சிமஸ் கன்ஃபெஸர் கூறுகிறார்: “நாம் கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை வாழ்க்கையில் கடைப்பிடித்தால், நம் அன்றாட ரொட்டியாக, நம் ஆன்மாக்களுக்கான வாழ்க்கை உணவாக ஏற்றுக்கொள்வோம், ஆனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அனைத்தையும் பாதுகாப்பதற்காகவும். இறைவன், மகன் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையின் மூலம், அவர் கூறினார்:

"நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த அப்பம்" மற்றும் உலகிற்கு உயிர் கொடுக்கிறது. மேலும், ஒற்றுமையைப் பெறும் ஒவ்வொருவரின் ஆன்மாவிலும், அவர் வைத்திருக்கும் நீதி மற்றும் அறிவு மற்றும் ஞானத்தின்படி இது நிகழ்கிறது.

டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் கூறுகிறார்: “இந்த ரொட்டி எதிர்கால ரொட்டியின் முதல் பழம், இது தினசரி ரொட்டி. தினசரி என்ற வார்த்தைக்கு எதிர்காலத்தின் ரொட்டி, அதாவது எதிர்கால வயது அல்லது நம் இருப்பைப் பாதுகாப்பதற்காக உண்ணப்படும் ரொட்டி என்று பொருள். எனவே, இரண்டு உணர்வுகளிலும், இறைவனின் உடல் தினசரி ரொட்டி என்று அழைக்கப்படும்.

கூடுதலாக, புனித தியோபிலாக்ட், "கிறிஸ்துவின் உடல் தினசரி ரொட்டியாகும், யாருடைய கண்டிக்கப்படாத ஒற்றுமைக்காக நாம் ஜெபிக்க வேண்டும்."

இருப்பினும், பரிசுத்த பிதாக்கள் கிறிஸ்துவின் உடலை தினசரி ரொட்டி என்று கருதுவதால், நம் உடலைப் பராமரிக்கத் தேவையான சாதாரண ரொட்டியை அவர்கள் தினசரி என்று கருதுவதில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஏனென்றால், அவரும் கடவுளின் பரிசு, எந்த உணவும் இழிவாகவும் கண்டிக்கத்தக்கதாகவும் கருதப்படுவதில்லை, அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, அதை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு சாப்பிட்டால்: "நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் எதுவும் கண்டிக்கப்படாது."

சாதாரண ரொட்டி தவறானது, அதன் அடிப்படை அர்த்தத்தில் இல்லை, தினசரி ரொட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது உடலை மட்டுமே பலப்படுத்துகிறது, ஆன்மாவை அல்ல. எவ்வாறாயினும், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தின்படி, இறைவனின் உடலையும் கடவுளின் வார்த்தையையும் தினசரி ரொட்டி என்று அழைக்கிறோம், ஏனென்றால் அவை உடலையும் ஆன்மாவையும் பலப்படுத்துகின்றன. பல புனித மனிதர்கள் இதை தங்கள் வாழ்க்கையுடன் சாட்சியமளிக்கிறார்கள்: உதாரணமாக, மோசே, நாற்பது இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதம் இருந்தார், உடல் உணவை சாப்பிடவில்லை. எலியா தீர்க்கதரிசியும் நாற்பது நாட்கள் உபவாசம் இருந்தார். பின்னர், நம் இறைவனின் அவதாரத்திற்குப் பிறகு, பல புனிதர்கள் நீண்ட காலமாக கடவுளின் வார்த்தை மற்றும் புனித ஒற்றுமையால் மட்டுமே வாழ்ந்தனர், மற்ற உணவுகளில் பங்கேற்கவில்லை.

ஆகவே, புனித ஞானஸ்நானத்தில் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுக்கப்பட்ட நாம், ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழவும், ஆன்மீக விஷத்திற்கு ஆளாகாமல் இருக்கவும், இந்த ஆன்மீக உணவை தீவிர அன்புடனும், மனம் நொந்த இதயத்துடனும் இடைவிடாமல் உட்கொள்ள வேண்டும். பாம்பு - பிசாசு. ஆதாம் கூட, இந்த உணவை சாப்பிட்டிருந்தால், ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டின் இரட்டை மரணத்தை அனுபவித்திருக்க மாட்டார்.

இந்த ஆன்மீக ரொட்டியை சரியான தயாரிப்புடன் சாப்பிடுவது அவசியம், ஏனென்றால் நம் கடவுள் எரியும் நெருப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆகவே, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் பங்குபெற்று, தெளிவான மனசாட்சியுடன் அவருடைய தூய்மையான இரத்தத்தை அருந்துபவர்கள் மட்டுமே, தங்கள் பாவங்களை உண்மையாக ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, இந்த ரொட்டியை சுத்தப்படுத்தி, அறிவொளி மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறார்கள். இருப்பினும், தங்கள் பாவங்களை முதலில் பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொள்ளாமல் தகுதியற்ற முறையில் பேசுபவர்களுக்கு ஐயோ. நற்செய்தி கூறுவது போல், திருமண விருந்திற்கு திருமண ஆடைகள் இல்லாமல், அதாவது நல்ல செயல்களைச் செய்யாமல், மனந்திரும்புதலுக்கு தகுதியான பலன்கள் இல்லாமல், அவர்களுக்கு நேர்ந்தது போல, தெய்வீக நற்கருணை அவர்களை எரித்து, அவர்களின் ஆன்மாவையும் உடலையும் முற்றிலும் சிதைக்கிறது.

