Οι μύθοι και οι θρύλοι της Αρχαίας Ελλάδας αντιπροσωπεύουν ένα τεράστιο πολιτιστικό στρώμα που εξακολουθεί να ενθουσιάζει το μυαλό των επιστημόνων, των ιστορικών και των αρχαιολόγων. Ο Τρωικός Πόλεμος, το πιο εντυπωσιακό γεγονός που συνέβη στην αρχαιότητα, περιγράφηκε ποιητικά από τον αρχαίο Έλληνα παραμυθά Όμηρο στα έργα του «Οδύσσεια» και «Ιλιάδα».
Τρωικός πόλεμος - γεγονός ή μύθος;
Ιστορικοί μέχρι τον 18ο αιώνα. Θεωρούσε ότι ο Τρωικός Πόλεμος ήταν καθαρή λογοτεχνική μυθοπλασία, οι προσπάθειες να βρεθούν ίχνη της αρχαίας Τροίας δεν οδήγησαν σε αποτελέσματα, αλλά είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι ένας μύθος είναι μια αφήγηση που βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα και τις απόψεις των ανθρώπων για τον κόσμο γύρω τους. Από τις πηγές προκύπτει ότι ο πόλεμος ξεκίνησε στις αρχές του 13ου – 12ου αιώνα. π.Χ., όταν η ανθρώπινη σκέψη ήταν μυθολογική: στην πραγματικότητα, μια σημαντική θέση δόθηκε σε θεούς και πνεύματα της φύσης.
Ο μακροχρόνιος Τρωικός πόλεμος, το μήλο της έριδος, είναι το κύριο μυθολογικό συστατικό της πλοκής της πτώσης της Τροίας. Κατά τα άλλα, ξεκινώντας από τον 19ο αι. Οι ιστορικοί βλέπουν γεγονότα που έλαβαν χώρα στον Τρωικό πόλεμο, αλλά όχι στην ίδια την Τροία. Διαφορετικές απόψεις επιστημόνων:
- Ο F. Rückert (Γερμανός ερευνητής) πρότεινε ότι συνέβη ο Τρωικός πόλεμος, αλλά οι ήρωές του ήταν εντελώς φανταστικοί από Αχαιούς μετανάστες που αποφάσισαν να δοξάσουν τους προγόνους τους.
- Ο Π. Κάουερ (Γερμανός επιστήμονας) θεωρούσε τον Τρωικό πόλεμο συγκεκαλυμμένο πόλεμο μεταξύ των Αιολέων αποικιοκρατών και των κατοίκων της Μικράς Ασίας.
Μύθος του Τρωικού Πολέμου
Οι Έλληνες πίστευαν ότι η Τροία χτίστηκε από τους θεούς Ποσειδώνα και Απόλλωνα. Ο βασιλιάς Πρίαμος, που κυβέρνησε την Τροία, είχε τεράστια περιουσία και πολυάριθμους απογόνους. Αρκετά διαδοχικά γεγονότα υφαίνονται στο ύφασμα του μύθου του Τρωικού Πολέμου, που έγινε ένας μεγάλος λόγος για την πτώση της Τροίας:
- Η έγκυος σύζυγος του Πρίαμου, η Εκάβα, είδε ένα όνειρο: κατά τη διάρκεια του τοκετού, γέννησε μια φλεγόμενη μάρκα από την οποία κάηκε η Τροία. Ήρθε η ώρα - η Hecuba γέννησε ένα όμορφο αγόρι, τον Πάρη, και το πήγε στο δάσος, όπου τον πήρε και τον μεγάλωσε ένας βοσκός.
- Στο γάμο του Αργοναύτη Πηλέα και της νύμφης Θέτιδας, ξέχασαν να καλέσουν τη θεά της διχόνοιας Έριδα. Θυμωμένη για την ασέβεια, η Έρις δημιούργησε την επιγραφή «Στην Ωραία», που έγινε αιτία διαμάχης μεταξύ των τριών: της Αφροδίτης, της Αθηνάς και της Ήρας. Ο Δίας έδωσε εντολή στον Ερμή να βρει τον Πάρη για να αποφασίσει ποιος θα δώσει τον καρπό. Η Αφροδίτη πήρε το μήλο ως αντάλλαγμα για την υπόσχεσή της να δώσει στον Πάρη την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας στον κόσμο, της Ελένης. Αυτό σηματοδότησε την έναρξη του Τρωικού Πολέμου.
Μύθος για την έναρξη του Τρωικού Πολέμου
Η Ελένη η Ωραία, η μυθολογική ένοχη του Τρωικού Πολέμου, ήταν μια παντρεμένη γυναίκα την αγάπη της οποίας ο Μενέλαος, ο Σπαρτιάτης βασιλιάς, αναζητούσε από καιρό. Ο Πάρης, έχοντας εξασφαλίσει υποστήριξη, έφτασε στη Σπάρτη τη στιγμή που ο Μενέλαος έπρεπε να πλεύσει στην Κρήτη για να θάψει τα λείψανα του παππού του Κατρέως. Ο Μενέλαος δέχτηκε με τιμή τον φιλοξενούμενο και ξεκίνησε. Η Ελένη, φλεγόμενη από τα συναισθήματα για τον Πάρη, πήγε μαζί του στην Τροία, παίρνοντας μαζί της τους θησαυρούς του συζύγου της.
Το αίσθημα αξιοπρέπειας του Μενέλαου υπέφερε και ο πόνος της προδοσίας της γυναίκας που αγαπούσε είναι αυτό που ξεκίνησε τον Τρωικό πόλεμο. Ο Μενέλαος συγκεντρώνει στρατό για να βαδίσει στην Τροία. Υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον Τρωικό Πόλεμο, πιο πεζός - η Τροία παρενέβη στην ανταλλαγή και το εμπόριο της Αρχαίας Ελλάδας με άλλες χώρες.
Πόσα χρόνια κράτησε ο Τρωικός πόλεμος;
Ένας στρατός περισσότερων από 100.000 στρατιωτών σε 1.186 πλοία, με επικεφαλής τον Μενέλαο και τον αδελφό του Αγαμέμνονα, ξεκίνησε μια στρατιωτική εκστρατεία. Υπάρχει ένας μύθος για το πόσο κράτησε ο Τρωικός πόλεμος. Όταν έκανε μια θυσία στον Άρη, ένα φίδι σύρθηκε κάτω από το βωμό, σκαρφάλωσε σε ένα δέντρο στη φωλιά ενός σπουργιτιού και έφαγε ολόκληρο τον γόνο των 8 πουλιών μαζί με το θηλυκό και στη συνέχεια έγινε πέτρα. Ο ιερέας Kalkhant προέβλεψε 9 χρόνια πολέμου και το δέκατο την πτώση της Τροίας.
Ποιος κέρδισε τον Τρωικό πόλεμο;
Η ιστορία του Τρωικού Πολέμου ξεκίνησε για τους Έλληνες με μια σειρά αποτυχιών: τα πλοία οδηγήθηκαν προς την άλλη κατεύθυνση, στα εδάφη της Μυσίας, και ο βασιλιάς Θέρσανδρος, σύμμαχος της Σπάρτης, σκοτώθηκε κατά λάθος πόλεμο κατά των παραβατών. Ο στρατός της Σπάρτης υπέστη τεράστιες απώλειες. Φτάνοντας στην Τροία, υπήρξε βαριά πολιορκία του φρουρίου για 9 χρόνια. Ο Πάρης και ο Μενέλαος συναντιούνται σε μια άγρια μονομαχία, στην οποία ο Πάρης πεθαίνει.
Ο Οδυσσέας βλέπει ένα όνειρο όπου η Αθηνά δίνει συμβουλές για το πώς να καταλάβει την Τροία. Το φτιαγμένο ξύλινο άλογο αφέθηκε κοντά στις πύλες του φρουρίου και οι ίδιοι οι πολεμιστές απέπλευσαν από τις ακτές της Τροίας. Οι χαρούμενοι Τρώες κύλησαν το παράξενο άλογο στην αυλή και άρχισαν να πανηγυρίζουν τη νίκη τους. Τη νύχτα, ο «δούρειος» ίππος άνοιξε, πολεμιστές ξεχύθηκαν, άνοιξαν τις πύλες του φρουρίου για τους υπόλοιπους και έσφαξαν τους νυσταγμένους κατοίκους. Γυναίκες και παιδιά συνελήφθησαν. Έτσι έπεσε η Τροία.
Ο Τρωικός Πόλεμος και οι ήρωές του
Τα έργα του Ομήρου περιγράφουν τα δραματικά γεγονότα εκείνων των χρόνων ως μια αντιπαράθεση, υπερασπίζοντας το καθένα το δίκιο του στον αγώνα για εξουσία και ευτυχία. Διάσημοι ήρωες του Τρωικού Πολέμου:
- Οδυσσέας- ο βασιλιάς της Ιθάκης, μαζί με τον φίλο του Σίνωνα, ενσάρκωσαν την ιδέα του «δούρειου» ίππου.
- Έκτορας- Αρχιστράτηγος της Τροίας. Σκότωσε τον φίλο του Αχιλλέα Πάτροκλο.
- Αχιλλεύςο ήρωας του Τρωικού πολέμου σκότωσε 72 στρατιώτες κατά την πολιορκία του φρουρίου. Ο Πάρης τραυματίζεται θανάσιμα στη φτέρνα από βέλος του Απόλλωνα.
- Μενέλαοςσκοτώνει τον Πάρη, ελευθερώνει την Ελένη και πηγαίνει στη Σπάρτη.
Ασκάλαφ
Γιαλμέν
Schedii
Επιστροφή
Ραντεβού
Η χρονολόγηση του Τρωικού Πολέμου είναι αμφιλεγόμενη, αλλά οι περισσότεροι ερευνητές την τοποθετούν στο γύρισμα του 13ου-12ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το ερώτημα παραμένει αμφιλεγόμενο σχετικά με τους «λαούς της θάλασσας» - εάν έγιναν η αιτία του Τρωικού Πολέμου ή, αντίθετα, η κίνησή τους προκλήθηκε από τα αποτελέσματα του Τρωικού Πολέμου. Αμερικανοί αστρονόμοι, αναλύοντας τα γεγονότα της Οδύσσειας, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Οδυσσέας επέστρεψε στην Ιθάκη το 1178 π.Χ. μι. , σε σχέση με το οποίο μπορεί να υποτεθεί ότι ο πόλεμος ξεκίνησε το 1198 π.Χ. μι.
Πριν τον πόλεμο
Δείτε επίσης Cypria
Σύμφωνα με το αρχαίο ελληνικό έπος, στο γάμο του ήρωα Πηλέα και της Νηρηίδας Θέτιδας, της οποίας ο αγέννητος γιος Θέμις προέβλεψε ότι θα ξεπερνούσε τον πατέρα του, εμφανίστηκαν όλοι οι Ολύμπιοι θεοί, εκτός από τη θεά της Έριδας. Αφού δεν έλαβε πρόσκληση, ο τελευταίος πέταξε στους γλέντια το χρυσό μήλο των Εσπερίδων με την επιγραφή: «Στην πιο όμορφη» ακολούθησε διαμάχη για αυτόν τον τίτλο μεταξύ των θεών της Ήρας, της Αθηνάς και της Αφροδίτης. Ζήτησαν από τον Δία να τους κρίνει. Δεν ήθελε όμως να προτιμήσει κανένα από αυτά, γιατί θεωρούσε την Αφροδίτη ωραιότερη, αλλά η Ήρα ήταν γυναίκα του και η Αθηνά ήταν κόρη του. Μετά έδωσε το δικαστήριο στο Παρίσι.
Ο Πάρης προτίμησε τη θεά του έρωτα, γιατί του υποσχέθηκε την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας στον κόσμο, της συζύγου του βασιλιά Μενέλαου Ελένης. Ο Πάρης ταξίδεψε στη Σπάρτη με ένα πλοίο που κατασκεύασε ο Φερκλής. Ο Μενέλαος υποδέχθηκε θερμά τον καλεσμένο, αλλά αναγκάστηκε να πλεύσει στην Κρήτη για να θάψει τον παππού του Κατρέα. Η Αφροδίτη ερωτεύτηκε την Ελένη και τον Πάρη και ταξίδεψε μαζί του παίρνοντας μαζί της τους θησαυρούς του Μενέλαου και τις σκλάβες Έφρα και Κλυμένη. Στο δρόμο επισκέφτηκαν τη Σιδώνα.
Η απαγωγή της Ελένης ήταν το πιο κοντινό πρόσχημα για την κήρυξη του πολέμου στον λαό του Παρισιού. Έχοντας αποφασίσει να εκδικηθούν τον δράστη, ο Μενέλαος και ο αδελφός του Αγαμέμνονας (Ατρίδης) ταξιδεύουν γύρω από τους Έλληνες βασιλιάδες και τους πείθουν να συμμετάσχουν στην εκστρατεία κατά των Τρώων. Αυτή η συγκατάθεση δόθηκε από τους ηγέτες των επιμέρους εθνών δυνάμει του όρκου με τον οποίο τα είχε δεσμεύσει προηγουμένως ο πατέρας της Ελένης, Τυνδάρεως. Ο Αγαμέμνονας αναγνωρίστηκε ως ο αρχιστράτηγος της εκστρατείας. μετά από αυτόν, προνομιακή θέση στο στρατό κατέλαβαν ο Μενέλαος, ο Αχιλλέας, δύο Αίας (ο γιος του Τελαμώνα και ο γιος του Οίλεως), ο Τεύκρος, ο Νέστορας, ο Οδυσσέας, ο Διομήδης, ο Ιδομεναίος, ο Φιλοκτήτης και ο Παλαμήδης.
Δεν συμμετείχαν όλοι πρόθυμα στον πόλεμο. Ο Οδυσσέας προσπάθησε να αποφύγει προσποιούμενος τον τρελό, αλλά ο Παλαμήδης τον εξέθεσε. Ο Κινίρ δεν έγινε σύμμαχος των Ελλήνων. Ο Πεμάντερ και ο Τεύτης δεν συμμετείχαν στην εκστρατεία. Η Θέτις προσπαθεί να κρύψει τον γιο της με τον Λυκομήδη στη Σκύρο, αλλά ο Οδυσσέας τον βρίσκει και ο Αχιλλέας πηγαίνει πρόθυμα στο στρατό. Η κόρη του Λυκομήδη Δηδαμία γεννά τον γιο του Αχιλλέα Νεοπτόλεμο.
Ο στρατός, αποτελούμενος από 100.000 στρατιώτες και 1.186 πλοία, συγκεντρώθηκε στο λιμάνι της Αυλίδας (στη Βοιωτία, κατά μήκος του στενού που χωρίζει την Εύβοια από την ελληνική ηπειρωτική χώρα).
Εδώ, κατά τη διάρκεια της θυσίας, ένα φίδι σύρθηκε κάτω από το βωμό, σκαρφάλωσε σε ένα δέντρο και, έχοντας καταβροχθίσει έναν γόνο από 8 σπουργίτια και ένα θηλυκό σπουργίτι, έγινε πέτρα. Ένας από τους μάντεις που ήταν με το στρατό, ο Kalkhant, συμπέρανε από εδώ ότι ο επερχόμενος πόλεμος θα διαρκούσε εννέα χρόνια και θα τελείωνε το δέκατο έτος με την κατάληψη της Τροίας.
Αρχή του πολέμου
Ο Αγαμέμνονας διέταξε τον στρατό να επιβιβαστεί στα πλοία και έφτασε στην Ασία. Οι Έλληνες αποβιβάστηκαν κατά λάθος σε μια μάχη στη Μυσία, κατά την οποία ο Θέρσανδρος σκοτώθηκε από τον Τήλεφο, αλλά ο ίδιος ο Τήλεφος τραυματίστηκε σοβαρά από τον Αχιλλέα και ο στρατός του ηττήθηκε.
Στη συνέχεια, έχοντας παρασυρθεί από μια καταιγίδα από τα παράλια της Μικράς Ασίας, οι Αχαιοί έφτασαν ξανά στην Αυλίδα και από εκεί έπλευσαν στην Τροία για δεύτερη φορά αφού θυσίασαν την κόρη του Αγαμέμνονα, Ιφιγένεια, στην Άρτεμη (το τελευταίο επεισόδιο δεν αναφέρεται από τον Όμηρο. ). Ο Τήλεφος, που έφτασε στην Ελλάδα, έδειξε τη θαλάσσια διαδρομή στους Αχαιούς και θεραπεύτηκε από τον Αχιλλέα.
