പിതാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ സാരം നമ്മുടെ സ്വീകാര്യതയാണ്. ഭഗവാന്റെ പ്രാർത്ഥന. ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ. "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന എപ്പോൾ, എത്ര കൃത്യമായി, എത്ര തവണ വായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും പ്രധാന വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല. ഈ വരികളിൽ ഒരു രഹസ്യ അർത്ഥം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ദൈവത്തെയും നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ. ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകവുമായി വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രസകരമായ വസ്തുതകൾഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിക്ക് മാത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന നിഗൂഢതകൾ പോലും.

പ്രാർത്ഥനയുടെ ചരിത്രം

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്നത് കർത്താവ് തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയ ഒരേയൊരു പ്രാർത്ഥനയാണ്. ഇത് മനുഷ്യരാശിക്ക് ക്രിസ്തു നൽകിയതാണെന്നും വിശുദ്ധന്മാരോ സാധാരണക്കാരോ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ലെന്നും ഇത് കൃത്യമായി അതിന്റെ മഹത്തായ ശക്തിയാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം തന്നെ ഇപ്രകാരമാണ്:

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!
നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ;
നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ;
നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ;
അന്നന്നത്തെ അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;
ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.
ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ. എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ.

ഈ വാക്കുകൾ ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥവും നിഗൂഢതയും ദൈവത്തിന്റെ സാർവത്രിക വചനമാണ്, അത് ഒരാളുടെ പാതയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനും ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്നും, അസുഖങ്ങളിൽ നിന്നും, ഏതെങ്കിലും നിർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.

രക്ഷാ കഥകൾ

ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ നിമിഷങ്ങളിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" വായിക്കുന്നത് ഭയാനകമായ ഒരു വിധി ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് പല ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കളും പറയുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രധാന രഹസ്യം അതിന്റെ ശക്തിയിലാണ്. "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന് വായിച്ചുകൊണ്ട് അപകടത്തിൽപ്പെട്ട പലരെയും ദൈവം രക്ഷിച്ചു. മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന നിരാശാജനകമായ സാഹചര്യങ്ങളാണ് ശക്തമായ വരികൾ ഉച്ചരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല നിമിഷം.

മഹാന്റെ വെറ്ററൻമാരിൽ ഒരാൾ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, ഒരു അലക്സാണ്ടർ തന്റെ ഭാര്യക്ക് ഒരു കത്ത് എഴുതി, അത് അവൾ എത്തിയില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അത് സൈന്യത്തെ വിന്യസിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നിൽ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. അതിൽ, 1944 ൽ ജർമ്മൻകാർ തന്നെ വളഞ്ഞെന്നും ശത്രുവിന്റെ കൈകളിൽ തന്റെ മരണം കാത്തിരിക്കുകയാണെന്നും ആ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു. “ഞാൻ മുറിവേറ്റ കാലുമായി വീട്ടിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു, കാൽപ്പാടുകളുടെ ശബ്ദവും ഒരു ജർമ്മൻ ഭാഷയും ഞാൻ കേട്ടു. ഞാൻ മരിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. ഞങ്ങളുടേത് അടുത്തായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെ കണക്കാക്കുന്നത് പരിഹാസ്യമായിരുന്നു. എനിക്ക് അനങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എനിക്ക് പരിക്കേറ്റതിനാൽ മാത്രമല്ല, ഞാൻ ഒരു നിർജീവാവസ്ഥയിലായതിനാൽ കൂടിയാണ്. പ്രാർത്ഥിക്കാനല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിച്ചില്ല. ശത്രുവിന്റെ കൈകളാൽ മരിക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറെടുത്തു. അവർ എന്നെ കണ്ടു - ഞാൻ ഭയന്നുപോയി, പക്ഷേ ഞാൻ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല. ജർമ്മനിക്ക് വെടിയുണ്ടകളൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു - അവൻ സ്വന്തമായി എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ എന്തോ കുഴപ്പം സംഭവിച്ചു. അവർ പെട്ടെന്ന് ഓടാൻ പാഞ്ഞു, ഒരു ഗ്രനേഡ് എന്റെ കാൽക്കൽ എറിഞ്ഞു - അങ്ങനെ എനിക്ക് എത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാന വരി വായിച്ചപ്പോൾ ഗ്രനേഡ് പൊട്ടിത്തെറിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.

ലോകത്തിന് അത്തരം നിരവധി കഥകൾ അറിയാം. കാട്ടിൽ ചെന്നായ്ക്കളെ കണ്ടുമുട്ടിയ ആളുകളെ പ്രാർത്ഥന രക്ഷിച്ചു - അവർ തിരിഞ്ഞു നടന്നു. പ്രാർത്ഥന കള്ളന്മാരെയും കവർച്ചക്കാരെയും നീതിയുടെ പാതയിലാക്കി, അവർ മോഷ്ടിച്ച സാധനങ്ങൾ തിരികെ നൽകി, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു, ഇത് ചെയ്യാൻ ദൈവം അവരോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം തണുപ്പ്, തീ, കാറ്റ് എന്നിവയിൽ നിന്നും ജീവന് ഭീഷണിയായേക്കാവുന്ന ഏത് ദുരന്തത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കും.

എന്നാൽ ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രധാന രഹസ്യം ദുഃഖത്തിൽ മാത്രമല്ല അറിയപ്പെടുന്നത്. എല്ലാ ദിവസവും "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" വായിക്കുക - അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ വെളിച്ചവും നന്മയും നിറയ്ക്കും. നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ആരോഗ്യവാനും സന്തുഷ്ടനുമായിരിക്കാനും ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ദൈവത്തിന് നന്ദി.

ദൈവത്തിലുള്ള ശക്തമായ വിശ്വാസം, ആരോഗ്യം, ക്ഷമ എന്നിവ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വായനയിൽ ദൈവിക പദ്ധതിയുടെ രഹസ്യവും നമ്മുടെ ജീവിതവും പഠിക്കുക. ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വായിക്കുക - അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ശോഭയുള്ളതും ശാന്തവുമാകും. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും. ഭാഗ്യം, ബട്ടണുകൾ അമർത്താൻ മറക്കരുത്

17.02.2016 00:30

ഓരോ ദിവസവും നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ പരീക്ഷിക്കുന്ന പ്രയാസങ്ങളും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ സാഹചര്യങ്ങളും നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. കൃത്യമായി...

നിങ്ങളും ഞാനും "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വളരെ വലുതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വിഷയം ആരംഭിക്കുകയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വിഷയം വളരെ വലുതും പ്രധാനവുമായത്? അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എല്ലാം അറിയും.

മുഖവുര

ഒരു ദിവസം നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവനോട് ചോദിച്ചു: "കർത്താവേ, ഞങ്ങളെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കണമേ" (ലൂക്കാ 11:1).

ഈ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി കർത്താവ് അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ സംസാരിക്കുക":

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ പൂർണരൂപം ഇതാണ്.

പലപ്പോഴും അതിനെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവ് തന്നെ അത് നമുക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കുള്ള ഒരു മാതൃകയായി അവൻ അത് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി: ഇതുപോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുക, അതിനാൽ സാധ്യമായ എല്ലാ ശ്രദ്ധയോടെയും ഞങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന പരിഗണിക്കും.

നമുക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം: യേശുക്രിസ്തു ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യനാണ്. അവൻ "വഴിയും സത്യവും ജീവനുമാണ്" (യോഹന്നാൻ 14:6) നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും നമ്മുടെ രോഗങ്ങളെ വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവപുത്രൻ മനുഷ്യപുത്രനായി. എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൻ പറഞ്ഞു, "എന്റെ പിതാവിനോട്, ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കുക."

ദൈവപുത്രൻ നൽകിയ പ്രാർത്ഥനയല്ലെങ്കിൽ ഏത് പ്രാർത്ഥനയാണ് കൂടുതൽ ശരി? ദൈവപുത്രൻ തന്നെ നമുക്കു നൽകിയ പ്രാർത്ഥനയല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ കേൾക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥന ഏതാണ്?

ആളുകൾ പലപ്പോഴും പുരോഹിതരുടെ അടുത്ത് വന്ന് ചോദിക്കുന്നു: “ബറ്റിയുഷ്ക, അത്തരമൊരു പ്രശ്നം ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ മോശമാണ്. എന്നോട് പറയൂ, ദയവായി, ഞാൻ എന്ത് പ്രാർത്ഥന വായിക്കണം? അവർ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവിനെ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമോ?" അവർ: "അതെ," ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് "ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ്, പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത ഒന്ന്." ഇത് തെറ്റായ മനോഭാവമാണ്, കാരണം ഈ പ്രാർത്ഥനയാണ് മാനദണ്ഡം.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന മാത്രമേ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം, മറ്റുള്ളവർ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല എന്നാണോ? മറ്റ് പ്രാർത്ഥനകൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ തെറ്റായതും ഫലപ്രദമല്ലാത്തതുമാണോ? ഇല്ല! പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നാം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥന, നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകം, അവന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെത്തന്നെ നോക്കുന്നതെങ്ങനെ, ദൈവത്തെ എങ്ങനെ നോക്കുന്നു. അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ മൂല്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അവൻ ദൈവത്തോട് എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്, അവൻ എങ്ങനെ ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു. അതായത്, പ്രാർത്ഥന ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക ലോകം, മനുഷ്യ സത്ത, വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്ത എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഒരർത്ഥത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ തന്നെ ആന്തരിക ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു: "ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കുക."

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

ഭഗവാന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഘടന നോക്കാം. അതിൽ അപ്പീൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!" പിന്നെ ഏഴു നിവേദനങ്ങൾ. പ്രാർഥന അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ഹ്രസ്വമായ ഡോക്സോളജിയോടെയാണ്, “രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിങ്ങളുടേതാണ്. ആമേൻ". ഏഴു നിവേദനങ്ങളും വിഭിന്നമാണ്.

ആദ്യത്തെ മൂന്നെണ്ണം നിവേദനങ്ങൾ പോലുമല്ല, മറിച്ച് "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ" എന്ന നിവേദനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരുതരം ഡോക്സോളജിയാണ്. കർത്താവിന്റെ നാമം വിശുദ്ധമാകാനും അവന്റെ രാജ്യം വരാനും അവന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നടക്കാനുമുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം, അത് ഇതുപോലെയാകണമെന്നുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. ഞങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആ നാല് നിവേദനങ്ങളും ഉണ്ട് “ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ, ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാല് നിവേദനങ്ങൾ, എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? എന്താണ് നമ്മൾ ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നത്? കർത്താവിന്റെ നാമം, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ കർത്താവിന്റെ രാജ്യം, എല്ലാറ്റിലും ദൈവഹിതം എന്നിവയെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്ന നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കാൻ സഹായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. തുടർന്ന് - അന്തിമ ഡോക്‌സോളജി “രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിങ്ങളുടേതാണ്. ആമേൻ". എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അത് വ്യത്യസ്തമായി ഉച്ചരിക്കുന്നു, അത് പരിഷ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രായോഗികമായി, ഇത് ഇങ്ങനെയാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്: “എന്തെന്നാൽ, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും നിങ്ങളുടേതാണ്, ഇന്നും എന്നേക്കും എന്നേക്കും എന്നേക്കും. ആമേൻ". ഈ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ഡോക്‌സോളജിയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അത്തരം വാക്കുകളുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ നാം വ്യക്തമായും കർശനമായും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ്. നമുക്ക് അവരെ കുറച്ച് മാറ്റാം.

"ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ"

എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും പിതാവായ ദൈവത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഡോക്സോളജിയിൽ നമ്മൾ ഇതിനകം മുഴുവൻ ത്രിത്വത്തെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. കാരണം, പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, പിതാവിന് തുല്യമായി, എല്ലാ മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും അർഹരാണ്.

അതിനാൽ, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലെ അഭ്യർത്ഥന: "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ." അഭ്യർത്ഥനയുടെ പ്രാരംഭ വാക്യത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യം സംസാരിക്കാം - "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്".

"അച്ഛൻ" എന്ന വാക്ക് "അച്ഛൻ" എന്ന വാക്കിന്റെ പദപ്രയോഗമാണ്. ഇങ്ങനെയാണ് നാം ദൈവത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്: "പിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവായ ദൈവം." പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ നമ്മുടെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ ഒരു അടിമ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പദവിയിൽ നിന്ന് ഒരു മകന്റെ സംസ്ഥാനത്തിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സുവിശേഷത്തിൽ അത്തരം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: "എന്നാൽ അവനെ സ്വീകരിച്ചവർക്കും അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും ദൈവമക്കളാകാൻ അവൻ ശക്തി നൽകി" (യോഹന്നാൻ 1-12). ദൈവത്തെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന നാം നമ്മെത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം നമ്മൾ നമ്മുടെ റാങ്കിന് അനുസൃതമായി ജീവിക്കണം എന്നാണ്. സുവിശേഷത്തിൽ നാം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ വായിക്കുന്നു:

അതാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം.

നിങ്ങൾ ദൈവമകനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ദൈവമായിരിക്കണം, അതിനാൽ നിങ്ങളെ നോക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് ആരാണെന്ന് വ്യക്തമാകും. പ്രപഞ്ചത്തിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന മഹത്തായ ആദർശത്തോട് - നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിനോട് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ, വളരെ തടസ്സമില്ലാതെ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

"ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ". വാക്കുകളുടെ കൃത്യത ശ്രദ്ധിക്കുക. എല്ലാവരോടും സൗഹാർദ്ദപരമായിരിക്കാനും എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കാനും എല്ലാവരോടും പൂർണമായി സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ പെരുമാറാനും കർത്താവ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ്. "എന്റെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ പറയുന്നില്ല. അവൻ പറയുന്നു, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ." നാമെല്ലാവരും സഹോദരീസഹോദരന്മാരാണ്, അതിനനുസരിച്ച് പരസ്പരം പെരുമാറണം.

"സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നീ ആരാണ്"

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നീ ആരാണ്." മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകളുടെ ഒരു ചെറിയ കൂമ്പാരമാണ് ഇവിടെ നമുക്ക് ഉടനടി കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. അവയിൽ ഏറ്റവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത് "നീ" ആണ്. ഈ വാക്ക് എന്താണ്? ഇത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്, എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഇതിന് അനലോഗ് ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമല്ല. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ വളരെ അപൂർവ്വമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ കേൾവിക്ക്, ഈ വാക്ക് ഒന്നിനോടും ചേർന്നിട്ടില്ല. എന്നാൽ അകത്ത് അന്യ ഭാഷകൾഅനലോഗുകൾ നിലവിലുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇൻ ആംഗലേയ ഭാഷ. നേരിട്ടുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, അത് ഇതുപോലെ തോന്നുന്നു: “ഇതൊരു മേശയാണ്”, “ഇതൊരു കസേരയാണ്”. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇംഗ്ലീഷിൽ "ഇത്" എന്ന് പറയുന്നത്? ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇത് ഒരു മേശയാണ്, ഇത് ഒരു കസേരയാണെന്ന് വളരെ വ്യക്തമാണ്. എന്തിന് മറ്റെന്തെങ്കിലും വിഷമിക്കണം? റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അത്തരം ക്രിയകളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ അത് ഇംഗ്ലീഷിൽ ഉണ്ട്. ഇത് ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലും ഉണ്ട്. സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ - "ആയിരിക്കുക" എന്ന ക്രിയയുടെ ഒരു രൂപമാണിത്. ഈ ക്രിയ വ്യക്തികളാലും സംഖ്യകളാലും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ (വീണ്ടും, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയുടെ സവിശേഷത) ഇതിന് ഏകവചനത്തിനും ബഹുവചനത്തിനും പുറമേ ഇരട്ട സംഖ്യയും ഉണ്ട്. രണ്ട് ആളുകളെക്കുറിച്ചോ, രണ്ട് വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ജോടിയാക്കിയ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, "ആയിരിക്കുക" എന്ന ക്രിയ ഏകവചനത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - "ഞാൻ." "ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് തന്റെ തൊഴിൽ മാറ്റുന്നു" എന്ന ചിത്രത്തിലെ വാചകം ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു: "അസ്ം രാജാവാണ്." രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ - "നിങ്ങൾ". മൂന്നാമത്തേതിൽ - "ആണ്." സങ്കീർത്തനം 50-ൽ ഉപയോഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നാം കാണുന്നു: “ഇതാ, അകൃത്യത്തിൽ ഞാൻ ഗർഭം ധരിച്ചു, പാപത്തിൽ എന്നെ പ്രസവിച്ചു, എന്റെ അമ്മേ, ഇതാ, നീ സത്യത്തെ സ്നേഹിച്ചിരിക്കുന്നു; നിന്റെ അജ്ഞാതവും രഹസ്യവുമായ ജ്ഞാനം എനിക്ക് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” (സങ്കീ. 50:7-8).

