El templo ya esta cerradolisto y listo para el servicio,pero todos necesitan salir de esto. Y las puertas deben estar cerradas.. Ahora bien, en nuestra mente el templo es la Tumba vivificante del Salvador. Y nosotros mismos acudimos a él, como lo hicieron antaño las mujeres portadoras de mirra.
timbre ceremonial
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La base del mundo es la semana. El número seis indica el mundo creado y el número siete nos recuerda que el mundo creado está cubierto de bendiciones. Aquí está la clave para entender la celebración del sábado. El séptimo día, es decir el sábado, Dios bendijo lo que creó y, descansando el sábado de los asuntos cotidianos, una persona tuvo que reflexionar sobre las obras del Creador, glorificarlo por el hecho de que había arreglado todo maravillosamente. El sábado una persona no debe mostrar ningún poder.
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Sin fe en Cristo Resucitado no hay cristianismo. Por eso todos los oponentes de nuestra fe intentan persistentemente sacudir la verdad de la Resurrección.
La primera objeción: Cristo no murió en la cruz: sólo cayó en un profundo desmayo, del que luego despertó en una cueva, se levantó de su cama, quitó una enorme piedra de la puerta del sepulcro y salió del cueva... A esto...
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ÚLTIMOS COMENTARIOS
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CRISTO HA RESUCITADO
Desde el día de la Santa Pascua hasta la Fiesta de la Ascensión (día 40), los cristianos ortodoxos se saludan con las palabras: "¡Cristo ha resucitado!" y responda “¡Verdaderamente ha resucitado!”
HORAS DE SEMANA SANTA
SOBRE LA COMUNIÓN
SEMANA BRILLANTE
Toda la Semana Brillante son los días más brillantes del año eclesiástico, cuando todos los días se sirve la Divina Liturgia con las Puertas Reales abiertas. Y solo en esta semana (semana) después de cada Divina Liturgia hay una procesión de la cruz con un ícono, Estandartes y Artos.
Se cancelan los ayunos de un día los miércoles y viernes.
Características de los servicios de Semana Santa:
El Lunes Santo, Martes Santo, Miércoles Santo y Jueves Santo:
8:00 – Divina Liturgia. Al final Procesión con la retirada de Artos;
Opinión del clero: ¿Es posible recibir la comunión en Pascua? Parecería que la pregunta es extraña y no adecuada para ser discutida en una publicación oficial de la iglesia. Si no puedes recibir la comunión, ¿por qué se celebra la liturgia? ¿Por qué es necesario alejarse del mayor Sacramento en la mayor festividad?
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A mediados de los años 80, como estudiante en las escuelas teológicas de Moscú, y luego como novicio y residente de Trinity-Sergius Lavra, recuerdo que la gente casi no comulgaba en Pascua. Una de las razones está relacionada con la difícil situación en la que se encontraba la Iglesia durante los años del poder soviético. Pero ese poder cayó y la situación cambió drásticamente: durante muchos años, tanto en Semana Santa como en Semana Santa, muchos comulgan en el monasterio de la Trinidad y Sergio. Esta es una tradición correcta y competente. El hecho de que hoy todavía haya iglesias en las que no se comulga en Semana Santa es una reliquia del pasado. Oremos para que el Señor misericordioso corrija la situación.
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Su Eminencia Vincent, Arzobispo de Ekaterimburgo y Verkhoturye, cuando el Church Bulletin le preguntó sobre los casos de rechazo de la Comunión en Pascua, respondió:
Desafortunadamente, tenemos ese problema. En Semana Santa, cuando algunos sacerdotes ya están cansados, no querrían “retrasar” el servicio. Por lo tanto, limitan a las personas a recibir la Comunión: algunos a bebés, otros de alguna manera a su propia discreción. De hecho, por supuesto, todos pueden y deben recibir la comunión. Y, gracias a Dios, en muchas iglesias, durante la Pascua y otras festividades importantes, este orden correcto se está restableciendo poco a poco.
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¡Me sorprende mucho que exista tal tradición de no comulgar en Pascua! En general, cada vez que se celebra la liturgia, el sacerdote se dirige a los presentes en la iglesia: “Venid con temor de Dios, fe y amor”, es decir, se entiende que siempre hay comulgantes en la liturgia, servimos por por el bien de la Comunión.
La Semana Santa es el pináculo de todas las fiestas. Si no comulgamos, ¿cómo podemos demostrar que participamos en esta festividad, que realmente queremos estar con el Señor Jesucristo, Quien dijo: “El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí y Yo en él"? Por supuesto, en la Iglesia de Jerusalén, la Comunión se celebra en todas las iglesias en Semana Santa. En este día, miles de peregrinos llegan a Jerusalén, quienes, por supuesto, quieren participar de los Santos Dones. Anteriormente, en la Iglesia del Santo Sepulcro no era costumbre sacar varios Cáliz, y el sacerdote estaba de pie con el Cáliz y administraba la comunión de 4 a 9-10 de la mañana hasta que todos habían recibido la comunión. Sólo bajo el Patriarca Diodoro se introdujo la práctica de realizar varias Copas, y ahora damos la Comunión a todos en tan solo una hora y media.
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Schegumen Abraham Reidman, confesor del convento Novo-Tikhvin de la diócesis de Ekaterimburgo:
¿Es posible recibir la comunión en Semana Santa? Parecería que la pregunta es extraña y no adecuada para ser discutida en una publicación oficial de la iglesia. Si no puedes recibir la comunión, ¿por qué se celebra la liturgia? ¿Por qué es necesario alejarse del mayor Sacramento en la mayor festividad? Sin embargo, resulta que persisten ideas erróneas al respecto. Muchos creyentes creen que deben evitarlo precisamente porque la festividad es la más grande. Al parecer, acercarse al Cáliz en un día así es un signo de orgullo. Lo más extraño es que no sólo los neófitos de la iglesia o las abuelas supersticiosas piensan así. Esta opinión la comparten muchos de nuestros hermanos clérigos, incluidos los rectores de las iglesias. Como resultado, en Semana Santa se les priva de St. Sacramentos para parroquias enteras.
No sé en qué se basa la convicción de algunos sacerdotes y feligreses de que para los adultos recibir la comunión en Semana Santa es un orgullo. Pero la opinión de la Iglesia sobre este asunto es bien conocida.
Los Santos Padres hablan poco sobre la comunión específicamente en Pascua (probablemente debido al hecho de que este tema no se planteó en la antigüedad), pero las declaraciones que se encuentran en sus obras son muy categóricas. De San Nicodemo el Monte Santo y de San Macario de Corinto leemos: “Aquellos que, aunque ayunan antes de Pascua, no reciben la comunión en Pascua, tales personas no celebran la Pascua”. Los santos basan este juicio en el hecho de que, en realidad, la Pascua es Cristo, como dice el Apóstol: “Nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificada por nosotros” (1 Cor. 5, 7). Por tanto, celebrar la Pascua significa tener comunión con la Pascua: Cristo, su Cuerpo y Sangre.
