M.V. Πέτροβα
Λεξικό λαϊκών εκφράσεων
Πρόλογος
Το λεξικό περιέχει περισσότερες από 2000 δημοφιλείς εκφράσεις που χρησιμοποιούνται ευρέως στη ρωσική λογοτεχνική ομιλία. Η δομή του λεξικού είναι αρκετά βολική: σε όλες τις φτερωτές εκφράσεις δίνεται μια εξήγηση του σημασιολογικού τους περιεχομένου. παρέχεται πιστοποιητικό καταγωγής· όλες οι φτερωτές εκφράσεις είναι ταξινομημένες με αλφαβητική σειρά. στο τέλος του λεξικού υπάρχει ένα αλφαβητικό ευρετήριο με αριθμούς σελίδων.
Κάθε καταχώρηση λεξικού περιλαμβάνει:
έκφραση κεφαλίδας?
Η αξία της έκφρασης.
Πηγή έκφρασης;
Ένδειξη της σφαίρας ή της κατάστασης στην οποία χρησιμοποιείται η έκφραση.
Το λεξικό χωρίζεται σε δύο μέρη: δημοφιλείς εκφράσεις στα ρωσικά και
εκφράσεις στα λατινικά. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον για πολλούς αναγνώστες θα είναι το δεύτερο μέρος του λεξικού, οι εκφράσεις του οποίου έχουν έρθει σε μας ανά τους αιώνες.
Το λεξικό προορίζεται για ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, θα είναι χρήσιμο τόσο για μαθητές όσο και για φιλολόγους, καθηγητές και όλους όσους ενδιαφέρονται.
ΗΤΑΝ ΑΓΟΡΙ; Αμφιβολία, αβεβαιότητα σε αυτό ή εκείνο το γεγονός.
Προέλευση: μυθιστόρημα του Μ. Γκόρκι «Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν».
Και η Βάσκα ακούει και τρώει. Συνεχίστε να κάνετε επιχειρήσεις που προκαλούν αποδοκιμασία των άλλων, χωρίς να δίνετε σημασία σε κανέναν.
Προέλευση: Ο μύθος του I.A. Krylov "The Cat and the Cook".
ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΙΠΟΤΑ. κατάσταση στασιμότητας? κατάσταση, το πρόβλημα παραμένει αμετάβλητο με την πάροδο του χρόνου.
Προέλευση: Ι.Α. Κρίλοφ "Κύκνος, Καρκίνος και Λούτσοι".
ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ, ΘΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΕ ΓΝΩΣΤΑ ΠΤΥΧΙΑ. Χαρακτηρίζει καριερίστα, κολακεία και δουλοπρέπεια που αναζητά την εύνοια ανθρώπων που βρίσκονται ψηλότερα στην κοινωνική κλίμακα.
Προέλευση: κωμωδία A.S. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα» (1824).
ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΤΡΕΧΕΙ! Στέρεη εμπιστοσύνη στα δικά του δικαιώματα.
Προέλευση: Αυτή η δήλωση ανήκει στον Ιταλό επιστήμονα Galileo Galilei (1564-1642). Υπό την πίεση της Ιεράς Εξέτασης, αποκήρυξε το δόγμα του ηλεοκεντρισμού, αλλά μετά τη δίκη υπερασπίστηκε ξανά την επιστημονική του θεωρία ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο.
ΚΑΙ ΕΣΥ ΦΙΛΟΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΘΙΣΕΙΣ ΟΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΓΙΑ ΜΟΥΣΙΚΟΥΣ. Ακραίος ερασιτεχνισμός, που δεν οδηγεί σε επιτυχημένο αποτέλεσμα.
Προέλευση: ένα απόσπασμα από τον μύθο του Ι.Α. Krylov "Quartet".
ΚΑΙ Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΠΙΘΑΝΗ, ΤΟΣΟ ΚΟΝΤΑ!.. Τύψεις για χαμένες ευκαιρίες, αποτυχημένη ευτυχία.
Προέλευση: μυθιστόρημα του A.S. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» (1823-1832), μονόλογος της Τατιάνα.
ΣΤΑΒΟΙ AUGEAN. Ένα παραμελημένο, βρώμικο μέρος, για τον εξαγνισμό του οποίου απαιτούνται απίστευτες προσπάθειες. Ένα ακατάστατο κτίριο που χρειάζεται ανακαίνιση και επισκευή.
Προέλευση: στην ελληνική μυθολογία - ένας από τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή, ο οποίος γύρισε την πορεία του ποταμού και καθάρισε τους στάβλους του βασιλιά Αυγή σε μια μέρα.
ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ 007 (ειρωνικό). Πρόσκοποι, κατάσκοπος.
Origins: Τα μυθιστορήματα του Ίαν Φλέμινγκ, του οποίου ο ήρωας Τζέιμς Μποντ είναι ένας επιτυχημένος Άγγλος κατάσκοπος. Ευρέως γνωστός για πολυάριθμες κινηματογραφικές διασκευές μυθιστορημάτων.
ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ (επαγγελματίας). Εκπρόσωποι ειδικών υπηρεσιών αρμόδιων για τη διαμόρφωση της κοινής γνώμης.
Πηγές: υπόμνημα Yu.V. Ο Andropov στην Κεντρική Επιτροπή του CPSU "Σχετικά με τα σχέδια της CIA να αποκτήσει πράκτορες επιρροής μεταξύ των σοβιετικών πολιτών", που δημοσιεύτηκε στη δεκαετία του '90 του XX αιώνα.
ΤΟ ΑΡΝΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Ειρωνικός προσδιορισμός ενός ήσυχου, σεμνού, πράου ανθρώπου. Ή έτσι λένε ένα άτομο που θυσιάστηκε.
Προέλευση: αρνί - η εκκλησιαστική σλαβική ονομασία του αρνιού. «Το Αρνί είναι ένα συμβολικό όνομα που δόθηκε στον Ιησού Χριστό, ο οποίος προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τη σωτηρία του ανθρώπου».
Η ΚΟΛΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΦΟΒΕΡΗ. Τρομερό μέρος, στο οποίο ένα άτομο αισθάνεται άβολα. Συχνά αναταραχή, χάος, πλήθη.
Προέλευση: βήμα - άκρη, άκρη; η κόλαση είναι ο άλλος κόσμος στον οποίο βασιλεύει το σκοτάδι και το χάος.
ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΑΠΟΛΑΥΣΗ (ειρωνική). Απόλαυση της δικής του σημασίας, παντοδυναμία σε μια συγκεκριμένη κλίμακα.
Προέλευση: μυθιστόρημα του F.M. «Δαίμονες» του Ντοστογιέφσκι: «Εσύ ... χωρίς καμία αμφιβολία ξέρεις ... τι σημαίνει. διαχειριστής, μιλώντας γενικά, και τι σημαίνει ο Ρώσος διαχειριστής στο νέο, δηλ., νεοψημένος, νεοδιορισμένος ... Αλλά δύσκολα θα μπορούσατε να ανακαλύψετε στην πράξη τι σημαίνει διοικητικός ενθουσιασμός και τι είδους πράγμα είναι; - Διοικητική απόλαυση; Δεν ξέρω τι είναι ... βάλτε μια τελευταία ασημαντότητα στην πώληση κάποιων ... εισιτηρίων για ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, και αυτή η ασημαντότητα θα θεωρήσει αμέσως ότι δικαιούται να σε κοιτάξει ως Δία όταν πας να βγάλεις εισιτήριο. «Επιτρέψτε μου να πω, θα ασκήσω τη δύναμή μου πάνω σας.» Και αυτό σε αυτούς έρχεται σε διοικητική απόλαυση.
ΑΔΩΝΗΣ (κοινό ουσιαστικό). Ένας όμορφος νεαρός που μπορεί να κερδίσει την καρδιά μιας γυναίκας.
Προέλευση: Ελληνική μυθολογία. Ο Άδωνις είναι ο εραστής της Αφροδίτης, της θεάς του έρωτα και της ομορφιάς (Κύπριδα), που μετά τον θάνατο του αγαπημένου της, απαθανάτισε την ομορφιά του σε ένα λουλούδι.
ΓΕΙΑ, ΜΟΥΣ! ΞΕΡΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΗ ΠΟΥ ΓΑΒΓΙΖΕΙ ΣΤΟΝ ΕΛΕΦΑΝΤΑ! Χαρακτηρίζει ένα άτομο που επικρίνει με τόλμη ανώτερες αρχές, ανθρώπους, συνειδητοποιώντας τη δική του ατιμωρησία.
Προέλευση: Ι.Α. Κρίλοφ «Ελέφαντος και πατημασιά». Ο σκύλος νταής Moska γαβγίζει στον Ελέφαντα, ο οποίος δεν της δίνει σημασία.
Λεξικά φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Λεξικά φτερωτές λέξειςκαι οι εκφράσεις μέχρι πολύ πρόσφατα ήταν αποκλειστικά μονόγλωσσες. Τα μεταφραστικά λεξικά εμφανίστηκαν πρόσφατα. Επομένως, είναι φυσικό να περιοριστεί η εξέτασή τους στα μονόγλωσσα λεξικά.
Διαφέρουν πολύ τόσο σε μέγεθος όσο και σε δομή. Λεξικό Ν.Σ. Ashukina και M.G. Το Ashukina, για παράδειγμα, με προσθήκες περιέχει περίπου 1.800 μονάδες, διάφορα γερμανικά λεξικά - περίπου 4.500 μονάδες, ένα νορβηγικό λεξικό λέξεων - περίπου 13.000 μονάδες και ένα λεξικό παραθέσεων της Οξφόρδης - περίπου 40.000 μονάδες.
Φυσικά, αυτά τα στοιχεία σε καμία περίπτωση δεν αντικατοπτρίζουν τον πραγματικό αριθμό των φτερωτών λέξεων και εκφράσεων που υπάρχουν σε μια συγκεκριμένη γλωσσική κοινότητα. Οι διαφορές στον όγκο των λεξικών λεξικών συνθηκών και εκφράσεων ή παραθέσεων εξηγούνται από διαφορές στη στάση των λεξικογράφων, διαφορετικές προσεγγίσεις στην έννοια των "κρυφών εκφράσεων", ανομοιότητα στην ερμηνεία του κριτηρίου της χρήσης κ.λπ. Ταυτόχρονα, από αυτά τα στοιχεία είναι σαφές ότι το έργο της δημιουργίας ενός επαρκώς πλήρους λεξικού ρωσικών φτερωτών λέξεων και εκφράσεων δεν μπορεί ακόμη να θεωρηθεί οριστικά λυμένο.
Περαιτέρω, σχεδιασμένο για έναν μορφωμένο Ρώσο αναγνώστη, ο N.S. Ashukina και M.G. Ο Ashukina σε ορισμένες περιπτώσεις δεν εξηγεί το νόημα και δεν υποδεικνύει το εύρος των ενοτήτων που περιλαμβάνονται σε αυτό, συγκρίνετε άρθρα όπως "Ποιοι είναι οι δικαστές;". "Ασυνήθιστη ελαφρότητα στις σκέψεις" «Μιλάει για υψηλή ειλικρίνεια» κ.λπ.
Στην παγκόσμια πρακτική της λεξικογραφίας φτερωτών λέξεων και εκφράσεων, χρησιμοποιούνται αρκετοί βασικοί τύποι διάταξης υλικού, οι οποίοι μπορούν να περιοριστούν σε δύο βασικές αρχές: «από πηγή σε παράθεση» και «από παράθεση σε πηγή».
Η πρώτη αρχή αντιπροσωπεύεται ιδιαίτερα καλά στα αγγλικά λεξικά παραθέσεων του τύπου που αναφέρθηκε παραπάνω από την Οξφόρδη. Το υλικό ταξινομείται αλφαβητικά από τους συγγραφείς των παραπομπών. Με αλφαβητική σειρά, δηλ. διανθισμένα με τα ονόματα των συγγραφέων, τμήματα του λεξικού όπως Ανώνυμος (άγνωστος συγγραφέας), Μπαλάντες (μπαλάντες), Αγία Γραφή (Αγία Γραφή), Νηπιαγωγεία (παιδικά ποιήματα), Βιβλίο προσευχής (βιβλίο προσευχής), Σκωτσέζικο Ψαλτήρι (Σκοτσέζικα ψαλτήρι), Punch (περιοδικό κόμικ «Punch»). Οι παραθέσεις του κάθε συγγραφέα ταξινομούνται με αλφαβητική σειρά των τίτλων των έργων του.
Σε λεξικά που εκδόθηκαν στη Γερμανία, σύμφωνα με παράδοση που χρονολογείται από την 1η έκδοση του λεξικού του G. Buchmann, το υλικό βρίσκεται στο χρονολογική σειράγια μεμονωμένες λογοτεχνίες ή είδη λογοτεχνικών έργων. Έτσι, στις σύγχρονες εκδόσεις του λεξικού Buchmann, στην αρχή υπάρχουν αποσπάσματα από τη Βίβλο, μετά ακολουθούν λαογραφικά αποσπάσματα, στη συνέχεια - αποσπάσματα από τα έργα Γερμανών συγγραφέων (φυσικά, υπάρχουν οι περισσότεροι), Σκανδιναβοί, Γάλλοι, Αγγλικοί και Αμερικανικά, Ιταλικά, Ισπανικά, Ρώσικα, Πολωνικά , «Ανατολικά», Ελληνικά, Λατινικά, ακολουθούμενα από παραθέσεις ιστορικής προέλευσης. Σε ορισμένα γερμανικά λεξικά με φτερωτές λέξεις και εκφράσεις, το σώμα χωρίζεται σε κεφάλαια σύμφωνα με τη χρονολογική αρχή (Αρχαίος κόσμος, Μεσαίωνας; Αναγέννηση, Ανθρωπισμός, Μεταρρύθμιση; Φεουδαρχικός απολυταρχισμός; από τη Γαλλική Επανάσταση στην Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση. XX αιώνα), εντός του οποίου το υλικό χωρίζεται ανά χώρα. Τα αποσπάσματα και οι επεξηγήσεις τους συνδέονται με περισσότερο ή λιγότερο σχετικό κείμενο. Επίσης, τα λεξικά δεν είναι μόνο βοηθήματα αναφοράς, αλλά έχουν σχεδιαστεί και για να διαβάζονται στη σειρά.