Αποβιβάζοντας στην Τένεδο, οι Έλληνες καταλαμβάνουν το νησί. Ο Αχιλλέας σκοτώνει τον Τενές. Όταν οι Έλληνες έκαναν θυσίες στους θεούς, ο Φιλοκτήτης δαγκώθηκε από ένα φίδι. Αφήνεται σε ένα έρημο νησί.
Η απόβαση στην Τρωάδα έληξε με επιτυχία μόνο αφού ο Αχιλλέας σκότωσε τον βασιλιά της Τρωατικής πόλης Κολώνα, Κύκνο, ο οποίος ήρθε να βοηθήσει τους Τρώες. Ο Πρωτεσίλαος, ο πρώτος από τους Αχαιούς που κατέβηκε, σκοτώθηκε από τον Έκτορα.
Όταν ο ελληνικός στρατός στρατοπέδευσε στην Τρωική πεδιάδα, ο Οδυσσέας και ο Μενέλαος πήγαν στην πόλη για να διαπραγματευτούν την έκδοση της Ελένης και τη συμφιλίωση των αντιμαχόμενων μερών. Παρά την επιθυμία της ίδιας της Ελένης και της συμβουλής του Αντήνορα να τελειώσει το θέμα με συμφιλίωση, οι Τρώες αρνήθηκαν τους Έλληνες να ικανοποιήσουν το αίτημά τους. Ο αριθμός των Τρώων που διοικούσε ο Έκτορας είναι μικρότερος από τον αριθμό των Ελλήνων και παρόλο που έχουν στο πλευρό τους ισχυρούς και πολυάριθμους συμμάχους (Αινεία, Γλαύκο κ.λπ.), φοβούμενοι τον Αχιλλέα, δεν τολμούν να δώσουν αποφασιστική μάχη.
Από την άλλη, οι Αχαιοί δεν μπορούν να πάρουν μια καλά οχυρωμένη και αμυνόμενη πόλη και να περιοριστούν στην καταστροφή της γύρω περιοχής και, υπό τις διαταγές του Αχιλλέα, να αναλάβουν περισσότερο ή λιγότερο μακρινές εκστρατείες εναντίον γειτονικών πόλεων για να εξασφαλίσουν προμήθειες.
Στη μάχη, ο Διομήδης, με αρχηγό την Αθηνά, κάνει θαύματα θάρρους και τραυματίζει ακόμη και την Αφροδίτη και τον Άρη (5 βιασμοί). Ο Μενέλαος σκοτώνει τον Πυλημένη, αλλά ο Σαρπηδόνας σκοτώνει τον βασιλιά της Ρόδου Τλεπόλεμο.
Σκοπεύοντας να εμπλακεί σε μονομαχία με τον Λύκιο Γλαύκο, ο Διομήδης τον αναγνωρίζει ως παλιό φιλοξενούμενο και φίλο: έχοντας αμοιβαία ανταλλαγή όπλων, οι αντίπαλοι διαλύονται (6 βιασμοί).
Η μέρα τελειώνει με μια αναποφάσιστη μονομαχία μεταξύ του Έκτορα, που επέστρεψε στη μάχη, και του Άγιαξ Τελαμονίδη. Κατά τη διάρκεια της εκεχειρίας που συνάφθηκε και από τις δύο πλευρές, οι νεκροί θάβονται και οι Έλληνες, με τη συμβουλή του Νέστορα, περιβάλλουν το στρατόπεδό τους με τάφρο και επάλξεις (7 βιασμοί).
Η μάχη ξαναρχίζει, αλλά ο Δίας απαγορεύει στους θεούς να λάβουν μέρος σε αυτήν και προκαθορίζει ότι πρέπει να καταλήξει με ήττα των Ελλήνων (8 βιασμοί).
Το επόμενο βράδυ, ο Αγαμέμνονας αρχίζει να σκέφτεται να δραπετεύσει, αλλά ο Νέστορας τον συμβουλεύει να συμφιλιωθεί με τον Αχιλλέα. Απόπειρες πρεσβευτών που στάλθηκαν στον Αχιλλέα για το σκοπό αυτό δεν οδηγούν σε τίποτα (9 βιασμοί).
Εν τω μεταξύ, ο Οδυσσέας και ο Διομήδης βγαίνουν για αναγνώριση, αιχμαλωτίζουν τον Τρώα κατάσκοπο Dolon και σκοτώνουν τον Θράκα βασιλιά Res, που ήρθε να βοηθήσει τους Τρώες (10 βιασμοί).
Την επόμενη μέρα, ο Αγαμέμνονας σπρώχνει τους Τρώες πίσω στα τείχη της πόλης, αλλά ο ίδιος, ο Διομήδης, ο Οδυσσέας και άλλοι ήρωες εγκαταλείπουν τη μάχη λόγω των πληγών τους. Οι Έλληνες υποχωρούν πέρα από τα τείχη του στρατοπέδου (11 βιασμοί), στο οποίο επιτίθενται οι Τρώες. Οι Έλληνες αντιστέκονται γενναία, αλλά ο Έκτορας σπάει την πύλη και ένα πλήθος Τρώων εισέρχεται ελεύθερα στο ελληνικό στρατόπεδο (12 βιασμοί).
Για άλλη μια φορά, οι Έλληνες ήρωες, ιδιαίτερα ο Άγιαξ και ο Ιδομεναίος, με τη βοήθεια του Ποσειδώνα, απωθούν επιτυχώς τους Τρώες και ο Ιδομεναίος σκοτώνει την Ασία, ο Αίας Τελαμονίδης ρίχνει τον Έκτορα στο έδαφος με μια πέτρα. σύντομα όμως ο Έκτορας επανεμφανίζεται στο πεδίο της μάχης γεμάτος δύναμη και δύναμη, που με εντολή του Δία του ενστάλαξε ο Απόλλωνας (13 βιασμοί). Ο Τρωικός Δείφοβος σκοτώνει τον Ασκάλαφο και ο Έκτορας τον Αμφίμαχο, ενώ ο Πολυδάμας (14 βιασμοί) σκοτώνει τον Προφήνορο.
Ο Ποσειδώνας αναγκάζεται να αφήσει τους Έλληνες στη μοίρα τους. υποχωρούν και πάλι στα πλοία, τα οποία ο Αίας προσπαθεί μάταια να προστατεύσει από την επίθεση των εχθρών (15 βιασμοί). Οι Τρώες επιτίθενται: ο Agenor σκοτώνει τον Clonius και ο Medont χτυπιέται από τον Αινεία.
Όταν το κορυφαίο πλοίο έχει ήδη τυλιχθεί στις φλόγες, ο Αχιλλέας, υποχωρώντας στα αιτήματα του αγαπημένου του Πάτροκλου, τον εξοπλίζει για μάχη, θέτοντας στη διάθεσή του τα δικά του όπλα. Οι Τρώες, πιστεύοντας ότι ο ίδιος ο Αχιλλέας είναι μπροστά τους, τρέπονται σε φυγή. Ο Πάτροκλος τους καταδιώκει μέχρι το τείχος της πόλης και σκοτώνει πολλούς εχθρούς, συμπεριλαμβανομένου του Πύρεχμου και του γενναίου Σαρπηδόνα, του οποίου το σώμα οι Τρώες ανακτούν μόνο μετά από σκληρό αγώνα. Τέλος, ο Έκτορας, με τη βοήθεια του Απόλλωνα, σκοτώνει τον ίδιο τον Πάτροκλο (16 βιασμοί). το όπλο του Αχιλλέα πηγαίνει στον νικητή (17 βιασμοί). Στον αγώνα για το σώμα του Πάτροκλου, ο Αίας Τελαμονίδης σκοτώνει τον Ιππόφο και τον Φορκύτη και ο Μενέλαος νικά τον Εύφορβο. Ο Αχαιός Σχέδιος πεθαίνει στα χέρια του Έκτορα.
Ο Αχιλλέας, καταπιεσμένος από προσωπική θλίψη, μετανοεί για τον θυμό του, συμφιλιώνεται με τον Αγαμέμνονα και την επόμενη μέρα, οπλισμένος με νέα γυαλιστερή πανοπλία που του έφτιαξε ο Ήφαιστος μετά από αίτημα της Θέτιδας (18 βιασμοί), μπαίνει στη μάχη με τους Τρώες, πολλοί από αυτούς πεθαίνουν , και συμπεριλαμβανομένου του Αστερόπη και της κύριας ελπίδας των Τρώων - Έκτορα (ραψωδία 19-22).
Η ταφή του Πάτροκλου, ο εορτασμός των νεκρικών αγώνων που διοργανώθηκαν προς τιμήν του, η επιστροφή της σορού του Έκτορα στον Πρίαμο, η ταφή του Έκτορα και η καθιέρωση 12ήμερης ανακωχής για αυτόν τον τελευταίο σκοπό τερματίζουν τα γεγονότα που συνθέτουν το περιεχόμενο της Ιλιάδας.
Το τελικό στάδιο του πολέμου
Αμέσως μετά το θάνατο του Έκτορα, οι Αμαζόνες έρχονται να βοηθήσουν τους Τρώες σύντομα στη μάχη η βασίλισσα τους Πενθεσίλεια σκοτώνει τον Ποδάρκο, αλλά η ίδια πεθαίνει στα χέρια του Αχιλλέα.
Τότε ένας στρατός Αιθίοπων έρχεται να βοηθήσει τους Τρώες. Ο βασιλιάς τους Μέμνων πολεμά γενναία και σκοτώνει τον φίλο του Αχιλλέα Αντίλοχο. Εκδικούμενος τον, ο Αχιλλέας σκοτώνει τον Μέμνονα σε μια μονομαχία.
Ένας καβγάς προκύπτει μεταξύ του Αχιλλέα και του Οδυσσέα και ο τελευταίος δηλώνει ότι η Τροία μπορεί να καταληφθεί με πονηριά και όχι με ανδρεία. Αμέσως μετά, ο Αχιλλέας, ενώ προσπαθούσε να μπει στην πόλη μέσω της Πύλης της Σκαίας, ή, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, κατά τη διάρκεια του γάμου με την κόρη του Πριάμου, Πολυξένη στο ναό του Φιμβριανού Απόλλωνα, σκοτώνεται από ένα βέλος από το Παρίσι, σε σκηνοθεσία Θεός. Μετά την κηδεία του γιου του, η Θέτις προσφέρεται να δώσει το όπλο του ως ανταμοιβή στον πιο άξιο από τους Έλληνες ήρωες: ο Οδυσσέας αποδεικνύεται ο εκλεκτός. ο αντίπαλός του, Άγιαξ Τελαμονίδης, προσβεβλημένος από την προτίμηση του άλλου, αυτοκτονεί.
Αυτές οι απώλειες από την πλευρά των Ελλήνων εξισορροπούνται από τις κακουχίες που έρχονται στη συνέχεια στους Τρώες. Ο Πριάμιδος Γελέν, που έζησε αιχμάλωτος στον ελληνικό στρατό, ανακοινώνει ότι η Τροία θα καταληφθεί μόνο εάν φέρουν τα βέλη του Ηρακλή, που είχε ο κληρονόμος του Ηρακλή, Φιλοκτήτης, και φτάσει ο μικρός γιος του Αχιλλέα από το νησί της Σκύρου. Ειδικά εξοπλισμένοι πρεσβευτές φέρνουν τον Φιλοκτήτη με το τόξο και τα βέλη του από τη Λήμνο και τον Νεοπτόλεμο από τη Σκύρο.
Μετά την καταστροφή της Τροίας, ο Αγαμέμνονας και ο Μενέλαος, αντίθετα με το έθιμο, καλούν το βράδυ τους μεθυσμένους Έλληνες σε συνάντηση, στην οποία ο μισός στρατός με τον Μενέλαο μιλάει για άμεση αναχώρηση στην πατρίδα τους, ενώ ο άλλος μισός με τον Αγαμέμνονα στο ο επικεφαλής, προτιμά να μείνει για λίγο για να κατευνάσει την Αθηνά, θυμωμένη με τον ιερόσυλο Άγιαξ Οηλίδα, που βίασε την Κασσάνδρα κατά την κατάληψη της πόλης. Ως αποτέλεσμα, ο στρατός πλέει σε δύο μέρη.
Αλληγορική βιβλική και φιλοσοφική ερμηνεία
Εκτός από την ιστορική εξήγηση των θρύλων για τον Τρωικό Πόλεμο, έγιναν προσπάθειες να ερμηνευτεί ο Όμηρος αλληγορικά: η κατάληψη της Τροίας αναγνωρίστηκε όχι ως γεγονός από την ιστορία της αρχαίας Ελλάδας, αλλά ως αλληγορία που εφευρέθηκε από τον ποιητή σε άλλα ιστορικά γεγονότα. Αυτή η κατηγορία ομηρικών κριτικών περιλαμβάνει τον Ολλανδό Gerard Kruse, ο οποίος είδε στην «Οδύσσεια» του Ομήρου μια συμβολική εικόνα της περιπλάνησης του εβραϊκού λαού κατά την εποχή των πατριαρχών, πριν από το θάνατο του Μωυσή, και στην «Ιλιάδα» - μια εικόνα. των μεταγενέστερων πεπρωμένων του ίδιου λαού, δηλαδή του αγώνα για τη Γη της Επαγγελίας, με την Τροία να αντιστοιχεί στην Ιεριχώ και τον Αχιλλέα στον Ιησού του Ναυή. Σύμφωνα με τον Βέλγο Hugo, ο Όμηρος ήταν ένας προφήτης που ήθελε να απεικονίσει στα ποιήματά του την πτώση της Ιερουσαλήμ υπό τον Ναβουχοδονόσορ και τον Τίτο, και στον Αχιλλέα η ζωή του Χριστού αναπαρίσταται συμβολικά και στην Ιλιάδα - οι πράξεις των αποστόλων. Ο Οδυσσέας αντιστοιχεί στον Απόστολο Πέτρο, ο Έκτορας στον Απόστολο Παύλο. Η Ιφιγένεια δεν είναι τίποτα άλλο από την Ιεφταγένεια (κόρη του Ιεφθαίου), ο Πάρης είναι Φαρισαίος κ.λπ.
Με την έλευση των «Προλεγομένων» ο π.-Αύγ. Λύκος στην πόλη, προκύπτουν νέες τεχνικές στη μελέτη της ιστορικής βάσης του έπους, μελετώνται οι νόμοι της ανάπτυξης μύθων, ηρωικών παραμυθιών και λαϊκής ποίησης και δημιουργούνται τα θεμέλια της ιστορικής κριτικής. Αυτό περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, τα έργα των φιλολόγων και μυθολόγων Heine, Kreuser, Max Müller, K. O. Müller και άλλων (σύμφωνα με τις απόψεις του τελευταίου, οι μύθοι παρέχουν την προσωποποίηση των φυσικών, κοινωνικών, κρατικών και λαϊκή ζωή; Το περιεχόμενό τους είναι η αρχαία τοπική και φυλετική ιστορία της Ελλάδας, που εκφράζεται με τη μορφή προσωπικών γεγονότων και μεμονωμένων φαινομένων).
Απόδοση γεγονότων στην ιστορία άλλων περιοχών
Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Τρωικός πόλεμος"
Σημειώσεις
Βιβλιογραφία
- Kravchuk A. Trojan War: Myth and History = Wojna Trojanska. Mit i Historia, 1985 / Alexander Kravchuk / Μετάφρ. από τα πολωνικά D. S. Galperina; Επίλογος L. S. Klein. .. - M.: Science, Main Editorial Board of Oriental Literature, 1991. - 224 p. - (Στα χνάρια των εξαφανισμένων πολιτισμών της Ανατολής). - 30.000 αντίτυπα. - ISBN 5-02-016589-1.(περιοχή)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Τρωικό πόλεμο
«Ρώτησα τον πατέρα και τη μητέρα μου για αυτό το blackamoor», είπε η Νατάσα. - Λένε ότι δεν υπήρχε blackamoor. Αλλά θυμάσαι!- Ω, πόσο θυμάμαι τα δόντια του τώρα.
- Τι περίεργο που ήταν, ήταν σαν όνειρο. Μου αρέσει.