ആദ്യ വ്യക്തിയിലെ ഈ ക്രിയയുടെ ബഹുവചനം "എസ്മ" ആണ്. രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ - "സത്ത", മൂന്നാമത്തേതിൽ - "സത്ത". സുവിശേഷത്തിലെ ഒരു ഉദാഹരണം: "എന്താണ് ഈ വാക്കുകൾ" (ലൂക്കാ 24:17). അതായത്, ഈ വാക്കുകൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ വാക്കുകൾ എന്താണ്, അവയുടെ അർത്ഥമെന്താണ് (ഇവിടെ നമ്മൾ പല വാക്കുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്). "ആയിരിക്കുക" എന്ന ക്രിയയുടെ ഇരട്ട സംഖ്യ: "esva", "esta", "esta" (രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വ്യക്തിയിൽ രൂപം ഒന്നുതന്നെയാണ്). എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയിലെ ഇരട്ട സംഖ്യ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാനും കർത്താവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഒരു വിശുദ്ധനോട് സംസാരിക്കുകയാണ്. ഇവിടെ ഇരട്ട നമ്പർ ഉപയോഗിക്കാൻ ഒരിടമില്ല.

ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കാൻ, എന്താണെന്ന് ചേർക്കാം നെഗറ്റീവ് ഫോംവർത്തമാന കാലഘട്ടത്തിലെ "ആയിരിക്കുക" എന്ന ക്രിയ. അപ്പോൾ "അല്ല" എന്ന കണിക ചേർക്കുകയും അത് "അല്ല" എന്ന് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയിൽ - "ഞാൻ രാജാവല്ല." രണ്ടാമത്തേതിൽ - "വഹിക്കുക", മൂന്നാമത്തേതിൽ - "വഹിക്കുക". ഇൻ ബഹുവചനം: "nonsmy", "neste", "carry". ഇരട്ട സംഖ്യയിൽ: "നെസ്വ", "നെസ്റ്റ", "നെസ്റ്റ". വീണ്ടും, ഈ നെഗറ്റീവ് ഫോം വളരെ കുറവാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇരട്ട നമ്പർ പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

"ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? "ഏത്" - ഏതാണ് നമ്മുടെ പിതാവ്, ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളത് അല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളത്, ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളത്. അവനോടുള്ള നമ്മുടെ അഭിസംബോധനയിൽ "പിതാവ്" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് നാം അവന്റെ മക്കളാണെന്നും നാം എന്തായിരിക്കണം എന്നും ആണ്. "ആരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉള്ളത്" എന്ന ഈ വാചകം ഇവിടെയുണ്ട്, അവനുവേണ്ടിയല്ല.

"നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ"

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ആദ്യ അപേക്ഷ: "അങ്ങയുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ." ഇത് ഒരു അപേക്ഷയും ആശംസകളും ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വീകരണവുമാണ്.

"എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ഇടയിൽ, എല്ലാ ജനതകളുടെയും ഇടയിൽ, ഭൂമിയിലുടനീളവും പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഉടനീളവും നിന്റെ നാമം പരിശുദ്ധമായിരിക്കട്ടെ." ഇത് വ്യക്തമാണ്. നമ്മൾ ഇവിടെ എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്? എന്താണ് ഇവിടെ ഉപവാചകം? ഹർജി എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിച്ച അത്തരം വാക്കുകൾ സുവിശേഷത്തിൽ ഉണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത.

അതായത്, "നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ" എന്ന വാക്കുകളിൽ ഉപവാക്യം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: "കർത്താവേ, ഞങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനം നൽകൂ, ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകൂ. ഞങ്ങൾക്കു ജീവിക്കാനുള്ള അവസരം തരേണമേ, അങ്ങനെ ഞങ്ങളെ നോക്കി, നിന്റെ നാമം എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ഇടയിൽ മഹത്വപ്പെടുന്നു.

"നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ"

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലെ രണ്ടാമത്തെ അപേക്ഷ ഇതാണ്: "നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ." നമുക്ക് ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. "ഭൂമിയാണ് കർത്താവ്, അതിന്റെ നിവൃത്തി, പ്രപഞ്ചം, അതിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും" (സങ്കീ. 23:1) അതായത്, ലോകം, പ്രകൃതി, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ - ഇതാണ് ദൈവരാജ്യം, രാജ്യം പ്രകൃതി. എന്നാൽ അത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് "നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ" എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് ഇതിനകം അവിടെയുണ്ട്. നമ്മൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഈ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്.

ദൈവരാജ്യം ഒരു ബഹുമുഖ ആശയമാണ്, പ്രകൃതി അതിന്റെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്. മറുവശം ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മഹത്വത്തിന്റെ രാജ്യമാണ്. ഇതാണ് അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ജീവിതം. ലോകാവസാനത്തിനും അവസാന ന്യായവിധിക്കും ശേഷം സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്, കർത്താവ് നീതിമാന്മാരോട് പറയും: "എന്റെ പിതാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരേ, വരൂ, ലോകസ്ഥാപനം മുതൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന രാജ്യം അവകാശമാക്കുക" (മത്തായി 25: 34).

മഹത്വത്തിന്റെ രാജ്യം ഒരു പരിധിവരെ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. നമ്മുടെ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ നാം കാണുകയും പറയുന്നു: "സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവനു." അതായത്, ആത്മാവിന് ഇതിനകം രാജ്യം അവകാശമാക്കാൻ കഴിയും, അതിൽ രോഗമോ സങ്കടമോ നെടുവീർപ്പോ ഇല്ല, പക്ഷേ ജീവിതം അനന്തമാണ്. ജീവിതം അവകാശമാക്കുക! മരണവും പാപവുമില്ല. സ്നേഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും രാജ്യം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഇതാണ് ദൈവരാജ്യം, മഹത്വത്തിന്റെ രാജ്യം. എന്നാൽ ദൈവരാജ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മറ്റൊരു വശമുണ്ട്: അത് കൃപയുടെ രാജ്യമാണ്. പീലാത്തോസിന്റെ വിചാരണയിൽ ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു, "എന്റെ രാജ്യം ഐഹികമല്ല" (യോഹന്നാൻ 18:36). മറ്റൊരിടത്ത്, ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ട്, ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു, "ദൈവരാജ്യം പ്രത്യക്ഷമായ രീതിയിൽ വരില്ല" (ലൂക്കാ. 17:20), "ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലാണ്" (ലൂക്കാ. 17:21).

ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും ഉള്ളിൽ, ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും, ഒരു ബാഹ്യ ചട്ടക്കൂടിനും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശമുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. ധാർമികത കൊണ്ടും ധാർമികത കൊണ്ടും പോലും അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാനാവില്ല. ഇത് തികച്ചും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു തരം പ്രദേശമാണ്. ഈ സ്ഥലത്ത് എന്ത് അല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് ഭരിക്കേണ്ടതെന്ന് വ്യക്തി മാത്രമേ തീരുമാനിക്കൂ. അവന് അവിടെ എന്തും അനുവദിക്കാൻ കഴിയും: ഏത് പാപവും, ഏത് അഭിനിവേശവും, അധർമ്മവും, ബലഹീനതയും, ബലഹീനതയും. അവനു വേണ്ടതെന്തും അവിടെ വയ്ക്കാം. മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് തനിക്കായി ഒരു വിഗ്രഹം സൃഷ്ടിച്ച് അവനെ ഒരു പീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാം. ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലം ഒരിക്കലും ശൂന്യമല്ല. നമുക്ക് ആരെയെങ്കിലും ഈ സ്ഥലത്ത് നിർത്താം. അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവത്തോട് തുറന്ന് പറയാം:

തിരുവെഴുത്തുകളിൽ മറ്റൊരിടത്ത് ക്രിസ്തു പറയുന്നു, "ഞാൻ മുന്തിരിവള്ളിയും നിങ്ങൾ ശാഖകളുമാണ്" (യോഹന്നാൻ 15:5). "മുന്തിരിവള്ളിയിലല്ലാതെ ഒരു കൊമ്പിന് സ്വയം ഫലം കായ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, എന്നിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കും കഴിയില്ല" (യോഹന്നാൻ 15:4). “എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല” (യോഹന്നാൻ 15:5) വാസ്‌തവത്തിൽ, ദൈവത്തെ കൂടാതെ നമുക്ക് യഥാർത്ഥവും നല്ലതുമായ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കാം, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ സ്വന്തം ബലഹീനതയുടെ, പാപത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കും. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, അത് മോശമായ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് പൂരിതമാകും. നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ളത് ജീവിതമാണ്. ദൈവകൃപയ്ക്ക് മാത്രമേ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയൂ.

അതിനാൽ, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: "നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ." എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വന്ന് വാഴുക. എന്റേതിൽ മാത്രമല്ല, കാരണം നമ്മുടെ പിതാവ് എന്റെ പിതാവല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

"നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ"

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ, പിതാവായ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവനോട് ചോദിക്കുന്നു: "നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ." അതായത്, എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, അത് പാപമായിരിക്കാം, എന്നാൽ നിന്റെ ഹിതം നല്ലതും എല്ലാം തികഞ്ഞതുമാകട്ടെ. സാരാംശത്തിൽ, ഇതാണ് വിനയം. ദൈവഹിതം നിറവേറ്റാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം, ആവശ്യമെങ്കിൽ തന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടം നിരസിക്കുക. ഇതാണ് വിനയം, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു നമ്മെ വാക്കിൽ മാത്രമല്ല, പ്രവൃത്തിയിലും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

അവൻ ഗെത്സെമൻ തോട്ടത്തിൽ തന്റെ പിതാവിനോട് രക്തരൂക്ഷിതമായ വിയർപ്പ് വരെ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ: "എന്റെ പിതാവേ! കഴിയുമെങ്കിൽ ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് നീങ്ങിപ്പോകട്ടെ; എന്നാൽ ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, നിങ്ങളെപ്പോലെയാണ്” (മത്താ. 26:39). "നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ" എന്ന് നമ്മൾ പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇവിടെ നമ്മൾ വീണ്ടും, അത് പോലെ, സ്വർഗത്തിലേക്ക്, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തിയും ജ്ഞാനവും നൽകണമെന്ന് ഞങ്ങൾ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അവൻ നമുക്ക് നൽകി, അങ്ങനെ അവൻ ദൂതന്മാരെപ്പോലെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അവന്റെ സ്നേഹത്താൽ കുളിർപ്പിക്കും. അങ്ങനെ നമ്മളും നമ്മുടെ മനുഷ്യലോകവും, മാലാഖ ലോകത്തെപ്പോലെ, അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാനുള്ള അഭിലാഷത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സ്വപ്നങ്ങളും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടട്ടെ" എന്ന ആഗ്രഹവുമായി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടണം? ഒരുപക്ഷേ ഇതുപോലെ: "നമ്മുടെ ഇഷ്ടം എപ്പോഴും ദൈവഹിതത്തിന് യോജിച്ചതായിരിക്കട്ടെ."

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ"

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഒരു വാക്ക് മാത്രമേ ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായിരിക്കാം - "ഇന്ന്". അതിന്റെ അർത്ഥം "ഇന്ന്, ഇപ്പോൾ, ഇന്ന്" എന്നാണ്. എന്താണ് "നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം"? വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ആശയം വളരെ ബഹുമുഖമാണ്. മനുഷ്യൻ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു അസ്തിത്വമാണ്. “നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം” ചോദിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ രണ്ടും അർത്ഥമാക്കുന്നു.

ഭൗതിക പദങ്ങളിൽ "നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം" എന്താണ്? ശരീരത്തിന്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനം നിലനിർത്താൻ നമുക്ക് അത്യാവശ്യമായി വേണ്ടത് ഇതാണ്. ഭക്ഷണം, വെള്ളം, വിശ്രമം, ചൂട് - ജൈവിക നിലനിൽപ്പിന് ഏറ്റവും ആവശ്യമായത്. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് മേലാൽ ഒന്നും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം? ഈ ബയോളജിക്കൽ മിനിമം മാത്രം, അത്രമാത്രം? ഇല്ല, ഇല്ല. ദൈവത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസവും അവനിലുള്ള വിശ്വാസവും ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, ഒന്നാമതായി, ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, നാം ദൈവത്തോട് മനഃപൂർവം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തുക ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ നമ്മെക്കുറിച്ച് കരുതുന്നുവെന്നും അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം, ലോകം മുഴുവൻ പോലും നൽകാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. എന്നാൽ അത് നമ്മെ സഹായിക്കുമോ? അതാണ് ചോദ്യം. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ കർത്താവ്, അവന്റെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നമുക്ക് നൽകാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഭൌതികവും ഭൗതികവുമായ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ? ഇല്ല, ഇത് ഒരു പരിതാപകരമല്ല. ചോദ്യം ഇതാണ്, ഇത് നമുക്ക് എത്രത്തോളം ഉപയോഗപ്രദമാണ്? ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ, അത് പോലെ, ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും നമുക്ക് ഉപകാരപ്രദമായത് എന്തെല്ലാം നൽകാമെന്നും അവന് തന്നെ അറിയാം. ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും ആവശ്യമായ മിനിമം മാത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നു - "ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടി."

എന്നാൽ ആത്മീയമായ കാര്യമോ? മനുഷ്യന് ശരിക്കും ദൈവത്തെ വേണം. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ദൈവത്താൽ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, "നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം" കർത്താവ് തന്നെയാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സുവിശേഷത്തിലും പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ജീവനുള്ള അപ്പമാണ്" (യോഹന്നാൻ 6:51). നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ മരുഭൂമിയിൽ മന്ന ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് യഹൂദന്മാർ അവനോട് ചോദിച്ചു. കർത്താവ് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അപ്പം അയച്ചു, എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മന്ന തിന്നു മരിച്ചു; ഈ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും" (യോഹന്നാൻ 6:58). "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്" (യോഹന്നാൻ 6:41). അതായത്, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു.

"നിങ്ങളെത്തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ" എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തിയും ജ്ഞാനവും ദൃഢനിശ്ചയവും നൽകേണമേ. കുർബാനയിൽ നിന്ന് തിരസ്കരിക്കപ്പെടാതെ ജീവിക്കാനുള്ള വിശ്വാസം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകേണമേ, അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴും ഉറപ്പ് ലഭിക്കും.

എന്നാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും കമ്മ്യൂണിയൻ എടുക്കാറില്ല. ആരെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ, മാസത്തിലൊരിക്കൽ കൂട്ടായ്മ എടുക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും - പലപ്പോഴും. ഒരാൾ മാസത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും എല്ലാ ദിവസവും അല്ല. ഞങ്ങൾ ഇന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കുർബാനയിലൂടെ മാത്രമല്ല നമുക്ക് ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയുള്ളത് എന്നതാണ് വസ്തുത. പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും നാം ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും, വലിയതോതിൽ, ദൈവത്തോടൊപ്പമുള്ള ഒരു നടത്തം ആകാം. അതിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ പറയുന്നതിങ്ങനെയാണ്.

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ" എന്ന് നമ്മൾ പറയുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "നിന്നോട് അനുദിന കൂട്ടായ്മയും നിങ്ങളുമായി കൂട്ടായ്മയും നടത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം തരൂ."

"ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ"

കർത്താവ് ഈ നിവേദനത്തിൽ പ്രത്യേകം വസിക്കുന്നു, അത് വിശദീകരിക്കുന്നു, അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിലേക്ക് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. പ്രതികാരബുദ്ധി പോലുള്ള ഒരു ഗുണം തനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണെന്ന് ഇതിലൂടെ ഊന്നിപ്പറയാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കാം. വിപരീത ഗുണം അവന് പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരമാണ് - ആത്മാവിന്റെ വിശാലത, ക്ഷമിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ കടങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?

വഴിയിൽ, മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകത്തിൽ അത് "കടങ്ങൾ" എന്ന് പറയുന്നു. ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ - "പാപങ്ങൾ". ഈ രണ്ട് വാക്കുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പരസ്പരം പൂരകമാക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് പാപങ്ങളെ കടങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? കാരണം കർത്താവ് നമ്മിൽ നിന്ന് സ്നേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

മത്തായിയിൽ നിന്നുള്ള "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

ലൂക്കോസിൽ നിന്നുള്ള "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

അവൻ നമുക്ക് നൽകുന്ന സ്നേഹത്തിന് പകരമായി നാം ദൈവത്തെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും, പൂർണ്ണാത്മാവോടും, പൂർണ്ണമനസ്സോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കണം. കർത്താവ് നമുക്ക് അവന്റെ സ്നേഹവും കാരുണ്യവും കരുതലും നൽകുന്നു, പരസ്പര സ്നേഹവും നമ്മിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നാം അവനോട് അത്തരം സ്നേഹം കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നാം കടക്കാരാകും. നാം നമ്മുടെ അയൽക്കാരെയും സ്നേഹിക്കണം.

നമ്മൾ ഒരു വ്യക്തിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവനെ പരിപാലിക്കുന്നു, സ്നേഹം കാണിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുക. പകരം അവൻ ഞങ്ങളോട് അതിനനുസരിച്ച് പെരുമാറുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. തിരിച്ച് അതേ സ്നേഹം തന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ നമ്മുടെ കടക്കാരനാകും. അവൻ നമുക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഞങ്ങൾ അവനോട് സ്നേഹമാണ്, അവൻ നമുക്ക് ഒരു കല്ലാണ്.