"La comida está completa, disfrutad todos. El ternero bien alimentado, que nadie salga con hambre..." ¿De qué habla San Juan Crisóstomo en el Sermón Catequético leído en el servicio de Pascua, sino de la comunión? ? La Iglesia llama a Cristo el becerro bien alimentado. Así, en la interpretación de la parábola del hijo pródigo, donde el hijo pródigo significa todos nosotros, y el padre es nuestro Padre Celestial, se dice: “Y el becerro gordo por él (es decir, por nosotros. - Ed.) el Padre matará a su hijo unigénito, y entregará Su Carne para participar de la Sangre" (Synaxarion el domingo del Hijo Pródigo).
El gran Gregorio Palamas estableció en el Decálogo la ley para que los cristianos comulguen cada domingo y cada gran fiesta. Es destacable también lo que se dice en los “Tomos de la Unidad” sobre las penitencias. Incluso las personas sujetas a penitencia pueden recibir la comunión en Pascua, y específicamente en Pascua, pero en nuestro país un creyente que pasa la Cuaresma en abstinencia y pureza se ve privado de lo que la Iglesia ora incluso antes del inicio de la Cuaresma: “... llevar al Cordero de Dios a la noche sagrada y luminosa de la Resurrección" (Semana vacía de carne. Stichera en el verso de la tarde). Por cierto, sobre los cánticos. ¿Es casualidad que sea en Pascua y Semana Santa cuando la Iglesia canta “Recibid el Cuerpo de Cristo” (ver Comunión Pascual) antes de sacar el Cáliz, llamando a la Comunión a todos los presentes en el servicio?
Sin embargo, no me gustaría llegar al otro extremo. No se puede argumentar que literalmente todo el mundo debería recibir la comunión en Pascua, incluidos aquellos que se encuentran por casualidad en la iglesia. Se puede comprender a aquellos pastores que temen que en el bullicio festivo se acerque al Cáliz gente que no está preparada, que no ha ayunado, que no se ha confesado o que ni siquiera pertenece a la Iglesia ortodoxa. El mismo Juan Crisóstomo dijo que es inaceptable para las personas que no están preparadas para recibir la comunión en Pascua: "Veo que hay un gran desorden en este asunto. Porque otras veces no comulgáis, aunque muchas veces sois puros, y cuando llega la Pascua, aunque hayas hecho algún mal, te atreves y comulgas. ¡Oh mala costumbre! ¡Oh mal prejuicio! Destaquemos que el gran maestro de la Iglesia dijo esto no para prohibir la comunión en Pascua, sino para llamar a las personas a ser dignas de la Comunión: “Ni la Epifanía ni Pentecostés hacen a las personas dignas de la Comunión, sino la sinceridad y la pureza. de alma hazlos dignos.” Con esta pureza de alma podéis recibir la comunión siempre que estéis presentes en la Liturgia, y sin ella nunca recibiréis la comunión... Para que nuestras palabras no sirvan para condenaros aún más, os pedimos que no que no vengas, sino que te has hecho digno tanto de la presencia [en la Liturgia] como de la Comunión”. Entonces, la cuestión de si esta o aquella persona es digna de recibir la Comunión en Pascua se reduce a si es digno de la Comunión en absoluto. Esta cuestión la decide el confesor en confesión y, por supuesto, no se guía en absoluto por si la persona que tiene delante es un adulto o un niño, un laico o un monje.
A aquellos clérigos que dicen que es imposible confesar a todos en vísperas de Pascua, se les puede recomendar que realicen el Sacramento de la Confesión no el día antes de Pascua, sino desde los primeros días de Semana Santa. Uno de los manuales más autorizados de teología pastoral dice: “Si... para la multitud de los que se confesan, el presbítero no puede pasar un día antes de la comunión, como es costumbre, entonces nada impide a los que se preparan a confesarse en dos o tres, o una semana entera”. Puedes encontrar varias opciones más para solucionar el problema. Lo principal es que las personas fieles a las tradiciones ortodoxas no se quedan sin la Comunión en la Fiesta de las Fiestas.
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Sacerdote Oleg Davydenkov - Doctor en Teología, Profesor Asociado, Director. Departamento de Iglesias Orientales y Filología Cristiana Oriental del PSTGU:
La tradición de no recibir la comunión en Pascua está históricamente relacionada con el hecho de que en la Iglesia rusa antes de la revolución recibían la comunión muy raramente, generalmente de una a cuatro veces al año. Recibieron la comunión durante la Gran Cuaresma: ya sea en la primera semana o en Semana Santa, pero no en Pascua.
En los años 20 y 30, como ocurre siempre en tiempos de persecución, se recuperó la tradición de la comunión frecuente, incluso en Semana Santa. Pero ya en los años 50 y 60 de la posguerra, por varias razones, la práctica de la rara comunión volvió a aparecer. Una de las razones es que después de la guerra hubo una gran afluencia de clérigos procedentes de las regiones occidentales anexadas a la Unión Soviética en 1939. Estas son regiones de Ucrania occidental y Bielorrusia que no han experimentado la persecución de la fe en la misma medida que otras regiones de Rusia y, por lo tanto, han conservado
Otra razón es puramente técnica. Era casi imposible administrar la Comunión en Pascua. Había tanta gente que, al principio, era imposible confesarlos a todos. En segundo lugar, dado que debido a las condiciones de hacinamiento las personas podían literalmente quedar suspendidas en el aire, presionadas por todos lados por la multitud en la iglesia, era físicamente imposible salir con el Santo Cáliz: recibir la comunión era peligroso. También era imposible garantizar que las personas que no se habían confesado no se acercaran al Cáliz. Debido a esto, no solo en Semana Santa, sino también en muchos días festivos del duodécimo día, los sábados de los padres, simplemente no recibían la comunión, si no en todas, en la mayoría de las iglesias de Moscú. Ni siquiera hay nada que decir sobre ciudades como Novosibirsk, donde generalmente había un templo por cada ciudad de un millón de habitantes.
Así, se estableció la práctica de no recibir la comunión en Pascua, contrariamente a la antigua tradición de la iglesia. Pero ahora, al menos en Moscú, se ha superado casi por completo. Esto sucedió principalmente gracias al sermón y al ejemplo personal de Su Santidad el Patriarca Alexy, quien siempre pide la comunión frecuente de los Santos Misterios de Cristo y administra personalmente la comunión al pueblo de la iglesia en cada servicio patriarcal. Esto es consistente con la práctica ortodoxa general en otras Iglesias locales. Por ejemplo, en Grecia reciben la comunión en Semana Santa y esto se considera normal.
