படம் வெளியீட்டில் இருந்து மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: தோற்றம்: ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சின்னங்கள்: [2010 க்கான காலண்டர் புத்தகம்]. மின்ஸ்க்: பயிற்சி. சமூகங்கள். சங்கம் "கிறிஸ்தவ கல்வி மையம் பெயரிடப்பட்டது. செயின்ட். மெத்தோடியஸ் மற்றும் சிரில்"; மிலானோ: லா காசா டி மேட்ரியோனா, 2009.
புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ்
கான்ஸ்டான்டினோபிள் மாஸ்டர் (?), 7 ஆம் நூற்றாண்டு.
கியேவ், கலை அருங்காட்சியகம். போக்டன் மற்றும் வர்வாரா கானென்கோ.
சினாயில் உள்ள புனித கேத்தரின் மடாலயத்திலிருந்து.
என்காஸ்டிக், பலகை; 28.5 × 42 செ.மீ.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் போர்ஃபைரி உஸ்பென்ஸ்கியால் கொண்டுவரப்பட்ட என்காஸ்டிக் நுட்பத்தில் வரையப்பட்ட நான்கு சினாய் சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். 1940 முதல், அவர் கியேவ் கலை அருங்காட்சியகத்தில் இருக்கிறார். போக்டன் மற்றும் வர்வாரா கானென்கோ. ஒரு நீண்ட கிடைமட்ட விரிசல் துறவியின் இடதுபுறத்தில் உள்ள கண்களையும், துறவியின் முகத்தின் கீழ் வலதுபுறத்தையும் சேதப்படுத்தியது, அவை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆடைகளின் சில விவரங்களுடன் மீண்டும் எழுதப்பட்டன.
நமக்கு முன் பழுப்பு நிற சிட்டான்கள் மற்றும் வெள்ளை மேன்டில்ஸ் அணிந்த புனிதர்களின் அரை நீள படங்கள் உள்ளன, அவர்களின் கழுத்தில் வெட்டப்படாத விலைமதிப்பற்ற கற்கள் கொண்ட கனமான தங்க நெக்லஸ்கள் உள்ளன, புனித வீரர்களான செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் சிறப்பியல்பு பண்புகள். அவர்களின் பெயர்கள் ஐகானின் மேல் மூலைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளிலும் படிக்கப்படுகின்றன. பேரரசர் மாக்சிமினஸ் தயாவின் (309-313) தனிப்பட்ட மெய்க்காப்பாளராகப் பணிபுரிந்த அவர்கள், பேகன் கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்ய மறுத்து, தியாகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், இது ஒவ்வொரு துறவியின் வலது கையில் சிலுவைகளை நினைவூட்டுகிறது. தொனியில் மிகவும் வெளிறிய முகங்கள் நெற்றியில் இறங்கும் கருமையான சுருட்டைகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, உணர்ச்சியற்ற திறந்த கண்கள் பார்வையாளரின் மீது நிலைத்திருக்கும். தலைகள் சமமாக வரையப்பட்ட ஒளிவட்டங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. அவர்களுக்கு இடையே நீண்ட முடி மற்றும் கூர்மையான தாடியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்துவின் முகத்துடன் ஒரு பதக்கம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹான்ஸ் பெல்டிங்கின் கூற்றுப்படி, இது இரட்சகரின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஐகானைக் குறிக்கிறது.
ஐகானின் பாணி தனிமையின் உணர்வில் நீடித்தது, புனிதர்களின் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய முன் மற்றும் சமச்சீர் மற்றும் தூரத்தை நோக்கி அவர்களின் பார்வையின் செறிவு காரணமாக பரவுகிறது. இருப்பினும், புனிதர்களின் அச்சுக்கலையின் பொதுவான தன்மை மற்றும் ஆன்மீக ஒற்றுமையின் அடையாளமாக அவர்களின் உருவங்களின் வரிசைமுறை இருந்தபோதிலும், கலைஞர் அவர்களுக்கு இடையே நுட்பமான வேறுபாடுகளை அறிமுகப்படுத்த முடிந்தது, இது கலவையின் தீவிரத்தை மென்மையாக்கியது மற்றும் சில உளவியல் நுணுக்கங்களை கோடிட்டுக் காட்டியது: செர்ஜியஸ் மற்றும் பாச்சஸ். அவை ஒருவருக்கொருவர் சற்றுத் திரும்பியுள்ளன, பாக்கஸின் உருவம் அடர்த்தியானது, செர்ஜியஸின் உடல் மிகவும் சோர்வாகவும் துறவறமாகவும் இருக்கிறது. மொசைக்ஸுடன் ஒப்பீடு
புனித தியாகிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாச்சஸ், ரோமானியர்கள், பூர்வீகமாக ரோமானியர்கள், 1 மற்றும் ஜார் மாக்சிமியன் அரசவையில் பிரபுக்களில் முதன்மையானவர்கள். கூட்டங்களில் அவர்களின் விவேகமான அறிவுரைகளுக்காகவும், போரில் அவர்களின் தைரியத்திற்காகவும், சேவையில் விசுவாசத்திற்காகவும் ராஜா அவர்களை மிகவும் நேசித்தார், மதித்தார்.
அவருடைய மிகவும் விசுவாசமான ஆலோசகர்களைத் தவிர வேறு எவராலும் ராஜாவிடம் ஒரு கோரிக்கையுடன் திரும்ப முடியாது: அவர்கள் அவருக்கு ஆதரவாக வேறு யாரும் இல்லை.
எவ்வாறாயினும், செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ் பரலோக ராஜாவைப் போல பூமிக்குரிய ராஜாவிடம் இரக்கத்தை நாடவில்லை: அவர்கள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பியதால், தங்கள் வாழ்க்கையில் அவரைப் பிரியப்படுத்த முயன்றனர், அவருக்கு விடாமுயற்சியுடன் சேவை செய்தனர்.
ஆனால் ராஜாவுக்குப் பயந்ததால், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை சிறிது காலத்திற்கு மறைத்துவிட்டனர், ஏனென்றால் மாக்சிமியன் கிறிஸ்தவர்களை அளவிட முடியாத வெறுப்புடனும் அடக்க முடியாத கோபத்துடனும் நடத்தினார். இருப்பினும், சிறிது காலத்திற்கு, கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் ஒளி அவர்களுக்குள் ஒரு புதரின் கீழ் மறைக்கப்பட்டது, விரைவில் அது அனைவருக்கும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
சிலர், அவர்களின் உயர் பதவி மற்றும் அரச அன்பைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டு, அவர்கள் மீது ராஜாவின் வெறுப்பையும் கோபத்தையும் ஈர்க்க விரும்பினர், செர்ஜியஸும் பாக்கஸும் கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் அவர்கள் சிலைகளை வணங்க மறுத்துவிட்டனர் என்றும் அவருக்குத் தெரிவித்தனர். மாக்சிமியன் தனது மனநிலையை அனுபவித்தவர்கள் கடவுளை வணங்குவதில் அவருடன் உடன்பட மாட்டார்கள் என்று நம்ப விரும்பவில்லை - மேலும் இது பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவோ அல்லது குற்றம் சாட்டவோ அவர் வெட்கப்பட்டார், இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், அவர் அவர்களை பின்வரும் வழியில் சோதிக்க முடிவு செய்தார்.
ஒருமுறை அவர் தனது தெய்வங்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக ஒரு விருந்தை நியமித்து, அனைத்து இளவரசர்கள் மற்றும் பிரமுகர்களுடன், வீரர்கள் மற்றும் ஊழியர்களுடன், அவரது அனைத்து அரச ஆடம்பரத்தால் சூழப்பட்டு, பிரதான கடவுள் ஜீயஸ் 2 கோவிலுக்கு அங்கு அவருக்கு ஒரு புனிதமான தியாகம் செய்ய சென்றார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது அன்புக்குரிய பிரபுக்களான செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் ஆகியோர் தன்னுடன் சிலை கோவிலுக்குள் நுழைவார்களா என்பதை கவனமாகக் கவனித்தார்.