Η αρχή «από παράθεση σε πηγή» πραγματοποιείται με συνέπεια στο λεξικό του Ν.Σ. Ashukina και M.G. Ashukina: όλα τα εισαγωγικά είναι με αυστηρά αλφαβητική σειρά. Υπάρχει μια τροποποίηση αυτής της αρχής: οι φτερωτές λέξεις ή εκφράσεις τοποθετούνται κάτω από τις υποστηρικτικές θεματικές λέξεις, οι οποίες είναι διατεταγμένες με αλφαβητική σειρά. Έτσι, σε ένα νορβηγικό λεξικό εισαγωγικών για το γράμμα Β, οι επικεφαλίδες τοποθετούνται ... Blod (Blood), Blomst (Flower), Blonde piker (Blondes) κ.λπ. Χρησιμοποιούνται επίσης συνδυασμοί αλφαβητικής και θεματικής-αλφαβητικής διάταξης: το νορβηγικό λεξικό «Bevingede ord» η ημερομηνία του αποσπάσματος, γενικά, αλφαβητικά, αλλά περιέχει και ξεχωριστές θεματικές φωλιές. Αντίθετα, το Swedish Dictionary of Catchwords and Phrases δίνει εισαγωγικά κάτω από αλφαβητικές λέξεις αναφοράς, αλλά περιλαμβάνει ξένα αποσπάσματα ως ξεχωριστά λήμματα, καθώς και μερικά σουηδικά.
Φυσικά, κάθε μία από αυτές τις αρχές της υλικής διευθέτησης έχει τα δικά της πλεονεκτήματα. Χωρίς να μπούμε σε μια λεπτομερή συζήτηση των πλεονεκτημάτων και των μειονεκτημάτων των διαφόρων παρουσιάσεων που χρησιμοποιούνται σε λεξικά συνθηκών και εκφράσεων, σημειώνουμε ότι, κατά τη γνώμη μας, η αλφαβητική διάταξη των παραθεμάτων είναι πιο προτιμότερη. Η παρουσία διαφόρων ευρετηρίων με ένα λεξικό οργανωμένο με αυτόν τον τρόπο - αλφαβητικά (στο οποίο, σημειώνουμε εν παρόδω, δεν μπορείτε να συμπεριλάβετε τις πρώτες λέξεις λέξεων και εκφράσεων) και μια λίστα συγγραφέων - με σύνδεσμο στο αντίστοιχο άρθρο - επιτρέπει όχι μόνο με μια ελάχιστη επένδυση χρόνου για να βρείτε τη λέξη-κλειδί ή την έκφραση που χρειάζεστε και να αποσαφηνίσετε την πηγή, το νόημα και το εύρος της, αλλά και για να δημιουργήσετε ολόκληρο το σύμπλεγμα των αποσπασμάτων με μια δεδομένη λέξη-κλειδί (δηλαδή τον θεματικό πυρήνα), καθορίστε το ολόκληρο το σύνολο των αποσπασμάτων που ανήκουν σε έναν δεδομένο συγγραφέα, κ.λπ.
Τα λεξικά των φτερωτών λέξεων και εκφράσεων διαφέρουν πολύ στη δομή του άρθρου. Τα αγγλικά "λεξικά παραθέσεων" δεν περιέχουν καμία απολύτως εξήγηση, υποδεικνύουν μόνο την πηγή του αποσπάσματος. Άλλα λεξικά καλύπτουν λεπτομερώς την προέλευση και τη μοίρα της φτερωτής έκφρασης, αλλά το κοινό τους μειονέκτημα είναι ότι το νόημα και το εύρος του αποσπάσματος δεν αποκαλύπτονται πλήρως σε όλες τις περιπτώσεις: είναι, γενικά, σχεδιασμένα για έναν μορφωμένο αναγνώστη με μια συγκεκριμένη πολιτιστική Ιστορικό. Φαίνεται ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι λανθασμένη και η καταχώριση ενός λεξικού φτερωτών λέξεων και εκφράσεων θα πρέπει να περιέχει ακριβείς πληροφορίες τόσο για την προέλευση του αποσπάσματος όσο και για το νόημά του, τη χρήση, τον υφολογικό του χρωματισμό, εκτός φυσικά από περιπτώσεις όπου το νόημα του παραθέματος είναι αυτονόητο.
Τα προαναφερθέντα, φυσικά, δεν σημαίνουν ότι όλες οι καταχωρήσεις στο λεξικό των φτερωτών λέξεων και εκφράσεων πρέπει να δομούνται σύμφωνα με ένα ενιαίο δομικό σχέδιο. Το ίδιο το υλικό σε πολλές περιπτώσεις υποδηλώνει τη σκοπιμότητα μιας συγκεκριμένης παρουσίασης. Σε γενικές γραμμές, προφανώς, όλη η ποικιλία των ερμηνειών των φτερωτών λέξεων και εκφράσεων μπορεί να μειωθεί σε μια ντουζίνα ή ενάμιση τυπικά σχήματα που πρέπει να ακολουθηθούν.
Η μεταφρασμένη λεξικογραφία φτερωτών λέξεων και εκφράσεων έχει μια ολόκληρη σειρά από δικά της συγκεκριμένα προβλήματα. Αν και το είδος των μεταφραστικών λεξικών είναι πολύ νέο, έχει ήδη συσσωρευτεί κάποια εμπειρία σε αυτόν τον τομέα. Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα.
Ποια είναι η σειρά των εισαγωγικών που χρησιμοποιούνται πραγματικά στη σύγχρονη ρωσική ομιλία; Φυσικά, είναι αδύνατο να δώσουμε μια ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα· μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για ένα κατά προσέγγιση αριθμό. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - αυτός ο πίνακας, αν συμπεριλάβουμε εδώ τόσο αδιαμφισβήτητες φτερωτές λέξεις και εκφράσεις, όσο και εκείνα τα αποσπάσματα που ονομάστηκαν "καθομιλουμένη" παραπάνω, στην πραγματικότητα, δεν έχει ακόμη πλήρως λεξικογραφηθεί.
Η δημιουργία ενός επαρκώς πλήρους λεξικού ρωσικών φτερωτών λέξεων και εκφράσεων, βασισμένου σε στοχαστικές, σαφείς λεξικογραφικές αρχές και ταυτόχρονα προσβάσιμο στον γενικό αναγνώστη, είναι ένα επείγον και πολύ σημαντικό πρόβλημα. Η περιγραφή των καλύτερων στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας, με συνοπτικές, εύγευστες διατυπώσεις και εκφράζοντας τα ιδανικά και τις φιλοδοξίες των ανθρώπων, τις ιδέες τους για το καλό και το κακό, για τον άνθρωπο και την κοινωνία, για το λυπηρό και το χαρούμενο, είναι επείγον. πολιτιστικό έργο. Αυτό το έργο φαίνεται ακόμη πιο επείγον, αν λάβουμε υπόψη ότι η ρωσική γλώσσα είναι επίσης η γλώσσα διεθνικής επικοινωνίας, μελετάται από δεκάδες εκατομμύρια πολίτες, γίνεται όλο και πιο διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο. Προφανώς, η δημιουργία ενός πλήρους, επιστημονικού λεξικού ρωσικών φτερωτών λέξεων και εκφράσεων είναι επίσης ένα σημαντικό πατριωτικό έργο για τους Ρώσους λεξικογράφους.
Χαρακτηριστικά της μετάφρασης δημοφιλών εκφράσεων στα ουκρανικά
Είναι αδύνατο να υπερεκτιμηθεί η μετάφραση της λογοτεχνίας, γιατί με τη βοήθειά της διαφορετικά έθνηανταλλάσσουν ιδέες και σκέψεις μεταξύ τους. Και όταν διαβάζουμε το κείμενο της μετάφρασης, το αντιλαμβανόμαστε ως καλλιτεχνικό και δεν σκεφτόμαστε πόση δουλειά έχει κάνει ο μεταφραστής για να αποδώσει όσο το δυνατόν ακριβέστερα το νόημα του πρωτότυπου λογοτεχνικού έργου.
Η μετάφραση λογοτεχνικών κειμένων περιπλέκεται από υψηλό σημασιολογικό φορτίο και ο μεταφραστής συχνά αναγκάζεται να δημιουργήσει εκ νέου ένα κείμενο σε άλλη γλώσσα και να μην το αναπαράγει από άλλη γλώσσα. Πολλά πράγματα επηρεάζουν την αντίληψη ενός κειμένου: πολιτισμός, τρόπος ζωής, υποκείμενο, εθνικά χαρακτηριστικά κ.λπ., επομένως είναι σημαντικό για έναν μεταφραστή να προσαρμόσει σωστά το κείμενο σε όλες αυτές τις συνθήκες.
Αν η μετάφραση ήταν κυριολεκτικά, τότε δεν θα ήταν ικανή να αντικατοπτρίζει όλα τα βάθη ενός έργου τέχνης. Πρέπει να σημειωθεί ότι συχνά μια λογοτεχνική μετάφραση μπορεί να μην συμπίπτει με το πρωτότυπο. Ο κύριος κανόνας είναι ότι οι φυσικοί ομιλητές της γλώσσας-στόχου θα πρέπει να κατανοούν τι έλεγε η αρχική δήλωση στους φυσικούς ομιλητές της δικής τους γλώσσας. Και ο συγγραφέας-μεταφραστής, ως μητρικός ομιλητής, μας προσφέρει την κατανόησή του για το πρωτότυπο κείμενο.
Ως εκ τούτου, η λογοτεχνική μετάφραση πρέπει να κατανοηθεί πλήρως από τη σκοπιά του πρωτοτύπου, εδώ δεν είναι πλέον δυνατό να τα βγάλετε πέρα μόνο με τη γνώση μιας άλλης γλώσσας, εδώ χρειάζεστε μια ιδιαίτερη όρεξη, δεξιότητα - για να μπορείτε να προβλέψετε γλωσσικές μορφές , ένα παιχνίδι με τις λέξεις και να μπορεί να μεταφέρει μια καλλιτεχνική εικόνα.
Ωστόσο, μεταξύ των μεταφραστών υπάρχουν διάφορες απόψεις για τη μεταφορά του «πνεύματος» του έργου. Ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι σημαντικό η μετάφραση να αντιστοιχεί στο πνεύμα της μητρικής γλώσσας, ενώ άλλοι, αντίθετα, επιμένουν ότι ο αναγνώστης πρέπει να διδαχθεί να αντιλαμβάνεται τη γνώμη και την κουλτούρα κάποιου άλλου. Το δεύτερο μερικές φορές εξαιτίας αυτού πρέπει να πάνε στη βία της μητρικής τους γλώσσας.
Σε σχέση με αυτή τη θέση, οι μεταφραστές έχουν την άποψη ότι δεν υπάρχει λογοτεχνική μετάφραση. Πιο συγκεκριμένα, είναι αδύνατο. Άλλωστε, ο ένας ερμηνεύει και μεταφράζει με έναν τρόπο και ο άλλος με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Πώς να είσαι εδώ; Ωστόσο, οι άνθρωποι πάντα προσπαθούσαν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον και να εμπλουτίσουν τις ψυχές τους με τον λογοτεχνικό κόσμο, πράγμα που σημαίνει ότι οι μεταφραστές, ρωτώντας ξανά και ξανά τον εαυτό τους την ερώτηση «Είναι δυνατόν;», θα προσπαθήσουν να κάνουν το αδύνατο.
Σκλάβος της αγάπης
Τίτλος της ταινίας (1976) σε σκηνοθεσία Nikita Mikhalkov (γεν. 1945) σύμφωνα με το σενάριο Φρίντριχ Ναούμοβιτς Γκορενστάιν(1939-2002) και Andrey Sergeevich Mikhalkov-Konchalovsky(γ. 1937). Ειρωνικά για μια ερωτευμένη γυναίκα (ερωτευμένη).
Κόλαση δουλειά
Από το ποίημα "Μια συνομιλία με τον σύντροφο Λένιν" (1929) Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μαγιακόφσκι (1893- 1930):
Το έργο είναι κολασμένο / θα γίνει / γίνει / και ήδη γίνεται.
Αλληγορικά για ένα έργο πολύ δύσκολο, σχεδόν ακατόρθωτο.
Εμπνευσμένος εργάτης, / Τεχνίτης για τη δόξα της ομορφιάς
Από το ποίημα «Αποσπάσματα από το Βιβλίο της Αγάπης» του ποιητή (1807- 1873).
Αστειευόμενος για έναν καλλιτέχνη, διασκεδαστή κ.λπ.
Οι εργάτες δεν έχουν πατρίδα. Δεν μπορείς να τους στερήσεις αυτό που δεν έχουν
Από το Κομμουνιστικό Μανιφέστο (1848) Καρλ Μαρξ(1818- 1883) και Φρίντριχ Ένγκελς(1820-1895) (Κεφ. 2 «Προλετάριοι και Κομμουνιστές»).
Σκλάβος, τυφλή μίμηση
A. S. Griboedova(1795-1829). Ο Chatsky για τη λατρεία κάθε τι ξένου:
Ώστε ο Κύριος κατέστρεψε αυτό το ακάθαρτο πνεύμα
Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση.
Μια φορά το απόγευμα των Θεοφανείων / Τα κορίτσια αναρωτήθηκαν: / Μια παντόφλα πάνω από την πύλη, / Βάζοντας την από τα πόδια τους, πέταξαν
Από το ποίημα "Svetlana" (1812) Βασίλι Αντρέεβιτς Ζουκόφσκι (1783- 1852).
Αλληγορικά: σχολιασμός πάσης φύσεως μαντείας, απόπειρες ματιάς στο μέλλον κ.λπ. (σιδερένιο).
Ένα, δύο, τρία, τέσσερα, πέντε, / Το κουνελάκι βγήκε βόλτα
Από ένα ποίημα χωρίς τίτλο (1851, εκδ. 1880), που ανήκει σε έναν Ρώσο ποιητή ξεχασμένο ακόμη και από λογοτεχνικές εγκυκλοπαίδειες Φέντορ Μίλερ (1818-1881).
