Viena įdomiausių erų prieštaringoje Maskvos istorijoje buvo Petro Didžiojo laikas. Apie tai, kas tada atrodė, taip pat apie išgalvotus Maskvos papročius, galima rasti daug knygų. Bet čia įvykių aprašymas tikro liudininko vardu greičiausiai nepateks į jūsų rankas. Ir yra tokių knygų, kaip suprantate, ir vienas iš tokių kūrinių yra: „Imperatoriaus Leopoldo I ambasadoriaus pas carą ir didžiojo kunigaikščio Petro Aleksejevičiaus 1698 m. Ignaco Christopherio Gvariento kelionės į Maskvos valstybę dienoraštis ambasados sekretorius Johanas Georgas Korbas“.
Tiesą sakant, tai kelionių užrašų rinkinys, kurį parašė Austrijos diplomatinės atstovybės atstovas Johanas Georgas Korbas.
Korbas buvo vienas pirmųjų autorių, apibūdinusių tikrąją padėtį Maskvoje valdant Petrui Didžiajam. Jis netgi buvo paskatintas, jei taip sakau, žinoma, būti labai dramatiško Maskvos istorijos įvykio liudininku, būtent Streltsy sukilimo numalšinimas 1698 m.
Korbo knyga buvo išskirtinai populiari užsienyje. Tačiau kai Vienos gyventojas P.A. sužinojo apie Korbo „Dienoraštį“ 1701 m. Golitsynas, kuris tiesiogiai pažinojo Gvarientą ir laikė jį šios knygos autoriumi, jis buvo toks pykčio nebuvimas, kad parašęs F.A. Golovinas:
„Tokio niekšo ir maskviečių valstybės keiksmažodžių dar nebuvo; nuo tada, kai jis čia atvyko, mes buvome traktuojami kaip barbarai ir niekuo nelaikomi.
Knyga iš karto uždrausta , likusi tiražo dalis, primygtinai reikalaujant Rusijos diplomatams, buvo konfiskuota ir sunaikinta.
Be to, Maskvos diplomatams netgi pavyko pašalinti Gvarientą iš pakartotinio ambasadoriaus atvykimo į Rusiją, nors Gvarientas jiems laiške paaiškino, kad šios knygos autorius yra jo sekretorius Korbas. kuriam negalėjo būti uždrausta nieko spausdinti"nes jis gyvena kitame rajone", pagal kitų kunigaikščių draudimą „...
Gvarientas taip pat pareiškė, kad knygoje " labiau pagirtinas, išskyrus kai kuriuos juokingus ir klaidingus aprašymus“.
Nepaisant to, Gvarientas Maskvoje buvo paskelbtas „persona, bet grata“, o knyga niekada nebuvo išleista Maskvoje. Nors knyga buvo gerai žinoma Rusijoje, XIX amžiaus viduryje „Petro Didžiojo valdymo istorijos“ autorius N.G. Ustryalovas rašė apie Korbo kūrybą:
« Korbas rašė su gilia pagarba Petrui, su meile tiesai, o jei ir klydo, tai tik todėl, kad tikėjo nepagrįstomis istorijomis. Jo paties pastebėjimai yra tikslūs ir teisingi.
Korbo knyga rusų skaitytoją pasiekė tik XIX amžiaus pabaigoje. Pirmą kartą visas jis buvo išleistas 1863 m., o tikslesniu vertimu A.I. Maleinas 1906 m.
Austro kūrybą labai įvertino rašytojas A.N. Tolstojus, kuris labai dažnai savo romane „Petras I“ panaudojo Korbo „Dienoraščio“ epizodus.
Prieš pereinant prie pačios knygos, norėčiau šiek tiek jos autoriaus.
Korbas gimė Karlštate prie Maino, jo tėvas buvo Viurcburgo princo vyskupo pareigūnas.
Viurcburge Korbas baigė jėzuitų kolegiją ir universitetą, o iš ten pateko į Gvariento ambasadą.
Po kelionės Maskvoje jis įstojo į Pfalco-Sulzbacho kunigaikščio tarnybą.
„Maskvoje visi, nepaisant klasės, keitė spalvotus kiaušinius, bučiavosi ir sakė: „Kristus prisikėlė“!
„Čia kuo didesnė šventė, tuo stipresnė proga plačiai paplitusiam girtuokliavimui, o moterys niekuo nenusileidžia vyrams, o pirmieji, per daug išgėrę, elgiasi įžūliai ir beveik kiekvienoje gatvėje galima sutikti šių šviesiai geltonų, pusiau. nuogos būtybės su begėdiškumu veiduose“.
„Nors teisė parduoti degtinę priklauso tik carui, tačiau kai kurie paprasti žmonės, vadinami Jamskiais, pardavinėjo ją savo namuose, nepaisydami pozityvaus caro draudimo šiuo klausimu“.
„Tuo pačiu metu, nors pamaldos nevyksta jokioje bažnyčioje, vis dėlto bažnyčiose visą dieną skamba visi varpai, tarsi šventei pažymėti užtektų vieno negyvo oro dūžio.
„Beveik kiekvienais metais svarbiausių švenčių minėjimą lydi gaisrai, kurie tuo labiau pridaro nelaimių žmonėms, nes beveik visada būna naktimis ir kartais pelenais paverčia kelis šimtus medinių namų. Per paskutinį gaisrą, kuris sunaikino 600 namų šioje Neglinos upės pusėje, keli vokiečiai nubėgo gesinti gaisro. Maskviečiai, visiškai tuščiai kaltindami vokiečius vagyste, iš pradžių juos smarkiai sumušė, o paskui įmetė į ugnį ir taip paaukojo savo įniršį ir nerūpestingumą.
Kasdienius įvykius įrašydamas į „Dienoraštį“, Johanas Korbas pasakoja:
apie nesąžiningus raštininkus, kuriuos kaip bausmę prirakino prie stalų kaip nusikaltėlius, kad dieną ir naktį išmoktų rašyti be perstojo
apie tai, kad šešiems savo tarnams nukirto galvas už savo šeimininko nužudymą
apie gatvėje aptiktus du lavonus nukirstomis galvomis
kad ypač naktimis po miestą klaidžioja neįtikėtina daugybė įvairiausių plėšikų
kad ambasadoriaus tarnai susikivirčijo su maskvėnais, nežinodami apie pastarųjų melagingų parodymų meną
kad maskvėnų moralinės sampratos yra taip iškreiptos, kad apgaudinėjimo meną jie laiko aukštų protinių sugebėjimų ženklu.
apie ambicingo ir išoriškai europietiškojo kunigaikščio Golicyno, kuris žiauriai keikdamasis pažadėjo pakarti savo vaikų mokytoją, tironiją.
apie egzekuciją kapitonui už bendrą gyvenimą su aštuonerių metų mergaite
apie motiną ir dukrą, kurios nužudė savo vyrą ir tėvą, kurios buvo gyvos iki kaklo palaidotos žemėje, o po mirties buvo pakartos „už kojų, aukštyn kojomis“
kad Petras kažkada kalbėjosi su ta pačia palaidota moterimi ir, norėdamas baigti jos kankinimus, įsakė kareiviui ją nušauti, tačiau Lefortas manė, kad kareivis nevertas šaudyti moterį, ir Petras jam pritarė.
kad žmonų žudikai baudžiami tik bauda
apie tai, kaip Petras sukilėliui iš Azovo nukirto galvą
apie jo nepasitikėjimą pranešimais apie pergalingas Rusijos karines operacijas prieš Turkiją Očakove ir Azove, kurių tiesa Korbas netiki, nes: „Maskviečiai moka sugalvoti istorijas apie savo triumfus ir priešų pralaimėjimą. Tokie puikūs kariai yra maskviečiai, jiems suteikta tokia kūrybinga vaizduotė.
apie tai, kaip Petras maloniai mojavo barzdomis savo bojarams, bet jie nedrįso priešintis, nes gimė laikyti „šventa pareiga paaukoti gyvybę savo valdovo valia ar įsakymu“.
apie senamadišką Naujųjų metų šventimą rugsėjo 1 d., kai vaivada Šeinas savo namuose surengė karališką Naujųjų metų šventę
apie tai, kaip Petras, negalėdamas ištverti ginčo dėl vietos prie karališkojo Danijos ir Lenkijos ambasadorių stalo, išvadino abu kvailiais, o paskui, iš kareivių sužinojęs, kiek Šeinai jam nesant atidavė karininkų laipsnius už pinigus, supykęs „mušė nuogą kardą į stalą ir sušuko: „Taigi aš sunaikinsiu tavo pulką! Pasipiktinęs mojuodamas kardu Piteris buvo pasiruošęs pjauti Šeiną, tačiau sužeidęs jį ginančius bojarus, Leforto suspaustas į rankas, išsilaisvino, „stipriai sugriebė jam už nugaros“, suminkštėjo ir linksminosi iki šeštos ryto.
apie represijas nusikaltėliams ir lankininkams. 15 žmonių parvežami ratais, nukankintiesiems nupjaunamos galvos. Nenorintys prisipažinti maištininkai kelis kartus plakami botagais, „skrudinami ant ugnies“, kasdien Preobraženske „dega daugiau nei trisdešimt laužų“, išpjaunamos šnervės, nukerpamos ausys, liežuviai ir beveik kasdien pakardoma 230 ir daugiau žmonių.
apie tai, kaip Petras, nepasitikėdamas bojarais, įterpdamas puotas egzekucijomis, tardė save, pats siuntė juos ant stelažo, pats penkis nužudė kirviu, ėmėsi baudėjo vaidmens vardan savo tautos apsaugos, kaip pasakojo tas, kuris atėjo pas jį su įspėjimais patriarchas
Korbas, sukrėstas Maskvoje viešpataujančios tironijos, tačiau mano, kad teisingumas slypi caro veiksmuose, nes:
„Valstybės organo nariai yra taip ištikti ligų ir nepagydomo irimo, kad nelieka nieko išsaugoti kūną, kaip tik sunaikinti šiuos narius geležimi ir ugnimi“.