നമുക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്നവരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ, സ്നേഹത്തിന്റെ കടം ഞങ്ങളോട് തിരികെ നൽകരുത്, ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കൂ. അതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ ഹർജി. ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും നീതിയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല. നീതിയുണ്ട്, പക്ഷേ ദൈവികമാണ്. അപ്പോഴും വലിയ കരുണയും ദൈവാനുഗ്രഹവും അവിടെ പ്രകടമാണ്, കാരണം നമുക്ക് കടപ്പെട്ടവരോട് നാം ക്ഷമിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മൾ ദൈവത്തോട് കടക്കാരാണ്. അവരോട് ക്ഷമിക്കുന്നതിലൂടെ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ മനുഷ്യസ്നേഹമാണ് ഇവിടെ പ്രകടമാകുന്നത്.

"ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്"

ഒരുപക്ഷേ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഏറ്റവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത അഭ്യർത്ഥന "ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്" എന്നതാണ്. ഇവിടെ പ്രലോഭനം എന്താണെന്ന് നാം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ പ്രലോഭനമാണ് നമ്മുടെ സ്ഥാനം. ജീവിതം, സാഹചര്യങ്ങൾ, ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രൊവിഡൻസ് വഴി, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ നാം സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന വിധത്തിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരുമിച്ചുകൂടി, കേന്ദ്രീകരിച്ച്, നമ്മുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ആയാസപ്പെടുത്തി, ദൈവസഹായം സ്വീകരിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക പ്രലോഭനത്തെ അതിജീവിച്ച് പുണ്യത്തിൽ വളരാൻ നമുക്ക് കഴിയും. അല്ലെങ്കിൽ, അശ്രദ്ധയും അശ്രദ്ധയും അഹങ്കാരവും കാണിച്ചാൽ നമുക്ക് പാപത്തിൽ വളരാം. റോഡിലെ ഈ നാൽക്കവല, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ഈ സംസ്ഥാനം പ്രലോഭനമാണ്.

പ്രലോഭനം മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഒന്നാമതായി, നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം ജഡത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് എന്തുചെയ്യണം, പാപമാണ്. ചിലപ്പോൾ അത് നമ്മെ മോശമായ, തെറ്റായ, അടിസ്ഥാനപരമായ ഒന്നിലേക്ക് ചായുന്നു.

രണ്ടാമതായി, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. ഈ "ലോകം തിന്മയിൽ കിടക്കുന്നു" (1 യോഹന്നാൻ 5:19). നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്ന, നമ്മെ വശീകരിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന് അവനിൽ ഉണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ, അവരുടെ ജീവിതരീതികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: “കുഴപ്പമില്ല, എന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആകർഷകമായ ചിലതുണ്ട്. ഞാൻ ഇതുപോലെ പാപിയായി ജീവിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് അത് ലഭിക്കുന്നത്. അതായത്, അവരുടെ മാതൃകയിലൂടെ അവർ നമ്മെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇത് പ്രലോഭനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടമാണ് - പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന്.

മൂന്നാമത്തേത് ദുഷ്ടനിൽ നിന്നുള്ള പ്രലോഭനമാണ്. ഭൂതം നമ്മെ വശീകരിക്കുമ്പോൾ, എന്തെങ്കിലും വിളിക്കുന്നു. അവൻ ഹവ്വായെ പറുദീസയിൽ പ്രലോഭിപ്പിച്ചതുപോലെ, വിലക്കപ്പെട്ട ഫലത്തെക്കുറിച്ച് അവളോട് പറഞ്ഞു. ദൈവം ഒരിക്കലും ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല. കർത്താവ് നമുക്ക് പരീക്ഷണങ്ങൾ അയക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ കരുതുന്നു. കർത്താവ് നമുക്ക് പരീക്ഷണങ്ങൾ അയച്ചു, നമുക്ക് അവയെ നേരിടാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് നോക്കുന്നു. ഇല്ല. കർത്താവ് ഒരിക്കലും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, അവന് നമ്മെ പരീക്ഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഒരു പരിശോധനയും കൂടാതെ അവൻ നമ്മിലൂടെ നേരിട്ട് കാണുന്നു. നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും, നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവനറിയാം. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാം വ്യക്തവും ലളിതവുമാണ്. അതിനാൽ, അവൻ നമുക്ക് ചില പരിശോധനകൾ അയയ്‌ക്കേണ്ടതില്ല, ഞങ്ങൾ അതിനെ എങ്ങനെ നേരിടുമെന്ന് നോക്കണം.

അതിനാൽ, പ്രലോഭനങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ അവനിൽ നിന്നോ പുറം ലോകത്തിൽ നിന്നോ ദുഷ്ടനിൽ നിന്നോ ആണ്. നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് പ്രലോഭനങ്ങൾ അനിവാര്യമാണ്. പ്രലോഭനങ്ങളില്ലാതെ ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ ഒരിക്കലും ഒന്നും പഠിക്കില്ല.

"പ്രലോഭനം" എന്ന വാക്കും "കല" എന്ന വാക്കും ഒരേ മൂലപദങ്ങളാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒരു വ്യക്തി ഏതെങ്കിലും ബിസിനസ്സിൽ പരിശീലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അതിന്റെ കല വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ അവൻ നൈപുണ്യവും സങ്കീർണ്ണവുമായ വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. അവനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം അവനറിയാം, മനസ്സിലാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ നന്നായി അവനെ നേരിടുന്നു. അതായത്, ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് തത്വത്തിൽ നമുക്ക് പ്രലോഭനം ആവശ്യമാണ്. അത് നിലവിലില്ലെങ്കിൽ, നാം വിശ്വാസത്തിൽ ശിശുക്കളായി തുടരും, ഒരു തരത്തിലും നമ്മുടെ ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരിക്കൽ കൂടി, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു: പ്രലോഭനം തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ഒരു അവസ്ഥയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നുകിൽ പുണ്യത്തിൽ വളരാം, അല്ലെങ്കിൽ പാപത്തിലേക്ക് ചായുക, പാപത്തിൽ വളരുക. പാപത്തിൽ വളരാനുള്ള സാധ്യതയില്ലാതെ പുണ്യത്തിൽ വളരുക അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, നമുക്ക് പ്രലോഭനം ആവശ്യമാണ്.

“കർത്താവേ, ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുതേ” എന്നു പറയുമ്പോൾ നാം എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്? നമ്മുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും അശ്രദ്ധവും സുരക്ഷിതവുമാക്കാൻ നാം അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഒരിക്കലും ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നൽകാതിരിക്കണോ? ഒരു വഴിയുമില്ല. ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ശക്തിയെയും കഴിവിനെയും കവിയുന്ന അത്തരം പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ നമ്മെ വിടുവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും നേരിടുമായിരുന്നില്ല. രണ്ടാമതായി, പ്രലോഭനസമയത്ത്, ഈ അവസ്ഥയിൽ, ഈ പ്രലോഭനത്തിൽ ഓരോരുത്തരായി നമ്മെ നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ സദ്‌ഗുണത്തെ അതിജീവിക്കാനും വളരാനും അവൻ തന്റെ ദൈവിക സഹായം നമുക്ക് നൽകും. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ പ്രൊവിഡന്റൽ ആയിരിക്കണം. ഈ നേട്ടത്തിലേക്ക് നാം വിളിക്കപ്പെടണം. നമ്മുടെ അഹങ്കാരം, അഹങ്കാരം, ആത്മാഭിമാനം എന്നിവ അനുസരിച്ച് അത് നമ്മിൽ നിന്നുള്ളതല്ല. ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ നാം സ്വയം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കാൻ. ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വിടുവിക്കാൻ. കാരണം, കർത്താവ്, തന്റെ കരുതലിലൂടെ, നമുക്ക് ശരിക്കും നന്മ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളുടെ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടെത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു. ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ശരിയായ പടി, പുണ്യത്തിൽ വളരുക. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് മറ്റൊരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താം. എന്നാൽ പുണ്യത്തിൽ കൃത്യമായി വളരാനുള്ള എല്ലാ അവസരങ്ങളും നമുക്കുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, നാം അഹങ്കാരത്തോടെ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മെ വിളിക്കാത്ത ആ നേട്ടത്തിന് നാം പോകുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സഹായം നഷ്ടപ്പെടുകയും നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രലോഭനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഏതാണ്ട് നൂറു ശതമാനം സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ, ഞങ്ങൾ നേരിടില്ല.

"എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ"

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാന അപേക്ഷ: "എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ." ആരാണ് ഇത്ര കൗശലക്കാരൻ? ഇത് പിശാച് തന്നെയാണ്, സാത്താൻ. എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ അവനെ വിളിക്കുന്നത് പിശാച് എന്നല്ല, സാത്താനല്ല, ദുഷ്ടനെന്നാണ്. കാരണം അത് അവന്റെ സ്വഭാവമാണ്. അവൻ നുണയനും നുണകളുടെ പിതാവുമാണ്. കള്ളം പറയുമ്പോൾ സ്വന്തം കാര്യം പറയും. അവൻ സത്യം, സത്യം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, അവന്റെ വായിൽ ഈ സത്യം ഉടൻ അസത്യമായി മാറും.

അതുകൊണ്ടാണ് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ, താൻ ആരാണെന്ന് അവർക്കറിയാമെന്ന് പറയുന്നത് വിലക്കിയത്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷത്തിൽ നാം പലതവണ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്, അവനെ ശ്രദ്ധിക്കൂ എന്ന് ഭൂതങ്ങൾ പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു അവരെ വിലക്കുന്നു. ദുഷ്ടൻ, പിശാച്, സാത്താൻ, പിശാച് ഈ ലോകം ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ഉണ്ടായിരുന്നു. എത്ര ആളുകൾ ഉണ്ട്, അത്രയധികം അവൻ തന്റെ കുതന്ത്രങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു. തന്റെ കൗശലത്തിലൂടെ, കൗശലത്തിലൂടെ, ആദാമിലും ഹവ്വായിലും തുടങ്ങി ആളുകൾക്കിടയിൽ, ആളുകൾക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ ശത്രുത വിതയ്ക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവന്റെ കൺമുന്നിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും. അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ല, കുടിക്കുന്നില്ല, ഉറങ്ങുന്നില്ല, അവധിക്ക് പോകുന്നില്ല. അവൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നത് മാത്രം ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെ അവൻ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാനും ചെറുത്തുനിൽക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നത് തികച്ചും അഹങ്കാരവും തീർത്തും നിഷ്ഫലവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം താഴ്മയോടെ, നമ്മുടെ ബലഹീനത തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നത്: "എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ."

മാത്രമല്ല, തന്നിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ ആളുകളും, ഒരുപക്ഷേ നമ്മോട് ശത്രുതയിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ചില അസൗകര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്കെതിരെ പദ്ധതികൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, തന്ത്രശാലി, ഒന്നുകിൽ ഈ ദുഷ്ടന്റെ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള ഉപകരണങ്ങളാണ്.

“രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നെന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ"

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഡോക്സോളജി: “രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നെന്നേക്കും നിങ്ങളുടേതാണ്. ആമേൻ". ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അത് ആരംഭിച്ച് “സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!” എന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ, ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടേണ്ട ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് ഡോക്സോളജി വീണ്ടും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അതായത്, നമ്മുടെ മനസ്സ് ഉടൻതന്നെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. അത് ഇവിടെയുണ്ട്: രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും ആരുടേതാണോ അവനുമായി ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു. അതായത്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മുഴുവൻ രാജാവിനോടും കർത്താവിനോടും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സ്തുതി നമ്മിൽ പ്രത്യാശ ഉണർത്തുന്നു, കാരണം നാം ഇപ്പോഴും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രാജാവും പരമാധികാരിയുമായ നമ്മുടെ പിതാവിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും അവനുടേതാണ്, ഒന്നിനും വെല്ലുവിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നാം അവനോട് ചോദിച്ചത് നമുക്ക് തരില്ലേ?

പ്രാർത്ഥനയുടെ ഈ അവസാനത്തിൽ, ഡോക്‌സോളജിയിൽ, നമ്മൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നമുക്ക് ലഭിക്കുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടമാണ്. സുവിശേഷത്തിന്റെ വാചകത്തിൽ തന്നെ പ്രാർത്ഥന അവസാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിങ്ങളുടേതാണ്. ആമേൻ" (മത്താ. 6:13). എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി, ഞങ്ങൾ ഇത് അൽപ്പം പരിഷ്കരിച്ച് പറയുന്നു: “എന്തെന്നാൽ, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും നിങ്ങളുടേതാണ്, ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും. ആമേൻ".

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന: ഹ്രസ്വ പതിപ്പ്

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന പ്രാർത്ഥന പ്രഭാതത്തിലും പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനും ഏതെങ്കിലും പ്രധാനപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുന്നതിനും മുമ്പ് ഇത് വായിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ ഉപദേശിക്കുന്നു. എല്ലാം കാരണം ഒരു വ്യക്തിയെ ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനും വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും പാപത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും കഴിയും. പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ നിങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്ന് ഒരു തെറ്റ് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വിഷമിക്കേണ്ട, "കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ" എന്ന് പറഞ്ഞ് വായന തുടരുക. ഒരു പ്രാർത്ഥനയുടെ വായനയെ ഒരു പതിവ് ജോലിയായി കണക്കാക്കരുത്, നിങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായും യാന്ത്രികമായി ഉച്ചരിക്കരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ഫലപ്രദമാകില്ല, മാത്രമല്ല സർവ്വശക്തനെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന എല്ലാ അഭ്യർത്ഥനകളും ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കണം, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ശേഖരിക്കുക, ഏകാഗ്രതയോടെ സ്രഷ്ടാവിൽ പ്രത്യാശയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക.

പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ മുതിർന്നവർ മാത്രമല്ല, കുട്ടികളും ഹൃദയത്തിൽ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ചെറുപ്പം മുതലേ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കണം.

പ്രാർത്ഥന "നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ ട്രൈസിയൻ"

ഈ വിഷയത്തിൽ, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കും. ചിലപ്പോൾ പള്ളി പുസ്തകങ്ങളിൽ ഈ കൂട്ടം പ്രാർത്ഥനകളെ "Trisagion" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ ആദ്യത്തെ പ്രാർത്ഥനയെ "Trisagion" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ഇതുപോലെ തോന്നുന്നു: "പരിശുദ്ധനായ ദൈവമേ, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധ അമർത്യൻ, ഞങ്ങളിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ". കുരിശിന്റെ അടയാളവും വില്ലും ഉപയോഗിച്ച് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും മൂന്ന് തവണ വായിക്കുന്നു.

ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ചരിത്രത്തിന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഉണ്ട്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ വളരെ ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്തി. ഈ പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന യുവാക്കളിൽ ഒരാളെ ഏതോ അദൃശ്യശക്തി സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, പിന്നീട് പിന്നിലേക്ക് താഴ്ത്തി, കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ. കണ്ടതും കേട്ടതും ഒക്കെ ചോദിച്ചു. മാലാഖമാർ പാടുന്നത് താൻ കേട്ടതായി കുട്ടി പറഞ്ഞു: "പരിശുദ്ധനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധൻ അമർത്യൻ." ആളുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ." ഈ രൂപത്തിൽ, പ്രാർത്ഥന ഉടനടി, വളരെ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, പള്ളി ഉപയോഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

വീട്ടിലെ പ്രാർത്ഥനകളിലും ഇത് വായിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ ആരാധനയ്ക്കിടെ ഇത് പലപ്പോഴും വായിക്കാറുണ്ട്. പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം പരിഗണിക്കുക.

• "പരിശുദ്ധനായ ദൈവം" എന്നത് പിതാവായ ദൈവത്തോടുള്ള അഭിസംബോധനയാണ്.
• "ഹോളി സ്ട്രോങ്" എന്നത് പുത്രനായ ദൈവത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ്. നാം അവനെ ശക്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ വിജയിയാണ്, അവൻ സർവശക്തനാണ്. അവൻ മരണത്തെ കീഴടക്കി. അവൻ തന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ നരകം കീഴടക്കി. പിശാചിനെ തോൽപിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അവനെ "വിശുദ്ധ ശക്തൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പിതാവും പരിശുദ്ധാത്മാവും സർവ്വശക്തരല്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. അവരുടെ സർവ്വശക്തിയും ഞങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ സവിശേഷതയാണ് പുത്രനിൽ നാം ഊന്നിപ്പറയുന്നത്.
• "വിശുദ്ധ അനശ്വരൻ" എന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വിലാസമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു, ജീവൻ നൽകുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം നിങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു, അതിനാൽ ഇവിടെ അവനെ "വിശുദ്ധ അമർത്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പുത്രനെയോ പിതാവിനെയോ അമർത്യത നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവിലെ ഈ സവിശേഷതയെ ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ദൈവം ഒന്നാണെങ്കിലും ഇതാണ് ത്രിത്വം. ദൈവം ഏകനാണ്, എന്നാൽ മൂന്ന് വ്യക്തികളിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, പിതാവിലേക്കും പുത്രനിലേക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവിലേക്കും തിരിഞ്ഞ് ഞങ്ങൾ ഏകവചനത്തിൽ ചോദിക്കുന്നത്: "ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ." "ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ" എന്നല്ല, "ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ".

അപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ ഗാനം വരുന്നു: "പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം, ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും, എന്നേക്കും. ആമേൻ". ഈ ചെറിയ ഡോക്സോളജി പലപ്പോഴും ദൈവിക സേവനങ്ങളിലും വീട്ടിലെ പ്രാർത്ഥനകളിലും ക്ഷേത്രത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് സോപാധികമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

1. ആദ്യഭാഗം: "പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം." ഇവിടെ എല്ലാം വ്യക്തമാണെന്നും എല്ലാ വാക്കുകളും വ്യക്തമാണെന്നും തോന്നുന്നു.
2. രണ്ടാം ഭാഗം: “ഇപ്പോൾ, എന്നേക്കും, എന്നേക്കും, എന്നേക്കും. ആമേൻ". അപരിചിതമായ വാക്കുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. "ഇപ്പോൾ" എന്നാൽ "ഇപ്പോൾ" എന്നാണ്. "എന്നേക്കും" എന്നാൽ "എന്നേക്കും", "കാലാവസാനം വരെ", "ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം". "എന്നേക്കും എന്നേക്കും" എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം "ഈ ലോകത്തിനും അപ്പുറം" എന്നാണ്. "ആമേൻ" - "ശരിക്കും അങ്ങനെ തന്നെ", "അങ്ങനെയാകട്ടെ".

ഈ പ്രാർത്ഥന, ഒരു ചെറിയ ഡോക്സോളജി, പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങളിലും പള്ളി പുസ്തകങ്ങളിലും ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു: "ഇപ്പോൾ മഹത്വം." അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ലിഖിതം കാണുമ്പോൾ, ഈ ഡോക്സോളജി ഇവിടെ വായിക്കുന്നു എന്നാണ്. മാത്രമല്ല, അത് പൂർണ്ണമായി വായിക്കുന്നു: “പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം, ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും, എന്നേക്കും. ആമേൻ". "മഹത്വം" മാത്രം എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആദ്യ ഭാഗം വായിക്കുന്നു: "പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം." “ഇപ്പോൾ” എന്ന് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടാം ഭാഗം മാത്രമേ വായിക്കൂ: “ഇപ്പോൾ, എന്നേക്കും, എന്നേക്കും, എന്നേക്കും. ആമേൻ".

ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ ഉച്ചാരണങ്ങളോടെ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന പ്രാർത്ഥന

ഇതെന്തുകൊണ്ടാണ് ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാർത്ഥനഏറ്റവും ശക്തനായി കണക്കാക്കുന്നു? ഇത് ലളിതമാണ് - ഇത് യേശുക്രിസ്തു തന്നെ വിശ്വാസികളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം ഇത് ഒരു തരത്തിലുള്ളതാണ്. ഇത് ബൈബിളിൽ, പുതിയ നിയമത്തിലാണ്, അത് സ്രഷ്ടാവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ - അപ്പോസ്തലന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പ്രാർത്ഥന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

പ്രാർത്ഥന പറയേണ്ടത് ആളുകളുടെ മുന്നിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു മുറിയിലാണ് അടഞ്ഞ വാതിൽ. ദൈവവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക.

നിങ്ങൾ ആരാധനക്രമത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്രഷ്ടാവുമായി ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യുക. ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ ശ്രദ്ധിക്കരുത്. ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഠിച്ചതിനാൽ, കർത്താവുമായുള്ള അത്തരം ആശയവിനിമയം നിരസിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന ശക്തമായ പ്രാർത്ഥന: ഓൺലൈനിൽ 40 തവണ കേൾക്കുക

ജീവിതത്തിന്റെ അത്തരമൊരു തത്ത്വമുണ്ട്: "നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഇതിനകം അറിയാവുന്നത് ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക, അജ്ഞാതമായത് നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തും." നമുക്കെല്ലാവർക്കും നന്നായി അറിയാവുന്ന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുമായി ഇത് പൂർണ്ണമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചുരുക്കിയ സുവിശേഷത്തെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിൽ എല്ലാം ലളിതമാണ്, ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര പദവുമില്ല. "പിതാവ്", "പേര്", "സ്വർഗ്ഗം", "രാജ്യം", "അപ്പം", "കടക്കാരൻ", "പ്രലോഭനം", "ദുഷ്ടൻ", "ആമേൻ". നാമങ്ങളുടെ കൂട്ടം വളരെ ലളിതവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമാണ്. അതേ സമയം, പ്രാർത്ഥനയിൽ എല്ലാം ക്രിസ്തു, ത്രിത്വം, സഭയുടെ കൂദാശ, നിത്യജീവൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാൻ ഇത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത്? അതെ, കാരണം ഇവിടെ ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ഇഷ്ടവും ആഗ്രഹവും ആഗ്രഹവുമുണ്ട്. നാമെല്ലാവരും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിത്യതയിലെത്തിയ ഒരാൾ മധുരത്തിന്റെ അരുവി കൊണ്ട് സമൃദ്ധമായി പൂരിതനാകുമെന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ സ്വർഗത്തിലും അപ്പം ചോദിക്കില്ല.

വാസ്തവത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നാം ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യും, ഞങ്ങൾ ഒന്നും ചോദിക്കുകയില്ല. “ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ” എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്: “സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ. നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ. ആമേൻ". നാം അവന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുകയും അവനിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യും. കൂടാതെ, ഞങ്ങൾ പരസ്പരം നോക്കും, കാരണം നിങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചവരെ നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കാണുന്നത് ഒരു വലിയ ഭംഗിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, യെശയ്യാവ്, ജെറമിയ, ഏലിയാവ്, മോശ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ തുടങ്ങി എല്ലാവരും, ദൈവമാതാവിനെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും യേശുക്രിസ്തുവിനെയും പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

അത്തരമൊരു അപ്രതീക്ഷിത കോണിൽ നിന്ന് "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ അത് ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഗായകസംഘങ്ങൾ നടത്തുന്ന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഓൺലൈനിൽ കേൾക്കുക.

എങ്ങനെ വായിക്കണം

പ്രാർത്ഥന യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാർത്ഥനയാകാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് തികച്ചും ബാഹ്യമായ രൂപമാകാം. പിന്നെ എന്തൊരു ദുരന്തമാണെന്ന് അറിയാമോ? ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മിക്കവാറും ആർക്കും അറിയില്ല. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പറയുന്നു: "ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത പ്രാർത്ഥനയും വാക്കുകളോടുള്ള ആത്മീയ മനോഭാവവും ഒരു ശൂന്യമായ തൊഴിലാണ്." ശൂന്യം മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന് നിന്ദ്യവുമാണ്.

ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത പ്രാർത്ഥന ആത്മവഞ്ചനയാണ്. ആർക്കും വാചകം വായിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിശ്വാസമില്ലാതെ അത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അത്തരം ഭയങ്കരമായ ആത്മവഞ്ചനയിൽ ഏർപ്പെടരുത്.

സെന്റ് തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് സമയമില്ലെങ്കിലോ നിങ്ങൾക്ക് വളരെ ക്ഷീണമുണ്ടെങ്കിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലോ, ഇത് ചെയ്യുക: ചിന്തിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് 5 മിനിറ്റ് ചെറുക്കാൻ കഴിയും, പ്രാർത്ഥിക്കുക. (- അതെ എനിക്ക് കഴിയും). 5 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ റിംഗ് ചെയ്യാൻ ഒരു അലാറം സജ്ജമാക്കുക. ഈ 5 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ പൂർണ്ണ ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കുക. ഈ സമയം പ്രാർത്ഥിക്കുക, ഈ പ്രാർത്ഥനകൾ അവസാനം വരെ നിങ്ങൾ ബുദ്ധിശൂന്യമായി സംസാരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആയിരം മടങ്ങ് മൂല്യവത്തായതും ഉപയോഗപ്രദവുമാകും.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നു?

അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് ഒന്നിലധികം തവണ കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പലരും ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തിയെ കുറച്ചുകാണുന്നു. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ആളുകൾ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുത്തു, മനസ്സമാധാനം നേടി, ജീവിതത്തിലെ കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടി. എന്നാൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നല്ല ഭക്തിയുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കണം.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന വായിക്കുമ്പോൾ:

• വിഷാദത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നു;
• ശരിയായ പാതയിൽ മാർഗനിർദേശം;
• നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നും കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തി നേടുക;
• പാപചിന്തകളിൽ നിന്ന് ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണം;
• രോഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സൗഖ്യം മുതലായവ.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പ്രാർത്ഥന ഒരു വാചകം മാത്രമല്ല, രോഗശാന്തി ശക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസത്തോടെ നിങ്ങൾ അവ ശരിയായി ഉച്ചരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഫലം വർദ്ധിപ്പിക്കും. മുമ്പ് പ്രാർത്ഥനയുടെ അത്ഭുത ശക്തികളിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ആളുകൾ പോലും ഇത് ആവർത്തിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു നുണയും കൂടാതെ ആത്മാർത്ഥമായി കർത്താവിലേക്ക് തിരിയണം.

ഒരു പ്രാർത്ഥന 40 തവണ വായിക്കുന്നത് പതിവാണ്. കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഭൗതികമായ നേട്ടങ്ങൾക്കോ ​​ശത്രുവിനെ ശിക്ഷിക്കാനോ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടരുത്. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ അസാധാരണമാംവിധം ശുദ്ധമായിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അഭ്യർത്ഥന കേൾക്കില്ല അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്രഷ്ടാവിനെ കോപിപ്പിക്കും.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ, നിങ്ങൾ അത് ദിവസവും വായിക്കും. ഇതിന് നിങ്ങളുടെ കൂടുതൽ സമയം എടുക്കില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ലൂക്കിൽ നിന്നും മാത്യുവിൽ നിന്നും ചർച്ച് സ്ലാവോണിക്, റഷ്യൻ, മറ്റ് ഭാഷകളിൽ നിന്നും നിരവധി പതിപ്പുകളിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാം. നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനും പ്രിന്റ് ചെയ്യാനും കഴിയുന്ന നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ ഞങ്ങൾ നൽകും.

ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന, അല്ലെങ്കിൽ, പലരും ഇപ്പോഴും വിളിക്കുന്നതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും പ്രധാന പ്രാർത്ഥന പുസ്തകമാണ്. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിലും ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് അത് കണ്ടെത്താനാകും. ഓൺ ലാറ്റിൻ"പാറ്റർ നോസ്റ്റർ" കത്തോലിക്കർ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജറുസലേമിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയ മാർബിൾ സ്ലാബിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഈ ഭാഷയിലാണ്. ഈ സ്ഥലത്ത് ഇപ്പോൾ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നായ പാസ്ചർ നോസ്റ്റർ ചർച്ച് ഉണ്ട്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ വിശ്വാസി ഉപേക്ഷിച്ച ഒരേയൊരു പ്രാർത്ഥനയാണ് "പാറ്റർ നോസ്റ്റർ".

ഇംഗ്ലീഷിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത "നമ്മുടെ പിതാവ്" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന വാചകം "സ്വർഗ്ഗത്തിലിരിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്നാണ്. വിവിധ ഭാഷകളിലെ ഈ പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിന്റെ മറ്റ് പതിപ്പുകളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, വിവർത്തകർ ഇതിലും പരമാവധി ശ്രമിച്ചു, ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രധാന അർത്ഥം സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു, ഇത് എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും ശേഖരിച്ചു. ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കാനുള്ള വ്യക്തി. ഇംഗ്ലീഷിലെ "നമ്മുടെ പിതാവ്" റഷ്യൻ പതിപ്പിന് ഏതാണ്ട് തുല്യമാണ്. വാചകത്തിലുടനീളം ആക്സന്റുകളുള്ള ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഇത് വായിക്കുന്നത് സൗകര്യപ്രദമാണ്. അതിനാൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ കുറഞ്ഞ അറിവുള്ള ആളുകൾക്ക് പോലും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയുടെ വിവർത്തനം പരിചയപ്പെടാം.

ഉക്രേനിയൻ ഭാഷയിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, അരാമിക് ഭാഷയിൽ എഴുതിയ "കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന" യുടെ പ്രധാന പാഠം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രസംഗം എന്താണെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം ദൈവപുത്രൻ തന്നെ വിശ്വാസികൾക്കും സഭയ്ക്കും കൈമാറിയ ഒരേയൊരു പുസ്തകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വായനയുടെയും പഠനത്തിന്റെയും സൗകര്യാർത്ഥം വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ, ഉക്രേനിയൻ ഉൾപ്പെടെ. അതേ സമയം, ഒന്നല്ല, രണ്ട് മുഴുവൻ വിവർത്തന ഓപ്ഷനുകളും ഉണ്ട്, അവ പരസ്പരം വളരെ കുറച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളിൽ, ഒരേ വാക്കുകളുടെ രൂപങ്ങൾ അല്പം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിലെ പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പോളിഷ് ഭാഷയിൽ

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" പോളിഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പുകൾ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ തന്നെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പണ്ഡിതന്മാർ ഇപ്പോൾ ആ വിവർത്തനങ്ങളെ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ പ്രാർത്ഥനയുടെ പാരഡി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് മധ്യകാല പോളണ്ടിന് അസാധാരണമായിരുന്നില്ല, മതഗ്രന്ഥങ്ങളെ പാരഡി ചെയ്യുന്ന പോളിഷ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ജനപ്രീതി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ. ഇപ്പോൾ, ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്നതിന്റെ പൂർണ്ണവും കൃത്യവും കൃത്യവുമായ വിവർത്തനം ഉപയോഗിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്, അത് എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാനും മനുഷ്യൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയെ അനുഗ്രഹിക്കാനും നമ്മെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്ന സാർവത്രിക കർത്താവിന്റെ വചനം. രോഗങ്ങളും.

ബെലാറഷ്യൻ ഭാഷയിൽ

ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിക്കും "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന പ്രധാന പ്രാർത്ഥന ബെലാറഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ ഭാഷയിലാണ് ഈ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം ഭൂരിപക്ഷം ബെലാറഷ്യൻ പള്ളികളിലും പുരോഹിതന്മാർ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ആരാധനക്രമങ്ങളിൽ കേൾക്കുന്നത്. ഏറ്റവും പുതിയ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, "ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്" എന്ന വരിയുടെ വിവർത്തനത്തിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ച ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ അനുബന്ധ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ശേഷം "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നതിന്റെ ഈ പതിപ്പ് മാറ്റില്ല എന്നത് രസകരമാണ്. ബെലാറഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഭാഷകളിലേക്ക് ഒറിജിനൽ. മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിലെ ബെലാറഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് അനുസരിച്ച്, വിവർത്തനം ശരിയാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ചുവാഷിൽ

ചുവാഷ് ഭാഷയിലേക്കുള്ള "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നതിന്റെ ആദ്യത്തെ ഔദ്യോഗിക വിവർത്തനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ജെറാർഡ് ഫ്രീഡ്രിക്ക് മില്ലർ ആണെന്ന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "കസാൻ പ്രവിശ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന പുറജാതീയ ജനതയുടെ വിവരണം" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അത്തരമൊരു വാചകം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചെറെമിസ്, ചുവാഷ്, വോത്യാക്‌സ് എന്നിവ പോലെ", സൈബീരിയയിലേക്കുള്ള ഒരു പര്യവേഷണത്തിന് ശേഷം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ജർമ്മൻ വംശജനായ ഒരു റഷ്യൻ ചരിത്രകാരൻ എഴുതിയതാണ്. റിപ്പബ്ലിക്കിലെ തന്നെ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നതിന്റെ ചുവാഷ് പതിപ്പ് വളരെക്കാലം മുമ്പ് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, ഈ വിഷയത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന വിശ്വാസം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അതിശയിക്കാനില്ല. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ, അതുപോലെ വോൾഗ മേഖലയുടെ അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ ആണ്.

അരമായിൽ

അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ചരിത്ര വസ്തുത - പുരാതന കാലത്ത്, അരാമിക് ഭാഷ പൊതുവെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലുടനീളം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. വ്യാപാരികൾ, യഹൂദ്യയിലെയും ഇസ്രായേലിലെയും അംബാസഡർമാരും ഈ ഭാഷ സംസാരിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, അത് ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഗ്രീക്കിന് യോഗ്യമായ ഒരു എതിരാളിയായിരുന്നുവെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ നിർദ്ദേശിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെ മതേതര ജീവിതകാലത്താണ് അരാമിക് സംസാരിച്ചത്, അതിനാൽ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ വാചകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അരാമിക് എഴുതിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഈ രൂപത്തിൽ, പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ പ്രാർത്ഥന, പലരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളത് ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും കഴിയും.

അർമേനിയൻ ഭാഷയിൽ

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നത് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഒരു പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയാണ്, അത് പ്രപഞ്ചവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തിൽ ആളുകളെ ഉയർത്തി. അതിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കർത്താവിനെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നു, മുഖത്ത് വീഴാതെ, സ്വയം ഇകഴ്ത്താതെ, മറ്റ് പല മതങ്ങൾക്കും സാധാരണമാണ്. ഇത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യൻ മതം ലോകമെമ്പാടും അതിശയോക്തി കൂടാതെ, ഈ പ്രാർത്ഥന പുസ്തകം അർമേനിയൻ ഉൾപ്പെടെ ഇന്ന് നിലവിലുള്ള എല്ലാ ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. അർമേനിയയിൽ, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, അപ്പോസ്തോലിക സഭയ്ക്ക് അർമേനിയൻ ജനതയുടെ ദേശീയ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പദവിയുണ്ട്. ആരാധനാലയങ്ങളിലെ ഈ പള്ളിയിലെ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" വിവർത്തനത്തിൽ കേൾക്കാം.