Αυτές οι γραμμές έγιναν ευρέως γνωστές μετά τη δημοσίευσή τους σε σχολικές ανθολογίες για δημοτική ανάγνωση, που δημοσιεύθηκαν τον 19ο αιώνα.
Διχόνοια και αμφιταλαντεύσεις
Η έκφραση έχει αναπτυχθεί ως «συνοπτική παράθεση» βασισμένη σε μια σειρά σχετικών φράσεων από τα έργα V. I. Λένιν(1870-1924). Για παράδειγμα, στον πρόλογο του Chto Delat (Φεβρουάριος 1902), έγραψε: «... Αυτή η σύγχυση, αυτές οι ταλαντεύσεις που αποτελούσαν το σήμα κατατεθέν μιας ολόκληρης περιόδου στην ιστορία της ρωσικής σοσιαλδημοκρατίας». Την ίδια έκφραση συναντάμε και στην ομιλία του στο I Συνέδριο του RSDLP (2 Αυγούστου 1903) - «στοιχεία διχόνοιας, ταλαντεύσεως και οπορτουνισμού» κ.λπ.
Αλληγορικά για την έλλειψη σκοπιμότητας και ενότητας.
Από τα γαλλικά: Est-ce qu "on emporte la patrie sous la semelle de ses souliers;Λόγια μιας εξαιρετικής μορφής της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης Georges Jacques Danton(1759-1794). ειπώθηκε ως απάντηση στη συμβουλή φίλων να μεταναστεύσουν προκειμένου να ξεφύγουν από την πολιτική δίωξη του Ροβεσπιέρου και την απειλητική γκιλοτίνα.
Είμαι ξαπλωμένος σε τριαντάφυλλα;
Λόγια του τελευταίου ηγεμόνα του Μεξικού Γουατεμοσίνα,συνελήφθη από τους Ισπανούς κατακτητές-κατακτητές (1521). Με εντολή του κατακτητή του Μεξικού, ο Cortes Guatemozin και ο cacique (αρχηγός) Takuba βασανίστηκαν σε μια καυτή σχάρα, απαιτώντας να τους δώσουν όλους τους χρυσούς θησαυρούς της χώρας. Ο Κασίκ δεν άντεξε και άρχισε να γκρινιάζει δυνατά, κάτι που προκάλεσε την παραπάνω παρατήρηση του Γουατεμοσίν.
Αλληγορικά: Δεν είμαι σε καλύτερη θέση από εσάς, αλλά δεν παραπονιέμαι, συμπεριφέρομαι με αξιοπρέπεια.
Είμαι ο φύλακας του αδερφού μου;
Από Αγια ΓΡΑΦΗ.Στην Παλαιά Διαθήκη (Γένεση, κεφ. 4, άρθρο 9) αυτή η απάντηση του Κάιν, που σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, δίνεται στο ερώτημα πού βρίσκεται ο αδελφός του.
Άνοιξαν οι άβυσσοι του ουρανού
Από Αγια ΓΡΑΦΗ(Εκκλησιαστικό Σλαβικό κείμενο). Η Παλαιά Διαθήκη κάνει λόγο για τον Κατακλυσμό (Γένεση, κεφ. 7, στίχοι 11-12): «Όλες οι πηγές της αβύσσου ανοίχτηκαν, και οι άβυσσοι του ουρανού ανοίχτηκαν. Και έβρεξε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες.
Ρωσικό κείμενο: «... όλες οι βρύσες της μεγάλης αβύσσου άνοιξαν, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν. και έβρεχε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες.
Αστειευόμενος για δυνατή βροχή, παρατεταμένη κακοκαιρία.
απλώνοντας cranberry
Από τα γαλλικά: Un kliukva majestueux.
Εσφαλμένα αποδίδεται στον Γάλλο συγγραφέα Alexandre Dumas-père (1802-1870), ο οποίος φέρεται να έγραψε στις σημειώσεις του για ένα ταξίδι στη Ρωσία ότι κάποτε ξεκουράστηκε μετά από ένα κουραστικό ταξίδι «στη σκιά ενός απλωμένου κράνμπερι».
Αλλά ο A. Dumas δεν έχει καμία σχέση με αυτή την έκφραση, και στις ιστορίες του για ταξίδια στη Ρωσία, καθώς και στο μυθιστόρημα από τη ρωσική ζωή "Maitre d" armes, δεν υπάρχουν ούτε αυτές οι λέξεις, ούτε άλλες χονδροειδείς παραμορφώσεις της πραγματικότητας. της ρωσικής ζωής γενικότερα.
Στην πραγματικότητα, αυτή η φράση γεννήθηκε στην ίδια τη Ρωσία ως παρωδία των παράλογων ιδεών των ξένων για τη Ρωσία. Για πρώτη φορά αυτά τα λόγια ακούστηκαν το 1910 από τη σκηνή του διάσημου στις αρχές του 20ού αιώνα. Θέατρο παρωδίας και σάτιρας της Πετρούπολης «Στραβός καθρέφτης» (στο οποίο γεννήθηκε μια άλλη φτερωτή λέξη. Βλ. Ο Βαμπούκα ). Το ρεπερτόριο του θεάτρου περιελάμβανε ένα έργο παρωδίας με τίτλο «Love of a Russian Cossack. Συγκλονιστικό γαλλικό δράμα με φόνο και απαλλοτρίωση από τη ζωή πραγματικών Ρώσων αγροτών σε μια πράξη με εισαγωγή. Αλλαγή από το διάσημο ρωσικό μυθιστόρημα του B. Geyer. Δεν επρόκειτο βέβαια για «γαλλικό έργο», αλλά για παρωδία του, που ερμήνευσε ο Μπόρις Φεντόροβιτς Γκάιερ (1879-1916).
Το έργο απεικόνιζε ορισμένους «Γάλλους θεατρικούς συγγραφείς Romain και Latuk» να προσφέρουν στον σκηνοθέτη του γαλλικού θεάτρου ένα δράμα που διαδραματίζεται «στο κεντρικό τμήμα της Ρωσίας, κοντά στο St. Muscovy στις όχθες του Βόλγα». Η πλοκή είναι απλή: θέλουν να παντρέψουν την ηρωίδα του έργου, την κοπέλα Aksenka, με έναν Κοζάκο, και η κοπέλα μετανιώνει εκ των προτέρων για τον χωρισμό από τον αγαπημένο της Ιβάν, θυμάται πώς κάθισε μαζί του κάτω από τα «απλωμένα κλαδιά του ένα αιωνόβιο κράνμπερι».
Και έτσι γεννήθηκε αυτή η περίφημη έκφραση, η οποία έγινε σχεδόν αμέσως δημοφιλής σε μια συντομευμένη εκδοχή - "spreading cranberries" - ως κοινό ουσιαστικό για κάθε είδους γελοία μυθοπλασία.
Η δημοτικότητα της έκφρασης διευκολύνθηκε επίσης από πολυάριθμα κωμικά ποιήματα, μιμήσεις κ.λπ., γραμμένα με βάση αυτό το έργο. Αυτές ήταν παρωδίες κλισέ και στιλβωμένες αναπαραστάσεις ξένων για τη Ρωσία. Για παράδειγμα, τέτοια «γαλλικά ποιήματα» από έναν «ξένο» ποιητή:
Sous I "omge d" un kliukva
Etait assisc une devouchka.
Son nom etait Marie,
Mais dans sa froide patrie
On l "appelait Machka.
Μετάφραση: «Στη σκιά ενός κράνμπερι καθόταν μια κοπέλα που το έλεγαν Μαρία, αλλά στην κρύα πατρίδα της την έλεγαν Μάσκα».
Αλληγορικά: για κάθε είδους γελοίες εφευρέσεις, καθώς και για φανταστικές, ψεύτικες ιδέες ξένων για τη Ρωσία (σιδερένιο.).
Τσουγκράνες λάσπης
Από τα Αγγλικά: Μούκερ.Κυριολεκτικά: Άνθρωποι με πιρούνια κοπριάς.
Λόγια του 26ου Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών (1901 - 1909) Θόδωρος Ρούσβελτ(1858-1919), την οποία είπε σε μια ομιλία του (14 Απριλίου 1906) για επικριτικούς Αμερικανούς δημοσιογράφους που παρακολουθούσαν στενά τις ενέργειες της κυβέρνησης και των «ισχυρών αυτού του κόσμου» και αποκάλυψαν τις ανάρμοστες πράξεις τους. Ο Τ. Ρούσβελτ επανέλαβε αυτή την έκφραση σε άλλες ομιλίες του.
Η αρχική πηγή της έκφρασης είναι ένα ποίημα ενός Άγγλου ποιητή Τζον Μπουνιάν(1628-1688) The Pilgrim's Progress (1678), το δεύτερο μέρος του οποίου κάνει λόγο για «τον άνθρωπο με την μούτρα».
Αλληγορικά για τους εργαζόμενους στον Τύπο που διεξάγουν τη δική τους έρευνα (ειρωνική) για δημοσιογράφους που αναζητούν συμβιβαστικά υλικά για συγκλονιστικές δημοσιεύσεις (περιφρόνηση).
Τσακίστε το κάθαρμα!
Το κάλεσμα του Γάλλου συγγραφέα-παιδαγωγού Βολταίρος(ψευδώνυμο Francois Marie Arouet, 1694-1778) από την επιστολή του (28 Νοεμβρίου 1762) προς τον φιλόσοφο και συντάκτη της Εγκυκλοπαίδειας Jean d "Alembert. Ο συγγραφέας μίλησε σε αυτό το μήνυμα για τις δεισιδαιμονίες και την Εκκλησία που τις εκμεταλλεύεται. Αργότερα ο Βολταίρος επαναλάβετε αυτή τη φράση σε αλληλογραφία με τους φίλους σας.
Στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης, αυτές οι λέξεις θα γίνουν το σύνθημα με το οποίο θα ξεκινήσει ο αγώνας ενάντια στην εκκλησία στη Γαλλία.
Αλληγορικά: ένα κάλεσμα για την καταστροφή κάποιου κοινωνικού κακού.
Διαίρει και βασίλευε
Από λατινικά: Διαιρέστε και impera[divide et impera].
Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτό ήταν το σύνθημα της εξωτερικής πολιτικής της Αρχαίας Ρώμης, αλλά δεν βρέθηκαν στοιχεία για αυτό από αρχαίους συγγραφείς. Ο Γερμανός ποιητής Heinrich Heine (επιστολή από το Παρίσι με ημερομηνία 12 Ιανουαρίου 1842) πίστευε ότι ο συγγραφέας αυτού του ρητού ήταν ο Μακεδόνας βασιλιάς (359-336 π.Χ.) Φίλιππος (382-336 π.Χ.), πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Πιστεύεται ότι ο πρώτος ηγεμόνας που χρησιμοποίησε επίσημα αυτή τη φράση ήταν ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος ΙΔ' (1423-1483), ο οποίος είπε: "Diviser pour regner" - "Διαίρετε για να βασιλέψετε".
Η έκφραση έγινε ευρέως γνωστή χάρη στον Γάλλο οικονομολόγο και φιλόσοφο Pierre Joseph Proudhon (1809-1865), ο οποίος χλεύασε: «Divide et impera, διαίρει και βασίλευε, διαίρει και θα βασιλέψεις, διαίρει και θα γίνεις πλούσιος. μοιράσου και θα εξαπατήσεις τους ανθρώπους και θα τους τυφλώσεις το μυαλό και θα κοροϊδέψεις τη δικαιοσύνη».
Ευθυμία, ώμο! Κούνα το χέρι σου!
Από το ποίημα «Χορτοκόπτης» (1836) του ποιητή Alexey Vasilyevich Koltsov (1809-1842):
Ευθυμία, ώμο!
Κούνα το χέρι σου!
[...]
Buzz, δρεπάνι,
Σαν ένα σμήνος μελισσών!
Moloney, πλεξούδα,
Λάμψτε παντού!
Σώπα γρασίδι
Podkoshonnaya...
Κατά ειρωνικό τρόπο, για την επιθυμία να «κόψει τον ώμο», να ενεργήσει ασύστολα, βιαστικά.
Λογικό, ευγενικό, αιώνιο
Από το ποίημα "To the Sowers" (1877) N. L. Nekrasova(1821 - 1877), ο οποίος αναφέρεται στους «σπορείς της γνώσης στον τομέα του λαού»:
Σπείρε λογικό, καλό, αιώνιο,
Συς! Ο εγκάρδιος ρωσικός λαός θα σας ευχαριστήσει...
Η έκφραση "σπορέας" είναι μια σταθερή εικόνα στην ποιητική του Nekrasov: αποκαλεί τον κριτικό V. G. Belinsky (το ποίημα "Belinsky") έναν "έντιμο σπορέα του καλού", ο συγγραφέας N. G. Chernyshevsky είναι "σπορέας της αλήθειας" (το ποίημα "Παραβολή ”), και μιλά επίσης για τον "σπορέα" στο ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία":
Το χώμα είναι καλό
Η ψυχή του ρωσικού λαού...
Ω σπορέα, έλα!
Στην προκειμένη περίπτωση, δεν μιλάμε μόνο για το έργο ενός δασκάλου, αλλά και για το άθροισμα κάποιων «αιώνιων αξιών», για το συναίσθημα του πολίτη, μια νέα, προοδευτική κοσμοθεωρία κ.λπ.
Η επαρχιακή επιτροπή έκλεισε, όλοι πήγαν μπροστά
Η έκφραση εισήλθε στη γλώσσα από ένα σχολικό εγχειρίδιο για την ιστορία της σοβιετικής εποχής. Στην ενότητα αφιερωμένη στον Εμφύλιο Πόλεμο, τοποθετήθηκε μια φωτογραφία ξύλινο σπίτιμε μια επιγραφή στην κλειστή πόρτα: «Η Επαρχιακή Επιτροπή είναι κλειστή. Όλοι πήγαν μπροστά». Παραδοσιακά αναπαράχθηκε ως ντοκουμέντο του καλοκαιριού - φθινοπώρου του 1919. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα «σκηνοθετημένο» καρέ από το ντοκιμαντέρ «The Tale of Won Happiness» (1938), αφιερωμένο στην 20η επέτειο της Komsomol (συγγραφείς - Y. Poselsky, N. Venzher, F. Kiselev).