Petras jį gavo ne tik sukilėliams, bet ir artimiausiems savo bendražygiams. kas arčiau ugnies, tas arčiau ugnies“ Korbas rašo:
Menšikovas už buvimą su kardu šokiuose gavo antausį
Lefortas buvo paimtas, puotoje numestas ant grindų ir sutryptas po kojomis.
Bojaras Golovinas, kaip bausmę už nemėgimą prieskoniams, Petras įsikišo į burną salotų ir pylė actą į gerklę, kol iš nosies bėgo kraujas.
Petras privertė savo artimus bendražygius teisti ir asmeniškai įvykdyti mirties bausmę nusikaltėliams ir ramiai stebėjo „sausomis akimis“, kaip jie drebėdami rankomis nužudė 330 žmonių.
„Prie Novodevičiaus vienuolyno buvo pastatyta trisdešimt keturkampių kartuvių, ant kurių buvo pakabinta 230 lankininkų. Trys baisaus maišto kurstytojai, kurie kreipėsi į Sofiją, kad perimtų vyriausybės vairą, yra pakabinti ant Novodevičiaus vienuolyno sienos po pačiais Sofijos kameros langais. Jie įdėjo peticiją į savo rankas“.
Streltsy egzekucijos diena
Vasario 13-ąją Korbas vadina Streltsy egzekucijos dieną aikštėje priešais Kremlių „baisia“, ir rašo, kad ši diena „turėtų būti pažymėta juodais dažais“, nes dviem šimtams žmonių buvo nukirstos galvos kirviu ant kapotų kaladėlių.
„Jo Karališkoji Didenybė su Menšikovu, kurio kompaniją jis myli labiausiai, atvyko ten karieta.
Tuo tarpu tarnautojas, stovėdamas skirtingose aikštės vietose ant suoliuko, kurį jam pastatė kareivis, susirinkusiems garsiai perskaitė nuosprendį apie sukilėlius, kad padidintų šlovę jų nusikaltimo didybei ir teisingumui. egzekucija, kurią jis buvo nusprendęs.
Žmonės tylėjo, o budelis pradėjo tragediją.
Nelaimingieji turėjo laikytis tam tikros tvarkos: jie vienas po kito eidavo į egzekuciją, jų veiduose nesimatė nei liūdesio, nei artėjančios mirties siaubo...
Vieną iš jų į kvartalą lydėjo žmona ir vaikai, skverbdami verkiančius šūksnius. Prieš padėdamas galvą ant smulkintuvo, jis atiminėjo žmonai ir brangiems vaikams, kurie karčiai verkė, jam paliktas pirštines ir nosinę.
Kitas, paeiliui priėjęs prie kapojimo bloko, skundėsi, kad turi mirti nekaltas. Karalius, kuris buvo tik per žingsnį nuo jo, atsakė: „Mirk, nelaimingasis! O jei esi nekaltas, tegul kaltė dėl kraujo praliejimo užpuola mane!
Pasibaigus žudynėms, Piteris nusiteikęs vakarieniauti su generolu Gordonu, bet buvo labai nepatenkintas ir net supykęs, nes vienas iš nusikaltėlių, prieš guldamas ant bloko, išdrįso pasakyti karaliui: „Pasitrauk, milorde! turėčiau čia atsigulti"…
Petrą taip supykdė įžūlus baudžiauninko elgesys, kad kitą dieną jis pats išvyko įvykdyti mirties bausmę sukilėliams, pareiškęs, kad įvykdys juos nauju būdu: „ne kirviu, o kardu“ ...
„Šimtas penkiasdešimt sukilėlių buvo atvesti į Yauzą. Sakoma, kad caras kardu nukirto aštuoniasdešimt keturiems sukilėliams galvas, o bojaras Pleščejevas pakėlė juos už plaukų, kad smūgis būtų tikslesnis.
Po savaitės Petras surengė gausią linksmą šventę su linksmomis šviesomis ir komišku rūmų, „dažniausiai vadinamų Leforto rūmais“, dedikacija vyno dievui Bakchui.
Procesijai vadovavo įsivaizduojamas vyriausiasis kunigas, „jo mitrą puošė Bakchas, savo nuogumu žadinantis aistringus troškimus. Kupidonas ir Venera puošė darbuotojus, už jų svečiai nešė pilnus vyno bokalus, kolbas su alumi ir degtine, „tabako pripildytus aukos indus“, rūkė iš dūmų varomo „orumo“ aprūpintų čibukų.
Kunigas turėjo du tokius čibukus ir, ką nors patvirtinęs, sulenkė kryžiumi, kaip žvakes.
„Kas iš tikrųjų pagalvotų, kad kryžiaus atvaizdas, brangiausias mūsų išganymo simbolis, gali pasitarnauti kaip žaislas!
Matytas Maskvoje karnavalas Korbas negalėjo to pavadinti kitaip, kaip „orgija“!
8 dienas Maskvoje (o anksčiau jų vaikščiojo 14) vyksta be perstojo begėdiškas šėlsmas, pasipiktinimai, plėšikavimas, „visur žalingiausia savivalė“.
Korbas tapo precedento neturinčio Maskvos poelgio įrodymu!
Įsivaizduokite, XVIII amžiaus išvakarėse per karališkąją vakarienę Brandenburgo ambasadoriaus išvykimo garbei jis pamatė karaliaus seserį Nataliją, MOTERĮ, kuri, priešingai šimtmečių tradicijoms, buvo tarp svečių!
Įsivaizduokite, caras Petras, pataisęs šimtametes maskviečių tradicijas, leido moteriai vaikščioti ir nepaliko jos kaip šuns prie namų sienų!
Balandžio mėnesį Azove kilo sukilimas. Septyni ten ištremti strelsų pulkai, „šaukdami į pagalbą totorius“ ir tikėdamiesi kitų tokių lankininkų paramos už miesto, nusprendė „atkeršyti už tremtį“ maištu ir užgrobdami miestą.
Šių įvykių pasekmė, kartu su brangiai kainuojančia laivyno statyba Voroneže, buvo „galvų atlyginimo“ įvedimas visiems Maskvos gyventojams, degtinės pardavimo monopolis ir staigus avižų ir maisto prekių kainų padidėjimas. , sukeltas ir anksčiau į miestą prekes importavusių valstiečių protesto: jie dabar priversti „išmesti iš vežimų bagažą ir į juos sudėti lavonus“, verčiami kasti laidojimo duobes, išvežti. vežimus, plėšė prekes.
O karalius tuo tarpu atkakliai kūrė laivyną.
Tuo tarpu iš Vienos atkeliavo dokumentai, liepiantys Austrijos ambasadai grįžti namo, o tai buvo švenčiama iškilminga ceremonija 1699 m. liepos 2 d.
Ambasadoriai gavo brangių dovanų, o Maskvos karių palyda juos lydėjo „iki Maskvos ir Lietuvos sienų“.
Korbos „Dienoraštis“ tuo nesibaigia, nes jis toliau pateikia „Trumpą pavojingo lankininkų maišto Maskvoje aprašymą“ ir „Pagrindinius maskvėnų vidinio gyvenimo įvykius“.
Pirmame skyriuje Korbas aprašo jį palaikiusių lankininkų maišto įvykius, kaip vyko mūšis prie Jeruzalės vienuolyno, koks buvo Sofijos vaidmuo ir kaip buvo numalšintas sukilimas, kaip buvo vykdomi šaulių mirties bausmės. jie nužudė kunigus, kurie palaimino lankininkus už maištą: budelio vaidmenį atliko „dvaro juokdarys kunigo drabužiais“ . Pats Petras pakomentavo pastarojo egzekuciją: „ Taip, nuo šiol ne vienas kunigas drįsta melsti Dievą, kad tokie troškimai būtų patenkinti.
Pagrindiniai įvykiai iš maskvėnų vidinio gyvenimo
Korbas svarsto pagrindinę Maskvos problemą: „Nerami užkariautų tautų dvasia, grasinanti užkariautų regionų nusėdimu iš valstybės“!
Petra Korb yra labai gerbiama ir visur kalba apie jį kaip apie kovotoją su Maskvos atsilikimu ir neišmanymu.
(Autorius yra jėzuitas! - pastaba)
Petro valstybės protas aiškiausiai pasireiškė, anot Korbo, tuo, kad su kokiu užsispyrimu ir ryžtu jis įgyvendino idėją „ugdyti savo subjektus“ vardan proto tobulėjimo, mokslo plėtros, „pakilninti visus kitus žmones“, kurios dėka, pasak Petro, „visos gerosios žmogaus savybės siela visiškai pabudusi“!(Štai kur kyla rusofobijos ištakos!)