சாத்தானின் பாடல்களையும், முட்டாள்தனமான பேச்சுகளையும், வீண் சலசலப்புகளையும், இதே போன்ற அர்த்தமற்ற விஷயங்களையும் கேட்பவர்கள், மக்கள் கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்கத் தகுதியற்றவர்களாகிறார்கள். பாவத்தில் வாழ்பவர்களுக்கும் இது பொருந்தும், ஏனென்றால் அவர்களால் தெய்வீக நற்கருணை வழிநடத்தும் அழியாத வாழ்க்கையில் கலந்துகொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களின் ஆன்மீக சக்திகள் பாவத்தின் கடியால் சிதைக்கப்படுகின்றன. ஏனென்றால், நம் உடலின் உறுப்புகள் மற்றும் முக்கிய சக்திகளின் கொள்கலன்கள் இரண்டும் ஆன்மாவிலிருந்து உயிரைப் பெறுகின்றன என்பது வெளிப்படையானது, ஆனால் உடலின் உறுப்புகளில் ஏதேனும் சிதைவு அல்லது காய்ந்து போனால், உயிர்கள் அதற்குள் நுழைய முடியாது. ஏனெனில் உயிர் சக்தி இறந்த உறுப்புகளுக்குள் நுழைவதில்லை. அதுபோலவே, கடவுளிடமிருந்து வரும் உயிர்ச்சக்தி அதனுள் நுழையும் வரை ஆன்மா உயிருடன் இருக்கும். பாவம் செய்து முக்கிய சக்திகளைப் பெறுவதை நிறுத்திவிட்டதால், அவள் வேதனையில் இறந்துவிடுகிறாள். மேலும் சிறிது நேரம் கழித்து, உடல் இறந்துவிடும். அதனால் முழு மனிதனும் நித்திய நரகத்தில் அழிந்து விடுகிறான்.

எனவே, தினசரி ரொட்டியின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி உணர்வைப் பற்றி நாங்கள் பேசினோம், இது பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தைப் போலவே நமக்குத் தேவையானது மற்றும் பயனுள்ளது. ஆகவே, தெய்வீக இரகசியங்களில் தவறாமல் பங்குகொள்வதும், "நாள்" நீடிக்கும் வரை, நம் பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து இறைவனின் ஜெபத்தில் நாம் கேட்கும் தினசரி அப்பத்தை பயத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வதும், விரும்புவதும் அவசியம்.

இந்த "நாள்" மூன்று அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது:

முதலாவதாக, இது "ஒவ்வொரு நாளும்" என்று பொருள்படும்; இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு நபரின் முழு வாழ்க்கை;

மூன்றாவதாக, நாம் முடிக்கும் "ஏழாம் நாளின்" தற்போதைய வாழ்க்கை.

அடுத்த நூற்றாண்டில் "இன்று" அல்லது "நாளை" இருக்காது, ஆனால் இந்த முழு யுகமும் ஒரு நித்திய நாளாக இருக்கும்.

"எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் கடன்களையும் எங்களுக்கு மன்னியும்"

நரகத்தில் மனந்திரும்புதல் இல்லை என்பதையும், பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபர் பாவம் செய்ய முடியாது என்பதையும் அறிந்த நம் ஆண்டவர், கடவுளிடமும் நம் தந்தையிடமும் சொல்ல கற்றுக்கொடுக்கிறார்: “எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல எங்கள் கடன்களையும் மன்னியுங்கள்.”

இதற்கு முன், கர்த்தருடைய ஜெபத்தில், கடவுள் தெய்வீக நற்கருணையின் பரிசுத்த ரொட்டியைப் பற்றி பேசினார், மேலும் சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல் அதில் பங்கேற்கத் துணிய வேண்டாம் என்று அனைவரையும் வற்புறுத்தினார், எனவே இப்போதும் கூட இந்த தயாரிப்பு கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்பதில் உள்ளது என்று கூறுகிறார். நமது சகோதரர்களே, அதன்பிறகுதான், பரிசுத்த வேதாகமத்தில் வேறொரு இடத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, தெய்வீக மர்மங்களை அணுக வேண்டும்: "ஆகவே, மனிதனே, நீ பலிபீடத்திற்கு உன் பரிசைக் கொண்டு வந்து, உன் சகோதரனுக்கு உனக்கு எதிராக ஏதாவது இருக்கிறது என்பதை நினைவில் வைத்தால், உன் பரிசை அங்கேயே விட்டுவிடு. பலிபீடம், போங்கள், முதலில் உங்கள் சகோதரருடன் சமரசம் செய்து கொள்ளுங்கள், பின்னர் வந்து உங்கள் பரிசை வழங்குங்கள்.

இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, இந்த ஜெபத்தின் வார்த்தைகளில் நமது கர்த்தர் மற்ற மூன்று விஷயங்களைத் தொடுகிறார்:

முதலாவதாக, அவர் நேர்மையானவர்களைத் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள அழைக்கிறார், அவர் மற்றொரு இடத்தில் பேசுகிறார்: "அப்படியே, நீங்களும் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் செய்தபின், சொல்லுங்கள்: நாங்கள் அடிமைகள், பயனற்றவர்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்தோம்" ; இரண்டாவதாக, ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு பாவம் செய்பவர்கள் விரக்தியில் விழ வேண்டாம் என்று அவர் அறிவுறுத்துகிறார்; மூன்றாவதாக, நாம் ஒருவர் மீது ஒருவர் இரக்கமும் கருணையும் காட்டும்போது இறைவன் விரும்புகிறான், நேசிக்கிறான் என்பதை அவர் இந்த வார்த்தைகளால் காட்டுகிறார், ஏனென்றால் கருணையைப் போல ஒரு மனிதனை கடவுளுக்கு எதுவும் ஒப்பிடவில்லை.

ஆகையால், கர்த்தர் நம்மை எப்படி நடத்த வேண்டுமென்று விரும்புகிறோமோ அவ்வாறே நம் சகோதரர்களை நடத்துவோம். யாரையும் பற்றி பேச வேண்டாம், அவர் தனது பாவங்களால் நம்மை வருத்தப்படுத்துகிறார், அவரை மன்னிக்க முடியாது. நாம் தினமும், மணிநேரம் மற்றும் ஒவ்வொரு நொடியும் நம்முடைய பாவங்களால் கடவுளை எவ்வளவு துக்கப்படுத்துகிறோம் என்பதை நாம் நினைத்தால், அவர் அதை மன்னிக்கிறார் என்றால், நாம் உடனடியாக நம் சகோதரர்களை மன்னிப்போம்.