Αστειευόμενος για κλειστό δημόσιο ίδρυμα.
Τις καθημερινές της περιφέρειας
Τίτλος του βιβλίου (1952-1956, κύκλος πέντε δοκιμίων) ενός Σοβιετικού συγγραφέα Valentin Vladimirovich Ovechkin (1904- 1968).
Ειρωνικά για τη καθημερινή ζωή μιας μικρής επαρχιακής πόλης.
Φυλή κυρίων - φυλή σκλάβων
Από το δόγμα του Γερμανού φιλοσόφου Φρίντριχ Νίτσε(1844-1900), ο οποίος υποστήριξε ότι η ανθρώπινη κοινωνία αποτελείται από ανθρώπους διαφορετικών ιδιοτήτων -από μια μειοψηφία που αντιπροσωπεύεται από ισχυρές προσωπικότητες- «κύριους» και την πλειοψηφία, που αποτελείται από πνευματικά αδύναμους ανθρώπους, από «σκλάβους». Και αυτοί οι άνθρωποι ζουν με διαφορετικούς κανόνες: οι «κύριοι» έχουν τη δική τους ηθική, οι «σκλάβοι» τη δική τους.
Συνήθως αναφέρεται ως ειρωνικό σχόλιο αυτού του είδους ψευδο-νιτσεϊκού συλλογισμού.
Η θάλασσα απλώθηκε
δείτε Μάταια η γριά περιμένει τον γιο της σπίτι.
Σπασμένη σύνδεση των καιρών
Από την τραγωδία "Άμλετ" Ουίλιαμ Σαίξπηρ(1564-1616). Στον μονόλογο που ολοκληρώνει την πρώτη πράξη, ο Άμλετ, έχοντας ορκιστεί στη σκιά του δολοφονημένου πατέρα του να τον εκδικηθεί, αναφωνεί (μετάφραση A. Kronebsrga, 1844):
Η σύνδεση των καιρών έχει σπάσει.
Γιατί την έδεσα γεννημένη!
Αλληγορικά για μια απότομη, καθοριστική κοινωνική καμπή, έναν κατακλυσμό, για το σπάσιμο μιας παράδοσης στον τομέα της ηθικής, της κοινωνικής συμπεριφοράς κ.λπ.
Σταύρωσέ τον!
Από Αγια ΓΡΑΦΗ.Στην Καινή Διαθήκη (το Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφ. 15, στ. 13. 14) αναφέρεται ότι με αυτή την κραυγή το πλήθος ζήτησε την εκτέλεση του Ιησού Χριστού από τον Ρωμαίο κυβερνήτη στην Ιουδαία, Πόντιο Πιλάτο.
Συνήθως αναφέρεται ως ειρωνικό σχόλιο σχετικά με την κλήση σε αντίποινα εναντίον κάποιου.
Διάσπαρτα από την οδό Basseinaya
Από το ποίημα «Έτσι απών» (1928) του ποιητή Σαμουήλ Γιακόβλεβιτς Μαρσάκ(1887-1964) για ένα απρόσεκτο, ξεχασιάρικο, εκκεντρικό άτομο:
Εκεί ζούσε ένας διάσπαρτος άντρας
Στην οδό Basseinaya.
Κάθισε στο κρεβάτι το πρωί
Άρχισε να φοράει ένα πουκάμισο
Έβαλε τα χέρια του στα μανίκια του -
Αποδείχθηκε ότι ήταν παντελόνια.
Άρχισε να φοράει ένα παλτό -
Του λένε ότι δεν είναι.
Άρχισε να τραβάει τις γκέτες -
Του λένε: όχι δικό σου.
Να πόσο διάσπαρτα
Από την οδό Basseinaya! ..
Συνήθως αναφέρεται όταν μιλάμε στα παιδιά ως παραίνεση και αστείο για να ενθαρρύνει το παιδί να μην είναι τόσο «διασπαρμένο από την οδό Basseinaya».
Χαλαρώστε και προσπαθήστε να απολαύσετε
Από τα Αγγλικά: Θα πρέπει να ξαπλώσει και να το απολαύσει.
Συνήθως αυτή η έκφραση αποδίδεται λανθασμένα σε κάποιου είδους έντυπο εγχειρίδιο για γυναίκες του βρετανικού στρατού, καθώς υποτίθεται ότι απαντά στο ερώτημα τι πρέπει να γίνει εάν μια γυναίκα απειληθεί με βία και δεν έχει πλέον τη δύναμη να αντισταθεί.
Στην Αγγλία, η προέλευση αυτής της φράσης εξηγείται διαφορετικά. Έτσι, ο N. Rees, συντάκτης του λεξικού-βιβλίου αναφοράς «Phrases of the αιώνα» («Ρήσεις του αιώνα», 1987), δηλώνει ότι η φράση «Θα έπρεπε να ξαπλώσει και να (προσπαθήσει) να το απολαύσει» («She πρέπει να ξαπλώσετε και να το απολαύσετε» ) αποδίδεται στο «First Viscount Curzon». Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, απάντησε στην ερώτηση τι πρέπει να κάνει ένα κορίτσι όταν συναντά έναν βιαστή. Υποτίθεται ότι σε αυτή την περίπτωση, ο Ν. Ρις είχε κατά νου τον πρώτο Μαρκήσιο Κέρζον (1859-1925), ο οποίος ήταν κάποτε Γενικός Κυβερνήτης της Ινδίας και μετά ο Βρετανός Υπουργός Εξωτερικών.
Η φράση χρησιμεύει ως φόρμουλα για παιχνιδιάρικη παρηγοριά σε μια κατάσταση όπου δεν είναι δυνατό να αποφευχθεί μια δυσάρεστη εξέλιξη των γεγονότων.
Λόγος αντίθετος με τα στοιχεία
Από την κωμωδία "We from Wit" (1824) A. S. Griboedova(1795-1829). Τα λόγια του Τσάτσκι (πράξη 3, γιαβλ. 22), που κάνει λόγο για «ξένη δύναμη της μόδας», αναγκάζοντας τους Ρώσους να υιοθετήσουν ευρωπαϊκά ρούχα - «παρά τη λογική, αντίθετα με τα στοιχεία».
Συνήθως χρησιμοποιείται σε σχέση με το εξάνθημα, τις βιαστικές ενέργειες ενός πεισματάρη, στενόμυαλου ανθρώπου (ειρωνικό).
Το να μιλάς για πολλά πράγματα είναι δύσκολο, και μερικές φορές επικίνδυνο.
Από το ποίημα «Ερωτήσεις» του ποιητή Βλαντιμίρ Γκριγκόριεβιτς Μπενεντίκτοφ (1807-1873).
Αναφέρεται ως δικαιολογία-συγγνώμη για την απροθυμία να μιλήσει για δυσάρεστα, επικίνδυνα για τον ομιλητή θέματα (χαριτολογώντας-σιδερένοντας.).
Διαδίδοντας τη σκέψη κατά μήκος του δέντρου
Λανθασμένη μετάφραση συμβολοσειρά από το μνημείο αρχαία ρωσική λογοτεχνία«The Tale of Igor's Campaign», που ωστόσο ζει τη δική του, ανεξάρτητη ζωή στα σύγχρονα ρωσικά.
Ο «Λόγος» λέει: «Ο προφητικός Μπογιάν, αν κάποιος ήθελε να συνθέσει ένα τραγούδι, άπλωνε το μυαλό του πάνω από ένα δέντρο, όπως ένας γκρίζος λύκος στο έδαφος, ένας γαλαζογκρίζος αετός κάτω από τα σύννεφα».
"Mys" σε μετάφραση από τον παλαιοσλαβικό "σκίουρος". Κατά συνέπεια, ο συγγραφέας λέει ότι ο Boyan, συνθέτοντας ένα τραγούδι, αγκάλιασε ολόκληρο τον κόσμο με το μάτι του μυαλού του - έτρεξε σαν σκίουρος σε ένα δέντρο, σαν γκρίζος λύκος - στο έδαφος, πέταξε σαν αετός κάτω από τα σύννεφα.
Είναι αξιοσημείωτο ότι, για παράδειγμα, στην επαρχία Pskov, ακόμη και τον 19ο αιώνα . ο σκίουρος ονομάστηκε έτσι - "ποντίκι".
Αλληγορικά: μπείτε σε περιττές λεπτομέρειες, ξεφύγετε από την κύρια ιδέα, αγγίξτε διαφορετικά, παράπλευρα θέματα, όπως κλαδιά δέντρου, θέματα κ.λπ. (ειρωνικά αστεία).
Σκίσε και ρίξε
Από το ποίημα «Έρωτας, στερημένος την όραση» του ποιητή Αλεξάντερ Πέτροβιτς Σουμαρόκοφ (1717- 1777):
Κάνει εμετό
Και ένα τζαμί?
Όσοι πιαστούν από αυτόν δακρύζουν,
Σαν ορτύκι γύρφαλο.
Αστειευόμενος-ειρωνικά: να θυμώνει, να δείχνει βίαια τον θυμό του.
Realpolitik
Από γερμανικά: Die Realpolitik.
Από το έργο «Βασικές αρχές της ρεαλπολιτικής που εφαρμόζονται στις κρατικές συνθήκες της Γερμανίας» (1853) ενός Γερμανού συγγραφέα Γκούσταβ Ντίτσελ.
Η έκφραση έγινε ευρέως γνωστή χάρη στον Γερμανό φιλόσοφο Φρίντριχ Νίτσε, ο οποίος συχνά μιλούσε για τη «ρεαλπολιτική» του καγκελαρίου Ότο φον Μπίσμαρκ.
Η έκφραση ανέκτησε τη δημοτικότητά της στις δεκαετίες του 1980 και του 1990. ΧΧ αιώνα, όταν ακούστηκε στις ομιλίες του Γερμανού Καγκελαρίου Χέλμουτ Κολ, ο οποίος προσπάθησε να ενώσει τις «δύο Γερμανίες» - την ΟΔΓ και τη ΛΔΓ.
Αλληγορικά: πολιτική που ασκείται λαμβάνοντας υπόψη τα αντικειμενικά συμφέροντα του κράτους και την κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα.
Η πραγματική ισορροπία δυνάμεων
Η έκφραση έγινε δημοφιλής χάρη στον Γερμανό σοσιαλιστή και κριτικό Φερντινάντ Λασάλ(1825-1864), ο οποίος το 1862 μίλησε επανειλημμένα για την «πραγματική ισορροπία δυνάμεων» στις ομιλίες του για το σύνταγμα - «Για την ουσία του συντάγματος» και «Τι ακολουθεί;».
Στη Ρωσία, η έκφραση έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής το 1905.
Οι επαναστάσεις είναι η ατμομηχανή της ιστορίας
Από την «Ταξική πάλη στη Γαλλία 1848-1850» Καρλ Μαρξ (1818-1883).
Επαναστάτες με ρόμπα και παπούτσια
Από το δοκίμιο «Γράμματα του Παρισιού» Γερμανού δημοσιογράφου και κριτικού Carla Ludwig Berne(1786-1837), ο οποίος σε ένα από αυτά τα «γράμματα» (4 Νοεμβρίου 1831) έγραψε ειρωνικά για τους βασιλόφρονες, «που είναι με ρόμπα και παπούτσια («παπούτσια» σε αυτή την περίπτωση είναι παντόφλες, «φορέα» είναι μια ρόμπα. - Σύντ.)εν αναμονή της επιστροφής του Henry V.
Αργότερα αυτή η έκφραση θα επαναληφθεί από τον Πρωσικό Υπουργό Εξωτερικών Manteuffel,και θα γίνει ευρέως γνωστό σε Ευρώπη και Ρωσία. Σε μια ομιλία του (Ιανουάριος 1851) θα πει για την αναμενόμενη απεργία των Πρώσων αξιωματούχων: «Ναι, κύριοι, θεωρώ μια τέτοια επανάσταση πολύ επικίνδυνη, γιατί μπορείτε να συμμετάσχετε σε αυτήν παραμένοντας με ρόμπα και παπούτσια, ενώ όσοι πηγαίνουν στα οδοφράγματα, πρέπει να έχετε το θάρρος να εκτεθείτε στις σφαίρες.
Στη Ρωσία, αυτή η έκφραση έχει γίνει δημοφιλής με τη μορφή "επαναστάτες με ρόμπα και παπούτσια" (αστεία-σιδερένιο.).
Επαναστατική φράση
Από το άρθρο "Περί της επαναστατικής φράσης" (1918) V. I. Λένιν(1870-1924): «Μια επαναστατική φράση είναι η επανάληψη επαναστατικών συνθημάτων χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι αντικειμενικές συνθήκες, δεδομένης της εξέλιξης των γεγονότων, δεδομένης της δεδομένης κατάστασης πραγμάτων. Τα συνθήματα είναι εξαιρετικά, σαγηνευτικά, μεθυστικά - δεν υπάρχει έδαφος από κάτω - αυτή είναι η ουσία της επαναστατικής φράσης.
Η επανάσταση προετοιμάζεται από στοχαστές και οι ληστές κάνουν
Από το μυθιστόρημα Οι μύγες (1918) ενός Μεξικανού συγγραφέα Μαριάνο Αζουέλα(1873-1952), ο οποίος έγραψε σε αυτό για τα γεγονότα της Μεξικανικής Επανάστασης του 1910-1917.
Αυτή η ίδια η ιδέα είναι αρχαίας προέλευσης. Έτσι, ο Γάλλος δημοσιογράφος του τέλους του XVIII αιώνα. Ο Antoine de Rivarol έγραψε: «Ακόμα κι αν μερικές φορές μια συνωμοσία σχεδιάζεται από έξυπνους ανθρώπους, αυτή γίνεται πάντα από ένα αιμοδιψή θηρίο» («Επιλεγμένα ρητά», μετάφραση Yu. Korneev και E. Linetskaya).
Επανάσταση στη δράση
Ανασκόπηση του Γάλλου αυτοκράτορα και διοικητή Ναπολέων Ι(1769-182 Και για την κωμωδία «Ο γάμος του Φίγκαρο» του Pierre Beaumarchais.
