එවැනි පුද්ගලයින් සෑම විටම පවතී; ඔවුන්ට විවිධ ලෙස හැඳින්වෙන විශේෂ තෑග්ගක් ඇත - බාහිර සංවේදනයන්, පැහැදිලිකම, අනාගතය පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාව සහ ඒ හා සමාන ය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම සමාන්තර ලෝකය සමඟ විශේෂ සම්බන්ධයක් ඇත, එය හයවන සංවේදනය හෝ තුන්වන ඇස ලෙසද හැඳින්වේ. .
මධ්යකාලීන යුගයේදී ඔවුන් කණුවක පුළුස්සා දැමූ අතර, දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඔවුන් සමූහ වශයෙන් බවට පත් වූ අතර, සෝවියට් යුගයේදී ඔවුන් ද පීඩාවට පත් වූ අතර, එම නිසා මෙම පුද්ගලයින්ට ප්‍රවේශමෙන් වෙස්වළා ගැනීමට සිදු විය. අද, ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් චාලටන් නොවේ නම්, යමෙකු ඔවුන්ගේ වර්තමාන ජීවන තත්වයෙන් මගක් සොයා ගනී, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ තෑග්ග සමාන්තර ලෝකයක් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට භාවිතා කරයි.
අන් අය නොදකින දේ ඔවුන්ට දැකිය හැකි අතර, ඔවුන් තමන් ලෙස සලකන බලය මත පදනම්ව, විවිධ පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳීමට “උදව්” කළ හැකිය.
එවැනි හැකියාවන් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ මත තිබේ, නමුත් මෙම සංසිද්ධිය අධ්‍යයනය කරන ප්‍රවීණයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබට මානසික හෝ මායාකාරියක් විය හැකි බවයි. හිටපු අය ප්රධාන වශයෙන් ස්ප්‍රීතු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ කාර්යය ඉටු කරයි, ඔවුන්ට රෝග සුව කළ හැකි අතර අනාගතය පුරෝකථනය කළ හැකිය, ක්‍රියාත්මක වන්නේ ජෛව ශක්තියෙන් පමණි.
මායාකාරියන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙනත් ලෝක බලවේගවල පැවැත්ම වඩාත් සියුම් ලෙස දැනීමට සමත් වන අතර, විවිධ අරමුණු සඳහා ඖෂධ නිර්මාණය කිරීම සඳහා විවිධ අමුද්රව්ය සමඟ බොහෝ විට ක්රියා කරයි. නියත වශයෙන්ම ඕනෑම කෙනෙකුට මානසික රෝගියෙකු විය හැකිය, හයවන ඉන්ද්‍රිය සෑම කෙනෙකුටම ආවේනික වන අතර “තුන්වන” ඇස විවෘත වීමට නම්, යම් යම් තත්වයන් අවශ්ය වේ.
බොහෝ විට මෙය සිදු වන්නේ ඉතා දැඩි චිත්තවේගීය කම්පනයකින් පසුවය. බාහිර සංවේදී සංජානන ක්ෂේත්‍රයේ බොහෝ පුහුණුවීම් සහ ප්‍රසිද්ධ විශේෂ ists යින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විශේෂ සිදුවීම් කිහිපයක් ගැන කතා කරයි, ඉන් පසුව ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ශරීරයේ වෙනස්කම් දැනේ.
ආදරණීය කෙනෙකුගේ මරණය, හදිසි අනතුරකට ලක්වීම සහ ඒ හා සමාන සිදුවීම්, ආකර්ෂණීය ස්වභාවයන් සඳහා, එවැනි හැකියාවන් සොයා ගැනීමත් සමඟ අවසන් වේ. මුලදී, පුද්ගලයෙකුට තරමක් අපහසුතාවයක් දැනේ, හිසරදය, පීඩන වෙනස්වීම් සහ හිසෙහි නිරන්තර ඝෝෂාව සියුම් ඊතර් ලෝකයන් සමඟ සම්බන්ධයක් ආරම්භ වී ඇති රෝග ලක්ෂණ වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී කුමක් කළ යුතු දැයි නොදන්නා නිසා සමහර අය බියට පත් වෙති, ඔවුන්ට සමහර කටහඬවල් හෝ අමුතු ශබ්ද ඇසේ, එනම්, ගුවන්විදුලි ග්‍රාහකයක් හදිසියේම රේඩියෝ තරංග කිහිපයකට සුසර කරන විට සියල්ලට සමාන වේ.
අවාසනාවකට මෙන්, සෑම කෙනෙකුටම අභ්‍යවකාශ නාලිකාව හරහා එන තොරතුරුවල උමතු ප්‍රවාහයට මුහුණ දිය නොහැක. රෝග ලක්ෂණ ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී, පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා ගැනීම, මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීමට යොමු වීම, මත්පැන් පානය කිරීම හෝ මානසික රෝහලකට ඇතුළු වන අවස්ථා තිබේ. ප්‍රවීණයන් සටහන් කරන පරිදි, මෙම අවස්ථාවේදී මෙම මූලද්‍රව්‍යය මැඩපැවැත්වීමට, එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගැන්වීමට හෝ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට උදව් කරන පුද්ගලයින් අසල සිටීම ඉතා වැදගත් වේ.
ශක්ති ප්‍රවාහයන් සමඟ වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, මනෝචිකිත්සාව පෙරහනක් ලෙස ක්රියා කරයි, එය පසුව භෞතික තත්වයට බලපාන අතර ස්නායු වෙහෙසට හේතු විය හැක. මෙම විශේෂඥයින් කිහිප දෙනෙකුට හොඳ සෞඛ්යයක් ගැන ආඩම්බර විය හැකිය. ඔවුන් අන් අයට සුවය ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කළද, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ තෑග්ග කිසිසේත් භාවිතා කළ නොහැක.
අධ්‍යාත්මිකයින් මෙන් නොව, මායාකාරියන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ඔවුන්ගේ තෑග්ග ලැබෙන්නේ උරුමයෙනි. කළු මැජික් භාවිතා කරන කාන්තා මායාකාරියන් එය පරම්පරා ගණනාවක් හරහා, එනම්, ආච්චිගේ සිට මිනිබිරිය දක්වා, දියණිය මඟහරිමින් එය සම්ප්‍රේෂණය කරන බව නිසැකවම දන්නා කරුණකි. මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි කිසිවෙකුට නිශ්චිතව පැවසිය නොහැක, නමුත් විශේෂඥයින් යෝජනා කරන්නේ මෙය චාරිත්රයේ ඉතා වැදගත් විස්තරයක් බවයි. බොහෝ විට, කුඩා කල සිටම, ගැහැණු ළමයෙකු ඇගේ ඉරණම සඳහා ඇගේ ආච්චි විසින් සූදානම් කර ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ විශේෂ හැකියාවන් සහ එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් බලය පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැමිණීමයි. පවුල් ජීවිතය. සියලු හැකියාවන් භාර ගන්නා මිණිබිරිය වන බැවින්, ඇය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සෑම විටම විශේෂ වේ, නීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගේ දියණියන් සමඟ නොගැලපේ.
මායාකාරියකගේ දියණිය, තම දරුවා ඇයට නියම කර ඇති මාර්ගයෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය වූ අතර, ගැහැණු ළමයා ඇගේ ආච්චිගෙන් ලබා ගැනීම ද සිදු වේ. ශාප, නපුරු ඇස්, හානි, අනාගතය පුරෝකථනය කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ මායාකාරියන් සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. ඔවුන් යක්ෂයාගේ භාර්යාවන් බවට විශ්වාසයක් පවතින අතර සෑම වසරකම අප්‍රේල් 30 සිට මැයි 1 දක්වා රාත්රියේ (වල්පූර්ගිස් රාත්‍රිය) ඔවුන් සබතට එක්රොක් වන අතර එහිදී ඔවුන් සාතන් සමඟ විනෝදකාමී ක්‍රියාවල යෙදෙති. බාහිර සංජානනයේදී මෙන් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු මායාකාරියක් හෝ මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු බවට පත් වූ එකදු සිද්ධියක්වත් දන්නේ නැත.
මායාකාරියගේ මරණයට පෙර මායාකාරියගේ තෑග්ග මාරු කිරීම සිදු වේ, ඇය ඉක්මනින් මිය යන බව ඇයට හැඟෙන විට, ඇය හුදෙක් ඇගේ අත මිරිකීමෙන් තම මිණිබිරියට බලය ලබා දෙයි. සමහර විට, ගැහැණු ළමයාට මෙය අවශ්ය නොවේ නම්, ආච්චි හලෝ කියන්නට මෙන් සැහැල්ලුවෙන් අතට අත දීමට උත්සාහ කරයි. මෙම අධික බර පැටවීමට යමෙකු රවටා ගැනීමට මෙය තවත් ක්‍රමයකි. අතට අත දීම කිසි විටෙකත් සිදු නොවූයේ නම්, සියලු බලය එහි පැරණි හිමිකරු සමඟ පහව යන අතර ප්රතිවිපාක නොමැතිව නොවේ.
මූලික වශයෙන්, මායාකාරියන් සහ මායාකාරියන් අඳුරු බලවේග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් සත්යයක් ඇත. පල්ලිය සහ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල ගුප්ත විද්‍යාවේ යෙදීම සහ විශේෂයෙන් වෙනත් ලෝක බලවේගයන් සම්බන්ධ කර ගැනීම දැඩි ලෙස තහනම් කරන බව දන්නා කරුණකි. මධ්යකාලීන යුගයේදී, මායා කර්මය පිළිබඳ එක් සැකයක් පමණක් ඔබව කණුවට යැවිය හැකිය. දැන් පල්ලිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයින් ගැන එතරම් රැඩිකල් නොවේ, අවම වශයෙන් ඊනියා සුදු මැජික් භාවිතා කරන අයට. මෙම විශේෂඥයින්, හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සුදු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ මායාකාරියන්, මන්තර ගුරුකම් සහ වෙනත් සමාන කාරණා වල නියැලෙන්නේ නැත, නමුත් ප්රධාන වශයෙන් සුව කිරීම සිදු කරයි. ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් සම්පූර්ණයෙන්ම ලැබුණු රෝග ප්රතිකාර දෙකම ඇතුළත් වේ ස්වභාවිකව, සහ කළු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිවිපාක නිවැරදි කිරීම.
කළු මන්තර ගුරුකම් කිරීම තහනම් නම්, යක්ෂයා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයින් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? මොවුන් ඔහු සමඟ ගනුදෙනුවක් කළ අය බව විශ්වාස කෙරෙන අතර, ඔවුන්ගේ ආත්මය වෙනුවට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ඉක්මවා යයි. අනෙක් අතට, ආත්මය ගැනීමෙන් යක්ෂයා භූතයෙකු මිනිස් සිරුරට ඇතුළු කළ හැකි අතර, මායා කර්ම හැකියාවන් උරුම වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කළ හැකිය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් වයසට යන ශරීරයක සිරවී ඇති ආත්මය, අතට අත දීමේ උත්සවයේදී සරලව නව සහ තරුණ කවචයක් තුළට ගමන් කරයි. මායාකාරියන් ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සඳහා ගෙවන්නේ පවුල් ජීවිතයේ හිඟකම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය සමඟය. අධ්‍යාත්මිකයින් ප්රධාන වශයෙන් මානසික ස්වභාවයක් ඇති රෝගවලින් පීඩා විඳින අතර මෙය හානිකර සේවා තත්වයන් සමඟ සැසඳිය හැකි නම්, කළු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ශාරීරික රෝගවලින් පමණක් පීඩා විඳිති.
ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය අවසන් වන විට, ඔවුන්ට ප්රධාන වශයෙන් මාංශ පේශි පද්ධතියට සම්බන්ධ රෝග සමූහයක් තිබිය හැකිය. මායාකාරියකගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයේදී ගුලියක් වැඩී ඇගේ මුළු සිරුරම ඇඹරී ගොස් දැන් ජීවතුන් අතර සිටින බව විශ්වාස කෙරේ. බොහෝ විට ආතරයිටිස් රෝගයෙන් පෙළෙන සහ ඇඟිලිවල සහ ඇඟිලිවල වියළි සමක් ඇති වයෝවෘද්ධ කාන්තාවන් මායාකාරියන් ලෙස සැලකෙන්නේ එබැවිනි. මරණය සමීප වන තරමට, පහරදීම් වඩාත් වේදනාකාරී වන අතර, අනෙක් ලෝකයට පිටවීම ඉතා වේදනාකාරී වන අතර, මිය යන පුද්ගලයාගේ දුක් වේදනා අවම කිරීම සඳහා ඥාතීන් සියලු කවුළු විවෘත කළ යුතුය. මධ්යකාලීන යුගයේදී, අමතරව විවෘත දොරවල්සහ මායාකාරිය ජීවත් වූ නිවසේ ජනේලවල වහලවල් අනිවාර්යයෙන්ම ඉවත් කර ඇත, මෙය ප්රතිඵලය වඩාත් පහසු වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.
එවැනි දරුණු පළිගැනීමක් සාතන් සමඟ ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමේ ප්රතිවිපාකයක් වන අතර, එබැවින්, දැනුම කිසි විටෙක මාරු නොකළේ නම්, වෙනත් ලෝකයෙන් පවා ඇය එය කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. විෂම සංසිද්ධි අධ්‍යයනය කරන ප්‍රවීණයන් සටහන් කරන්නේ මරණයෙන් පසු කිසිවෙකු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ජීවත් වූ නිවාසවල පදිංචි නොවන බවත් මිනිසුන් මෙම ස්ථානයෙන් වැළකී සිටින බවත්ය. හිටපු හිමිකරුගේ පසුතැවිලි නොවූ ආත්මය නිරන්තරයෙන් නැවත පැමිණෙන්නේ එය අවසානයේ යමෙකු වෙතට ගමන් කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්, එබැවින් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට සුසාන භූමිය අසල පවා සිටීම ආරක්ෂිත නොවේ.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පූර්ව කිතුනු යුගයේ දී, මායාකාරියන් නපුරු නිර්මාණයක් ලෙස නොසැලකූ අතර කිසිවෙකු ඔවුන්ව ජනාවාස වලින් නෙරපා හැරියේ නැත. ඊට පටහැනිව, එවැනි කාන්තාවක් හෝ පුරුෂයෙක් බෙහෙත් පුරුෂයෙකු හා වින්නඹු මාතාවක් ලෙස සේවය කළ අතර, එළඹෙන සටනකට පෙර දෙවිවරුන් සතුටු කිරීම සඳහා විවිධ චාරිත්ර වාරිත්‍ර සිදු කිරීම සහ නියඟය භෝග වලට තර්ජනයක් වුවහොත් වර්ෂාව ඇති කිරීම සඳහා ඔවුන් වගකිව යුතුය. අද, යකුට්ස්, නෙනෙට්ස් සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යන සහ ඔවුන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ල අත් නොහරින කුඩා ජාතීන් අතර, ෂාමන්වරුන්ගේ නමස්කාරය තවමත් ක්‍රියාත්මක වේ. ෂැමනිස්වාදයේ හැකියාවන් මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ හැකියාවන්ට සමානව විදහා දක්වයි, නමුත් ඒ සමඟම, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හිදී, ෂාමන්වරු මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ට වඩා සමාන ය. මෙම ලෝකෝත්තර ආත්මයන්ට නමස්කාර කිරීමේ සංස්කෘතිය මායාකාරියන්ගේ චාරිත්ර හා සමාන ස්වභාවයක් ඇත, එකම වෙනස නම් මායාකාරිය තනිකරම ඇගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා යමක් කිරීමයි.