நமது சகோதரர்களின் பாவங்களோடு ஒப்பிடுகையில், நம்முடைய பாவங்கள் எவ்வளவு பெரியவை, ஒப்பிட முடியாதவை என்பதை நாம் சிந்தித்துப் பார்த்தால், தம்முடைய சாராம்சத்தில் நீதியுள்ள கர்த்தர் தாமே அவற்றைப் பத்தாயிரம் தாலந்துகளுக்கு ஒப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர் நம் சகோதரர்களின் பாவங்களை ஒப்பிடுகிறார். நூறு டெனாரிகளுக்கு, நம் பாவங்களுக்கு முன் நம் சகோதரர்களின் பாவங்கள் எவ்வளவு உண்மையில் அற்பமானவை என்பதில் நாம் உறுதியாக இருப்போம். எனவே, நம் சகோதரர்களின் சிறிய குற்றத்தை நம் உதடுகளால் மட்டுமல்ல, பலரைப் போல, நம் முழு இருதயத்தோடும் மன்னித்தால், கடவுள் நம்முடைய பெரிய மற்றும் எண்ணற்ற பாவங்களை மன்னிப்பார், அதில் நாம் அவருக்கு முன்பாக குற்றவாளிகள். நம் சகோதரர்களின் பாவங்களை நாம் மன்னிக்கவில்லை என்றால், நாம் பெற்றதாக நினைக்கும் மற்ற அனைத்து நற்பண்புகளும் வீணாகிவிடும்.

நம் நற்பண்புகள் வீணாகிவிடும் என்று நான் ஏன் சொல்கிறேன்? ஏனென்றால், “உன் அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை நீ மன்னிக்காவிட்டால், உன்னுடைய பரலோகத் தகப்பன் உன் பாவங்களை உனக்கு மன்னிக்க மாட்டான்” என்று கர்த்தருடைய தீர்மானத்தின்படி நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட முடியாது. இன்னொரு இடத்தில், தன் சகோதரனை மன்னிக்காத ஒரு மனிதனைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: “பொல்லாத வேலைக்காரனே! நீ என்னிடம் மன்றாடியதால் அந்தக் கடனையெல்லாம் நான் மன்னித்துவிட்டேன்; நான் உன் மீது கருணை காட்டியது போல் நீயும் உன் நண்பன் மீது இரக்கம் காட்டியிருக்க வேண்டாமா? பின்னர், பின்னர் சொல்லப்பட்டபடி, கோபமடைந்து, இறைவன் தனக்குக் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை அவரை துன்புறுத்துபவர்களிடம் ஒப்படைத்தார். பின்னர்: "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தன் சகோதரனின் பாவங்களுக்காக இதயப்பூர்வமாக மன்னிக்காவிட்டால், என் பரலோகத் தந்தை உங்களுக்கும் செய்வார்."

புனித ஒற்றுமையின் சடங்கில் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்று பலர் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் இதற்கு நேர்மாறாக கூறுகின்றனர்: அவர்கள் ஒரு பாதிரியாரிடம் ஒப்புக்கொண்டால் மட்டுமே அவர்கள் மன்னிக்கப்படுகிறார்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் கூடிய இரண்டு தயாரிப்புகளும் பாவங்களை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், தெய்வீக நற்கருணை ஆராதனைக்கும் கட்டாயமாகும் என்று நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம், ஏனென்றால் ஒன்று எல்லாவற்றையும் கொடுக்காது, மற்றொன்று. ஆனால் இங்கே என்ன நடக்கிறது, அழுக்கு ஆடையைக் கழுவிய பின், அதை ஈரம் மற்றும் ஈரப்பதத்திலிருந்து வெயிலில் உலர்த்த வேண்டும், இல்லையெனில் அது ஈரமாகவும் அழுகியதாகவும் இருக்கும், மேலும் ஒரு நபர் அதை அணிய முடியாது. புழுக்களைச் சுத்தப்படுத்தி, சிதைந்த திசுக்களை அகற்றிய காயத்தைப் போல, அதை உயவூட்டாமல் விட முடியாது, எனவே அதைக் கழுவி, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் சுத்தம் செய்து, அதன் சிதைந்த எச்சங்களை அகற்றி, தெய்வீக நற்கருணையை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம். ஒருவித குணப்படுத்தும் களிம்பு போல, காயத்தை முழுவதுமாக உலர்த்துகிறது மற்றும் குணப்படுத்துகிறது. இல்லையெனில், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளின்படி, "ஒரு நபர் மீண்டும் முதல் நிலைக்கு விழுகிறார், அத்தகையவர்களுக்கு முதல் நிலையை விட கடைசி நிலை மோசமானது."

எனவே, முதலில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் எந்தவொரு அசுத்தத்திலிருந்தும் உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவது அவசியம். மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழிவாங்கும் தன்மையிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், அதன் பிறகுதான் தெய்வீக மர்மங்களை அணுகவும். அன்பு என்பது முழுச் சட்டத்தின் நிறைவாகவும் முடிவாகவும் இருப்பது போல, பழிவாங்கும் எண்ணமும் வெறுப்பும் முழுச் சட்டத்தையும் எந்த அறத்தையும் ஒழிப்பதும் மீறுவதும் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பழிவாங்கும் நபர்களின் அனைத்து தீமைகளையும் நமக்குக் காட்ட விரும்பும் துணை நதி கூறுகிறது: "பழிவாங்குபவர்களின் பாதைகள் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்." மேலும் மற்றொரு இடத்தில்: "பழிவாங்குபவன் சட்டமற்றவன்."

பழிவாங்கும் இந்த கசப்பான புளிப்பைத்தான் சபிக்கப்பட்ட யூதாஸ் தன்னுள் சுமந்தான், ஆகையால், அவன் ரொட்டியை தன் கைகளில் எடுத்தவுடன், சாத்தான் அவனுக்குள் நுழைந்தான்.

சகோதரர்களே, கண்டனம் மற்றும் பழிவாங்கும் நரக வேதனைகளுக்கு பயப்படுவோம், மேலும் நம் சகோதரர்கள் நமக்கு எதிராக செய்த அனைத்திற்கும் மன்னிப்போம். நாம் ஒற்றுமைக்காக ஒன்று கூடும் போது மட்டும் இதைச் செய்வோம், ஆனால் எப்பொழுதும், அப்போஸ்தலர் இந்த வார்த்தைகளைச் செய்யும்படி நம்மைத் தூண்டுகிறார்: "கோபமாயிருங்கள், பாவம் செய்யாதீர்கள்: சூரியன் உங்கள் கோபத்தினாலும் உங்கள் சகோதரருக்கு எதிரான தீமையினாலும் மறைந்துவிடாதீர்கள். ." மற்றொரு இடத்தில்: "மேலும் பிசாசுக்கு இடம் கொடுக்காதீர்கள்." அதாவது, பிசாசு உங்களில் குடியேற விடாதீர்கள், இதனால் நீங்கள் தைரியமாக கடவுளிடமும் கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் மீதமுள்ள வார்த்தைகளையும் கூப்பிடலாம்.