La Santa Tradición de la Iglesia dice claramente que es necesario recibir la comunión en Pascua y todo creyente debe esforzarse por lograrlo. Sin embargo, esto sólo es posible para aquellos que observaron la Cuaresma, se confesaron, se prepararon y recibieron la bendición del sacerdote para la Comunión.
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Lea también sobre el tema:
- Sobre la participación de los fieles en la Eucaristía- normas que regulan la comunión en la Iglesia Ortodoxa Rusa - aprobadas en la Conferencia Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa, celebrada del 2 al 3 de febrero de 2015
- El patriarca de Moscú y de toda Rusia, Kirill, llamó a los creyentes a comulgar con la mayor frecuencia posible- Interfax-Religión
- La verdad sobre la práctica de la Comunión frecuente-Yuri Maksimov
- Sobre la polémica sobre la comunión frecuente- Arcipreste Andréi Dudchenko
- ¿Con qué frecuencia se debe comulgar?- Arcipreste Mikhail Lyuboshchinsky
- La vida como Eucaristía- Sacerdote Dimitri Karpenko
- Sobre la Comunión en Pascua y Pentecostés- Sacerdote Valentin Ulyakhin
- "Y no dejáis entrar a los que quieren..."(Sobre algunos motivos de la controversia en torno al Sacramento de la Eucaristía) - Sacerdote Andrei Spiridonov
- Preparación para la Sagrada Comunión: enfoques que se han desarrollado para una vida completamente diferente- Arcipreste Vladimir Vorobiev
- La cuestión no es la frecuencia de la comunión, sino la conciencia de la necesidad de unirse a Cristo- Arcipreste Alexey Uminsky
- La comunión es el evento más importante en la vida de una persona.- Arcipreste Valentín Asmus
- Sobre la comunión frecuente de los Santos Misterios de Cristo- Sacerdote Daniil Sysoev
- El Sacramento de la Confesión y Comunión de los Santos Misterios de Cristo(En relación con la crítica moderna a la antigua tradición de la confesión obligatoria antes de la comunión de los Misterios de Cristo) - Hieromonje Sergio Troitsky
- Prácticas de la era soviética para dar la comunión a los feligreses ortodoxos- Alexey Beglov
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Acerca de la Comunión en la Semana Brillante
En el canon 66 del VI Concilio Ecuménico se dice: “Desde el día santo de la Resurrección de Cristo nuestro Dios hasta la nueva semana, durante toda la semana, los fieles deben practicar incesantemente en las santas iglesias salmos y cánticos espirituales, regocijándose. y triunfantes en Cristo, y escuchando la lectura de las Divinas Escrituras y Gozando de los Santos Misterios, porque de esta manera seremos resucitados juntamente con Cristo y ascendidos."
Metropolitano Timoteo de Vostra, Patriarcado de Jerusalén:
En cuanto a la comunión en Bright Week, nos adherimos al hecho de que la semana siguiente a Pascua representa un día de Pascua. Esto es lo que dice la propia Iglesia, y es evidente en los servicios de esta semana. Por eso, nuestro Patriarca Teófilo bendijo a todos los que observaron toda la Gran Cuaresma hasta el Gran Sábado para recibir la comunión en la Semana Brillante sin ayuno. Lo único es que la noche anterior a la comunión se recomienda a todos abstenerse de comer carne. Y si durante el día una persona comió carne y leche, esto es normal.
La cuestión de recibir la comunión sin ayunar en otras semanas continuas queda a consideración del confesor. En general, la Iglesia de Jerusalén es de comunión frecuente. Nuestros feligreses reciben la comunión todos los domingos. Y es correcto. La comunión evita que una persona peque. Mire: comulgó el domingo y luego intenta conservar la gracia en su interior durante al menos dos o tres días. "¡Vaya, he aceptado a Cristo en mí mismo! No puedo insultarlo". Luego llega la mitad de la semana y recuerda que el domingo irá a comulgar; necesita prepararse, ayunar y mantener la pureza en sus obras y pensamientos. Así se forma una correcta vida cristiana, así tratamos de estar con Cristo.
Su Eminencia Georgy, Arzobispo de Nizhny Novgorod y Arzamas:
Otra cuestión durante Bright Week está relacionada con el ayuno y la confesión. Los confesores de la Trinidad-Sergio Lavra siempre bendicen de esta manera: el ayuno se debilita, pero la noche antes de la Comunión es necesario abstenerse de ayunar y se puede recibir la comunión. Si sientes que tu conciencia está preocupada, debes acudir a un sacerdote y confesarte.
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PD Simplemente no podemos dejar de mencionar los argumentos de los que se oponen a la comunión en Pascua:
He aquí las palabras del arzobispo de Novosibirsk y Berdsk Tikhon Emelyanov:"En la Catedral de la Ascensión, los laicos no reciben la comunión en Pascua, sólo los niños. Esta es una antigua tradición rusa de que los laicos se abstengan de recibir la comunión en la noche de Pascua. Las personas de la Iglesia que luchan por la vida espiritual saben que pueden recibir la comunión durante toda la Semana Santa. Cuaresma, y en Pascua los cristianos ortodoxos rompen el ayuno. Quienes se esfuerzan por comulgar en Pascua, por regla general, son personas que no tienen humildad. Quieren estar en una vida espiritual más alta de lo que realmente son. Además, en algunos lugares Ya se está poniendo de moda comulgar necesariamente en Pascua, incluso entre personas absolutamente ajenas a la iglesia que no ayunaron ni siquiera durante la Cuaresma. Dicen que recibir la comunión en este día es una gracia especial. Para ser una persona espiritual, es necesario llevar la cruz de la vida cristiana durante toda la vida, vivir según los mandamientos, observar las Reglas de la Iglesia. Hay muchas condiciones para salvar el alma, y algunas piensan: tomó la comunión en Pascua y fue santificada durante todo el año. Debemos recordar que se puede tomar la comunión no sólo para la curación del alma y del cuerpo, sino también para el juicio y la condenación.
Si un sacerdote de su parroquia permite que los laicos comulguen en Pascua, entonces no peca en nada, y por eso se celebra la Liturgia. Y aquellos laicos que decidan comulgar en este día santo deberán recibir la bendición de su confesor".
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Nota de M.S. Las palabras del obispo de Novosibirsk sólo me recordaron esto:
"...y dijo: Los escribas y fariseos se sentaban en la cátedra de Moisés; por tanto, todo lo que os digan que observéis, observad y haced; pero no hagáis conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen: os atan con cargas pesadas e insoportables que imponen sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no quieren mover un dedo... ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, Cierras el Reino de los Cielos a los hombres, porque tú mismo no entras y no dejas entrar a los que quieren." (Mateo 2-4, 23:13)
Y las palabras “antigua tradición rusa” causan gran desconcierto. Desafortunadamente, para un número considerable de personas, la antigüedad se convierte en sinónimo de verdad.