Neišmanydami ir užsispyrę senovinių principų laikymąsi, maskviečiai skolingi savo ganytojams, kuris: " Ne be reikalo jie bijo būti pagaliau išmesti nuo savo laimės rato“!!!
„Jie žino, kad valdys tik iki tol, kol galės minią ir žmones išlaikyti nežinioje ir klaidų tamsoje, maitindami juose prietaringą panieką mokslui ir šviesumui, nes vystymasis, žadinimas. kilnus žmonių siekis, nukreiptų žmonių siekius į geriausius ir aukščiausius!
Korbas pagrindiniu Maskvos kunigų rūpesčiu vadina ne Šventojo Rašto mokymą ir maldas, o patį obskurantistinį ritualą:
„Kiek pirštų reikia sukryžiuoti sau“.
„Kunigų pamaldumas yra grynai išorinis, kaip ir pasauliečių pagarba jiems“ Korbas rašo.
Maskvos žinių trūkumas pastebimas visame kame! (* Ar „Nikon“ reformų tamsumas neprivedė prie mokslo slopinimo? – pastaba)
Maskviečių karinės jėgos
Maskvos carų kariuomenė baisi tik kai kuriems totoriams.
Mano nuomone, maskviečiai už savo sėkmę kare su Lenkija ar Švedija skolingi ne dėl savo drąsos, o dėl kažkokios paniškos baimės ir nugalėtų tautų nelaimės. (*Iš čia europiečių nepaisymas rusų karinės dvasios – pastaba)
Maskvos carai gali nesunkiai atvesti tūkstančius žmonių prieš priešą, bet tai tik netvarkingos minios, jau silpnos dėl savo begalybės ir net laimėjusios mūšį vargu ar gali išlaikyti pergalę prieš priešą, bet jei drąsa, drąsa ir žinios Maskvos kariuomenės kariniai įgūdžiai atitiko jų skaičių, fizinę jėgą ir gebėjimą ištverti darbą, tada jie būtų pavojingi kaimyninėms tautoms.
Maskviečiai gali laimėti mūšius tik dėl „netvarkingos minios“ skaičiaus, nes: Jie yra silpno proto ir paprastai pavergti, nesugeba sugalvoti nieko didingo ir nesiekia nieko šlovingo.»!
1611 m. grafas Jokūbas de la Gardie, Švedijos kariuomenės generolas, išblaškė du šimtus tūkstančių maskvėnų su aštuoniais tūkstančiais vyrų. (*primena Hitlerio kalbas? - pastaba)
Petras visiškai pertvarkė ne tik valstybę, bet ir kariuomenę. Jis visiškai sunaikino šaudymo iš lanko kariuomenę ir sukūrė naują reguliarią kariuomenę, kurios sukūrimui pasikvietė užsienio meistrus. (* Taip jėzuitai pagrindžia Petro „poelgius“. Būtent tokius vokiečius Petras ir jo palikuonys tada kvies parašyti jam naują istoriją – pastaba).
Apie Maskvos monetą
Maskvos carai neturi nei aukso, nei sidabro kasyklų. Nepaisant tauriųjų metalų trūkumo, maskviečiai visada kaldino savo monetas iš gryno ir gero sidabro; Tačiau dabar Maskvos moneta, palyginti su buvusiąja, yra mažiau gryna ir daug lengvesnė; imperatorius kainuoja penkiasdešimt ar penkiasdešimt penkias kapeikas, o vienas imperatorius nukaldinamas šimtą, kartais net šimtą dvidešimt kapeikų.
Kapeika, arba Maskvos kreiceris, yra ne apvali, o pailga ir ovali moneta; vienoje pusėje Šv. Jurgis su ietimi, kitu karališkuoju vardu ir jo nukaldinimo metais.
Dvi kapeikos - DINARAS, trys - altynas, dešimt - grivina, penkiasdešimt - penkiasdešimt, šimtas - rublis.
Niekas negali pasiimti su savimi grynųjų iš Maskvos, bijodamas, kad būtų sučiuptas, atimtas visas jo turtas!
Sveikatos priežiūra Maskvoje nepavydėtina – visoje Maskvoje yra tik dvi prastai aprūpintos vaistinės.
Imperatoriškasis kiemas
Buvę didieji princai buvo pasipuošę labai nuostabiais drabužiais ir brangiais papuošalais.
Jie rengėsi rūbais ir drabužiais, kurie tarnavo kaip aukštosios kunigystės ir karališkosios didybės ženklas: ant galvų turėjo perlais ir brangakmeniais spindinčią mitrą, kairėje rankoje laikė turtingiausią lazdelę, pirštus puošė daugybė auksiniai žiedai, su jais soste buvo dešinėje Kristaus ikonos pusėje, kairėje Švenčiausiosios Mergelės, Dievo Motinos.
Dabartinis karalius, toli gražu ne pompastika ir didybė savo asmeniu, taip pat nemėgsta išsiskirti savo rūmų puošnumu ir retai supa save šia pertekline tarnų minia.
Karalius savo sostinėje vaikšto gatvėmis, lydimas dviejų, ne daugiau kaip trijų ar keturių paprastų ministrų; net pavojingu Streltsy rūpesčių metu tik pagarba karališkajai didybei tarnavo kaip suvereno sargas! (* anksčiau autorius rašo apie plėšikų gausybę, prieštaravimą – pastaba).
„Tai žino tik Dievas ir didysis valdovas. Savo sveikatą ir visą savo gerovę esame skolingi didžiajam valdovui.
Maskvoje vis dar išliko įprotis nusilenkti ant žemės ir tokiu būdu paskelbti savo garbę carui, kuris, priimdamas tokią garbę, pretenduoja į didybę, prilygstančią dievų galiai.
Daugelis bajorų, vadinamų „sūnumis bojaro“, tarnauja kasdien; bet tarnyboje nėra padorumo, tarnautojų tvarkingumo, o moralės griežtumu, svetimu bet kokiam išsilavinimui, ir tarnų niekšiškumu Maskvos teismas smarkiai skiriasi nuo visų kitų Europos teismų.
Karalius vakarieniauja ne vienas, bet valgo ir kalbasi su savo patarėjais su vokiečių karininkais, su pirkliais ir net su užsienio valdovų pasiuntiniais. Maskviečiai to labai nemėgsta!
(*labai svarbi užuomina)
Kas maskviečiams ypač rūpi?
1. Pasak maskvėnų, trys Maskvos žlugimo ženklai, išpranašauti vieno iš jų šventųjų, kuriam Aukščiausiasis suteikė galimybę už ateities priedangos įžvelgti tolimus įvykius, yra:
tikėjimo pasikeitimas
suknelės keitimas
monetos keitimas
Maskviečiai rengėsi kaip totoriai (!!! -prim) , po to, kai jų suknelė buvo elegantiškesnė, modeliuota pagal lenkišką, tačiau dabar maskvėnų drabužiai panašūs į ugrų.
Religijos taisyklių, kuriomis labiausiai skiriasi nuo Katalikų bažnyčios tikinčiųjų, maskviečiai vis dar laikosi su užsispyrusiu prietaru. Kryžiaus pasirašymo būdas, kurį sudaro beveik visa jų religija.
Pagal senovinį paprotį nukaldinta moneta buvo išsaugota ir tuo metu, kai buvome Maskvoje; tikroji jo vertė keisdavosi tik kartais viešosios prekybos nenaudai.
Manau, kad kai kuri moteris, įsteigta kunigų, pasakė aukščiau esančius spėjimus kliedesyje.
Ne be reikalo Maskvos kunigai bijo būti pagaliau numesti nuo savo laimės rato; jie žino, kad valdys tik iki tol, kol bus įmanoma išlaikyti minią ir žmones nežinioje ir klaidų tamsoje, maitindami juose prietaringą panieką mokslui ir šviesumui, nuo vystymosi, žadindami kilmingą. žmonių ambicijos, nukreiptų žmonių siekius į geriausius ir aukščiausius.
2. Kitas daiktas stropūs maskvėnų rūpesčiai yra stiprių pasienio vietų ir tvirtovių apsaugos.
3. Maskvoje jie neleidžia iškilti bet kuriam didikui dėl per didelio turto ar galios, pavojingos suverenui. Kiekvienas, kuris giriasi savo galia ar puikuojasi dideliais turtais, rizikuoja prarasti turtą ir gyvybę. Taigi tie, kuriuos gali sutrikdyti didžiuliai valdovo turtai, prisidengiant nusikalstama veika siunčiami į kalėjimą, jų turtas konfiskuojamas, o savininkai yra tremti arba mirti.
4. Regiono valdovo vieta bet kurioje Maskvos dalyje neišsilaiko iki gyvos galvos, ši padėtis koreguojama per kelerius metus ir ne ilgiau kaip per trejus metus. Trumpa valdymo trukmė regionams laikoma labai naudinga, nes nei valdovai nenaudoja jiems patikėtos valdžios piktam, žinodami, kad po metų pavirs privačiais žmonėmis, nei miestiečiai nėra pernelyg prisirišę ir nebijo tų valdovų. kurie netrukus atleidžiami iš pareigų.(* kasybos teisės likučiai? - pastaba)
5. Anksčiau maskviečiams nebuvo leista palikti savo valdovų nuosavybės, nes bijojo, kad, atidžiai pažvelgę į laimingą kitų kraštų gyvenimą, jie nedrįs planuoti dalykų tvarkos Maskvoje pakeitimo!
