Σε μια ορθόδοξη εκκλησία, ένα τέμπλο είναι ένα χώρισμα βωμού, ένας τοίχος με πολλές σειρές εικόνων που χωρίζει το βωμό από τον υπόλοιπο χώρο του ναού. Το τέμπλο υποδηλώνει τον τόπο προσευχής και το χωρίζει από τα Άγια των Αγίων, τον χώρο όπου τελείται η ιερή ιεροτελεστία. Στην αρχαιότητα, το χώρισμα του βωμού ονομαζόταν τέμπλο και δεν ήταν τόσο ψηλό όσο τώρα. Αργότερα, προέκυψε η συνήθεια να τοποθετούνται εικονίδια σε αυτό, πρώτα σε μία και μετά σε πολλές σειρές. Στη Ρωσία, τα τέμπλα τεσσάρων και πέντε επιπέδων, διακοσμημένα με μεγάλες εικόνες, και μασίφ πέτρινα φράγματα βωμού με τοιχογραφίες έγιναν ευρέως διαδεδομένα.
Ως οικιακό εικονοστάσι νοείται ένας ειδικός χώρος μέσα στο σπίτι όπου βρίσκονται εικόνες, κεριά και ένα λυχνάρι. Το εικονοστάσι του σπιτιού καθορίζει τον τόπο για την προσευχή. Στο παρελθόν, στη Ρωσία, αυτό το μέρος ονομαζόταν κόκκινη γωνία, ιερή γωνία, ιερό, εικονοθήκη ή κιβωτός. Ο Domostroy δίδαξε: Στο σπίτι του, κάθε χριστιανός... τοποθετεί ιερές και τιμητικές εικόνες γραμμένες σε εικόνες στους τοίχους, διαμορφώνοντας ένα υπέροχο μέρος με κάθε λογής διακοσμήσεις και λυχνάρια, μέσα σε αυτές και κεριά μπροστά στους αγίους οι εικόνες καίγονται σε κάθε δοξολογία του Θεού. .." Συνηθιζόταν να στολίζεται το εικονοστάσι με φρέσκα λουλούδια και κλαδιά ιτιάς.
Στη Ρωσία υπήρχε το έθιμο να πλαισιώνουν μεγάλες, πιο σεβαστές εικόνες με μια πετσέτα. Η προέλευσή του είναι η εξής. Σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, ο βασιλιάς Άβγαρ, που έπασχε από λέπρα, διέταξε τον υπηρέτη του να ζωγραφίσει ένα πορτρέτο του Χριστού, του οποίου η φήμη έφτασε στην Έδεσσα εκείνη την εποχή. Ο υπηρέτης δεν μπόρεσε να εκτελέσει την εντολή, τότε ο Χριστός πλύθηκε και σκούπισε το πρόσωπό του με μια πετσέτα, στην οποία ήταν αποτυπωμένη η Εικόνα Του που δεν έγινε από τα χέρια. Ο βασιλιάς ανέκαμψε και η πετσέτα (ubrus) διατηρήθηκε στη συνέχεια από τους Χριστιανούς για πολλούς αιώνες ως το μεγαλύτερο ιερό της εικόνας του Σωτήρος. Προς τιμήν της μεταφοράς της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια στην Κωνσταντινούπολη, οι Χριστιανοί γιορτάζουν μια ειδική γιορτή, που ονομάζεται ευρέως «λινός σωτήρας». Οι πετσέτες που αφιερώνονται σε αυτή τη γιορτή συμβολίζουν την αρχαία διακόσμηση και χρησιμοποιούνται για τη διακόσμηση ιερών εικόνων του τέμπλου του σπιτιού.
Πού μέσα στο σπίτι πρέπει να τοποθετηθεί το εικονοστάσι; Οποιοσδήποτε ορθόδοξος ναός βρίσκεται έτσι ώστε ο βωμός του να είναι πάντα προσανατολισμένος προς τα ανατολικά. Αντίστοιχα, το τέμπλο του ναού βρίσκεται στα ανατολικά. Για έναν Χριστιανό, αυτό το μέρος του κόσμου έχει ιδιαίτερη σημασία. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, στην ανατολή ο Κύριος φύτεψε έναν παράδεισο που χάθηκε από τον άνθρωπο «Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην Εδέμ στα ανατολικά, και έθεσε εκεί τον άνθρωπο που δημιούργησε» (). Όταν προσευχόμαστε στο ναό, στρέφοντας προς την ανατολή, στρέφουμε το πρόσωπό μας στον ουρανό.