Παρατίθεται σε σχέση με οποιοδήποτε κοινωνικό φαινόμενο. γεγονός κ.λπ., που, αν και δεν είναι κυριολεκτικά μια επαναστατική πράξη, εντούτοις λύνουν ουσιαστικά τα καθήκοντα της επανάστασης, κάνουν τη δουλειά τους.
Η επανάσταση, για την αναγκαιότητα της οποίας μιλούσαν συνέχεια οι Μπολσεβίκοι, ολοκληρώθηκε
Από την έκθεση για τα καθήκοντα της σοβιετικής κυβέρνησης, η οποία έγινε από V. I. Λένιν(1870-1924) σε συνεδρίαση του Σοβιέτ της Πετρούπολης στις 25 Οκτωβρίου 1917 - την παραμονή της κατάληψης των Χειμερινών Ανακτόρων και της σύλληψης μελών της Προσωρινής Κυβέρνησης. Η φράση χρησίμευσε ως βάση για τον ίδιο τύπο εκφράσεων - με την αντικατάσταση των λέξεων «επανάσταση» και «μπολσεβίκοι» με άλλες κατάλληλες για την περίσταση.
Η επανάσταση καταβροχθίζει τα παιδιά της
Τα λόγια που είπε πριν από την εκτέλεση η διάσημη μορφή της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης Georges Jacques Danton(1759-1794). Έγινε ένα από τα πολλά θύματα που πέθαναν από πρόσφατους συνεργάτες του. Το 1794, οι Ιακωβίνοι εξέδωσαν μια σειρά διαταγμάτων που σηματοδότησε την αρχή του «μεγάλου τρόμου», ο οποίος στρεφόταν εναντίον όλων των «εχθρών του λαού», εναντίον εκείνων που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο «βοηθούσαν τους εχθρούς της Γαλλίας», προσπάθησαν να «παραβιάζει την αγνότητα και τη δύναμη των επαναστατικών αρχών» κ.λπ. Τα θύματα της καταστολής ήταν τόσο ευγενείς, βασιλικοί, όσο και οι ίδιοι οι επαναστάτες, που για τον έναν ή τον άλλο λόγο κηρύχθηκαν «εχθροί του λαού». Έτσι, ο J. Danton, ο K. Desmoulins και οι ομοϊδεάτες τους, που αντιτάχθηκαν στα άκρα του τρόμου, για ανακωχή με εξωτερικό εχθρό (για να δοθεί ανάπαυλα στη χώρα), δόθηκε το παρατσούκλι «επιεικής», κατηγορούμενοι για βοήθεια οι εχθροί της επανάστασης και, μετά από μια σύντομη δίκη, εκτελέστηκαν με γκιλοτίνα στις 5 Απριλίου 1794
Όρθιος μπροστά στο επαναστατικό δικαστήριο, ο J. Danton πέταξε με πικρία στα μέλη του: «Ήμουν εγώ που διέταξα την ίδρυση του βδελυρού δικαστηρίου σας - ο Θεός και ο λαός με συγχωρούν!».
Το νόημα της έκφρασης: η λογική των μεταεπαναστατικών γεγονότων είναι τέτοια που η πάλη μεταξύ των ίδιων των επαναστατών γίνεται αναπόφευκτη και συνήθως οι άνθρωποι που η επανάσταση ανεβάζει στην κορυφή της κρατικής εξουσίας είναι οι πρώτοι που πεθαίνουν.
Άλλες φράσεις του J. Danton πέρασαν στην ιστορία - Κουράγιο, κουράγιο και περισσότερο κουράγιο Και Είναι δυνατόν να πάρεις την πατρίδα σου μαζί σου στις σόλες των μπότων σου;
Επαναστάτης συνέχισε, / Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται
Από το ποίημα «Οι Δώδεκα» (1918) του ποιητή Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς Μπλοκ (1880-1921).
Συνήθως αναφέρεται ως έκκληση για επαγρύπνηση, σύνεση (αστεία-σιδερένια.). δείτε επίσης Ο εχθρός δεν κοιμάται.
Περιφερειακές εξουσίες
Από τα Αγγλικά: περιφερειακές δυνάμεις.
Από το βιβλίο (κεφ. 2) «Οι Υπερ-Δυνάμεις» («The Super-Powers», 1944) πολιτικός επιστήμονας Ουίλιαμ Φοξ(γ. 1912), οι οποίοι αποκαλούσαν «περιφερειακές» (σε αντίθεση με «παγκόσμιες δυνάμεις» ή «υπερδυνάμεις») «δυνάμεις [...] των οποίων η σφαίρα συμφερόντων περιορίζεται σε ένα μόνο θέατρο διεθνών συγκρούσεων», ενώ υπερδυνάμεις ενεργούν σύμφωνα σε όλο τον κόσμο, συμμετέχοντας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όλες τις ένοπλες συγκρούσεις.
σπάνιο πουλί
Από λατινικά: Rara avis .
Από τις σάτιρες των Ρωμαίων ποιητών ιδίως Juvenal(Decimus Junius Yuvenal, περ. 60-127):
Ένα σπάνιο πουλί στη γη, σαν μαύρος κύκνος.
Αστειευόμενος-ειρωνικά: ένας σπάνιος, εξαιρετικός άνθρωπος στο είδος του.
ποτάμι του χρόνου
Από το τελευταίο ποίημα (1816) του ποιητή Γαβρίλα Ρομάνοβιτς Ντερζάβιν (1743-1816):
Το ποτάμι του χρόνου στην προσπάθειά του
Αφαιρεί όλες τις υποθέσεις των ανθρώπων
Και πνίγεται στην άβυσσο της λήθης
Λαοί, βασίλεια και βασιλιάδες.
Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού
Από την εισαγωγή στο έργο «Στην κριτική της εγελιανής φιλοσοφίας του δικαίου» Καρλ Μαρξ(1818-1883): «Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός ενός καταπιεσμένου πλάσματος, η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου, όπως είναι το πνεύμα μιας άψυχης τάξης. Η θρησκεία είναι όπιοΑνθρωποι."
Συνήθως αναφέρεται ανακριβώς: «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού».
Ρεπορτάζ με θηλιά στο λαιμό
Ο τίτλος του τελευταίου βιβλίου του ήρωα της Τσεχικής Αντίστασης κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ενός κομμουνιστή συγγραφέα Julius Fucik(1903-1943). Καταδικασμένος σε θάνατο από τους Γερμανούς κατακτητές, έγραψε αυτό το βιβλίο στη φυλακή, ενώ περίμενε την εκτέλεση. δείτε επίσης Άνθρωποι, να είστε σε εγρήγορση!
Ερπετοπιεστήριο
Η έκφραση συνήθως συνδέεται με το όνομα του Καγκελαρίου της Πρωσίας (τότε ολόκληρης της Γερμανίας) Otto Eduard Leopold Bismarck(1815-1898), χάρη στο οποίο η λέξη έγινε φτερωτή.
Αλλά βρέθηκε στη λογοτεχνία πριν, μόνο με διαφορετική έννοια. Για παράδειγμα, στη Γαλλία και την Αγγλία (βλ. «Pickwick Club Notes» του Ch. Dickens), έτσι, υποτιμητικά - «ερπετά», συχνά αποκαλούνταν οι εφημερίδες, οι οποίες, όπως πίστευαν, «δάγκωναν» και «τσιμπούσαν» ύπουλα, όπως τα φίδια. , εκδόσεις των ηρώων τους.
Χάρη στον Μπίσμαρκ, η έκφραση απέκτησε άλλο νόημα. Η καγκελάριος, καθόλου αναφερόμενη στον Τύπο, αποκάλεσε «ερπετά» κάποιους κρυφούς εχθρούς του κράτους, «εσωτερικό εχθρό», που σαν ερπετό παραμονεύει κάπου κάτω από μια πέτρα και περιμένει τη στιγμή να επιτεθεί. Η καγκελάριος έπρεπε να μιλήσει για αυτά τα ερπετά ιδιαίτερα συχνά το 1868 κατά τη διάρκεια του πολέμου με την Αυστρία.
Η Πρωσία κατέλαβε τότε τα εδάφη του Αυστριακού συμμάχου -του Βασιλείου του Αννόβερου- και τα προσάρτησε στο Ράιχ. Και με τον βασιλιά του Αννόβερου, η Πρωσία, στο πρόσωπο του υπουργού-προέδρου της, συνήψε συμφωνία: ο βασιλιάς Γεώργιος Ε' παραιτείται από τον θρόνο, παραιτείται από εχθρικές ενέργειες κατά του Βερολίνου και ο τελευταίος του εγγυάται «αποζημίωση» 48 εκατομμυρίων τάληρων. Όμως ο βασιλιάς αθέτησε την υπόσχεσή του. Αποδείχθηκε ότι στο έδαφος της Γαλλίας, σχηματίζει στρατιωτικές μονάδες εχθρικές προς την Πρωσία - τη λεγόμενη "Λεγεώνα της Γουέλφ" - από τους μετανάστες του Αννόβερου, δυσαρεστημένους με τους Πρώσους.
Ο Μπίσμαρκ θεώρησε τον εαυτό του ελεύθερο από την υποχρέωση να πληρώσει χρήματα στον βασιλιά και σχημάτισε ένα μυστικό «Ταμείο Ευημερίας» από αυτούς. Δεν προβλεπόταν στον προϋπολογισμό και, κατά συνέπεια, ο Bismarck δεν έπρεπε να αναφέρει στο Landtag τις δαπάνες του. Και σε όλες τις ερωτήσεις σχετικά με το ταμείο, απάντησε ότι αυτά τα χρήματα χρειάζονται «για την παρακολούθηση και την αποτροπή ίντριγκες από την πλευρά του Βασιλιά Γεωργίου και των πρακτόρων του». Και στις 30 Ιανουαρίου 1868, σε μια συνεδρίαση του Landtag, τόνισε μάλιστα ότι «εμείς (η κυβέρνηση του Μπίσμαρκ. - Σύντ.)αξίζουμε την ευγνωμοσύνη σας κυνηγώντας τα κακόβουλα ερπετά μέχρι τα λαγούμια τους για να δούμε τι κάνουν». Προσπάθησε λοιπόν να δικαιολογήσει την ύπαρξη αυτού του ταμείου, το οποίο το κοινό αμέσως ονόμασε καυστικά «ερπετοειδές».
Αλλά ο αριστερός Τύπος σύντομα ανακάλυψε ότι τα χρήματα από αυτό το ταμείο δεν χρησιμοποιήθηκαν τόσο για την καταπολέμηση των αυτονομιστών, αλλά για να δωροδοκήσουν τον γερμανικό Τύπο για να σχηματίσουν κοινή γνώμη ευνοϊκή για τον Μπίσμαρκ. Ένα σκάνδαλο ξέσπασε και τώρα όλοι οι δημοσιογράφοι από τα δωροδοκημένα έντυπα αποκαλούνταν "ερπετά", και οι εφημερίδες τους - "ερπετοειδές Τύπο".
Πολύ σύντομα, η έκφραση έγινε δημοφιλής σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.
Τον Φεβρουάριο του 1876, ο Μπίσμαρκ, μιλώντας στο Ράιχσταγκ, προσπάθησε να διαμαρτυρηθεί δημόσια για μια τέτοια επανεξέταση της έκφρασής του "ερπετό", αλλά έχει ήδη εισέλθει σταθερά στη ζωή με τη σύγχρονη σημασία της.
Αλληγορικά για τον «παρασυρμένο», φιλοκυβερνητικό Τύπο, για τη διεφθαρμένη δημοσιογραφία (αποδοκιμασμένα, περιφρονητικά).
ρωμαϊκό αγγούρι
Από τον μύθο "Ο ψεύτης" (1812) I. A. Krylova(1769-1844). Κάποιος ταξιδιώτης λέει για αυτό που είδε, με προφανή τρόπο λέγοντας ψέματα:
Εδώ στη Ρώμη, για παράδειγμα, είδα ένα αγγούρι:
Αχ, δημιουργός μου!
Και μέχρι σήμερα δεν θυμάμαι!
Θα πιστέψεις; καλά, σωστά, ήταν από το βουνό!
Ο I. A. Krylov δανείστηκε την πλοκή του μύθου από τον Γερμανό συγγραφέα Christian Fürchtegott Gellert (1715-1769).
Η γραμμή Krylovskaya μετατράπηκε σε παροιμία: «Είναι καλό να λες ένα παραμύθι για ένα ρωμαϊκό αγγούρι».
Αλληγορικά: γελοία μυθοπλασία, υπερβολική υπερβολή (σιδερ.).
Ρομπέν των Δασών
Ήρωας (Ρομπέν των Δασών)μεσαιωνικές αγγλικές λαϊκές μπαλάντες, που πολέμησαν ενάντια στη νορμανδική κατάκτηση, ο προστάτης των προσβεβλημένων και των φτωχών. Βρίσκεται στα έργα των Άγγλων συγγραφέων - W. Legland, W. Shakespeare, B. Johnson (ο ήρωας του ποιμενικού "The Sad Shepherd"), W. Scott (ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος "Ivanhoe").
Κοινό ουσιαστικό (σιδερ.) για άτομο που ελπίζοντας να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη, ληστεύει τους πλούσιους και μοιράζει τα λάφυρα στους φτωχούς.
Ρόμπινσον
Ο ήρωας του μυθιστορήματος "The Life and Extraordinary Adventures of Robinson Crusoe" (1719) από έναν Άγγλο πολιτικό, συγγραφέα, ιδρυτή του αγγλικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος Ντάνιελ Ντεφόε(1660-1731), που πέρασε πολλά χρόνια σε ένα έρημο νησί.
Κοινό ουσιαστικό για έναν άνθρωπο που, κατά τη θέληση των περιστάσεων, ζει μόνος του, μακριά από τους ανθρώπους και ανεξάρτητα, μόνος, ξεπερνά τις δυσκολίες της μοναχικής του ζωής.
Από εδώ robinsonade- μια σειρά από εξαιρετικές περιπέτειες (ένα ή περισσότερα άτομα), καθώς και ιστορίες για αυτούς.