මම කොච්චර උත්සාහ කළත් වැඩක් නැහැ නවීන විද්යාවමෙම සංසිද්ධිය පවතින බව සැඟවීමට හෝ භෞතික නීති අනුව එය පැහැදිලි කිරීමට මෙතෙක් අසමත් වී ඇත. කලින් බලාපොරොත්තු රහිතව රෝගාතුර වූවන් ඇතුළු බොහෝ රෝගීන්ට, “දැනුමැති” පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීමට වෛද්‍යවරුන් විසින්ම නිර්දේශ කළ විට ඔබට පැවසිය හැකිය. මේ වන තුරු, බොහෝ අය මානසික හෝ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙත යොමු වීමෙන් පැකිලීම, එන්යුරෙසිස් සහ ඒ හා සමාන රෝග සඳහා ප්රතිකාර කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන අතර, නපුරු ඇස ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන් නොනවත්වා අඬන්නේ නම්, ඔවුන් අලුත උපන් දරුවන් වෙත ඔවුන්ව කැඳවනු ඇත. අපි හොරකම් පිළිබඳ කරුණු බැහැර කළත්, එය ඕනෑම අවස්ථාවක තවමත් පවතී දේශීයත්වයමායා කර්ම හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු සිටිනු ඇත, ඔවුන් සියල්ලන්ම හොඳින් දන්නා නමුත් ඔවුන් පිළිබඳ තොරතුරු මිතුරන්ගේ නිර්දේශය මත වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය වේ.
මරණය වළක්වා ගත නොහැකි බව මිනිසුන් සැමවිටම දැන සිටියහ. මරණින් මතු ජීවිතය අපට අභිරහසක්ව පවතී, නමුත් මරණයෙන් පසු අප අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට අපි සැමවිටම උත්සාහ කළෙමු. ලෝකයේ විවිධ ජනයාගේ ආගම් මරණින් මතු ජීවිතය විවිධ ආකාරවලින් විස්තර කරයි. නූතන කාලවලදී, මරණයෙන් පසු ආත්මය අපායට හෝ ස්වර්ගයට යා හැකි බව අපට කියනු ලැබේ, එය ජීවිත කාලය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතී. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් මරණින් මතු ජීවිතය වෙනස් ලෙස විස්තර කළහ - වඩාත් රසවත්, සම්පූර්ණ, වර්ණවත්. මෙම ලිපියෙන් අපි විවිධ පුරාණ ජනයාගේ මරණින් මතු ජීවිතයේ වෙනස්කම් විස්තර කරන අතර මරණින් මතු ජීවිතයට මඟ පෙන්වන්නන් කවුරුන්ද යන්න සොයා බලමු.
මරණින් මතු ජීවිතයට වාහකයා හෝ මාර්ගෝපදේශකය
පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් අවමංගල්‍ය චාරිත්ර සඳහා අතිශයින්ම වගකිව යුතු බව ඉතිහාසය සහ මිථ්‍යා පොත් වලින් අප සෑම කෙනෙකුම පාහේ ඉගෙන ගත්හ. පුද්ගලයෙකු මරණින් මතු ජීවිතය සඳහා විශේෂ ආකාරයකින් සූදානම් වූයේ, මෙය නොමැතිව ඔහුගේ ආත්මය පිළි නොගනු ඇතැයි විශ්වාස කළ බැවිනි, එබැවින් එය මළවුන්ගේ සහ ජීවත්ව සිටින අයගේ ලෝක අතර සිරවී යනු ඇත. අවමංගල්‍ය චාරිත්ර වලදී, වාහකයා හෝ මාර්ගෝපදේශකයා සතුටු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන ලදී, ඔහු ද හැඳින්වේ.
ලෝකයන් අතර රේඛාව: මරණින් මතු ජීවිතය සහ අපේ ජීවිතය සැමවිටම සැබවින්ම පැවති දෙයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ එය Smorodinka ගඟ බවයි. පුරාණ ග්‍රීකයන් ලෝක අතර මායිම ස්ටයික්ස් ගංගාව ලෙස හැඳින්වූ අතර කෙල්ට්වරු එය විශාල මුහුද ලෙස හැඳින්වූ අතර එය මඟ පෙන්වන්නෙකුගේ උපකාරයෙන් ආත්මය ජය ගැනීමට සිදු විය.
මරණින් මතු ජීවිතයට ආත්ම ප්‍රවාහනය කළ පාරුකරුවාට ගෞරවයෙන් සැලකුවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊජිප්තුවරුන් ඔහුව සතුටු කිරීම සඳහා වෙනම චාරිත්ර ඉටු කළහ. මෙය සිදු නොකළ හොත්, එහි හිමිකරු ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු වුවද, ආත්මය කිසි විටෙකත් මරණින් මතු ජීවිතයට නොපැමිණෙන බව විශ්වාස කෙරිණි. මියගිය අයගේ මිනී පෙට්ටියේ විශේෂ මවුලට් සහ වස්තූන් තැන්පත් කර ඇති අතර, ඔහුගේ ආත්මය මාර්ගෝපදේශකයාට ගෙවිය යුතු විය.
ස්කැන්ඩිනේවියානුවන් විශ්වාස කළේ ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන්ගේ ලෝක අතර අඳුරු, අශුභ ජලය සහිත ගැඹුරු ගංගාවක් ඇති බවයි. එක් ස්ථානයක පමණක් එහි ඉවුරු පිරිසිදු රනින් සාදන ලද පාලමකින් සම්බන්ධ කර ඇත. නපුරු යෝධයන් සහ දරුණු බල්ලන් විසින් එය ආරක්ෂා කර ඇති බැවින් මෙම පාලම තනිවම තරණය කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ආත්මයට තිබුණේ එක් මාර්ගයක් පමණි: මොඩ්ගුඩ් නම් මායාකාරියක් වූ මෙම යෝධයන්ගේ මව සමඟ කෙසේ හෝ එකඟතාවයකට පැමිණීම. මාර්ගය වන විට, ඉහත විස්තර කර ඇති පාලම මත සටනේදී කැපී පෙනෙන රණශූරයන් ඔඩින් විසින්ම මුණගැසුණු බව ස්කැන්ඩිනේවියානුවන් විශ්වාස කළ අතර, පසුව ඔහු ඔවුන් සමඟ වල්හල්ලා වෙත ගියේය - රණශූරයන්ගේ මිථ්‍යා මරණින් මතු ජීවිතය, අලංකාර වල්කීරි සමඟ සදාකාලික නිවාඩුවක් ඔවුන් බලා සිටිනු ඇත. .
පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යා කථාවල වීරයා වන චාරොන් මරණින් මතු ජීවිතයට වඩාත්ම අනපේක්ෂිත වාහකයා ලෙස සැලකේ. ඔහු ස්ටයික්ස් ගඟ හරහා හේඩීස්ගේ මරණින් මතු ජීවිතයට ආත්මයන් රැගෙන ගියේය. ඔහු නීතිගරුක වූ අතර ඔලිම්පස් දෙවිවරුන් සමඟ කිසි විටෙකත් වාද නොකළ නිසා ඔහු සමඟ සම්මුති විසඳුමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. හරස් කිරීම සඳහා, චාරොන් ඉල්ලා සිටියේ එක් ඕබෝල් පමණි - එකල කුඩා කාසියක්, මියගිය අයගේ ඥාතීන් අවමංගල්‍යයේදී ඔහුගේ මුඛයේ තැබූහ. අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් නිරීක්ෂණය නොකළේ නම්, චාරොන් ආත්මය ඔහුගේ බෝට්ටුවට ඇතුළු කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. මියගිය අයගේ ඥාතීන් මසුරු අය නම් සහ හේඩීස් වෙත නොමසුරුව කැප කිරීමක් නොකළේ නම්, චාරොන් ද එය ප්රතික්ෂේප කළේය.
වඩාත්ම පෙළඹවීම වන්නේ කෙල්ට්වරුන්ගේ මනසෙහි මරණින් මතු ජීවිතයයි
කෙල්ට්වරු විශ්වාස කළේ මරණයෙන් පසු පොරොන්දු වූ “කාන්තාවන්ගේ දේශයක්” ඔවුන් එනතුරු බලා සිටින බවත්, සෑම කෙනෙකුටම තමන් ආදරය කරන දේ කළ හැකි බවත්ය. නොසැලකිලිමත්, ප්‍රසන්න ජීවිතයක් එහි යාමට සමත් වූ මියගිය අය බලා සිටියේය. නිර්භීත රණශූරයින්ට එහි තේජාන්විත තරඟාවලි සඳහා සහභාගී විය හැකි අතර, කාන්තාවන්ට මිනිසෙක් විසින් සුරතල් කරනු ලැබූ අතර, නිමක් නැති ඇලේ ගංගා (මත්වන සෙල්ටික් පානයක්) බේබද්දන් එනතුරු බලා සිටියේය. ඩ්රූයිඩ්ස් සහ ඍෂිවරුන්ගේ ආත්මයන් "කාන්තාවන්ගේ දේශයේ" නොසිටියේය, මන්ද ඔවුන්ගේ ශරීරයේ මරණයෙන් පසු ඔවුන් වෙනත් ශරීරයකට නැවත ඉපදීමට සහ ඔවුන්ගේ මෙහෙවර දිගටම කරගෙන යාමට නියම කර ඇත.
කෙල්ටික් රණශූරයන් සැමවිටම උද්යෝගිමත් සටන්කරුවන්, නිර්භීත සහ නියත වශයෙන්ම නිර්භීත ලෙස සැලකීම මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ එවැනි අදහස්වලට ස්තූතිවන්ත විය හැකිය. මරණයෙන් පසු තමන් දෙව්ලොව යන බව දැන සිටි නිසා ඔවුන් මැරීමට බිය නොවීය. ඔවුන් ජීවිතය අගය කළේ නැත, සටනට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප විය.
"කාන්තාවන්ගේ දේශය" වෙත යාමට, මාර්ගෝපදේශකයෙකු සමඟ බෝට්ටුවකින් ගමන් කිරීම අවශ්ය විය. පුරාවෘත්තයට අනුව බ්‍රිටනි හි බටහිර වෙරළ තීරයේ අභිරහස් ජනාවාසයක් පැවති බව ය. එහි වැසියන් හදිසියේම ණය බරින් මිදී බදු ගෙවීම නැවැත්වූයේ ඔවුන්ට වගකිවයුතු මෙහෙවරක් තිබූ බැවිනි. මෙම ගම්මානයේ මිනිසුන්ට මළවුන්ගේ ආත්මය මරණින් මතු ජීවිතයට ප්‍රවාහනය කිරීමට නියම විය. සෑම රාත්‍රියකම නාඳුනන දෙයක් ඔවුන් වෙත පැමිණ ඔවුන්ව අවදි කර මුහුදු වෙරළට යොමු කළේය. සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ජලයෙන් යට වූ අලංකාර බෝට්ටු ඔවුන් එනතුරු බලා සිටියේය. පිරිමි මඟපෙන්වන්නන් සුක්කානමෙහි වාඩි වී, බෝට්ටු පටවා ඇති ආත්මයන් මරණින් මතු ජීවිතයේ දොරටු වෙත ගෙන ගියහ. ටික වේලාවකට පසු, බෝට්ටු වැලි වෙරළට පහර දුන් අතර පසුව ඒවා ඉක්මනින් හිස් විය. ආත්මයන් කළු සළුවෙන් සැරසුණු වෙනත් මාර්ගෝපදේශකයන් වෙත යොමු කරන ලද අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ නම්, තරාතිරම සහ පවුල විමසා, පසුව ඔවුන්ව ගේට්ටුව වෙත ගෙන ගියේය.
මරණින් මතු ජීවිතයේ එළිපත්තෙහි සිටින ආරක්ෂකයින්
බොහෝ මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාදවල, බොහෝ විට සුනඛයන් වන ආරක්ෂකයින් මරණින් මතු රාජධානිවල දොරකඩ සිටගෙන සිටිති. එවැනි සමහර ආරක්ෂකයින් මරණින් මතු ජීවිතයේ දොරටු ආරක්ෂා කරනවා පමණක් නොව, අනාගතයේදී එහි වැසියන් ආරක්ෂා කරයි.
ඉපැරණි ඊජිප්තුවේ, මරණින් මතු ජීවිතය පාලනය කළේ අනුබිස් නම් හිවලෙකුගේ හිස සහිත දෙවියෙකු වන අතර ඔහු ඉතා ගෞරවයට හා බියට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරිණි. අනුබිස්ට මාර්ගෝපදේශකයා විසින් ගෙන එන ලද ආත්මයන් මුණගැසුණු අතර, පසුව ඔහු ඔසිරිස් ඉදිරියේ විනිශ්චය කිරීමට ඔවුන් සමඟ ගිය අතර තීන්දුව තෙක් ඔවුන් සමඟ සිටියේය.
ජනප්‍රවාද පවසන්නේ මමිකරණයේ රහස් මිනිසුන්ට හෙළි කළේ අනුබිස් බවයි. මේ ආකාරයෙන් මළවුන් සංරක්ෂණය කිරීමෙන් ඔවුන්ට ප්‍රීතිමත් සහ නොසැලකිලිමත් මරණින් මතු ජීවිතයක් ලබා දිය හැකි බව ඔහු මිනිසුන්ට පැවසූ බව පැවසේ.
ස්ලාවික් ආගමේ, වෘකයෙකු විසින් ආත්මයන් මරණින් මතු ජීවිතයට ගෙන යන ලද අතර, පසුව අයිවන් සාරෙවිච් පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ සුරංගනා කතාවේ චරිතයක් බවට පත් විය. මඟ පෙන්වන්නා වූයේ වෘකයා ය. ඔහු මිය ගිය අය ස්මොරොඩින්කා ගඟ හරහා ප්‍රාව් රාජධානියට ප්‍රවාහනය කළ අතර, මේ අතරතුර එහි හැසිරිය යුතු ආකාරය පවසමින්. ස්ලාවික් මරණින් මතු ජීවිතයේ ආරක්ෂකයා වූයේ පියාපත් සහිත සුනඛ සෙමාර්ග්ල් ය. ඔහු Navi, Reveal සහ Prav යන ස්ලාවික් මිථ්‍යා ලෝක අතර මායිම් ආරක්ෂා කළේය.