Συνιστάται επίσης να τοποθετείτε εικονίδια στο σπίτι στα ανατολικά, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις είναι αδύνατο να συμμορφωθείτε με μια τέτοια συνταγή. Σε ορισμένα διαμερίσματα λείπει απλώς η ανατολική γωνία· στο σημείο που θέλετε να κρεμάσετε τις εικόνες υπάρχει μια πόρτα ή ένα παράθυρο. Αλλά ένα σπίτι δεν είναι ένας ναός του Θεού, που έχει σχεδιαστεί για να είναι αποκλειστικά χώρος προσευχής και τελετής των Μυστηρίων. Το σπίτι είναι, πρώτα απ' όλα, μια οικογενειακή εστία, στην οποία είναι δυνατή και απαραίτητη η ιδιωτική προσευχή, οι κανόνες της οποίας δεν είναι τόσο αυστηροί. Επομένως, δεν είναι απαραίτητο να εξοπλίσετε ένα εικονοστάσι σπιτιού αυστηρά στο ανατολικό τμήμα του σπιτιού σας, μπορείτε να διαθέσετε άλλο μέρος για αυτό.
Κατά την επιλογή θέσης για το εικονοστάσι, είναι σημαντικό να ακολουθείτε τους ακόλουθους κανόνες:
* Οι συσκευές τηλεόρασης, ήχου και οικιακής χρήσης δεν πρέπει να βρίσκονται κοντά στα εικονίδια.
* Είναι απαράδεκτη η τοποθέτηση εικόνων δίπλα σε διακοσμητικά αντικείμενα, πίνακες ζωγραφικής, πάνελ, αφίσες που απεικονίζουν είδωλα κ.λπ.
* Δεν μπορείτε να τοποθετήσετε εικονίδια σε ένα ράφι με βιβλία των οποίων το περιεχόμενο δεν αντιστοιχεί στην Ορθόδοξη διδασκαλία.
* Το εικονοστάσι του σπιτιού πρέπει να τοποθετείται σε σημείο απρόσιτο για τα ζώα.
* Θα πρέπει να υπάρχει αρκετός ελεύθερος χώρος μπροστά από το εικονοστάσι για τα μέλη της οικογένειας που προσεύχονται.
Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα: είναι δυνατόν να τοποθετηθούν εικονίδια στην κρεβατοκάμαρα, δίπλα στο γαμήλιο κρεβάτι; Η Εκκλησία ευλογεί τη συζυγική ένωση και δεν θεωρεί αμαρτωλές τις στενές σχέσεις μεταξύ συζύγων. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο στη διάταξη των εικόνων στην κρεβατοκάμαρα. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι η ευλογία ισχύει μόνο για τις νόμιμες σχέσεις γάμου και όχι για τη μοιχική συμβίωση ή τον μη καταχωρημένο «πολιτικό γάμο».