ஆனால் ராஜா கோவிலுக்குள் நுழைந்தபோது, கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள் அதற்கு வெளியே இருந்தார்கள், ராஜாவுடன் இழிந்த கோவிலுக்குள் நுழையவில்லை; தூரத்தில் நின்று, அவர்கள் உண்மையான கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், அவரிடம் கேட்டார்கள், - அந்த துன்மார்க்கரின் இருண்ட கண்களின் குருட்டுத்தன்மையை அவர் தெளிவுபடுத்தட்டும், மேலும் அவர் தனது பரிசுத்த நாமத்தை அவர்கள் மூலம் மகிமைப்படுத்தட்டும். ராஜா, செர்ஜியஸும் பாக்கஸும் தன்னுடன் கொண்டாட்டத்தில் நுழையாததைக் கண்டு, அவர்களை அழைத்துச் சென்று கோவிலுக்கு வலுக்கட்டாயமாக அழைத்து வர ஊழியர்களை அனுப்பினார்.
துறவிகள் இந்த தேவபக்தியற்ற சபைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, மாக்சிமியன் அவர்கள் தன்னுடன் சிலைகளை வணங்கவும், ஒரு தியாகம் செய்யவும், சிலைகளுக்கு செய்யப்படும் காணிக்கைகளில் பங்கேற்கவும் கட்டளையிட்டார்.
ஆனால் செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் இந்த அரச கட்டளையை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை.
"எங்களிடம் உள்ளது," அவர்கள் சொன்னார்கள், பரலோகத்தில் ஒரு கடவுள், பொய்யான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற கடவுள் அல்ல, உங்கள் சிலைகள் உணர்வற்றவை, ஆனால் உண்மையான மற்றும் உயிருள்ள கடவுள், முழு உலகத்தையும் அவரது சக்தியில் கொண்டு, நாங்கள் அவரை வணங்குகிறோம்.
குருடர், காது கேளாதோர் மற்றும் ஊமை சிலைகளுக்கு ஒரே கடவுளுக்கு மரியாதை கொடுக்கிறார் என்று ராஜாவின் அக்கிரமத்திற்காக அவர்கள் கண்டிக்கத் தொடங்கினர்.
பின்னர் கோபமடைந்த ஜார், அவர்களின் உயர் பதவியின் அனைத்து வேறுபாடுகளையும் அவர்களிடமிருந்து அகற்ற உத்தரவிட்டார்: இராணுவ பெல்ட்கள், மற்றும் தங்க ஹ்ரிவ்னியாக்கள், மோதிரங்கள், மற்றும் அனைத்து ஆடைகள், மற்றும் நிந்தனைக்காக, பெண்களின் உள்ளாடைகளை அணிவித்து, அவர்களின் கழுத்தில் இரும்பு வளையங்களை வைத்தார். .
இந்த வடிவத்தில், புனிதர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி வழிநடத்தத் தொடங்கினர், இதனால், அத்தகைய புகழ்பெற்ற மற்றும் உன்னதமான ரோமானிய பிரபுக்கள் ஒரே உண்மையான கடவுளின் வணக்கத்திற்காகவும் தவறான பேகனின் நிந்தனைக்காகவும் எல்லா மக்களாலும் திட்டுவார்கள் மற்றும் கேலி செய்யப்படுவார்கள். கடவுள்கள், அல்லது, மாறாக, பேய்கள் தங்களை, யாருக்கு இந்த தியாகங்களை கொண்டு வர விரும்பவில்லை, அவர்கள் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு பலியாக தங்களை அர்ப்பணித்த கடவுளின் ஊழியர்கள்.
தெய்வபக்தியற்ற தியாகங்களின் முடிவில், மாக்சிமியன் தனது அறைக்குத் திரும்பினார், செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ் மீது இரக்கம் கொண்டு, அவர் அவர்களை மிகவும் நேசித்ததால், அவர்களைத் தன்னிடம் அழைத்துக் கூறினார்:
என் அன்பான மற்றும் உண்மையுள்ள நண்பர்களே! எங்களுடைய தெய்வங்களை அவமதித்து, உனது இரக்கமும், உறுதுணையுமாக இருக்கும் உன் அரசனை ஏன் துக்கப்படுத்த நினைத்தாய்? ஏன் இப்படிப்பட்ட அவப்பெயரை தங்களுக்குள் கொண்டு வந்தார்கள்? நான் உன்னை மிகவும் நேசித்தாலும், என் தெய்வங்களின் துஷ்பிரயோகத்தை என்னால் தாங்க முடியாது, என் விருப்பத்திற்கு மாறாகவும் நான் உன்னை வேதனைப்படுத்த வேண்டும். எனவே, என் நண்பர்களே, இந்த சன் ஆஃப் டெக்டனை விட்டுவிடுங்கள் 3 யூதர்கள் வில்லனாக, வில்லன்களுடன் சிலுவையில் தொங்கவிட்டார்கள், மேலும் கிறிஸ்தவ கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றில் சிக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்; எங்கள் பெரிய கடவுள்களிடம் திரும்பவும், நான் உங்களுக்கு இன்னும் அதிக மரியாதை மற்றும் என் கருணை காட்டுவேன், மேலும் நீங்கள் என் அன்பை அனுபவித்து, என் ராஜ்யத்தின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் என்னுடன் பிரிக்க முடியாமல் அனுபவிப்பீர்கள்.
ஆனால் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாச்சஸ், அரச அன்பிற்காக கடவுளின் அன்பிலிருந்து விலகி, தற்காலிக ஆசீர்வாதங்களுக்காக நித்திய ஆசீர்வாதங்களை இழக்க விரும்பவில்லை, ராஜாவுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட அவர்கள், ராஜாவிடம் அவருடைய பொய்க் கடவுள்களின் அனைத்து இயலாமையையும் நிரூபிக்கத் தொடங்கினர், இயேசு கிறிஸ்துவின் சக்தியையும் தெய்வீகத்தன்மையையும் தைரியமாக ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் இந்த பரலோக உண்மையை அறியும்படி ராஜாவுக்கு அறிவுறுத்தினர். மனதைக் கடினப்படுத்தி, மனம் குருடாய் இருந்த துரோக அரசன், அவர்களின் நல்ல அறிவுரைகளை ஏற்கவில்லை, மாறாக, இன்னும் அதிகமான கோபத்தாலும், கோபத்தாலும் கொதித்தெழுந்தான்.
அவர்களிடமிருந்த அன்பினால், அவர்களைக் காட்டிக்கொடுக்க விரும்பாமல், தன்னைத் துன்புறுத்துவதற்காக, அவர் அவர்களை கிழக்கு மேலாதிக்கத்திற்கு அனுப்பினார் 4 அந்தியோகஸ். இந்த மனிதன் ஒரு கொடூரமான துன்புறுத்துபவர் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்துபவர்; ராஜாவுக்கு முன்பாக செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் பரிந்துரையின் மூலம் அவர் மேலாதிக்க நிலையை அடைந்தார், அதன் பிறகு அவர் கிழக்குக்கு அனுப்பப்பட்டார். புனிதர்கள் இப்போது இந்த மேலாதிக்கத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர்.
அவனுடைய கொடூரத்தைக் கண்டு அவர்கள் பயப்படுவார்கள் என்றும், அந்தப் வதந்தி பேரரசு முழுவதும் பரவியது என்றும், அதே சமயம் முன்பு தங்களுக்கு அடிமையாக இருந்த ஒருவரின் அதிகாரத்தில் இருக்க வெட்கப்படுவார்கள் என்றும், அதனால், பயம் மற்றும் அவமானம், அவர்கள் கிறிஸ்துவை மறுப்பார்கள்.