වඩාත්ම භයානක හා ද්වේෂසහගත ආරක්ෂකයා වූයේ හිස් තුනේ සර්බරස් ය - පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යා කථා වල පැවති පාතාල ලෝකයේ දොරටු ආරක්ෂා කරන මිථ්‍යා බල්ලෙක්. පුරාවෘත්තයට අනුව, හේඩීස් වරක් ඔහුගේ සොහොයුරු සියුස්ට පැමිණිලි කළේ ඔහුගේ ලෝකය දුර්වල ලෙස ආරක්ෂා වී ඇති බවයි. විශ්වීය සමතුලිතතාවයට බාධා කරමින් ආත්මයන් නිරන්තරයෙන් එයින් මිදෙයි. ඔහුගේ සහෝදරයාට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු, සියුස් ඔහුට දරුණු ආරක්ෂකයෙකු ලබා දුන්නේය - හිස් තුනේ විශාල බල්ලෙක්, ඔහුගේ කෙළ විෂ සහිත වූ අතර ඔහුම ආවරණය කර ඇත. විෂ සහිත සර්පයන්. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, සර්බරස් හේඩීස්ට විශ්වාසවන්තව සේවය කළේය, නමුත් දිනක් ඔහු කෙටියෙන් තම තනතුරෙන් ඉවත් වූ අතර, පසුව ඔහු හර්කියුලිස් විසින් ඔහුගේ හිස වෙනුවෙන් මරා දමන ලදී, එය වීරයා පසුව යුරිස්තියස් රජුට ඉදිරිපත් කළේය. මෙය තේජාන්විත හර්කියුලිස්ගේ දොළොස්වන ශ්රමය විය.
ස්ලාවික් ලෝක: Nav, Yav, Prav සහ Slav
එකල සිටි අනෙකුත් ජනයා මෙන් නොව, ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ ආත්මය සදහටම මරණින් මතු ජීවිතයේ නොසිටින බවයි. මරණයෙන් පසු ඇය නැවත ඉපදී ජීවමාන ලෝකයට යනු ඇත - හෙළි කරන්න. තම ජීවිත කාලය තුළ කිසිවෙකුට නරකක් නොකළ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්මයන්, යම් කාලයක් සඳහා පාලක ලෝකයට යවන ලදි - දේව ලෝකය, ඔවුන් නැවත ඉපදීමට සූදානම් විය. සටනේදී මියගිය මිනිසුන්ගේ ආත්මය ස්ලාවි ලෝකයට ගමන් කළ අතර එහිදී පෙරුන්ට වීරයන් සහ නිර්භීතයින් හමු විය. මේ දෙවියන් වීරයන්ට නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් සඳහා සියලු කොන්දේසි ලබා දුන්නේය මරණින් මතු ජීවිතය: සදාකාලික සාමය, විනෝදය සහ යනාදිය. නමුත් පව්කාරයන්, අපරාධකරුවන් සහ රැවටිලිකාරයන් නපුරු මරණින් මතු ජීවිතයට ගියහ - නවී. එහිදී ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සදහටම නින්දට වැටුණු අතර, ජීවත්ව සිටින අයගේ ලෝකයේ රැඳී සිටි මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට නිරන්තරයෙන් පැවසීමට සිදු වූ යාච්ඤාවලින් පමණක් ඔවුන් කලකිරීමට පත් විය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ ආත්මය පරම්පරා දෙකකට පසු යථාර්ථයේ ලෝකයට ආපසු යන බවයි. මේ අනුව, මියගිය තැනැත්තාට ඔහුගේ මී මුනුපුරා ලෙස නැවත ඉපදීමට සිදු විය. ඔහුට කිසිවක් නොමැති නම්, හෝ යම් හේතුවක් නිසා පවුලට බාධා ඇති වුවහොත්, ආත්මය නැවත සත්වයකු ලෙස ඉපදීමට සිදු විය. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ තම පවුල අතහැර දැමූ වගකීම් විරහිත මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් සම්බන්ධයෙන්ද එවැනිම දෙයක් සිදු විය.
මළවුන්ගේ ලෝකයෙන් සංගීතය
ඔහුගේ කෘතිවල, E.I. Roerich පැවසුවේ අනාගතයේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික මට්ටම ඉහළ මට්ටමකට ළඟා වන විට, මිනිසුන් අතර වැඩි වැඩියෙන් මැදිහත්කරුවන් පෙනී සිටිනු ඇති බවයි - වෙනත් ලෝකයන්ගෙන් නිර්මාණාත්මක හා විද්‍යාත්මක ස්වභාවය පිළිබඳ තොරතුරු වටහා ගත හැකි පුද්ගලයින්. මධ්‍යස්ථභාවය යනු ලෝක අතර (සහ මළවුන් සහ ජීවත්ව සිටින අය අතර) සන්නිවේදනයේ වඩාත්ම ප්‍රාථමික මාධ්‍යයයි.
මේ නිසා, මාධ්‍යයන්ට වඩාත් සාමාන්‍ය, එදිනෙදා ස්වභාවයේ පණිවිඩ පමණක් ප්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. මැදිහත්කරුවන්, මාධ්‍යයන් මෙන් නොව, ඉතා උසස් අධ්‍යාත්මික හා මානසික සංවිධානයක පුද්ගලයන් වේ. අනාගතයේ දී, මැදිහත්කරුවන්ට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මත පදනම් වූ ඊනියා අධ්‍යාත්මික දැනුමේ හැකියාව තිබිය යුතුය, එනම් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, අභ්‍යවකාශයේ ඉහළ, නිර්මාණාත්මක ක්ෂේත්‍රවලින් ලැබෙන ආශ්වාදය.
මැදිහත්කරු හැකියාවන් යනු කුමක්ද යන්න අපගේ සමකාලීනයන්ගෙන් සමහරක් මළවුන්ගේ ලෝකයෙන් නිර්මාණාත්මක තොරතුරු ලබා ගැනීම පිළිබඳ විවිධ උදාහරණ කියවීමෙන් තේරුම් ගත හැකිය. හොඳම සංගීත ප්‍රවීණයන් සහ විචාරකයින් බීතෝවන්, බ්‍රහ්ම්ස් හෝ ලිස්ට්ගේ ශෛලීන් හඳුනා ගන්නා සංගීත කෘති ලියන ඉංග්‍රීසි ජාතික රෝස්මරී බ්‍රවුන්ගේ නම බටහිර මාධ්‍යවල සහ ඉංග්‍රීසි පර්යේෂකයන්ගේ පොත්වල දිගු කලක් තිස්සේ පළ වී ඇත. ඒ අතරම, රෝස්මරී බ්‍රවුන් විසින්ම ඇයගේ සාපේක්ෂව නිහතමානී හැකියාවන් සහ සංගීතය පිළිබඳ දැනුම සඟවන්නේ නැත. ඇය ඇගේ සහජ විස්මිත හැකියාවන් ගැන විවෘතව හා සරලව කතා කරයි: ඇය සංගීතය ලියන්නේ ඇයම නොව, මියගිය ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්මාපකයින්ගේ නියෝගය යටතේ ය!
සුප්රසිද්ධ බ්‍රිතාන්‍ය නිර්මාපකයෙකු වන රිචඩ් රොන්ඩි බෙනට් රෝස්මරීගේ හැකියාවන් ගැන මෙසේ අදහස් දක්වයි: “බොහෝ දෙනෙකුට වැඩිදියුණු කළ හැකිය, නමුත් වසර ගණනාවක් අධ්‍යයනය නොකර ඔබට මේ ආකාරයෙන් ව්‍යාජ සංගීතයක් කළ නොහැක. මට කවදාවත් බීතෝවන්ව අනුකරණය කරන්න බැහැ. ප්‍රසංග පියානෝ වාදකයෙකු වන Hephzibah Menuhin රෝස්මරී බ්‍රවුන්ගේ පටිගත කිරීම් ගැන සමාන සමාලෝචනයක් ලබා දුන්නේය: “මම මෙම පටිගත කිරීම් දෙස බලා පුදුම වෙමි. සෑම කොටසක්ම නිර්මාපකයාගේ ශෛලියට හරියටම ගැලපේ.
රෝස්මරී බ්‍රවුන් සහතික කරන්නේ අතීතයේ නිර්මාපකයින් සමඟ එවැනි අසාමාන්‍ය නිර්මාණාත්මක සහයෝගීතාවයක් ආරම්භ වූයේ ඇයට වයස අවුරුදු 7 දී බවයි. මේ අවස්ථාවේදී, එක්තරා ආත්මයක් දැරිය වෙත පැමිණ අනාගතයේදී ඇය අපේක්ෂා කරන දේ ගැන ඇයට පැවසුවාය. මෙම සංචාරයෙන් වසර ගණනාවක් ගත වූ අතර රෝස්මරී ෆ්රාන්ස් ලිස්ට්ගේ පැරණි ප්රතිමූර්තියක් දුටු අතර ... ඔහු තුළ ළමා කාලයේ දී ඇය වෙත පැමිණි ආත්මය හඳුනා ගත්තාය. Liszt ට අමතරව, අනෙකුත් නිර්මාපකයින් බ්‍රාහ්ම්ස්, චොපින් සහ ස්ට්‍රැවින්ස්කි ඇතුළු රෝස්මරී සමඟ ටෙලිපති සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට පටන් ගත්හ. ඩෙබුසි, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කැපී පෙනුනේ ඔහු සංගීතය රචනා කරන අවස්ථාවේ අභ්‍යවකාශයේ සම්පූර්ණ සිතුවම් දැකීමෙන්, සංගීත පටිගත කිරීම්වලට වඩා මනරම් රූප රෝස්මරී හරහා සම්ප්‍රේෂණය කිරීමෙනි. රෝස්මරී බ්‍රවුන් පවසන්නේ සංගීතඥයන් ඇයට සම්පුර්ණයෙන්ම නිමි කෘති ලබා දෙන බවත් ඇය ඒවා ප්‍රකාශනය සඳහා පටිගත කරන බවත්ය.
රෝස්මරී බ්‍රවුන්ගේ සංසිද්ධිය සහ ඇගේ අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශයන් සංගීත කවයන් තුළ විශාල උනන්දුවක් ඇති කර තිබේ. වරක්, සුප්රසිද්ධ නිර්මාපකයෙකු වන ලෙනාඩ් බර්න්ස්ටයින් හමුවූ විට, රෝස්මරී ඔහුට ඇගේ කෘතිය ලබා දුන්නේ, රච්මනිනොව් ඔහු වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් ලියා ඇති ආකාරයට ය. රෝස්මරී බර්න්ස්ටයින්ට පැවසුවේ ඇයට පෙනී සිටි රච්මනිනොව්ගේ අවතාරය මෙම කාර්යය බර්න්ස්ටයින්ට ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි බවයි. රෝස්මරී විසින් සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද සංගීතය නිර්මාපකයා කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය.
කොන්දොස්තර ඩොනල්ඩ් ටෝවිගේ ආත්මය රෝස්මරීට පැවසූ පරිදි (සමහරවිට ඇගේ "අනෙක් ලෝක සහයෝගීකයන්" වෙනුවෙන්), රචකයින් තම කෘති වෙනත් ලෝකයෙන් ඇයට සම්ප්‍රේෂණය කරන්නේ හුදෙක් විනෝදයෙන් හෝ නිෂ්ඵල භාවයෙන් නොවේ. මෙලොව හැර ගිය ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්මාපකයින් තම බුද්ධිමය හැකියාවන් උපයෝගී කරගනිමින් මානව විඥානයේ සහ ආත්මයේ සැබෑ ස්වභාවය අපක්ෂපාතීව ගවේෂණය කළ හැකි මිනිසුන් අතර අධ්‍යාත්මික සංසිද්ධීන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරති. සියලුම ගුප්ත ඉගැන්වීම්වල ඔවුන් පවසන පරිදි, මිනිස් ආත්මය පරිණාමය වී පිරිහෙන්නේ නැත්නම් එය අමරණීය වේ. විශිෂ්ට නිර්මාපකයින්ගේ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම නිර්මාණාත්මක ලුහුබැඳීම් දිගටම කරගෙන යයි. “සංගීත” මැදිහත්කරු රෝස්මරී බ්‍රවුන් හරහා ඔවුන්ගේ කෘති සම්ප්‍රේෂණය කිරීමෙන් විශිෂ්ට රචනාකරුවන් අපට ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මෙයයි.
එක් දිනක්, රෝස්මරී බ්‍රවුන්ට කුතුහලය දනවන සිදුවීමක් සිදු වූ අතර, මියගිය අයගේ ආත්මයන් සමඟ ටෙලිපති ලෙස සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව නැවත වරක් සනාථ කළේය. රෝස්මරීගේ අසාමාන්‍ය හැකියාවන් ගැන අසා දැනගත් ජර්මානු මාධ්‍යවේදියෙක් ඇය සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට පැමිණියේය. රෝස්මරී සමඟ කතා කරන අතරතුර, මියගිය නිර්මාපකයින්ගේ සංගීතය ප්‍රකාශ කිරීමට ඇයට ඇති හැකියාව පිළිබඳව මාධ්‍යවේදියා තම අවිශ්වාසය ප්‍රකාශ කළේය. එවිට බ්‍රවුන් මහත්මිය සන්සුන්ව මාධ්‍යවේදියාට පැවසුවේ මේ වන විට ෆ්රාන්ස් ලිස්ට්ගේ ආත්මය ඔවුන් සමඟ එකම කාමරයේ සිටින බවත්, මාධ්‍යවේදියා ඔහුව දුටුවේ නැති බවත්ය. වාර්තාකරු, මොහොතක් සිතා බැලීමෙන් පසු, හදිසියේම ජර්මානු භාෂාවෙන් ලිස්ට්ගේ ආත්මයට කතා කළේය, එය බ්‍රවුන් කිසිසේත් නොදැන සිටියේය. එවිට ඇදහිය නොහැකි දෙයක් සිදු විය: රෝස්මරී මාධ්‍යවේදියාට පැවසුවේ ලිස්ට් ඔවුන්ව ටික වේලාවකට හැර ගිය බවත්, පසුව රෝස්මරී කලින් දැක නැති කාන්තාවක් සමඟ ආපසු ගිය බවත්ය.
එසේ වුවද, ඇය එම කාන්තාවගේ පෙනුම කෙබඳුදැයි මාධ්‍යවේදියාට විස්තර කිරීමට පටන් ගත් අතර, බ්‍රවුන් මහත්මියගේ සැක සහිත අමුත්තාගේ මුහුණෙන් වර්ණය ඉවතට ගියේය. එය සිදු වූ පරිදි, මාධ්‍යවේදියා ලිස්ට්ට ඔහුගේ (එනම් මාධ්‍යවේදියා) මියගිය මව රැගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ලිස්ට් ඔහුගේ ඉල්ලීමට එකඟ වූ අතර රෝස්මරී බ්‍රවුන් මාධ්‍යවේදියාගේ මියගිය මවගේ පෙනුම විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය. ජර්මානු භාෂාව තේරුම් නොගත් රෝස්මරී මාධ්‍යවේදියා ලිස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කුමක්දැයි දැන සිටියේ නැත. සහ ඇය දැන සිටියත් ජර්මානු, කෙසේ වෙතත්, ඇය සිය ජීවිතයේ කුඩාම විස්තරය දක්වා හරියටම විස්තර කරන ලද කාන්තාවක් ඇගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක දැක නැත! මෙම ඇදහිය නොහැකි කරුණු අපව විශ්වාස කරන්නේ නිර්මාණාත්මක තොරතුරු එක් ලෝකයකින් තවත් ලෝකයකට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ හැකියාව සැබවින්ම පවතින බවයි.