- Θυμάσαι πώς κυλούσαμε αυγά στο χολ και ξαφνικά δύο γριές άρχισαν να στριφογυρίζουν στο χαλί; Ήταν ή όχι; Θυμάσαι πόσο καλό ήταν;
- Ναί. Θυμάστε πώς ο μπαμπάς με ένα μπλε γούνινο παλτό πυροβόλησε ένα όπλο στη βεράντα; «Γύρισαν, χαμογελώντας από ευχαρίστηση, αναμνήσεις, όχι παλιές θλιβερές, αλλά ποιητικές νεανικές αναμνήσεις, εκείνες οι εντυπώσεις από το πιο μακρινό παρελθόν, όπου τα όνειρα συγχωνεύονται με την πραγματικότητα, και γέλασαν ήσυχα, χαιρόμενοι για κάτι.
Η Sonya, όπως πάντα, έμεινε πίσω τους, αν και οι αναμνήσεις τους ήταν κοινές.
Η Sonya δεν θυμόταν πολλά από αυτά που θυμόντουσαν, και όσα θυμόταν δεν της ξύπνησαν το ποιητικό συναίσθημα που βίωσαν. Απολάμβανε μόνο τη χαρά τους, προσπαθώντας να τη μιμηθεί.
Πήρε μέρος μόνο όταν θυμήθηκαν την πρώτη επίσκεψη της Sonya. Η Σόνια είπε πώς φοβόταν τον Νικολάι, επειδή είχε κορδόνια στο σακάκι του, και η νταντά της είπε ότι θα την έραβαν και αυτή σε κορδόνια.
«Και θυμάμαι: μου είπαν ότι γεννήθηκες κάτω από λάχανο», είπε η Νατάσα, «και θυμάμαι ότι δεν τολμούσα να μην το πιστέψω τότε, αλλά ήξερα ότι δεν ήταν αλήθεια και ήμουν τόσο ντροπιασμένος. ”
Κατά τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας, το κεφάλι της υπηρέτριας βγήκε από την πίσω πόρτα του καναπέ. «Δεσποινίς, έφεραν τον κόκορα», είπε η κοπέλα ψιθυριστά.
«Δεν χρειάζεται, Πόλια, πες μου να το κουβαλήσω», είπε η Νατάσα.
Στη μέση των συζητήσεων που γίνονταν στον καναπέ, ο Ντίμλερ μπήκε στο δωμάτιο και πλησίασε την άρπα που στεκόταν στη γωνία. Έβγαλε το ύφασμα και η άρπα έβγαλε έναν ψεύτικο ήχο.
«Έντουαρντ Κάρλιχ, σε παρακαλώ παίξε την αγαπημένη μου Νοκτουριέν του Κονσιέ Φιλντ», είπε η φωνή της γριάς κόμισσας από το σαλόνι.
Ο Ντίμλερ χτύπησε μια χορδή και, γυρίζοντας προς τη Νατάσα, τον Νικολάι και τη Σόνια, είπε: «Νέοι, πόσο ήσυχα κάθονται!»
«Ναι, φιλοσοφούμε», είπε η Νατάσα, κοιτάζοντας γύρω για ένα λεπτό και συνεχίζοντας τη συζήτηση. Η συζήτηση αφορούσε πλέον τα όνειρα.
Ο Ντάμερ άρχισε να παίζει. Η Νατάσα σιωπηλή, στις μύτες των ποδιών, ανέβηκε στο τραπέζι, πήρε το κερί, το έβγαλε και, επιστρέφοντας, κάθισε ήσυχα στη θέση της. Ήταν σκοτεινά στο δωμάτιο, ειδικά στον καναπέ στον οποίο κάθονταν, αλλά μέσα από τα μεγάλα παράθυρα το ασημί φως της πανσελήνου έπεφτε στο πάτωμα.
«Ξέρεις, νομίζω», είπε ψιθυριστά η Νατάσα, πλησιάζοντας προς τον Νικολάι και τη Σόνια, όταν ο Ντίμλερ είχε ήδη τελειώσει και καθόταν ακόμα, μαδώντας αδύναμα τα κορδόνια, προφανώς αναποφάσιστη να φύγει ή να ξεκινήσει κάτι νέο, «αυτό όταν το θυμηθείς έτσι, θυμάσαι, θυμάσαι τα πάντα, θυμάσαι τόσο πολύ που θυμάσαι τι συνέβη πριν είμαι στον κόσμο...
«Αυτό είναι το Metampsic», είπε η Sonya, η οποία πάντα μελετούσε καλά και θυμόταν τα πάντα. – Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι ψυχές μας ήταν μέσα στα ζώα και θα επέστρεφαν στα ζώα.
«Όχι, ξέρεις, δεν το πιστεύω, ότι ήμασταν ζώα», είπε η Νατάσα με τον ίδιο ψίθυρο, αν και η μουσική είχε τελειώσει, «αλλά ξέρω σίγουρα ότι ήμασταν άγγελοι εδώ κι εκεί κάπου, και γι' αυτό θυμόμαστε τα πάντα...»
-Μπορώ να έρθω μαζί σου? - είπε ο Ντίμλερ, που πλησίασε ήσυχα και κάθισε δίπλα τους.
- Αν ήμασταν άγγελοι, τότε γιατί πέσαμε πιο χαμηλά; - είπε ο Νικολάι. - Όχι, αυτό δεν μπορεί να είναι!
«Όχι πιο κάτω, ποιος σου είπε τόσο πιο κάτω;... Γιατί ξέρω τι ήμουν πριν», αντιτάχθηκε με πεποίθηση η Νατάσα. - Άλλωστε η ψυχή είναι αθάνατη... επομένως, αν ζω για πάντα, έτσι έζησα πριν, έζησα για όλη την αιωνιότητα.
«Ναι, αλλά είναι δύσκολο για εμάς να φανταστούμε την αιωνιότητα», είπε ο Ντίμλερ, ο οποίος πλησίασε τους νέους με ένα πράο, περιφρονητικό χαμόγελο, αλλά τώρα μίλησε τόσο ήσυχα και σοβαρά όσο εκείνοι.
– Γιατί είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την αιωνιότητα; – είπε η Νατάσα. - Σήμερα θα είναι, αύριο θα είναι, θα είναι πάντα και χθες ήταν και χθες ήταν...
- Νατάσα! τωρα ειναι η σειρα σου. «Τραγούδα μου κάτι», ακούστηκε η φωνή της κόμισσας. - Που κάθισες σαν συνωμότες.
- Μητέρα! «Δεν θέλω να το κάνω αυτό», είπε η Νατάσα, αλλά ταυτόχρονα σηκώθηκε.
Όλοι τους, ακόμη και ο μεσήλικας Ντίμλερ, δεν ήθελαν να διακόψουν τη συζήτηση και να φύγουν από τη γωνία του καναπέ, αλλά η Νατάσα σηκώθηκε και ο Νικολάι κάθισε στο κλαβίχορντ. Όπως πάντα, στέκοντας στη μέση της αίθουσας και επιλέγοντας το πιο συμφέρον μέρος για αντήχηση, η Νατάσα άρχισε να τραγουδά το αγαπημένο κομμάτι της μητέρας της.
Είπε ότι δεν ήθελε να τραγουδήσει, αλλά δεν είχε τραγουδήσει για πολύ καιρό πριν, και για πολύ καιρό από τότε, όπως τραγούδησε εκείνο το βράδυ. Ο κόμης Ilya Andreich, από το γραφείο όπου μιλούσε με τη Mitinka, την άκουσε να τραγουδά, και σαν μαθητής βιαζόταν να πάει να παίξει, τελειώνοντας το μάθημα, μπερδεύτηκε στα λόγια του, έδωσε εντολές στον διευθυντή και τελικά σώπασε. και η Μιτίνκα, που επίσης άκουγε, σιωπηλά με ένα χαμόγελο, στάθηκε μπροστά στον κόμη. Ο Νικολάι δεν πήρε τα μάτια του από την αδερφή του και πήρε μια ανάσα μαζί της. Η Sonya, ακούγοντας, σκέφτηκε τι τεράστια διαφορά υπήρχε μεταξύ εκείνης και της φίλης της και πόσο αδύνατο ήταν για εκείνη να είναι τόσο γοητευτική όσο η ξαδέρφη της. Η γριά κόμισσα καθόταν με ένα χαρούμενο λυπημένο χαμόγελο και δάκρυα στα μάτια, κουνώντας κατά καιρούς το κεφάλι της. Σκέφτηκε τη Νατάσα και τη νεολαία της και πώς υπήρχε κάτι αφύσικο και τρομερό σε αυτόν τον επερχόμενο γάμο της Νατάσα με τον πρίγκιπα Αντρέι.
Ο Ντίμλερ κάθισε δίπλα στην κόμισσα και έκλεισε τα μάτια του ακούγοντας.
«Όχι, κοντέσσα», είπε τελικά, «αυτό είναι ένα ευρωπαϊκό ταλέντο, δεν έχει τίποτα να μάθει, αυτή την απαλότητα, την τρυφερότητα, τη δύναμη...»
- Αχ! «Πώς τη φοβάμαι, πόσο φοβάμαι», είπε η κόμισσα, χωρίς να θυμάται σε ποιον μιλούσε. Το μητρικό της ένστικτο της είπε ότι υπήρχε πάρα πολύ κάτι στη Νατάσα και ότι αυτό δεν θα την έκανε ευτυχισμένη. Η Νατάσα δεν είχε ακόμη τελειώσει το τραγούδι, όταν μια ενθουσιώδης δεκατετράχρονη Πέτια έτρεξε στο δωμάτιο με την είδηση ότι έφτασαν οι μαμάδες.
Η Νατάσα σταμάτησε ξαφνικά.
- Βλάκα! - ούρλιαξε στον αδερφό της, έτρεξε στην καρέκλα, έπεσε πάνω της και έκλαψε τόσο πολύ που δεν μπορούσε να σταματήσει για πολλή ώρα.
«Τίποτα, μαμά, πραγματικά τίποτα, ακριβώς έτσι: η Πέτια με τρόμαξε», είπε, προσπαθώντας να χαμογελάσει, αλλά τα δάκρυα συνέχισαν να κυλούν και οι λυγμοί της έπνιγαν τον λαιμό.
Ντυμένοι υπηρέτες, αρκούδες, Τούρκοι, ξενοδόχοι, κυρίες, τρομακτικές και αστείες, φέρνοντας μαζί τους ψυχρότητα και διασκέδαση, στην αρχή δειλά μαζεμένοι στο διάδρομο. Στη συνέχεια, κρυμμένοι ο ένας πίσω από τον άλλο, αναγκάστηκαν να μπουν στην αίθουσα. και στην αρχή ντροπαλά, και μετά όλο και πιο χαρούμενα και φιλικά, άρχισαν τραγούδια, χοροί, χορωδιακά και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια. Η κόμισσα, αναγνωρίζοντας τα πρόσωπα και γελώντας με τους ντυμένους, μπήκε στο σαλόνι. Ο κόμης Ilya Andreich κάθισε στην αίθουσα με ένα λαμπερό χαμόγελο, επιδοκιμάζοντας τους παίκτες. Η νεολαία χάθηκε κάπου.
Μισή ώρα αργότερα, μια ηλικιωμένη κυρία με κρίκους εμφανίστηκε στο χολ ανάμεσα στους άλλους μουμεράδες - ήταν ο Νικολάι. Η Πέτυα ήταν Τούρκος. Ο Πάγιας ήταν ο Ντίμλερ, ο ουσάρ ήταν η Νατάσα και ο Κιρκάσιος ήταν η Σόνια, με βαμμένο μουστάκι από φελλό και φρύδια.
Μετά από συγκαταβατική έκπληξη, έλλειψη αναγνώρισης και επαίνους από όσους δεν ήταν ντυμένοι, οι νέοι διαπίστωσαν ότι τα κοστούμια ήταν τόσο καλά που έπρεπε να τα δείξουν σε κάποιον άλλο.
Ο Νικολάι, που ήθελε να πάρει τους πάντες σε έναν εξαιρετικό δρόμο στην τρόικα του, πρότεινε, παίρνοντας μαζί του δέκα ντυμένους υπηρέτες, να πάει στον θείο του.
- Όχι, γιατί τον αναστατώνεις ρε γέροντα! - είπε η κόμισσα, - και δεν έχει πού να στραφεί. Πάμε στους Μελιούκοφ.
Η Μελιούκοβα ήταν χήρα με παιδιά διαφόρων ηλικιών, επίσης με γκουβερνάντες και δασκάλες, που ζούσαν τέσσερα μίλια από το Ροστόφ.
«Είναι έξυπνο, ma chère», σήκωσε ο παλιός κόμης ενθουσιασμένος. - Άσε με να ντυθώ τώρα και να πάω μαζί σου. Θα ξεσηκώσω την Pashetta.
Αλλά η κόμισσα δεν συμφώνησε να αφήσει τον μέτρημα να φύγει: το πόδι του πονούσε όλες αυτές τις μέρες. Αποφάσισαν ότι ο Ilya Andreevich δεν μπορούσε να πάει, αλλά ότι εάν πήγαινε η Luisa Ivanovna (m me Schoss), τότε οι νεαρές κυρίες θα μπορούσαν να πάνε στη Melyukova. Η Σόνια, πάντα συνεσταλμένη και ντροπαλή, άρχισε να παρακαλεί τη Λουίζα Ιβάνοβνα πιο επειγόντως από οποιονδήποτε να μην τους αρνηθεί.
Η στολή της Sonya ήταν η καλύτερη. Το μουστάκι και τα φρύδια της ταίριαζαν ασυνήθιστα. Όλοι της έλεγαν ότι ήταν πολύ καλή και είχε μια ασυνήθιστα ενεργητική διάθεση. Κάποια εσωτερική φωνή της είπε ότι τώρα ή ποτέ δεν θα αποφασιζόταν η μοίρα της, και εκείνη, με το ανδρικό της φόρεμα, φαινόταν σαν ένα εντελώς διαφορετικό άτομο. Η Λουίζα Ιβάνοβνα συμφώνησε και μισή ώρα αργότερα τέσσερις τρόικας με κουδούνια και κουδούνια, τσιρίζοντας και σφυρίζοντας μέσα στο παγωμένο χιόνι, οδήγησαν στη βεράντα.
Η Νατάσα ήταν η πρώτη που έδωσε τον τόνο της χριστουγεννιάτικης χαράς και αυτή η χαρά, που αντανακλούσε ο ένας στον άλλο, εντάθηκε όλο και περισσότερο και έφτασε στον υψηλότερο βαθμό την ώρα που όλοι έβγαιναν στο κρύο και, μιλώντας, καλούσαν ο ένας τον άλλον. , γελώντας και φωνάζοντας, κάθισε στο έλκηθρο.
Δύο από τις τρόικα επιτάχυναν, η τρίτη ήταν η τρόικα του παλιού κόμη με ένα τρότερ Oryol στη ρίζα. Το τέταρτο είναι το δικό του Νικολάι με τη κοντή, μαύρη, δασύτριχη ρίζα του. Ο Νικολάι, με τη στολή της ηλικιωμένης γυναίκας του, στην οποία φόρεσε έναν μανδύα με ζώνη, στάθηκε στη μέση του έλκηθρου του, μαζεύοντας τα ηνία.
Ήταν τόσο ελαφρύ που είδε τις πλάκες και τα μάτια των αλόγων να αστράφτουν στο μηνιαίο φως, κοιτάζοντας πίσω με φόβο τους καβαλάρηδες που θρόιζαν κάτω από τη σκοτεινή τέντα της εισόδου.
Η Νατάσα, η Σόνια, ο Σος και δύο κορίτσια μπήκαν στο έλκηθρο του Νικολάι. Ο Ντίμλερ και η γυναίκα του και η Πέτια κάθισαν στο έλκηθρο του παλιού κόμη. Στους υπόλοιπους κάθονταν ντυμένοι αυλικοί.
- Εμπρός, Ζαχάρ! - φώναξε ο Νικολάι στον αμαξά του πατέρα του για να έχει την ευκαιρία να τον προσπεράσει στο δρόμο.
Η τρόικα του παλιού κόμη, στην οποία κάθονταν ο Ντίμλερ και οι άλλοι μουμέρ, τσίριζαν με τους δρομείς τους, σαν παγωμένοι στο χιόνι, και κροτάλιζε ένα χοντρό κουδούνι, προχώρησε. Αυτά που ήταν προσαρτημένα πάνω τους πίεσαν στους άξονες και κόλλησαν, βγάζοντας το δυνατό και γυαλιστερό χιόνι σαν ζάχαρη.