1917 no enseñó nada a muchos...
« Nuestra Pascua - Cristo, sacrificado por nosotros» ( 1 Cor. 5:7), dice el apóstol Pablo. Y todos los cristianos del universo se reúnen en este día para glorificar al Señor Resucitado, esperando su regreso. Y un signo visible de esta unidad en Cristo es la Comunión común de toda la Iglesia desde el Cáliz del Señor.
Incluso en el Antiguo Testamento, Dios dio un mandamiento sobre esta terrible noche: “ esta es la noche de vigilia del Señor de generación en generación» ( Árbitro. 12:42). Todos los hijos de Israel debían reunirse en sus casas y comer el cordero pascual, y el que no comiera, su alma sería cortada de su pueblo. - El ángel destructor lo destruirá ( Número 9:13). Asimismo ahora, la gran vigilia de la noche pascual debe ir acompañada de la ingesta del Cordero Pascual, el Cuerpo y la Sangre de Cristo. El comienzo de esto lo puso el Señor mismo, quien se reveló a los apóstoles al partir el Pan ( DE ACUERDO. 24). No es casualidad que todos los encuentros de Cristo Resucitado con sus discípulos fueran acompañados de comidas misteriosas. Así les hizo sentir el gozo que nos está preparado en el Reino del Padre Celestial. Y los santos apóstoles establecieron la celebración de la Santa Pascua con la Sagrada Comunión. Ya en Troas, el apóstol Pablo, según la costumbre, celebró la liturgia nocturna del domingo ( Hechos 20:7). Todos los antiguos maestros de la Iglesia, al hablar de la celebración de la Pascua, hablaban en primer lugar de la comunión pascual. Así, Crisóstomo identificó generalmente Pascua y comunión. Para él (y para toda la congregación de la iglesia), la Pascua ocurre cuando una persona recibe la comunión. A " El catecúmeno nunca celebra la Pascua, aunque ayuna todos los años, porque no participa en el ofrecimiento de la Eucaristía."(Contra los judíos 3:5).
Pero cuando muchos comenzaron a alejarse del Espíritu de Cristo y comenzaron a evadir la comunión en la Semana Brillante, los padres del Concilio de Trullo (el llamado Concilio Quinto-Sexto) 66 testificaron sobre la tradición original: “desde el día santo de la Resurrección de Cristo nuestro Dios hasta la nueva semana, en Durante toda la semana, los fieles deben practicar continuamente en las santas iglesias los salmos, los himnos y los cánticos espirituales, regocijándose y triunfando en Cristo, escuchando la lectura de las Divinas Escrituras, y disfrutando los santos misterios. Porque de esta manera seremos resucitados junto con Cristo y ascendidos. Por esta razón, en dichos días no deberá haber cabalgatas ni ningún otro espectáculo folklórico.”
El Concilio de 927 (el llamado Tomos de la Unidad) incluso permite a los trigamistas recibir la Sagrada Comunión en Pascua. Taín.
Este mismo esfuerzo por la unión pascual con el Señor se puede rastrear en nuestro culto. Después de todo, según Crisóstomo, “ Ayunamos no por Pascua ni por la cruz, sino por nuestros pecados, porque pretendemos comenzar los misterios."(Contra los judíos 3:4).
Todo el Santo Pentecostés nos prepara para el encuentro con Dios en la noche de Pascua. No es casualidad que incluso antes del comienzo de la Cuaresma la Iglesia cante: “ Dejémonos llevar al arrepentimiento, y purifiquemos nuestros sentimientos, a los que luchamos, y entremos en ayuno: el corazón es consciente de la esperanza de la gracia; Y el Cordero de Dios será llevado por nosotros, en la noche sagrada y luminosa de la Resurrección, por nosotros trajo la matanza, el discípulo comulgó con el sacramento en la tarde, y las tinieblas devastaron la ignorancia con la luz de su resurrección."(stichera en el poema, por la noche durante la semana de comer carne).
Durante el ayuno nos limpiamos de las iniquidades y aprendemos a guardar los mandamientos. Pero ¿cuál es el propósito del ayuno? Este objetivo es participar en la fiesta del Reino. En el Canon Pascual de St. Juan Damasco nos llama: “ Venid, bebamos una bebida nueva, no de una piedra estéril, cosa milagrosa, sino de un manantial incorruptible, del sepulcro de aquel que esperó en Cristo.», « Venid, varas de la Vid nueva en el día deliberado de la Resurrección, participemos del Divino Gozo del Reino de Cristo, alabandole como Dios por siempre.».
Al final de los luminosos maitines pascuales escuchamos las palabras de Crisóstomo: “ La comida está completa, disfrútala toda. Un becerro bien alimentado - que nadie salga con hambre: todos disfrutaréis del banquete de la fe, todos recibiréis la riqueza del bien." Y para que no pensemos que la Pascua consiste en romper el ayuno, nuestra Carta advierte: “ La Pascua es Cristo mismo y el Cordero, que quitó los pecados del mundo, sobre el altar en sacrificio incruento, en los misterios purísimos, de Su Honorable Cuerpo y Sangre vivificante del sacerdote a Dios y Padre, y los que participan de la verdad comen la Pascua" No es casualidad que el sacramento de Pascua suene así: “ Recibe el Cuerpo de Cristo, saborea la fuente inmortal" Inmediatamente antes de la destitución de St. La Iglesia de los Dones llama a todos a disfrutar de los Misterios Divinos.
Y los santos recientes continuaron confirmando esta comprensión de la Fiesta más grande. Rdo. Nicodemo el Monte Santo dice: “ Los que, aunque ayunan antes de Pascua, no comulgan en Pascua, tales personas no celebran la Pascua... porque estas personas no tienen en sí mismas el motivo y la ocasión de la fiesta, que es Jesucristo, y no no tener esa alegría espiritual que nace de la Divina Comunión. Se seduce a quienes creen que la Semana Santa y las fiestas consisten en ricas comidas, muchas velas, incienso aromático y joyas de plata y oro con las que decoran las iglesias. Porque Dios no nos exige esto, porque no es lo primordial ni lo principal."(El libro que más ayuda al alma sobre la incesante comunión de los santos Misterios de Cristo. págs. 54-55).
No es casualidad que quienes evitan la Sagrada Comunión en Pascua y Semana Santa sientan una disminución de su fuerza espiritual. A menudo son atacados por el desaliento y la relajación. Esto es exactamente sobre lo que el Señor nos advirtió, diciendo: “ Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de excesos y de embriaguez y de los afanes de esta vida, y que aquel día no venga sobre vosotros de repente. Porque él, como una trampa, vendrá de repente sobre todos los que viven sobre la faz de la tierra.» ( DE ACUERDO. 21:34-35).