ஆனால் இது நடக்கவில்லை என்றால், ராஜா, எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் தனது கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு தொலைதூர பகுதியில் தியாகிகளாக இருக்க விரும்புவார்கள்.
அதனால் சங்கிலியில் இருந்த புனிதர்கள் ரோமிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஒரு நாள் முழுவதும் பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களுடன் வந்த வீரர்கள் ஒரு ஹோட்டலில் இரவு தங்கினர். இங்கே, நள்ளிரவில், அவர்களை வழிநடத்திய வீரர்கள் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தபோது, செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் பிரார்த்தனை செய்ய எழுந்து கடவுளிடம் பலம் கேட்கத் தொடங்கினர் - அவர்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் அனைத்து துன்பங்களையும் தைரியமாக தாங்க.
அவர்கள் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, கர்த்தருடைய தூதன் அவர்களுக்குத் தோன்றி, பரலோக ஒளியால் அவர்களை ஒளிரச்செய்து, பின்வரும் வார்த்தைகளால் அவர்களைப் பலப்படுத்தினார்:
- தைரியமாக, கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களே, நல்ல வீரர்களைப் போல, பிசாசுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துங்கள்: நீங்கள் விரைவில் அவரை தோற்கடிப்பீர்கள்.
இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, தேவதை கண்ணுக்கு தெரியாதவராக மாறினார்.
செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ், விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியில் நிறைந்து, அத்தகைய தேவதூதர்களின் தோற்றத்துடன் தனது ஊழியர்களைப் பார்க்க விரும்பிய இறைவனைப் புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினர்.
கிழக்கு நோக்கிய நீண்ட பயணத்தின் போது, புனித தியாகிகள் பிரார்த்தனை மற்றும் சங்கீதத்தில் தங்கள் நேரத்தை செலவிட்டனர், இதனால் கண்ணுக்கு தெரியாத தீய ஆவிகளுக்கு எதிராக தங்களை மேலும் ஆயுதம் ஏந்தினர்.
பல நகரங்களையும் கிராமங்களையும் கடந்து, அவர்கள் இறுதியாக கிழக்கு நகரமான வர்வாலிசோ 5 ஐ அடைந்தனர், அந்த நேரத்தில் அந்தியோகஸ் மேலாதிக்கம் இருந்தது, யாரிடம் வீரர்கள் கொண்டு வரப்பட்ட கைதிகளை, பின்வரும் உள்ளடக்கத்தின் அரச கடிதத்துடன் ஒப்படைத்தனர்:
- மாக்சிமியன், நித்திய ராஜா, அந்தியோகஸ், கிழக்கின் மேலாதிக்கம். - மகிழுங்கள்! எங்கள் தெய்வங்கள் எந்தவொரு நபரையும், குறிப்பாக நமது ராஜ்யத்தின் சாம்பியன்கள் மற்றும் ஊழியர்களை, தீய மனிதர்களாக இருக்க அனுமதிக்கவில்லை, அவர்களுக்கு பலிகளில் பங்கேற்க மாட்டார்கள்; எனவே, நாங்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸைக் கண்டனம் செய்தோம், மேலும் பொல்லாத கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாக, அவர்கள் மரண தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்று கருதினோம். ஆனால், அவர்கள் அரசனிடமிருந்து தண்டனையை ஏற்கத் தகுதியற்றவர்கள் என்பதால், நாங்கள் அவர்களை உங்களிடம் அனுப்பினோம். மனந்திரும்பி, அவர்கள் எங்கள் பேச்சைக் கேட்டு, தெய்வங்களுக்குப் பலியிட்டால், அவர்களுக்கு மனமகிழ்ச்சியைக் காட்டி, நியமிக்கப்பட்ட வேதனைகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும்; அதே சமயம், நாமும் அவர்களிடம் கருணை காட்டுவோம் என்றும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பூர்வ மரியாதையைப் பெறுவார்கள் என்றும், முன்பை விட அதிக தயவை நம்மிடமிருந்து பெறுவார்கள் என்றும் உறுதியளிக்கவும். அவர்கள் கீழ்ப்படியாமல், அவர்களின் முந்தைய தீய நம்பிக்கையில் நிலைத்திருந்தால், அவர்களை தகுதியான வேதனைகளுக்குக் கொடுத்து, வாளால் தலை துண்டித்து மரண தண்டனை விதிக்க வேண்டும். நீண்ட ஆயுளுக்கான நம்பிக்கையில் - ஆரோக்கியமாக இருங்கள்.
அரச கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, அந்தியோகஸ் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸை காலை வரை காவலில் வைக்க உத்தரவிட்டார். காலையில், ப்ரீடோரியத்தில் நுழைந்து, 6 அவர் நீதிபதி இருக்கையில் அமர்ந்து, புனித தியாகிகளைத் தம் முன் நிறுத்தி, அவர்களிடம் இவ்வாறு கூறத் தொடங்கினார்:
“எனக்கு இந்த மதிப்பைக் கொடுத்த என் தந்தையர் மற்றும் அருளாளர்களே, எனது உண்மையான மகிமையின் ஆசிரியர்களே, உங்கள் நிலை எப்படி மாறிவிட்டது! இப்போது நான் உங்கள் முன் ஒரு நீதிபதியாக அமர்ந்திருக்கிறேன், ஆனால் பிணைக்கப்பட்ட கைதிகளே, நீங்கள் என் முன் நிற்கிறீர்கள், நீங்கள், முன்பு நான் ஒரு வேலைக்காரனாக நின்றேன். நான் உன்னைக் கெஞ்சிக் கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், அத்தகைய தீங்கு உங்களுக்குச் செய்யாதே, ராஜாவைக் கேட்டு, தெய்வங்களுக்குப் பலியிடுங்கள் - நீங்கள் மீண்டும் உங்கள் முன்னாள் கௌரவத்தைப் பெறுவீர்கள், மீண்டும் மகிமையைப் பெறுவீர்கள்; நீங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால், என் விருப்பத்திற்கு மாறாக, இந்த அரச கட்டளையை நிறைவேற்ற நான் உங்களை சித்திரவதை செய்ய வேண்டியிருக்கும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ராஜா தனது செய்தியில் எனக்கு கட்டளையிட்டதை நீங்களே கேட்டீர்கள். எனவே, என் ஆண்டவர்களே, உங்கள் மீதும், என் மீதும் கருணை காட்டுங்கள், ஏனெனில், என் அருளாளர்களே, நீங்கள் ஒரு கொடூரமான வேதனையாளராக இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை.
புனிதர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தனர்:
- வீணாக உங்கள் பேச்சால் எங்களை மயக்க விரும்புகிறீர்களா: பரலோக வாழ்க்கையைத் தேடுபவர்களுக்கு - மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு, மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு - தீர்க்கமாக அலட்சியமாக இருக்கிறது: " எனக்கு ஜீவன் கிறிஸ்து, மரணம் ஆதாயம்"(பிலிப். 1:21)..