Ο Νικολάι ξεκίνησε μετά τα τρία πρώτα. Οι άλλοι έκαναν θόρυβο και ούρλιαζαν από πίσω. Στην αρχή οδηγήσαμε σε ένα μικρό τρένο κατά μήκος ενός στενού δρόμου. Καθώς οδηγούσαμε δίπλα από τον κήπο, σκιές από γυμνά δέντρα συχνά απλώνονταν στον δρόμο και έκρυβαν το έντονο φως του φεγγαριού, αλλά μόλις φύγαμε από τον φράχτη, μια διαμαντένια γυαλιστερή χιονισμένη πεδιάδα με μια γαλαζωπή λάμψη, όλα λουσμένα σε μια μηνιαία λάμψη και ακίνητος, ανοιχτός απ' όλες τις πλευρές. Μια φορά, μια φορά, ένα χτύπημα χτύπησε το μπροστινό έλκηθρο. με τον ίδιο τρόπο σπρώχνονταν το επόμενο έλκηθρο και το επόμενο και σπάζοντας με τόλμη την αλυσοδεμένη σιωπή, το ένα μετά το άλλο τα έλκηθρα άρχισαν να απλώνονται.
- Μονοπάτι λαγού, πολλά ίχνη! – Η φωνή της Νατάσας ακούστηκε στον παγωμένο, παγωμένο αέρα.
– Προφανώς, Νικόλα! - είπε η φωνή της Σόνια. – Ο Νικολάι κοίταξε πίσω στη Σόνια και έσκυψε για να κοιτάξει καλύτερα το πρόσωπό της. Κάποιο εντελώς καινούργιο, γλυκό πρόσωπο, με μαύρα φρύδια και μουστάκι, κοίταζε έξω από τους σάμπους στο φως του φεγγαριού, κοντά και μακριά.
«Ήταν η Σόνια πριν», σκέφτηκε ο Νικολάι. Την κοίταξε πιο κοντά και χαμογέλασε.
-Τι είσαι Νικόλα;
«Τίποτα», είπε και γύρισε πίσω στα άλογα.
Έχοντας φτάσει σε έναν ανώμαλο, μεγάλο δρόμο, λαδωμένο με δρομείς και όλος καλυμμένος με ίχνη αγκαθιών, ορατά στο φως του φεγγαριού, τα ίδια τα άλογα άρχισαν να σφίγγουν τα ηνία και να επιταχύνουν. Ο αριστερός, λυγίζοντας το κεφάλι του, έστριψε τις γραμμές του με άλματα. Η ρίζα ταλαντεύτηκε, κουνώντας τα αυτιά της, σαν να ρωτούσε: «Να ξεκινήσουμε ή είναι πολύ νωρίς;» – Μπροστά, ήδη μακριά και χτυπώντας σαν χοντρή καμπάνα που υποχωρεί, η μαύρη τρόικα του Ζαχάρ ήταν ξεκάθαρα ορατή στο λευκό χιόνι. Από το έλκηθρο του ακούγονταν φωνές και γέλια και οι φωνές των ντυμένων.
«Λοιπόν, αγαπητοί μου», φώναξε ο Νικολάι, τραβώντας τα ηνία στη μία πλευρά και τραβώντας το χέρι του με το μαστίγιο. Και μόνο από τον άνεμο που είχε γίνει πιο δυνατός, σαν να τον συναντούσε, και από το τσίμπημα των συνδετήρων, που έσφιγγαν και ανέβαζαν την ταχύτητά τους, γινόταν αντιληπτό πόσο γρήγορα πετούσε η τρόικα. Ο Νικολάι κοίταξε πίσω. Ουρλιάζοντας και ουρλιάζοντας, κουνώντας μαστίγια και αναγκάζοντας τους ιθαγενείς να πηδήξουν, οι άλλες τρόικα συμβάδιζαν. Η ρίζα ταλαντεύτηκε σταθερά κάτω από το τόξο, χωρίς να σκεφτεί να γκρεμίσει και να υποσχεθεί να σπρώξει ξανά και ξανά όταν χρειαζόταν.
Ο Νικολάι πρόλαβε τους τρεις πρώτους. Κατέβηκαν από κάποιο βουνό και σε έναν πολυταξιδεμένο δρόμο μέσα από ένα λιβάδι κοντά σε ένα ποτάμι.
"Που πάμε?" σκέφτηκε ο Νικολάι. - «Θα έπρεπε να είναι κατά μήκος ενός λοξού λιβαδιού. Αλλά όχι, αυτό είναι κάτι νέο που δεν έχω δει ποτέ. Αυτό δεν είναι ένα λοξό λιβάδι ή το βουνό Demkina, αλλά ένας Θεός ξέρει τι είναι! Αυτό είναι κάτι νέο και μαγικό. Λοιπόν, ό,τι κι αν είναι!» Κι αυτός, φωνάζοντας στα άλογα, άρχισε να τριγυρνάει τα τρία πρώτα.
Ο Ζαχάρ χαλινάρισε τα άλογα και γύρισε το πρόσωπό του, που ήταν ήδη παγωμένο μέχρι τα φρύδια.
Ο Νικόλαος ξεκίνησε τα άλογά του. Ο Ζαχάρ, τεντώνοντας τα χέρια του προς τα εμπρός, χτύπησε τα χείλη του και άφησε τους ανθρώπους του να φύγουν.
«Λοιπόν, υπομονή, αφέντη», είπε. «Οι τρόικας πέταξαν ακόμα πιο γρήγορα κοντά και τα πόδια των αλόγων που καλπάζονταν γρήγορα άλλαξαν. Ο Νικολάι άρχισε να παίρνει το προβάδισμα. Ο Ζαχάρ, χωρίς να αλλάξει τη θέση των τεντωμένων χεριών του, σήκωσε το ένα χέρι με τα ηνία.
«Λέτε ψέματα, αφέντη», φώναξε στον Νικολάι. Ο Νικολάι κάλπασε όλα τα άλογα και πρόλαβε τον Ζαχάρ. Τα άλογα κάλυπταν τα πρόσωπα των αναβατών τους με ψιλό, ξερό χιόνι, και κοντά τους ακουγόταν ο ήχος των συχνών βουητών και το κουβάρι των ποδιών που κινούνταν γρήγορα και οι σκιές της τρόικας που προσπερνούσε. Το σφύριγμα των δρομέων μέσα στο χιόνι και τα τσιρίσματα των γυναικών ακούστηκαν από διαφορετικές κατευθύνσεις.
Σταματώντας πάλι τα άλογα, ο Νικολάι κοίταξε γύρω του. Ολόγυρα ήταν η ίδια μαγική πεδιάδα εμποτισμένη από το φως του φεγγαριού με αστέρια διάσπαρτα σε αυτήν.
«Ο Ζαχάρ με φωνάζει να πάω αριστερά. γιατί να πάω αριστερά; σκέφτηκε ο Νικολάι. Πάμε στους Μελιούκοφ, αυτή είναι η Μελιούκοφκα; Ο Θεός ξέρει πού πάμε, και ο Θεός ξέρει τι μας συμβαίνει - και είναι πολύ περίεργο και καλό αυτό που μας συμβαίνει». Κοίταξε πίσω στο έλκηθρο.
«Κοίτα, έχει μουστάκι και βλεφαρίδες, όλα είναι λευκά», είπε ένας από τους παράξενους, όμορφους και εξωγήινους ανθρώπους με λεπτό μουστάκι και φρύδια.
«Αυτή, φαίνεται, ήταν η Νατάσα», σκέφτηκε ο Νικολάι, και αυτός είμαι ο Σος. ή ίσως όχι, αλλά δεν ξέρω ποια είναι αυτή η Κιρκάσια με το μουστάκι, αλλά την αγαπώ».
-Δεν κρυώνεις; - ρώτησε. Δεν απάντησαν και γέλασαν. Ο Ντίμλερ φώναξε κάτι από το πίσω έλκηθρο, μάλλον αστείο, αλλά ήταν αδύνατο να ακούσω τι φώναζε.
«Ναι, ναι», απάντησαν οι φωνές γελώντας.
- Ωστόσο, εδώ είναι ένα είδος μαγικού δάσους με αστραφτερές μαύρες σκιές και λάμψεις διαμαντιών και με κάποιου είδους μαρμάρινα σκαλοπάτια, και κάποιου είδους ασημένιες στέγες μαγικών κτιρίων και το διαπεραστικό ουρλιαχτό μερικών ζώων. «Και αν αυτή είναι πραγματικά η Melyukovka, τότε είναι ακόμα πιο παράξενο που ταξιδεύαμε ένας Θεός ξέρει πού και ήρθαμε στη Melyukovka», σκέφτηκε ο Νικολάι.
Πράγματι, ήταν η Melyukovka, και κορίτσια και λακέδες με κεριά και χαρούμενα πρόσωπα έτρεξαν στην είσοδο.
- Ποιος; - ρώτησαν από την είσοδο.
«Οι μετρήσεις είναι ντυμένες, το βλέπω δίπλα στα άλογα», απάντησαν οι φωνές.
Η Pelageya Danilovna Melyukova, μια φαρδιά, γεμάτη ενέργεια γυναίκα, φορώντας γυαλιά και κουκούλα που κουνούσε, καθόταν στο σαλόνι, περιτριγυρισμένη από τις κόρες της, τις οποίες προσπάθησε να μην τις βαρεθεί. Έριχναν ήσυχα κερί και κοιτούσαν τις σκιές των αναδυόμενων μορφών όταν τα βήματα και οι φωνές των επισκεπτών άρχισαν να θροΐζουν στην αίθουσα.
Ουσάροι, κυρίες, μάγισσες, παύασες, αρκούδες, καθαρίζοντας το λαιμό τους και σκουπίζοντας τα καλυμμένα από τον παγετό πρόσωπά τους στο διάδρομο, μπήκαν στην αίθουσα, όπου άναψαν βιαστικά κεριά. Ο κλόουν - Ντίμλερ και η κυρία - Νικολάι άνοιξαν τον χορό. Περιτριγυρισμένοι από παιδιά που ούρλιαζαν, οι μαμάδες, καλύπτοντας τα πρόσωπά τους και αλλάζοντας τις φωνές τους, υποκλίθηκαν στην οικοδέσποινα και τοποθετήθηκαν γύρω από το δωμάτιο.
- Ω, είναι αδύνατο να το μάθεις! Και η Νατάσα! Δείτε σε ποιον μοιάζει! Πραγματικά, μου θυμίζει κάποιον. Ο Eduard Karlych είναι τόσο καλός! Δεν το αναγνώρισα. Ναι, πώς χορεύει! Ω, πατέρες, και κάποιο είδος Κιρκάσιου. σωστά, πώς ταιριάζει στη Sonyushka. Ποιος άλλος είναι αυτός; Λοιπόν, με παρηγόρησαν! Πάρε τα τραπέζια, Νικήτα, Βάνια. Και καθίσαμε τόσο ήσυχα!
- Χα χα χα!... Χουσάρ αυτό, ουσάρ εκείνο! Σαν αγόρι, και τα πόδια του!... Δεν μπορώ να δω... - ακούστηκαν φωνές.
Η Νατάσα, η αγαπημένη των νεαρών Μελιούκοφ, εξαφανίστηκε μαζί τους στα πίσω δωμάτια, όπου χρειάζονταν φελλό και διάφορα μπουρνούζια και ανδρικά φορέματα, που από την ανοιχτή πόρτα δέχονταν τα γυμνά κοριτσίστικα χέρια από τον πεζό. Δέκα λεπτά αργότερα, όλη η νεολαία της οικογένειας Melyukov ενώθηκε με τους mummers.
Η Pelageya Danilovna, έχοντας διατάξει τον καθαρισμό του χώρου για τους καλεσμένους και τα αναψυκτικά για τους κυρίους και τους υπηρέτες, χωρίς να βγάλει τα γυαλιά της, με ένα συγκρατημένο χαμόγελο, περπάτησε ανάμεσα στους μουμεράδες, κοιτάζοντας προσεκτικά τα πρόσωπά τους και δεν αναγνωρίζει κανέναν. Όχι μόνο δεν αναγνώριζε τους Ροστόφ και τους Ντίμλερ, αλλά δεν μπορούσε επίσης να αναγνωρίσει ούτε τις κόρες της ούτε τις ρόμπες και τις στολές του συζύγου της που φορούσαν.
-Ποιανού είναι αυτό? - είπε, γυρίζοντας προς την γκουβερνάντα της και κοιτώντας το πρόσωπο της κόρης της, που εκπροσωπούσε τον Τατάρ του Καζάν. - Φαίνεται σαν κάποιος από το Ροστόφ. Λοιπόν, κύριε Χουσάρ, σε ποιο σύνταγμα υπηρετείτε; – ρώτησε τη Νατάσα. «Δώστε στον Τούρκο, δώστε στον Τούρκο μερικά marshmallows», είπε στον μπάρμαν που τους σέρβιρε: «αυτό δεν απαγορεύεται από το νόμο τους».
Μερικές φορές, κοιτάζοντας τα περίεργα αλλά αστεία βήματα που έκαναν οι χορευτές, που είχαν αποφασίσει μια για πάντα ότι ήταν ντυμένοι, ότι κανείς δεν θα τους αναγνώριζε και επομένως δεν ντρεπόταν, η Pelageya Danilovna σκέπασε τον εαυτό της με ένα μαντήλι και ολόκληρη σωματικό κορμί τινάχτηκε από το ανεξέλεγκτο, ευγενικό, γέλιο της γριάς. - Το Sashinet είναι δικό μου, το Sashinet είναι αυτό! - είπε.
Μετά από ρωσικούς χορούς και στρογγυλούς χορούς, η Pelageya Danilovna ένωσε όλους τους υπηρέτες και τους κυρίους μαζί, σε έναν μεγάλο κύκλο. Έφεραν ένα δαχτυλίδι, ένα κορδόνι και ένα ρούβλι και κανονίστηκαν γενικά παιχνίδια.
Μια ώρα αργότερα, όλα τα κοστούμια ήταν ζαρωμένα και αναστατωμένα. Μουστάκια από φελλό και φρύδια ήταν αλειμμένα σε ιδρωμένα, κοκκινισμένα και χαρούμενα πρόσωπα. Η Pelageya Danilovna άρχισε να αναγνωρίζει τους μούρες, θαύμασε πόσο καλά ήταν φτιαγμένα τα κοστούμια, πώς ταίριαζαν ιδιαίτερα στις νεαρές κυρίες και ευχαρίστησε όλους που την έκαναν τόσο χαρούμενη. Οι καλεσμένοι προσκλήθηκαν να δειπνήσουν στο σαλόνι και η αυλή σερβίρεται στο χολ.
- Όχι, μαντεύοντας στο λουτρό, αυτό είναι τρομακτικό! - είπε το ηλικιωμένο κορίτσι που ζούσε με τους Μελιούκοφ στο δείπνο.
- Από τι? – ρώτησε η μεγαλύτερη κόρη των Μελιούκοφ.
- Μην πας, θέλεις κουράγιο...
«Θα φύγω», είπε η Σόνια.
- Πες μου, πώς ήταν με τη δεσποινίδα; - είπε η δεύτερη Μελιούκοβα.
«Ναι, κάπως έτσι, πήγε μια νεαρή κοπέλα», είπε η γριά, «πήρε έναν κόκορα, δύο σκεύη και κάθισε σωστά». Κάθισε εκεί, μόλις άκουσε, ξαφνικά οδηγούσε... με κουδούνια, με κουδούνια, ανέβηκε ένα έλκηθρο. ακούει, έρχεται. Έρχεται εντελώς με ανθρώπινη μορφή, σαν αξιωματικός, ήρθε και κάθισε μαζί της στη συσκευή.
- ΕΝΑ! Αχ!...» ούρλιαξε η Νατάσα γουρλώνοντας τα μάτια της από φρίκη.
- Πώς μπορεί να το πει αυτό;
- Ναι, ως άνθρωπος, όλα είναι όπως πρέπει, και άρχισε και άρχισε να πείθει, και έπρεπε να τον απασχολήσει με κουβέντα μέχρι τα κοκόρια· και έγινε ντροπαλή. – απλά έγινε ντροπαλή και καλύφθηκε με τα χέρια της. Το σήκωσε. Καλά που τα κορίτσια ήρθαν τρέχοντας...
- Λοιπόν, γιατί να τους τρομάξετε! - είπε η Pelageya Danilovna.
«Μητέρα, εσύ η ίδια μάντεψες…» είπε η κόρη.
- Πώς λένε περιουσίες στον αχυρώνα; – ρώτησε η Σόνια.
- Λοιπόν, τουλάχιστον τώρα, θα πάνε στον αχυρώνα και θα ακούσουν. Τι θα ακούσετε: σφυρηλάτηση, χτυπήματα - κακό, αλλά χύνοντας ψωμί - αυτό είναι καλό. και μετά γίνεται...