රෝස්මරී සංගීත ලෝකයේ එකම "ජීවත්වන හා මළවුන්ගේ ලෝකය අතර මැදිහත්කරු" නොවන අතර මියගිය සංගීතඥයින්ගේ ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන එකම පුද්ගලයා නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ජාත්‍යන්තර Tchaikovsky තරඟයේ ජයග්‍රාහකයෙකු වන බ්‍රිතාන්‍ය පියානෝ වාදකයෙකු වන ජෝන් ලිල් පැවසුවේ බීතෝවන්ගේ ආත්මය ප්‍රසිද්ධ සංගීත ian යෙකු වීමට ඔහුට උපකාර කළ බවයි. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ලිලී තරඟයකට ඉදිරිපත් වීමට දිනක් සූදානම් වෙමින් සිටියදීය. පෙරහුරුවක් අතරතුර, සංගීත ian යාට දැනෙන්නට පටන් ගත්තේ යමෙකු තමාව සමීපව නිරීක්ෂණය කරන බවයි. වටපිට බැලූ විට ජෝන් දුටුවේ බීතෝවන් ලෙස ඔහු හඳුනා ගත් අමුතු ඇඳුමකින් සැරසී සිටින මිනිසෙකි. එතැන් සිට, පියානෝ වාදකයාට අනුව, මහා නිර්මාපකයාගේ ආත්මය ඔහු සමඟ බොහෝ තරඟ සඳහා පැමිණ ඇත. ලිලී ඔහුගේ ප්‍රසංග ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ බොහෝ නගරවල ඔහුගේ අවතාරය දුටුවේය.
තවත් සංගීත ian යෙකු වන ක්ලිෆර්ඩ් එන්ටික්නැප්, අතීතයේ ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්මාපකයෙකු වන හැන්ඩෙල්ගේ ආත්මය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතා සහතික කරයි. ඔහුට අනුව, හැන්ඩෙල්ගේ ආත්මය ඔහුට පැය හතරහමාරක කථිකාවක් ලබා දුන් අතර, ඉන් කොටස් පසුව ලන්ඩන් සංධ්වනි වාද්‍ය වෘන්දය සහ හැන්ඩෙල් ගායන කණ්ඩායම විසින් පටිගත කරන ලදී. කථිකයන්ගේ වචන වලට අකමැති වුවද විචාරකයින් සංගීතය අනුමත කළහ.
අතීතයේ විශිෂ්ඨ නිර්මාපකයින් නූතන සංගීතඥයින් වෙත සංගීතය සම්ප්‍රේෂණය කළ යාන්ත්‍රණය යම් දුරකට පැහැදිලි කළ පළමු සංගීතඥයා Clifford Enticknap විය හැකිය. එන්ටික්නැප් පැවසුවේ ඔහුගේ අතීත අවතාරයකදී හැන්ඩෙල් ඔහුගේ ගුරුවරයා වූ බවත්, ඒ නිසා ඔහු හැන්ඩෙල්ගේ ආත්මය සමඟ ටෙලිපති සම්බන්ධතා ඇති කර ගත් බවත්ය. මළවුන්ගේ ලෝකයෙන් මෙලොවට සංගීතය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ හැකියාව සමහරුන්ට මිස අන් අයට ලබා නොදෙන්නේ මන්දැයි මෙම වචන වලින් තේරුම් ගත හැකිය. මේ සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝක දෙක අතර විභව මැදිහත්කරුවෙකුට සුදුසු අධ්‍යාත්මික හා මානසික සංවිධානයක් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සංගීතය අපේ ලෝකයට සම්ප්‍රේෂණය කරන රචනාකරුවන් සහ මැදිහත්කරුවන් අතර වර්ධනය වී ඇති ඇතැම් කර්ම සම්බන්ධතා ද අවශ්ය වේ.
ස්වර්ගීය සභාව
මැදිහත්වීමේ හැකියාවන් පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් - මෙවර වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ - ඇරිගෝ යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන බ්‍රසීලයේ නූගත් පතල් කම්කරුවෙක් වන ජෝස් ඩි ෆ්‍රීටාස්ගේ විස්මිත ක්රියාකාරකම් ය. ඔහුගේ අද්විතීය හැකියාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර 15 තුළ ඇරිගෝ මිලියන දෙකකට අධික ජනතාවක් සුව කළේය. කුඩා කඳුකර නගරයක් වන Congonhas do Campo හි, Arigo දිනකට රෝගීන් 1,000 කට වඩා දුටුවේය. ඔහු එය කළේ කෙසේද? සුව කරන්නා රෝගීන්ට ප්රතිකාර කළේ තරමක් මුල් ආකාරයෙන් ය: රෝගීන්ගේ පෙළ සෙමෙන් මේසයේ වාඩි වී සිටි ඇරිගෝ ඉදිරිපිටට ගිය අතර, ඔහු තමා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින පුද්ගලයා දෙස යන්තම් බලමින්, ඉක්මනින් ඇඳ ඇතිරිලි මත යමක් ලියා තැබීය. කඩදාසි ඔහු ඉදිරිපිට වැතිර ඇත. මෙම සටහන් සටහන් ජර්මානු හෝ පෘතුගීසි භාෂාවෙන් ලියා ඇති වට්ටෝරු වූ අතර ඒවායින් සරල ඔසුසල්වල සකස් කරන ලද ඖෂධ පුදුම සහගත ලෙස ඵලදායී විය.
ඇරිගෝගේ හැකියාවන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන විද්යාඥයන්. 1968 - ඇමරිකාවේ ස්නායු විශේෂඥ Andre Poirish, වෛද්‍යවරුන් හය දෙනෙකු සහ වෙනත් විශේෂඥයින් 8 දෙනෙකු ඇතුළත් පර්යේෂණ කණ්ඩායමක් සමඟ එක්ව Arigo ගේ ආශ්චර්යමත් හැකියාවන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් සිදු කරන ලදී. පර්යේෂකයන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට, මිනිසුන් 1,000 කට වැඩි පිරිසක් සුව කරන්නා ඉදිරිපිට ගමන් කළ අතර, කිසිදු රෝගියෙකු ස්පර්ශ නොකර සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් එක් එක් මිනිත්තුවකට වඩා අඩු කාලයක් ගත නොකර, ඔහු එක් එක් රෝග විනිශ්චය සමඟ රෝග විනිශ්චය දහසකට වඩා සිදු කළේය. ප්රතිකාර සඳහා නිර්දේශ සහ සුදුසු බෙහෙත් වට්ටෝරු ලිවීම.
පිළිබඳ ඔහුගේ වාර්තාවල පර්යේෂණ කටයුතු Arigo Poirish සමඟ මෙසේ ලිවීය: “මෙම අවස්ථා වලදී අපට රෝගය හඳුනා ගැනීමට හැකි වූ බැවින් රෝග විනිශ්චය 1,000 න් 550 ක් තහවුරු කිරීමට අපට හැකි වනු ඇති බව පැහැදිලි විය. ඉතිරි අවස්ථා 450 තුළ, අවශ්ය උපකරණ අප සතුව නොමැති නිසා අපගේ රෝග විනිශ්චය නිවැරදි දැයි අපි සැක කළෙමු. රෝග විනිශ්චය පිළිබඳව අපට විශ්වාසයක් ඇති අවස්ථාවන්හිදී, ඇරිගෝ හි එක දෝෂයක්වත් හඳුනා ගැනීමට අපට නොහැකි විය. ඊට අමතරව, ඇමරිකානු පර්යේෂකයා සඳහන් කළේ, ඇරිගෝ විසින් බෙහෙත් වට්ටෝරු ලියා ඇත්තේ අසාමාන්‍ය නිරවද්‍යතාවයකින් සහ විස්තර සහිතව, නමුත් ඔහු ඒ සඳහා තත්පර කිහිපයකට වඩා ගත නොකළ බවයි. ඔහුගේ බොහෝ වට්ටෝරු විවිධ 15 දක්වා ඇතුළත් විය ඖෂධීය ද්රව්යනිශ්චිත නිල නම්, ප්‍රමාණය, සමානුපාතිකයන් සහ මාත්‍රාව පිළිබඳ ඇඟවීම් සමඟ. රෝගීන් සියයෙන් පහකට පමණ, ඇරිගෝ රෝග විනිශ්චය ලබා දුන් නමුත් කිසිවක් නියම කළේ නැත: "සමාවෙන්න, මට ඔබට උදව් කළ නොහැක." Poirish ගේ කණ්ඩායමේ වෛද්‍යවරු තහවුරු කළේ මෙම සියලුම රෝගීන් ඇත්ත වශයෙන්ම බලාපොරොත්තු රහිත බවයි.
සුව කරන්නාගේ විස්මිත හැකියාවන්ගේ රහස කුමක්ද? ඔහුගේ දකුණු කනට ඇසෙන මිනිසුන්ට ප්රතිකාර කිරීමට යම් කටහඬක් උපකාර වන බව ඇරිගෝ පර්යේෂකයන්ට පැහැදිලි කළේය (පුද්ගලයෙකුගේ දකුණු උරහිස පිටුපස දේවදූතයෙකු සහ වම් පිටුපස යක්ෂයෙකු සිටින බවට ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසය මතක තබා නොගන්නේ කෙසේද?). ඇරිගෝ විසින්ම සහතික කළ පරිදි, මෙම හඬ ජර්මානු වෛද්‍යවරයාගේ ආත්මයට අයත් වේ - වෛද්‍ය ෆ්‍රිට්ස්. ආචාර්ය ෆ්‍රිට්ස්, ඇරිගෝට අනුව, 1918 දී එස්තෝනියාවේ දී මිය ගියේය. ඇරිගෝට ඔහුගේ වෛද්‍ය පුහුණුව සඳහා සහය වෙමින්, මෙම ආත්මය ජපන් ශල්ය වෛද්‍යවරයකුගේ සහ ප්‍රංශ වෛද්‍යවරයකුගේ ආත්මයන් විමසා සිටියේය. ඇරිගෝ ඔහුගේ "අධික" සහායකයින් ගැන තවත් තොරතුරු කිහිපයක් කීවේය, මෙම පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතවල චරිතාපදාන විස්තර පවා. නමුත් එසේ තිබියදීත්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය හා ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ඓතිහාසික සාක්ෂි කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඇරිගෝ විසින්ම ඔහුගේ හැකියාවන් පැහැදිලි කළ ආකාරය අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔහු වරක් මියගිය වෛද්‍යවරුන්ගේ ආත්මයේ සමස්ත “ස්වර්ගීය කවුන්සිලය” ආධාරයෙන් තම වෛද්‍ය පුහුණුව සිදු කළ සැබෑ සුව කරන්නෙකු විය.
ඒ අතරම, ඇරිගෝ විශිෂ්ට චිකිත්සකයෙකු පමණක් නොව, අද්විතීය ශල්ය වෛද්යවරයකු ද විය. ශල්‍යකර්මයේදී ඔහුගේ හැකියාවන් පිලිපීන සුව කරන්නන්ගේ ශිල්පීය ක්‍රම සිහිගන්වයි. ඇත්ත, තුළ පසුගිය වසරඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇරිගෝ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ කටයුතුවල පමණක් නිරත විය. නිල බලපත්‍රයක් නොමැතිව වෛද්‍ය වෘත්තියේ නියැලීම නිසා සුව කරන්නාට සිරදඬුවම් දෙකක් විඳීමට සිදු වීම නිසා මෙය මූලික වශයෙන් පැහැදිලි වන්නට ඇත. සිරගත වීමට පෙර, ඇරිගෝ රෝග විනිශ්චය කර බෙහෙත් වට්ටෝරු ලිව්වා පමණක් නොව, සිතාගත නොහැකි තත්වයන් යටතේ සංකීර්ණ සැත්කම් දහස් ගණනක් සිදු කළේය.
ඔහු මෙහෙයුම් සිදු කළේ සම්පූර්ණයෙන්ම විෂබීජහරණය කළ නොහැකි තත්වයන් යටතේ ය; ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පැවසුවේ ඔහුගේ කාර්යය "ලන්ඩන් දුම්රිය ස්ථානයක් මැද කාර්යබහුල වේලාවක" සැත්කමක් වැනි බවයි. Poirish ඔහු දුටු මහා බඩවැලේ මෙහෙයුමක් ගැන කතා කළේය. “ඇරිගෝ රෝගියාගෙන් කලිසම පහත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු පිහියක් ගෙන එය ඔහුගේ කමිසයේ පිසදමා, විශාල කැපුමක් කර, උදරයේ මාංශ පේශි වෙන් කර, බඩවැල් එළියට ගෙන, සොසේජස් කපන්නාක් මෙන් සන්සුන්ව එයින් කෑල්ලක් කපා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු බඩවැලේ කෙළවර දෙකම ගෙන, ඒවා ආපසු තබා, ඉදිරිපස උදර බිත්තියේ දාර සම්බන්ධ කළේය ... ඔහු කිසි විටෙකත් නූල් භාවිතා කළේ නැත. අවසාන වශයෙන්, ඇරිගෝ රෝගියාගේ බඩට තදින් පහර දී මෙසේ පැවසීය: "හොඳයි, ඒක තමයි."
සුව කරන්නාගේ ආශ්චර්යමත් ශල්‍යකර්මයේ යාන්ත්‍රණය පැහැදිලි කිරීමට පර්යේෂකයන් බොහෝ උත්සාහ කර ඇත! මේ සියල්ල මෝහනය, මායාවන් හෝ ඇරිගෝගේ කපටි උපාමාරු බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. නමුත් මෙම සියලු උපකල්පන ඉක්මනින් අතුරුදහන් විය. පළමුව, ඇරිගෝගේ මෙහෙයුම් නිල පර්යේෂකයන් විසින් නැවත නැවතත් රූගත කරන ලදී. ඔවුන්ගේ මතය පැහැදිලි විය: ලෝකයේ කිසිවෙක් චිත්‍රපට කැමරාවක් මෝහනය කිරීමට සමත් වී නැත. දෙවනුව, ශල්යකර්ම වලදී රෝගීන්ගේ ශරීරයෙන් ලබාගත් රුධිර හා පටක පරීක්ෂණ මගින් ඒවා ශල්යකර්ම වලට අයත් ඒවා බව තහවුරු වූ අතර, මෙම තේරුම්ගත නොහැකි මෙහෙයුම් වල සත්‍යතාව ද සනාථ විය. Arigo ගේ හැකියාවන් පිළිබඳ ඔහුගේ පර්යේෂණ සාරාංශ කරමින් Poirish මෙසේ පැවසීය: "ඔහු එය කරයි. කොහොමද කියලා මට කියන්න බෑ. සතියකින්, ඔහු පමණක් විශාල සායනයකට වඩා අඩු රෝගීන් සංඛ්‍යාවක් සුව කරයි, මම හිතන්නේ, ඔහු එය නරක අතට හැරෙන්නේ නැත.