"மேலும் எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே"

நாம் சோதனையில் விழ வேண்டாம் என்று கடவுளிடமும் நம் தந்தையிடமும் கேட்க கர்த்தர் நம்மை அழைக்கிறார். கடவுளின் சார்பாக தீர்க்கதரிசி ஏசாயா கூறுகிறார்: "நான் ஒளியை உருவாக்கி இருளை உருவாக்குகிறேன், நான் சமாதானத்தை உருவாக்குகிறேன் மற்றும் பேரழிவுகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறேன்." அதேபோல், ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: “ஆண்டவர் அனுமதிக்காத ஒரு பேரழிவு நகரத்தில் இருக்கிறதா?”

இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, அறியாமை மற்றும் தயாராக இல்லாத பலர் கடவுளைப் பற்றிய பல்வேறு எண்ணங்களில் விழுகின்றனர். கடவுளே நம்மை சோதனையில் தள்ளுகிறார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த பிரச்சினையில் உள்ள அனைத்து சந்தேகங்களும் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸால் பின்வரும் வார்த்தைகளால் அகற்றப்படுகின்றன: "சோதனையில், யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள்: கடவுள் என்னை சோதிக்கிறார்; ஏனென்றால் கடவுள் தீமையால் சோதிக்கப்படவில்லை, அவரே யாரையும் சோதிக்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த இச்சையால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; இச்சை, கருத்தரித்து, பாவத்தைப் பிறப்பிக்கிறது, ஆனால் செய்தது மரணத்தைப் பிறப்பிக்கிறது.

மக்களுக்கு வரும் சலனங்கள் இரண்டு வகைப்படும். ஒரு வகையான சலனம் காமத்திலிருந்து வருகிறது, அது நம் விருப்பப்படி நடக்கிறது, ஆனால் பேய்களின் தூண்டுதலால். மற்றொரு வகையான சோதனையானது வாழ்க்கையில் துக்கம், துன்பம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து வருகிறது, எனவே இந்த சோதனைகள் நமக்கு மிகவும் கசப்பானதாகவும் சோகமாகவும் தெரிகிறது. இந்த சோதனைகளில் நமது விருப்பம் பங்கேற்காது, ஆனால் பிசாசு மட்டுமே உதவுகிறது.

யூதர்கள் இந்த இரண்டு வகையான சோதனைகளை அனுபவித்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் காமத்திலிருந்து வரும் சோதனைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, செல்வத்திற்காகவும், புகழுக்காகவும், தீய சுதந்திரத்திற்காகவும், உருவ வழிபாட்டிற்காகவும் பாடுபட்டனர், எனவே கடவுள் அவர்களுக்கு நேர்மாறான அனைத்தையும் அனுபவிக்க அனுமதித்தார், அதாவது வறுமை, அவமதிப்பு, சிறைபிடிப்பு, மற்றும் பல. இந்த எல்லா பிரச்சனைகளாலும் அவர் மீண்டும் அவர்களை பயமுறுத்தினார், அதனால் அவர்கள் மனந்திரும்புதலின் மூலம் கடவுளில் வாழ்வார்கள்.

தீர்க்கதரிசிகள் கடவுளின் இந்த வெவ்வேறு குற்றவியல் தண்டனைகளை "பேரழிவு" மற்றும் "தீமை" என்று அழைக்கிறார்கள். நாம் முன்பு கூறியது போல், இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் மக்களுக்கு வலி மற்றும் துக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அனைத்தும், மக்கள் தீயவை என்று அழைக்கப் பழகிவிட்டனர். ஆனால் இது உண்மையல்ல. மக்கள் அதை உணரும் விதம் தான். இந்த துரதிர்ஷ்டங்கள் கடவுளின் "ஆரம்ப" விருப்பத்தின்படி அல்ல, ஆனால் அவருடைய "அடுத்த" விருப்பத்தின்படி, அறிவுரைக்காகவும் மக்களின் நன்மைக்காகவும் நிகழ்கின்றன.

நம் ஆண்டவர், சோதனையின் முதல் காரணத்தை இரண்டாவதாக இணைத்து, அதாவது, காமத்தால் வரும் சோதனைகளை துக்கம் மற்றும் துன்பத்தால் வரும் சோதனைகளுடன் இணைத்து, அவற்றுக்கு "சோதனை" என்று ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார், ஏனெனில் ஒரு நோக்கம் ஒரு நபர் அவர்களால் சோதிக்கப்பட்டு சோதிக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், இதையெல்லாம் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள, நமக்கு நடக்கும் அனைத்தும் மூன்று வகைகளாகும்: நல்லது, தீமை மற்றும் சராசரி. நல்லவற்றில் விவேகம், கருணை, நீதி மற்றும் அவை போன்ற அனைத்தும் அடங்கும், அதாவது ஒருபோதும் தீயவர்களாக மாறாத குணங்கள். தீயவைகளில் விபச்சாரம், மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, அநீதி மற்றும் அவற்றைப் போன்ற அனைத்தும் அடங்கும், எப்போதும் நல்லவர்களாக மாற முடியாது. நடுத்தரமானது செல்வம் மற்றும் வறுமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் நோய், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, பெருமை மற்றும் அவமானம், இன்பம் மற்றும் துன்பம், சுதந்திரம் மற்றும் அடிமைத்தனம், மேலும் சில சமயங்களில் நல்லது என்றும், மற்றவை தீமை என்றும், அவை மனிதனுடைய விதத்தில் உள்ளன. நோக்கம் ஆட்சி செய்கிறது.