Ρομπότ
Από την παράσταση «Ρ. U.R." («Rossmus universal robots», 1920). Τσέχος συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας Καρέλα Κάπεκ(1890-1938). Με αυτό το έργο, ο θεατρικός συγγραφέας (αδελφός του διάσημου συγγραφέα Josef Čapek) ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε μια πολύ δημοφιλής στην παγκόσμια τέχνη του 20ού αιώνα. θέμα - η σχέση ανθρώπου και μηχανής, η απελευθέρωση της τελευταίας από τον έλεγχο του δημιουργού της, η εξέγερση των μηχανών.
"Ρομπότ" στα Τσεχικά - "εργάτης", "εργάτης".
Μετά την προβολή αυτού του θεατρικού έργου και την προβολή της ταινίας στην ΕΣΣΔ, η λέξη "ρομπότ" μπήκε στη ρωσική γλώσσα ως όνομα για μια μηχανή παρόμοια με ένα άτομο που κάνει δουλειά γι 'αυτόν.
Κέρας της αφθονίας
Από λατινικά: cornu copyae[αντίγραφο ρίζας].
Από την αρχαία ελληνική μυθολογία. Τον Κεραυνό Δία, το κεφάλι του Ολύμπου, τρέφονταν με το γάλα της από την κατσίκα Αμάλθεια. Όταν ο Δίας μεγάλωσε και έγινε ο υπέρτατος θεός, πήρε τη νοσοκόμα του στον ουρανό σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, και αυτή έγινε το αστέρι Capella στον αστερισμό Auriga.
Αλλά στο δρόμο προς τον παράδεισο, η κατσίκα Αμάλθεια έχασε κατά λάθος το ένα κέρατο. Ο Δίας τον μεγάλωσε και τον παρουσίασε στις νύμφες, που συμμετείχαν και αυτές στην ανατροφή του. Ταυτόχρονα, η κεφαλή του Ολύμπου προίκισε αυτό το κέρατο με μια μαγική ιδιότητα: δεν είχε παρά να ευχηθεί, καθώς από το κέρατο εμφανιζόταν μια μεγάλη ποικιλία από πιάτα ή χύθηκε ένα νόστιμο ποτό. Ήταν κυριολεκτικά κεράτινος.
Αλληγορικά: πηγή εισοδήματος, πλούτου, ευημερίας.
Κέρατα και οπλές
Τίτλος του 15ου κεφαλαίου του σατιρικού μυθιστορήματος The Golden Calf (1931) σοβιετικών συγγραφέων Ilya Ilf(1897-1937) και Ευγενία Πέτροβα(1903-1942). Μιλάει για πλασματική επιχείρηση - «γραφείο παρασκευής κεράτων και οπλών», οργανωμένη μεγάλος στρατηγός Οστάπ Μπέντερ.
Ειρωνικά για μια εσκεμμένα δόλια επιχείρηση.
Σημάδια γέννησης του καπιταλισμού
Από το έργο "Critique of the Gotha Program" (1875) Καρλ Μαρξ(1Χ18-1883): Ο συγγραφέας κάνει λόγο για το σοσιαλισμό ως το πρώτο στάδιο του κομμουνισμού και τονίζει: «Δεν έχουμε να κάνουμε εδώ με μια κομμουνιστική κοινωνία που αναπτηγμένοςστη δική του βάση, αλλά, αντίθετα, με αυτό που έχει ακριβώς βγαίνονταςμόνο από την καπιταλιστική κοινωνία και η οποία επομένως από κάθε άποψη, από οικονομική, ηθική και πνευματική, εξακολουθεί να διατηρεί τα σημάδια της παλιάς κοινωνίας, από τα βάθη της οποίας αναδύθηκε.
Αλληγορικά για «απομεινάρια του παρελθόντος» (σιδερ.).
Πατρίδα ή Θάνατος!
Από ισπανικά: Patria o muerte!
Ρεπουμπλικανικό σύνθημα κατά τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο 1936-1939 gg.μεταξύ των υποστηρικτών της δημοκρατίας και των στρατιωτικών ανταρτών (φραγκιστών), με επικεφαλής τον στρατηγό Φράνκο.
Αργότερα, στα χρόνια της κουβανικής επανάστασης, αυτό το σύνθημα έγινε ξανά δημοφιλές με τη μορφή «Πατρίδα ή θάνατος! Θα νικήσουμε!" ("Patria o muerte! Venceremos!"). Έγινε σύμβολο αυτής της επανάστασης αφού εκφωνήθηκε σε μια ομιλία (7 Μαρτίου 1960) από τον αρχηγό της Fidel Castro Ruz (γενν. 1926) στο νεκροταφείο Colón στην Αβάνα κατά την κηδεία των επιβατών του ατμόπλοιου Couvre. (Παρέδωσε στην Κούβα πυρομαχικά που αγόρασε η κουβανική κυβέρνηση στο Βέλγιο, αλλά στις 4 Μαρτίου 1960, στο λιμάνι της Αβάνας, ανατινάχθηκε από σαμποτέρ που ναρκοθέτησαν το πλοίο.)
Προέρχεται από την παιδική ηλικία
Η έκφραση βασίζεται στον τίτλο της ταινίας "Έρχομαι από την παιδική ηλικία" (1966), που γυρίστηκε από τον σκηνοθέτη Βίκτορ Τούροφ σύμφωνα με το σενάριο του ποιητή και σεναριογράφου Gennady Fedorovich Shpalikov (1937-1974).
Συνήθως αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται ευρέως σε δημοσιεύσεις αφιερωμένες στα προβλήματα της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, της εκπαίδευσης, της ανάπτυξης προσωπικότητας («όλοι προερχόμαστε από την παιδική ηλικία» κ.λπ.).
Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει
Από το ποίημα σε πεζογραφία "Song of the Falcon" (1898) Μαξίμ Γκόρκι(ψευδώνυμο του Alexei Maksimovich Peshkov, 1868-1936).
Είναι πιθανό ότι ο Γκόρκι χρησιμοποίησε παρόμοια έκφραση από τον μύθο «Ο άνθρωπος και η αγελάδα» του Ρώσου ποιητή-μυθογράφου του 18ου αιώνα. Ιβάν Ιβάνοβιτς Κέμνιτσερ(1745-1784). Ο μύθος λέει πώς μια μέρα ένας άντρας αποφάσισε να σελώσει μια αγελάδα και να την καβαλήσει, αλλά εκείνη «έπεσε» κάτω από τον αναβάτη:
Η αγελάδα δεν έμαθε να πηδάει.
Γι' αυτό θα πρέπει να γνωρίζετε:
Όποιος γεννήθηκε για να μπουσουλάει δεν μπορεί πλέον να πετάξει.
Κέρατα και πόδια
βλ.. Έμειναν από τα κέρατα και τα πόδια της κατσίκας.
μυθιστόρημα του αιώνα
βλέπε Συγγραφέας-κανίβαλος.
Rosinante
Από το μυθιστόρημα Δον Κιχώτης (βλ. Δόν Κιχώτης)Ισπανός συγγραφέας (1547-1616). Αυτό είναι το όνομα του αλόγου του κύριου χαρακτήρα. Δεδομένου ότι στα ισπανικά το "κολοφώνιο" είναι "άλογο" και το "ante" είναι "πριν", αυτό το ψευδώνυμο έχει μια καθαρά ειρωνική έννοια - "αυτό που ήταν κάποτε ένα άλογο". Αλληγορικά: γκρίνια, γέρικο, πεινασμένο άλογο (σιδερένιο).
Η πολυτέλεια του δικού σου μυαλού
Η έκφραση έγινε ευρέως γνωστή μετά τη Γερμανίδα Καγκελάριο Otto Edward Leopold Bismarck(1815-1898), μιλώντας τον Μάιο του 1886 σε μια συνεδρίαση του Ράιχσταγκ, είπε ότι δεν μπορούσε να αντέξει μια τέτοια πολυτέλεια όπως η πολυτέλεια της δικής του γνώμης.
Η πολυτέλεια της ανθρώπινης επικοινωνίας
δείτε Η μόνη πραγματική πολυτέλεια είναι η πολυτέλεια της ανθρώπινης επικοινωνίας.
Η Ρωσία στο σκοτάδι
Από τα Αγγλικά: Η Ρωσία στις σκιές.
Τίτλος του βιβλίου (1920) Άγγλου συγγραφέα H. G. Wells(1866-1946), αφιερωμένο στη Ρωσία στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια. Στο ίδιο μέρος (Κεφάλαιο VI), ο συγγραφέας γράφει για τη συνομιλία του με τον Β. Ι. Λένιν, καλώντας τον Ονειροπόλος του Κρεμλίνου(επίσης μια έκφραση που αναφέρεται συχνά από τον Wells). Ο επικεφαλής της σοβιετικής κυβέρνησης μοιράστηκε με τον Άγγλο συγγραφέα τα σχέδιά του για τον ηλεκτρισμό της Ρωσίας ξαπλωμένη στην ομίχλη και τον διαβεβαίωσε ότι σε δέκα χρόνια θα ήταν μια νέα χώρα που θα φωτιζόταν από τα φώτα των σταθμών παραγωγής ενέργειας.
Παρατίθεται σε σχέση με τη Ρωσία, η οποία διέρχεται μια ταραγμένη περίοδο κρίσης.
Χάσαμε τη Ρωσία
Τίτλος ταινίας ντοκιμαντέρ (1991) από Σοβιετικό σκηνοθέτη Stanislav Sergeevich Govorukhin(γ. 1936) σύμφωνα με το δικό του σενάριο.
Στη μεταπερεστρόικα Ρωσική Ομοσπονδία(πρώην RSFSR) έγινε αυτή η ταινία-νοσταλγία για την προεπαναστατική Ρωσία αποτελεσματικό εργαλείοστη διαμάχη μεταξύ κομμουνιστών και δημοκρατών, επιχείρημα που χρησιμοποιήθηκε υπέρ της αποχώρησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας από τη Σοβιετική Ένωση.
Ρωσία, πλυμένη με αίμα
Τίτλος του βιβλίου (1932) Σοβιετικού συγγραφέα Άρτεμ Βέσελυ(ψευδώνυμο του Nikolai Ivanovich Kochkurov, 1899-1939).
Συνήθως, αυτό αναφέρεται στη Ρωσία, η οποία πέρασε από τις δοκιμασίες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, της επανάστασης και του Εμφυλίου.
Η Ρωσία μπορεί να νικηθεί μόνο από τη Ρωσία
Από το έργο «Δημήτριος» του Γερμανού ποιητή και θεατρικού συγγραφέα Johann Friedrich Schiller(1759-1805), αφιερωμένο στα γεγονότα της εποχής των ταραχών στη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα. και στην πραγματικότητα ο απατεώνας Ψεύτικος Ντμίτρι.
Το νόημα της έκφρασης: μόνο οι ίδιοι οι Ρώσοι μπορούν να καταστρέψουν το κράτος τους, ξεκινώντας εμφύλια διαμάχη, αναταραχές, κακοσχεδιασμένες μεταρρυθμίσεις κ.λπ.
Η Ρωσία εστιάζει
Η αρχική πηγή της έκφρασης είναι τα λόγια του Υπουργού Εξωτερικών (1856-1882) της κυβέρνησης του Αλέξανδρου Β', Πρίγκιπας Αλεξάντερ Μιχαήλοβιτς Γκορτσάκοφ(1798-1883), Λυκείου φίλος του A. S. Pushkin.
Στο πρωτότυπο: «Η Ρωσία κατηγορείται για την απομόνωση και τη σιωπή. Λένε ότι η Ρωσία μυρίζει. Η Ρωσία δεν μυρίζει, μαζεύει τις δυνάμεις της».
Διορίστηκε στη θέση του υπουργού το 1856, μετά την ήττα της Ρωσίας Ο πόλεμος της Κριμαίας, ο πρίγκιπας επιδίωξε να ακολουθήσει μια ισορροπημένη πολιτική, αποφεύγοντας την ανάμειξη της χώρας σε στρατιωτικούς συνασπισμούς και συγκρούσεις. Οι μεγάλες δυνάμεις το αντιλήφθηκαν ως επιθυμία της Ρωσίας για αυτοαπομόνωση. αποχώρηση από την παγκόσμια πολιτική.
Πιάνο στους θάμνους
Η αρχική πηγή είναι μια ποπ μινιατούρα "Καλύτως τυχαία" (από την επιθεώρηση παρωδίας "The Thirteenth Program") από συγγραφείς-χιιομογράφους Αρκάντι Μιχαήλοβιτς Αρκάνοφ(γ. 1933) και Γκριγκόρι Ιζραΐλεβιτς Γκόριν(1940-2000), ο οποίος ειρωνικά σε αυτό για τηλεοπτικά κλισέ σχεδιασμένα να απεικονίζουν ζωντανή μετάδοση, αυτοσχεδιασμό κ.λπ. Ο ήρωας της μινιατούρας, ένας πρώην εργάτης της Μόσχας που αναπαύεται σε έναν δημόσιο κήπο, και τώρα συνταξιούχος, ο Στέπαν Βασίλιεβιτς Σερέγκιν, ρωτήθηκε από τον παρουσιαστή για τον τρόπο να περνάει τον ελεύθερο χρόνο του απαντά ότι του αρέσει να παίζει βιολί.
S e r e g i n. Ναί! Πήρα κατά λάθος ένα βιολί μαζί μου! Πάνω θα ερμηνεύσω την «Πολωνέζα» του Ογκίνσκι! (Βγάζει βιολί και παίζει.)
Στο e d u shch και y. Τέλειος! Μπράβο! Φαίνεσαι ταλαντούχος!
S e r e g i n. Ναι!.. Και παίζω και πιάνο. Εδώ, ακριβώς στους θάμνους, υπάρχει ένα πιάνο τυχαία, μπορώ να παίξω... Θα σου ερμηνεύσω την Polonaise του Oginsky.
Στο e d u shch και y. Ευχαριστώ, Stepan Vasilyevich, δυστυχώς, είμαστε περιορισμένοι στο χρόνο... Πες μου, σε παρακαλώ, πώς ξεκουράζεται η οικογένειά σου;
S e r e g i n. Η γυναίκα μου περνάει όλο και περισσότερο χρόνο κάνοντας δουλειές. Και ο γιος δουλεύει στην Άπω Ανατολή... Α! Εδώ ήρθε. (Σηκώνεται για να συναντήσει τον γιο του.)