- Μαμά, πες μου τι έπαθες στον αχυρώνα;
Η Πελαγιά Ντανιλόβνα χαμογέλασε.
«Ω, καλά, ξέχασα…» είπε. - Δεν θα πας, έτσι;
- Όχι, θα πάω. Pepageya Danilovna, άσε με να μπω, θα πάω», είπε η Sonya.
- Λοιπόν, αν δεν φοβάσαι.
- Λουίζα Ιβάνοβνα, μπορώ; – ρώτησε η Σόνια.
Είτε έπαιζαν δαχτυλίδι, χορδή ή ρούβλι, είτε μιλούσαν, όπως τώρα, ο Νικολάι δεν άφησε τη Σόνια και την κοίταξε με εντελώς νέα μάτια. Του φαινόταν ότι σήμερα, μόνο για πρώτη φορά, χάρη σε εκείνο το φελλό μουστάκι, την αναγνώρισε πλήρως. Η Sonya ήταν πραγματικά χαρούμενη, ζωηρή και όμορφη εκείνο το βράδυ, όπως δεν την είχε ξαναδεί ο Νικολάι.
«Αυτή είναι λοιπόν, κι εγώ είμαι ανόητος!» σκέφτηκε κοιτάζοντας τα αστραφτερά της μάτια και το χαρούμενο, ενθουσιώδες χαμόγελό της, κάνοντας λακκάκια στα μάγουλά της κάτω από το μουστάκι της, ένα χαμόγελο που δεν είχε ξαναδεί.
«Δεν φοβάμαι τίποτα», είπε η Σόνια. - Μπορώ να το κάνω τώρα; - Σηκώθηκε όρθια. Είπαν στη Σόνια πού ήταν ο αχυρώνας, πώς μπορούσε να στέκεται σιωπηλή και να ακούει, και της έδωσαν ένα γούνινο παλτό. Το πέταξε πάνω από το κεφάλι της και κοίταξε τον Νικολάι.
«Τι ομορφιά είναι αυτό το κορίτσι!» σκέφτηκε. «Και τι σκεφτόμουν μέχρι τώρα!»
Η Σόνια βγήκε στο διάδρομο για να πάει στον αχυρώνα. Ο Νικολάι πήγε βιαστικά στην μπροστινή βεράντα, λέγοντας ότι ήταν ζεστός. Πράγματι, το σπίτι ήταν μπουκωμένο από τον κόσμο.
Είχε το ίδιο ακίνητο κρύο έξω, τον ίδιο μήνα, μόνο που ήταν ακόμα πιο ελαφρύ. Το φως ήταν τόσο δυνατό και υπήρχαν τόσα πολλά αστέρια στο χιόνι που δεν ήθελα να κοιτάξω τον ουρανό και τα πραγματικά αστέρια ήταν αόρατα. Στον ουρανό ήταν μαύρο και βαρετό, στη γη ήταν διασκεδαστικό.
«Είμαι ανόητος, ανόητος! Τι περιμένατε μέχρι τώρα; σκέφτηκε ο Νικολάι και, τρέχοντας στη βεράντα, περπάτησε στη γωνία του σπιτιού κατά μήκος του μονοπατιού που οδηγούσε στην πίσω βεράντα. Ήξερε ότι η Σόνια θα ερχόταν εδώ. Στα μισά του δρόμου υπήρχαν στοιβαγμένες πέτρες από καυσόξυλα, είχε χιόνι πάνω τους και μια σκιά έπεσε από πάνω τους. μέσα από αυτά και από τα πλάγια τους, που μπλέκονται, οι σκιές των γερασμένων γυμνών φλαμουριών έπεφταν στο χιόνι και στο μονοπάτι. Το μονοπάτι οδηγούσε στον αχυρώνα. Ο ψιλοκομμένος τοίχος του αχυρώνα και η οροφή, σκεπασμένα με χιόνι, σαν λαξευμένα από κάποια πολύτιμη πέτρα, άστραφταν στο μηνιαίο φως. Ένα δέντρο ράγισε στον κήπο και πάλι όλα ήταν εντελώς σιωπηλά. Το στήθος φαινόταν να μην αναπνέει αέρα, αλλά κάποιο είδος αιώνιας νεανικής δύναμης και χαράς.
Τα πόδια χτύπησαν στα σκαλοπάτια από την παρθενική βεράντα, ακούστηκε ένα δυνατό τρίξιμο στην τελευταία, που ήταν καλυμμένη με χιόνι, και η φωνή ενός ηλικιωμένου κοριτσιού είπε:
- Ευθεία, ευθεία, κατά μήκος του μονοπατιού, νεαρή κυρία. Απλά μην κοιτάς πίσω.
«Δεν φοβάμαι», απάντησε η φωνή της Σόνια, και τα πόδια της Σόνια τσίριξαν και σφύριξαν με τα λεπτά παπούτσια της κατά μήκος του μονοπατιού, προς τον Νικολάι.
Η Σόνια περπάτησε τυλιγμένη με ένα γούνινο παλτό. Ήταν ήδη δύο βήματα μακριά όταν τον είδε. Τον έβλεπε επίσης όχι όπως τον ήξερε και όπως πάντα φοβόταν λίγο. Ήταν με ένα γυναικείο φόρεμα με μπερδεμένα μαλλιά και ένα χαρούμενο και νέο χαμόγελο για τη Σόνια. Η Σόνια έτρεξε γρήγορα κοντά του.
«Τελείως διαφορετικό, και ακόμα το ίδιο», σκέφτηκε ο Νικολάι, κοιτάζοντας το πρόσωπό της, όλο φωτισμένο από το φως του φεγγαριού. Έβαλε τα χέρια του κάτω από το γούνινο παλτό που της κάλυπτε το κεφάλι, την αγκάλιασε, την πίεσε πάνω του και τη φίλησε στα χείλη, πάνω από τα οποία υπήρχε ένα μουστάκι και από το οποίο μύριζε καμένο φελλό. Η Σόνια τον φίλησε στο κέντρο των χειλιών του και, απλώνοντας τα μικρά της χέρια, πήρε τα μάγουλά του και από τις δύο πλευρές.
«Σόνια!... Νίκολας!...» είπαν μόλις. Έτρεξαν στον αχυρώνα και επέστρεψαν ο καθένας από τη δική του βεράντα.
Όταν όλοι οδήγησαν πίσω από την Pelageya Danilovna, η Natasha, που πάντα έβλεπε και πρόσεχε τα πάντα, κανόνισε τη διαμονή με τέτοιο τρόπο ώστε η Luiza Ivanovna και εκείνη κάθισαν στο έλκηθρο με τον Dimmler και η Sonya με τον Nikolai και τα κορίτσια.
Ο Νικολάι, που δεν προσπερνούσε πια, οδήγησε ομαλά στο δρόμο της επιστροφής και εξακολουθούσε να κοιτάζει τη Σόνια σε αυτό το παράξενο φως του φεγγαριού, αναζητώντας σε αυτό το διαρκώς μεταβαλλόμενο φως, κάτω από τα φρύδια και το μουστάκι του, εκείνη την πρώην και τη σημερινή Σόνια, με την οποία είχε αποφασίσει ποτέ ξανά να μην χωριστούν. Κοίταξε, και όταν αναγνώρισε το ίδιο και το άλλο και θυμήθηκε, ακούγοντας αυτή τη μυρωδιά του φελλού, ανακατεμένη με την αίσθηση ενός φιλιού, εισέπνευσε βαθιά τον παγωμένο αέρα και κοιτάζοντας τη γη που υποχωρούσε και τον λαμπρό ουρανό, ένιωσε τον εαυτό του και πάλι σε ένα μαγικό βασίλειο.
- Σόνια, είσαι καλά; – ρωτούσε κατά καιρούς.
«Ναι», απάντησε η Σόνια. - Και εσύ?
Στη μέση του δρόμου, ο Νικολάι άφησε τον αμαξά να κρατήσει τα άλογα, έτρεξε για μια στιγμή στο έλκηθρο της Νατάσα και στάθηκε στο προβάδισμα.
«Νατάσα», της είπε ψιθυριστά στα γαλλικά, «ξέρεις, έχω αποφασίσει για τη Σόνια».
-Της το είπες; – ρώτησε η Νατάσα, ξαφνικά λάμποντας από χαρά.
- Ω, τι περίεργος είσαι με αυτά τα μουστάκια και τα φρύδια, Νατάσα! Χαίρεσαι;
– Χαίρομαι πολύ, τόσο χαίρομαι! Ήμουν ήδη θυμωμένος μαζί σου. Δεν σου το είπα, αλλά της φέρθηκες άσχημα. Αυτή είναι μια τέτοια καρδιά, Νικόλα. Είμαι τόσο χαρούμενος! «Μπορώ να είμαι άσχημη, αλλά ντρεπόμουν που ήμουν η μόνη ευτυχισμένη χωρίς τη Sonya», συνέχισε η Νατάσα. «Τώρα χαίρομαι πολύ, τρέξε κοντά της».
- Όχι, περίμενε, ω, πόσο αστείος είσαι! - είπε ο Νικολάι, κοιτάζοντάς την ακόμα, και στην αδερφή του, επίσης, βρίσκοντας κάτι νέο, εξαιρετικό και γοητευτικά τρυφερό, που δεν είχε ξαναδεί σε αυτήν. - Νατάσα, κάτι μαγικό. ΕΝΑ?
«Ναι», απάντησε εκείνη, «τα πήγες υπέροχα».
«Αν την είχα δει πριν όπως είναι τώρα», σκέφτηκε ο Νικολάι, «θα είχα ρωτήσει εδώ και πολύ καιρό τι να κάνω και θα έκανα ό,τι διέταζε, και όλα θα ήταν καλά».
«Εσύ λοιπόν είσαι χαρούμενος και εγώ έκανα καλά;»
- Α, πολύ καλά! Πρόσφατα μάλωσα με τη μητέρα μου για αυτό. Η μαμά είπε ότι σε πιάνει. Πώς μπορείτε να το πείτε αυτό; Παραλίγο να τσακωθώ με τη μαμά μου. Και δεν θα επιτρέψω ποτέ σε κανέναν να πει ή να σκεφτεί κάτι κακό για αυτήν, γιατί υπάρχει μόνο καλό μέσα της.
- Τοσο καλα? - είπε ο Νικολάι, ψάχνοντας για άλλη μια φορά την έκφραση στο πρόσωπο της αδερφής του για να μάθει αν ήταν αλήθεια και, τρίζοντας με τις μπότες του, πήδηξε από την πλαγιά και έτρεξε στο έλκηθρο του. Ο ίδιος χαρούμενος, χαμογελαστός Κιρκάσιος, με μουστάκι και αστραφτερά μάτια, που κοιτούσε κάτω από μια κουκούλα, καθόταν εκεί, και αυτή η Κιρκάσια ήταν η Σόνια, και αυτή η Σόνια ήταν πιθανώς η μελλοντική, ευτυχισμένη και στοργική σύζυγός του.
Φτάνοντας στο σπίτι και λέγοντας στη μητέρα τους για το πώς πέρασαν χρόνο με τους Melyukov, οι νεαρές κυρίες πήγαν σπίτι. Έχοντας γδυθεί, αλλά χωρίς να σβήσουν τα μουστάκια από φελλό, κάθισαν αρκετή ώρα μιλώντας για την ευτυχία τους. Μίλησαν για το πώς θα ζούσαν παντρεμένοι, πώς θα ήταν φίλοι οι σύζυγοί τους και πόσο ευτυχισμένοι θα ήταν.
Στο τραπέζι της Νατάσα υπήρχαν καθρέφτες που είχε ετοιμάσει η Ντουνιάσα από το βράδυ. - Πότε θα γίνουν όλα αυτά; Φοβάμαι ότι ποτέ... Θα ήταν πολύ καλό! – είπε η Νατάσα σηκώνοντας και πηγαίνοντας στους καθρέφτες.
«Κάτσε κάτω, Νατάσα, ίσως τον δεις», είπε η Σόνια. Η Νατάσα άναψε τα κεριά και κάθισε. «Βλέπω κάποιον με μουστάκι», είπε η Νατάσα, που είδε το πρόσωπό της.
«Μη γελάτε, νεαρή κυρία», είπε η Ντουνιάσα.
Με τη βοήθεια της Σόνιας και της υπηρέτριας, η Νατάσα βρήκε τη θέση του καθρέφτη. το πρόσωπό της πήρε μια σοβαρή έκφραση και σώπασε. Κάθισε για πολλή ώρα, κοιτάζοντας τη σειρά των κεριών που υποχωρούσαν στους καθρέφτες, υποθέτοντας (με βάση τις ιστορίες που είχε ακούσει) ότι θα έβλεπε το φέρετρο, ότι θα τον έβλεπε, Πρίγκιπα Αντρέι, σε αυτό το τελευταίο, να συγχωνεύεται, αόριστο τετράγωνο. Αλλά όσο έτοιμη κι αν ήταν να μπερδέψει το παραμικρό σημείο με την εικόνα ενός ατόμου ή ενός φέρετρου, δεν είδε τίποτα. Άρχισε να αναβοσβήνει συχνά και απομακρύνθηκε από τον καθρέφτη.
- Γιατί οι άλλοι βλέπουν, αλλά εγώ δεν βλέπω τίποτα; - είπε. - Λοιπόν, κάτσε, Σόνια. «Σήμερα το χρειάζεσαι σίγουρα», είπε. – Μόνο για μένα... Φοβάμαι πολύ σήμερα!
Η Σόνια κάθισε στον καθρέφτη, προσάρμοσε τη θέση της και άρχισε να κοιτάζει.
«Θα δουν σίγουρα τη Σοφία Αλεξάντροβνα», είπε ψιθυριστά η Ντουνιάσα. - και συνεχίζεις να γελάς.
Η Σόνια άκουσε αυτά τα λόγια και άκουσε τη Νατάσα να λέει ψιθυριστά:
«Και ξέρω τι θα δει. Είδε και πέρυσι.
Για περίπου τρία λεπτά όλοι έμειναν σιωπηλοί. "Σίγουρα!" Η Νατάσα ψιθύρισε και δεν τελείωσε... Ξαφνικά η Σόνια απομάκρυνε τον καθρέφτη που κρατούσε και κάλυψε τα μάτια της με το χέρι της.
- Α, Νατάσα! - είπε.
- Το είδες? Το είδες? Τι είδες? – Ούρλιαξε η Νατάσα κρατώντας ψηλά τον καθρέφτη.
Η Sonya δεν είδε τίποτα, ήθελε απλώς να ανοιγοκλείσει τα μάτια της και να σηκωθεί όταν άκουσε τη φωνή της Νατάσα να λέει "σίγουρα"... Δεν ήθελε να εξαπατήσει ούτε την Ντουνιάσα ούτε τη Νατάσα και ήταν δύσκολο να καθίσει. Η ίδια δεν ήξερε πώς και γιατί της ξέφυγε μια κραυγή όταν κάλυψε τα μάτια της με το χέρι της.
- Τον ειδες? – ρώτησε η Νατάσα πιάνοντάς της το χέρι.
- Ναί. Περίμενε... τον είδα», είπε άθελά της η Σόνια, χωρίς να ξέρει ακόμα ποιον εννοούσε η Νατάσα με τη λέξη «αυτόν»: αυτόν - Νικολάι ή αυτόν - Αντρέι.
«Μα γιατί να μην πω αυτό που είδα; Άλλωστε άλλοι βλέπουν! Και ποιος μπορεί να με καταδικάσει για όσα είδα ή δεν είδα; πέρασε από το κεφάλι της Σόνια.
«Ναι, τον είδα», είπε.
- Πως? Πως? Είναι όρθια ή ξαπλωμένη;
- Όχι, είδα... Τότε δεν υπήρχε τίποτα, ξαφνικά βλέπω ότι λέει ψέματα.
– Ο Αντρέι είναι ξαπλωμένος; Είναι άρρωστος? – ρώτησε η Νατάσα κοιτώντας τη φίλη της με τρομαγμένα μάτια.
- Όχι, αντίθετα, - αντίθετα, ένα εύθυμο πρόσωπο, και γύρισε προς το μέρος μου - και εκείνη τη στιγμή που μιλούσε, της φάνηκε ότι είδε τι έλεγε.
- Λοιπόν, Σόνια;...