ജർമൻ ഭാഷയിൽ

അറിയപ്പെടുന്ന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നതിന്റെ ജർമ്മൻ പതിപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നത് "Unser tägliches Brot" എന്ന വരിയിൽ നിന്നാണ്. പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിന്റെ മറ്റ് വിവർത്തനങ്ങളിലെന്നപോലെ, ഈ പ്രത്യേക കാര്യത്തിലും, വിവർത്തകരുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, കർത്താവിനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുടെ പ്രധാന സാരാംശം, വിശ്വാസിയായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച വാചകം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന വാചകത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്, അവ പരസ്പരം അല്പം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിലെ ജർമ്മൻ ഭാഷയുടെ ഘടന, വ്യാകരണ, ലെക്സിക്കൽ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ പ്രദർശനം കണക്കിലെടുത്ത് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ വ്യത്യസ്ത വിവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഫ്രെഞ്ചിൽ

"കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന" തങ്ങളെത്തന്നെ മതവിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് പോലും അറിയാം. സഭാംഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ വായിക്കുന്നതിനും അതുപോലെ ഏക സ്രഷ്ടാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവനോട് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും അവലംബിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകമാണിത്. ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആരാധനയുടെ സൗകര്യാർത്ഥം "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" ഫ്രഞ്ച് ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിലെ വിവിധ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വർഷങ്ങളോളം, ഫ്രാൻസിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിന്റെ വിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ 2017 ഡിസംബർ മുതൽ ഈ വാചകം ചെറുതായി ശരിയാക്കി. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, "Ne nous soumets pas à la Tentation" (ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്) എന്ന വരി "Ne nous laisse pas entrer en Tentation" എന്നാക്കി മാറ്റി.

ഗ്രീക്കിൽ

ഗ്രീക്ക് ജനസംഖ്യയുടെ 98% തങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കുന്നു, ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അതിശയിക്കാനില്ല. കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ പാഠം അരമായിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. അതേ സമയം, ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നായ ഈ വിവർത്തനത്തിന് അതിന്റേതായ സവിശേഷതകളുണ്ട്. IN ഹ്രസ്വ രൂപംപ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം, മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ജൂത ശൈലി ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ റഷ്യക്കാരനും ഇത് പരിചയപ്പെടാം. ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗ്രീക്കിൽ “ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്” വായിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്, അതിൽ ഉച്ചരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും യഥാക്രമം ഇംഗ്ലീഷിൽ ശബ്ദമില്ലാത്തതും ശബ്ദമുള്ളതുമായ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.

ഹംഗേറിയൻ ഭാഷയിൽ

ഏറ്റവും പുതിയ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, ഹംഗേറിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ 54% ത്തിലധികം ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്, അതിനാൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന പ്രാർത്ഥന ഔദ്യോഗിക ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഔദ്യോഗിക ഭാഷഈ രാജ്യം ഒട്ടും ആശ്ചര്യകരമല്ല. ഈ ഭാഷയിൽ, ലോകമതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം ഹംഗറിയിലെ കത്തോലിക്കാ പള്ളികളിൽ മാത്രമല്ല, ഓർത്തഡോക്സ് ഉക്രേനിയൻ പള്ളികളിലും, പ്രത്യേകിച്ചും "ഹംഗേറിയൻ ട്രാൻസ്കാർപാത്തിയ" പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവയിൽ, പല പുരോഹിതന്മാരും ദ്വിഭാഷകളും, ഇക്കാരണത്താൽ ആരാധനാക്രമം രണ്ട് ഭാഷകളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാവർക്കും ഹംഗേറിയൻ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന വാചകം പഠിക്കാൻ കഴിയും, ഇതിനായി പ്രാർത്ഥനയുടെ അക്ഷരം-അക്ഷരം ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ ഉപയോഗിച്ചാൽ മതി.

നിഗമനങ്ങൾ

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നത് ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രാർത്ഥനയാണ്, ഓരോ വിശ്വാസിയും അറിയുകയും പതിവായി വായിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട വാചകം. അത് യേശുക്രിസ്തു തന്നെ മാനവരാശിയോട് കല്പിച്ചതാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ ശക്തിയെ സംശയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. വീട്ടിൽ, രാവിലെയും രാത്രിയും ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനു മുമ്പും വായിക്കുന്നത് പതിവാണ്. പള്ളിയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും സ്രഷ്ടാവിനോട് ചോദിക്കാം. കർത്താവിനെ സഹായിക്കുക.

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശക്തി വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൻ പ്രക്ഷുബ്ധതയാൽ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു, അയാൾക്ക് ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ടു, നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, പ്രാർത്ഥനയുടെ സഹായത്തോടെ സഹായത്തിനായി സർവ്വശക്തനിലേക്ക് തിരിയുന്നത് തീർച്ചയായും അർത്ഥമാക്കുന്നു.

വിശ്വാസികൾക്ക് അതിന്റെ രോഗശാന്തി ശക്തിയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം, അത് ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഉച്ചരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം തീർച്ചയായും പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുകയും ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. സ്വാഭാവികമായും, പ്രാർത്ഥനയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥനയുടെ തരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് നിർബന്ധമല്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ പ്രധാന പ്രാർത്ഥന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അത് ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഉപയോഗിക്കാം.

പ്രാർത്ഥനയുടെ ചരിത്രം എന്താണ്?

ഈ പ്രാർത്ഥന സാർവത്രികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അസുഖം, നിരാശ, പ്രശ്‌നങ്ങൾ, ആരോഗ്യം ക്ഷയിക്കൽ എന്നിവയുടെ മണിക്കൂറുകളിൽ ഇത് വായിക്കാനാകും. അതിന്റെ ചരിത്രം പുരാതന കാലത്തേക്ക് പോകുന്നു. തങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ശിഷ്യന്മാർക്ക് പ്രാർത്ഥന നൽകിയത് യേശുക്രിസ്തുവാണെന്ന് അറിയാം.

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ കണ്ടെത്താനാകും, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കൊപ്പം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് ആരാധനയുടെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രാർത്ഥന രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പകലും പ്രകാശിപ്പിച്ചു. ദിവ്യബലിയും അവളോടൊപ്പം ആരംഭിച്ചു.

പ്രാർത്ഥനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്. അതിനാൽ, ആദ്യം എല്ലാ ആളുകളും ചേർന്നാണ് മന്ത്രം നടത്തിയത്. പിന്നീട് ഗായകസംഘം പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ തുടങ്ങി. ഈ പാരമ്പര്യം പതുക്കെ ജനപ്രീതി നേടി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വേരൂന്നിയതാണ്. ആളുകൾ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്ന പുരാതന ആചാരത്തെ ഇപ്പോൾ മന്ത്രം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അതുവഴി ഓരോ വ്യക്തിയും വായിക്കുമ്പോൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തിത്വം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

സുവിശേഷങ്ങളിൽ, പ്രാർത്ഥനയെ നിരവധി പതിപ്പുകളിൽ കാണാം: ലൂക്കോസിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ രീതിയിൽ, മത്തായിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ ഒന്ന്. ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആദ്യ ഓപ്ഷൻ നിരന്തരം ചേർത്തു, അത് മത്തായിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രാർത്ഥനയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ അതിരുകൾ മായ്ച്ചു. രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷൻ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്ത് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്, ഇത് കൂടുതൽ തവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പ്രാർത്ഥനാ വാചകം

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!

നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ,

നിന്റെ രാജ്യം വരട്ടെ

നിന്റെ ഇഷ്ടം നടക്കട്ടെ

സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഉള്ളതുപോലെ.

ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ;

ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വിട്ടേക്കുക,

നാം നമ്മുടെ കടക്കാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുമ്പോൾ;

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്,

ദുഷ്ടനിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു.

ആമേൻ.

പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരാൾ അതിന്റെ വാചകം ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്: “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ. ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ, ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരെ ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ, ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ, ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, സൗരോജിലെ പുരോഹിതനായ ആന്റണിയുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, പ്രാർത്ഥനയെ പല ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തേതിൽ ദൈവത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പാതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പാപിയുടെ പ്രാർത്ഥന. പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാന വാക്കുകൾ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണമാണ്, ഈ പാതയിൽ പാപിയെത്തന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഈ വാക്കുകൾ പുരോഹിതൻ മാത്രം സംസാരിക്കണം.

പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവത്തെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രക്ഷകരുടെ മുന്നിൽ എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കർത്താവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദേശീയത, ഭൗതിക സമ്പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഉത്ഭവം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതിരുകളില്ല. കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുകയും ഭക്തിനിർഭരമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ സ്വർഗീയ പിതാവിന്റെ പുത്രൻ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വിശാലമായ അർത്ഥമുണ്ട്.

പ്രാർത്ഥനയുടെ രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ

പ്രാർത്ഥന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ"ഏറ്റവും ശക്തനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, പലരും സമാധാനം കണ്ടെത്തി, ആരോഗ്യവും ആത്മവിശ്വാസവും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, കൂടാതെ എല്ലാം രോഗശാന്തി ഉള്ളതിനാൽ. അതിന്റെ വാചകം വായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കഴിയും:

• വിഷാദം മറികടക്കുക;
• സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുക;
• ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കുക;
• രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തി നേടുക;
• പാപചിന്തകളിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുക.

എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ സവിശേഷതകൾ അവയുടെ ശക്തിയെ ശരിക്കും സജീവമാക്കുന്നതിന്, അതിന്റെ ഉച്ചാരണത്തിനായി ചില നിയമങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതും പ്രധാനമാണ്. പള്ളിയിൽ വരുക, അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം സ്വയം പറയുക, ദൈവമുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായി തുറക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, വ്യാജവും വഞ്ചനയും കൂടാതെ സ്വയം ആകുക, നുണകളും തന്ത്രങ്ങളും ഇല്ലാതെ ആത്മാർത്ഥമായി സഹായം ചോദിക്കുക. അപ്പോൾ സർവ്വശക്തൻ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കാനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിക്കുകയേയുള്ളൂ.

മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതും പ്രധാനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവ നിരസിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മാത്രം നീങ്ങുന്നു.

ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ശബ്ദ വൈബ്രേഷനുകൾ സുഖപ്പെടുത്താനും പോസിറ്റീവ് രീതിയിൽ ട്യൂൺ ചെയ്യാനും ശാന്തമാക്കാനും സഹായിക്കുമെന്ന് ബയോറിഥമോളജി പോലുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രം പോലും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വാചകം വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഒരു പ്രത്യേക ഫലത്തിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യുകയും ആത്മീയത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.

പ്രാർത്ഥനയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഫലത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

സാധാരണയായി ശാസ്ത്രവും മതവും അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിലും വീക്ഷണങ്ങളിലും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. പക്ഷേ, ശാസ്ത്രത്തിന് എതിർക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരേയൊരു കാര്യം ഭഗവാന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങളാണ്.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഗണ്യമായ എണ്ണം പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. അങ്ങനെ ഇവയിലൊന്നിൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ അത്ഭുത ശക്തി തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. ഗവേഷണത്തിനായി, വിവിധ ജലസംഭരണികളിൽ നിന്ന് ഒരു നിശ്ചിത അളവ് വെള്ളം എടുത്തു. എല്ലാ സാമ്പിളുകളിലും, സ്റ്റാഫൈലോകോക്കസ് ഓറിയസ്, എസ്ഷെറിച്ചിയ കോളി എന്നിവയുടെ ഉള്ളടക്കം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ, അവിശ്വാസികളും വിശ്വാസികളും "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും സാമ്പിളുകൾ കുരിശിന്റെ അടയാളത്താൽ നിഴലിക്കുകയും ചെയ്തു.

വിവിധ പാത്രങ്ങളിലെ ബാക്ടീരിയകളുടെ എണ്ണം നൂറുകണക്കിന്, ചിലതിൽ ആയിരക്കണക്കിന് മടങ്ങ് കുറഞ്ഞുവെന്ന് പഠന ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, പരീക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ആളുകളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ പ്രാർത്ഥന ഗുണം ചെയ്‌തു. രക്താതിമർദ്ദമുള്ള രോഗികളിൽ, സമ്മർദ്ദത്തിൽ കുറവ് രേഖപ്പെടുത്തി, വിഷയങ്ങളിൽ രക്തത്തിന്റെ ഘടന മെച്ചപ്പെട്ടു, ക്ഷീണം അപ്രത്യക്ഷമായി.

ചില പോയിന്റുകൾ വിരലുകൊണ്ട് തൊടാത്തവർക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലം വളരെ കുറവാണെന്നും നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പ്രാർത്ഥന ഒരു വാചകം മാത്രമല്ല, രോഗശാന്തി ശക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ. അവരുടെ ശരിയായ ഉച്ചാരണം, അതുപോലെ വികാരങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥത എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. പ്രാർത്ഥനയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഗുണങ്ങളിൽ മുമ്പ് വിശ്വസിക്കാത്തവർ പോലും അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ബോധ്യപ്പെട്ടതിന് ശേഷം അവരുടെ മനസ്സ് മാറ്റുന്നു. സർവ്വശക്തൻ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുകയും ഒരു സഹായഹസ്തം നൽകുകയും ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നുണകളും ആത്മാർത്ഥതയുമില്ലാതെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അവനിലേക്ക് തിരിയുക. അപ്പോൾ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കില്ല, നിങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ട പിന്തുണ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും.

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ചുള്ള വീഡിയോ.

"നാലുപേരിൽ നടക്കുന്നവൻ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ സ്വയം വിട്ടുകൊടുത്ത്, അവയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന മനസ്സിനെ നിരന്തരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അനേകം കാലുകളുള്ള മനുഷ്യൻ എല്ലായിടത്തുനിന്നും ശരീരത്താൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടവനാണ്, എല്ലാറ്റിലും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തന്റെ ഇരുകൈകളാലും സർവ്വശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു.

പ്രവാചകനായ ജെറമിയ പറയുന്നു: “മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും മാംസത്തെ തന്റെ ശക്തിയാക്കുകയും ഹൃദയം കർത്താവിനെ വിട്ടുമാറുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ. കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുകയും കർത്താവിൽ പ്രത്യാശവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ.”

ജനങ്ങളേ, നമ്മൾ എന്തിനാണ് വെറുതെ ചുടുന്നത്? പ്രവാചകനും ദാവീദ് രാജാവും കർത്താവിനോട് പറയുന്നതുപോലെ ജീവിതത്തിന്റെ പാത ചെറുതാണ്: “ഇതാ, കർത്താവേ, നീ എന്റെ ആയുസ്സിന്റെ നാളുകളെ ഒരു കൈവിരലിൽ എണ്ണുന്ന വിധം ചെറുതാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടന നിങ്ങളുടെ നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒന്നുമല്ല. പക്ഷെ ഞാൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാം വെറുതെയായി. ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഓരോ മനുഷ്യനും വ്യർത്ഥമാണ്. വിശ്രമമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജീവിതത്തെ വരച്ച ചിത്രമായി സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ അവൻ വെറുതെ വിഷമിക്കുകയും സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഈ സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുന്നതെന്ന് അവനറിയില്ല.

മനുഷ്യാ, ബോധം വരൂ. ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ തിരക്കുകൂട്ടരുത്, ദിവസം മുഴുവൻ ചെയ്യാൻ ആയിരം കാര്യങ്ങൾ. രാത്രിയിൽ, വീണ്ടും, പൈശാചിക താൽപ്പര്യവും മറ്റും കണക്കാക്കാൻ ഇരിക്കരുത്, കാരണം നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ അതിന്റെ ഫലമായി മാമോന്റെ അക്കൗണ്ടുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതായത്, അനീതിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന സമ്പത്തിൽ. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് കരയാൻ അൽപ്പം പോലും സമയം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. "രണ്ട് കർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല" എന്ന് കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നില്ല. “നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിക്കാനാവില്ല,” അവൻ പറയുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഒരു മനുഷ്യന് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ദൈവത്തിൽ ഹൃദയവും അനീതിയിൽ സമ്പത്തും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും അവൻ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

മുള്ളിൽ വീണ വിത്ത്, മുള്ളുകൾ അതിനെ ഞെരുക്കി, ഫലം കായ്ക്കാത്തതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടില്ലേ? തന്റെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിലും ആകുലതകളിലും മുഴുകിയിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ മേൽ ദൈവവചനം വീണു, ഈ മനുഷ്യൻ രക്ഷയുടെ ഒരു ഫലവും നൽകിയില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. നിങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ധനികരെ നിങ്ങൾ അവിടെയും ഇവിടെയും കാണുന്നില്ലേ, അതായത്, അവർ വലിയ സമ്പത്ത് ശേഖരിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ കൈകളിൽ കർത്താവ് ശ്വസിച്ചു, സമ്പത്ത് അവരുടെ കൈ വിട്ടു, അവർക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതോടൊപ്പം അവരുടെ മനസ്സും, ഒപ്പം ഇപ്പോൾ അവർ ദുഷ്ടതയിലും പിശാചുക്കളിലും മുഴുകി ഭൂമിയിൽ ചുറ്റിനടക്കുന്നു. അവർക്ക് അർഹമായത് ലഭിച്ചു, കാരണം അവർ സമ്പത്തിനെ അവരുടെ ദൈവമാക്കി, അതിൽ മനസ്സ് പ്രയോഗിച്ചു.