எனவே, மக்கள் இந்த சராசரி குணங்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள், இந்த பாகங்களில் ஒன்று நல்லது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் செல்வம், புகழ், இன்பங்கள் மற்றும் பிறவற்றை விரும்புவது துல்லியமாக இதைத்தான். அவர்களில் மற்றவர்களை அவர்கள் தீமை என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வறுமை, வலி, அவமதிப்பு மற்றும் பலவற்றின் மீது வெறுப்பு உள்ளது. ஆகவே, தீமை என்று நாம் கருதுவது நம்மை முந்துவதை நாம் விரும்பவில்லை என்றால், தீர்க்கதரிசி நமக்கு அறிவுறுத்துவது போல் நாம் உண்மையான தீமையை செய்ய மாட்டோம்:

"மனிதனே, உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின்படி எந்த தீமையிலும் எந்த பாவத்திலும் நுழையாதீர்கள், பின்னர் உங்களைக் காக்கும் தேவதை எந்த தீமையையும் அனுபவிக்க உங்களை அனுமதிக்க மாட்டார்."

மேலும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: “நீங்கள் விரும்பினால், கீழ்ப்படிந்து, என் கட்டளைகளையெல்லாம் கடைப்பிடித்தால், தேசத்தின் நன்மையைப் புசிப்பீர்கள்; ஆனால் நீ மறுத்து விடாப்பிடியாக இருந்தால், உன் எதிரிகளின் வாள் உன்னை விழுங்கும்." இன்னும் அதே தீர்க்கதரிசி தனது கட்டளைகளை நிறைவேற்றாதவர்களிடம் கூறுகிறார்: "உங்கள் நெருப்பின் சுடருக்குள், உங்கள் பாவங்களால் நீங்கள் எரியும் சுடருக்குச் செல்லுங்கள்."

நிச்சயமாக, பிசாசு முதலில் நம்மை இழிவான சோதனைகளுடன் எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கிறான், ஏனென்றால் நாம் எவ்வளவு இச்சைக்கு ஆளாகிறோம் என்பது அவருக்குத் தெரியும். இதில் நம் விருப்பம் அவருடைய விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டால், அவர் நம்மைக் காக்கும் கடவுளின் கிருபையிலிருந்து நம்மை விலக்குகிறார். பின்னர், அவர் நம்மீது ஒரு கசப்பான சோதனையை, அதாவது துக்கம் மற்றும் பேரழிவுகளை எழுப்புவதற்கு அனுமதி கேட்கிறார், அது நம்மை முற்றிலுமாக அழிப்பதற்காக, நம் மீதுள்ள பெரும் வெறுப்பால், பல துன்பங்களிலிருந்து விரக்தியில் விழும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. முதல் சந்தர்ப்பத்தில், நம்முடைய விருப்பம் அவருடைய விருப்பத்தைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், அதாவது, நாம் ஒரு பெருந்தன்மையான சோதனையில் விழவில்லை என்றால், அவர் மீண்டும் துக்கத்தின் இரண்டாவது சோதனையை நம்மீது எழுப்புகிறார், துக்கத்திலிருந்து இப்போது நம்மை ஒரு பெரிய சோதனையில் விழச் செய்கிறார்.

அதனால்தான் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நம்மை அழைக்கிறார்: "என் சகோதரரே, நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் எதிரியான பிசாசு கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல யாரையாவது விழுங்குவதைத் தேடுகிறான்." கர்த்தர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குச் சொன்ன வார்த்தைகளின்படி, நீதியுள்ள யோபு மற்றும் பிற பரிசுத்தவான்களாகிய நம்மைச் சோதிக்கும் பொருட்டு, சோதனைகளில் விழுவதற்கு அல்லது அவருடைய பொருளாதாரத்தின்படி கடவுள் நம்மை அனுமதிக்கிறார்: "சீமோனே, சீமோனே, இதோ, சாத்தான் உன்னை விதைக்கச் சொன்னான். கோதுமை, அதாவது, உங்கள் சோதனையை அசைக்க." தாவீதை பாவத்தில் விழ அனுமதித்தது போலவும், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் அவரை மறுதலிக்கவும் அனுமதித்தது போல, நம்மையும் தன் அனுமதியால் சோதனையில் விழ அனுமதிக்கிறார். இருப்பினும், யூதாஸ் மற்றும் யூதர்களைப் போலவே, கடவுளால் கைவிடப்பட்டதால், அதாவது தெய்வீக கிருபையை இழப்பதில் இருந்து வரும் சோதனைகளும் உள்ளன.

கடவுளின் பொருளாதாரத்தின் மூலம் பரிசுத்தவான்களுக்கு வரும் சோதனைகள் பிசாசின் பொறாமைக்கு வருகின்றன, பரிசுத்தவான்களின் நீதியையும் பரிபூரணத்தையும் அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்துவதற்காகவும், தங்கள் எதிரியை வென்ற பிறகு அவர்கள் மீது இன்னும் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கவும். சாத்தான். நடந்த, நடக்கிற, அல்லது நடக்கவிருக்கும் பாவத்தின் வழியில் தடையாக இருப்பதற்காக அனுமதிக்கப்பட்ட சோதனைகள் அனுப்பப்படுகின்றன. கடவுள்-துறப்பிலிருந்து அனுப்பப்படும் அதே சோதனைகள், ஒரு நபரின் பாவமான வாழ்க்கை மற்றும் அவரது கெட்ட நோக்கங்களைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் அவரது முழுமையான அழிவு மற்றும் அழிவுக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

எனவே, காமத்திலிருந்து வரும் சோதனைகளிலிருந்தும், தந்திரமான பாம்பின் விஷத்திலிருந்தும் நாம் தப்பி ஓடுவது மட்டுமல்லாமல், நம் விருப்பத்திற்கு மாறாக அத்தகைய சோதனை நமக்கு வந்தால், எந்த வகையிலும் நாம் அதில் விழக்கூடாது.

நம் உடல் சோதிக்கப்படும் சோதனைகள் சம்பந்தப்பட்ட எல்லாவற்றிலும், நம்முடைய பெருமை மற்றும் ஆணவத்தால் நம்மை நாமே ஆபத்தில் ஆழ்த்திக் கொள்ளாமல், அவற்றிலிருந்து நம்மைக் காக்கும்படி கடவுளிடம் வேண்டுவோம். மேலும் இந்த சோதனைகளில் சிக்காமல் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்போம். இந்த சோதனைகள் வந்தால், அவற்றை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும், பெரிய பரிசுகளாகப் பெறுவோம். இதற்காக நாம் அவரிடம் மட்டுமே கேட்போம், அதனால் அவர் நம் சோதனையாளரின் மீது இறுதிவரை வெற்றிக்காக நம்மைப் பலப்படுத்துவார், ஏனென்றால் "எங்களைச் சோதனைக்கு உட்படுத்தாதீர்கள்" என்ற வார்த்தைகளால் அவர் துல்லியமாக நமக்குச் சொல்கிறார். அதாவது, வேறு இடத்தில் இறைவன் கூறுவது போல், மன நாகத்தின் மாவில் விழுந்து விடாதபடி, எங்களை விட்டுப் பிரிந்து விடாதீர்கள் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

"நீங்கள் சோதனைக்குட்படாதபடி விழித்திருந்து ஜெபியுங்கள்." அதாவது, சோதனையால் வெல்லப்படக்கூடாது என்பதற்காக, ஆவி தயாராக உள்ளது, ஆனால் மாம்சம் பலவீனமாக உள்ளது.