Pero, lamentablemente, últimamente no sólo algunos feligreses descuidados han evitado la Comunión en la Iglesia St. Pascua debido a su glotonería, pero algunos sacerdotes comenzaron a introducir algo nuevo, prohibiendo a los cristianos reverentes cumplir la voluntad de Cristo. Ellos dicen:
- Había ayuno y se podía comulgar. Entonces, ¿por qué comulgar en Pascua?
Esta objeción es completamente insignificante. Después de todo, St. La comunión no es signo de tristeza, sino el comienzo del Reino futuro. No es casualidad que en la Liturgia de S. Basilio el Grande dice que cuando participamos de la Comunión, proclamamos la muerte del Señor y confesamos Su resurrección. Sí, y si la Pascua fuera incompatible con la Eucaristía, ¿por qué celebrar la Liturgia en las iglesias? ¿Son los padres modernos más sabios que la Iglesia Universal? Ni siquiera digo que durante la consagración todos juramos seguir los cánones sagrados. Y el Concilio Ecuménico exige la comunión en Pascua y Semana Santa. Rechazando específicamente este argumento, St. Juan Crisóstomo dice: “ El que no ayuna y se acerca con la conciencia tranquila celebra la Pascua, ya sea hoy, mañana o en general cada vez que participa en la comunión. Porque una comunión digna no depende de la observancia de los tiempos, sino de una conciencia tranquila."(Contra los judíos 3:5).
Otros dicen que dado que la comunión se realiza para la remisión de los pecados, entonces no tiene lugar en la noche de Pascua.
Respondamos a esto con las palabras del Señor: si un asno y un buey son sacados de un hoyo el sábado, entonces una persona no debería ser liberada de la carga del pecado en Pascua. Tanto la Pascua antigua como los cánones actuales indican que el mejor momento para el perdón de los pecados en el sacramento del Bautismo es la noche de Pascua. Sí, este no es el lugar para confesarse en este momento. Pero el puesto ya pasó. La gente lloraba sus iniquidades y recibía la absolución en la confesión del Jueves Santo. Entonces, ¿sobre qué base podemos impedir que lleguen al Santo Cáliz el Día de la Resurrección? Ni siquiera digo que la Comunión se celebre no sólo para la remisión de los pecados, sino también para la vida eterna. ¿Y cuándo es mejor hacer partícipe de la vida eterna a una persona que el día de Pascua? Por supuesto, si una persona permanece en pecado mortal impenitente, entonces su iniquidad le cierra el camino hacia el Cáliz. Pero si este no es el caso, entonces la persona debe recurrir a Cristo.
Alguna gente dice:
- Así que comulgarás en Pascua y luego irás a comer carne. No puedes hacerlo de esta manera.
Esta opinión es directamente condenada por el Canon 2 del Consejo Gangra. Cualquiera que considere que la carne es inmunda o que impide a una persona recibir la comunión, ha caído bajo la influencia de los espíritus seductores profetizados por el apóstol Pablo ( 1 Tim. 4:3). Está excomulgado de la Santa Iglesia. Debemos recordar que en la propia Última Cena, Cristo y los apóstoles comieron carne de cordero, y esto no les impidió recibir la comunión. Sí, no se puede comer en exceso para romper el ayuno, no se puede pecar de glotonería. Pero de esto no se sigue que no se deba recibir la comunión. Todo lo contrario. Por respeto al santuario debemos ser moderados, y así preservaremos tanto la pureza del alma como la salud del estómago.
De la misma manera, algunos sacerdotes dicen:
- Comerás y beberás en exceso, y luego podrás vomitar, y de esta manera profanarás el Espíritu Santo. Participio. Por tanto, es mejor no comulgar.
Pero esta lógica en realidad declara que el pecado es inevitable. Resulta que se nos ofrece cambiar a Cristo Salvador por la anarquía, lo que obviamente no se puede evitar. Y las vacaciones parecen empujarnos hacia esto. Pero si es así, ¿tal vez valga la pena cancelar las vacaciones por completo? ¿Qué clase de día santo es éste en el que nos alejamos de Dios e inevitablemente cometemos pecado? Es obvio que Dios no estableció la Pascua para la glotonería y la borrachera, entonces ¿por qué hacer abominaciones en este día y no recibir la comunión sobre esta base? Pienso que sería mucho más sabio recibir la Sagrada Comunión y luego romper el ayuno con moderación, probar un poco de vino y luego no sufrir en cuerpo ni alma.
- La Pascua es un tiempo de alegría y, por tanto, es imposible comulgar.
Ya hemos citado las palabras del Rev. Nicodemo, quien dice que la verdadera alegría de la Pascua reside precisamente en la unión eucarística con Cristo. Crisóstomo dice también que quien no comulga no celebra la Pascua. De hecho, la comunión es especialmente apropiada en Pascua debido a que, de acuerdo con la Liturgia, al realizar el Sacrificio Eucarístico, confesamos la resurrección de Cristo y vemos la imagen de Su resurrección de entre los muertos ( Canon eucarístico y oración después del consumo). Pero lo más importante es que Cristo mismo prometió dar alegría a sus discípulos, luego Él mismo regresaría de las profundidades de la muerte, y los confesores modernos excluyen a los cristianos de esta alegría.
Sí, si lo piensas bien, entonces, ¿qué se regocijará un no comulgante en Pascua? Las oraciones, pero nos hablan de la comunión con Dios, pero él la rechazó, la liturgia, pero se sirve por el bien de los comulgantes, cantando. - pero el verdadero Cantor de Pascua es Cristo ( heb. 2:12)? Si se pierde el propósito de la adoración, entonces todo lo que queda de la fiesta más grande es el "gozo" de servir al útero. Para que no incurramos en las amargas palabras del apóstol Pablo: “ son enemigos de la Cruz de Cristo, su fin es la destrucción; su dios es su vientre, y su gloria está en su vergüenza; ellos piensan en cosas terrenales» ( Fil. 3:18-19).