Ir šiuo metu niekas nedrįsta kirsti Maskvos sienų be karališkojo leidimo ar įsakymų.
6. Jeigu verslo reikalais išvykusieji į užsienį negrįžta per tam tikrą laikotarpį, tai tikisi: turto praradimo, botago ir tremties.
7. Labai svarbus karališkųjų karinių pajėgų pastiprinimas yra KOZOKAI; todėl maskviečiai, bijodami, kad nebus atiduoti lenkams ir, atklydę, neatimtų iš Maskvos kariuomenės pagrindinių jėgų, vilioja juos kasmetiniais apdovanojimais ir glostančiais pažadais stengiasi išlaikyti juos ištikimus. Taip yra todėl, kad: kazokai yra galinga tauta ir pranoksta maskviečius savo drąsa ir karo meno žiniomis.
8. Dėl tos pačios priežasties maskvėnai glamonėmis, pažadais, dosnumu ir įvairiomis dirbtinėmis priemonėmis išlaiko pilietybę kaimyninius totorius, čerkesus, nagais, samojedus ir tungusus. Jie beveik nemoka duoklės, priešingai – patys pretenduoja į metinį atlygį. Taigi, mums būnant Maskvoje, kalmukų princas Ajuka su 20 000 pavaldinių perėjo pas turkus.
9. Maskvos carai yra įpratę atskirti net savo didikus ir puoselėti nesutarimus tarp jų. Taigi tuos, kuriuos skiria abipusė neapykanta ir kurie bando vienas kitą sunaikinti, galima sėkmingiau engti, laikantis tik tam tikro padorumo. Maskvos carai taip laikosi senos patarlės: „Skaldyk ir įsakyk!
10. Caras, palikdamas Maskvą, niekuomet nepaveda aukščiausios valdžios vienam žmogui, bijodamas, kad nepanaudotų jos piktam ir nerastų joje priemonių maištauti prieš patį suvereną, todėl suverenas daug skiria savo pavaduotojais, o. , be to, tie, kuriuos jis žino, kad jie gyvena nedraugiškai tarpusavyje, iš įgimto pasibjaurėjimo.
Apie maskvėnų tikėjimą
Maskvoje net nėra tokių mokyklų, kuriose maskviečiai galėtų studijuoti tai, ką suaugęs žmogus žino ir yra padorus bei reikalingas jo išgelbėjimui!
Kur kas naudingiau ir išganingiau būtų steigti mokyklas, paskirti mokytojus, kurie mokytų jaunimą, apšviestų neišmanėlius, vestų paklydusius žmones iš paklydimo kelio į tikro išganymo kelią.
„Tikrai nuostabu, kokios silpnos maskvėnų religijos žinios ir su kokiu pasididžiavimu jie nemėgsta naudotis bet kokia kitataučių mokslu.
„Taigi, gėdijasi išeiti iš nežinojimo tamsos, jie užtemdo šviesą savo palikuonims“.
Šventės
„Rusijoje švenčių skaičiuojama beveik tiek pat, kiek dienų per metus!
Švenčių dienomis maskviečiai pasiduoda girtuokliams, todėl maskvėnams švenčiant šventę, arba, kaip sakoma, „kandis“, visada reikia tikėtis gaisro.
Apie maskvėnų moralę
„Visa maskvėnų tauta yra labiau pavaldi vergovei nei mėgaujasi laisve, visi maskviečiai, kad ir koks būtų jų rangas, neturėdami nė menkiausios pagarbos savo asmenybei, yra po žiauriausios vergijos jungu.
Kreipdamiesi į bajorą, reikia sau priskirti mažybinius vardus, pavyzdžiui, Jakovą turėtų pasirašyti Jakuška, o ne Jakovas. Reikia vadintis baudžiauninku arba pačiu niekšiausiu, niekingiausiu didžiojo kunigaikščio vergu, o visas tavo kilnojamasis ir nekilnojamasis turtas turi būti laikomas ne tavo, o valdovo.
Maskvos caras yra puikus tokios sąvokos reiškėjas, jis naudoja savo tėvynę ir jos piliečius taip, kad jo autokratija, kuri nėra ribojama jokiais ribomis, jokiais įstatymais, aiškiai pasireiškia, pavyzdžiui, visuma. disponavimas privačių asmenų valdomis, tarsi gamta būtų tik jam vienam ir sukurta.
Tegul caras tokiomis maskvėnų sampratomis engia vergijai sukurtus žmones, tegul pasiduoda likimui, kam tai rūpi!
Kadangi maskviečiai yra svetimi bet kokiam moksliniam išsilavinimui, jie negali turėti tų dorybių, kurios pakylina žmogų.
Johnas Barclay, savo paveiksle apie maskvėnų žmonių psichines savybes, ilgai rašo apie maskvėnų moralę:
„Ši tauta, sukurta vergovei, nekenčia net laisvės šešėlio, ši tauta yra nuolanki, kai yra priespaudoje, o pati vergiškiausia valstybė jai visai nėra šlykšti, priešingai, visi lengvai prisipažįsta, kad jie yra suverenai. baudžiauninkams“.
Valdovas turi visišką valdžią savo nuosavybei, asmeniui ir gyvybei.
Patys turkai neberodo šlykštesnio savo pažeminimo prieš savo Osmanų skeptrą.
Maskviečiai taip pat sprendžia kitas tautas pagal save, todėl netyčia ar tyčia į Maskvą atvykę kitataučiai yra pajungiami tokiam pačiam jungui ir verčiami būti savo valdovo vergais. O jei vienas iš jų pasišalina ir sugaunamas, tada baudžiamas kaip bėglys.
Bajorai, nors patys yra vergai, su nepakeliamu pasididžiavimu elgiasi su žemaisiais ir paprastais žmonėmis, kurie paprastai iš paniekos jiems vadinami juodaodžiais ir krikščionimis.
„Kadangi iš maskvėnų atimta bet kas geros taisyklės, tada, jų nuomone, apgaulė yra puikaus proto įrodymas.
„Jie visai nesigėdija melo, aptiktos apgaulės“.
„Tikrosios dorybės sėklos šiai šaliai yra tokios svetimos, kad net pati yda tarp jų garsėja kaip orumas“.
Tarp tiek daug nevertingų žolių auga ir naudingi augalai, bet jų, be kita ko, sustingusių nežinioje ir ydose, nedaug. Dauguma maskvėnų yra neišsilavinę, silpni ir kvaili, kartais, pramerkę burną ir išplėtę akis, taip smalsiai žiūri į užsieniečius, kad iš nuostabos net neprisimena savęs.
„Kai kurių tikėjimo taisyklių įsiminimas atmintinai yra tarp maskvėnų aukščiausias išsilavinimo laipsnis“!
Mankštintis laisvuosiuose moksluose, kaip bereikalingą jaunimo bėdą, maskviečiai atmeta, filosofija uždrausta, burtininkų vardo sugėdinti astronomai dažnai būdavo baudžiami teismo nuosprendžiu!
Astronomas Vogtas savo mėnesinėje knygoje sakinyje numatė maištą Maskvoje:
"Moskau wird seinem Ungltick auch nicht entgehen", „Maskva irgi neišvengs savo nelaimės“, dėl ko jis pats save piktžodžiavo, o šio kalendoriaus importas į Maskvą yra uždraustas.
Maskviečiai astronomiją laiko bedievišku mokslu, paremtu bendravimu su nešvariomis dvasiomis, o tai, ką astronomai numato ateitį, kurios žinios mirtingųjų protu nesuvokiamos, laiko demonų numatymu ir paskelbimu!
Maskviečiai, skirtingai nei kitos tautos, skaičiuoja ir vaizduoja skaičius: tam jie naudoja lentą, kurioje yra kelios grūdų eilės.
Nors maskviečiai muzikos neišmano, muzikinė harmonija juos žavi.
Maskviečiai užsienio menininkus mėgsta tik tol, kol jie groja, bet kai tik savo žaidimu juos patenkina, tada šių menininkų globėjams iš karto pabunda šykštumas, o maskviečiai niekada nesutiks pirkti malonumo.
Maskvoje įprastos aukštuomenės profesijos nenaudojamos, jie nepraktikuoja jojimo, fechtavimosi, šokių ar kitų menų. Maskviečiai nieko panašaus nevertina.
Nekrikštyti žydai negali gyventi Maskvoje, nes, kaip sako maskviečiai, būtų keista, jei tie maskviečiai religija skirtųsi nuo tų, kurių moralė ir elgesys yra ne mažiau nuostabus gudrumas ir sugebėjimas apgauti.
Neaišku, kas tiksliai yra pagrindinis šių žmonių bruožas: žiaurumas, nesaikingumas ar ištvirkimas?(* ir mes vis dar stebimės dabartiniu Vakarų požiūriu į mus – pastaba)
Kadangi ištvirkavimas, svetimavimas ir panašus ištvirkimas egzistuoja Maskvoje už visų įmanomų matmenų, ir net įstatymai vargu ar numato bausmę už tokio pobūdžio nusikaltimą!