Στο e d u shch και y. Τι ευχάριστη έκπληξη...
Φράση-σύμβολο ενός αδέξια σχεδιασμένου «ατυχήματος», ενός προπαρασκευασμένου «αυθόρμητου» κ.λπ.
το χέρι πλένει το χέρι
Από λατινικά: Manus manum lavat[manus manum lavat].
Μια παροιμία γνωστή από την αρχαία Ρώμη.
Αλληγορικά περί αμοιβαίας ευθύνης, όταν σε απαράδεκτες πράξεις οι κακοί άνθρωποι καλύπτουν και προστατεύουν ο ένας τον άλλον.
Κάτω τα χέρια!
Από τα Αγγλικά: Κάτω τα χέρια!
Η φράση έχει γίνει κοινό πολιτικό σύνθημα χάρη στον Βρετανό πρωθυπουργό και τον αρχηγό του Φιλελεύθερου Κόμματος William Ewart Gladstone(1809-1898). Είπε αυτά τα λόγια στην Αυστρία, η οποία κατέλαβε τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη το φθινόπωρο του 1878, και ο Γκλάντστοουν υπερασπίστηκε τα δικαιώματα αυτών των χωρών.
Οδηγός δράσης
βλέπε Όχι δόγμα, αλλά οδηγός δράσης.
Ηγετική και καθοδηγητική δύναμη
Από μια αναφορά (1943) Ι. Β. Στάλιν(1878-1953) στην τελετουργική συνάντηση του Σοβιέτ της Μόσχας στις 6 Νοεμβρίου 1943: «Η ηγετική και καθοδηγητική δύναμη του σοβιετικού λαού, τόσο στα χρόνια της ειρηνικής οικοδόμησης όσο και στα χρόνια του πολέμου, ήταν το κόμμα του Λένιν. το μπολσεβίκικο κόμμα».
Ο ορισμός του Στάλιν για το Κομμουνιστικό Κόμμα της ΕΣΣΔ ως «ηγετική και καθοδηγητική δύναμη της σοβιετικής κοινωνίας» συμπεριλήφθηκε στις διατριβές της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ για την 50ή επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης (Ιούνιος 1967) και στο Σύνταγμα του η ΕΣΣΔ το 1977 (6ο άρθρο, που υπήρχε μέχρι τον Μάρτιο του 1990) .
Στον σύγχρονο λόγο χρησιμοποιείται αστεία και ειρωνικά.
Τα χειρόγραφα δεν καίγονται
Από το μυθιστόρημα (Κεφ. 24 «Εξαγωγή του Δασκάλου») «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» (1928-1940) Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ(1891 -1940). Ο Woland ενδιαφέρθηκε για το μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο:
«Άσε με να δω», άπλωσε ο Γούλαντ το χέρι του, με την παλάμη ψηλά.
Δυστυχώς, δεν μπορώ να το κάνω αυτό, - απάντησε ο κύριος, - γιατί το έκαψα στη σόμπα.
Συγχωρέστε με, δεν το πιστεύω, απάντησε ο Woland, δεν μπορεί να είναι. Τα χειρόγραφα δεν καίγονται. - Γύρισε στον Behemoth και είπε: - Έλα, Behemoth, δώσε μου ένα μυθιστόρημα.
Ο γάτος πήδηξε αμέσως από την καρέκλα του και όλοι είδαν ότι καθόταν σε μια παχιά στοίβα χειρογράφων. Η γάτα προσκύνησε το πάνω αντίγραφο στον Woland.
Το νόημα της έκφρασης: μια λέξη, μια ζωντανή ανθρώπινη σκέψη δεν μπορεί ούτε να καταστραφεί ούτε να απαγορευτεί.
Ρωσικό σύνταγμα - δωροδοκία
Λόγια (1904) ενός φίλου και ανταποκριτή A.P. Chekhov, δημοσιογράφου, αρχισυντάκτη και ιδιοκτήτη (από το 1876) της εφημερίδας Novoye Vremya Αλεξέι Σεργκέεβιτς Σουβόριν (1834-1912).
Το νόημα της έκφρασης: την παραμονή της πρώτης ρωσικής επανάστασης στη φιλελεύθερη κοινότητα της χώρας, ειπώθηκαν πολλά για την ανάγκη υιοθέτησης ενός συντάγματος, το οποίο εκείνη την εποχή αντικαταστάθηκε από τον Κώδικα Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και η πραγματική πρακτική της μοναρχικής διακυβέρνησης (η έκδοση διαταγμάτων, ευνοιοκρατία κ.λπ.). Ο A. S. Suvorin επεσήμανε ότι ακόμη και το σύνταγμα μπορεί να αλλάξει ελάχιστα στη δομή της ρωσικής ζωής, επειδή καθορίζεται από παραδόσεις αιώνων, μεταξύ των οποίων δεν υπάρχει ουσιαστικά δημόσιος έλεγχος για την τήρηση των νόμων και, ως εκ τούτου, η διαφθορά και η δωροδοκία . Και στο τέλος θα είναι ισχυρότεροι από τον κανόνα οποιουδήποτε επίσημου νόμου.
Έρχονται Ρώσοι!
Από τα Αγγλικά: Έρχονται οι Ρώσοι!
Από τον τίτλο ενός σατιρικού μυθιστορήματος («Οι Ρώσοι έρχονται, οι Ρώσοι έρχονται!», 1961) του συγγραφέα Nathaniel Benchley(γ. 1915), ο οποίος έγραψε για μια υποθετική σοβιετική εισβολή στη Μεγάλη Βρετανία. Ο τίτλος του μυθιστορήματος είναι μια παράφραση-παρωδία μιας ιστορικής φράσης από τον Αμερικανικό Πόλεμο της Ανεξαρτησίας από τη Βρετανική Αυτοκρατορία. «Έρχονται οι Άγγλοι!» («Οι Βρετανοί έρχονται!»). Με αυτά τα λόγια, σύμφωνα με το μύθο, ο Paul Revere ενημέρωσε την αμερικανική πολιτοφυλακή στο Lexington για την προσέγγιση του εχθρού (18 Απριλίου 1775).
Η έκφραση έγινε πολύ δημοφιλής μετά την κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος του Benchley το 1966 και έγινε φράση-σύμβολο αβάσιμων (στα όρια της υστερίας) φόβων για μια σοβιετική (ρωσική) εισβολή στις Ηνωμένες Πολιτείες (Μεγάλη Βρετανία).
Οι ίδιοι οι Ρώσοι δημιουργούν δυσκολίες στον εαυτό τους και μετά τις ξεπερνούν ηρωικά
Πρωταρχική πηγή - τα λόγια ενός Άγγλου πολιτικού και πρωθυπουργού της Μεγάλης Βρετανίας (1940-1945; 1951 - 1955) Ουίνστον Λέοναρντ Σπένσερ Τσόρτσιλ (1874- 1965).
Στο πρωτότυπο: Οι ίδιοι οι Μπολσεβίκοι δημιουργούν δυσκολίες στον εαυτό τους και μετά τις ξεπερνούν έξοχα.
Ρωσική εξέγερση - παράλογη και ανελέητη
δείτε τον Θεό φυλάξοι να δείτε τη ρωσική εξέγερση, παράλογη και ανελέητη.
Ρώσοι και Κινέζοι αδέρφια για πάντα
Από το τραγούδι "Μόσχα - Πεκίνο" (1950), γραμμένο από τον συνθέτη Vano Muradeli σε στίχους Μιχαήλ Μαξίμοβιτς Βερσίνιν(γ. 1923). Το τραγούδι γράφτηκε στο αποκορύφωμα της «σοβιετικής-κινεζικής φιλίας» και υποτίθεται ότι ήταν το σύμβολό του. Αργότερα, με την έλευση του Ν. Σ. Χρουστσόφ στην εξουσία στην ΕΣΣΔ, οι σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών επιδεινώθηκαν απότομα, και αυτή η γραμμή σε ανεπίσημη χρήση άρχισε να αναφέρεται μόνο ειρωνικά και το τραγούδι «μπήκε στο ράφι».
Η γραμμή χρησιμεύει ως βάση για μια παιχνιδιάρικη παράφραση - με την αντικατάσταση του "κινέζικου" με μια λέξη που ταιριάζει περισσότερο με την πολιτική κατάσταση.
Το ψάρι σαπίζει από το κεφάλι
Από λατινικά: Piscis primum a capite feetat[piscis primum a capite fötat]. Κυριολεκτικά: Το ψάρι αρχίζει να μυρίζει από το κεφάλι.
Με αυτή τη μορφή, συναντάται για πρώτη φορά στα γραπτά του αρχαίου Έλληνα ιστορικού, φιλοσόφου και συγγραφέα. Πλούταρχος(περ. 45 - περ. 127).
μύξα στο κανόνι
Πρωταρχική πηγή - ο μύθος "Η αλεπού και η μαρμότα" I. A. Krylova (1769-1844).
Στο πρωτότυπο: Το ρύγχος σου είναι κάτω.
Η αλεπού, που «ήταν δικαστής στο κοτέτσι», παραπονιέται στο Groundhog για την αδικία. Την έδιωξαν από το κοτέτσι για δωροδοκίες και κακοποιήσεις και είναι εντελώς αθώα γι' αυτό! Το Groundhog σε αυτό της απαντά:
«Όχι, κουτσομπολιά. Έβλεπα συχνά
Τι στίγμα έχεις στο χνούδι.
Ο I. A. Krylov ολοκληρώνει τον μύθο του με τα λόγια:
Τώρα, πώς να μειώσει το εισόδημά του με έξοδα,
Ακόμα κι αν δεν μπορείς να το αποδείξεις στο δικαστήριο
Αλλά αν δεν αμαρτήσεις, δεν θα πεις:
Ότι έχει χνούδι στο ρύγχος του
Ιππότης χωρίς φόβο και μομφή
Από τα γαλλικά: Le Chevalier sans peur et sans reproche.
Ο τίτλος που ο βασιλιάς της Γαλλίας Φραγκίσκος Α' απένειμε στον διάσημο Γάλλο ιππότη Pierre du Terraille Bayard (1476-1524), ο οποίος έγινε διάσημος για τα κατορθώματά του σε μάχες και νίκες σε τουρνουά. Επιπλέον, ο βασιλιάς τον διόρισε ως διοικητή της εταιρείας της προσωπικής του φρουράς, εξισώνοντάς τον με τους πρίγκιπες του αίματος, και επίσης τον τίμησε με τον ιππότη του ίδιου του βασιλιά, δηλαδή τον ίδιο τον Φραγκίσκο.
Ο Bayard πέθανε σε μια από τις μάχες στην Ιταλία. Πεθαίνοντας, ζήτησε από τους συντρόφους του να τον ακουμπήσουν σε ένα δέντρο για να πεθάνει όπως πάντα ήθελε - όρθιος, απέναντι στον εχθρό.
Ο τίτλος του "ιππότη χωρίς φόβο και μομφή" φορούσε επίσης ένας άλλος εξαιρετικός διοικητής της Γαλλίας - ο Louis de la Tremuy (1460-1525).
Αυτή η έκφραση έγινε κοινή αφού το ανώνυμο γαλλικό μυθιστόρημα (1527) κυκλοφόρησε ευρέως με τον τίτλο «Μια πιο ευχάριστη, διασκεδαστική και ξεκούραστη ιστορία που συντίθεται από έναν τίμιο υπηρέτη για τα γεγονότα και τις πράξεις, τις επιτυχίες και τα κατορθώματα ενός καλού ιππότη χωρίς φόβο και μομφή, ο ένδοξος άρχοντας Bayard».
Ιππότης για μια ώρα
Τίτλος του ποιήματος (1863) N. A. Nekrasova(1821 - 1877). Βασίζεται σε μια άλλη, γνωστή φράση - Βασιλιάς για μια μέρα.
Αλληγορικά: αδύναμος άνθρωπος του οποίου το θάρρος και οι ευγενείς ορμές δεν διαρκούν πολύ (σιδερένιο, περιφρόνηση).
Ιππότης της θλιβερής εικόνας
Από ισπανικά: El caballero de la triste figura.
Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Δον Κιχώτης» (πλήρης τίτλος του συγγραφέα του μυθιστορήματος «Ο ένδοξος ιππότης Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα», 1615) του Ισπανού συγγραφέα Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616).
δείτε επίσης Δόν Κιχώτης.
Μια σειρά από μαγικές χαριτωμένες αλλαγές προσώπου
Από το ποίημα "Ψίθυρος, δειλή ανάσα ..." (1850) Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892):
Ψίθυρος, δειλή ανάσα,
τριλιό αηδόνι,
Ασήμι και φτερούγισμα
Νυσταγμένο ρεύμα.
Νυχτερινό φως, νυχτερινές σκιές,
Σκιές χωρίς τέλος
Μια σειρά από μαγικές αλλαγές
Γλυκό πρόσωπο.
Αλληγορικά για άτομα που είναι ασταθή στη θέση τους, αλλάζοντας τις πεποιθήσεις, τις αρχές τους ή απλώς την εμφάνισή τους.
Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του A. N. Tolstoy «Walking Through the Torments», ένας δάσκαλος γυμνασίου, μετά την άφιξη των λευκών στην πόλη, μεταμορφώνεται μέσα σε μισή ώρα και εμφανίζεται στο δρόμο «ντυμένος, με ένα αμυλώδες πουκάμισο, κρατώντας ένα ομοιόμορφο καπέλο. και ένα μπαστούνι». Και ένας από τους ραγαμούφιν του δρόμου «κοίταξε με χιούμορ τη δασκάλα του γυμνασίου που περνούσε:
Μια σειρά από μαγικές αλλαγές σε ένα υπέροχο πρόσωπο», είπε με μια ξεχωριστή μπάσα φωνή.