மேலும் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ் இன்னும் பல விஷயங்களைக் கூறினார், துன்மார்க்கரின் உருவ வழிபாட்டையும் தெய்வீகத்தன்மையையும் கண்டித்தும் கண்டனம் செய்தார்கள். இதற்குப் பிறகு, கோபமடைந்த அந்தியோகஸ், செயின்ட் செர்ஜியஸை சிறையில் அடைக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் பச்சஸ், அவரை கழற்றி தரையில் கிடத்தினார், இரக்கமின்றி அவரை அடித்தார். துறவி உடல் முழுவதும் அடிக்கப்பட்டதால், அவரை அடிக்கும் வேலைக்காரர்கள் கூட, சோர்வால் களைத்து, ஒருவரையொருவர் மாறி மாறி அடித்தார்கள். இந்த அடிகளில் இருந்து, புனிதரின் உடல். தியாகி, அவரது எலும்புகளில் இருந்து விழுந்தார், மற்றும் இரத்தம் அவரிடமிருந்து தண்ணீர் போல் கொட்டியது. இத்தகைய வேதனைகளுக்கு மத்தியில், புனித பச்சஸ் தனது ஆன்மாவை இறைவனின் கரங்களில் ஒப்படைத்தார். அந்தியோகஸ் கிறிஸ்துவால் பாதிக்கப்பட்டவரின் உடலை நகரத்திற்கு வெளியே எடுத்துச் செல்லவும், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் சாப்பிடுவதற்காக எங்காவது எறியவும் உத்தரவிட்டார். ஆனால் கர்த்தர் அவருடைய எலும்புகளைப் பாதுகாத்தார்: நகரத்திற்கு வெளியே, குகைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளில் சிலை வழிபாட்டாளர்களுக்கு பயந்து மறைந்திருந்த சில கிறிஸ்தவர்கள், இரவில் தங்கள் தங்குமிடங்களிலிருந்து வெளியே வந்து, துறவியின் உடலை எடுத்து மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்தனர். அவர்களே மறைத்து வைத்திருந்த குகைகள்.
செர்ஜியஸ், சிறையில் அமர்ந்து, தனது நண்பரின் மரணத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அவரைப் பிரிந்ததற்காக மிகவும் வருத்தப்பட்டு நீண்ட நேரம் துக்கமடைந்தார்.
"ஐயோ, என் பச்சஸை எடுத்துக்கொள்," என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், "இப்போது நீங்களும் நானும் இனி பாட முடியாது:" சகோதரர்கள் ஒன்றாக வாழ்வது எவ்வளவு நல்லது, எவ்வளவு இனிமையானது!"(சங். 132: 1): நீங்கள் என்னை தனியாக விட்டுவிட்டீர்கள்.
புனித செர்ஜியஸ் இவ்வாறு புலம்பிக்கொண்டிருந்தபோது, மறுநாள் இரவு, புனித பச்சஸ் ஒரு கனவில், ஒரு தேவதையின் முகத்துடன், பரலோக ஒளியால் பிரகாசிக்கும் ஆடைகளுடன் அவருக்குத் தோன்றினார். அவர் அவரை ஆறுதல்படுத்தத் தொடங்கினார், பரலோகத்தில் அவர்களுக்குத் தயார்படுத்தப்பட்ட பழிவாங்கலை அவருக்கு அறிவித்தார், மேலும் விரைவில் வரவிருக்கும் தியாகத்திற்காக அவரை பலப்படுத்தினார், அதற்காக அவர் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவிடமிருந்து மிகுந்த இரக்கத்தையும் தைரியத்தையும் பெறுவார். இந்த தோற்றத்திற்குப் பிறகு, செர்ஜியஸ் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பினார், இதயத்தின் மகிழ்ச்சியுடன் இறைவனைப் பாடத் தொடங்கினார்.
விரைவில் மேலாதிக்கம், சூரா 7 என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு நகரத்திற்குச் சென்று, செர்ஜியஸைப் பின்தொடர உத்தரவிட்டார். அங்கே, நீதிபதியின் இருக்கையில் அமர்ந்து, அவர் புனிதரிடம் இவ்வாறு கூறத் தொடங்கினார்:
- பேச்சஸ் என்ற பொல்லாத மனிதன், தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் அவர்களை கௌரவிப்பதை விட வன்முறை மரணம் சிறந்தது என்று ஒப்புக்கொண்டார் - எனவே அவர் தனது செயல்களுக்கு தகுதியான மரணதண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால் நீங்கள், செர்ஜியஸ், நீங்கள் ஏன் இந்த தெய்வீகமற்ற போதனையால் மயக்கமடைந்து இவ்வளவு பெரிய துரதிர்ஷ்டத்திற்கு உங்களை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள்? என் அருளாளர், உங்களை வேதனைக்கு ஆளாக்காதீர்கள்! உங்கள் முன்னாள் நற்செயல்கள் மற்றும் உங்கள் கண்ணியம் குறித்து நான் வெட்கப்படுகிறேன்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதனாக என் முன் நிற்கிறீர்கள், நான் உட்கார்ந்து, உங்கள் மீது தீர்ப்பு கூறுகிறேன்: ஒரு காலத்தில் ஒரு முக்கியமற்ற நபர், இப்போது, ராஜா முன் உங்கள் பரிந்துரைக்கு நன்றி. , நான் ஒரு பெரிய கண்ணியத்துடன் உயர்த்தப்பட்டேன், இப்போது உன்னை ஏற்கனவே உயர்ந்தவன்; ஆனால், ராஜாவிடம் இவ்வளவு மற்றும் பல நல்ல விஷயங்களைக் கேட்ட நீங்கள், இப்போது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க விரும்புகிறீர்கள். நான் உன்னைக் கெஞ்சுகிறேன் - என் ஆலோசனையைக் கேளுங்கள் - அரச கட்டளையை நிறைவேற்றுங்கள், தெய்வங்களுக்கு ஒரு தியாகம் செய்யுங்கள் - நீங்கள் உங்கள் முந்தைய நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டு, உங்கள் முன்னாள் மகிமையால் மதிக்கப்படுவீர்கள்.
புனித செர்ஜியஸ் அவருக்கு பதிலளித்தார்:
- தற்காலிக மரியாதையும் மகிமையும் வீண், அதே நேரத்தில் தற்காலிக அவமதிப்பு நித்திய மகிமையுடன் வருகிறது, எனக்கு இந்த பூமிக்குரிய அவமதிப்பு ஒன்றும் இல்லை, நான் தற்காலிக மகிமையை நாடவில்லை, ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உள்ள இரட்சகரிடமிருந்து எனது உண்மையான மற்றும் நித்திய மரியாதை வழங்கப்படும் என்று நம்புகிறேன். மகிமை. உனக்காக நான் செய்த நற்செயல்களை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள் - பூமிக்குரிய அரசனிடமிருந்து இவ்வளவு பெரிய கண்ணியத்தை நான் உங்களுக்காக பரிந்துரைத்தேன்; இப்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், உண்மையை அறிந்து, உங்கள் பொய் தெய்வங்களை நிராகரித்து, பரலோக கடவுளுக்கும் யுகங்களின் ராஜாவுக்கும் என்னுடன் பணிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் மாக்சிமியனை விட உங்களுக்காக அவரிடம் பரிந்துரை செய்வதாக உறுதியளிக்கிறேன். .
பின்னர் அந்தியோகஸ், கிறிஸ்துவிடமிருந்து அவரைத் திருப்பிவிட முடியாது என்று உறுதியாக நம்பினார், மேலும் அரச விருப்பத்திற்கு அடிபணியும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்:
- நீங்கள் என்னை, செர்ஜியஸ், உங்கள் எல்லா நல்ல செயல்களையும் மறந்து, கடுமையான வேதனைகளுக்கு உங்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறீர்கள்.
செர்ஜியஸ் பதிலளித்தார்:
- நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்: எனக்கு கிறிஸ்து ஒரு உதவியாளராக இருக்கிறார், அவர் ஒருமுறை கூறினார்: உடலைக் கொல்பவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது; இப்போது என் உடலைத் துன்புறுத்த உங்களுக்கும் அதிகாரம் உள்ளது, ஆனால் என் ஆத்துமாவின் மீது உங்களுக்கோ அல்லது உங்கள் தந்தையான சாத்தானுக்கோ அதிகாரம் இல்லை.