Kartą gubernatorius pasakė kažkokiam kapitonui, nuteistam mirties bausme už neteisėtus santykius su jo aštuonmete dukra: „Kodėl tu neieškojai savo užgaidų patenkinimo šone? Juk turėtum tiek nepadorių ir ištvirkusių moterų, kiek būtum mokėjęs kapeikas ir altyn.
Teisingai, Maskvoje vergai gali būti sugauti arba kilę iš vergų šeimos. Yra ir tokių, kurie parduoda save ir tampa vergais, nes yra pripratę prie vergijos! Tačiau net laisvi žmonės, dirbantys už atlygį, negali savo noru palikti savo šeimininkus.
Tėvo valdžia Maskvoje yra nemaža ir labai skausminga sūnui, kurį įstatymai leidžia tėvui parduoti keturis kartus: tai reiškia, kad jei tėvas vieną kartą parduoda sūnų, jis bet kokiu būdu išsilaisvina arba gauna laisvę. iš savo šeimininko, tada tėvas gali vėl parduoti pagal tėvų teisę ir net dar kartą gali parduoti tą patį; bet po ketvirto pardavimo tėvas netenka visų teisių į sūnų.
„Maskvėnai negali pakęsti laisvės, ir atrodo, kad jie patys yra pasirengę priešintis savo laimei, nes ši tauta nėra sukurta minėtai laimei ir vargu ar leis suvereno protingam ir pamaldžiam rūpestingumui savo karalystėmis ir pavaldiniais. bus vainikuotas visiška sėkme“.
Beveik neįtikėtina, kas sakoma apie šių žmonių kantrybę ištverti pačius įmantriausius kančias.
„Maskvietis vertina draugystę tik iš pelno“!
Čia dienoraštis..
Perskaitę kurią pradedate suprasti, kas būtent sukėlė maskvėnų pyktį ir kodėl jie reikalavo uždrausti knygą ne tik Maskvoje, bet ir Vakaruose.
Baisi maskvėnų vergija yra jų gyvenimo būdo pagrindas! Bet jie supranta, dievina ir negali galvoti apie save be to.
Būti bedvasiu turtu, amžinu baudžiauninku, niekšiškiausiu, niekingiausiu caro ar šeimininko vergu – tai amžina maskviečio laimė.
Maskvoje įstatymo nėra, yra tik korupcija, o posakis: „Jei nori gero teisme, pridėkite sidabro“ puikiai apibrėžia įstatymo vietą Maskvoje.
Ne tik teisės, bet ir nuosavybės instituto nebuvimas maskvėnų sąmonėje nepalieka vietos tradicinėms europietiškoms, civilizuotoms vertybėms, tokioms kaip, pavyzdžiui, laisvė.
Tiesą sakant, bet kokia civilizuotos visuomenės yda tarp maskvėnų garsėja kaip dorybė!
Didžiausias maskvėnų nuoširdumas yra: apgaulė, melas, sukčiai – ir jie jų nesigėdija, bet gerbia juos kaip puikų įgūdį!
Ištvirkavimas, svetimavimas ir panašus ištvirkimas Maskvoje egzistuoja už visų įmanomų dimensijų, ir net nėra įstatymų, galinčių nustatyti bausmę už tokio pobūdžio nusikaltimą.
Ar kas nors pasikeitė per 300 metų?
Parengta pagal straipsnį http://fakeoff.org/history/puteshestvie-na-moskoviyu
Norintiems patiems susipažinti su knyga yra tokia galimybė rusų kalba: Ignaco Christopherio Gvariento kelionės į Maskvos valstiją dienoraštis.
Korbas Johanas Georgas Korbas Johanas Georgas
(Korbas) (apie 1670 m. – apie 1741 m.), austrų diplomatas. Rusijoje 1698–1699 m. Streltsy sukilimo ir Streltsy egzekucijos liudininkas. Kelionės į Maskvą dienoraščio autorius (vertimas į rusų k., 1867).
KORB Johanas GeorgasKORB Johann Georg (Korb) (1672 m. vasario 8 d. Karlštatas prie Maino – 1741 m. lapkričio 15 d. Sulzbachas, Oberpfalcas), Austrijos diplomatas, užrašų apie Rusiją autorius. Jo tėvas Johanas (mirė 1674 m.) buvo Viurcburgo princo vyskupo pareigūnas. Korbas įgijo išsilavinimą Viurcburgo jėzuitų kolegijoje (cm. WURZBURG) 1689 m. įstojo į Viurcburgo universitetą. Baigęs universitetą, jis buvo įrašytas į Austrijos ambasados sekretorių I.Kh. Gvarientas buvo išsiųstas į Maskvą po to, kai 1698 m. buvo pasirašyta sutartis prieš Osmanų imperiją.
Nuo 1698 01 11 iki 1699 09 27 Korbas laikė užrašus, kuriuose fiksavo aktualijas, aprašė Rusijos dvaro gyvenimą, ypatingą dėmesį skyrė Rusijos kariuomenės organizavimui, ordinų ir valstybės institucijų darbo tvarkai, švietimo būklę, taip pat rusų žmonių gyvenimą ir papročius. Grįžęs į Vieną, 1700 m. pabaigoje - 1701 m. pradžioje, Korbas paskelbė esė „Imperatoriaus Leopoldo I ambasadoriaus pas carą ir didžiojo kunigaikščio Petro Aleksejevičiaus 1698 m. Ignaco Christopherio Gvariento kelionės į Maskvos valstybę dienoraštis, kurį vedė sekretorius. ambasados, Johano Georgo Korbo. „Dienoraštyje“ Korbas, kaip liudininkas, aprašė Streltsy sukilimo (1698 m.) ir vėlesnių Streltsy žudynių įvykius. Korbas pateikė caro Petro I, jo bendražygių, Petro eros veikėjų charakteristikas. Daugelį dalykų jis asmeniškai iliustravo piešiniais. Knyga pelnė šlovę ir sukėlė neigiamą reakciją Rusijoje. Rusijos diplomatams primygtinai reikalaujant, Korbo knygos tiražas buvo sunaikintas.
Prieš pat knygos išleidimą Korbas įstojo į Pfalco-Sulzbacho kunigaikščio tarnybą. 1712 metais gavo teismo patarėjo, 1732 metais – kanclerio laipsnį. 1867 m. Rusijoje buvo išleisti Korbo dienoraščiai. Šia knyga naudojosi V.I. Surikovas ir A.N. Tolstojus, dirbdamas su Petrine eros kūriniais.
enciklopedinis žodynas. 2009 .
Pažiūrėkite, kas yra "Korb Johann Georg" kituose žodynuose:
– (apie 1670 m. apie 1741 m.) Austrijos diplomatas. Rusijoje 1698–1699 m. Streltsy sukilimo ir Streltsy egzekucijos liudininkas. Kelionės į Maskvą dienoraščio autorius ... Didysis enciklopedinis žodynas
Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Šaulio maištą. 1698 m. Strelcų maištas yra Maskvos strelcų pulkų sukilimas, kurį sukėlė tarnybos pasienio miestuose sunkumai, alinančios kampanijos, pulkininkų priekabiavimas. ... ... Wikipedia
Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Šaulio maištą. 1698 m. Streltsų sukilimas yra Maskvos Streltsų pulkų sukilimas, pagal oficialią versiją, kurį sukėlė tarnybos pasienio miestuose sunkumai, alinančios kampanijos ir ... ... Vikipedija
Brunsviko liūtas buvo sukurtas apie 1166 m. ir yra nuo ... Vikipedija
Įspūdinga Petrino eros figūra (mirė 1706 m.). Valdant princesei Sofijai, jis buvo išsiųstas į Amūrą (į Daurį), kad apsaugotų Albaziną nuo kinų. 1689 m. jis sudarė Nerčinsko sutartį, pagal kurią kinams perleido Amūro upę Gorbitsos intakui dėl ... ...
Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Pirtis (reikšmės). Šio straipsnio stilius nėra enciklopedinis ar pažeidžiantis rusų kalbos normas. Straipsnį reikėtų taisyti pagal Vikipedijos stilistines taisykles ... Vikipedija
Vidurinis urėdas prie carų Aleksejaus Michailovičiaus, Teodoro, Jono ir Petro Aleksejevičių; linksmas 4 išrinktų Petrovskio gvardijos pulkų generalisimas ir admirolas; Princas Cezaris, kuris turėjo aukščiausią jurisdikciją civilinėse ir baudžiamosiose bylose; ... ... Didelė biografinė enciklopedija
Golovinas yra dažna rusiška pavardė. Žinomi vežėjai: Golovinas, Avtonomas Michailovičius arba Golovinas, Artamonas Michailovičius (1667 1720) pulkininkas, tuometinis pėstininkų generolas. Golovinas, Aleksandras Vasiljevičius (g. 1949 m.) ... ... Vikipedija
- (melagingas parodymas) nusikaltimas, išreikštas sąmoningai melagingos informacijos suteikimu teisėsaugos institucijoms, teismams ar institucijoms. Dažnai tai daroma kaip melagingi liudytojo ar kaltinamojo parodymai teisme arba per ... ... Vikipedija
Imperatoriaus Leopoldo I į Maskvą pas imperatorių Petrą I 1698 m. išsiųstos ambasados sekretorius. Ambasadai vadovavo grafas Ignacas Christopheris von Gvarientas ir Raalle. I. G. Korbas pirmasis iš užsienio autorių apibūdino Rusiją valdant Petrui I.