– Δεν παρατήρησα κάτι μπλε και κόκκινο εδώ…
- Σόνια! πότε θα επιστρέψει; Όταν τον βλέπω! Θεέ μου, πόσο φοβάμαι για αυτόν και για τον εαυτό μου, και για όλα όσα φοβάμαι...» μίλησε η Νατάσα και χωρίς να απαντήσει λέξη στην παρηγοριά της Σόνια, πήγε για ύπνο και πολύ καιρό μετά το σβήσιμο του κεριού. , με τα μάτια ανοιχτά, ξάπλωσε ακίνητη στο κρεβάτι και κοίταξε το παγωμένο φως του φεγγαριού μέσα από τα παγωμένα παράθυρα.
Λίγο μετά τα Χριστούγεννα, ο Νικολάι ανακοίνωσε στη μητέρα του την αγάπη του για τη Σόνια και τη σταθερή απόφασή του να την παντρευτεί. Η Κοντέσα, που είχε από καιρό παρατηρήσει τι συνέβαινε μεταξύ της Σόνιας και του Νικολάι και περίμενε αυτή την εξήγηση, άκουσε σιωπηλά τα λόγια του και είπε στον γιο της ότι μπορούσε να παντρευτεί όποιον ήθελε. αλλά ότι ούτε αυτή ούτε ο πατέρας του θα του έδιναν την ευλογία του για έναν τέτοιο γάμο. Για πρώτη φορά, ο Νικολάι ένιωσε ότι η μητέρα του ήταν δυστυχισμένη μαζί του, ότι παρ' όλη την αγάπη της γι 'αυτόν, δεν θα ενδώσει σε αυτόν. Εκείνη, ψυχρά και χωρίς να κοιτάξει τον γιο της, έστειλε τον άντρα της. και όταν έφτασε, η κόμισσα θέλησε να του πει με συντομία και ψυχρά τι είχε, παρουσία του Νίκολας, αλλά δεν μπόρεσε να αντισταθεί: έκλαψε με δάκρυα απογοήτευσης και έφυγε από το δωμάτιο. Ο γέρος κόμης άρχισε να νουθετεί διστακτικά τον Νίκολας και να του ζητά να εγκαταλείψει την πρόθεσή του. Ο Νικόλαος απάντησε ότι δεν μπορούσε να αλλάξει τον λόγο του και ο πατέρας, αναστενάζοντας και εμφανώς αμήχανος, πολύ σύντομα διέκοψε την ομιλία του και πήγε στην κόμισσα. Σε όλες τις συγκρούσεις του με τον γιο του, ο κόμης δεν έμεινε ποτέ με τη συνείδηση της ενοχής του απέναντί του για την κατάρρευση των υποθέσεων, και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να θυμώσει με τον γιο του επειδή αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νύφη και επειδή διάλεξε την χωρίς προίκα Σόνια. - μόνο σε αυτήν την περίπτωση θυμήθηκε πιο έντονα τι, αν τα πράγματα δεν ήταν αναστατωμένα, θα ήταν αδύνατο να ευχηθούμε μια καλύτερη σύζυγο για τον Νικολάι από τη Σόνια. και ότι μόνο αυτός και η Μιτένκα του και οι ακαταμάχητες συνήθειές του φταίνε για την αταξία των υποθέσεων.
Ο πατέρας και η μητέρα δεν μιλούσαν πλέον για αυτό το θέμα με τον γιο τους. αλλά λίγες μέρες μετά από αυτό, η κόμισσα κάλεσε τη Σόνια κοντά της και με σκληρότητα που ούτε ο ένας ούτε ο άλλος περίμενε, η κόμισσα επέπληξε την ανιψιά της που δελέασε τον γιο της και για αχαριστία. Η Sonya, σιωπηλά με καταβεβλημένα μάτια, άκουσε τα σκληρά λόγια της κόμισσας και δεν κατάλαβε τι της ζητούσαν. Ήταν έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για τους ευεργέτες της. Η σκέψη της αυτοθυσίας ήταν η αγαπημένη της σκέψη. αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν μπορούσε να καταλάβει σε ποιον και τι χρειαζόταν να θυσιάσει. Δεν μπορούσε παρά να αγαπήσει την Κόμισσα και ολόκληρη την οικογένεια του Ροστόφ, αλλά επίσης δεν μπορούσε παρά να αγαπήσει τον Νικολάι και να μην ξέρει ότι η ευτυχία του εξαρτιόταν από αυτή την αγάπη. Ήταν σιωπηλή και λυπημένη και δεν απάντησε. Ο Νικολάι, όπως του φάνηκε, δεν άντεξε άλλο αυτή την κατάσταση και πήγε να εξηγηθεί στη μητέρα του. Ο Νικολάι είτε παρακαλούσε τη μητέρα του να συγχωρήσει αυτόν και τη Σόνια και να συμφωνήσει στο γάμο τους, είτε απείλησε τη μητέρα του ότι αν διώκονταν η Σόνια, θα την παντρευόταν αμέσως κρυφά.
Η αιτία του Τρωικού Πολέμου φαίνεται να είναι γνωστή ακόμη και σε ένα μαθητή, αλλά είναι ακόμα απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια γι 'αυτό. Και αξίζει να ξεκινήσετε με τον γάμο της Θέτιδας, της θεάς της θάλασσας και του ήρωα Πηλέα. Σχεδόν όλοι οι θεοί ήταν καλεσμένοι σε αυτόν τον γάμο, με μια μικρή εξαίρεση: αποφάσισαν να μην καλέσουν την Έριδα, τη θεά της διχόνοιας. Και, φυσικά, προσβλήθηκε από αυτή την εξέλιξη των γεγονότων. Η Έρις φημιζόταν για τα σκληρά αστεία της και αυτή τη φορά δεν παρέκκλινε από τις συνήθειές της. Επί γιορτινό τραπέζιτο πέταξε πάνω στο οποίο έγραφε «Η πιο όμορφη».
Τρεις θεές διεκδίκησαν αυτόν τον τίτλο: η Αθηνά, η Αφροδίτη και η Ήρα. Και στο γλέντι δεν ήταν δυνατό να λυθεί η διαφορά τους. Τότε ο Δίας διέταξε τον Πάρη, τον Τρώα πρίγκιπα, γιο του Πρίαμου, να πάρει απόφαση. Οι θεές τον πλησίασαν όταν έβοσκε πρόβατα έξω από τα τείχη της πόλης και ζήτησαν βοήθεια, ενώ κάθε μία από τις θεές υποσχέθηκε στον Πάρη τη μία ή την άλλη ανταμοιβή για τη «σωστή» επιλογή. Η Ήρα υποσχέθηκε στο Παρίσι εξουσία πάνω στην Ασία, η Αθηνά υποσχέθηκε στρατιωτική δόξα και η Αφροδίτη την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας, της Ελένης.
Είναι αρκετά προβλέψιμο ότι ο Πάρης επέλεξε την Αφροδίτη ως την πιο όμορφη. Η Ελένη ήταν σύζυγος του Μενέλαου, βασιλιά της Σπάρτης. Ο Πάρης έφτασε στη Σπάρτη και, αδιαφορώντας για τους νόμους της φιλοξενίας, πήρε μαζί του την Ελένη, μαζί με σκλάβους και θησαυρούς που φυλάσσονταν στο παλάτι. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Μενέλαος στράφηκε στον αδελφό του, Μυκήνες, για βοήθεια. Μαζί συγκέντρωσαν έναν στρατό, στον οποίο ενώθηκαν όλοι οι βασιλιάδες και οι πρίγκιπες που κάποτε είχαν γοητεύσει την Ελένη και ορκίστηκαν να υπερασπιστούν αυτήν και την τιμή της.
Έτσι ξεκίνησε ο Τρωικός πόλεμος. Οι εισβολείς δεν κατάφεραν να καταλάβουν γρήγορα την πόλη, αφού ήταν πολύ καλά αμυνόμενη. Η πολιορκία κράτησε 9 χρόνια, αλλά γνωρίζουμε με περισσότερες λεπτομέρειες τα γεγονότα του περασμένου έτους, 10. Οι αλλαγές αρχίζουν από τη στιγμή που ο Αγαμέμνονας παίρνει την αιχμάλωσή του, τη Βρισηίδα, από τον Αχιλλέα. Ήταν ιέρεια στο ναό του Απόλλωνα και έπρεπε να την φέρουν πίσω για να αποφύγει την οργή του θεού. Ο Αχιλλέας προσβλήθηκε και αρνήθηκε να λάβει μέρος σε περαιτέρω εχθροπραξίες.
Από εκείνη τη στιγμή, η στρατιωτική τύχη απομακρύνθηκε από τους Έλληνες. Δεν βοήθησε καθόλου ο Αχιλλέας στην απόφασή του. Μόνο αφού οι Τρώες εισέβαλαν στο στρατόπεδο και έβαλαν φωτιά σε ένα από τα πλοία, ο Αχιλλέας επέτρεψε στον φίλο του, τον Πάτροκλο, να μετατραπεί σε πανοπλία και να ηγηθεί ενός αποσπάσματος των πολεμιστών του. Έδιωξαν τους Τρώες, αλλά ο αρχηγός τους, ο μεγαλύτερος γιος του Πρίαμου, ο Εκτάριος, σκότωσε τον Πάτροκλο.
Αυτό το γεγονός εξόργισε τον Αχιλλέα και, αφού συμφιλιώθηκε με τον Αγαμέμνονα, ξεκίνησε να εκδικηθεί τον δράστη. Ήταν τόσο έξαλλος που αφού σκότωσε τον Έκτορα, έδεσε το πτώμα του σε ένα άρμα και το οδήγησε πολλές φορές στην πόλη. Και σύντομα μετά από αυτό, ο ίδιος ο ήρωας βρήκε τον θάνατό του.
Ήταν σχεδόν αδύνατο να σκοτώσει τον Αχιλλέα, γεγονός είναι ότι αμέσως μετά τη γέννηση, η μητέρα του τον βούτηξε σε μια πηγή, γεγονός που τον έκανε άτρωτο. Αλλά ενώ βούτηξε, τον κράτησε από τη φτέρνα. Ο Απόλλωνας πρότεινε στον Πάρη να χτυπηθεί ο Αχιλλέας στη φτέρνα.
Μετά το θάνατό του, οι Έλληνες άρχισαν να διαιρούν την πανοπλία του δύο ήρωες: ο Οδυσσέας και ο Άγιαξ. Ως αποτέλεσμα, η πανοπλία πήγε στον πρώτο και στη συνέχεια ο Άγιαξ αυτοκτόνησε. Έτσι, ο ελληνικός στρατός έχασε δύο ήρωες ταυτόχρονα. Ο Τρωικός Πόλεμος έχει φτάσει σε ένα νέο σημείο καμπής. Για να στρέψουν ξανά τη ζυγαριά προς την κατεύθυνση τους, οι Έλληνες κάλεσαν σε βοήθεια δύο άλλους ήρωες: τον Φιλοκτήτη και τον Νεοπτόλεμο. Σκότωσαν τους δύο εναπομείναντες αρχηγούς του τρωικού στρατού, μετά τον οποίο ο τελευταίος σταμάτησε να βγαίνει για να πολεμήσει στο πεδίο. Ήταν δυνατό να κρατηθεί η πόλη υπό πολιορκία για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, και ως εκ τούτου ο Οδυσσέας, διάσημος για την πονηριά του, πρότεινε να εξαπατήσει τους κατοίκους της Τροίας. Πρότεινε να φτιάξει ένα τεράστιο άλογο από ξύλο και να το φέρει ως δώρο στην πολιορκημένη πόλη και να προσποιηθεί ότι κολυμπούσε μακριά. Οι Έλληνες έκαψαν το στρατόπεδο της σκηνής, επιβιβάστηκαν στα πλοία τους και έπλευσαν πέρα από το πλησιέστερο ακρωτήρι.
Οι Τρώες αποφάσισαν να σύρουν το άλογο στην πόλη, μην υποπτευόμενοι ότι στην κοιλιά του κρύβονταν οι καλύτεροι ελληνικοί πόλεμοι. Ο ιερέας Λαοκόων προειδοποίησε τους κατοίκους, προσδοκώντας προβλήματα, αλλά κανείς δεν τον άκουσε. Το άλογο δεν πέρασε από την πύλη και οι Τρώες διέλυσαν μέρος του τείχους. Τη νύχτα, οι πόλεμοι βγήκαν από την κοιλιά του αλόγου και άφησαν τους Έλληνες που επέστρεφαν στην πόλη. Σκότωσαν όλους τους άνδρες και αιχμαλώτισαν τα γυναικόπαιδα. Έτσι τελείωσε ο Τρωικός Πόλεμος.
Τις περισσότερες πληροφορίες για αυτό το γεγονός τις μάθαμε από το ποίημα «Η Ιλιάδα», η συγγραφή του οποίου αποδίδεται στον Όμηρο. Ωστόσο, έχει πλέον αποδειχτεί αξιόπιστα ότι, στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα ελληνικό λαϊκό έπος, το οποίο διηγήθηκε στους κατοίκους της πόλης από ντόπιους τραγουδιστές, τραγουδιστές, και ο Όμηρος ήταν είτε το πιο διάσημο από τα τραγούδια, είτε απλώς συγκέντρωνε διαφορετικά αποσπάσματα σε ένα ολόκληρος.
Για πολύ καιρό ο Τρωικός πόλεμος θεωρούνταν μύθος, ένα όμορφο παραμύθι, αλλά τίποτα περισσότερο. Συγκεκριμένα, ο λόγος για αυτό ήταν ότι ήταν άγνωστο, κάτι που επέτρεψε να υποθέσουμε ότι δεν υπήρχε καθόλου.
Αλλά τότε ο αρχαιολόγος Heinrich Schliemann βρήκε τα ερείπια της Τροίας. Τότε έγινε σαφές ότι ο Τρωικός πόλεμος, η ιστορία του οποίου λέγεται στην Ιλιάδα, συνέβη στην πραγματικότητα.
ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΤΡΩΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ
Πολλοί μεγάλοι ήρωες πολέμησαν κάτω από τα τείχη της Τροίας. Οι κύριοι στρατιωτικοί ηγέτες και στις δύο πλευρές αναφέρονται παρακάτω.
Ελληνες:
Αχιλλέας Φθίους, πρίγκιπας Ο μεγαλύτερος Έλληνας πολεμιστής. σκοτώθηκε από τον Πάρη
Αγαμέμνονας Βασιλιάς του Άργους Ύπατος Αρχηγός: Αδελφός του Μενέλαου
Ajax (1) Prince of Salai Ο μεγαλύτερος πολεμιστής, δεύτερος σε δόξα μόνο μετά τον Αχιλλέα
Άγιαξ (2) Λοκρός πρίγκιπας Ευκίνητος δρομέας και επιδέξιος ακοντιστής
Κάλχας ο Προφήτης των Μεγάρων Ο κύριος μάντης των Ελλήνων
Διομήδης ο Αργείος πρίγκιπας αρνήθηκε να πολεμήσει με τον Γλαύκο, έχοντας μάθει για τις φιλικές σχέσεις των οικογενειών τους
Μενέλαος Βασιλιάς της Σπάρτης Σύζυγος της Ελένης, του οποίου η μοιχεία οδήγησε στην έναρξη του Τρωικού Πολέμου
Νέστορας Βασιλιάς της Πύλου Γέροντας και καλός παραμυθάς
Ο Οδυσσέας Βασιλιάς της Ιθάκης Αρχηγός Έλληνας στρατηγός. με τη συμβουλή του κατασκευάστηκε ο Δούρειος Ίππος
Τρώες και οι σύμμαχοί τους:
Αινείας Τρώας πρίγκιπας Γιος της Αφροδίτης, γενάρχης των Ρωμαίων
Γλαύκος ο Λύκιος πρίγκιπας Στρατιωτικός ηγέτης των Λυκίων. σκοτώθηκε από τον Άγιαξ (1)
Έκτορας Πρίγκιπας της Τροίας Ο μεγαλύτερος Τρώας πολεμιστής. σκοτώθηκε από τον Αχιλλέα
Ο πρίγκιπας Πάρης της Τροίας πήρε την Ελένη, προκαλώντας πόλεμο
Πρίαμος Βασιλιάς της Τροίας Πατέρας του Έκτορα και του Παρισιού
Σαρπηδόνας Βασιλιάς της Λυκίας Εγγονός του Δία. σκοτώθηκε από τον Πάτροκλο
335
ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ (ελληνικός πολιτισμός)
Ένα κούφιο γιγάντιο ομοίωμα αλόγου, που χτίστηκε από τους Έλληνες (σύμφωνα με ορισμένες πηγές - κατόπιν συμβουλής του Οδυσσέα) για την καταστροφή των Τρώων. Το άλογο τοποθετήθηκε κάτω από τα τείχη της πολιορκημένης Τροίας και τα ελληνικά πλοία έφτασαν στο σπίτι τους. Οι Τρώες έφεραν τη δομή στην πόλη και κάτω από την κάλυψη του σκότους, Έλληνες πολεμιστές που κρύβονταν στην κοιλιά ενός ξύλινου αλόγου άνοιξαν τις πύλες στους ομοφυλόφιλους τους. Έτσι, η νίκη των Αχαιών και η καταστροφή της Τροίας ήταν δεδομένο.
«ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΗΜΕΡΕΣ» (ελληνικός πολιτισμός)
Ποίημα του Ησίοδου (VIII-VII αι. π.Χ.). Το ποίημα είναι ένα είδος αγροτικής πραγματείας και είναι γεμάτο μυθολογικές εικόνες. Το έργο ξεκινά με την προσφώνηση του συγγραφέα στον αδελφό του, όπου συζητά τα πλεονεκτήματα της ευφυούς γεωργίας, επιβεβαιώνοντας τα συμπεράσματά του με πολυάριθμα μυθολογικά παραδείγματα.
HOLD (Γερμανικός πολιτισμός)
Ο γίγαντας που έκλεψε το σφυρί του θεού Θορ. Ως λύτρα για το σφυρί, ο Thrym ήθελε να λάβει το χέρι της μεγάλης θεάς Freya. Ο Θορ πήρε το πρόσχημα της θεάς και πήγε στη χώρα των γιγάντων, την Etunheim. Κατά τη γαμήλια τελετή, τοποθετήθηκε ένα σφυρί στην αγκαλιά της «νύφης» (έθιμο των Σκανδιναβών χωρικών), ο Θορ το άρπαξε, σκότωσε όλους τους γίγαντες που ήταν παρόντες, συμπεριλαμβανομένου του ήρωα της περίστασης, Θρυμ, και επέστρεψε στην κατοικία των θεών. , Άσγκαρντ.
TU (πολιτισμός της Ωκεανίας)
Μαορί θεός του πολέμου, γιος της θεάς της γης Παπά και του θεού του ουρανού Ράνγκι. Σύμφωνα με τον μύθο της δημιουργίας των Μαορί, ο Tu δέχτηκε επίθεση από τον ίδιο του τον αδελφό, τον θεό των στοιχείων, Tauhiri. Ωστόσο, κανένα από τα άλλα αδέρφια δεν ήρθε σε βοήθεια του Του και εκείνος μάλωνε μαζί τους. Σε εκδίκηση, ο Tu άρχισε να κυνηγάει και να σκοτώνει ψάρια και ζώα στις περιοχές Tangaroa και Tane και να καταβροχθίζει τους απογόνους των Haumia και Rongo - άγρια φυτά. Ο Tu διέθετε γνώσεις μαγείας που του επέτρεπαν να ελέγχει τους απογόνους των αδελφών του: τον καιρό, τα ζώα, τα φυτά και άλλα υλικά αντικείμενα.
THYAPARA (Αυστραλιανή κουλτούρα)
Ο άνθρωπος που έγινε το φεγγάρι, σύμφωνα με τη μυθολογία των ανθρώπων Tiwi που ζούσαν στα νησιά Melville και Bathurst.
TYUR (Γερμανικός πολιτισμός)
Σκανδιναβός θεός, ένας από τους ουράνιους, άσους. Ο Tyr φαίνεται να είναι μια μεταγενέστερη προσωποποίηση του γερμανικού θεού Tiwaz και ενεργεί ως θεός της μάχης. Ο Tyr ήταν ο μόνος θεός που τόλμησε να δέσει τον τερατώδες λύκο Fenrir.
TIAN (Κινεζικός πολιτισμός)
«Ουρανός», η θεία ενσάρκωση των ουράνιων σφαιρών. Η Τιάν θεωρούνταν η υπέρτατη θεότητα μέχρι το 1050-221. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αργότερα, τη θέση του πήρε ο Αυτοκράτορας του Jade, ο ηγεμόνας του ουρανού.
HUGARIT (πολιτισμός της Μέσης Ανατολής)
Αρχαία πόλη στη βορειοανατολική Συρία που άκμασε περίπου από το 1500 έως το 1200 π.Χ. μι. Κατά τις ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στη χώρα της Χαναάν, ανακαλύφθηκαν πολλές πλάκες που ρίχνουν φως στη θρησκεία και τη μυθολογία της αρχαίας Ουγκαρίτ.
Η φαντασία του ελληνικού λαού ανέπτυξε ευρέως έναν κύκλο παραμυθιών για τον Τρωικό Πόλεμο. Η μετέπειτα δημοτικότητά τους εξηγήθηκε από τη στενή τους σχέση με την αιωνόβια έχθρα μεταξύ Ελλήνων και Ασιατών.
Η αρένα του Τρωικού Πολέμου - μια περιοχή στη βορειοδυτική ακτή της Μικράς Ασίας, που εκτείνεται σε όλη την πεδιάδα μέχρι τον Ελλήσποντο (Δαρδανέλια), στη συνέχεια από τη θάλασσα που υψώνεται σε κορυφογραμμές λόφων μέχρι το όρος Ίδη, που αρδεύεται από τον Σκαμάνδρο, τον Σιμόη και άλλους ποταμούς - αναφέρεται ήδη στους αρχαίους μύθους για τους θεούς. Οι Έλληνες αποκαλούσαν τον πληθυσμό της Τρώες, Δαρδάνους, Τεύκριους. Ο μυθικός γιος του Δία, Δάρδανος, ίδρυσε τη Δαρδανία στην πλαγιά του όρους Ίδη. Ο γιος του, ο πλούσιος Εριχθόνιος, είχε τεράστια χωράφια και αμέτρητα κοπάδια βοοειδών και αλόγων. Μετά τον Εριχθόνιο, βασιλιάς του Δάρδανου ήταν ο Τρος, ο γενάρχης των Τρώων, του οποίου ο μικρότερος γιος, ο όμορφος Γανυμήδης, οδηγήθηκε στον Όλυμπο για να υπηρετήσει τον βασιλιά των θεών σε γιορτές, και ο μεγαλύτερος γιος, Ίλος, ίδρυσε την Τροία (Ίλιον). . Ένας άλλος απόγονος του Εριχθόνιου, ο όμορφος Αγχίσης, ερωτεύτηκε τη θεά Αφροδίτη, η οποία γέννησε τον γιο του, τον Αινεία, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, κατέφυγε στη δύση, στην Ιταλία, μετά τον Τρωικό πόλεμο. Οι απόγονοι του Αινεία ήταν ο μόνος κλάδος της Τρωικής βασιλικής οικογένειας που επέζησε από την κατάληψη της Τροίας.
Ανασκαφές της αρχαίας Τροίας
Υπό τον γιο του Ίλου, Λαομέδοντα, οι θεοί Ποσειδώνας και Απόλλων έχτισαν το φρούριο της Τροίας, την Πέργαμο. Γιος και διάδοχος του Λαομέδοντα ήταν ο Πρίαμος, ο οποίος φημιζόταν για τα πλούτη του σε όλο τον κόσμο. Απέκτησε πενήντα γιους, από τους οποίους φημίζονται ιδιαίτερα ο γενναίος Έκτορας και ο όμορφος Πάρης. Από τους πενήντα, δεκαεννέα από τους γιους του γεννήθηκαν από τη δεύτερη σύζυγό του την Εκάβα, κόρη του Φρύγα βασιλιά.
Αιτία του Τρωικού Πολέμου - η απαγωγή της Ελένης από τον Πάρη
Αιτία του Τρωικού Πολέμου ήταν η απαγωγή της Ελένης, συζύγου του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, από τον Πάρη. Όταν η Hecuba ήταν έγκυος στον Πάρη, είδε σε ένα όνειρο ότι γέννησε μια φλεγόμενη μάρκα και ότι όλη η Τροία κάηκε από αυτή τη μάρκα. Ως εκ τούτου, μετά τη γέννησή του, ο Πάρης εγκαταλείφθηκε στο δάσος στο όρος Ίντα. Βρέθηκε από έναν βοσκό και μεγάλωσε για να γίνει ένας δυνατός και επιδέξιος όμορφος άντρας, ένας δεξιοτέχνης μουσικός και τραγουδιστής. Φρόντιζε κοπάδια στην Ίδη και ήταν ο αγαπημένος των νυμφών της. Όταν τρεις θεές, διαφωνώντας για το ποια από αυτές ήταν πιο όμορφη, του παρουσίασαν μια απόφαση και η καθεμία του υποσχέθηκε μια ανταμοιβή για μια απόφαση υπέρ της, εκείνος δεν επέλεξε τις νίκες και τη δόξα που του υποσχέθηκε η Αθηνά. κυριαρχία στην Ασία, που υποσχέθηκε η Ηρώ, και η αγάπη της πιο όμορφης από όλες τις γυναίκες, που υποσχέθηκε η Αφροδίτη.
Η κρίση του Παρισιού. Πίνακας του E. Simonet, 1904
Ο Πάρης ήταν δυνατός και γενναίος, αλλά τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ήταν ο αισθησιασμός και η ασιατική θηλυκότητα. Σύντομα η Αφροδίτη κατεύθυνε το δρόμο του προς τη Σπάρτη, της οποίας ο βασιλιάς Μενέλαος ήταν παντρεμένος με την όμορφη Ελένη. Η προστάτιδα του Πάρη, Αφροδίτη, του ξεσήκωσε αγάπη στην όμορφη Ελένη. Ο Πάρης την πήρε μακριά τη νύχτα, παίρνοντας μαζί του πολλούς από τους θησαυρούς του Μενέλαου. Αυτό ήταν ένα μεγάλο έγκλημα κατά της φιλοξενίας και του νόμου περί γάμου. Ο άνομος και οι συγγενείς του, που υποδέχθηκαν αυτόν και την Ελένη στην Τροία, επωμίστηκαν την τιμωρία των θεών. Η Ήρα, η εκδικητής της μοιχείας, ξεσήκωσε τους ήρωες της Ελλάδας να υπερασπιστούν τον Μενέλαο, ξεκινώντας τον Τρωικό πόλεμο. Όταν η Έλενα έγινε ενήλικη κοπέλα, και πολλοί νεαροί ήρωες συγκεντρώθηκαν για να την προσελκύσουν, ο πατέρας της Έλενας, ο Τυνδάρεος, τους πήρε όρκο ότι θα υπερασπίζονταν όλοι τα συζυγικά δικαιώματα αυτού που θα εκλεγόταν. Τώρα έπρεπε να εκπληρώσουν αυτή την υπόσχεση. Άλλοι ενώθηκαν μαζί τους για την αγάπη της στρατιωτικής περιπέτειας ή για την επιθυμία να εκδικηθούν μια προσβολή που προκλήθηκε σε όλη την Ελλάδα.
Η απαγωγή της Έλενας. Ερυθρόμορφος αττικός αμφορέας του τέλους του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ
Η αρχή του Τρωικού Πολέμου. Έλληνες στην Αυλίδα
Θάνατος του Αχιλλέα
Ποιητές των μεταγενέστερων εποχών συνέχισαν την ιστορία του Τρωικού Πολέμου. Ο Αρκτίνος της Μιλήτου έγραψε ένα ποίημα για τα κατορθώματα που έκανε ο Αχιλλέας μετά τη νίκη του επί του Έκτορα. Το πιο σημαντικό από αυτά ήταν η μάχη με τον Μέμνονα, τον φωτεινό γιο της μακρινής Αιθιοπίας. Γι' αυτό το ποίημα του Άρκτιν ονομάστηκε «Αιθιοπίδα».
Οι Τρώες, που είχαν χάσει την καρδιά τους μετά το θάνατο του Έκτορα - έλεγαν στους «Αιθιοπίδες» - εμπνεύστηκαν από νέες ελπίδες όταν η βασίλισσα των Αμαζόνων, Πενθεσίλεια, με συντάγματα των πολεμιστών της, ήρθε από τη Θράκη σε βοήθειά τους. Οι Αχαιοί οδηγήθηκαν ξανά στο στρατόπεδό τους. Όμως ο Αχιλλέας όρμησε στη μάχη και σκότωσε την Πενθεσίλεια. Όταν έβγαλε το κράνος από τον αντίπαλό του που είχε πέσει στο έδαφος, συγκινήθηκε βαθιά βλέποντας τι καλλονή είχε σκοτώσει. Ο Θερσίτης τον επέπληξε σαρκαστικά γι' αυτό. Ο Αχιλλέας σκότωσε τον δράστη με ένα χτύπημα της γροθιάς του.
Τότε, από την μακρινή ανατολή, ο βασιλιάς των Αιθίοπων, ο γιος της Aurora, η πιο όμορφη των ανθρώπων, ήρθε με στρατό για να βοηθήσει τους Τρώες. Ο Αχιλλέας απέφυγε να τον πολεμήσει, γνωρίζοντας από τη Θέτιδα ότι αμέσως μετά το θάνατο του Μέμνωνα θα πέθαινε και ο ίδιος. Όμως ο Αντίλοχος, ο γιος του Νέστορα, του φίλου του Αχιλλέα, σκεπάζοντας με τον εαυτό του τον πατέρα του, που τον καταδίωκε ο Μέμνων, πέθανε ως θύμα της υιικής του αγάπης. η επιθυμία να τον εκδικηθεί έπνιξε την ανησυχία του Αχιλλέα για τον εαυτό του. Ο αγώνας μεταξύ των γιων των θεών, Αχιλλέα και Μέμνονα, ήταν τρομερός. Ο Θέμης και η Αουρόρα τον κοίταξαν. Έπεσε ο Μέμνων, και η πένθιμη μητέρα, η Αυρόρα, κλαίγοντας, μετέφερε το σώμα του στην πατρίδα του. Σύμφωνα με τον ανατολικό μύθο, κάθε πρωί ποτίζει τον αγαπημένο της γιο ξανά και ξανά με δάκρυα που πέφτουν σε μορφή δροσιάς.
Ο Ηώς παρασύρει το σώμα του γιου του Μέμνωνα. Ελληνικό αγγείο από τις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ.
Ο Αχιλλέας κυνήγησε με μανία τους Τρώες που δραπέτευσαν μέχρι τις Σκαϊκές πύλες της Τροίας και ήδη εισέρχονταν σε αυτές, αλλά εκείνη τη στιγμή ένα βέλος που εκτοξεύθηκε από τον Πάρη και κατευθύνθηκε από τον ίδιο τον θεό Απόλλωνα τον σκότωσε. Τον χτύπησε στη φτέρνα, που ήταν το μόνο ευάλωτο σημείο του σώματός του (η μητέρα του Αχιλλέα, Θέτις, έκανε τον γιο της άτρωτο βυθίζοντάς τον ως μωρό στα νερά του υπόγειου ποταμού Στύγας, αλλά η φτέρνα με την οποία τον κράτησε παρέμεινε ευάλωτος). Οι Αχαιοί και οι Τρώες πολέμησαν όλη μέρα για να πάρουν στην κατοχή τους το σώμα και τα όπλα του Αχιλλέα. Τελικά, οι Έλληνες κατάφεραν να μεταφέρουν τη σορό στο στρατόπεδο μεγαλύτερος ήρωαςΤρωικός πόλεμος και τα όπλα του. Ο Άγιαξ Τελαμονίδης, ένας πανίσχυρος γίγαντας, μετέφερε το σώμα και ο Οδυσσέας συγκράτησε την επίθεση των Τρώων.
Ο Άγιαξ μεταφέρει το σώμα του Αχιλλέα έξω από τη μάχη. Αττικό αγγείο, περ. 510 π.Χ
Δεκαεπτά μέρες και νύχτες, η Θέτις, με τις μούσες και τις Νηρηίδες, θρήνησε τον γιο της με τόσο συγκινητικά τραγούδια λύπης που δάκρυσαν και θεοί και άνθρωποι. Τη δέκατη όγδοη μέρα οι Έλληνες άναψαν μια υπέροχη πυρά στην οποία τέθηκε το σώμα. Η μητέρα του Αχιλλέα, Θέτις, έβγαλε το πτώμα από τις φλόγες και το μετέφερε στο νησί Λεύκα (το νησί των φιδιών, που βρίσκεται μπροστά στο στόμιο του Δούναβη). Εκεί, ανανεωμένος, ζει, για πάντα νέος, και διασκεδάζει με πολεμικά παιχνίδια. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, η Θέτιδα μετέφερε τον γιο της στον κάτω κόσμο ή στα νησιά των Ευλογημένων. Υπάρχουν επίσης θρύλοι που λένε ότι η Θέτις και οι αδερφές της μάζεψαν τα οστά του γιου τους από τις στάχτες και τα τοποθέτησαν σε μια χρυσή τεφροδόχο κοντά στις στάχτες του Πάτροκλου κάτω από εκείνους τους τεχνητούς λόφους κοντά στον Ελλήσποντο, που θεωρούνται ακόμη οι τάφοι του Αχιλλέα και του Πάτροκλου. που έμεινε μετά τον Τρωικό πόλεμο.