Ντυθείτε στα φτερά κάποιου άλλου
Η αρχική πηγή της εικόνας είναι ο μύθος του αρχαίου Έλληνα παραμυθογράφου Αίσωπος(VI αι. π.Χ.) "Owl and Jackdaw", βάσει του οποίου ο I. A. Krylov (1769-1844) έγραψε τον μύθο "Crow". Ο κύριος χαρακτήρας της, ο Crow, αποφάσισε να κάνει τους πάντες έκπληξη και έβαλε φτερά παγωνιού στην ουρά της. Εκ. Σε δανεικά λοφία.
Ένας ειρωνικός σχολιασμός στην προσπάθεια κάποιου να φανεί με πιο ευνοϊκό πρίσμα, χρησιμοποιώντας προφανώς ανεπιτυχή, γελοία μέσα για αυτό.
Επεξηγηματικό μεταφραστικό λεξικό. - 3η έκδοση, αναθεωρημένη. - Μ.: Φλίντα: Επιστήμη. L.L. Nelyubin. 2003 .
Δείτε τι είναι το "λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων" σε άλλα λεξικά:
Λεξικό φτερωτών λέξεων- είδος λεξικού, στο οποίο συλλέγονται και εξηγούνται φτερωτές λέξεις. Στην ιστορία της ρωσικής τμήμα λεξικογραφίας. περιλαμβάνονταν φτερωτές λέξεις επεξηγηματικά λεξικά, σε φρασεολογικό λεξικά, σε λεξικά και sb. παροιμίες και ρητά. Ναΐμπ. Τα γνωστά S.K.S. είναι κατάλογοι ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Το τραγούδι χωρίς λόγια- Από τα γερμανικά: Liederohne Worte. Κυριολεκτικά: Τραγούδια χωρίς λόγια. Τίτλος συλλογής μουσικών κομματιών του Γερμανού συνθέτη Felix Mendelssohn Bartholdy (1809-1847). Ανάλογο της έκφρασης "χωρίς λόγια" (από χαρά, σύγχυση, έκπληξη κ.λπ.). Ωρες ωρες… … Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Πολλά ευγενή λόγια, / Δεν υπάρχουν ευγενείς πράξεις στον ορίζοντα ...- Πολλά ευγενή λόγια, / Δεν φαίνονται ευγενείς πράξεις ... Από ένα ποίημα χωρίς τίτλο («Αυριοπαθείς ομιλητές», 1856) Ν.Α. Nekrasov (1821 1877): Αυτοικανοποιημένοι ομιλητές, Κυνηγοί σε μοδάτες διαφωνίες, Όπου υπάρχουν πολλά ευγενή λόγια, Αλλά οι πράξεις δεν φαίνονται ... ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Είμαι παλιός στρατιώτης και δεν ξέρω λόγια αγάπης- Από την ταινία «Γεια σου, είμαι η θεία σου» (1975), που γυρίστηκε από τον σκηνοθέτη Βίκτορ Τίτοφ βασισμένη στο έργο «Η θεία του Τσάρλεϊ» (1892) του Άγγλου θεατρικού συγγραφέα Μπράντον Τόμας. Τα λόγια του συνταγματάρχη Francis Chesney: Donna Rosa, είμαι ένας παλιός στρατιώτης και δεν ξέρω τις λέξεις ... ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Πολλά ευγενή λόγια, / Αλλά οι ευγενείς πράξεις δεν φαίνονται ...- Πολλά ευγενή λόγια, / Αλλά οι ευγενείς πράξεις δεν φαίνονται ... Από ένα ποίημα χωρίς τίτλο ("Smug talkers", 1856) του N. A. Nekrasov (1821 1877): Αυτοί που μιλάνε, Κυνηγοί σε διαφωνίες μόδας, Όπου υπάρχουν πολλοί ευγενείς λόγια, τα πράγματα δεν φαίνονται ...... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Αχ, αν γινόταν να εκφραστεί η ψυχή χωρίς λόγια!- Από το ποίημα "Like midges dawn ..." (1844) του ποιητή Afanasy Afanasyevich Fet (1820 1892). Αλληγορικά: o είναι αδύνατο να εκφράσουμε σύνθετα, αντικρουόμενα συναισθήματα με λέξεις. εγκυκλοπαιδικό λεξικόφτερωτές λέξεις και εκφράσεις. Μ .: Locky Press. ...... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου- "Υπήρχε κάποτε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου" Τραγούδι Συγγραφέας του τραγουδιού Λαϊκό τραγούδι "Υπήρχε κάποτε μια γκρίζα κατσίκα με τη γιαγιά μου ..." ένα γνωστό ρωσικό λαϊκό παιδικό τραγούδι. Ο συγγραφέας των λέξεων δεν είναι γνωστός. Σύμφωνα με το Tale Quartet, μια τροποποιημένη μελωδία landler ... ... Wikipedia
Newspeak- (Eng. Newspeak) μυθιστορηματική γλώσσα από το δυστοπικό μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ «1984». Στο μυθιστόρημα, το newspeak είναι η γλώσσα μιας ολοκληρωτικής κοινωνίας, ακρωτηριασμένης από κομματική ιδεολογία και κομματικές γραφειοκρατικές λεξικές στροφές, στην οποία ... ... Wikipedia
Θεμιστόκλης- Ελληνικά. Θεμιστοκλῆς ... Wikipedia
Αννιβάς- Το "Hannibal" ανακατευθύνει εδώ. δείτε επίσης άλλες έννοιες. Hannibal Barca Η προτομή του Hannibal βρέθηκε στην Capua ... Wikipedia
Βιβλία
- Αγορά για 1780 UAH (μόνο για την Ουκρανία)
- Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων της ρωσικής γλώσσας, Συλλογή. Η ρωσική γλώσσα αναπληρώνεται συνεχώς με λαϊκές εκφράσεις που μας δίνουν απλόχερα συγγραφείς, φιλόσοφοι, πολιτικοί και λογοτεχνικοί χαρακτήρες. Οι αναγνώστες θα βρουν πολλές χρήσιμες πληροφορίες στις σελίδες αυτού του βιβλίου…
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Οι φτερωτές λέξεις είναι γνωστές σε εμάς από την παιδική ηλικία. Πράγματι, ποιος από εμάς δεν έχει ακούσει: «Νους υγιής σε σώμα υγιές» ή: «Η όρεξη έρχεται με το φαγητό»; Και όσο πιο ώριμος, πολυδιαβασμένος, πιο μορφωμένος γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο πλούσια είναι οι αποσκευές του από φτερωτές λέξεις. Αυτά είναι λογοτεχνικά αποσπάσματα. και ιστορικές φράσεις, και κοινές λέξεις-εικόνες.
Αλλά υπάρχει επίσης ένα πρόβλημα εδώ: αναβοσβήνουν τη σκέψη κάποιου ή μια επιτυχημένη στροφή, οι άνθρωποι συνήθως ή με αμήχανα κάνουν μια κράτηση: "Δεν θυμάμαι ποιος το είπε αυτό ...", ή αναφέρονται σε έναν συγκεκριμένο ποιητή (χωρίς να αναφέρουν το όνομά του - «όπως είπε ο ποιητής...»), ή ακόμα και χωρίς δισταγμό. αποδίδουν οποιαδήποτε ζωηρή έκφραση στον Ναπολέοντα.
Όμως πίσω από κάθε λέξη ή δήλωση βρίσκεται ο συγγραφέας της (ένα πολύ συγκεκριμένο πρόσωπο - φιλόσοφος, ποιητής, ιστορικό πρόσωπο κ.λπ.) ή κάποια συγκεκριμένη πηγή, για παράδειγμα, η Βίβλος. Αυτό είναι που ξεχωρίζει τις φτερωτές λέξεις από τις σταθερές φρασεολογικές φράσεις («φωνάζοντας σε όλη την Ivanovskaya», «Kolomenskaya verst», κ.λπ.), οι οποίες έχουν ανώνυμη ή λαογραφική προέλευση.
Και είναι πολύ ενδιαφέρον (και χρήσιμο) να λάβουμε ακριβείς απαντήσεις στις ακόλουθες ερωτήσεις: ΠΟΥτο είπα? Οταν? Για ποιό λόγο? ΚΑΙγια να ξέρεις, Τι,πράγματι, εννοούσε ο συγγραφέας;
ΚΑΙενδιαφέρουσες ανακαλύψεις είναι δυνατές εδώ.
Δεν είναι περίεργο που κάποια στιγμή ο διάσημος Αμερικανός σατιρικός συγγραφέας Ambrose Bierce αστειεύτηκε: «Ένα απόσπασμα είναι μια εσφαλμένη επανάληψη των λόγων άλλων ανθρώπων». Πράγματι, αυτό δεν συμβαίνει με πολλές «κλασικές» φράσεις; Άλλωστε, αν στραφούμε στην ιστορία, για παράδειγμα, την ίδια έκφραση «ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα», αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας αυτής της φράσης, ο Ρωμαίος σατιρικός Juvenal, έθεσε ένα εντελώς διαφορετικό νόημα σε αυτήν, ή μάλλον , ακριβώς αντίθετο από αυτό που θεωρείται πλέον γενικά αποδεκτό. . Στην 7η σάτιρα του, έγραψε ότι «πρέπει να προσευχόμαστε στους θεούς να είναι το πνεύμα υγιές σε ένα υγιές σώμα…». Η γνωστή ρωμαϊκή παροιμία, που αναπτύχθηκε με βάση αυτή τη γραμμή του Juvenal, σημείωσε το «i»: «Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα είναι μια σπάνια επιτυχία». Και μετά: πόσο λίγο βλέπουμε τους συγχρόνους μας - πολύ υγιείς νέους ενός συγκεκριμένου τύπου; Και είναι ζωντανές ενσαρκώσεις ενός υγιούς πνεύματος; Όχι, μάλλον, κατευθείαν σύμφωνα με τον Juvenal - ακριβώς το αντίθετο ... Αλλά αυτή η φράση μπήκε στη ρωσική ομιλία σε μια περικομμένη, και ως εκ τούτου παραμορφωμένη μορφή.
Αποδεικνύεται επίσης ότι η Βίβλος σε καμία περίπτωση δεν «επιτρέπει» ορισμένους τύπους ψεμάτων («λευκά ψέματα») και ο Ναπολέων, ο Ταλεϋράνδης και άλλες διασημότητες δεν είπαν τι τους αποδόθηκε ...
Ήταν αυτή η ιστορική αδικία που προσπάθησε να διορθώσει εν μέρει ο συγγραφέας-συντάκτης αυτής της έκδοσης, προσπαθώντας να διασφαλίσει ότι το βιβλίο είχε διπλό νόημα - τόσο γνωστικό όσο και καθαρά εφαρμοσμένο, πρακτικό. Ήθελα όχι μόνο να μεταφέρει πληροφορίες για την προέλευση (ιστορία) κάθε φτερωτής λέξης, την ακριβή ερμηνεία της, αλλά και συστάσεις για τη σωστή χρήση της, δηλαδή να συμβάλει στον πραγματικό εμπλουτισμό της σύγχρονης δημόσιας ρωσικής ομιλίας.
Φυσικά, συλλογές φτερωτών λέξεων έχουν δημοσιευθεί στο παρελθόν στη Ρωσία. Ο πρώτος που το έκανε αυτό ήταν ο S. G. Zaimovsky, ο οποίος το 1930 δημοσίευσε το βιβλίο αναφοράς του με αποσπάσματα και αποφθέγματα με τίτλο "The Winged Word". Ο συγγραφέας ξεκίνησε αυτό το έργο το 1910 και εργάστηκε πάνω στο βιβλίο για 20 χρόνια - «με αναπόφευκτες διακοπές», έχοντας επεξεργαστεί μόνος του το 90 τοις εκατό όλων των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτό. Αλλά μετά την έκδοσή του, αυτό το βιβλίο δεν επανεκδόθηκε στην ΕΣΣΔ, προφανώς επειδή ο πρόλογος του γράφτηκε από τον «δεξιό παρεκκλιστή» και «αρχηγό της δεξιάς αντιπολίτευσης» L. B. Kamenev.
Το 1955 εκδόθηκε το Winged Words από τους κριτικούς λογοτεχνίας M.G. και Ν.Σ. Ashukins, ο οποίος ανέπτυξε και συμπλήρωσε σε μεγάλο βαθμό το έργο του Zaimovsky. Έκτοτε, το βιβλίο τους έχει ανατυπωθεί πέντε φορές και σήμερα παραμένει μια βιβλιογραφική σπανιότητα.
Αλλά η ρωσική γλώσσα ("ζωντανή, όπως η ζωή") δεν μένει ακίνητη - αλλάζει, αναπτύσσεται, εμπλουτίζεται. Είναι σαφές ότι δεν θα βρούμε πολλές δημοφιλείς εκφράσεις στα έργα του Zaimovsky και του Ashukins - έχει περάσει πολύς χρόνος και πολλές, πολλές αλλαγές έχουν συμβεί στη ζωή μας. Είναι προφανής η ανάγκη να προσφέρουμε στον ενδιαφερόμενο αναγνώστη μια πληρέστερη συλλογή φτερωτών λέξεων που εισήλθαν στη ρωσική γλώσσα τους τελευταίους δύο αιώνες - τον 19ο και τον 20ο - και χρησιμοποιούνται σήμερα - στις αρχές του 21ου αιώνα. Ας θεωρήσουμε αυτή τη δημοσίευση ως την αρχή, μια προσέγγιση για την επίτευξη αυτού του στόχου.
Ελπίζουμε ότι αυτό το βιβλίο θα ενδιαφέρει πολλούς: τόσο τους πολιτικούς μας διαφόρων βαθμίδων και επιπέδων (για πολύ καιρό δεν έχουμε ακούσει από το βήμα έναν λαμπερό, μεταφορικό λόγο πλούσιο σε λογοτεχνικά αποσπάσματα και ιστορικούς υπαινιγμούς), όσο και δημοσιογράφους, και οι δάσκαλοί μας (τόσο τα γυμνάσια όσο και τα ανώτερα σχολεία) και οι μαθητές και, φυσικά, οι γονείς των περίεργων παιδιών - "γιατί-γιατί" - με μια λέξη, όλοι όσοι εκτιμούν την ικανή, εκφραστική ομιλία και την "αυτοκαθοδηγούμενη" ρωσική λέξη.