Ambasada Rusijoje
Ambasada išvyko iš Vienos 1698 metų sausio 10 dieną, o grįžo 1699 metų rugsėjo 27 dieną. Imperijos ambasada Maskvoje buvo nuo 1698 metų balandžio 29 iki 1699 metų liepos 23 dienos. Būdamas sekretoriumi, I. G. Korbas visą savo kelionę rašė dienoraštį.
Ambasadoje viešint Maskvoje, įvyko smarkus sukilimas, pasibaigęs represijomis, kurio liudininku buvo I. G. Korbas. Viską, ką matė, jis detaliai aprašė savo dienoraštyje, taip pat kitus dėmesio vertus to meto įvykius, nes sugebėjo susipažinti su daugeliu Petro I bendraminčių: Golitsynu, Naryškinu, A. D. Menšikovu, Romodanovskiu ir kt.
Vėliau karjera
Diplomatinės atstovybės nebuvo vienintelė I. G. Korbo veiklos sritis. Nuo 1700 metų perėjo į Pfalco-Sulzbacho kunigaikščio tarnybą, kur laikui bėgant užėmė iškilias pareigas: nuo 1705 m. buvo Sulcbacho kunigaikščių tarybos narys, nuo 1712 m. – teismo patarėjas, o nuo 1732 m. buvo kancleris.
Karlštato rotušėje – I.G. Korba.
I. G. Korbo dienoraščio publikacijos
- Diarium itineris in Moscoviam perillustris ac magnifici domini Ignatii Christophori nobilis domini de Guarient, & Rall, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caefareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellici. Aulico-Bellici ab. Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium anno MDCXCVIII galimi ekstraordinariai. Descriptum a Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Viennae Austriae, Voigt, .
Šlovingiausio ir kilniausio lordo Ignaco Christopherio, kilmingojo pono de Gvariento ir Šventosios Romos imperijos bei Vengrijos kavalieriaus karalystės Ralio, Šventojo Cezario didenybės karinio jūrų laivyno patarėjo nuo rugpjūčio mėn. Nenugalimas Romos imperatorius Leopoldas I 1698 m. ramiausiam ir suvereniiausiam Maskvos carui ir didžiajam kunigaikščiui Aleksejevičiui, nepaprastajam ambasadoriui, vadovaujamam Johano Georgijaus Korbo, tuo metu Cezario ambasados sekretoriaus. Glaustas ir tikslus Jo Karališkosios Didenybės grįžimo iš Europos šalių prie jų pačių sienų, pavojingo Streltsy maišto ir jiems paskelbto nuosprendžio su po to sekusiomis žudynėmis aprašymas, taip pat išskirtiniai Maskvos gyvenimo bruožai ir kt. ., buvo pridėta. Su Šventosios Cezario Didenybės privilegija. Viena: universiteto spaustuvininko Leopoldo Vogto spaustuvė, 1700. 252 p., 19 lapų. iliustracijos – graviūros su pjaustytuvu. Įrištas XVIII amžiaus pabaigoje su aukso spalvos įspaudu autoriaus vardu ir pavadinimu. Savininko superex librisai ant viršelių. 28,5x18,5 cm Diarium Itineris in Moscoviam Perillusstris ac Magnifici Domini Ignatii Christophori Nobilis Domini de Guarient, & Rail, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caesareae Majestatis Consiliarii Aulico B-B-B-Bvietissimorum Serenissimum, ac Potentissimum Tzarum ir Magnum Moscoviae Ducem Petrum Alexiowicium Anno M DCXCVIII. Ablegati Extraordinarii Descriptium A Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesarae. Acsessit Reditus Suae Tzareae Majestatis a Provinciis Europaeis ad proprios limites periculosae Rebellions Streliziorum, & latae in eosdem sententiae cum subsecuta sanguinea Executione, niekur kitur non praecipuarum Moscoviae rerum descript compendiosac, & tiksliai. Cum Privilegio Sacr & Casare & Majestatis. Viennae Austriae, Typis Leopoldi Voigt, Universitetas. Tipogas. Retas pirmasis leidimas!
Korbas, Johanas Georgas(1672 -1741) – austrų diplomatas, užrašų apie Rusiją autorius. Ambasados sekretorius ir skandalingosios knygos apie Maskvą autorius Johanas Georgas Korbas gimė Karlštato prie Maino mieste 1672 m. vasario 8 d. (keturiais mėnesiais anksčiau nei Petras I). Jo tėvas Johanas Korbas (m. 1674 m.) buvo Viurcburgo princo vyskupo pareigūnas. Jaunasis Johanas Georgas buvo užaugintas Viurcburgo jėzuitų kolegijoje. 1689 m. įstojo į Viurcburgo universitetą, netrukus po to buvo priimtas į I. X. Gvariento ambasados Rusijoje darbuotojus. Grįžęs į Vieną, 1700 m. pabaigoje – 1701 m. pradžioje Korbas paskelbė savo dienoraštį. Prieš pat knygos išleidimą Korbas įstojo į Pfalco-Sulzbacho kunigaikščio tarnybą. 1708 m. jis vedė Anną Elisabeth Neiser, iš kurios tėvo paveldėjo žemę. 1712 m. Korbas gavo teismo tarybos nario, o 1732 m. - kanclerio laipsnį, likdamas Pfalco-Sulzbacho kunigaikščių tarnyboje. Johanas Georgas Korbas mirė 1741 m. lapkričio 15 d., palikdamas sūnų ir penkias dukteris (Korbo šeima nutrūko jau XX a. 1968 m. paskutinė jo atstovė Agnes von Korb, kuri tada buvo labai senatvė). Johanas Georgas Korbas kirto Rusijos sieną 1698 m. kovo 24 d., o Maskvą paliko po šešiolikos mėnesių, 1699 m. liepos 28 d.
Tada Korbas dirbo sekretoriumi ambasadoje, kurią Romos ciesorius Leopoldas I siuntė pas Petrą Didžiajam po to, kai 1697 m. jie sudarė karinį aljansą prieš turkus. Visos kelionės metu austrų diplomatas rašė dienoraštį, kuriame įrašinėjo įspūdžius apie tai, ką pamatė. Praėjus dvejiems metams po grįžimo į Vieną, jis paskelbė šį dienoraštį. Rusijos monetos, vienuolynai, šventės, viešasis administravimas, derlingumas, dirvožemio ir klimato savybės, caro laivyno laivų sąrašas - išsilavinusio, žingeidaus ir, svarbiausia, pastabaus žmogaus Korbo interesų ratas pasirodė labai platus. . Taigi, keletą puslapių paskyręs diskusijai „Apie moterų spindesį“, jis priėjo prie išvados: „Moterys Maskvoje turi elegantišką išvaizdą ir įmantrų veido grožį, tačiau jų natūralų grožį gadina nenaudingi skaistalai. Kadangi Maskvos moterų formų nevaržo siaura suknelė, o gali laisvai augti, kaip nori, toli gražu ne visada jose galima rasti tą liekną ir proporcingą figūrą, kuri išskiria kitas europietes. Austrijos ambasados sekretorė taip pat išsamiai ir neskubančiai pasakoja apie žiemos šalčius, apie paprastų žmonių drabužius, apie žmonių mėgstamus maisto produktus, apie bojarų turtus ir kt. Tačiau pirmiausia jo dėmesį patraukia valstybinė Rusijos struktūra, jos ginkluotosios pajėgos ir, žinoma, nepaprasta jauno caro figūra, ką tik grįžusi iš pirmosios kelionės į užsienį. Apie Peterį Korbą rašo: „Dabartinis valdovas pirmenybę teikia kovos menams, ugningoms linksmybėms, patrankų riaumojimui, laivų statybai, jūros pavojui ir išskirtiniams žygdarbiams, kad pasiektų šlovę, o ne bet kokias malonias pramogas.
Jis užėmė karines pareigas, pradedant nuo žemiausio laipsnio, ir ne anksčiau norėjo sėsti į savo senelio sostą ir pasiekti aukščiausią valdžią, kad su pagirtinu uolumu perleistų visas karines pareigas iki galutinio vaivados garbės vardo. Tokiu mastu jis mano, kad yra šlovinga pirmiausia užsitarnauti garbės pareigas, o paskui jas užimti. Atskiri knygos skyriai skirti rusų pėstininkų, kavalerijos, patrankų meno ir net karinės muzikos aprašymui. Pagavęs patį pradinį Petro reguliariosios armijos formavimo etapą, Korbas labai menkai įvertino rusų karinius pajėgumus. Anot jo, „jei maskviečiai būtų stiprūs savo jėgomis, drąsa ir karine patirtimi, kiek stiprūs skaičiumi, kūniška jėga ir ištverme darbui, tai kaimynai turėtų pagrindo jų bijoti: bet dėl jų nekompetencijos. ir vergovės įprotis, jie ir nesiekia didelio ir to nepasiekia. Specialioje skiltyje taip pat yra užrašai, kuriuos Korbas padarė jį sukrėtusio sukilimo dalyvių žudynių dienomis. Masinės sukilėlių egzekucijos tęsėsi visą 1698 m. spalį. Korbas juose dalyvavo kaip žiūrovas kartu su kitais diplomatais, kurie tuo metu buvo Maskvoje. Taigi spalio 10 d. jis pažymėjo: „Kaltiesiems nepakako budelių. Kai kurie karininkai jiems atėjo į pagalbą, caro įsakymu priversti tai padaryti. Kaltinamieji nebuvo nei surišti, nei prirakinti grandinėmis. Prie batų buvo pritvirtintos kaladėlės, kurios dėl abipusio susidūrimo trukdė jų kojų greičiui, tačiau, nepaisant to, netrukdė normaliai veiklai. Savanoriškomis pastangomis jie kopėčiomis užlipo prie skersinio ir, kryžiaus ženklu nustelbę keturis pagrindinius taškus, patys užsimerkė ir užsimerkė (tai šios tautos paprotys). Labai daug, užsidėję kilpą ant kaklo. stačia galva nuskubėjo nuo scenos, norėdamas paspartinti jų pabaigą kabindamasis.