இருப்பினும், சோதனையைத் தவிர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி யாரும் கேட்கவில்லை, அவர் நியாயப்படுத்தட்டும்

"பாவ செயல்களின் மன்னிப்பு", சோதனைகள் வரும்போது அவரது பலவீனம் மற்றும் பிற விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. ஒரு கடினமான நேரத்தில், சோதனைகள் வரும்போது, ​​​​அவர்களுக்கு பயந்து அவற்றை எதிர்க்காதவர் அதன் மூலம் உண்மையைத் துறப்பார். உதாரணமாக: ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கைக்காக அச்சுறுத்தல் மற்றும் வன்முறைக்கு ஆளாக நேரிட்டால், அல்லது உண்மையைத் துறப்பதற்காக, அல்லது நீதியை மிதிக்க நேர்ந்தால், அல்லது அண்டை வீட்டாருக்கு இரக்கத்தை அல்லது கிறிஸ்துவின் பிற கட்டளைகளை துறக்க வேண்டும். சந்தர்ப்பங்களில் அவர் தனது சதைக்கு பயந்து பின்வாங்குகிறார், மேலும் இந்த சோதனைகளை தைரியமாக எதிர்க்க முடியாது, பின்னர் அவர் கிறிஸ்துவின் பங்காளியாக இருக்க மாட்டார் என்பதை இந்த நபருக்கு தெரியப்படுத்துங்கள், வீணாக அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிற்காலத்தில் இதை நினைத்து மனம் வருந்தி கசப்பான கண்ணீரை விடுவார். அவர் மனந்திரும்ப வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை, தியாகிகளைப் பின்பற்றவில்லை, அவர்கள் விசுவாசத்திற்காக மிகவும் துன்பப்பட்டார்கள். நீதிக்காக எத்தனையோ வேதனைகளைச் சந்தித்த துறவியையும், தன் சகோதரர்களின் கருணைக்காக துன்பங்களைத் தாங்கிய துறவி சோசிமாவையும், இப்போது நம்மால் பட்டியலிட முடியாத பலரையும், நிறைவேற்றுவதற்காக பல வேதனைகளையும் சோதனைகளையும் தாங்கியவர்களையும் அவர் பின்பற்றவில்லை. கிறிஸ்துவின் சட்டம் மற்றும் கட்டளைகள். இந்த கட்டளைகளை நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், இதனால் அவை நம்மை சோதனைகள் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, கர்த்தருடைய ஜெபத்தின்படி தீயவற்றிலிருந்தும் விடுவிக்கின்றன.

"ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவியும்"

தீயவர், சகோதரர்களே, முக்கியமாக பிசாசு என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் எல்லா பாவங்களுக்கும் ஆரம்பம் மற்றும் எல்லா சோதனைகளையும் உருவாக்கியவர். தீயவனின் செயல்கள் மற்றும் தூண்டுதல்களிலிருந்தே, நம்மை விடுவிக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்க கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் நம்முடைய சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சோதனைக்கு அவர் அனுமதிக்க மாட்டார் என்று நம்புகிறோம், அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, கடவுள் உங்களைச் சோதிக்க அனுமதிக்க மாட்டார். உங்கள் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் சோதனையின் போது உங்களுக்கு நிவாரணம் கிடைக்கும், அதனால் நீங்கள் தாங்கிக்கொள்ள முடியும்." இருப்பினும், இதற்காக அவரிடம் கேட்கவும், பணிவுடன் பிரார்த்தனை செய்யவும் மறக்காமல் இருப்பது அவசியம் மற்றும் கடமையாகும்.

“ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்"

நம்பிக்கையின்மையால் மனித இயல்பு எப்போதுமே சந்தேகத்தில் விழுகிறது என்பதை அறிந்த நம் ஆண்டவர், நம்மை ஆறுதல்படுத்துகிறார்: உங்களுக்கு இவ்வளவு சக்திவாய்ந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற தந்தை மற்றும் ராஜா இருப்பதால், அவ்வப்போது கோரிக்கைகளுடன் அவரிடம் திரும்பத் தயங்க வேண்டாம். மட்டும், அவரைத் துன்புறுத்தும்போது, ​​விதவை தன் எஜமானையும் இதயமற்ற நீதிபதியையும் துன்புறுத்தியதைப் போலவே அதைச் செய்ய மறக்காதீர்கள்: “ஆண்டவரே, எங்கள் எதிரியிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும், ஏனென்றால் உன்னுடையது நித்திய ராஜ்யம், வெல்ல முடியாத சக்தி மற்றும் ஒரு புரியாத பெருமை. நீங்கள் வலிமைமிக்க ராஜா, நீங்கள் எங்கள் எதிரிகளை கட்டளையிட்டு தண்டிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் மிகவும் மகிமையான கடவுள், நீங்கள் மகிமைப்படுத்துபவர்களை மகிமைப்படுத்துகிறீர்கள், உயர்த்துகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஒரு அன்பான மற்றும் பரோபகார தந்தை, மேலும் நீங்கள் சுடுபவர்களை நேசிக்கிறீர்கள், பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், உங்கள் மகன்களாக ஆவதற்கு தகுதியுடையவர்கள், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், எங்களின் முழு இருதயத்தோடும் உங்களை நேசித்தோம். ஆமென்.

5 (100%) 4 வாக்குகள்

மிக முக்கியமான ஜெபம் லார்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே தம்முடைய சீடர்களுக்கு ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்கும்படி கேட்டபோது அதைக் கொடுத்தார் (பார்க்க மத். 6:9-13; லூக்கா 11:2-4).