ඔහුගේ රහස ඔහු සමඟ රැගෙන 1971 දී ඇරිගෝ මිය ගියේය. ඔහුගේ සුව කිරීමේ හැකියාවේ ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමට නිල විද්‍යාවට කිසි විටෙකත් නොහැකි විය. එක් දෙයක් ස්ථිරයි: ඇරිගෝට ඔහුගේ වෛද්‍ය පරිචය සඳහා උපකාර කළ ජාත්‍යන්තර ආකාශ කවුන්සිලය, ඔහුගේ භූමික සේවකයා ලෙස ඔහුව නිෂ්ඵල ලෙස තෝරා ගත්තේ නැත - විශේෂ වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයක් නොතිබූ මිනිසෙකි. වෙනත් ලෝකයක උපදෙස් පමණක් භාවිතා කරමින් මුළුතැන්ගෙයි පිහියකින් සංකීර්ණ ශල්යකර්ම සිදු කළ නොහැක. ඇරිගෝගේ ස්වභාවික හැකියාවන් පැහැදිලිවම Luzon සුව කරන්නන්ගේ හැකියාවන් සමඟ පොදු දෙයක් විය. අග්නි යෝගයේ ඉගැන්වීම් වලදී, මෙම “යමක්” නිශ්චිත නමක් ඇත - මානසික ශක්තිය. ශල්යකර්ම මැදිහත්වීම සඳහා අවශ්ය වඳභාවය සහ නිර්වින්දනය ප්රතිස්ථාපනය කළ හැක්කේ එය පමණි. ඇරිගෝගේ සංසිද්ධිය වූයේ ඔහු අතිවිශාල වෛද්‍ය දැනුමේ “සම්ප්‍රේෂකයෙකු” පමණක් නොව, පෙර නොවූ විරූ විභවයක් ඇති මානසික ශක්තිය දරයි, එමඟින් මෙම අද්විතීය මෙහෙයුම් සිදු කිරීමට ඔහුට හැකි විය.
ඉතිහාසය වෙනත් සුව කරන්නෙකුගේ නම සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ තෑග්ග වෙනත් ලෝකවල බලවේග සමඟ සම්බන්ධ විය. මෙය ලෝක ප්‍රකට දර්‍ශකයෙකි. ඔහු තම රෝගීන්ට වට්ටෝරු නියම කළ අතර ප්‍රතිකාරයේ සියලුම අංග විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළේය, විශේෂ මෝහනයකදී, සමහරු එය නින්ද ලෙස හැඳින්වූහ. E. Casey කියා සිටියේ ඔහු තම රෝගීන්ට ලබා දුන් සියලුම වට්ටෝරු තමාට නියම කර ඇති බවයි ඉහළ බලය. නුදුරු අනාගතයේදී ලෝකයේ සිදුවනු ඇති දේ පිළිබඳ තොරතුරු ද ඔවුහු ඔහුට ලබා දුන්හ.
මෙම හුදකලා උදාහරණ වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට පවා, වෙනත් ලෝකවල පරිණාමීය, අධ්‍යාත්මික බලවේග සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, මිනිස් විඥානයේ නිර්මාණාත්මක විභවය කොපමණ වැඩි විය හැකිද යන්න සිතාගත හැකිය. නපුරේ පිටසක්වල බලවේග වෙත මිනිස් මනසේ ආයාචනය එහිම වහල්භාවයක් මෙන්ම එය වටා ඇති සෑම දෙයකටම ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු කරයි නම්, වෙනත් ලෝකවල නිර්මාණාත්මක බලවේග සමඟ මිනිසාගේ සහයෝගීතාවය මූලික වශයෙන් නව පරිණාමීය වටයක් විවෘත කරයි. මනුෂ්‍යත්වය, නව යුගයවිද්යාවේ හා කලාවේ දියුණුව තුළ.
විද්යාඥයන් පවසන්නේ මරණයෙන් පසු ශරීරය විනාශ වීම හැර වෙන කිසිවක් අපට සිදු නොවන බවයි. කෙසේ වෙතත්, මනුෂ්‍යත්වයට මරණින් මතු ලෝක නිර්මාණය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර, මළවුන්ගේ රාජ්‍යයට ආත්මයන්ගේ යම් මාර්ගෝපදේශකයෙකු අපට හමු වන බව විශ්වාස කරයි. ජීවමාන ලෝකයට මාර්ගෝපදේශකයෙකු විය හැක්කේ කාටද? මිථ්‍යා කතා මේ චරිතයට නමක් හදලා නැහැ. ජීවිතයම එය නිර්මාණය කළේය. මෙය නැවත පණ ගැන්වීමේ වෛද්‍යවරයෙකි. Schrödinger's Cat වාර්තාකරු මෙම මාර්ගෝපදේශකයෙකු වන සර්ජි සාරෙන්කෝ සමඟ උදෑසන ගත කළ අතර මිනිසුන් වෙනත් ලෝකයෙන් පිටතට ඇද දැමීම කෙබඳුදැයි සොයා ගත්තේය.
7:02 අවදි වන්න, ඔබ කෝමා තත්වයෙන් මිදී ඇත!
ජනේල හරහා ගලා එන දීප්තිමත් හිරු රශ්මියෙන් ඇස් අන්ධ වී ඇත. සිවිලිම, බිත්ති - සෑම දෙයක්ම මෙම ආලෝකය පරාවර්තනය කර එය වැඩි දියුණු කරයි. දැඩි සත්කාර ඒකකයේ සිටින රෝගීන්ගේ ඇඳන් මත සුදු ඇඳ ඇතිරිලි, ඔවුන් අතර සුදු රෙදි කොටස් - ඔබ නිමක් නැති හිම සහිත පඩිපෙළක සිටින බවක් ඔබට දැනේ, එහිදී වටපිට බැලීම වේදනාකාරී වන අතර කිසියම් හේතුවක් නිසා බියජනක ය ...
ඔහ්, ඔහු පියවි සිහියට එනවා! - රාජකාරියේ නියුතු හෙදිය කනස්සල්ලෙන් පවසයි.
සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ප්රතිකාර හා පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයේ ප්රධාන නිර්වින්දන වෛද්‍ය-පුනර්ජීවනය කරන්නා වන සර්ජි සාරෙන්කෝ රෝගියෙකු මත නැමී - වෙළුම් පටියක් සහිත හිසක් ඇති හතළිස් හැවිරිදි මිනිසෙකි. බොහෝ නල ඔහුගේ ශරීරය විවිධ උපාංග සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ඔහු තම දෑස් මදක් විවර කර වහාම ඒවා වසා ගන්නේ ඔහු වටා ඇති මෙම දීප්තිමත් සුදු පැහැයට බියෙනි.
අවදි වන්න, අවදි වන්න, සුභ උදෑසනක්! - වෛද්‍යවරයා ඔහුට ආපසු එන ලෙස ඉල්ලා සිටී. වෛද්‍ය කාර්ය මණ්ඩලය ඔහු පිටුපසින් කැරකෙමින් සිටිති.
මෙම රෝගියා මෑතකදී කෝමා තත්ත්වයෙන් අවදි විය. නමුත් ඔබට කිසිවක් සිදු නොවන ස්ථානයක සිට ආපසු පැමිණීම දුෂ්කර ය. විශේෂයෙන්ම එවැනි කැළඹීමක් ඇති තැන.
“උඩඟු විය යුතු නැත, මෙම කාර්යයේ වීරකමක් නැත, කිසිදු ආකාරයක දස්කම් නොමැත. රෝගියෙකු බේරා ගැනීම හුදෙක් උපක්‍රමික කාර්යයකි..."
මිනිසා ගැඹුරු හුස්මක් ගනී. ඔහු දැනටමත් වාතාශ්රය ගලවා ඇත. ඔහුට තනිවම හුස්ම ගැනීමට හැකි බව දැනුණු ඔහු නැවතත් දෑස් විවර කරයි.
සුභ උදෑසනක්! - සර්ජි පුනරුච්චාරණය කරයි.
ආයුබෝවන්! - මිනිසා ප්‍රතිචාර වශයෙන් සුසුම්ලමින් සුබ පැතීමට හිස නමයි.
දැඩි සත්කාර ඒකකයේ රෝගීන්ගේ උදෑසන වටය ආරම්භ වේ - වෛද්‍ය සර්ජි සාරෙන්කෝගේ සෑම නව දිනකම පළමු පැය ගෙවී යන්නේ එලෙස ය.
7:15 කැත ආඩම්බරයි
හිස් කබලේ අන්තර්ගතය සමඟ හිස් පටිය තෙත් වේ. මේක ichor නෙවෙයි, මොලේ සෝදන දියරයක්," හෙදිය දැනටමත් වෙනත් රෝගියෙකුගේ ඇඳ අසල සිටගෙන මට පැහැදිලි කරයි. - ඊයේ අප වෙත ආවා. තත්ත්වය සෘණාත්මකයි.
මෙම වාට්ටුවේ සිටින්නේ බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ රෝගීන්ය. මම මගට නොඑන ලෙස පැත්තකට වී දුර සිට වෛද්‍යවරයාගේ සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ වැඩ දෙස බලා සිටිමි.
Propofol වෙත ඔහුගේ ප්රතික්රියාව නරක වන අතර tachycardia ආරම්භ වේ. ඔහුට තනිවම හුස්ම ගත නොහැක, ඔහු සිටින්නේ වාතාශ්රය මත පමණි, ඔහු සන්සුන් කළ යුතුය, ”හෙදිය දිගටම, තත්වය පැහැදිලි කරන්නේ මට නොව ප්රධාන පුනර්ජීවනය කරන්නාට ය.
ඊට පස්සේ, propofol වෙනුවට, morphine,” Tsarenko නියෝගය ලබා දෙයි. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ කියයි: - tracheostomy වලින් මුත්රා, රුධිරය, සංස්කෘතීන් ගන්න. බැක්ටීරියා විශ්ලේෂණයක් සිදු කරන්න.
ඔහු අවලංගු කළ යුතු ඖෂධ මොනවාදැයි සගයන් සමඟ සාකච්ඡා කර නව ඒවා නිර්දේශ කරයි. ඔහු තවත් රෝගීන් කිහිප දෙනෙකු පරීක්ෂා කර ඉක්මන් කරයි.
ඔබ සියලු වැදගත් මිනිස් කාර්යයන් පාලනය කරයි. මෙය එක්තරා ආකාරයක සර්වබලධාරී භාවයක් ... - මම දොස්තර සමඟ දිගටම සිටීමට උත්සාහ කරමින් දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුල් වන ස්ථානයේ දී මා මතට ඇදී ගිය ඉවත දැමිය හැකි සිවුරේ ලණුව ගැට ගසමි.
සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ සිතුවිලි වෛද්‍යවරුන්ට ඉතා භයානක ය. විශේෂයෙන්ම තරුණ වියේදී බොහෝ දෙනෙක් මේ හරහා යනවා. නමුත් අහංකාර වෙන්න අවශ්ය නැහැ, මේ කාර්යයේ වීරකමක් නැහැ, කිසිම ආකාරයක දස්කම් නැහැ. රෝගියෙකු බේරා ගැනීම හුදෙක් උපායශීලී කාර්යයකි, ”සර්ජි, දක්ෂ ලෙස කොන් හරවා, ව්‍යාකූල රෝහල් කොරිඩෝව දිගේ මාව ගෙන යයි.
හදිසි නැවත පණ ගැන්වීමේ ප්රතිකාර සාමාන්‍යයෙන් සපයනු ලබන්නේ සම්පූර්ණ වෛද්‍ය කණ්ඩායමක් විසිනි: එක් අයෙකු පපුව සම්පීඩනය කරයි, අනෙකා එන්නත් කරයි, තුන්වැන්නා මධ්‍යම උපක්ලැවියන් නහරයේ කැතීටරයක් ස්ථාපනය කරයි, සිව්වැන්නා පෙනහළු වල කෘතිම වාතාශ්රය සිදු කරයි - සහ මේ සියල්ල සුමටව කළ යුතුය. ඉක්මනින් හා නිවැරදිව.
රෝගියෙකු අද්දර සිටින විට, සෑම වෛද්‍යවරයෙක්ම නිරීක්ෂකයන්ට ලැබෙන තොරතුරු නිරීක්ෂණය කළ යුතුය - ස්පන්දනය, රුධිර පීඩනය - සහ අකුණු වේගයෙන් සියලු වෙනස්කම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. ඔක්කොම උපක්‍රම. බොහෝ විට, ගුවන් ගමනාගමන පාලකයෙකුගේ කාර්යය මෙයට බොහෝ දුරට සමාන බව සර්ජි පවසයි. - මිනිසුන්ගේ ජීවිතය ද ඔහුගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතී, ඔහු ඔවුන් ද පාලනය කරයි. නමුත් සර්වබලධාරිත්වය සහ උඩඟුකම යනු අනවශ්ය, පිළිකුල් සහගත හැඟීමකි.
ඔබ ඒ ගැන කතා කරන්නේ එතරම් පිළිකුලෙන්, ඔබට එය රස බැලීමට අවස්ථාවක් ලැබුණාක් මෙනි.
එය සිදුවුණා. "මම වෛද්‍ය විද්‍යාවට ගියේ මට මනුෂ්‍යත්වය බේරා ගැනීමට අවශ්ය නිසා" සාරෙන්කෝ තියුණු ලෙස හැරී උපහාසාත්මක ලෙස සිනාසෙයි. - ඔව්, මම මේ කාර්යය සිතුවේ එලෙසයි - මහා පරිමාණයෙන්, කණගාටුදායක ලෙස. හොඳයි, මම මේ වන විටත් ගැලවීම පිළිබඳ අදහස අතහැර දමා නැත, මම එය වඩාත් යථාර්ථවාදීව හා සන්සුන්ව සලකන්නට පටන් ගතිමි. මම මුලින්ම ස්නායු සජීවිකරණ විද්‍යාවට පැමිණි විට, මම සිතුවේ මම දැනටමත් සුපිරි වෘත්තිකයෙකු බවයි: මට සෑම දෙයක්ම කළ හැකි අතර නිසැකවම සියල්ල දැන සිටියේය. පළමු බරපතල වැරැද්ද තෙක් සෑම විටම මෙය පෙනේ.
කෙනෙකුගේ මරණය දක්වා?
අෆ්ෆ්, දෙවියන්ට ස්තූතියි, මට මාරාන්තික දෝෂ කිසිවක් නොතිබුණි. ඒ වගේම මේකෙදි මම පුදුම තරම් වාසනාවන්තයි. ඒවගේම වෙලාවට වේගය අඩුකරගෙන ඔළුව වැනුවේ නැත්නම් එයාගේ අහංකාරකම නිසා කෙනෙක්ව වළලන්න තිබුණා. නමුත් සංකූලතා ඇති වීමට හේතු වූ වැරදි තිබේ. මම Sklifosovsky ආයතනයේ සේවය කළ ජ්‍යෙෂ්ඨ සගයන් මට හැදී වැඩීමට උදව් කළා. දැන් මම මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ මූලික වෛද්‍ය පීඨයේ සහ පශ්චාත් උපාධි අධ්‍යාපන වෛද්‍ය ඇකඩමියේ සිසුන් සමඟ ද වැඩ කරමි. මම ලැජ්ජාවට පත් වූ මගේ කතන්දර තරුණයින්ට කියමි. දැන් ඔවුන්ට උගන්වන පුද්ගලයා වන මා වැරදි කර ඇති බවත් තවමත් ඒවායින් මිදී නැති බවත් මම පිළිගනිමි. ඔවුන් මෙය තේරුම් ගනී යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ දන්නවා, වෛද්‍යවරුන්ට මෙම පුරුද්ද ඇත, විශේෂයෙන් පුනර්ජීවනය කරන්නන්, සෑම විටම තමන් සහ ඔවුන්ගේ රෝගීන් සැක කිරීම. හැම දේම දරාගෙන ලෙඩාව එළියට ගන්න පුළුවන් කියලා මම කවදාවත් කලින් කියන්නේ නැහැ. මම කිසිවිටකත් කියන්නේ නැහැ රෝගියෙක්ව මම දෙපාර්තමේන්තුවෙන් නිදහස් කරනකම් සනීප වෙනවා කියලා.