Iš viso jie suskaičiavo du šimtus trisdešimt žmonių, kurie savo gėdą išpirko kilpa ir pakabinimu. Po kelių dienų jo dėmesį patraukė kitos baisios egzekucijos detalės: „Bodelis dviem broliams, kaltinamiems piktais kėslais, sulaužė galūnes, o tada jie buvo gyvi pririšti prie vairo ir su pavydu žiūrėjo į savo brolį, kuris buvo tarp dvidešimties. kiti, sutrumpinti kirviu ir sutepti savo krauju; gyvieji broliai pašnibždomis piktinosi tuo, kad greitesnė mirtis iš jų atplėšė žmogų, su jais susietą pirmiausia gamtos saitais, o vėliau – gėdingu prisirišimu prie nusikalstamumo. Netoli Novodevičiaus vienuolyno buvo pastatyta trisdešimt kvadrato formos kartuvių, ant kurių buvo pakabinti du šimtai trisdešimt lankininkų ir trys pražūtingos suirutės kurstytojai, kurie, pateikę peticiją Sofijai, pakvietė ją valdyti valstijoje, buvo pakabinti prie pavadinto vienuolyno sienų prie paties Sofijos celės lango; kabėdamas viduryje tarp jų laikė popierių, sulankstytą kaip peticiją ir pririštą prie mirusių rankų; tai tikriausiai buvo padaryta todėl, kad praeities sąmonė Sofiją kankino nuolatiniu gailesčiu. Tačiau stipriausią sukrėtimą Korbui teko ištverti spalio 27 d.: „Trys šimtai trisdešimt žmonių vienu metu buvo suvesti mirtinai kirviu ir sutepė visą lygumą kriminaliniu krauju. Visi bojarai, karalystės senatoriai, Dūma ir tarnautojai karališkuoju dekretu buvo pašaukti į Preobrazhenskoye, kur jiems buvo įsakyta tarnauti budeliais. Visi, drebančiomis rankomis artėdami prie naujos ir neįprastos padėties, stengėsi duoti patikimą smūgį. Nesėkmingiausiai iš visų pasielgė bojaras, kuris nepataikęs įsmeigė kardą į nugarą, o ne į kaklą ir, tokiu būdu perpjovęs lankininką beveik per pusę, būtų padidinęs savo kančias iki nepakeliamo, tačiau Aleksaška Menšikovas sėkmingiau pjovė. nelaimingo nuteistojo kaklas. Karalius, sėdėdamas fotelyje, žiūrėjo į visą tragediją.
Korbo dienoraščio publikavimas sukėlė Maskvos pasipiktinimą. Rusijos vyriausybei primygtinai reikalaujant, Vienos teismas, nors ir ne iš karto, uždraudė parduoti knygą ir neleido ją pakartotinai spausdinti. „Šis draudimas pasirodė toks apgailėtinas“, – rašė istorikas A.I. Maleinas, pirmasis visiškai išvertęs Korbo kūrinį į rusų kalbą, kad ši knyga niekada nebuvo perspausdinta ir dabar laikoma viena didžiausių bibliografinių retenybių. Ypač vertingos kopijos su visu iliustracijų rinkiniu. Mūsų pateiktame egzemplioriuje yra visos 19 graviūrų, tarp jų ir pati garsiausia ir beveik nerasta – „Strelcio egzekucija“.
KELIONĖS Į MASKAVOS VALSTYBĘ DIENORAŠTIS
Kitas rašinys – „Imperatoriaus Leopoldo I ambasadoriaus prie caro ir didžiojo kunigaikščio Petro Aleksejevičiaus 1698 m. Ignaco Christopherio Gvariento „Kelionės į Maskvos valstybę dienoraštis“, saugomas ambasados sekretoriaus Johano Georgo Korbo (Diarum itineris). in Moscoviam perillustris as magnifici Domini Ignatii Crictofori hobilis domini de Guarient et Rail Sacri Romani Imperii regni Hungariae equitis, sacrae Caesareae majestatis consiliarii Aulico-Belici ab augustissimo invistissimo Romanorum imperatore Leopoldo I ad serenissimum ac potentissimum tzarum magnum Moscoviae ducem Petrum Alexiowicium anno 1698 ablegati extaordinarii descriptum Joanne Georgio, aprašanti užsienio ambasadų vizitus Rusijoje. Didelę dalį šių aprašymų parašė Šventosios Romos imperijos, nuo XVI amžiaus pradžios nuolatinius diplomatinius santykius palaikiusios su Rusija, diplomatai. I. X. Gvariento ambasada buvo išsiųsta į Maskvą 1698 m., kai imperija, Venecija, Lenkija ir Rusija 1697 m. pasirašė sutartį, nukreiptą prieš Turkiją. Ir nors nepavyko sukurti visos Europos sąjungos, kuri atremtų Turkijos agresiją, diplomatinį Rusijos ir Vakarų Europos šalių suartėjimą XVII amžiaus pabaigoje. buvo reikšmingas Rusijos, kaip pasaulinės galios, formavimosi etapas. Be Korbo esė, Gvariento misija atsispindi ir paties ambasadoriaus pranešimuose (1698 m. gegužės 13 d., rugpjūčio 12 d., rugsėjo 16 d., 1699 m. vasario 18 d.), kuriuos paskelbė N. G. Ustryalovas iš Vienos imperatoriškajame archyve saugomų originalų. ( Ustryalovas N. G. Petro Didžiojo valdymo istorija. T. III. S.621-631; Adelung F. Kritinė ir literatūrinė apžvalga apie keliautojus Rusijoje iki 1700 m. ir jų raštus Sankt Peterburgas. I-II sk. 1864. S. 240-243.).
Ambasados sekretorius Johanas Georgas Korbas gimė Karlštate prie Maino 1672 m. vasario 8 d. (keturiais mėnesiais anksčiau nei Petras I). Jo tėvas Johanas Korbas (m. 1674 m.) buvo Viurcburgo princo vyskupo pareigūnas. Jaunasis Johanas Georgas buvo užaugintas Viurcburgo jėzuitų kolegijoje. 1689 m. įstojo į Viurcburgo universitetą, netrukus po to buvo priimtas į I. X. Gvariento ambasados Rusijoje darbuotojus. Grįžęs į Vieną, 1700 m. pabaigoje – 1701 m. pradžioje Korbas paskelbė savo dienoraštį. Prieš pat knygos išleidimą Korbas įstojo į Pfalco-Sulzbacho kunigaikščio tarnybą. 1708 m. jis vedė Anną Elisabeth Neiser, iš kurios tėvo paveldėjo žemę. 1712 m. Korbas gavo teismo tarybos nario, o 1732 m. - kanclerio laipsnį, likdamas Pfalco-Sulzbacho kunigaikščių tarnyboje. Johanas Georgas Korbas mirė 1741 m. lapkričio 15 d., palikdamas sūnų ir penkias dukteris ( Korbų šeima išmirė jau XX a. 1968 m. paskutinė jos atstovė Agnes von Korb dar buvo gyva, tada jau labai senyvo amžiaus (Tagebuch der Reise nach Rusland Red. ir intro Gerhard Korb Graz, 1968 S 8-14). Reiškiu dėkingumą M. Yu. Katin-Yartsevui už informaciją apie I. G. Korbo biografiją.).