Otra objeción a la Comunión Pascual es la afirmación de que hay tanto alboroto antes de la festividad que es prácticamente imposible prepararse adecuadamente para la Santa Comunión. Comunión. Pero esto es nuevamente un intento de justificar la violación del mandamiento con “buenas metas”. El Señor le dijo a una de esas mujeres inquietas: “ ¡Marfa! ¡Marfa! Te preocupas y te preocupas por muchas cosas, pero una cosa es necesaria. María escogió la parte buena, que no le será quitada» ( Mate. 10:40). Por supuesto, esto se aplica principalmente a la Semana Santa. No es casualidad que en la Liturgia del Gran Sábado se canten las palabras: “Que toda criatura humana calle y permanezca en pie con temor y temblor, y que nada terrenal piense en sí mismo”. Ésta es la dispensa espiritual correcta antes de la festividad, la única que hace que nuestra alma sea capaz de aceptar la gracia. En Rusia, los Cuatro Grandes completaron todos los preparativos para la Pascua y luego se quedaron en el templo. Y esto es muy correcto. Y la práctica actual de posponer la cocina y la limpieza para el Sábado Santo es verdaderamente perjudicial para el alma. Nos priva de la oportunidad de experimentar los servicios de la Pasión del Señor y, a menudo, nuestras iglesias permanecen medio vacías durante las más hermosas Vísperas Pascuales (Liturgia del Gran Sábado), y los cristianos y las mujeres cristianas en este día libre, en lugar de adorando al Señor Reposado, se agotan en las cocinas. Luego, en la noche de Pascua, en lugar de regocijarse, se quedan dormidos. No debemos renunciar a la comunión de Pascua, sino simplemente cambiar el horario de limpieza y cocina. - Termina todo antes de la tarde del Gran Miércoles, afortunadamente casi todo el mundo tiene frigorífico, y cuida tu alma durante el Tridía salvador.
Y finalmente afirman que En la noche de Pascua hay muchos extraños que no están listos para la comunión y no hay tiempo para confesarlos.
Sí, lo es. Pero, ¿qué han hecho mal los feligreses habituales que, debido a su poca fe, se ven privados de la conexión con el Creador? No debemos negar la Comunión a todos, sino simplemente observar cuidadosamente a quienes participan y retirar a los que no están listos. De lo contrario, será imposible dar la comunión a nadie en las parroquias grandes. Después de todo, siempre hay quienes, por ignorancia, están deseosos de “comulgar al mismo tiempo”.
Pero, ¿de dónde viene esta práctica que contradice tanto la Escritura como San Pedro? ¿Los cánones y las enseñanzas de los santos? Después de todo, muchos, por ignorancia, lo consideran casi parte de la Sagrada Tradición. ¡Conocemos a pastores jóvenes que dicen que la Iglesia prohíbe la comunión en Pascua! Su origen se encuentra en los años oscuros de persecución de los cristianos en la URSS. Si en tiempos de Stalin querían destruir físicamente a la Iglesia, más tarde, durante las persecuciones de Jruschov, los ateos decidieron desintegrarla desde dentro. Se adoptaron una serie de resoluciones cerradas del Comité Central del PCUS para debilitar la influencia de la Iglesia. En particular, se propuso prohibir la comunión en Semana Santa. El objetivo era la destrucción total del cristianismo en la URSS para 1980. Desafortunadamente, muchos sacerdotes y obispos sucumbieron a la presión de los comisionados de asuntos religiosos y dejaron de administrar la comunión en Pascua. Pero lo más sorprendente es que esta práctica demencial y anticanónica, diseñada para destruir la Iglesia, ha sobrevivido hasta el día de hoy y, además, algunos desafortunados fanáticos la presentan como un modelo de piedad. ¡Dios resucitado! Más bien, derriba esta mala costumbre, para que Tus hijos puedan ser partícipes de Tu Copa en la noche santísima de Pascua.
Debes prepararte para el sacramento de la Sagrada Comunión mediante la oración, el ayuno y el arrepentimiento.
La preparación para la Comunión incluye:
Ayuno antes de la Comunión;
Asistencia al servicio vespertino en vísperas de la Comunión;
Leer una regla de oración específica;
Abstinencia de comida y bebida el mismo día de la Comunión, desde la medianoche hasta la misma Comunión;
Admisión a la Comunión por un sacerdote en el momento de la confesión;
Presencia en toda la Divina Liturgia.
Esta preparación (en la práctica de la iglesia se llama ayuno) dura varios días y se refiere tanto a la vida física como espiritual de una persona.
Al cuerpo se le prescribe abstinencia, es decir. pureza corporal (abstinencia de relaciones matrimoniales) y restricción alimentaria (ayuno). En los días de ayuno, se excluyen los alimentos de origen animal: carne, leche, huevos y, durante el ayuno estricto, pescado. El pan, las verduras y las frutas se consumen con moderación. La mente no debe distraerse con las nimiedades de la vida cotidiana y divertirse.
En los días de ayuno, uno debe asistir a los servicios en la iglesia, si las circunstancias lo permiten, y seguir más diligentemente la regla de oración en casa: quien normalmente no lee todo, que lea todo en su totalidad; quien no lea los cánones, que Lea al menos un canon en estos días.
Para la preparación de la oración para la Sagrada Comunión es necesario leer:
La víspera de la Comunión es necesario estar en el servicio vespertino. Si esto no sucedió por razones ajenas a su control, intente contárselo al sacerdote en confesión.
Después de medianoche ya no comen ni beben, pues es costumbre comenzar el Sacramento de la Comunión con el estómago vacío. Por la mañana se leen las oraciones de la mañana y el Seguimiento de la Sagrada Comunión, excepto el canon leído el día anterior.
Quienes se preparan para la Sagrada Comunión deben hacer las paces con todos y protegerse de los sentimientos de ira e irritación, abstenerse de la condenación y de todos los pensamientos y conversaciones indecentes, pasando el tiempo, en la medida de lo posible, en soledad, leyendo la Palabra de Dios (Evangelio) y Libros de contenido espiritual.
Antes de la Comunión es necesaria la confesión, ya sea por la tarde o por la mañana, antes de la liturgia.
Sin confesión nadie puede ser admitido a la Sagrada Comunión, excepto los niños menores de 7 años y en casos de peligro mortal.
Cualquiera que se prepare para recibir la comunión debe acudir a la iglesia con antelación, antes del inicio de la liturgia.
Los Decretos Apostólicos hablan claramente sobre el procedimiento para recibir los Santos Dones:
“... reciba la comunión el obispo, luego los presbíteros, diáconos, subdiáconos, lectores, cantores, ascetas y, entre las mujeres, diaconisas, vírgenes, viudas, luego los niños, y luego todo el pueblo en orden, con modestia y reverencia. , Sin ruido."
Habiendo recibido los Santos Misterios, se debe besar el borde del Cáliz sin santiguarse e inmediatamente acudir a la mesa para probar una partícula del antidor y regarlo con calor. No es costumbre salir de la iglesia antes de besar la cruz del altar en manos de un sacerdote. Después de eso, debes escucharlos (o leerlos cuando llegues a casa).
El día de la Sagrada Comunión es necesario comportarse con reverencia y decoro para “conservar dignamente en uno mismo al Cristo recibido”.
Hegumen Paisiy (Savosin) responde a la pregunta:
– ¿Es necesario prepararse estrictamente para la comunión, leyendo todos los cánones y ayunando durante la Semana Brillante?