മനുഷ്യാ, കർത്താവ് നമ്മോട് പറയുന്നത് കേൾക്കുക: "നിശാശലഭവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കുകയും കള്ളന്മാർ തുരന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കരുത്." ഒരു ധനികനോട് പറഞ്ഞ അതേ ഭയാനകമായ വാക്കുകൾ കർത്താവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ നിധികൾ ശേഖരിക്കരുത്: “ഭ്രാന്താ, ഈ രാത്രിയിൽ തന്നെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് നിന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടും, നിങ്ങൾ ആരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും? നിങ്ങൾ ശേഖരിച്ചതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുക?"

നമുക്ക് നമ്മുടെ ദൈവവും പിതാവുമായവന്റെ അടുക്കൽ വരാം, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കരുതലുകളും അവന്റെമേൽ വയ്ക്കാം, അവൻ നമ്മെ പരിപാലിക്കും. അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് പറയുന്നതുപോലെ: പ്രവാചകൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ വരാം: "അവന്റെ അടുക്കൽ വരിക, പ്രബുദ്ധരാകുക, നിങ്ങളെ സഹായമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചതിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖം ലജ്ജിക്കുകയില്ല."

ഇങ്ങനെയാണ്, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, ദൈനംദിന അപ്പത്തിന്റെ ആദ്യ അർത്ഥം ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വ്യാഖ്യാനിച്ചത്.

രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം: ദിവസേനയുള്ള അപ്പം ദൈവവചനമാണ്, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു:

"മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വചനംകൊണ്ടും ജീവിക്കും."

ദൈവവചനം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും. രണ്ടും പുതിയതും. ഈ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും അധ്യാപകരും അവരുടെ ദിവ്യപ്രചോദിതമായ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ശുദ്ധമായ നീരുറവകളാൽ ഞങ്ങളെ നനച്ചു. അതിനാൽ, ദൈവകൽപ്പന ലംഘിച്ച ആദാമിന് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ശരീരം മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, നമ്മുടെ ആത്മാവ് ജീവന്റെ വചനത്തിനായുള്ള വിശപ്പ് മൂലം മരിക്കാതിരിക്കാൻ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി നാം സ്വീകരിക്കണം. .

ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും അത് കേൾക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ അനുവദിക്കാത്തവരും സ്വന്തം വാക്കുകളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ മറ്റുള്ളവർക്ക് കാണിക്കുന്ന മോശം മാതൃകയിലൂടെയോ, എന്നാൽ സമാനമായ രീതിയിൽ, മാത്രമല്ല, കേൾക്കാത്തവർ. ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി സ്കൂളുകളോ മറ്റ് സമാന സംരംഭങ്ങളോ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുക, മാത്രമല്ല സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും വാക്കുകൾ അവകാശമാക്കും

"അയ്യോ!" “നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം!” എന്നു പരീശന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. കൂടാതെ, അശ്രദ്ധമൂലം, രക്ഷയ്‌ക്കായി അറിയേണ്ടതെല്ലാം ഇടവകക്കാരെ പഠിപ്പിക്കാത്ത വൈദികരും, തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ദൈവകൽപ്പനകളും അതിന്റെ രക്ഷയ്‌ക്കാവശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ അനീതികളോട് കൂടിയും. ജീവിതം ഒരു തടസ്സമാകുകയും സാധാരണ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അവർക്ക് "അയ്യോ!" കൂടാതെ "നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!", പരീശന്മാരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു, കാരണം അവർ ആളുകൾക്കായി സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അടച്ചുപൂട്ടുന്നു, അവർ സ്വയം അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരെ - പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ ഈ ആളുകൾക്ക്, മോശം കാര്യസ്ഥന്മാരായി, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും സ്നേഹവും നഷ്ടപ്പെടും.

കൂടാതെ, ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപകരും അവരെ ഉപദേശിക്കുകയും നല്ല ധാർമ്മികതയിലേക്ക്, അതായത് നല്ല ധാർമ്മികതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും വേണം. ഒരു കുട്ടിയെ എഴുതാനും വായിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നതും മറ്റ് തത്ത്വചിന്തകളും അവനിൽ ഒരു ദുഷിച്ച സ്വഭാവം അവശേഷിപ്പിച്ച് എന്ത് പ്രയോജനം? ഇതെല്ലാം അവന് എന്ത് നേട്ടമുണ്ടാക്കും? ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിൽ പോലും, ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ പോലും ഈ വ്യക്തിക്ക് എന്ത് വിജയം നേടാൻ കഴിയും? തീർച്ചയായും, ഒന്നുമില്ല.

ആമോസ് പ്രവാചകന്റെ വായിലൂടെ താൻ യഹൂദന്മാരോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ദൈവം നമ്മോട് പറയാതിരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്: “ഇതാ, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ക്ഷാമം അയയ്‌ക്കുന്ന നാളുകൾ വരുന്നു - കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. അപ്പത്തിന്റെ ക്ഷാമം, എനിക്ക് വെള്ളത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ ഞാൻ ദാഹിക്കുന്നു. ഈ ശിക്ഷ യഹൂദർക്ക് അവരുടെ ക്രൂരവും വഴങ്ങാത്തതുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി വന്നു. അതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മോട് അത്തരം വാക്കുകൾ പറയാതിരിക്കാനും, ഈ ഭയാനകമായ സങ്കടം നമ്മെ ബാധിക്കാതിരിക്കാനും, നാമെല്ലാവരും അശ്രദ്ധയുടെ കനത്ത നിദ്രയിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകളും ഉപദേശങ്ങളും കൊണ്ട് പൂരിതരാകാം, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ കഴിവുകളുടെ ശക്തിയിൽ , നമ്മുടെ കയ്പേറിയ ആത്മാവ് നിത്യമായ മരണം സംഭവിക്കാതിരിക്കട്ടെ.

ദൈനംദിന റൊട്ടിയുടെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം ഇതാണ്, അത് ശരീരത്തിന്റെ ജീവനേക്കാൾ ആത്മാവിന്റെ ജീവനാണ് പ്രധാനവും ആവശ്യമുള്ളതും.

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ"

മൂന്നാമത്തെ അർത്ഥം: ദിവസേനയുള്ള അപ്പം കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവുമാണ്, സൂര്യൻ അതിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ദിവ്യ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ, മുഴുവൻ ദൈവ-മനുഷ്യനും, സൂര്യനെപ്പോലെ, പ്രവേശിക്കുകയും ഐക്യപ്പെടുകയും മുഴുവൻ മനുഷ്യനുമായി ഒന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളെയും വികാരങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും അവനെ ജീർണ്ണതയിൽ നിന്ന് അശുദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, പ്രധാനമായും, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരത്തിന്റെയും രക്തത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ കുർബാനയെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, കാരണം അത് ആത്മാവിന്റെ സത്തയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റേതെങ്കിലും ഗുണം. ഇത് ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ കർത്താവും പറയുന്നു: "എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭക്ഷണമാണ്, എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥത്തിൽ പാനീയമാണ്."

നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തെയാണ് ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നതെന്ന് ആർക്കെങ്കിലും സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സഭയിലെ വിശുദ്ധ അധ്യാപകർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് കേൾക്കട്ടെ. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ദിവ്യ ഗ്രിഗറിയായ നിസ്സയുടെ വെളിച്ചം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ഒരു പാപി തന്റെ ബോധം വന്നാൽ, ഉപമയിലെ ധൂർത്തനായ പുത്രനെപ്പോലെ, അവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ ദിവ്യഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ വിഭവസമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അപ്പോൾ അവൻ ഈ അത്താഴം ആസ്വദിക്കും, അവിടെ കർത്താവിന്റെ വേലക്കാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ദിവസേനയുള്ള അപ്പം സമൃദ്ധമാണ്. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കൂലി കിട്ടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽ പണിയെടുക്കുകയും അദ്ധ്വാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് വേലക്കാർ.”

പെലൂസിയോട്ടിലെ വിശുദ്ധ ഇസിദോർ പറയുന്നു: “കർത്താവ് നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ ഭൗമികമായ ഒന്നും അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ എല്ലാ ഉള്ളടക്കവും സ്വർഗ്ഗീയവും ആത്മാവിന്റെ പ്രയോജനം ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമാണ്, ആത്മാവിൽ ചെറുതും നിസ്സാരവുമായത് പോലും. ദൈവിക വചനത്തിന്റെയും അപ്പത്തിന്റെയും അർത്ഥം ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പല ജ്ഞാനികളും വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ശരീരമില്ലാത്ത ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത രീതിയിൽ അതിന്റെ സത്തയുമായി ഒന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ബ്രെഡ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം സത്ത എന്ന ആശയം ശരീരത്തേക്കാൾ ആത്മാവിന് അനുയോജ്യമാണ്.

ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൾ പറയുന്നു: “സാധാരണ അപ്പം ദിവസേനയുള്ളതല്ല, എന്നാൽ ഈ വിശുദ്ധ അപ്പം (കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും) ദൈനംദിനമാണ്. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും എല്ലാ ഘടനകളിലേക്കും ഇത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനാൽ അതിനെ സുപ്രധാനമെന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ മാക്സിമസ് കുമ്പസാരക്കാരൻ പറയുന്നു: “കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ജീവിതത്തിൽ നാം മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമായി, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള ജീവന്റെ ഭക്ഷണമായി, മാത്രമല്ല നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിനായി നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാം. കർത്താവ്, പുത്രൻ, ദൈവവചനം, കാരണം അവൻ പറഞ്ഞു:

"ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണ്" ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നു. കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരുടെയും ആത്മാവിൽ, അവനുള്ള നീതിയും അറിവും ജ്ഞാനവും അനുസരിച്ച് ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.

ഡമാസ്കസിലെ സെന്റ് ജോൺ പറയുന്നു: “ഈ അപ്പം ഭാവിയിലെ അപ്പത്തിന്റെ ആദ്യഫലമാണ്, അത് ദൈനംദിന റൊട്ടിയാണ്. ദിവസേന എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒന്നുകിൽ ഭാവിയുടെ അപ്പം, അതായത് ഭാവി യുഗം, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി കഴിക്കുന്ന അപ്പം. അതിനാൽ, രണ്ട് അർത്ഥത്തിലും, കർത്താവിന്റെ ശരീരം ഒരുപോലെ ഉചിതമായി ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും.

കൂടാതെ, വിശുദ്ധ തിയോഫിലാക്റ്റ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ദൈനംദിന അപ്പമാണ്, ആരുടെ അപലപനീയമായ കൂട്ടായ്മയ്ക്കുവേണ്ടി നാം പ്രാർത്ഥിക്കണം."

എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെ ദൈനംദിന അപ്പമായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിന് ആവശ്യമായ സാധാരണ റൊട്ടി ദൈനംദിനമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നില്ല എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. കാരണം, അവനും ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്, അപ്പോസ്തലന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ഭക്ഷണവും നിന്ദ്യവും നിന്ദ്യവും ആയി കണക്കാക്കില്ല, അത് സ്വീകരിച്ച് നന്ദിയോടെ കഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ: "സ്തോത്രത്തോടെ സ്വീകരിച്ചാൽ ഒന്നും അപലപനീയമല്ല."

സാധാരണ ബ്രെഡ് തെറ്റായി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന അർത്ഥത്തിലല്ല, ദൈനംദിന റൊട്ടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് ശരീരത്തെ മാത്രം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മാവിനെയല്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി, എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഞങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ ശരീരത്തെയും ദൈവവചനത്തെയും ദൈനംദിന അപ്പം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അനേകം വിശുദ്ധ മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ ജീവിതം കൊണ്ട് ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ശാരീരിക ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ നാൽപ്പത് രാവും പകലും ഉപവസിച്ച മോശ. ഏലിയാ പ്രവാചകനും നാല്പതു ദിവസം ഉപവസിച്ചു. പിന്നീട്, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ അവതാരത്തിനുശേഷം, പല വിശുദ്ധരും വളരെക്കാലം ദൈവവചനത്തിലും വിശുദ്ധ കുർബാനയിലും മാത്രം ജീവിച്ചു, മറ്റ് ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ.

അതിനാൽ, വിശുദ്ധ മാമോദീസയുടെ കൂദാശയിൽ ആത്മീയമായി പുനർജന്മം പ്രാപിക്കാൻ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന നാം, ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കാനും ആത്മീയ വിഷത്തിന് വിധേയരാകാതിരിക്കാനും ഈ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തീവ്രമായ സ്നേഹത്തോടും പശ്ചാത്തപിച്ച ഹൃദയത്തോടുംകൂടെ നിരന്തരം കഴിക്കണം. സർപ്പം - പിശാച്. എന്തെന്നാൽ, ആദം പോലും, ഈ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ഇരട്ട മരണം അനുഭവിക്കുമായിരുന്നില്ല.

ഈ ആത്മീയ അപ്പം ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പോടെ കഴിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ദൈവത്തെ കത്തുന്ന അഗ്നി എന്നും വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ പങ്കുചേരുകയും ശുദ്ധമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെ അവന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ മാത്രം, അവരുടെ പാപങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി ഏറ്റുപറഞ്ഞതിനുശേഷം, ഈ അപ്പം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പ്രബുദ്ധരാക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ആദ്യം പുരോഹിതനോട് ഏറ്റുപറയാതെ അയോഗ്യമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നവർക്ക് കഷ്ടം. കാരണം, സുവിശേഷം പറയുന്നതുപോലെ, വിവാഹവസ്ത്രമില്ലാതെ, അതായത്, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതെ, മാനസാന്തരത്തിന്റെ യോഗ്യമായ ഫലം ലഭിക്കാതെ, വിവാഹ വിരുന്നിന് വന്നവർക്ക് സംഭവിച്ചതുപോലെ, ദിവ്യ കുർബാന അവരെ ദഹിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും പൂർണ്ണമായും ദുഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൈശാചിക ഗീതങ്ങൾ, വിഡ്ഢിത്തം, ഉപയോഗശൂന്യമായ സംസാരം, സമാനമായ മറ്റ് അർത്ഥശൂന്യമായ കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ കേൾക്കുന്നവർ ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ യോഗ്യരല്ല. പാപത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്, കാരണം അവർക്ക് ദൈവിക കുർബാന നയിക്കുന്ന അനശ്വര ജീവിതത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടത്താനും പങ്കാളികളാകാനും കഴിയില്ല, കാരണം അവരുടെ ആത്മീയ ശക്തികൾ പാപത്തിന്റെ കുത്ത് മൂലം ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം, നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളും ജീവശക്തികളുടെ പാത്രങ്ങളും ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജീവൻ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ശരീരത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അവയവങ്ങൾ ജീർണിക്കുകയോ വരണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്താൽ, ജീവന് ഇനി അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. കാരണം ജീവശക്തി മരിച്ച അംഗങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവശക്തി അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ആത്മാവ് സജീവമാണ്. പാപം ചെയ്യുകയും സുപ്രധാന ശക്തികൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അവൾ പീഡനത്തിൽ മരിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ശരീരം മരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ മുഴുവൻ വ്യക്തിയും നിത്യനരകത്തിൽ നശിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ദിവസേനയുള്ള അപ്പത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തെയും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു, വിശുദ്ധ സ്നാനം പോലെ ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളിൽ പതിവായി പങ്കുചേരുകയും "ദിവസം" നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിൽ നിന്ന് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ദൈനംദിന അപ്പം ഭയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഈ "ദിവസം" എന്നതിന് മൂന്ന് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്:

ഒന്നാമതായി, ഇതിന് "എല്ലാ ദിവസവും" എന്നർത്ഥം വരാം; രണ്ടാമതായി, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ ജീവിതവും;

മൂന്നാമതായി, നമ്മൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന "ഏഴാം ദിവസത്തെ" ഇന്നത്തെ ജീവിതം.

അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ "ഇന്നോ" "നാളെയോ" ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഈ യുഗം മുഴുവൻ ഒരു ശാശ്വത ദിനമായിരിക്കും.

"ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ"

നരകത്തിൽ മാനസാന്തരമില്ലെന്നും വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിനു ശേഷം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അറിയുന്ന നമ്മുടെ കർത്താവ്, ദൈവത്തോടും പിതാവിനോടും ഇങ്ങനെ പറയാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ."

ഇതിനുമുമ്പ്, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, ദിവ്യ കുർബാനയുടെ വിശുദ്ധ അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം സംസാരിച്ചു, ശരിയായ തയ്യാറെടുപ്പില്ലാതെ അതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടരുതെന്ന് എല്ലാവരോടും ആഹ്വാനം ചെയ്തു, അതിനാൽ ഇപ്പോൾ പോലും ഈ തയ്യാറെടുപ്പ് ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു. നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരേ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ മറ്റൊരിടത്ത് പറയുന്നതുപോലെ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളെ സമീപിക്കുക: "അതിനാൽ, മനുഷ്യാ, നീ നിന്റെ സമ്മാനം ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും നിങ്ങളുടെ സഹോദരന് നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും വിരോധമുണ്ടെന്ന് അവിടെ ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം അവിടെ വയ്ക്കുക. ബലിപീഠം, പോയി, ആദ്യം നിന്റെ സഹോദരനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുക, എന്നിട്ട് വന്ന് നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം സമർപ്പിക്കുക.

ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകളിൽ നമ്മുടെ കർത്താവ് മറ്റ് മൂന്ന് വിഷയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു:

ഒന്നാമതായി, തങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്താൻ അവൻ നീതിമാന്മാരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, അത് മറ്റൊരിടത്ത് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "അങ്ങനെ തന്നെ, നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, നീയും പറയുക: ഞങ്ങൾ അടിമകളാണ്, വിലകെട്ടവരാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ഞങ്ങൾ ചെയ്തു." ; രണ്ടാമതായി, സ്നാനത്തിനുശേഷം പാപം ചെയ്യുന്നവരെ നിരാശയിലാക്കരുതെന്ന് അവൻ ഉപദേശിക്കുന്നു; മൂന്നാമതായി, നാം പരസ്‌പരം അനുകമ്പയും കരുണയും ഉള്ളവരായിരിക്കുമ്പോൾ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഈ വാക്കുകളിലൂടെ അവൻ കാണിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, കർത്താവ് നമ്മോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ നമുക്ക് നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരോട് പെരുമാറാം. നമുക്ക് അവനോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അവന്റെ പാപങ്ങളാൽ അവൻ നമ്മെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കരുത്. എന്തെന്നാൽ, ദിവസേനയും മണിക്കൂറിലും ഓരോ സെക്കൻഡിലും നമ്മുടെ പാപങ്ങളാൽ നാം ദൈവത്തെ എത്രമാത്രം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, അവൻ നമ്മോട് ക്ഷമിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്പോൾ നാം നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരോട് ഉടൻ ക്ഷമിക്കും.

നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ എത്രയോ വലുതാണെന്നും നാം ചിന്തിച്ചാൽ, തന്റെ സത്തയിൽ നീതിയുള്ള കർത്താവ് തന്നെ അവരെ പതിനായിരം താലന്തുകളോട് ഉപമിച്ചു, അവൻ നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ഉപമിച്ചു. നൂറ് ദിനാറി വരെ, അപ്പോൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ എത്ര നിസ്സാരമാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യമാകും. അതിനാൽ, നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾ, പലരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയും ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മുടെ വലിയതും എണ്ണമറ്റതുമായ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും, അതിൽ നാം അവന്റെ മുമ്പാകെ കുറ്റക്കാരാണ്. നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാതിരുന്നാൽ, നാം നേടിയെടുത്തതായി കരുതുന്ന നമ്മുടെ മറ്റെല്ലാ പുണ്യങ്ങളും വെറുതെയാകും.

നമ്മുടെ പുണ്യങ്ങൾ വെറുതെയാകുമെന്ന് ഞാൻ എന്തിന് പറയുന്നു? എന്തെന്നാൽ, "നിന്റെ അയൽക്കാരന്റെ പാപങ്ങൾ നീ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞ കർത്താവിന്റെ തീരുമാനമനുസരിച്ച് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാനാവില്ല. മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്, തന്റെ സഹോദരനോട് ക്ഷമിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ദുഷ്ടനായ ദാസൻ! നീ എന്നോട് യാചിച്ചതുകൊണ്ട് ആ കടമെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് ക്ഷമിച്ചു. ഞാൻ നിന്നോട് കരുണ കാണിച്ചതുപോലെ നീയും നിന്റെ സുഹൃത്തിനോട് കരുണ കാണിക്കേണ്ടതല്ലേ? പിന്നീട് പറഞ്ഞതുപോലെ, ദേഷ്യം വന്ന്, അവനോടുള്ള കടമെല്ലാം തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതുവരെ കർത്താവ് അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് കൈമാറി. എന്നിട്ട്: "നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും തന്റെ സഹോദരനോട് അവന്റെ പാപങ്ങൾ ഹൃദയപൂർവ്വം ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോടും ചെയ്യും."

വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പലരും പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ എതിർവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു: ഒരു വൈദികനോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ മാത്രമേ തങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. കുമ്പസാരത്തോടുകൂടിയുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ രണ്ടും പാപമോചനത്തിനും ദൈവിക കുർബാനയ്ക്കും നിർബന്ധമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, കാരണം ആരും എല്ലാം നൽകുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്. എന്നാൽ ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നത്, വൃത്തികെട്ട വസ്ത്രം കഴുകിയ ശേഷം, നനവിലും ഈർപ്പത്തിലും നിന്ന് വെയിലത്ത് ഉണക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് നനഞ്ഞ് ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും, ​​ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മുറിവ്, പുഴുക്കളെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ദ്രവിച്ച കോശങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്താൽ, അത് വഴുവഴുപ്പില്ലാതെ വിടാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അത് കഴുകി, കുമ്പസാരം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച്, അതിന്റെ ദ്രവിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്താൽ, ദിവ്യ കുർബാന സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരുതരം രോഗശാന്തി തൈലം പോലെ മുറിവ് പൂർണ്ണമായും ഉണങ്ങുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, "ഒരു വ്യക്തി വീണ്ടും ആദ്യത്തെ അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴുന്നു, അവസാനത്തേത് അത്തരം ആളുകൾക്ക് ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ മോശമാണ്."

അതിനാൽ, ആദ്യം കുമ്പസാരത്തിലൂടെ ഏതെങ്കിലും മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പ്രതികാരബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുക, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളെ സമീപിക്കൂ. കാരണം, സ്നേഹം മുഴുവൻ നിയമത്തിന്റെയും പൂർത്തീകരണവും അവസാനവും ആയതുപോലെ, പ്രതികാരബുദ്ധിയും വിദ്വേഷവും മുഴുവൻ നിയമത്തിന്റെയും ഏത് സദ്ഗുണത്തിന്റെയും ഉന്മൂലനവും ലംഘനവുമാണെന്ന് നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. പ്രതികാരദാഹികളുടെ എല്ലാ ദ്രോഹങ്ങളും നമ്മെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കൈവഴി പറയുന്നു: "പ്രതികാരദാഹികളുടെ പാതകൾ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു." മറ്റൊരിടത്ത്: "പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവൻ നിയമലംഘനമാണ്."

പ്രതികാരത്തിന്റെ ഈ കയ്പേറിയ പുളിമാവാണ് ശപിക്കപ്പെട്ട യൂദാസ് ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടന്നത്, അതിനാൽ അവൻ അപ്പം കൈകളിൽ എടുത്തയുടനെ സാത്താൻ അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സഹോദരന്മാരേ, ശിക്ഷാവിധിയും പ്രതികാരത്തിന്റെ നരകയാതനകളും നമുക്ക് ഭയപ്പെടാം, നമ്മുടെ സഹോദരന്മാർ നമുക്കെതിരെ ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും നമുക്ക് ക്ഷമിക്കാം. കുർബാനയ്‌ക്കായി ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഈ വാക്കുകൾ ചെയ്യാൻ അപ്പോസ്തലൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, നമുക്ക് ഇത് ചെയ്യാം: “കോപിക്കുക, പാപം ചെയ്യരുത്: നിങ്ങളുടെ കോപത്തിലും നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോടുള്ള ദ്രോഹത്തിലും സൂര്യൻ അസ്തമിക്കരുത്. .” മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്: "പിശാചിന് ഇടം നൽകരുത്." അതായത്, പിശാച് നിങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് ധൈര്യത്തോടെ ദൈവത്തോടും കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ശേഷിക്കുന്ന വാക്കുകളോടും നിലവിളിക്കാൻ കഴിയും.

"ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്"

പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ ദൈവത്തോടും പിതാവിനോടും അപേക്ഷിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് പറയുന്നു: "ഞാൻ വെളിച്ചം ഉണ്ടാക്കുകയും ഇരുട്ട് സൃഷ്ടിക്കുകയും ഞാൻ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുകയും ദുരന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." സമാനമായി, ആമോസ് പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: “കർത്താവ് അനുവദിക്കാത്ത ഒരു ദുരന്തം നഗരത്തിലുണ്ടോ?”

ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, അറിവില്ലാത്തവരും തയ്യാറാകാത്തവരുമായ പലരും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ ചിന്തകളിൽ വീഴുന്നു. ദൈവം തന്നെ നമ്മെ പ്രലോഭനങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സംശയങ്ങളും അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിലൂടെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു: “പ്രലോഭനത്തിൽ, ആരും പറയുന്നില്ല: ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നു; കാരണം, ദൈവം തിന്മയാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ തന്നെ ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം മോഹത്താൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും കൊണ്ടുപോകുകയും വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമം ഗർഭം ധരിച്ചു പാപത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചെയ്തതു മരണത്തെ പ്രസവിക്കുന്നു.

ആളുകൾക്ക് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ രണ്ട് തരത്തിലാണ്. ഒരുതരം പ്രലോഭനം കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭൂതങ്ങളുടെ പ്രേരണയിലും. മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പ്രലോഭനങ്ങൾ ജീവിതത്തിലെ സങ്കടം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതിനാൽ ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ കയ്പേറിയതും സങ്കടകരവുമായി തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ ഇഷ്ടം ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ പിശാച് മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.

യഹൂദന്മാർ ഈ രണ്ടുതരം പ്രലോഭനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ അവർ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു, സമ്പത്തിനും മഹത്വത്തിനും തിന്മയിലും വിഗ്രഹാരാധനയിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ ദൈവം അവരെ എല്ലാം വിപരീതമായി അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അതായത് ദാരിദ്ര്യം, അപമാനം, അടിമത്തം, തുടങ്ങിയവ. ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളെല്ലാം അവൻ വീണ്ടും അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ അവർ മാനസാന്തരത്തിലൂടെ ദൈവത്തിൽ ജീവനിലേക്ക് മടങ്ങിവരും.

ദൈവത്തിന്റെ ഈ വ്യത്യസ്‌ത കുറ്റകരമായ ശിക്ഷകളെ പ്രവാചകന്മാർ "വിപത്ത്" എന്നും "തിന്മ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. നമ്മൾ നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ആളുകളിൽ വേദനയും സങ്കടവും ഉണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആളുകൾ തിന്മയെ വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. എന്നാൽ ഇത് സത്യമല്ല. അത് ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന രീതി മാത്രമാണ്. ഈ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ "പ്രാരംഭ" ഹിതത്തിനനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ "പിന്നീടുള്ള" ഇച്ഛയനുസരിച്ചാണ്, ഉപദേശത്തിനും ആളുകളുടെ നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി.

നമ്മുടെ കർത്താവ്, പ്രലോഭനങ്ങളുടെ ആദ്യ കാരണത്തെ രണ്ടാമത്തേതുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച്, അതായത്, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളെ സങ്കടത്തിൽ നിന്നും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, അവയ്ക്ക് "പ്രലോഭനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവയ്ക്ക് ഒരു പേര് നൽകി. ഒരു വ്യക്തി അവരാൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മൂന്ന് തരത്തിലാണെന്ന് നാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം: നല്ലത്, തിന്മ, ശരാശരി. നന്മയിൽ വിവേകവും കാരുണ്യവും നീതിയും അതുപോലുള്ള എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് ഒരിക്കലും തിന്മയായി മാറാൻ കഴിയാത്ത ഗുണങ്ങൾ. ദുഷ്ടന്മാരിൽ പരസംഗം, മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ, അനീതി എന്നിവയും അവയ്ക്ക് സമാനമായ എല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരിക്കലും നന്മയിലേക്ക് മാറാൻ കഴിവില്ല. സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും ആരോഗ്യവും രോഗവും, ജീവിതവും മരണവും, മഹത്വവും മാനക്കേടും, സുഖവും വേദനയും, സ്വാതന്ത്ര്യവും അടിമത്തവും, അവരെപ്പോലെയുള്ളവയെ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ നന്മയെന്നും മറ്റുചിലതിൽ തിന്മയെന്നും അവർ മനുഷ്യൻറെ രീതിക്ക് അനുസൃതമായി വിളിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യം നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ആളുകൾ ഈ ശരാശരി ഗുണങ്ങളെ രണ്ട് തരങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, ഈ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നിനെ നല്ലത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് സമ്പത്ത്, പ്രശസ്തി, ആനന്ദങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവ എന്നിവയാണ്. അവരിൽ മറ്റുള്ളവരെ അവർ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് ദാരിദ്ര്യം, വേദന, അപമാനം മുതലായവയോട് വെറുപ്പ് ഉണ്ട്. അതിനാൽ, നാം സ്വയം തിന്മയായി കരുതുന്ന കാര്യങ്ങൾ നമ്മെ മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രവാചകൻ ഉപദേശിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ തിന്മ ചെയ്യില്ല.

"മനുഷ്യാ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ഒരു തിന്മയിലും പാപത്തിലും പ്രവേശിക്കരുത്, അപ്പോൾ നിങ്ങളെ കാക്കുന്ന ദൂതൻ നിങ്ങളെ ഒരു തിന്മയും അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല."

പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഇച്ഛിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും എന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും പാലിക്കുകയും ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ ദേശത്തിന്റെ നന്മ അനുഭവിക്കും; നീ തള്ളിപ്പറയുകയും തുടരുകയും ചെയ്താൽ ശത്രുക്കളുടെ വാൾ നിങ്ങളെ വിഴുങ്ങിക്കളയും. എന്നിട്ടും അതേ പ്രവാചകൻ തന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തവരോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന ജ്വാലയിലേക്ക് പോകുക."

തീർച്ചയായും, പിശാച് ആദ്യം നമ്മോട് പൊരുതാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെയാണ്, കാരണം നാം കാമത്തിന് എത്രമാത്രം ചായ്‌വുള്ളവരാണെന്ന് അവനറിയാം. ഇതിൽ നമ്മുടെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിധേയമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കൃപയിൽ നിന്ന് അവൻ നമ്മെ അകറ്റുന്നു. പിന്നെ അവൻ ദൈവത്തോട് ഒരു കയ്പേറിയ പ്രലോഭനം ഉയർത്താൻ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു, അതായത്, സങ്കടങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളും, നമ്മെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതിന്, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ വലിയ വെറുപ്പിലൂടെ, പല ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും നിരാശയിലേക്ക് വീഴാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, നമ്മുടെ ഇഷ്ടം അവന്റെ ഇഷ്ടം പിന്തുടരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായത്, നാം ഒരു വലിയ പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ ഇപ്പോൾ ഒരു വലിയ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് വീഴ്ത്തുന്നതിനായി അവൻ വീണ്ടും നമ്മുടെ മേൽ ദുഃഖത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രലോഭനം ഉയർത്തുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നത്: "എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, സുബോധമുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ, ഉണർന്നും ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ, കാരണം നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയായ പിശാച് അലറുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ ആരെയെങ്കിലും വിഴുങ്ങാൻ നോക്കുന്നു." പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാൻ ദൈവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, നീതിമാനായ ഇയ്യോബും മറ്റ് വിശുദ്ധന്മാരും, കർത്താവ് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മെ പരീക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു: "ശിമോനേ, ശിമയോൻ ഇതാ, സാത്താൻ നിന്നെ വിതയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഗോതമ്പ്, അതായത്, നിങ്ങളെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ കുലുക്കാൻ." സ്വയം സംതൃപ്തിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി, പാപത്തിൽ വീഴാൻ ദാവീദിനെയും, അവനെ നിഷേധിക്കാൻ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെയും അനുവദിച്ചതുപോലെ, അവന്റെ അനുവാദത്താൽ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാൻ അവൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്നും, അതായത്, യൂദാസിന്റെയും യഹൂദരുടെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ദൈവിക കൃപ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നും വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ദൈവത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലൂടെ വിശുദ്ധർക്ക് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ പിശാചിന്റെ അസൂയയിലേക്ക് വരുന്നു, വിശുദ്ധന്മാരുടെ നീതിയും പൂർണ്ണതയും എല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടുത്താനും, അവരുടെ എതിരാളിക്കെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം അവരുടെ മേൽ കൂടുതൽ തിളക്കമാർന്ന പ്രകാശം നൽകാനും വേണ്ടി. പിശാച്. അനുവദനീയമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ അയയ്‌ക്കുന്നത് സംഭവിച്ചതോ സംഭവിക്കുന്നതോ ഇനിയും സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതോ ആയ പാപത്തിന്റെ വഴിയിൽ ഒരു തടസ്സമാകാൻ വേണ്ടിയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പരിത്യാഗത്തിൽ നിന്ന് അയയ്‌ക്കപ്പെടുന്ന അതേ പ്രലോഭനങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപപൂർണമായ ജീവിതവും അവന്റെ ദുഷിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും കാരണമായി, അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിനും ഉന്മൂലനത്തിനും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കൗശലമുള്ള സർപ്പത്തിന്റെ വിഷത്തിൽ നിന്ന്, കാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി അത്തരമൊരു പ്രലോഭനം നമ്മിലേക്ക് വന്നാൽ, ഒരു തരത്തിലും അതിൽ വീഴരുത്.