7:38 අවිශ්වාසය සඳහා විලාසිතා
වාට්ටුවේ, මොනිටරවල සහ වාතාශ්රය මත අංක දැල්වෙයි. ආච්චි ඇඳක් මත වැතිර සිටී, යන්ත්‍රයක් ඇය වෙනුවෙන් හුස්ම ගනී. සාරෙන්කෝ රෝගියාට ඒත්තු ගන්වයි:
ආදරණීය, මට ඔබේ දිව පෙන්වන්න, මට පෙන්වන්න.
ආච්චි ටිකක් කට අරිනවා.
බලන්න! "ඔහු ඔබට ඇහුම්කන් දෙනවා," සහෝදරිය පුදුමයට පත් විය. “නමුත් අපට ඇයගෙන් කිසිවක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය,” ඇය ව්‍යාපාරික ස්වරයකට ආපසු පැමිණ වාර්තා කරයි: “දකුණු පැත්තේ ආඝාතය, පුළුල්.” අපි ගෙවල් හොයාගත්තා. ඔවුන් මාව රෝහලට ගෙන එන විට ඇය සිටියේ දැඩි කෝමා තත්ත්වයකය.
මේ කකුල ඔසවන්න,” සර්ජි තම ආච්චිට තට්ටු කරයි. - එන්න, ඒක ගන්න. නැගිටින්න මගේ රත්තරන්. ඔසවන්න, ඔසවන්න, මගේ හිරු!
"වෛද්යවරයාට තමාව සාමාන්‍ය ජීවිතයට ගෙන යා හැකි බව රෝගියා විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔහු නැවත එහි නොයනු ඇත - ඔහු ඔහුව අනුගමනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන නිසා."
මහලු කාන්තාව නැවතත් වෛද්‍යවරයාගේ පෙරැත්තයට යටත් වේ. ඔහු තම කකුල සෙලවීමට දඟලනු දැකිය හැකිය. එය සෙන්ටිමීටර කිහිපයක් පමණක් හැරෙනවා, නමුත් මෙය දැනටමත් ප්රගතියයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇය වෛද්යවරයාට සවන් දී ඔහුගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි.
ඔබ ඔබේ ඥාතීන් මෙන් රෝගීන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි: "ආදරණීය", "මගේ හිරු". මෙය කිසියම් ගැටලුවක් ඇති කළේද? - මම කැමතියි. - කවුරුත් මෙය හුරුපුරුදුකමක් ලෙස සැලකුවේ නැද්ද?
මෙය තවමත් සිදුවී නැත, ”වෛද්‍යවරයා පරීක්ෂණයෙන් පසු ඔහුගේ අත්වැසුම් ගලවයි. - මේ දිනවල එය බැහැර කර නැතත්. පොදුවේ ගත් කල, බටහිර රටවල මෙන් මෙහි වෛද්‍යවරුන් සමඟ නඩු පැවරීම ඉක්මනින් විලාසිතාවක් වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. මෙය වෛද්‍යවරුන්ට ඉතා වේදනාකාරී මාතෘකාවකි. 2000 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, මම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සිරගත වූ අතර, වීදිවල වටේට සංඥා තිබීම ගැන මම පුදුමයට පත් විය: “ඔබට වෛද්‍ය ගැටලු තිබේ නම් සහ ඒවා නීත්‍යානුකූල ඒවා බවට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ නොදන්නේ නම්, අපි ඔබට සහය වන්නෙමු. එකට මුදල් උපයන්න." ඇන්ග්ලෝ සැක්සන්වරුන්ට එවැනි සංස්කෘතියක් ඇත. අපි ටිකක් වෙනස්, නමුත් අපි මෙම විලාසිතාව අනුගමනය කරමු.
නමුත් සමහර විට වෛද්‍යවරු ඉතා ආචාරශීලී නොවන අතර එතරම් දක්ෂ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වෛද්‍ය වැඩමුළුව විෂමජාතීය වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම වෘත්තීය වැඩමුළු මෙන්: සෑම තැනකම බූරු සහ වගකීම් විරහිත පුද්ගලයින් සිටිති. නමුත් සමස්ත වෘත්තියම අපකීර්තියට පත් කරන්නේ ඇයි? මීට පෙර වෛද්‍යවරුන් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ නමුත් ඔවුන් කෙරෙහි මහජන අවිශ්වාසයක් වර්ධනය වෙමින් පවතී. මීට පෙර, සමීප තොරතුරු සඳහා මට සමාව දෙන්න, මිනිසුන් හමුවීමක් සඳහා රෝහලට ගිය විට, ඔවුන් පිරිසිදු යට ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ. ඉතින් කියන්න, මේක ගෞරවයක් පෙන්නුවා. දැන් මොකක්ද? බොහෝ රෝගීන් විශ්වාස කරන්නේ වෛද්‍යවරුන් වංචාකාරයන් බවයි. තවද මෙයින් කිසිවකුට යහපතක් සිදු නොවේ. වෛද්යවරයකු පුද්ගලයෙකුට ශාරීරිකව උපකාර කරනවා පමණක් නොව, සුවය සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. වෛද්යවරයාට සාමාන්‍ය ජීවිතයට ආපසු යා හැකි බව රෝගියා විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔහු එහි ආපසු නොයනු ඇත - ඔහු ඔහුව අනුගමනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන නිසා.
7:53 මේ විදියට ජීවත් වෙන්න ලේසියි
රෝගීන් පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු අපි සාරෙන්කෝගේ කාර්යාලයට යමු. විද්‍යාත්මක හා වෛද්‍ය සාහිත්‍ය වෙළුම් අතර ඇති රාක්කවල බයිබලය සහ භගවත් ගීතාව ඇත. කන්‍යා මරියාගේ නිරූපකයක් දොරට ඉහළින් එල්ලා තිබේ.
එය අමුතුයි, මම සිතුවේ නැවත පණ ගැන්වීමේ විශේෂඥයින් බොහෝ දුරට අදේවවාදීන් බව විශ්වාස කළ බවයි.
ඔයා දෙවියන් ගැන තීරණය කළා ... හොඳයි, දැන් මට ඔයාව ටිකක් දාලා යන්න ඕන - රෝහල් සම්මන්ත්‍රණයකට යන්න. වටයෙන් පසු ඇය සෑම දිනකම රැස් වන අතර එහිදී අපි විශේෂයෙන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ රෝගීන් ගැන සාකච්ඡා කරමු. නමුත් අපට දෙවියන් වෙනුවෙන් මිනිත්තු පහක් තිබේ, ”සර්ජි සිනාසෙයි. - මම විශ්වාස කරනවා. ඒ වගේම මම මේ ළඟදී ආවා.
එයට හේතු වූයේ කුමක්ද?
කිහිප වතාවක්ම පසු වූ මරණය, - වෛද්‍යවරයා දැඩි ලෙස සුසුම් හෙළයි, නමුත් ඔහුගේ මුහුණ කිසිසේත් වෙනස් නොකරයි, සන්සුන් හා දැඩි ලෙස පවතී, ඔහුගේ කටහඬ පමණක් තරමක් පහත් වන අතර වඩා සෙමින් කතා කරයි: - ඡේදයේ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරය මතක තබා ගන්න. 2000 අගෝස්තු 8 වන දින Pushkinskaya? එය සිදු වූයේ සවස 6 ට පමණ ය. එදා, මේ වෙලාවෙම මටයි මගේ බිරිඳටයි රඟහලට යන්න තිබුණා. නමුත් වෙනත් නගරයක උපදේශනයකට මාව කැඳෙව්වා. අපි වෙනුවට අපේ දුව ගියා. ඇය එදා පාර හොඳින් දැන නොසිටි අතර ඉක්මනින් පිටත්ව යාමට තීරණය කළාය. පුපුරණ ද්රව්ය ක්රියා විරහිත වීමට මිනිත්තු පහකට හෝ දහයකට පෙර ඇය එහි ඇවිද ගියාය. මම එක එක ළඟින්ම ඇවිදගෙන ගිහින් පිපිරුම් දෙසට ඇවිදින්න තිබුණා කියලා මමම දන්නවා.
පසුව, 2002 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඩුබ්‍රොව්කා වෙත ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. එවිට සර්ජි සාරෙන්කෝ "නෝර්ඩ්-ඕස්ට්" පෙන්වන සංස්කෘතික මන්දිරයේ ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටත වෛද්‍යවරුන් කණ්ඩායමක් සමඟ රාජකාරියේ යෙදී සිටියේය. ත්‍රස්තවාදීන්ගේ ග්‍රහණයට ලක්වූ ශාලාවෙන් මුදාගත් අයව ඔවුන් බේරාගත්තා.
"වෛද්‍යවරු හොයාගන්නවා විවිධ ක්රමමෙය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන්න, කරදර නොවන්න - කවුරුහරි බොනවා, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තා, ආත්මයේ නැවත ඉපදීම සහ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත්වල නියැලීම.
අපි අවදානම් ගත්තා. සියලුම හදිසි සේවා, ස්වභාවිකවම, සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයට යාබදව පිහිටා ඇත. මිනිස්සු ගෙනියනකොට තත්පරයක්වත් නැතිවෙන්න බෑ. අපි ළඟම සිටිය යුතුයි. ඒත් ත්‍රස්තවාදීන් ගොඩනැගිල්ල පුපුරුවා හැරියා නම්... මම හිතන්නේ එදා අපිව දෙවියන් බේරගන්න තිබුණා. එය පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය. යමෙකු ඔබ සහ ඔබේ රෝගීන් රැකබලා ගන්නා බව ඔබ සිතන විට, ජීවිතය පහසු වේ. අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් මිය යති - වැරදි නිසා නොව, වෛෂයික හේතු නිසා, සමහර විට ඔබට ඔවුන්ව බේරා ගත නොහැක. ඒ වගේම අමාරුයි. වෛද්‍යවරු මෙය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට විවිධ ක්‍රම සොයා ගනී, කරදර නොවන්න - සමහර අය බොනවා, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තා, ආත්මයේ නැවත ඉපදීම සහ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත්වල නියැලීම. වටයෙන් පසු, මම මෙහි කාර්යාලයේ වාඩි වී විනාඩි පහළොවක් පමණ භාවනා කරමි, පසුව නැවතත් එම රිද්මයට ...
ආත්මයේ නැවත ඉපදීමේදී? ඔබ සෑම විටම ශරීරය සමඟ වැඩ කරයි, පුද්ගලයෙකු මිය යන ආකාරය ඔබ දන්නවා: ඔහුගේ හදවත නතර වේ, ඔහුගේ මොළයට රුධිර ප්රවාහය නතර වේ, ඔහුට සිහිය නැති වේ, ඔහුගේ හුස්ම ගැනීම නතර වේ. ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් වී ඇති ආකාරය දැකීමට ඔබ සමත් වී තිබේද?
නැත. මම විශ්වාස කරනවා විතරයි. මට මේ විදිහට ජීවත් වෙන්න ලේසියි. හරි, සමාවෙන්න, මම ඉක්මනට එන්නම්.
8:35 මරණ ලේබල්
ඔබට සර්ජිගේ වෘත්තීය අතීතයට ඊර්ෂ්‍යා කළ නොහැක - නැතහොත් ඔහුට වැඩ කිරීමට සිදු වූ තත්වයන්. 2000 ගණන්වල ආරම්භයේ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරවලට අමතරව, වෛද්‍යවරුන්ගේ ශක්තිය ද පරීක්ෂා කළ අනූව දශකය ද විය: පසුව ෆෙඩරල් රෝහල්වල පවා ඖෂධ සහ උපකරණ හිඟයක් ඇති විය.
- "කරුණාකර ප්රතිජීවක මිලදී ගන්න. හෙට හොස්පිට්ල් එකට ගේන්න. "මම මා වෙනුවෙන් නොවේ, මම ඔබේ පවුල වෙනුවෙන්," සර්ජි අනුකම්පා සහගත හඬින් අනුකරණය කරයි. ඔහු රැස්වීමකින් ආපසු පැමිණ, ශක්තිමත් තේ පානය කර පුටුවකට වැටුණි. “මට හොඳට මතකයි මම රෝගීන්ට නැති බෙහෙත් ටික දෙන්න කියලා නෑදෑයන්ගෙන් බැගෑපත් වූ හැටි. ඒත් බෙහෙත් ගැන මොකෝ... උන් එදා යුද්ද කාලෙ වගේ Sklif එකේ වැඩ කළා. කිසියම් බිහිසුණු ව්‍යසනයක් සිදු වූ විට - යුද්ධය, ස්වාභාවික හෝ මිනිසා විසින් සාදන ලද ව්‍යසනයක් - සහ විශාල රෝගීන් ප්‍රවාහයක් ඇති විට, වෛද්‍යවරුන්ට දරුණු තේරීමක් කිරීමට සිදුවේ.
ඉතිරි කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න තෝරා ගැනීම අවශ්ය විය. ආපහු දවස්වල ක්රිමියානු යුද්ධයපහත සඳහන් තාක්ෂණය හඳුන්වා දෙන ලදී: තුවාල වූවන් මත වර්ණ ලේබල් එල්ලා ඇත. කොළ - මොවුන් තවමත් වෛද්‍ය ප්රතිකාර ලබා ගත නොහැකි අයයි, ඔවුන් තවමත් මිය යන්නේ නැත; කළු - ඉතිරි කිරීමේ තේරුමක් නැති අය, ඔවුන් කෙසේ හෝ මිය යනු ඇත; රතු - ඉක්මනින් නැවත පණ ගැන්වීමට අවශ්ය පුද්ගලයින්, මන්ද ඔබ මේ මොහොතේ ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට පටන් නොගතහොත් ඔවුන් මිය යනු ඇත. "නෝර්ඩ්-ඕස්ට්" දිනවල සහ පශ්චාත් පෙරස්ත්‍රොයිකා යුගයේදී සාරෙන්කෝට ඔහුගේ රෝගීන් මත කළු ලේබල් එල්ලීමට සිදු විය.
ඇඳන් නවයකින් යුත් දැඩි සත්කාර වාට්ටුවේ 16 දෙනෙකුට නවාතැන් ගැනීමට සිදු විය. එය සෑම විටම පිරී ඇති නිවසක් විය. දිනක් මම රැකියාවෙන් ඉවත්ව යමින් සිටි අතර, තවත් වෛද්‍යවරයා මගේ යටත් නිලධාරියා විය. ඒ වන විට අප සතුව ඉතා වයෝවෘද්ධ රෝගියෙකු දැඩි ආඝාතයක් ඇති වාතාශ්රය මත සිටි අතර ඔහු ඉක්මනින් මිය යන බව සෑම දෙයකින්ම පැහැදිලි විය. රෝහලේ සියලුම යන්ත්‍ර කාර්ය බහුල විය. ඊට පස්සේ මම ගොඩක් වෙලා කල්පනා කරලා තීරණයක් ගත්තා, මම මගේ සගයාට කිව්වා: "රාත්රියේ ඇතුළත් කිරීම් තිබේ නම්, මෙම සීයාගේ උපාංගය ඉවත් කරන්න." උදේ එනකොට ඩොක්ටර් කියනවා ඇඩ්මිෂන් නෑ කියලා. සමුළුවේදී පෙනී යන්නේ ඔවුන් අවුරුදු 19 ක් වයසැති තරුණයෙකු ගෙන ආ බවයි. ඉඩක් නැති නිසා දැඩි සත්කාර සඳහා ගෙන ගියේ නැත. ඔහු දෙපාර්තමේන්තුවේ කොරිඩෝවේ කොතැනක හෝ වැතිර සිටියේය, කෙසේ හෝ ඔවුන් ඔහුව එහි පරීක්ෂා කර, උදේ ඔහු මිය ගියේය. ඔහුට විශාල හිස් කබලේ රක්තපාතයක් තිබුණි. අර ඩොක්ටර් බලාපොරොත්තු නැති සීයා ඕෆ් කළා නම් මිනිහා බේරෙයි. නමුත් මගේ සගයා කිසිවෙකුට ලේබල් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. විධිමත් ලෙස, නීතියට අනුව, ඔහු, ඇත්ත වශයෙන්ම, මට ඇහුම්කන් නොදිය යුතුය. ඒත් අපි ඒ සීයාව මිහිදන් කළේ දවසකට පස්සේ.