எங்கள் பிதாவே, நீங்கள் பரலோகத்தில் இருக்கிறீர்கள்; உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக; உன் ராஜ்யம் வரட்டும்; உம்முடைய சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; இன்று எங்களின் தினசரி ரொட்டியைக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் கடன்களையும் எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களை சோதனைக்குள் கொண்டு செல்லாதே; ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்.

நாங்கள் எங்கள் வாசகருக்கு ஒரு விளக்கத்தை வழங்குகிறோம் தெசலோனிக்காவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோன்.

எங்கள் தந்தை!- ஏனென்றால், அவர் நம்மை ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தவர், மேலும் அவருடைய குமாரன் மூலம் இயற்கையாகவே அருளால் நமக்குத் தந்தையானார்.

நீ சொர்க்கத்தில் இருக்கிறாய்ஏனென்றால் அவர் புனிதர்களில் தங்கியிருக்கிறார், அது எழுதப்பட்டபடி பரிசுத்தமாக இருக்கிறார்; பரலோகத்தில் இருக்கும் தேவதூதர்கள் நம்மை விட பரிசுத்தமானவர்கள், பூமியை விட தூய்மையானவர்கள் சொர்க்கம். எனவே, கடவுள் பெரும்பாலும் பரலோகத்தில் இருக்கிறார்.

உங்கள் பெயர் புனிதமாக இருக்கட்டும். நீங்கள் பரிசுத்தமானவர் என்பதால், உமது நாமத்தை எங்களில் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், எங்களையும் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், அதனால், உங்களுடையதாக ஆன பிறகு, நாங்கள் உங்கள் பெயரைப் பரிசுத்தப்படுத்தலாம், அதை பரிசுத்தமாக அறிவிக்கலாம், அதை எங்களில் மகிமைப்படுத்தலாம், நிந்திக்கக்கூடாது.

உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும். எங்கள் நல்ல செயல்களுக்கு எங்கள் ராஜாவாக இருங்கள், எங்கள் தீய செயல்களுக்கு எதிரி அல்ல. உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும், கடைசி நாள், நீங்கள் ராஜ்யத்தை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும், எதிரிகள் மீதும் கைப்பற்றுவீர்கள், உங்கள் ராஜ்யம் என்றென்றும் இருக்கும்; அது எதிர்பார்க்கிறது, எனினும், தகுதி மற்றும் அந்த நேரத்தில் தயாராக.

உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. எங்களை தேவதூதர்களாக நிலைநிறுத்துங்கள், இதனால் உமது சித்தம் அவர்களிடத்திலும் எங்களாலும் செய்யப்படும்; எங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் மனித விருப்பம் நிறைவேறாமல் இருக்கட்டும், ஆனால் உங்களுடையது, உணர்ச்சியற்ற மற்றும் புனிதமானது; நீங்கள் பூமிக்குரியவர்களை பரலோகத்துடன் ஒன்றிணைத்தது போல, பூமியில் உள்ள எங்களில் பரலோகம் இருக்கட்டும்.

இன்றே எங்களின் தினசரி உணவை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். நாங்கள் பரலோக விஷயங்களைக் கேட்டாலும், ஆனால் நாங்கள் மனிதர்கள், மனிதர்களைப் போலவே, நாங்கள் எங்கள் இருப்பைத் தக்கவைக்க ரொட்டியைக் கேட்கிறோம், அது உங்களிடமிருந்து வந்தது என்பதை அறிந்து, உங்களுக்கு மட்டும் எதுவும் தேவையில்லை, ஆனால் நாங்கள் தேவைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கிறோம், நாங்கள் நம்புகிறோம். உன்னில் அவனுடைய தைரியம். ரொட்டியை மட்டுமே கேட்கிறோம், மிதமிஞ்சியதை நாங்கள் கேட்கவில்லை, ஆனால் இந்த நாளுக்குத் தேவையானதை நாங்கள் கேட்கிறோம், ஏனென்றால் நாளையும் கவலைப்பட வேண்டாம் என்று நாங்கள் கற்பிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் இன்று எங்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள், நாளையும் எப்போதும் நீங்கள் சுடப்படுவீர்கள். ஆனால் மற்றொன்று இன்று எங்கள் அன்றாட உணவை எங்களுக்கு கொடுங்கள்- வாழும், பரலோக ரொட்டி, வாழும் வார்த்தையின் அனைத்து-பரிசுத்த சரீரம், சாப்பிடாதவன் தன்னில் சிறிதும் உயிர் பெறமாட்டான். இது தினசரி ரொட்டி: ஏனென்றால் அது ஆன்மாவையும் உடலையும் பலப்படுத்துகிறது மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறது விஷம் இல்லை அதற்கு வயிறு இல்லை, ஏ அவரது விஷம் என்றென்றும் வாழும்(யோவான் 6:51-53-54).

நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுச் செல்வது போல் எங்கள் கடன்களையும் எங்களிடம் விட்டு விடுங்கள். இந்த மனு தெய்வீக நற்செய்தியின் முழு அர்த்தத்தையும் சாரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது: ஏனென்றால் கடவுளின் வார்த்தை நம் அக்கிரமங்களையும் பாவங்களையும் விட்டுவிடுவதற்காக உலகிற்கு வந்தது, மேலும், அவதாரமாக இருந்து, இந்த நோக்கத்திற்காக எல்லாவற்றையும் செய்து, அவருடைய இரத்தத்தை சிந்தியது, சடங்குகளை வழங்கியது. பாவங்களை மன்னிப்பதில் அது கட்டளையிடப்பட்டு சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. விடு நீ போகட்டும், கூறுகிறது (லூக்கா 6:37). ஒரு பாவியை ஒரு நாளைக்கு எத்தனை முறை போக விடுவது என்ற பீட்டரின் கேள்விக்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: எழுபது முறை ஏழு வரை, பதிலாக: எண்ணாமல் (மத். 18:22). கூடுதலாக, ஜெபத்தின் வெற்றியை இது தீர்மானிக்கிறது, பிரார்த்தனை செய்பவரை விடுவித்தால், அவர் விடப்படுவார், அவர் வெளியேறினால், அது அவருக்கு விடப்படும், மேலும் அவர் அந்த அளவிற்கு விடப்படும் என்று சாட்சியமளிக்கிறது. இலைகள் (லூக்கா 6:36-38), - நிச்சயமாக , அண்டை மற்றும் படைப்பாளருக்கு எதிராக பாவங்கள்: இறைவன் அதை விரும்புகிறார் என்பதால். நாம் அனைவரும் இயற்கையால் சமமானவர்கள், அனைவரும் ஒன்றாக அடிமைகள், நாம் அனைவரும் பாவம் செய்கிறோம், கொஞ்சம் விடுகிறோம், நிறையப் பெறுகிறோம், மக்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கினால், நாமே கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுகிறோம்.