Korbo knyga greitai susilaukė didžiulės šlovės. Rusijos valdžia į tai sureagavo itin neigiamai. Vienoje gyvenantis kunigaikštis P. A. Golicynas, atsižvelgdamas į knygos autorių I. X. Gvarientą, Ambasadorių ordino vadovui F. A. Golovinui (1701-08-08) rašė: „Cezaris nori išsiųsti ambasadą į Maskvą, o tai pasiekiama. Gvariento, kuris buvo prieš tą pasiuntinį Maskvoje; jis išleido knygą apie Maskvos valstybės būklę ir tvarką. Ar prašau nesiųsti jo pas mus: tikrai, kaip girdėjau, Maskviečių valstybei toks niekšas ir niekšas neatsitiko; Nuo tada, kai jis čia atvyko, su mumis buvo elgiamasi kaip su barbarais ir nieko neskaičiuojame... “Gvarientas manė, kad būtina pasiteisinti ir parašė F. A. Golovinui (1701-12-24): „Prašau manęs nekaltinti kieno nors kito reikalas. Aš nedalyvavau nei žodžiais, nei darbais. Tai mano sekretoriaus darbas, kuriam negalėjo būti uždrausta... ką nors spausdinti, nes jis ne iš šios pusės, o iš kito regiono...“. Kitame laiške, tikriausiai P.P.Šafirovui, Gvarientas rašė: „Kaip aš galiu būti atsakingas už knygą, kurią išleido ne karališkieji pavaldiniai, o gyvenu pagal kitų kunigaikščių draudimą? Be to, mano nuomone, tai labiau pagirtina, išskyrus kai kuriuos juokingus ir neteisingus aprašymus “( Ustryalovas N. G. Dekretas op. S.T. I. S. 328-329.). Nepaisant to, Petro diplomatai primygtinai reikalavo, kad Gvarientas būtų pašalintas iš ambasadoriaus Rusijoje paskyrimo ir pasiekė, kad knyga būtų uždrausta ir sunaikinta neparduota tiražo dalis, todėl ji tapo bibliografine retenybe. Tokią skaudžią Rusijos diplomatijos reakciją sukėlė tai, kad Korbo knygos pasirodymas sutapo su Karolio XII įvykdytu Rusijos kariuomenės pralaimėjimu prie Narvos, o tai gerokai pakirto Rusijos tarptautinį prestižą.
Netrukus po Korbo užrašų paskelbimo jie buvo išversti į rusų kalbą Posolsky Prikaz ( Smirnovas S.K. Medžiaga Rusijos istorijai Korbos dienoraštis//Rusijos biuletenis. 1866. V. 66 Nr. 12. S. 530-531.). Pirmaisiais metais po Petro I mirties pasirodė poleminė esė, nukreipta prieš Korbą - „Pokalbis tarp trijų draugų, susitikusių viename mieste, būtent: Menardo, Galandro ir Waremundo“ ( Rusijos pasiuntinys. 1841 T. 4 Nr. 12. S. 303-360.). Tuo tarpu užsienio apžvalgos XVIII a. teigiamai įvertinti Korbo kūrybą, pagerbiant jos autentiškumą. XVIII amžiaus pabaigoje. į šį veikalą kreipėsi pirmasis Petro I. I. Golikovo istorikas, daugiatomio veikalo „Petro Didžiojo darbai“ autorius. Pirmasis Korbo perpasakojimas į rusų kalbą buvo paskelbtas 1840 m. Roslavlevas A. Maskva 1698 m.//Vadimo Passeko išleisti rašiniai apie Rusiją. Knyga. IV. 1840. S. 67-92.).
50-ųjų pabaigoje – 60-ųjų pradžioje XIX a. Pamatinę „Petro Didžiojo valdymo istoriją“ paskelbė N. G. Ustryalovas, labai vertinęs austrų diplomato darbą: „Korbas rašė su gilia pagarba Petrui, su meile tiesai, o jei klydo, tai buvo tik todėl, kad jis tikėjo nepagrįstomis istorijomis. Jo paties pastebėjimai yra tikslūs ir teisingi“ ( Ustryalovas N. G. dekretas. op. T. I. C. LXV.). Ustryalovo kūryba sukėlė naują susidomėjimo Korbo kūryba bangą. 60-aisiais M. I. Semevskis ir lygiagrečiai su juo S. K. Smirnovas paskelbė „Kelionės į Maskvą dienoraščio ...“ fragmentus ( N. T-o, Mikh. Se...vsky. Rusija 1699 metais (Dienoraštis John George Korb)// Biblioteka skaitymui. T. 159. 1860. S. 1-58; Smirnovas S.K. Medžiaga Rusijos istorijai (Korbos dienoraštis)//Rusijos biuletenis. 1866. V. 62. Nr. 4. C 734-770; Smirnovas S.K. Medžiaga Rusijos istorijai (Korbos dienoraštis)//Rusijos biuletenis. 1866. V. 66. Nr. 12. S. 500-531.). 1863 m. buvo išleistas visas M. I. Semevskio ir B. Ženevos vertimas. Imperatoriaus Leopoldo I ambasadoriaus prie caro ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Petro Didžiojo 1698 m. Ignaco Christopherio Gvariento kelionės į Maskvos valstybę dienoraštis, kurį saugo ambasados sekretorius Johnas Georgas Korbas / Peras. nuo lat. B. Geneva ir M. Semevsky M., OIDR leidimas. 1867 m.). 1906 m. naują, išsamiausią ir tiksliausią vertimą padarė A. I. Maleinas ( Korbas I. G. Kelionės į Maskvą dienoraštis (1698 ir 1699 m.) / Per. ir atkreipkite dėmesį. A. I. Maleina Sankt Peterburgas, 1906 m.). Šis leidimas atliktas pagal 1863 m. vertimą, tačiau rengiant etaloninį aparatą buvo atsižvelgta į visas Maleino pastabas ir paaiškinimus.
Korbo kūryba buvo išversta į anglų, prancūzų ir vokiečių kalbos (Recit de la sanglante revolte des Strelitz en Moscovie par J. G. Korb. Trans. A. golitsine Paryžius, 1858 m.; Austrijos atstovybės sekretoriaus caro Petro rūmuose dienoraštis puikus Išversta iš originalios lotynų kalbos ir redagavo grafą Mac Donnel. Londonas, 1863 (pakartotinis leidimas – Londonas, 1968); Scenos iš Petro Didžiojo rūmų, remiantis Austrijos atstovybės Petrui Didžiojo sekretoriaus Johno G. Korbo lotynišku dienoraščiu. Niujorkas, 1921 m.; Tagebuch der Reise nach Rusland. Red. ir įvadas Gerhardas Korbas. Gracas, 1968 m.). 1858 metais išleistą vertimą į prancūzų kalbą atliko seniausios Rusijos aristokratų giminės atstovas, katalikų misionierius Šiaurės Amerikoje kunigaikštis Dmitrijus Augustinas Golicinas (1770-1840).
Korbas pirmasis iš užsienio autorių apibūdino Rusiją valdant Petrui I. Jis buvo vieno dramatiškiausių Petro valdymo įvykių – 1698 m. Strelcų sukilimo – liudininkas. Būdamas Maskvos teisme, Korbas susitiko su Petro bendražygiais. ne kartą: L. K. Nariškinas, B. A. Golicynas, E. I. Ukraincevas, A. D. Menšikovas ir kiti, ne kartą matė karalių ir vaišinosi su juo prie vieno stalo. Tarp Korbo informatorių buvo ir garsusis generolas P. I. Gordonas, kuris jam papasakojo mūšio su lankininkais prie Prisikėlimo vienuolyno detales. Iš Gordono Korbas gavo karinių įrenginių brėžinius, kuriuos jis citavo savo knygos pabaigoje. Didelę reikšmę turi liudininkų pastebėjimai, atspindintys jauno caro asmenybę, Maskvos dvaro gyvenimą ir papročius, reformų eigą ir jų suvokimą Rusijos visuomenėje. Išskirtinai vertingas yra Korbo baisios „šaulio paieškos“ aprašymas, kuris randa išsamų patvirtinimą Rusijos šaltiniuose. Meno žmonės, dirbę prie Petrinės epochai skirtų darbų, atsigręžė į Korbo liudijimus. Didysis rusų menininkas V.I. Surikovas buvo susipažinęs su „Dienoraštis ...“, kuris paveiksle „Streltsy egzekucijos rytas“ pavaizdavo Gvariento vadovaujamos Austrijos ambasados narius. Sidabro amžiaus poetas M. A. Vološinas beveik pažodžiui atkartojo vieną iš Korbo aprašytų epizodų eilėraštyje „Rusija“ („Šaulys Maskvoje ant kapojimo bloko sako: „Pasitrauk, carai, mano vieta čia ... “).
Kartu Korbo užrašai pasižymi tais pačiais bruožais, išskiriančiais daugumą užsienio raštų apie Rusiją, pirmiausia atmestiną požiūrį į rusus. Jis mažai tiki permainingos karaliaus politikos sėkme, kurio pavaldiniai yra vien barbarai. Korbas žavisi pačiu Petru; jį traukia Rusijos suvereno troškimas Vakarų Europos kultūrai. Tuo pačiu metu Korbas neužmerkia akių prieš Petro despotizmą ir žiaurumą, jo linksmybių grubumą, todėl apskritai jo nutapytas karaliaus portretas pasirodė gyvas ir įtikinamas.
Korbo darbe įsivėlė daugybė klaidų, susijusių su Rusijos kalbos ir istorijos nežinojimu, taip pat tuo, kad jis kaip šaltinius naudojo tik žodinius pranešimus. Yra daug painiavos geografiniuose pavadinimuose ir autoriaus pateiktuose pavadinimuose; tai ypač pasakytina apie Rusijoje tarnavusių užsienio karininkų sąrašus. Rengdamas vardų rodyklę, M. Yu. Mykolas (1694–1764) ( TsGIAM. F. 2099. Op. 1 D 423.).
Tekstas atkurtas iš: Imperijos gimimas. M. Sergejaus Dubovo fondas. 1997 m
© tekstas - Shokarev S. 1997
© internetinė versija - Thietmar. 2005 m
© OCR - Abakanovičius. 2005 m
© dizainas - Voitekhovich A. 2001
© Sergejaus Dubovo fondas. 1997 m