இதற்குப் பிறகு, கோபமடைந்த அந்தியோகஸ் கூறினார்:
"எனது நீடிய பொறுமை உங்களை மேலும் தைரியமாக்குகிறது என்பதை நான் காண்கிறேன்," மேலும் அவரை இரும்புக் காலணிகளில் அணியுமாறு கட்டளையிட்டார், துறவியின் பாதங்களைத் துளைத்த காலில் கூர்மையான மற்றும் நீண்ட நகங்கள். அத்தகைய காலணிகளில், அந்தியோகஸ் செர்ஜியஸை தனது தேருக்கு முன் ஓட்டும்படி கட்டளையிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர் டெட்ராபிர்கி 8 நகரத்திற்குச் சென்றார், அங்கிருந்து அவர் ரோசாஃபா 9 நகருக்குச் செல்ல வேண்டும்.
இப்படிப்பட்ட துன்பங்களைச் சகித்துக்கொண்டு, வழியில் துறவி பாடினார்: “நான் கர்த்தரை உறுதியாக நம்பினேன், அவர் என்னை வணங்கி, என் கூக்குரலைக் கேட்டார்; ஒரு பயங்கரமான பள்ளத்திலிருந்து, சேற்று சதுப்பு நிலத்திலிருந்து என்னை வெளியே இழுத்து, என் கால்களை ஒரு கல்லில் வைத்து, என் படிகளை நிலைநிறுத்தினார் ”(சங். 39: 2-3).
அவர்கள் சூராவிலிருந்து இருபது மைல் தொலைவில் இருந்த டெட்ராபிர்ஜி நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவர்கள் தியாகியை சிறைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவளிடம் செல்லும் வழியில், அவர் பாடினார்: “என்னுடன் சமாதானமாக இருக்கும், நான் நம்பியிருந்த, என் ரொட்டியை சாப்பிட்ட ஒரு மனிதன் கூட, எனக்கு எதிராக தனது குதிகால் உயர்த்தினான். ஆனால், ஆண்டவரே, நீர் என்மீது கருணை காட்டுங்கள், என்னை எழுப்புங்கள், நான் அவர்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்துவேன் ”(சங். 40: 10-11).
இரவில், தியாகி ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, கர்த்தருடைய தூதன் அவருக்குத் தோன்றி, அவருடைய காயங்களைக் குணப்படுத்தினார். அடுத்த நாள், அந்தியோகஸ் புனித செர்ஜியஸை சிறையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார், வலியின் காரணமாக அவர் காலில் கூட மிதிக்க முடியாது என்று நினைத்தார். அவர் ஒரு முழுமையான ஆரோக்கியமான நபரைப் போல நடந்து கொண்டிருப்பதை தூரத்திலிருந்து பார்த்தார், சிறிதும் நொண்டிக் கூட இல்லை, துன்புறுத்துபவர் திகிலடைந்து கூறினார்:
"உண்மையில், இந்த மனிதன் ஒரு மந்திரவாதி, அத்தகைய வேதனைக்குப் பிறகு நொண்டி நடக்காமல் எப்படி நடக்க முடியும்?" மேலும் அவர் தனது கால்களால் கூட துன்பப்பட்டதில்லை என்பது போன்றது.
இதற்குப் பிறகு, அந்தியோகஸ் தியாகியை அதே காலணிகளில் அணிந்துகொண்டு அவருக்கு முன் ரோசாபாவுக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார், மேலும் சூரா நகரத்திலிருந்து அவரிடமிருந்து 70 ஸ்டேடியா தூரம் இருந்தது. இங்கே, தீர்ப்பு இருக்கைக்கு ஏறிய பிறகு, அந்தியோகஸ் புனித செர்ஜியஸை சிலைகளை வணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தத் தொடங்கினார்; ஆனால் கிறிஸ்துவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திலிருந்து அவரை கிழிக்க முடியவில்லை, மேலும் தியாகியை மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்தார். துறவி நகருக்கு வெளியே, மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவர் பிரார்த்தனை செய்ய நேரம் கேட்டார். ஜெபித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, பரலோகத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்டது, அவரை பரலோக வாசஸ்தலத்திற்கு அழைத்தது, மகிழ்ச்சியுடன் வாளின் கீழ் தலை குனிந்து இறந்தார். அவரது உடலை கிறிஸ்தவர்கள் அதே இடத்தில் அடக்கம் செய்தனர்.
சிறிது நேரம் கழித்து, சூரா நகரத்தின் கிறிஸ்தவர்கள் ரோசாஃபாவிலிருந்து துறவியின் உடலை ரகசியமாக எடுத்து தங்கள் நகரத்திற்கு மாற்ற ஒப்புக்கொண்டனர். அவர்கள் இரவில் கல்லறையை நெருங்கியபோது, கல்லறையிலிருந்து நெருப்புத் தூண் தோன்றியது, அதன் உயரம் வானத்தை எட்டியது. ரோசாஃபாவில் வாழ்ந்த சில போர்வீரர்கள், நள்ளிரவில் தங்கள் நகரம் முழுவதும் ஒளிரும் நெருப்புத் தூணைக் கண்டு, ஆயுதம் ஏந்தியபடி அந்த இடத்திற்குச் சென்று, சூரா குடிமக்கள் இந்த அக்கினி நிகழ்வைக் கண்டு திகிலுடன் இருப்பதைக் கண்டனர். விரைவில் அதிசய தூணின் நிகழ்வு மறைந்தது. அதன்பிறகு, செயிண்ட் செர்ஜியஸ் தனது இரத்தத்தை சிந்திய இடத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை என்பதை சூரா குடிமக்கள் உணர்ந்து, கிறிஸ்துவுக்காக தனது ஆன்மாவைக் கொடுத்தார்; தியாகியின் நினைவாக, அவர்கள் அந்த இடத்தில் ஒரு அற்புதமான கல் கல்லறையை மட்டுமே அமைத்தனர். கிறிஸ்தவ மதம் பரவிய பிறகு, புனித தியாகி செர்ஜியஸின் பெயரில் ரோசாஃபா நகரில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது.
சுற்றியுள்ள நகரங்களின் பதினைந்து பிஷப்புகள், கூடி, புனித தியாகியின் அழியாத மற்றும் மணம் கொண்ட நினைவுச்சின்னங்களை புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு மாற்றினர் மற்றும் அவரது நினைவாக அக்டோபர் 7 ஆம் தேதி அவர் இறந்த நாளில் கொண்டாட முடிவு செய்தனர். இந்த இடத்திலும் அந்த இடத்திலும், தேவாலயத்திலும், தியாகி செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னங்களுடனும், அவர் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலும், பல பேய் பிடித்த மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட மக்கள் தங்கள் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்தனர் 10 .
ஒவ்வொரு ஆண்டும், துறவியின் பண்டிகை நாளில், காட்டு விலங்குகள், ஒருவித சட்டத்தை கடைபிடிப்பது போல், சுற்றியுள்ள பாலைவனங்களிலிருந்து வெளியே வந்து புனித தியாகி முதலில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் கூடிவருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த நேரத்தில், அவர்களின் காட்டு மனநிலை ஆட்டுக்குட்டிகளின் சாந்தத்தால் மாற்றப்பட்டது: அவர்கள் மக்களையோ கால்நடைகளையோ தாக்கவில்லை, ஆனால், அமைதியாக செயின்ட் பைபாஸ் செய்தார்கள். இடம், மீண்டும் தங்கள் பாலைவனங்களுக்குத் திரும்பியது. ஆகவே, கடவுள் தனது புனிதரை மகிமைப்படுத்தினார், மக்கள் மட்டுமல்ல, விலங்குகளும் அவரது நினைவைக் கொண்டாட தூண்டியது.