மேலும் எங்களை சோதனைக்குள் கொண்டு செல்லாதே: ஏனென்றால், நம்மிடம் பல சோதனையாளர்கள் உள்ளனர், பொறாமை நிறைந்தவர்கள் மற்றும் எப்போதும் விரோதமானவர்கள், மேலும் பேய்களிடமிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும், உடலிலிருந்தும் மற்றும் ஆன்மாவின் கவனக்குறைவிலிருந்தும் பல சோதனைகள் உள்ளன. ஒவ்வொருவரும் சோதனைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் - இரட்சிப்பைப் புறக்கணிப்பவர்களும், இரட்சிப்பைப் புறக்கணிப்பவர்களும், நீதிமான்கள் இன்னும் அதிகமாக, தங்கள் சோதனை மற்றும் மேன்மைக்காக, மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் பொறுமை தேவை: ஆவி, அது வீரியமாக இருந்தாலும், சதை பலவீனமானது. நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை இகழ்ந்தால், நீங்கள் அவரை மயக்கினால், அவரை அவமானப்படுத்தினால் அல்லது பக்தியின் செயல்களைப் பற்றி அலட்சியத்தையும் அலட்சியத்தையும் காட்டினால் அது ஒரு சோதனையாகும். ஆகையால், கடவுளுக்கும் நம் சகோதரனுக்கும் முன்பாக நாம் எப்படிப் பாவம் செய்திருந்தாலும், நம்மைச் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாமல், நம்மை மன்னித்து, நம்மை விடுவித்து, இரக்கம் காட்டும்படி அவரிடம் வேண்டுகிறோம். ஒருவன் நீதியுள்ளவனாக இருந்தாலும், அவன் தன்னையே சார்ந்திருக்க வேண்டாம்: ஏனென்றால், பணிவு, கருணை மற்றும் பிறருக்குத் தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் நீதியுள்ளவராக இருக்க முடியும்.

ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்: ஏனென்றால், அவர் நம்முடைய அசாத்தியமான, அயராத மற்றும் ஆவேசமான எதிரி, மேலும் நாம் அவருக்கு முன்பாக பலவீனமாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் அவர் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் விழிப்புடன், வஞ்சகமான எதிரி, நமக்காக ஆயிரக்கணக்கான சூழ்ச்சிகளைக் கண்டுபிடித்து நெசவு செய்கிறார், எப்போதும் நமக்கு ஆபத்துக்களைக் கண்டுபிடிப்பார். எல்லாவற்றையும் படைத்தவனும் ஆண்டவனுமான நீயும், மிகத் தீயவனுமான நீயே, அவனுடைய அவதூறு செய்பவர்களுடன் கூடிய பிசாசும், அதே போல் தேவதூதர்களும் எங்களோடும், அவர்களிடமிருந்து எங்களைத் திருடவில்லை என்றால், யார் நம்மைக் கிழிக்க முடியும்? மிகவும் பொறாமை கொண்ட, துரோக மற்றும் தந்திரமான எதிரியை தொடர்ந்து எதிர்க்கும் வலிமை நமக்கு இல்லை. அவரிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்.

ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றைக்கும் உம்முடையது, ஆமென். தேவதூதர்களுக்குச் சொந்தக்காரராகவும், எல்லாவற்றின் கடவுளாகவும், எஜமானராகவும், உங்கள் ஆளுகையின் கீழ் உள்ளவர்களை யார் சோதித்து புண்படுத்துவார்கள்? அல்லது உங்கள் சக்தியை யார் எதிர்ப்பார்கள்? - யாரும் இல்லை: ஏனென்றால் நீங்கள் அனைவரையும் உருவாக்கி வைத்திருக்கிறீர்கள். அல்லது உன் மகிமைக்கு எதிராக நிற்பவன் யார்? யார் தைரியம்? அல்லது அவளை யார் கட்டிப்பிடிக்க முடியும்? வானமும் பூமியும் அதில் நிரம்பியுள்ளன, அது வானத்தையும் தேவதூதர்களையும் விட உயர்ந்தது: ஏனென்றால் நீங்கள் ஒன்று, எப்போதும் இருக்கும் மற்றும் நித்தியமானவர். உமது மகிமை, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யம் மற்றும் வல்லமை என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென், அதாவது, உண்மையாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றும் நம்பகத்தன்மையுடன். மூன்று முறை புனிதமான மற்றும் புனிதமான பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம் இங்கே: "எங்கள் தந்தை." ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் நிச்சயமாக எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அதை கடவுளிடம் உயர்த்த வேண்டும், தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கடவுளின் பரிசுத்த கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும், சாப்பிடுவதற்கு முன்பும், சாப்பிட்ட பிறகும், மாலையில் மற்றும் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கும்: த்ரிசாகியனின் பிரார்த்தனை மற்றும் "எங்கள் தந்தை" எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது - கடவுளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மற்றும் டாக்ஸாலஜி, மற்றும் பணிவு, மற்றும் பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மற்றும் அவர்களின் மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனை, மற்றும் எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களின் நம்பிக்கை மற்றும் தேவையான மனு. , மற்றும் மிதமிஞ்சியவற்றைத் துறந்து, கடவுள் நம்பிக்கை, மற்றும் சோதனை நம்மை முந்தவில்லை என்று பிரார்த்தனை, நாம் கடவுளின் சித்தத்தை செய்ய முடியும், நாம் பிசாசிலிருந்து விடுபட்டோம், கடவுளின் மகன்கள் மற்றும் இருக்க முடியும். தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு தகுதியானவர். அதனால்தான் சர்ச் இந்த பிரார்த்தனையை இரவும் பகலும் பல முறை செய்கிறது.