Φιλοκτήτης και Νεοπτόλεμος
Μετά τους λαμπρούς νεκρικούς αγώνες προς τιμήν του Αχιλλέα, χρειάστηκε να αποφασιστεί ποιος ήταν άξιος να παραλάβει το όπλο του: να δοθεί στους γενναιότερους των Ελλήνων. Ο Άγιαξ Τελαμονίδης και ο Οδυσσέας διεκδίκησαν αυτήν την τιμή. Ως δικαστές επιλέχθηκαν αιχμάλωτοι Τρώες. Αποφάσισαν υπέρ του Οδυσσέα. Ο Άγιαξ το βρήκε αυτό άδικο και ενοχλήθηκε τόσο πολύ που θέλησε να σκοτώσει τον Οδυσσέα και τον Μενέλαο, τον οποίο επίσης θεωρούσε εχθρό του. Μια σκοτεινή νύχτα βγήκε κρυφά από τη σκηνή του για να τους σκοτώσει. Όμως η Αθηνά τον χτύπησε με ένα σύννεφο λογικής. Ο Αίας σκότωσε τα κοπάδια των βοοειδών που ήταν με το στρατό, και τους βοσκούς αυτών των βοοειδών, φανταζόμενος ότι σκότωνε τους εχθρούς του. Όταν πέρασε η καταχνιά, και ο Άγιαξ είδε πόσο λάθος είχε κάνει, τον κυρίευσε τέτοια ντροπή που έπεσε στο σπαθί του. Όλος ο στρατός λυπήθηκε για τον θάνατο του Αίαντα, ο οποίος ήταν πιο δυνατός από όλους τους Έλληνες ήρωες μετά τον Αχιλλέα.
Στο μεταξύ, η Τρώα μάντισσα Ελένη, που συνελήφθη από τους Αχαιούς, τους είπε ότι η Τροία δεν μπορούσε να καταληφθεί χωρίς τα βέλη του Ηρακλή. Κάτοχος αυτών των βελών ήταν ο τραυματίας Φιλοκτήτης, εγκαταλειμμένος από τους Αχαιούς στη Λήμνο. Τον έφεραν από τη Λέσβο στο στρατόπεδο κοντά στην Τροία. Ο γιος του θεού της θεραπείας, Ασκληπιού, ο Μαχάον θεράπευσε την πληγή του Φιλοκτήτη και σκότωσε τον Πάρη. Ο Μενέλαος βεβήλωσε το σώμα του δράστη του. Η δεύτερη προϋπόθεση για την ελληνική νίκη στον Τρωικό πόλεμο ήταν η συμμετοχή στην πολιορκία του Νεοπτόλεμου (Πύρρου), γιου του Αχιλλέα και μιας από τις κόρες του Λυκομήδη. Έμενε με τη μητέρα του, στη Σκύρο. Ο Οδυσσέας έφερε τον Νεοπτόλεμο, του έδωσε τα όπλα του πατέρα του και σκότωσε τον όμορφο Μυσιακό ήρωα Ευρύπυλο, που ήταν γιος του Ηρακλείδη Τήλεφου και αδερφή του Πριάμου, και στάλθηκε να βοηθήσει τους Τρώες από τη μητέρα του. Οι Αχαιοί πλέον νίκησαν τους Τρώες στο πεδίο της μάχης. Όμως η Τροία δεν μπορούσε να καταληφθεί ενώ το ιερό που δόθηκε στον πρώην Τρώα βασιλιά Δάρδανο από τον Δία παρέμεινε στην ακρόπολη της, την Πέργαμο - παλλάδιο (εικόνα της Παλλάς Αθηνάς). Για να εντοπίσει τη θέση του παλλαδίου, ο Οδυσσέας πήγε στην πόλη, μεταμφιεσμένος σε ζητιάνο, και δεν αναγνωρίστηκε στην Τροία από κανέναν εκτός από την Ελένη, η οποία δεν τον πρόδωσε γιατί ήθελε να επιστρέψει στην πατρίδα της. Τότε, ο Οδυσσέας και ο Διομήδης μπήκαν κρυφά στον τρωικό ναό και έκλεψαν το παλλάδιο.
Δούρειος ίππος
Η ώρα της τελικής νίκης των Ελλήνων στον Τρωικό πόλεμο ήταν ήδη κοντά. Σύμφωνα με τον μύθο, που ήταν ήδη γνωστός στον Όμηρο και διηγήθηκε λεπτομερώς από μεταγενέστερους επικούς ποιητές, ο κύριος Έπεας, με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς, έφτιαξε ένα μεγάλο ξύλινο άλογο. Σε αυτό κρύφτηκαν οι πιο γενναίοι από τους Αχαιούς ήρωες: Διομήδης, Οδυσσέας, Μενέλαος, Νεοπτόλεμος και άλλοι. Ο ελληνικός στρατός έκαψε το στρατόπεδό του και έπλευσε στην Τένεδο, σαν να αποφάσισε να τερματίσει τον Τρωικό πόλεμο. Οι Τρώες που έφυγαν από την πόλη κοίταξαν έκπληκτοι το τεράστιο ξύλινο άλογο. Οι ήρωες που κρύβονταν σε αυτό άκουσαν τις διασκέψεις τους για το πώς να το αντιμετωπίσουν. Η Έλενα περπάτησε γύρω από το άλογο και φώναξε δυνατά τους Έλληνες ηγέτες, μιμούμενος τη φωνή κάθε συζύγου. Κάποιοι ήθελαν να της απαντήσουν, αλλά ο Οδυσσέας τους κράτησε πίσω. Κάποιοι Τρώες είπαν ότι δεν πρέπει να εμπιστεύονται τους εχθρούς και ότι το άλογο πρέπει να πνιγεί στη θάλασσα ή να καεί. Ο ιερέας Λαοκόων, θείος του Αινεία, το είπε πιο επίμονα από όλα. Αλλά μπροστά σε όλο τον κόσμο, δύο μεγάλα φίδια σύρθηκαν από τη θάλασσα, τύλιξαν δαχτυλίδια γύρω από τον Λαοκόων και τους δύο γιους του και τους στραγγάλισαν. Οι Τρώες το θεώρησαν τιμωρία για τον Λαοκόοντα από τους θεούς και συμφώνησαν με όσους έλεγαν ότι το άλογο έπρεπε να τοποθετηθεί στην ακρόπολη και να αφιερωθεί στην Παλλάδα ως δώρο. Στην απόφαση αυτή συνέβαλε ιδιαίτερα ο προδότης Sinon, τον οποίο οι Έλληνες άφησαν εδώ για να εξαπατήσει τους Τρώες με τη διαβεβαίωση ότι το άλογο προοριζόταν από τους Έλληνες ως ανταμοιβή για το κλεμμένο παλλάδιο και ότι όταν το έβαζαν στην ακρόπολη, η Τροία θα γινόταν. αήττητος. Το άλογο ήταν τόσο μεγάλο που δεν μπορούσε να συρθεί μέσα από την πύλη. Οι Τρώες έκαναν ένα ρήγμα στο τείχος και έσυραν το άλογο στην πόλη με σχοινιά. Νομίζοντας ότι ο Τρωικός πόλεμος τελείωσε, άρχισαν να γλεντούν χαρούμενα.
Κατάληψη της Τροίας από τους Έλληνες
Όμως τα μεσάνυχτα ο Σίνων άναψε φωτιά – σήμα προς τους Έλληνες που περίμεναν στην Τένεδο. Κολύμπησαν μέχρι την Τροία, και ο Σίνων ξεκλείδωσε την πόρτα που έφτιαξε η Ηώς παρασύρει το σώμα του ξύλινου αλόγου του Μέμνονα. Με τη θέληση των θεών είχε έρθει η ώρα του θανάτου της Τροίας, το τέλος του Τρωικού πολέμου. Οι Έλληνες όρμησαν στους ανέμελους Τρώες που γλεντούσαν, έσφαξαν, λεηλάτησαν και, έχοντας λεηλατήσει, πυρπόλησαν την πόλη. Ο Πρίαμος αναζήτησε τη σωτηρία στο βωμό του Δία, αλλά ο γιος του Αχιλλέα Νεοπτόλεμος τον σκότωσε στο ίδιο το βωμό. Ο γιος του Πρίαμου Δείφοβος, που παντρεύτηκε την Ελένη μετά τον θάνατο του αδελφού του Πάρη, αμύνθηκε γενναία στο σπίτι του ενάντια στον Οδυσσέα και τον Μενέλαο, αλλά σκοτώθηκε. Ο Μενέλαος πήρε την Ελένη στα καράβια, της οποίας η ομορφιά αφόπλισε το χέρι του, σήκωσε για να χτυπήσει τον προδότη. Η χήρα του Έκτορα, η ταλαίπωρη Ανδρομάχη, δόθηκε στον Νεοπτόλεμο από τους Έλληνες και βρήκε σε ξένη χώρα τη σκλάβα μοίρα που της είχε προβλέψει ο άντρας της στο τελευταίο του αντίο. Ο γιος της Αστυάναξ, με τη συμβουλή του Οδυσσέα, πετάχτηκε από το τείχος από τον Νεοπτόλεμο. Η μάντισσα Κασσάνδρα, κόρη του Πριάμου, που αναζητούσε τη σωτηρία στο βωμό, ξεσκίστηκε από το ιερόσυλο χέρι του Αίαντα του Μικρού (γιου του Οίλεου), ο οποίος με μια βίαιη ορμή ανέτρεψε το άγαλμα της θεάς. Η Κασσάνδρα δόθηκε ως θήραμα στον Αγαμέμνονα. Η αδελφή της Πολυξένη θυσιάστηκε πάνω από τον τάφο του Αχιλλέα, του οποίου η σκιά την απαιτούσε ως θήραμα. Η σύζυγος του Τρώα βασιλιά Πριάμου, η Εκάβη, που επέζησε από την πτώση της βασιλικής οικογένειας και του βασιλείου. Την έφεραν στα θρακικά παράλια και εκεί έμαθαν ότι είχε πεθάνει και ο γιος της (Πολύδωρος), τον οποίο είχε στείλει ο Πρίαμος με πολλούς θησαυρούς πριν από την έναρξη του πολέμου υπό την προστασία του Θράκα βασιλιά Πολύμεστορα. Οι θρύλοι μίλησαν διαφορετικά για την περαιτέρω μοίρα της Εκάβης μετά τον Τρωικό πόλεμο. Υπήρχε ένας θρύλος ότι μετατράπηκε σε σκύλο. σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, τάφηκε στη βόρεια όχθη του Ελλήσποντου, όπου φάνηκε ο τάφος της.
Η μοίρα των Ελλήνων ηρώων μετά τον Τρωικό πόλεμο
Οι περιπέτειες των Ελλήνων ηρώων δεν τελείωσαν με την κατάληψη της Τροίας: στο δρόμο της επιστροφής από την καταληφθείσα πόλη έπρεπε να βιώσουν πολλά δεινά. Οι θεοί και οι θεές, των οποίων τους βωμούς βεβήλωσαν με βία, τους υπέβαλαν σε βαριές μοίρες. Την ίδια μέρα της καταστροφής της Τροίας, σε μια συνάντηση ηρώων, φλεγμένων από κρασί, έγινε ένας μεγάλος καυγάς, σύμφωνα με την Οδύσσεια του Ομήρου. Ο Μενέλαος απαίτησε να πλεύσει αμέσως στο σπίτι, και ο Αγαμέμνονας ήθελε να απαλύνει την οργή της Αθηνάς με εκατόμβες (κάνοντας πολλές θυσίες, εκατό βόδια το καθένα) πριν αποπλεύσει. Άλλοι υποστήριξαν τον Μενέλαο, άλλοι υποστήριξαν τον Αγαμέμνονα. Οι Έλληνες μάλωσαν εντελώς, και το επόμενο πρωί ο στρατός χωρίστηκε. Ο Μενέλαος, ο Διομήδης, ο Νέστορας, ο Νεοπτόλεμος και κάποιοι άλλοι επιβιβάστηκαν στα πλοία. Στην Τένεδο, ο Οδυσσέας, που έπλευσε με αυτούς τους αρχηγούς, μάλωσε μαζί τους και επέστρεψε στον Αγαμέμνονα. Οι σύντροφοι του Μενέλαου πήγαν στην Εύβοια. Από εκεί ο Διομήδης επέστρεψε ευνοϊκά στο Άργος, ο Νέστορας στην Πύλο και ο Νεοπτόλεμος, ο Φιλοκτήτης και ο Ιδομεναίος έπλευσαν με ασφάλεια στις πόλεις τους. Όμως τον Μενέλαο τον έπιασε μια καταιγίδα στο βραχώδες ακρωτήριο του Μαλέα και τον έφερε στην ακτή της Κρήτης, στα βράχια της οποίας συνετρίβη σχεδόν όλα τα πλοία του. Ο ίδιος παρασύρθηκε από μια καταιγίδα στην Αίγυπτο. Ο βασιλιάς Πολύβος τον υποδέχθηκε θερμά στην αιγυπτιακή Θήβα των εκατό πυλών και έδωσε σε αυτόν και στην Ελένη πλούσια δώρα. Η περιπλάνηση του Μενέλαου μετά τον Τρωικό πόλεμο διήρκεσε οκτώ χρόνια. ήταν στην Κύπρο, στη Φοινίκη, είδε τις χώρες των Αιθίοπων και των Λιβύων. Τότε οι θεοί του έδωσαν μια χαρούμενη επιστροφή και ένα χαρούμενο γήρας με την αιώνια νεαρή Ελένη. Σύμφωνα με τις ιστορίες μεταγενέστερων ποιητών, η Ελένη δεν βρισκόταν καθόλου στην Τροία. Ο Stesichorus είπε ότι ο Πάρης απήχθη μόνο από το φάντασμα της Ελένης. σύμφωνα με την ιστορία του Ευριπίδη (τραγωδία «Ελένη»), πήρε μια γυναίκα παρόμοια με την Ελένη, που δημιούργησαν οι θεοί για να τον εξαπατήσουν και ο Ερμής μετέφερε την πραγματική Ελένη στην Αίγυπτο, στον βασιλιά Πρωτέα, ο οποίος τη φύλαγε μέχρι το τέλος του ο Τρωικός πόλεμος. Ο Ηρόδοτος πίστευε επίσης ότι η Ελένη δεν ήταν στην Τροία. Οι Έλληνες νόμιζαν ότι η Φοινικική Αφροδίτη (Αστάρτη) ήταν η Ελένη. Είδαν τον ναό της Αστάρτης σε εκείνο το μέρος της Μέμφιδας όπου ζούσαν οι Τύριοι Φοίνικες. Εδώ μάλλον προέκυψε ο θρύλος για τη ζωή της Ελένης στην Αίγυπτο.
Ο Αγαμέμνονας, όταν επέστρεψε από τον Τρωικό πόλεμο, σκοτώθηκε από τη σύζυγό του, Κλυταιμνήστρα, και τον εραστή της, Αίγισθο. Λίγα χρόνια αργότερα, τα παιδιά του Αγαμέμνονα, Ορέστης και Ηλέκτρα, εκδικήθηκαν βάναυσα τη μητέρα τους και τον Αίγισθο για τον πατέρα τους. Αυτά τα γεγονότα χρησίμευσαν ως βάση για έναν ολόκληρο κύκλο μύθων. Ο Αίας ο Μικρότερος, επιστρέφοντας από την Τροία, σκοτώθηκε από τον Ποσειδώνα για την ανήκουστη υπερηφάνεια και την ιερόσυλη προσβολή του στο βωμό κατά την κατάληψη της Κασσάνδρας.
Ο Οδυσσέας υπέμεινε τις περισσότερες περιπέτειες και κακουχίες όταν επέστρεψε από τον Τρωικό πόλεμο. Η μοίρα του έδωσε το θέμα και την πλοκή για το δεύτερο μεγάλο