Como ejemplo de regla de oración, puedo citar la práctica del Monasterio de San Juan el Teólogo en Poshchupovo, según la cual, para Completas con los cánones y para las oraciones de la tarde, la hora de Pascua se canta (lee) dos veces ( que se encuentra en los cánones y en muchos libros de oraciones), y luego el seguimiento real de la Sagrada Comunión. Respecto al ayuno... Como dice el Salvador en el Evangelio: “ Los hijos de la cámara nupcial no pueden ayunar cuando el novio está con ellos."...Y Bright Week... ¿no es este el momento? Pero, si a una persona le da vergüenza, puede cenar a base de plantas la víspera de la Comunión.
Características de la preparación para la Comunión para niños.
La Iglesia no prohíbe hacer concesiones importantes a los niños. Lo más correcto sería en cada caso específico consultar con un sacerdote, teniendo en cuenta lo principal: visitar la iglesia, la oración, la Comunión de los Santos Misterios de Cristo debe traer alegría al niño y no convertirse en un deber difícil e indeseado. .
En este último caso, al llegar a cierta edad, la protesta interna suscitada en el niño por padres demasiado celosos puede manifestarse en las formas más inesperadas y desagradables.
Hieromonje Doroteo (Baranov):
"En primer lugar, una persona que quiere recibir la Comunión debe comprender claramente qué es la Comunión, qué tipo de evento es en su vida. Para que no resulte así: una persona hará todo correctamente, preparará , ayuna, lee todas las oraciones prescritas, confiesa, pero lo más importante es que no sabrá, o no querrá saberlo, por lo tanto, si tienes dudas sobre lo que sucede durante la liturgia, lo que hay en el Santo Cáliz. y se les enseña a los creyentes, entonces deben resolverse con el sacerdote de antemano, antes de la Comunión. Incluso si una persona ha estado yendo a la iglesia durante mucho tiempo y ya ha recibido la comunión más de una vez, todavía debemos preguntarnos honestamente La cuestión de si entendemos correctamente el significado de los sacramentos de la iglesia (Comunión y Confesión) que estamos a punto de comenzar.
La preparación correcta para el sacramento de la Comunión en la tradición de la Iglesia Ortodoxa se llama "ayuno". Suele durar tres o más días (hasta una semana) antes de la Comunión. En estos días, una persona se prepara para el encuentro con Dios, que tendrá lugar durante la Comunión. Dios sólo puede entrar en un corazón puro, por lo que el objetivo principal de la preparación es la conciencia de los pecados, confesarlos ante Dios y su padre espiritual, y la determinación de dejar los pecados (pasiones), o al menos comenzar a luchar contra ellos. Para hacer esto, es necesario durante el ayuno alejarse resueltamente de todo lo que llene el alma de vanidad innecesaria. Esto no significa que una persona no deba ir a trabajar ni hacer nada en casa. ¡No! Pero: no mire televisión, no vaya a empresas ruidosas, no se reúna innecesariamente con numerosos conocidos. Todo esto está al alcance de cualquiera y es necesario para mirar cuidadosamente su corazón y, con la ayuda de un "instrumento" como la conciencia, limpiarlo de todo lo que la palabra general llama pecado.
El medio más eficaz para prepararse para un encuentro con Dios es la oración. La oración es una conversación, una comunicación con Dios, que consiste en acudir a Él con peticiones: perdón de los pecados, ayuda en la lucha contra los vicios y pasiones, misericordia en diversas necesidades espirituales y cotidianas. Antes de la Comunión se deben leer tres cánones, que se encuentran en casi todos los libros de oraciones, así como la Regla para la Sagrada Comunión. Si no pudo encontrar estas oraciones por su cuenta, entonces debe ir directamente al sacerdote en el templo con el libro de oraciones y pedirle que le indique qué es exactamente lo que debe leerse.
Se necesita tiempo para leer con calma y atención todas las oraciones prescritas antes de la Comunión. Si se leen los tres cánones y la Regla para la Sagrada Comunión al mismo tiempo, se necesitarán al menos una hora y media, incluso hasta dos horas, especialmente si una persona no los lee con frecuencia y no está familiarizada con el texto. Si a esto le sumamos las oraciones de la mañana o de la tarde, entonces esa tensión de oración puede privar a una persona de su fuerza tanto física como espiritual. Por lo tanto, existe la práctica de leer los tres cánones gradualmente durante varios días antes de la Comunión, el canon de la Comunión (de la Regla para la Comunión) se lee la noche anterior y después de las oraciones para acostarse y las oraciones antes de la Comunión ( de la Regla para la Comunión) en la mañana del día de la Comunión después de las habituales oraciones de la mañana.
En general, todas las cuestiones "técnicas" relativas a la preparación para la Comunión sólo deben aprenderse del sacerdote en la iglesia. Esto puede verse obstaculizado por tu timidez, indecisión o la falta de tiempo del sacerdote, pero de una forma u otra, con algo de perseverancia, podrás descubrirlo todo. Lo principal es no prestar atención a toda la confusión y desconcierto (o, en términos eclesiásticos, tentaciones) que seguramente surgirán, sino confiar en Dios. Necesitamos orar para que Él nos lleve al sacramento de la Comunión y así cumplir nuestro objetivo principal, la meta de nuestra vida: la unión con Dios".
Sobre la frecuencia de la Comunión
Los primeros cristianos comulgaban todos los domingos, pero ahora no todos tienen tanta pureza de vida como para comulgar con tanta frecuencia. En los siglos XIX y XX, St. La Iglesia nos ordenó comulgar cada Cuaresma y al menos una vez al año.San Teófano el Recluso escribe sobre la frecuencia con la que uno debe recibir la comunión:
“¡La misericordia de Dios esté con vosotros!
Habiendo ayunado durante esta Cuaresma, usted escribió que no está satisfecho con su ayuno, aunque le encanta ayunar y le gustaría realizar esta obra de piedad cristiana con más frecuencia. - Como no indicaste por qué no estás satisfecho con tu ayuno, no diré nada al respecto, solo agregaré: trata de llevar tu ayuno al punto que te satisfaga. Puedes preguntarle a tu confesor cómo mejorar tu ayuno. En cuanto a más a menudo, no hay necesidad de aumentar la frecuencia, porque esta frecuencia quitará no pequeña parte de la reverencia por esta obra mayor, me refiero al ayuno y la comunión. Parece que ya os he escrito que basta con hablar y comulgar en cada puesto importante de cada 4. Y en los ayunos antes de Pascua y Navidad dos veces. Y no busques más. Intenta organizar mejor y perfeccionar tu yo interior”.