“අවසානයේ මරණය සිදුවිය යුතුයි. යමෙකුට යමෙකුට ඉඩ දීමට සිදුවනු ඇත. ”
9:10 මේ ලෝකයේ තබා ගන්න
වෛද්‍ය උපකරණ සමඟ දැන් සියල්ල පරිපූර්ණ යැයි කීම බොරුවකි. අපි මේක කරන්නේ නැහැ. සමහරවිට, මොස්කව්හි විශාල රෝහල්වල, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ තවත් කලාපීය මධ්යස්ථාන කිහිපයක අධි තාක්ෂණික උපකරණ, සෞභාග්යය සහ idyll පාලනය පවතී. නමුත් අවශ්‍යතා ඇති සියලුම දෙනාට ගුණාත්මක වෛද්‍ය ප්රතිකාර ලබා දීම සඳහා, තවත් බොහෝ දේ අවශ්ය වේ.
රුසියාවේ, ශ්වසන අපහසුතාවයෙන් පෙළෙන රෝගීන්ගේ ජීවිත පවත්වාගෙන යාමේ විශාල ගැටළුවක් පවතී, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් වාතාශ්රය මත සිටීමට බල කෙරෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රජය එවැනි උපකරණ රෝගීන්ට ලබා දිය යුතුය - ප්‍රමාණවත් උපාංග ඇති විවිධ නගරවල විශේෂ සායන විවෘත කරන්න. නමුත් මෙතෙක් මෙම ගැටලුව විසඳී නොමැත.
මීට වසර පහකට පෙර සර්ජි සාරෙන්කෝ විසින්ම මෙම කාරණය භාර ගත්තේය. ඔහු තම සගයන් සමඟ එක්ව “කෘතිම පෙනහළු” නොමැතිව හුස්ම ගැනීමට නොහැකි රෝගීන් සඳහා පෞද්ගලික සායනයක් විවෘත කළේය. මෙම සායනයේ සම්පත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා නමුත්, ජීවිත දුසිම් කිහිපයක් පවා ඉතිරි කර ඇත්තේ ප්රතිඵලයයි. දැන් වෛද්‍යවරයා මනුෂ්‍යත්වය සුරැකීමට නව සැලසුම් සකස් කරයි.
මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ මගේ තාප භෞතික විද්‍යා මිතුරන් සහ මට විද්‍යාව හා ව්‍යවහාරික වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මංසන්ධියේ ව්‍යාපෘතියක් කිරීමට අවශ්යයි - මොළයේ තාප භෞතික ආකෘතියකි. එවැනි ඒකකයක් එක් එක් විශේෂිත රෝගියාට සම්බන්ධ වන අතර ඔහුගේ මොළයේ එක් එක් කොටස්වල උෂ්ණත්වයේ ඉලක්කගත වෙනස්කම් පෙන්වනු ඇත. ස්නායු සජීවිකරණය සඳහා මෙය ඉතා වැදගත් වේ. මෙම දෙය භාවිතා කිරීමෙන්, මොළය දෙස බැලීමටත්, තුවාලය පැතිරෙන්නේද නැද්ද යන්න දේශීයකරණය වී ඇති ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකි වනු ඇත. මෙය වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මෙතෙක් සිදු වී නොමැත. වැඩක් වෙයිද? මම අනුමාන කරන්නේ නැහැ.
දැන් වෛද්‍ය විද්‍යාවේ තවත් අඩු පාඩු මොනවාද?
ප්රතිජීවක ඖෂධ සඳහා විකල්ප. මෙය දැවැන්ත, භයානක ගැටලුවකි - ක්ෂුද්ර ජීවීන්ගේ ඖෂධ ප්රතිරෝධය. අපි දැන් මේ සමඟ කටයුතු නොකරන්නේ නම්, වසර කිහිපයකින් අපට දැවිල්ල හා ආසාදන වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත - එවිට අපට රෝගීන් මේ ලෝකයේ තබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. මට මෙහෙම ජීවත් වෙන්න ඕන නෑ.
ඔබම මැරෙන්න බයද?
නැත. මම කලින් මැරෙන්න සැලසුම් කරන්නේ නැහැ. මට පෙනෙන්නේ මට තවමත් මෙහි බොහෝ ප්‍රතිලාභ ගෙන ඒමට හැකි බවයි,” වෛද්‍යවරයා සිනාසෙයි. - නමුත් මට කිසිසේත්ම අමරණීය වීමට අවශ්ය නැත. මරණය අවසානයේ සිදුවිය යුතුය. යමෙකුට යමෙකුට ඉඩ දීමට සිදුවනු ඇත. පුද්ගලයාට වඩා විශේෂය වැදගත් වේ.
25 මළ ලෝකයට මාර්ගෝපදේශය
ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් බව ඩැනියෙල්ට වැටහුණා. ඔහු කිසිදා මිය නොයනු ඇත, නමුත් දැන් ඔහු සැමවිටම මිය යනු ඇත.
ඔහු මළවුන්ගේ රාජ්‍යය ආරම්භ වූ දිශාවට නිහඬ පිට්ටනියක් දිගේ ඇවිද ගියේය.
ඔහු පැහැදිලිවම දුටුවේ ඔහු ඉදිරිපිට තනි පඳුරක් පමණි - අනෙක් සියල්ල ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට බොඳ විය. සමහර විට ඔහු අඬන නිසාද? නමුත් දේවදූතයන්ට අඬන්න පුළුවන්ද? සමහරවිට ඔහු ළඟ පෙනීම නැති නිසාද? නමුත් දේවදූතයන් දකින්නේ ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් නොව ඔවුන්ගේ ආත්මයෙනි.
ඒ වෙනුවට, මෙම පඳුර ඔහුගේ ඉහළම ඉරණම විය. දේවදූතයාට අතුවල මෙම දළ සටහන්වල ඇති හයිරොග්ලිෆ් කියවීමට හැකි නම්, ඔහු මෙසේ කියවනු ඇත: "මෙන්න ඔබව අන්ධකාරයේ රාජ්‍යයට ගෙන යන ඔබ එනතුරු බලා සිටී."
ඩැනියෙල්ට පඳුර අසලට යාමට කාලය ලැබීමට පෙර, කළු කමිසයක් සහ බූට් සපත්තු පැළඳ සිටි මිටි මිනිසෙක් එයින් එළියට පැන්නේය. ගොවියාට රැවුලක්, පොරෝසිනි හතු වැනි නාසයක් සහ රෝවන් අතු මෙන් සිහින් අත් තිබුණි. සත්වයා පොළවෙන් පිටතට වැඩී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
"මම ඔබේ මාර්ගෝපදේශකයා" කියා සත්වයා පැවසීය. - අනෙක් පැත්තෙන් මළවුන්ගේ රාජධානියට ඇතුල් වීම වඩා හොඳය. අපි පයින්ම එතනට යනවා. එය වැඩි ඈතක නොවේ. සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂ වුවද, සවස් වන විට අපි සම්පූර්ණ අඳුරට ළඟා වනු ඇත.
තව පැය දෙකකින් හවස් වරුව එන නිසා වැඩි වෙලාවක් යන්නෙ නෑ. නගරයට ඉතා ආසන්නව මළ ලෝකයක් තිබීම ගැන ඩැනියෙල් පවා පුදුමයට පත් විය.
ඔවුන් පණ නැති පිට්ටනියක් දිගේ ඇවිද ගිය අතර, පසුව වනාන්තරය දිගේ, පරිපූර්ණ තාක්ෂණික ලෝකයේ මෝටර් රථ අධිවේගී මාර්ගය දිගේ දුවන ආකාරය දුර සිට බලා සිටියහ.
කොන්දොස්තර නිහඬ විය. සහ ඔහුට කුමක් කිව හැකිද? මෙම පුද්ගලයා නගරයේ කඩිමුඩියේ සහ ආත්මය අතර සදහටම රැඳී සිටින්නට ඇත, ඔහු සැමවිටම පාරේ සිටී. ආත්මයේ මෙම අවිනිශ්චිතතාවය ඩැනියෙල් හොඳින් දැන සිටි අතර, මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ දුෂ්ට ආත්මය තුළ, වඩාත් මාර්ගෝපදේශකයින් වන අතර, සෑම විටම ජීවමාන සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ මළ ලෝකයට ගෙන යාමට උත්සාහ කරන බව ඔහුට පෙනුනි.
කොන්දොස්තරවරයාට මදක් මත්පැන් ගඳක් දැනුණු අතර ඩැනියෙල් අනුමාන කළේ ය: ඔහු සමහර විට පඳුරක් පිටුපස සැඟවී දුෂ්ට වතුර උගුරක් හෝ දෙකක් ගනී.
අන්තිමේදී, ඔවුන් ගල් ආරුක්කුවකට ළඟා විය - හුදකලා, නිමක් නැති කෙත මැද. ඇයට පිටුපසින් පහළට යන ගල් පඩිපෙළ ආරම්භ විය. ඩැනියෙල් තේරුම් ගත්තා: මෙය භූගත මළ රාජධානියට යන මාර්ගයයි.
ඔවුන් විනාඩියක් හෝ දෙකක් බැස, ජනාකීර්ණ නගරයක සොයා ගත්හ. පසුගිය ශතවර්ෂ තුළ මිනිසුන් කී දෙනෙක් මිය ගියාද! ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ විශාල නගරවල ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ අය මෙන්න.
ඔහ්, ඔවුන් දැන් කොතරම් පටුද? මියගිය ආත්මයන් වචනාර්ථයෙන් ඔවුන්ගේම වර්ග බොහොමයක් අතරට තල්ලු විය. ඔවුන් තම බඩ සහ පිට එකිනෙක අතුල්ලමින්, තම දෑත් චලනය කිරීමට අපහසු වූ අතර, මෙම කඩිමුඩියේ සෑම කුඩා පියවරක්ම ඔවුන්ට විශාල ජයග්‍රහණයක් විය.
- ඔවුන් කොහෙද යන්නේ, මේ මිනිස්සු? - ඩැනියෙල් ඇසුවා.
- ඔහ්, ඔවුන් විවිධ දිශාවලට යනවා: ඔවුන් වැඩට, සාප්පු වලට, රෝහල්වලට, සූදු ගෙවල්වලට, පල්ලිවලට යනවා. නමුත් අපි එහි යන්නේ නැහැ. අපේ ගමන වෙනස්. දේවදූත ආත්මයන් ඇති අයට මේ සියලු කරදරවලින් ඈත්ව නිහඬ කොනකට හිමිකම් ඇත.
ඔවුන් කුඩා කාලයේ සිටම ඩැනියෙල්ට හුරුපුරුදු - ජනාකීර්ණ වීදියකට හැරී ගල් පාර දිගේ ඇවිද ගියහ.
මිනිසුන් මිදුලෙහි ඇඹරෙමින් සිටියහ. ඩැනියෙල් ඔවුන් දෙස සමීපව බැලීමට පටන් ගත්තේය.
පුදුමයි, මේ සියල්ල ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ මියගිය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් විය. ඔහු සියල්ලන්ම දැන සිටියේය, ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම දුටුවේය, ඔවුන් සියල්ලෝම දැන් මිය ගොස් ඇත. ඩැනියෙල් පුදුමයට පත් වූයේ මෙහි ඔවුන්ට ජීවිතයේ ඇති දේම තිබීම ගැන ය.
“අපට මෙහි සැබෑ නගරයක් තිබේ,” මාර්ගෝපදේශකයා පැවසීය, “මිනිසුන් සියල්ලෝම මාරාන්තික ය, - ඔවුන් අප වෙත පැමිණෙන්නේ සදාකාලයට ය.” මළවුන්ට යහපතක් වන්නේ ඔහු තවදුරටත් මැරීමට අවශ්ය නැති බැවිනි. සමහර විට, පෘථිවියේ ඔවුන් කුඩා දරුවන් වන අතර ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සෙල්ලම් බඩු සියල්ල බෙදා ගත නොහැක. ඔවුන් සියල්ලෝම මෙහි පැමිණීමට බිය වෙති.
මියගිය අය වැට ළඟට ඇවිත් ඩැනියෙල්ට ආචාර කර ඔහුට මෙසේ පැවසුවා: “අපි අපිම ළමයි, නමුත් දැන් අපි ලොකුයි. අපි සියල්ල දකිමු, සියල්ල තේරුම් ගනිමු, සීසෑමට අවශ්ය, වැපිරීමට අවශ්ය, අප ද ජීවත් වීමට අවශ්ය ය, අප අප ගැන නොදැන සිටියහොත්, අප අවට ඇති සියල්ල අතුරුදහන් වනු ඇත, අපගේ අඳුරු ආත්මය පමණක් හිස්ව පවතිනු ඇත.
ඩැනියෙල් මිනිසුන්ගේ දෑස් දෙස බැලූ අතර ඔවුන්ගේ පිරිසිදුකම ගැන මවිත විය. තවත් මනෝවිද්යාව! මේ වෙන මිනිස්සු. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම කොතරම් දීප්තිමත් ලෙස දකිනවාද! ඒ අතීත ජීවිතය ගැන ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් විය. ඒ වගේම සැබෑ ජීවිතයේදී ඔවුන් නිකම්ම දරුවන් බවට නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළා.
ඔවුන්ගේ වයස කීයද? ළදරුවන් සහ මහලු අය යන දෙකම. ඔවුන් යන්තම් තරුණ විය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ආසන්න වශයෙන් එකම වයසේ සිටි අතර, සෑම කෙනෙකුම භූමික දළ සටහන් වල තමන්ගේම ලක්ෂණ රඳවා තබා ගත් නමුත් ඔවුන් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය.
- ජීවතුන් අතර ඔබට කුමක් කිව හැකිද? - ඔවුන් ඇසුවා. - නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොමැතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දන්නවාද? මෙය ආවේනික වන්නේ මළවුන්ට පමණි, අපි සන්සුන්ව සිටිමු. ඔවුන්, ජීවමාන අය, තවමත් ජීවිතය ගැන එතරම් දන්නේ නැත, ඔවුන්ට දහස් ගුණයකින් වඩා හොඳින් ජීවත් විය හැකිය, නමුත් මේ සඳහා එය රඳා පවතින්නේ ඔහු මත පමණක් බව තේරුම් ගත යුතුය - ජීවමාන පුද්ගලයා.