புனித செர்ஜியஸின் ஜெபங்களின் மூலம், கர்த்தர் ஒரு காலத்தில் இந்த காட்டு மிருகங்களின் மூர்க்கத்தனத்தை அடக்கியதைப் போல, நம் எதிரிகளின் கோபத்தை என்றென்றும் தனது மகிமைக்கு அடக்குவார். - ஆமென்.
தியாகிகளான செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ் ஆகியோருக்கு
ட்ரோபரியன், தொனி 4
ஆண்டவரே, உமது தியாகிகள் தங்கள் துன்பங்களில், எங்கள் கடவுளான உம்மிடமிருந்து அழியாத கிரீடங்களைப் பெற்றனர், / உமது பலம் கொண்டவர்கள், / துன்புறுத்துபவர்களை அகற்றி, / பலவீனமான கொடுமையின் பேய்களை நசுக்குகிறார்கள். / அந்த பிரார்த்தனைகள் / எங்கள் ஆன்மாவை காப்பாற்றுங்கள்.
மற்றொரு ட்ரோபரியன், தொனி 5
கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் தாங்குபவர்களின் உரம் / மற்றும் திருச்சபைக்கு கிறிஸ்துவின் கண்கள், / கண்கள் நம் ஆன்மாக்களை ஒளிரச் செய்கின்றன, / செர்ஜியஸ் நீடிய பொறுமை மற்றும் வக்ஷே மிகவும் மகிமை வாய்ந்தவர்: / இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், / நாம் பாவத்தின் இருளிலிருந்து தப்பிக்க / மற்றும் உங்கள் பிரார்த்தனைகளால் மாலை அல்லாத ஒரு துணையாக ஒளி தோன்றும், புனிதர்களே.
கொன்டாகியோன், தொனி 2
எதிரிகளுக்கு எதிராக புத்திசாலித்தனமாக ஆயுதம் ஏந்தி, / அந்த முகஸ்துதி அனைத்தையும் அழித்து, / மேலிருந்து வெற்றியைப் பெறுங்கள், எல்லா புகழுக்கும் தியாகிகள், / ஒருமனதாக கூக்குரலிடுங்கள்: / கடவுளுடன் இருப்பது நல்லது மற்றும் சிவப்பு.
1 ஹாகியோகிராஃபிக் அசலில், செர்ஜியஸ் "ப்ரிமிகார்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது, "ஜென்டிலியன் ரெஜிமென்ட்டின்" முதல் தலைவர், இதில் ரோமானியர்களின் கூட்டாளிகள் (அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர்: ஜென்டில்ஸ்) மற்றும் பாக்கஸ் - "இரண்டாம் நிலை", அதாவது. இந்த படைப்பிரிவின் இரண்டாவது தளபதி.
2 ஜீயஸ், அல்லது வியாழன் - கிரேக்க-ரோமன் கடவுள், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆட்சியாளர், கடவுள்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவருக்கும் தந்தை என பேகன்களால் மதிக்கப்படுகிறது.
3 அதாவது இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய காலத்து யூதர்கள் "டெக்டனின் மகன்" என்று அழைத்தார் (எவாங். மட். சா. 13, கலை. 55), அவரை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் நிச்சயிக்கப்பட்ட ஜோசப்பின் மகனாகக் கருதுகிறார். தச்சுத் திறன்களில் ஈடுபட்டுள்ளார் ("டெக்டன்" - கிரேக்க மொழியில் இருந்து: தச்சர் , கட்டடம்). இந்த பெயர் பின்னர் ரோமானிய புறமதத்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது கிறிஸ்துவுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, கிறிஸ்தவர்களின் அரசரின் கேலி மற்றும் கேலி வடிவத்தில்.
4 அதாவது, ரோமானியப் பேரரசின் கிழக்கு, ஆசிய மாகாணங்களின் ஆட்சியாளருக்கு.
5 யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள மெசபடோமியாவில் வர்வலிசோ நகரம் உள்ளது.
6 ரோமானிய மாகாணங்களின் மத்திய நகரங்களில் உள்ள மிக உயர்ந்த நீதித்துறை இடமாக பிரிட்டோரியா உள்ளது, அங்கு ரோமானிய பேரரசர்களின் ஆளுநர்களால் வழக்குகள் முடிவு செய்யப்பட்டன, அதாவது. ஆதிக்கவாதிகள் அல்லது பல மாகாணங்களின் ஆட்சியாளர்கள்.
7 சூரா என்பது யூப்ரடீஸின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு நகரம்.
8 Tetrapyrgia யூப்ரடீஸ் அருகே சூரா மற்றும் ரோசாபா இடையே ஒரு நகரம்.
9 புனித தியாகி செர்ஜியஸ் செர்ஜியோபோலின் நினைவாக நிறுவப்பட்ட புகழ்பெற்ற மடாலயத்தின் பெயரால் ரோசாஃப் அல்லது ரெசாஃப் பின்னர் மறுபெயரிடப்பட்டது, இது சூராவிலிருந்து 6 தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
10 பண்டைய காலங்களிலிருந்து புனித தியாகிகளான செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் நினைவு கிழக்கு முழுவதும் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டது, மேலும் பலர் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு புனிதமான பயணங்களை மேற்கொண்டனர். தியாகி செர்ஜியஸின் வருடாந்திர கொண்டாட்டம் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து அறியப்படுகிறது. அதே நூற்றாண்டில், ஹிராபோலிஸின் பிஷப் அலெக்சாண்டர் இந்த தியாகிகளின் நினைவாக ஒரு அற்புதமான தேவாலயத்தை கட்டினார். அவர்களின் நேர்மையான, அழியாத தலைகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் சிறிது காலம் வைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் ரஷ்ய யாத்ரீகர்களால் காணப்பட்டனர்: துறவி அந்தோனி (1200) மற்றும் நோவ்கோரோட்டின் ஸ்டீபன் (கி. 1350). பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் தி கிரேட் (527-565) ரோசாஃபா நகரத்தை வலுப்படுத்தினார், அங்கு செயின்ட். செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்த இடம், மற்றும் அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் அவர் செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு அற்புதமான தேவாலயத்தை கட்டினார். செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் அவர் சேருவதற்கு முன்பே அவரை சிறையில் இருந்து காப்பாற்றியதற்காக. பாரசீக மன்னர் கோஸ்ராய் (532-579) ஏற்கனவே செர்ஜியோபோல் என மறுபெயரிடப்பட்ட ரோசாஃபாவை அணுகியபோது, இந்த நகரத்தில் பலப்படுத்தப்பட்ட சிறிய குடியிருப்பாளர்கள் அவருக்கு அனைத்து விலைமதிப்பற்ற பொருட்களையும் கொடுத்தனர், இதனால் அவர் செயின்ட் நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர, நகரத்தை காப்பாற்றுவார். தியாகி செர்ஜியஸ், ஒரு நீள்வட்டத்தில் தங்கியிருந்தார், வெள்ளியால் மூடப்பட்ட, புற்றுநோய்; இதைப் பற்றி அறிந்த கோஸ்ரோய் முழு இராணுவத்தையும் நகரத்திற்கு நகர்த்தினார், ஆனால் சுவரில் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலான வீரர்கள் கேடயங்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர் மற்றும் பாதுகாக்க தயாராக இருந்தனர்; இந்த அதிசயத்தை ஒரு தியாகி நிகழ்த்துகிறார் என்பதை கோஸ்ரோய் உணர்ந்தார், மேலும் பயத்தால் பீதியடைந்த அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நன்கு அறியப்பட்ட பிராங்கிஷ் வரலாற்றாசிரியர், கிரிகோரி ஆஃப் டூர்ஸ், அவரது காலத்தில் இந்த துறவி மேற்கில் நம்பிக்கையுடன் வந்த பல அற்புதங்கள் மற்றும் நல்ல செயல்களுக்காக மிகவும் மதிக்கப்பட்டார் என்று எழுதுகிறார்.