Archimandrita Rafael (Karelin):
“Ya Teófano el Recluso, en una carta a una de sus hijas espirituales, escribió que se habían infiltrado irregularidades en la vida parroquial, y como ejemplo más peligroso de tales irregularidades citó la práctica viciosa de los sacerdotes que impiden a los cristianos recibir la comunión con frecuencia. La razón por la que se hace esto, en primer lugar, es la falta personal de espiritualidad, cuando el propio sacerdote no siente la necesidad interior de recibir la comunión con la mayor frecuencia posible y considera la comunión como su deber profesional. La segunda razón es la ignorancia teológica. y la renuencia a familiarizarse con la enseñanza unánime de los santos padres acerca de la comunión frecuente como el pan celestial necesario para el alma del hombre. La tercera razón es la pereza y el deseo de acortar el tiempo necesario para la confesión y la comunión. Hay otra razón: esta es una reverencia falsa y farisaica. Los fariseos, para mostrar su especial respeto por el nombre de Dios - Jehová, prohibieron decirlo en absoluto. Así, distorsionaron el mandamiento: "No tomes el nombre de tu Señor en vano". (en vano).' La liturgia en sí es un servicio divino, durante el cual se realiza el sacramento de la transustanciación de los Santos Dones y se administra el sacramento al pueblo. Cuando se sirve la liturgia, entonces puedes recibir la comunión. En las oraciones litúrgicas, la Iglesia llama a todos en la Iglesia a aceptar el Cuerpo y la Sangre de Cristo (por supuesto, si se han preparado para ello). Durante la Semana Santa y la Navidad, así como en las semanas anteriores a la Gran Cuaresma y a la Petrina, sin duda se puede recibir la comunión, ya que de lo contrario la Iglesia no celebraría la liturgia en estos días. La vida de San Macario el Grande cuenta cómo un sacerdote, que arbitrariamente excluía a las personas de la comunión, fue severamente castigado con muchos años de parálisis y fue curado sólo a través de las oraciones del santo. Macaria. San Juan de Kronstadt denunció con especial dureza esta práctica viciosa de la comunión. En la Semana Brillante, antes de la comunión, basta con abstenerse de comer carne, pero es mejor ponerse de acuerdo sobre este tema con su confesor... El arcipreste Belotsvetov escribió en una conocida colección de sus sermones que en su época los cristianos intentaban tomar la comunión en Bright Week todos los días”.
Actualmente, la Iglesia deja la cuestión en manos de los sacerdotes y padres espirituales. Es con el padre espiritual con quien hay que acordar con qué frecuencia comulgar, durante cuánto tiempo y con qué rigor ayunar antes.
Seguimiento de la Sagrada Comunión con traducción al rusoSan Teófano el Recluso. Qué es la vida espiritual y cómo sintonizarnos con ella:
Enseñando sobre. Juan sobre la Comunión. - I. K. Sursky. Padre Juan de Kronstadt
San Ignacio (Brianchaninov). Sermón ascético:
Patriarca Pablo de Serbia. ¿Puede una mujer venir a la iglesia para orar, besar íconos y recibir la comunión cuando está “inmunda” (durante su período)?
Semana Luminosa y Comunión: ¿cómo se relacionan? ¿Es posible recibir la comunión en Bright Week? ¿Cómo comulgar en Bright Week? ¿Cómo prepararse adecuadamente para la comunión? Estas preguntas preocupan a muchos cristianos ortodoxos que quieren acercarse a los Santos Misterios con reverencia y en las brillantes vacaciones de Pascua. Alguna vez hubo diferentes prácticas en torno a este tema en diferentes parroquias. Este año finalmente recibió la aprobación documental. En febrero de 2016, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa aprobó el documento aprobado por la Conferencia Episcopal el 2 de febrero de 2015 y adoptado por el Santo Sínodo el 5 de mayo de 2015 (revista nº 1). Ahora bien, en cualquier caso difícil, siempre podemos consultar directamente este documento.
Citemos la parte que está directamente relacionada con la cuestión de cómo prepararse para la Sagrada Comunión en la Semana Brillante.
Acerca de la publicación:
“Un caso especial en relación con la práctica de prepararse para la Sagrada Comunión es la Semana Luminosa, la semana posterior a la Semana Santa. La antigua norma canónica sobre la participación obligatoria de todos los fieles en la Eucaristía dominical en el siglo VII se extendió a la Divina Liturgia de todos los días de la Semana Luminosa: “Desde el día santo de la Resurrección de Cristo nuestro Dios hasta la Nueva Semana, durante toda Durante toda la semana, los fieles deben practicar continuamente en las santas iglesias salmos y cantos y cánticos espirituales, regocijándose y triunfando en Cristo, escuchando la lectura de las Divinas Escrituras y disfrutando de los Santos Misterios. Porque así resucitaremos y ascenderemos junto con Cristo” (canon 66 del Concilio de Trullo). De esta regla se desprende claramente que los laicos están llamados a recibir la comunión en las liturgias de la Semana Brillante. Teniendo en cuenta que durante la Semana Brillante las Reglas no prevén el ayuno y que la Semana Brillante está precedida por siete semanas de la hazaña de la Gran Cuaresma y la Semana Santa, se debe reconocer que la práctica que se ha desarrollado en muchas parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa En la Iglesia, según la tradición canónica, los cristianos observan la Gran Cuaresma durante la Semana Brillante: comienzan la Sagrada Comunión, limitando su ayuno a no comer alimentos después de medianoche. Una práctica similar puede extenderse al período comprendido entre Navidad y Epifanía. Quienes se preparan para la comunión en estos días deben tener especial cuidado en evitar el consumo excesivo de alimentos y bebidas”.
Sobre la regla de oración
“Una parte invariable de la preparación de la oración es el seguimiento de la Sagrada Comunión, consistente en el canon y las oraciones apropiadas. La regla de oración generalmente incluye cánones para el Salvador, la Madre de Dios, el Ángel de la Guarda y otras oraciones (ver “Regla para quienes se preparan para servir y para quienes desean participar de los Santos Divinos Sacramentos, el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo” en el Salterio siguiente). Durante la Semana Brillante, la regla de oración consiste en el canon de Pascua, así como el canon y las oraciones de la Sagrada Comunión. Una regla de oración personal debe realizarse fuera de los Servicios Divinos, que implican siempre la oración colectiva”.
Acerca de la confesión
“En algunos casos, de acuerdo con la práctica que se ha desarrollado en muchas parroquias, un confesor puede bendecir a un laico para que participe del Cuerpo y la Sangre de Cristo varias veces durante una semana (por ejemplo, durante las Semanas Santa y Luminosa) sin confesión previa. antes de cada comunión, excepto en situaciones en las que la persona que desea recibir la comunión sienta la necesidad de confesarse. Al dar la bendición apropiada, los confesores deben recordar especialmente la alta responsabilidad que tienen por las almas de su rebaño, que les ha sido confiada en el sacramento del sacerdocio”.