നമ്മുടെ ശരീരം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, നമ്മുടെ അഹങ്കാരത്തിലൂടെയും ധിക്കാരത്തിലൂടെയും നമ്മെത്തന്നെ അപകടപ്പെടുത്തരുത്, എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാം. ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ വീഴാതെ നമുക്ക് അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. ഈ പ്രലോഭനങ്ങൾ വന്നാൽ, നമുക്ക് അവയെ വലിയ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും വലിയ സമ്മാനങ്ങളായി സ്വീകരിക്കാം. അതിനായി ഞങ്ങൾ അവനോട് മാത്രം ചോദിക്കും, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മുടെ പ്രലോഭകന്റെ മേൽ അവസാനം വരെ വിജയത്തിനായി നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തും, കാരണം "നമ്മെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്" എന്ന വാക്കുകളിലൂടെ അവൻ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്. അതായത്, കർത്താവ് മറ്റൊരിടത്ത് പറയുന്നതുപോലെ, മാനസിക മഹാസർപ്പത്തിന്റെ മാവിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോകരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു:

"പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഉണർന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുവിൻ." അതായത്, പ്രലോഭനത്താൽ ജയിക്കാതിരിക്കാൻ, ആത്മാവ് സന്നദ്ധമാണ്, പക്ഷേ ജഡം ദുർബലമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രലോഭനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ആരും കേൾക്കുന്നില്ല, അവൻ ന്യായീകരിക്കട്ടെ

പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അവന്റെ ബലഹീനതയെയും അതുപോലുള്ള മറ്റ് കാര്യങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്ന "പാപകർമ്മങ്ങളുടെ ക്ഷമ". എന്തെന്നാൽ, പ്രലോഭനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അവയെ ഭയപ്പെടുകയും ചെറുത്തുനിൽക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അതുവഴി സത്യത്തെ ത്യജിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ ഭീഷണികൾക്കും അക്രമങ്ങൾക്കും വിധേയനാകുകയോ സത്യം ത്യജിക്കുകയോ നീതിയെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയോ അയൽക്കാരോടുള്ള കരുണയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും കൽപ്പനയോ ത്യജിക്കുകയോ ചെയ്താൽ തന്റെ ജഡത്തോടുള്ള ഭയത്താൽ അവൻ പിന്മാറുകയും ഈ പ്രലോഭനങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്താൽ, അവൻ ക്രിസ്തുവിൽ പങ്കാളിയാകില്ലെന്നും വെറുതെ അവനെ ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് വിളിക്കുമെന്നും ഈ വ്യക്തിയെ അറിയിക്കുക. അവൻ പിന്നീട് ഇതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കയ്പേറിയ കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ. കൂടാതെ, അവൻ പശ്ചാത്തപിക്കണം, കാരണം അവൻ സത്യക്രിസ്ത്യാനികളായ രക്തസാക്ഷികളെ അനുകരിച്ചില്ല, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിച്ചു. നീതിക്ക് വേണ്ടി ഒട്ടനവധി പീഡനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ വിശുദ്ധനെയും, സഹോദരങ്ങളോടുള്ള കരുണയ്ക്കുവേണ്ടി കഷ്ടതകൾ സഹിച്ച സന്യാസി സോസിമയെയും, ഇപ്പോൾ നമുക്ക് പട്ടികപ്പെടുത്താൻ പോലും കഴിയാത്ത നിരവധി പീഡനങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതിനായി അദ്ദേഹം അനുകരിച്ചില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമങ്ങളും കൽപ്പനകളും. ഈ കൽപ്പനകളും നാം പാലിക്കണം, അങ്ങനെ അവ നമ്മെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയനുസരിച്ച് ദുഷ്ടനിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നു.

"എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ"

സഹോദരന്മാരേ, ദുഷ്ടനെ പ്രധാനമായും പിശാച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും തുടക്കവും എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവുമാണ്. ദുഷ്ടന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രേരണകളിൽ നിന്നുമാണ് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കാൻ നാം പഠിക്കുന്നത്, അപ്പോസ്തലന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് അതീതമാണ്, പക്ഷേ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകും, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, വിനയത്തോടെ അതിനായി അവനോട് ചോദിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും മറക്കാതിരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യവും നിർബന്ധവുമാണ്.

“രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ"

വിശ്വാസമില്ലായ്മയാൽ മനുഷ്യപ്രകൃതി എപ്പോഴും സംശയത്തിൽ അകപ്പെടുമെന്ന് അറിയുന്ന നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: ഇത്രയും ശക്തനും മഹത്വവുമുള്ള പിതാവും രാജാവും നിങ്ങൾക്ക് ഉള്ളതിനാൽ, കാലാകാലങ്ങളിൽ അഭ്യർത്ഥനകളുമായി അവനിലേക്ക് തിരിയാൻ മടിക്കരുത്. അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വിധവ തന്റെ യജമാനനെയും ഹൃദയമില്ലാത്ത ന്യായാധിപനെയും ശല്യപ്പെടുത്തിയ അതേ രീതിയിൽ ചെയ്യാൻ മറക്കരുത്: “കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ എതിരാളിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ, അങ്ങയുടേത് ശാശ്വതമായ രാജ്യവും അജയ്യമായ ശക്തിയും. മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത മഹത്വം. നീ ശക്തനായ രാജാവാണ്, നീ ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ കൽപ്പിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങ് ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ള ദൈവമാണ്, അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ സ്‌നേഹസമ്പന്നനും പരോപകാരിയുമായ പിതാവാണ്, നിങ്ങൾ ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച് സ്നേഹിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരാകാൻ യോഗ്യരായിരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിങ്ങളെ ഇന്നും എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും സ്നേഹിക്കുന്നു. ആമേൻ.

5 (100%) 4 വോട്ടുകൾ

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാർ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് പഠിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് അവർക്ക് നൽകി (മത്താ. 6:9-13; ലൂക്കോസ് 11:2-4 കാണുക).

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നീ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്; നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ; നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ; ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കരുതേ; ദുഷ്ടനിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ഞങ്ങൾ വായനക്കാരന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു തെസ്സലോനിക്കയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ശിമയോൻ.

ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ!- കാരണം, അവൻ നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്, അവൻ നമ്മെ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം കൃപയാൽ നമുക്കായി ഒരു പിതാവായിത്തീർന്നു.

നീ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്എന്തെന്നാൽ, അവൻ വിശുദ്ധന്മാരിൽ വസിക്കുന്നു, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ വിശുദ്ധനാണ്; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മാലാഖമാർ നമ്മെക്കാൾ വിശുദ്ധരാണ്, ഭൂമിയെക്കാൾ ശുദ്ധമാണ് സ്വർഗ്ഗം. അതിനാൽ, ദൈവം പ്രധാനമായും സ്വർഗത്തിലാണ്.

നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ. അങ്ങ് പരിശുദ്ധനായതിനാൽ, അങ്ങയുടെ നാമവും ഞങ്ങളിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കണമേ, ഞങ്ങളെയും വിശുദ്ധീകരിക്കണമേ, അങ്ങനെ, അങ്ങയുടെതായതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് അങ്ങയുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കാം, വിശുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കാം, നമ്മിൽത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്താം, ദൈവദൂഷണം പറയരുത്.

അങ്ങയുടെ രാജ്യം വരട്ടെ. നമ്മുടെ സൽകർമ്മങ്ങൾക്ക് രാജാവായിരിക്കുക, നമ്മുടെ തിന്മകൾക്ക് ശത്രുവായിരിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ രാജ്യം വരട്ടെ, അവസാന ദിവസം, നിങ്ങൾ എല്ലാവരുടെയും ശത്രുക്കളുടെയും മേൽ രാജ്യം ഏറ്റെടുക്കുകയും നിങ്ങളുടെ രാജ്യം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യും. അത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ആ സമയത്തിന് യോഗ്യനും തയ്യാറുമാണ്.

നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ. ഞങ്ങളെ ദൂതന്മാരായി സ്ഥാപിക്കേണമേ; ഞങ്ങളുടെ വികാരാധീനവും മാനുഷികവുമായ ഇഷ്ടം നടക്കട്ടെ, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വികാരരഹിതവും വിശുദ്ധവുമാണ്. ഭൂമിയിലുള്ളവരെ നീ സ്വർഗ്ഗീയവുമായി കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ചതുപോലെ, സ്വർഗ്ഗീയമായത് ഭൂമിയിലുള്ള ഞങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.

ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ. ഞങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗീയ കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ മർത്യരും, ആളുകളെപ്പോലെ, ഞങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനായി ഞങ്ങൾ അപ്പം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അത് നിന്നിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രം ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിന്നിൽ അവന്റെ ധൈര്യം. റൊട്ടി മാത്രം ചോദിക്കുന്നു, അമിതമായതും എന്നാൽ ഈ ദിവസത്തിന് ആവശ്യമുള്ളതും ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം നാളെയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു, കാരണം നിങ്ങൾ ഇന്ന് ഞങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു, നാളെയും നിങ്ങളെ എപ്പോഴും ചുട്ടുപഴുപ്പിക്കും. എന്നാൽ മറ്റൊന്ന് കൂടി ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ- ജീവനുള്ള, സ്വർഗ്ഗീയ അപ്പം, ജീവനുള്ള വചനത്തിന്റെ പരിശുദ്ധമായ ശരീരം, അത് കഴിക്കാത്തവന് തന്നിൽ ഒരു ചെറിയ ജീവൻ ഉണ്ടാകില്ല. ഇത് ദൈനംദിന റൊട്ടിയാണ്: കാരണം ഇത് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വിഷം അല്ല, അതിൽ തന്നെ വയറില്ല, എ അവന്റെ വിഷം എന്നേക്കും ജീവിക്കും(യോഹന്നാൻ 6:51-53-54).

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരെ ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങൾക്ക് വിട്ടുതരിക. ഈ നിവേദനം ദിവ്യ സുവിശേഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും സത്തയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: കാരണം നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങളും പാപങ്ങളും നമ്മെ വിട്ടുപോകാനാണ് ദൈവവചനം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത്, അവതാരമായി, അതിനായി എല്ലാം ചെയ്തു, അവന്റെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞു, കൂദാശകൾ നൽകി. പാപമോചനത്തിൽ അത് ആജ്ഞാപിക്കുകയും നിയമാനുസൃതമാക്കുകയും ചെയ്തു. പോകട്ടെ, നിങ്ങളെ പോകട്ടെ, പറയുന്നു (ലൂക്കാ 6:37). ഒരു പാപിയെ ഒരു ദിവസം എത്ര പ്രാവശ്യം വിട്ടയയ്ക്കണം എന്ന പത്രോസിന്റെ ചോദ്യത്തിന് അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: ഏഴ് എഴുപത് തവണ വരെ, പകരം: കണക്കാക്കാതെ (മത്താ. 18:22). കൂടാതെ, ഇത് പ്രാർത്ഥനയുടെ വിജയം തന്നെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവൻ വിട്ടയച്ചാൽ അവനെ വിട്ടയക്കുമെന്നും അവൻ പോയാൽ അത് അവനു വിട്ടുകൊടുക്കുമെന്നും അയാൾക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുമെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇലകൾ (ലൂക്കോസ് 6:36-38), - തീർച്ചയായും , അയൽക്കാരനോടും സ്രഷ്ടാവിനോടും പാപം ചെയ്യുന്നു: കാരണം കർത്താവ് അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും സ്വഭാവത്താൽ തുല്യരാണ്, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് അടിമകളാണ്, നാമെല്ലാവരും പാപം ചെയ്യുന്നു, കുറച്ച് വിട്ടയക്കുന്നു, നമുക്ക് ധാരാളം ലഭിക്കുന്നു, കൂടാതെ, ആളുകളോട് ക്ഷമിച്ചാൽ, നമുക്ക് സ്വയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം ലഭിക്കും.

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്: കാരണം നമുക്ക് ധാരാളം പ്രലോഭകരുണ്ട്, അസൂയ നിറഞ്ഞവരും എപ്പോഴും ശത്രുതയുള്ളവരുമാണ്, കൂടാതെ ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളിൽ നിന്നും ശരീരത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിന്റെ അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നും ധാരാളം പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാവരും പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു - മോക്ഷത്തെ അവഗണിക്കുന്നവരും യത്നിക്കുന്നവരും, അതിലും കൂടുതൽ നീതിമാൻമാർ, അവരുടെ പരീക്ഷണത്തിനും ഉന്നതിക്കും, അവർക്ക് കൂടുതൽ ക്ഷമ ആവശ്യമാണ്: ആത്മാവ്, അത് ശക്തമാണെങ്കിലും, ജഡം ദുർബലമാണ്. സഹോദരനെ നിന്ദിക്കുകയോ അവനെ വശീകരിക്കുകയോ അപമാനിക്കുകയോ പുണ്യപ്രവൃത്തികളിൽ അശ്രദ്ധയും അവഗണനയും കാണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അതും ഒരു പ്രലോഭനമാണ്. അതിനാൽ, ദൈവത്തിൻറെയും നമ്മുടെ സഹോദരൻറെയും മുമ്പാകെ നാം എങ്ങനെ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കാനും ക്ഷമിക്കാനും നമ്മെത്തന്നെ സ്വതന്ത്രരാക്കാനും പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതിരിക്കാനും ഞങ്ങൾ അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും നീതിമാൻ ആണെങ്കിൽപ്പോലും, അവൻ സ്വയം ആശ്രയിക്കരുത്: കാരണം, വിനയത്തോടും കരുണയോടും മറ്റുള്ളവരോടുള്ള പാപമോചനത്തോടും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് നീതിമാനാകാൻ കഴിയൂ.

എന്നാൽ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ: കാരണം, അവൻ നമ്മുടെ അചഞ്ചലനും തളരാത്തതും ക്രുദ്ധനുമായ ശത്രുവാണ്, ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവും ജാഗരൂകവുമായ സ്വഭാവമുള്ള, കൗശലക്കാരനായ ശത്രു, നമുക്ക് വേണ്ടി ആയിരക്കണക്കിന് ഗൂഢാലോചനകൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും നെയ്തെടുക്കുകയും, എപ്പോഴും നമുക്ക് അപകടങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അവന്റെ മുന്നിൽ നാം ദുർബലരാണ്. എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും നാഥനും ഏറ്റവും ദുഷ്ടനുമായ നിങ്ങൾ, അവന്റെ ദൂഷകന്മാരോടൊപ്പം പിശാചും, മാലാഖമാരും ഞങ്ങളും, അവരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ മോഷ്ടിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആരാണ് ഞങ്ങളെ പിഴുതെറിയാൻ കഴിയുക? ഈ അഭൗതികവും അസൂയയും വഞ്ചകനും കൗശലക്കാരനുമായ ഈ ശത്രുവിനെ നിരന്തരം എതിർക്കാനുള്ള ശക്തി നമുക്കില്ല. അവനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിങ്ങളുടേതാണ്, ആമേൻ. എല്ലാവരുടെയും ദൈവവും മാലാഖമാരുടെ ഉടമയുമായ നിങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിൻ കീഴിലുള്ളവരെ ആരാണ് പ്രലോഭിപ്പിച്ച് വ്രണപ്പെടുത്തുക? അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ശക്തിയെ ആർ എതിർക്കും? - ആരുമില്ല: കാരണം നിങ്ങൾ എല്ലാവരേയും സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ മഹത്വത്തിന് എതിരെ ആർ നിലകൊള്ളും? ആർക്കാണ് ധൈര്യം? അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കാണ് അവളെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ കഴിയുക? ആകാശവും ഭൂമിയും അതിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് സ്വർഗത്തേക്കാളും മാലാഖമാരേക്കാളും ഉയർന്നതാണ്: കാരണം നിങ്ങൾ ഒന്നാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതും ശാശ്വതവുമാണ്. നിങ്ങളുടെ മഹത്വം, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും രാജ്യവും ശക്തിയും എന്നെന്നേക്കും, ആമേൻ, അതായത്, സത്യമായും, സംശയരഹിതമായും ആധികാരികമായും. മൂന്ന് തവണ വിശുദ്ധവും വിശുദ്ധവുമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥത്തിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹം ഇതാ: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ." ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയും തീർച്ചയായും ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അത് ദൈവത്തിലേക്ക് ഉയർത്തണം, ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ്, വീട് വിട്ട്, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ആലയത്തിലേക്ക്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിന് ശേഷവും, വൈകുന്നേരം, ഉറങ്ങാൻ പോകും: ത്രിസാജിയോണിന്റെയും "ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെയും" പ്രാർത്ഥനയിൽ എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, ഡോക്സോളജി, വിനയം, പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ, അവരുടെ പാപമോചനത്തിനുള്ള പ്രാർത്ഥന, ഭാവി അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷ, ആവശ്യമായ അപേക്ഷ. , അമിതമായ ത്യാഗവും ദൈവത്തിലുള്ള പ്രത്യാശയും, പ്രലോഭനം നമ്മെ പിടികൂടാതിരിക്കാനുള്ള പ്രാർത്ഥനയും, പിശാചിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരായി, അങ്ങനെ നമുക്ക് ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യാനും ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാകാനും കഴിയും. ദൈവരാജ്യത്തിന് യോഗ്യൻ. അതുകൊണ്ടാണ് സഭ രാവും പകലും പലതവണ ഈ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നത്.