අපට විශේෂ ශරීර, විශේෂ හැඟීම් ඇත - අපට විශාල වාසියක් ඇත: අපි මරණයට බිය විය යුතු නැත, මන්ද අප දැනටමත් මිය ගොස් ඇත.
මෙන්න, භූගත, ඔවුන් අපේ භූමික ජීවිතය පුනරුච්චාරණය කළා - සහ වලාකුළු වෙනුවට මිනී පෙට්ටි අහස හරහා පාවෙමින් තිබේ නම්, ඩැනියෙල් විශ්වාස කරනු ඇත්තේ ඔහු වසර පහළොවක් ආපසු ගොස් ඇති බවයි.
ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඔහුගේම නගරයේ, හුරුපුරුදු නිවාසවල ය. එහෙත් මෙය හරියටම ඔහුගේ ළමා කාලයේ නගරය නොවේ.
මිය ගිය අය ඍණාත්මක කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති බව ඔහු පුදුමයට හා සතුටට පත් විය. ඔවුන්ගේ මුහුණු බැරෑරුම් ලෙස පැවතුනද, ඔවුන් ජීවත්ව සිටින අයට වඩා ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත්, වඩා සජීවී, පිරිසිදු හදවත් ඇතිව සිටියහ.
ඩැනියෙල් සන්සුන් හදවතකින් ඔවුන්ගේ වීදි හරහා ගමන් කළේය. ඔහු බය වුණේ නැහැ. මෙහි නරක, අපිරිසිදු ආත්මයන් සිටියේ නැත.
ඔවුන් සියල්ලෝම සෙමින්, සුමටව ගමන් කළහ, ඔවුන් සිනාසුණේ නැත. නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ ආත්මයේ අලංකාරය මගින් වන්දි ලබා දෙන ලදී.
- මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොමැත! - ඩැනියෙල් පැවසීය.
- මළවුන්ට නිෂේධාත්මක හැඟීම් නැත! තමන්ගෙ ආත්මයට පුංචිම හරි හානියක් වෙන එක අස්වාභාවිකයි” මාර්ගෝපදේශකයා පිළිතුරු දුන්නේය. - මෙහි ජීවිතය ආත්මයේ සාමය තුළ සිදු වන අතර, මියගිය අය නොවේ නම් සන්සුන් ආත්මය ඇත්තේ කාටද? ජීවමාන දේ පවතී, අපි ජීවත් වෙමු. ආයුෂ්මත් ඍෂිවරු ජීවත්වීම පිණිස, ජීවත්වීම පිණිස මැරෙන්න කියා. ඔව්, ඔබ, ජීවමාන, පවතිනවා, ඔබට ඔබේම ආත්මයෙන් ප්රීතිය නොලැබේ. වලාකුළු නොව මිනී පෙට්ටි ජීවතුන්ට ඉහළින් පාවී ගියහොත්, සියල්ල ඔවුන්ට පැහැදිලි වනු ඇත. මෙන්න අපි සියලු නපුරට මැරුණා. සදාකාලිකත්වය ගැන කතා කරන අපි හැමෝම හොඳයි. “නැවැත්විය යුත්තේ කවදාදැයි මළවුන් දනී” - මෙම සිතුවිල්ල මට බෙහෙවින් ස්පර්ශ විය. ඔවුන්ට විශාල ඉල්ලීම් හෝ ආශාවන් නොමැත; ඔවුන්ගේ හැඟීම් ජීවත්ව සිටින අයගේ හැඟීම් මෙන් දරුණු ලෙස විකෘති නොවේ. බොහෝ විට ජීවත්වන මිනිසුන් බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ මන්දැයි නොදැන, ඉක්මනින් මිය යාමට අවශ්යයි. ඔවුන් මේ රාජධානියට දුවන්නේ, ජීවත්වන ජීවිතයේදී කෙනෙකුට ජීවත් විය හැකි සහ ජීවත් විය හැකි නමුත්, ජීවත්ව සිටින අයට මෙය පැහැදිලි කළ නොහැකි ය.
- මෙහි අවසන් වන ජීවතුන් අතර වැඩි වශයෙන් කුඩා දරුවන්. ඔවුන් මුල සිටම සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත යුතුය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවන ජීවිතයේ ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ජීවත්ව සිටින අය විශ්වාස කරන්නේ කවුරුන්දැයි නොදනිති, සමහරු දීප්තිමත් අනාගතයක් විශ්වාස කරති, නමුත් මළවුන්ගේ රාජධානියේ කුමන ආකාරයේ දීප්තිමත් අනාගතයක් තිබේද? වැඩි කල් නොගොස් ජීවත්ව සිටින අයට මෙම අදහසේ පුරුද්ද නැති වේ. සමහර විට අඳුරු වර්තමානය දැන් ඔවුන්ට සමීප වී ඇත. අපි කිසිවක් නොදනිමු, නමුත් තවමත් එය පෘථිවියේ ඇති තරම් නරක නැත. අපට මෙහි ඇත්තේ එක විශ්වාසයකි: සදාකාලික විශ්වාසය! අපි විශ්වාස කරන්නේ සදාකාලිකව අපි අයිස්ක්‍රීම් මෙන් දිය නොවන බවත්, නමුත් නැවතත් සම්පූර්ණ දෙයක් වනු ඇති බවත්, යම් ස්වරූපයක් සහ ආත්මයක් ඇති බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සජීවී ශරීරවලට වඩා පහසු සහ පහසු ය. අපේ ශරීරය පෘථිවියේ ශරීරයට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? හදවත ස්පන්දනය වේ - එය සත්‍යයකි, එය සන්සුන් ය, සහ ආමාශය ක්රියා කරයි - එය සත්‍යයකි, එය එතරම් සෑහීමකට පත්විය නොහැකි අතර අපගේ ආත්මය ඇත්තෙන්ම පිස්සු නොවේ! ජීවත්ව සිටින අය මෙන් නොව අවම වශයෙන් අපි එක දෙයක් දනිමු - පෘථිවියේ මෝඩ දේවල් කළේ ජීවත්ව සිටින අය පමණක් මිස මළවුන් නොවන බවයි.
කුඩා කළු චතුරශ්‍රයක, හුරුපුරුදු අය ඩැනියෙල්ව වට කර ගත්තේ ඔහු දැන් ඔවුන් සමඟ සිටින බවට ඔවුන්ගේ ප්රීතිය ප්‍රකාශ කිරීමට පමණක් වන අතර, පසුව ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් බවත්, ඔවුන්ගේ මළ ලෝකය භුක්ති විඳීමෙන් කිසිවෙකු ඔහුව වළක්වන්නේ නැති බවත් පැහැදිලි කළහ. ඔවුන් වෙන් වූ විට, ඩැනියෙල්ට මේ මළ නගරයේ තනිකමක් දැනුනි. බාහිර ඒකාකාරී බව ඉක්මනින්ම නීරස විය. මෙම මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සතුට කුමක්ද යන්න ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි විය.
නගරයට ඉහළින් ඇති අහස ඔහුට කළු කඩදාසි සිහිපත් කළේය. හිරු නැත, තරු නැත, වලාකුළු නැත. නිවාස හා මිනිසුන් බහුල වුවද නගරයම දරුණු ලෙස හිස් විය. ආත්මය මළ නගරයේ රැඳී සිටින විට, එය ජීවිතයට බොහෝ සෙයින් අවශ්ය වනු ඇත.
අවසානයේදී, ඩැනියෙල් ඇවිදීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර ඔහුගේ මළ සිරුර කොතැනක තැබිය යුතුදැයි නොදැන එම ස්ථානයට මුල් බැස ගත්තේය. මට නැවත ජීවමාන ලෝකයට, මගේ කාමරයට, මගේ සෝෆා වෙත යාමට අවශ්ය විය. මෙය සිහිනයක් බවත් පිබිදීමක් පැමිණෙන්නට නියමිත බවත් ඔහුට විශ්වාස විය.
ඔහු සිටගෙන එක් ලක්ෂයක් දෙස බැලූ අතර, ඔහු ඉදිරිපිට දිස් වූයේ චතුරස්රයේ හිස් කළු චතුරස්රයක් පමණි. නමුත් මේ චතුරශ්‍රය තිරයක් මෙන් වෙන්ව ගියහොත් ඊට පිටුපසින් යම් කිසි ලස්සනක් තිබෙනු ඇතැයි හැඟීමක් ඇති විය. ඔහු තම දෑතින් ඔහුගේ මුහුණ වසාගෙන, පසුව එය නැවත විවෘත කළේය. මඟ පෙන්වන්නා ඔහුගෙන් මීටර් තුනක් දුරින් සිට, ඔහු ඩැනියෙල්ට ඉක්මන් නොවී, වරින් වර තම බෝතලය සාක්කුවෙන් ඉවතට ගෙන ප්‍රබෝධමත් වතුර උගුරක් හෝ දෙකක් ගත්තේය. මෙන්න, මළ ලෝකයේ, ඔහු සැඟවී සිටියේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මිය ගිය අයට ලැජ්ජාවක් නැත."
- ඔයාගේ නම කුමක් ද? - ඩැනිල් කොන්දොස්තරගෙන් ඇසුවේය.
“නමුත් චාරොන් ඔහුව හඳුනනවා,” ඔහු උරහිස් හකුලමින් පිළිතුරු දුන්නේය.
- ඔබ කොපමණ කලකට පෙර මිය ගියාද?
- මම ඇත්තටම මැරුණාද? - මහලු මිනිසා ඇසුවේ ඔහුගේ දිගු රැවුලට නාසය පිඹිමින්, - මම සුසාන භූමියේ මුරකරුවෙකු ලෙස වැඩ කරන බව පෙනේ. මෙන්න, සොහොන් අතර, මම නිදාගෙන අවදියෙන් සිටිමි. අවට සිටින සියල්ලන්ම මිය ගොස් ඇත, මම ජීවත්ව සිටින අයව පාහේ නොදකිමි, ඊට පසු, මම ජීවතුන් අතරද මැරුණද යන්න සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
මඟ පෙන්වන්නා නැවතත් ප්‍රබෝධමත් වතුර උගුරක් දෙකක් ගෙන මෙසේ කීවේය.
"ඔබ දැනටමත් මිය ගොස් ඇති බැවින්, මෙම මාර්ගය දිගේ ඔබේ සුදු නිවසට යන්න," ඔහු කෙතේ පිහිටි කිසියම් දූපතක් දෙසට අත පෙන්වමින්, "එතෙන් කුඩා ඒදන් උයනක් වැවී ඇත, එහි සුවඳ මල් රාශියක් තිබුණි."
මඟ පෙන්වන්නා ඩැනියෙල් හැර ගිය අතර ඔහු තනි විය.
ජීවමාන ලෝකය තවදුරටත් නොපවතින බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔහු ඇදහිය නොහැකි තරම් සරලව අතුරුදහන් විය: බියකරු සිහින කීයක්, වේදනාව ඇති කළ දර්ශන කීයක් ඔහුගේ යථාර්ථයද - මරණය පැමිණියේය - එය කිසිසේත්ම මරණය නොවේ. පසුගිය රාජ්‍යය කොතරම් බලවත් වුවත් දැන් බලයක් නැත.
ඔහු නිදහස සොයා ගත්තේය. ඔහු තමාට පෙනෙන එකම යථාර්ථය අතුරුදහන් කළේය. ඔහු සියදිවි නසාගැනීමෙන් ජය ගත්තේ එය දරාගත නොහැකි තරම් දුෂ්කර වන අතර ඉතා පිළිකුල් සහගත බැවිනි - නමුත් ඔහුගේ විඥානය ජීවිතයෙන් නිදහස් කිරීම කිසිවෙකුට වැළැක්විය නොහැක.
“මට ප්රීතිය අවශ්යයි! නිමක් නැති ප්රීතිය! මට විනිවිද යාම සහ අවබෝධය අවශ්යයි! මට ඕන වේදනාවක් නැති එකම ලෝකයක්. මා තනිව සිටින ලෝකය යථාර්ථයයි, මම නිර්මාණකරුවෙකි. මට නිරපේක්ෂ සාමය අවශ්ය නැත, මට ජීවිතය අවශ්යයි, පරමාදර්ශී ජීවිතයක්!” - ඔහුගේ ආත්මය කතා කළේය.
සැබෑ සතුට පැමිණ ඇත. මෙන්න එය - එය ආරම්භ වී ඇත! ආලෝකය! ඉදිරියෙන් ආලෝකය ඇත! ඔහු වත්තට ළඟා විය, ඔහුගේ ආත්මය ජීවයට පැමිණියේය. මේ මා රජ කරන ලෝකයයි, මන්ද මම මෙහි තනිවම සිටිමි. මෙය සිහිනයකින් සිදු වේ: නැවත ඉපදීමට අවශ්ය නැත, මන්ද මම දැනටමත් මගේ මවගේ ගර්භාෂයෙන් උපත ලබා ඇත. දැන් හැමදේම හීනයක් වගේ. මම දේවදූතයෙක් නොවේ, මම ගර්භාෂයෙන් ඉපදුනෙමි - සහ මනඃකල්පිතයන් සම්පූර්ණ නොවන පදනම මෙයයි. ගර්භාෂය! එය නමින් එක් බර ෆැන්ටසියක් පමණක් නොව - ජීවිතය, නමුත් මිලියන ගණනක් වෙනත් ෆැන්ටසි - සිහින සහ ගැඹුරු යටි සිතින් ප්‍රකාශ වේ. මට මතක නැති එක හොඳයි, මට කොහෙත්ම මතක නැහැ, මම ඒ ලෝකයේ අවසන් වූ ආකාරය.
පහන් වෙලා මම ඉපදුනා විතරයි.
ඉන්පසු මම මළ නගරය හරහා ඇවිද ගියෙමි - එය රාත්‍රිය විය, මම නින්දට වැටුණෙමි, නිදාගත්තා හෝ අමතක විය. කාරණය දිය වී ගොස් දැන් නැවතත් පෙනී සිටියේය.
කළු, සීසාන ලද කෙත... සාමකාමී, නිස්කලංක සුදු වැස්ම සහිත වලාකුළු ඔහුට ඉහළින් පාවී ගියේය ... එය වටේටම උණුසුම් විය - සදාකාලික ගිම්හානය ... ඉහළ අහසේ පියාසර කරන නයිටිංගේල් ඔහුට මෙය ඒත්තු ගැන්වීය.
ඩැනියෙල් වත්තට ඇතුළු විය. පලතුරු ගොඩක් මෙහි වර්ධනය විය: ඇපල්, පෙයාර්ස්, දොඩම්, කෙසෙල්. තල් ගස්, බර්ච්, ඕක් සහ මැග්නෝලියා එකට වර්ධනය විය. කුරුල්ලන් ගී ගයමින් සංගීතය වාදනය කරමින් නිහඬව කුරුළු ගී ගයන්නට විය.
සුදු නිවස ලිලැක් පඳුරු වලින් වටවී තිබුණි. සදාකාලිකත්වය තමා බලා සිටින ස්ථානය මෙය බව ඩැනියෙල් තේරුම් ගත්තේය. තවද මෙහි ඔහුගේ ජීවිතය නිමක් නැතිව පවතිනු ඇත.