உடன் தொடர்பில் உள்ளது
புனித மு-செ-நி-கோவ் செர்-ஜியஸ் மற்றும் வக்-ஹா இம்-பெ-ரா-டோர் மாக்-சி-மி-ஆன் (284-305) என்பது உங்களுக்குச் சிலிர்ப்பாக இருந்தது-அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்-ஆனால் ராணுவத்தில்-ஸ்தி , அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று தெரியாமல். இது மேக்-சி-மி-எ-வெல்லா என்பது நல்லதல்ல, அவருடைய இரண்டு முதல்-நோ-க-நோ-சி-தா-யுத் மொழி செ-ஸ்கை கடவுள்கள், மேலும் இது மாநில-அரசு குற்றமாக கருதப்பட்டது.
Im-pe-ra-tor, உரிமை-க்கு-நோ-சா-வை நம்புவதற்கு-ஸ்யா கொடுக்க-விருப்பம், Ser-gii க்கு pri-ka-zal மற்றும் Vak-hu pri- சிலைகளுக்கு பலியிட வேண்டாம், ஆனால் அவர்கள் கடவுளை மதிக்க வேண்டும் என்றும், அவரை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் இருந்து வருகிறார்கள்.
மக்-சி-மி-ஆன் பி-கா-ஹால் மு-செ-நி-கோவிலிருந்து அவர்களின் இன்-ஸ்-சோ-சான்-ஆன் அடையாளங்களை அகற்றி, பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்து, கழுத்தில் இரும்புகளை அணிந்துகொண்டு நகரத்தில் ஓட்டினார். , ஆன்-ரோ-டு கலவையில். பின்னர், மீண்டும், அவர் செர்-ஜியஸ் மற்றும் வக்-ஹாவை தனக்கும் மற்ற-ஸ்கி-சோ-வே-டு-வால் ஹ்ரி-ஸ்டி-ஆன்-ஸ்கி-மி பாஸ்-நியா-மி மற்றும் ஒப்-ரா ஆகியோரால் முகஸ்துதி செய்யக்கூடாது என்று அழைத்தார். ரோமானிய கடவுள்களுக்கு - டிட்-ஸ்யா. ஆனால் புனிதர்கள் பிடிவாதமாக இருப்பார்கள். பின்னர், சிரியாவின் கழிவுப் பகுதியான ஆன்-டியோ-ஹு, லு-டு-மு நேனா-விஸ்ட்-நீ-கு ஹ்ரி-ஸ்டி-யில் உள்ள வலது-வி-டெ-லுவுக்கு அவர்களை அனுப்புமாறு அவர்கள்-பெ-ரா-டார் அறிவுறுத்தினர். ஒரு. செர்-கியஸ் மற்றும் வக்-ஹா ஆகியோரின் உதவியுடன் ஆன்-டியோக் இந்த நிலையைப் பெற்றார். “தந்தையர்களும் பி-கோ-தே-அவர்களும் என்னுடையவர்கள்!” என்று அவர் புனிதர்களிடம் கூறினார், “உங்களுக்கு மட்டும் அல்ல, என்னிடமும் அன்பாக இருங்கள்: நான் உங்களை முன்வைக்க விரும்பவில்லை. mu-che-no-yam. புனித மு-செ-நோ-கி ஃப்ரம்-வெ-டி-லி, அவர்களுக்கு வாழ்க்கை கிறிஸ்து, அவருக்கு மரணம் ஒரு ஆசீர்வாதம். ஒருமுறை-கோபமடைந்த-வான்-நி ஆன்-டியோ, மி-லோ-செர்-தியா இல்லாமல் வக்-ஹா பி-சா-மியை அடிக்க வந்தார், மேலும் புனித மு-செ-னிக் இறைவனிடம் சென்றார். செர்-கி இரும்பு சா-போ-கியில் ஆன்-பி-யூ-மை ஆணிகள் மற்றும் வேறொரு நகரத்தில் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் வாளால் துண்டிக்கப்பட்டார் (சி. 300).
பேரரசர் மாக்சிமியன் (284-305) புனித தியாகிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் ஆகியோரை இராணுவத்தில் உயர் பதவிகளில் நியமித்தார், அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று தெரியாமல்.
அவரது இரண்டு தளபதிகள் பேகன் கடவுள்களை மதிக்கவில்லை என்று மாக்சிமியனுக்கு தவறான விருப்பம் தெரிவித்தது, இது ஒரு மாநில குற்றமாக கருதப்பட்டது.
கண்டனம் நியாயமானது என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பிய பேரரசர், செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸை சிலைகளுக்கு பலியிட உத்தரவிட்டார், ஆனால் அவர்கள் ஒரே கடவுளை மதிக்கிறோம், அவரை மட்டுமே வணங்குகிறோம் என்று பதிலளித்தனர்.
மாக்சிமியன் அவர்களின் இராணுவத் தரத்தின் அடையாளங்களை தியாகிகளிடமிருந்து அகற்றி, பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்து, கழுத்தில் இரும்பு வளையங்களுடன் நகரத்தை சுற்றி மக்களை கேலி செய்ய உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் மீண்டும் செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் ஆகியோரை அழைத்தார், மேலும் கிறிஸ்தவ கட்டுக்கதைகளால் மயங்கி ரோமானிய கடவுள்களிடம் திரும்ப வேண்டாம் என்று நட்புடன் அறிவுறுத்தினார். ஆனால் புனிதர்கள் பிடிவாதமாக இருந்தனர். பின்னர் பேரரசர் அவர்களை சிரியாவின் கிழக்குப் பகுதியின் ஆட்சியாளரான அந்தியோகஸ், கிறிஸ்தவர்களின் கடுமையான வெறுப்புக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார். செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ் ஆகியோரின் உதவியுடன் அந்தியோகஸ் இந்த நிலையைப் பெற்றார். “எனது தந்தையர் மற்றும் அருளாளர்களே! - அவர் புனிதர்களிடம் கூறினார், - உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, என்னிடமும் கருணை காட்டுங்கள்: நான் உங்களை துன்புறுத்துவதற்கு துரோகம் செய்ய விரும்பவில்லை. புனித தியாகிகள் அவர்களுக்கு வாழ்க்கை கிறிஸ்து, அவருக்கு மரணம் ஆதாயம் என்று பதிலளித்தனர். கோபமடைந்த அந்தியோகஸ், பாக்கஸை இரக்கமின்றி சவுக்கால் அடிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் புனித தியாகி இறைவனிடம் திரும்பினார். செர்ஜியஸ் ஆணிகளால் அடைக்கப்பட்ட இரும்புக் காலணிகளில் அணியப்பட்டு விசாரணைக்காக வேறொரு நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார் (சி. 300).
பிரார்த்தனைகள்
தியாகிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் ட்ரோபரியன், தொனி 5
கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் தாங்குபவர்களின் உரம் / மற்றும் திருச்சபைக்கு கிறிஸ்துவின் கண்கள், / கண்கள் நம் ஆன்மாக்களை ஒளிரச் செய்கின்றன, / செர்ஜியஸ் நீடிய பொறுமை மற்றும் வக்ஷே மிகவும் மகிமை வாய்ந்தவர்: / இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், / நாம் பாவத்தின் இருளிலிருந்து தப்பிக்க / மற்றும் துறவிகளே, உங்கள் பிரார்த்தனையால் மாலை அல்லாத ஒரு துணையாக ஒளி தோன்றும்.
தியாகிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் கொன்டாகியோன், குரல் 2
எதிரிகளுக்கு எதிராக புத்திசாலித்தனமாக ஆயுதம் ஏந்தி, / அந்த முகஸ்துதி அனைத்தையும் அழித்து, / மேலிருந்து வெற்றியைப் பெறுங்கள், எல்லா புகழுக்கும் தியாகிகள், / ஒருமனதாக அப்பட்டமாக // கடவுளுடன் இருப்பது நல்லது மற்றும் சிவப்பு.
நினைவு புனித தியாகிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ்புதிய பாணியின் படி அக்டோபர் 20 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நடைபெறுகிறது.
புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாச்சஸ் ஆகியோர் மாக்சிமியன் பேரரசரின் கீழ் இராணுவ சேவையை மேற்கொண்டனர், அதன் ஆட்சி மூன்றாம் பிற்பகுதியில் - நான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்தது. கடவுளின் புனிதர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று பேகன் ஆட்சியாளருக்கு தெரியாது, எனவே அவர் அவர்களை இராணுவத்தில் உயர் பதவிகளில் நியமித்தார். பதவி உயர்வுக்குப் பிறகு, பொறாமை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தோன்றினர், அவர் பேகன் ஆட்சியாளருக்கு தனது இராணுவத் தளபதிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாச்சஸ் பேகன் சிலைகளுக்கு தியாகம் செய்யவில்லை என்று தெரிவித்தார்.
ஆட்சியாளர் புறமதத்தை பின்பற்றுபவர், மேலும் சிலைகளை வணங்க மறுப்பது மாநில குற்றமாக கருதப்பட்டது, அதற்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம். செர்ஜியஸ் மற்றும் பாச்சஸ் இதைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், ஆனால் தற்காலிக நல்வாழ்வை விட இறைவனுக்கு உண்மையாக இருப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. இந்த இராணுவத் தளபதிகளின் கண்டனங்கள் எவ்வளவு உண்மை என்பதைச் சரிபார்க்க, மாக்சிமியன் புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் பேகன் சிலைகளை வணங்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். தியாகிகள் தங்கள் நம்பிக்கைகளின் நம்பகத்தன்மையை தைரியமாக பாதுகாத்து, தங்கள் கிறிஸ்தவ நிலைப்பாட்டை உறுதியாக வெளிப்படுத்தினர். ஆன்மா இல்லாத சிலைகளை வணங்க முடியாது, ஆனால் வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தையும் படைத்த ஒரே கடவுளுக்கு எல்லா மரியாதையும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று புனிதர்கள் கூறினார்கள்.
பேகன் கோட்பாட்டிற்கு துரோகம் செய்த வீரர்களைத் தண்டிப்பதற்காக, பேரரசர் மாக்சிமியன் அவர்களின் இராணுவ கண்ணியத்தின் அடையாளங்களை குற்றவாளிகளிடமிருந்து அகற்றவும், பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்து, கழுத்தில் உலோக வளையங்களைத் தொங்கவிடவும் உத்தரவிட்டார். இந்த வடிவத்தில், கடவுளின் புனிதர்கள் நகரத்தின் மைய வீதிகளில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், இதனால் மக்கள் இந்த மக்களை கேலி செய்ய முடியும் மற்றும் அவர்கள் பேரரசருக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்தனர். அதன் பிறகு, ஆட்சியாளர் வீரர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் ஆகியோருடன் பேசத் தொடங்கினார், அவர்களின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை கைவிட்டு சிலைகளை வணங்குமாறு அன்புடன் வலியுறுத்தினார். கடவுள் மீதான புனித வீரர்களின் நம்பிக்கையின் உறுதியைக் கண்டு, ஆட்சியாளர் தியாகிகளை சிரியாவின் கிழக்குப் பகுதியை ஆளுநரான அந்தியோகஸுக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார், அவர் கிறிஸ்தவர்களிடம் குறிப்பாக தீய அணுகுமுறையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அது மாறியது போல், ஆட்சியாளர் ஆண்டியோகஸ் புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் உதவியால் சமூகத்தில் இவ்வளவு உயர்ந்த பதவியை வகிக்கத் தொடங்கினார், எனவே அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மரண தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒரு புறமத தியாகம் செய்ய நட்பான முறையில் அவர்களிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினார். சட்டப்படி. கடவுளின் பரிசுத்தவான்கள் மரண தண்டனைக்கு பயப்படவில்லை, அவர்களுக்கு வாழ்க்கை கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று விளக்கி, இறைவனுக்கான மரணத்தை ஆதாயமாக அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். வீரர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற பேச்சுகளைக் கேட்டு, ஆண்டியோகஸ் கோபமடைந்தார்: பச்சஸை சிறப்பு கசைகளால் அடித்துக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் செர்ஜியஸ், கூர்மையான நகங்களைக் கொண்ட உலோகக் காலணிகளில், வேறொரு நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர்கள் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர்.
கடவுளின் புனிதர்களின் மரணம் 300 ஆம் ஆண்டைத் தொடர்ந்து வந்தது.
புனித தியாகிகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் பச்சஸ் மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும் தங்கள் விசுவாசத்தின் நேர்மையை வெளிப்படுத்தினர். அவர்களின் தைரியம் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளருக்கு வீரமிக்க இராணுவ சேவையில் மட்டும் வெளிப்பட்டது, ஆனால் பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு அணைக்க முடியாத கதிரை கொண்டு பிரகாசித்தது. ஒரே உண்மையான கடவுளின் சேவையுடன் அவர்களின் செயல்திறன் முரண்படாத தருணம் வரை அவர்கள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ கடமைகளை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் மேற்கொண்டனர். புனித தியாகிகளான செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸின் வாழ்க்கையின் உதாரணம், ஒரு தற்காலிக பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் செழிப்பை அடைவதற்கும் இறைவனுடன் பரலோக ராஜ்யத்தின் பாரம்பரியத்திற்கும் இடையில், ஒரு கிறிஸ்தவர் எப்போதும் இறைவனுக்கு சேவை செய்யத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதை தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது. இதற்கு அவரது உடல்நலம் மற்றும் உயிர் இழப்பு தேவைப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவர் பூமிக்குரிய அதிகாரிகளுக்கான தனது கடமைகளை பொறுப்புடன் நிறைவேற்ற வேண்டும், இது இறைவனின் சேவையில் தலையிடாத அளவிற்கு.
ட்ரோபரியன், தொனி 5:
கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் தாங்குபவர்களின் உரம் / மற்றும் திருச்சபைக்கு கிறிஸ்துவின் கண்கள், / கண்கள் நம் ஆன்மாக்களை ஒளிரச் செய்கின்றன, / செர்ஜியஸ் நீடிய பொறுமை மற்றும் வக்ஷே மிகவும் மகிமை வாய்ந்தவர்: / இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், / நாம் பாவத்தின் இருளிலிருந்து தப்பிக்க / மற்றும் துறவிகளே, உங்கள் பிரார்த்தனையால் மாலை அல்லாத ஒரு துணையாக ஒளி தோன்றும்.
கொன்டாகியோன், தொனி 2:
எதிரிகளுக்கு எதிராக புத்திசாலித்தனமாக ஆயுதம் ஏந்தி, / அந்த முகஸ்துதி அனைத்தையும் அழித்து, / மேலிருந்து வெற்றியைப் பெறுங்கள், எல்லா புகழுக்கும் தியாகிகள், / ஒருமனதாக அப்பட்டமாக // கடவுளுடன் இருப்பது நல்லது மற்றும் சிவப்பு.
மகத்துவம்:
கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் கொண்டவர்களே, நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம், உங்கள் நேர்மையான துன்பத்தை நாங்கள் மதிக்கிறோம், இயற்கையில் நீங்கள் சகித்த கிறிஸ்துவுக்காகவும்.