Ξεχωριστά, πρέπει να δοθεί προσοχή στην απαγόρευση των γυναικών να αγγίζουν ιερά αντικείμενα κατά τη διάρκεια της περιόδου τους. Αυτές τις μέρες, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, μια γυναίκα θεωρείται ακάθαρτη· μπορεί να βεβηλώσει ένα ιερό αγγίζοντας το. Αυτή η στάση απέναντι στη γυναικεία αιμορραγία ήταν γνωστή στην Παλαιά Διαθήκη και στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησίας. Ο Κανόνας του Διονυσίου Αλεξανδρείας αναφέρει: Σχετικά με τις γυναίκες που βρίσκονται σε κάθαρση, αν επιτρέπεται να μπουν στο σπίτι του Θεού σε τέτοια κατάσταση, θεωρώ περιττό να ρωτήσω. Διότι δεν νομίζω ότι αυτοί, αν είναι πιστοί και ευσεβείς, όντας σε τέτοια κατάσταση, θα τολμούσαν ούτε να ξεκινήσουν την Αγία Τράπεζα, ούτε να αγγίξουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Διότι ακόμη και η σύζυγος, που αιμορραγούσε επί 12 χρόνια, δεν Τον άγγιξε για θεραπεία, αλλά μόνο το στρίφωμα του ενδύματός Του. Η προσευχή, σε όποια κατάσταση κι αν βρίσκεται κάποιος και όσο διατεθειμένος κι αν είναι, δεν απαγορεύεται να θυμόμαστε τον Κύριο και να ζητάμε βοήθεια. Ας απαγορεύεται όμως σε εκείνον που δεν είναι απόλυτα καθαρός στην ψυχή και στο σώμα να πλησιάσει τα Άγια των Αγίων." Οι γυναίκες πρέπει να είναι προσεκτικές και να προσπαθούν να μην αγγίζουν ιερές εικόνες κατά τη διάρκεια της περιόδου τους εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι το εικονοστάσι είναι ένας ευλαβικός τόπος· είναι γεμάτο με ιερά, που για εμάς τους αμαρτωλούς αντιπροσωπεύουν ένα παράθυρο σε έναν άλλο, ουράνιο κόσμο. Τα ιερά πρέπει να αντιμετωπίζονται με ιδιαίτερο τρόπο, με ευλάβεια. Δεν μπορείτε να καπνίζετε, να πίνετε αλκοόλ, να βρίζετε, να φωνάζετε ή να χρησιμοποιείτε βρισιές μπροστά τους.
Ένα σημαντικό σημείο στη δημιουργία ενός οικιακού τέμπλου είναι η επιλογή των ίδιων των εικόνων. Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ μιας εικόνας ζωγραφισμένης από έναν κύριο αγιογράφο και μιας αναπαραγωγής που τυπώνεται σε ένα τυπογραφείο. Μερικές φορές είναι καλύτερο να τοποθετήσετε μια αναπαραγωγή στο σπίτι από μια κακής ποιότητας ή μη κανονική ζωγραφική εικόνα ενός αγίου. Και είναι απολύτως απαράδεκτη η αντικατάσταση των εικόνων με πίνακες. Τελικά, ποια είναι η διαφορά μεταξύ μιας εικόνας και ενός πίνακα; Ο συγγραφέας της εικόνας είναι ολόκληρη η Εκκλησία, είναι συλλογικό δημιούργημα, δεν υπάρχει αυτοέκφραση στην αγιογραφία. Η εικόνα είναι ζωγραφισμένη για να στέκεται μπροστά της σε προσευχή. Ένας πίνακας, αντίθετα, εκφράζει τη δημιουργική φαντασία του καλλιτέχνη, δημιουργείται για στοχασμό και είναι ένα μέσο επικοινωνίας με τον καλλιτέχνη, με τον εσωτερικό του κόσμο.
Εικόνες από ποιους αγίους πρέπει να σχηματίζουν οικιακό εικονοστάσι; Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, το τέμπλο πρέπει πρώτα από όλα να περιέχει εικόνες του Σωτήρος και της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η εικόνα του Ιησού Χριστού πρέπει να τοποθετηθεί στα δεξιά, η Μητέρα του Θεού στα αριστερά αυτής που στέκεται μπροστά της. Στη Ρωσία, η οποία τιμούσε ιδιαίτερα τον Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, ήταν συνηθισμένο να υπάρχει μια εικόνα αυτού του αγίου στο σπίτι. Μπορείτε να συμπεριλάβετε εικόνες του Αγίου στο εικονοστάσι του σπιτιού σας. Γεώργιος ο Νικηφόρος, Αγ. Παντελεήμων ο Θεραπευτής, Αγ. Αποστόλων Ευαγγελιστών, Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Αγ. Αρχάγγελοι, εικόνες τοπικά σεβαστών αγίων και αγίων της ρωσικής γης, καθώς και εικόνες εορτών και εικόνες αγίων των οποίων τα ονόματα φέρουν μέλη της οικογένειας. Κατά την τοποθέτηση εικόνων, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η ιεραρχική δομή. Η εικόνα ενός τοπικά σεβαστού αγίου δεν πρέπει να επιτρέπεται να βρίσκεται στο εικονοστάσι πάνω από την εικόνα του Σωτήρος ή της Μητέρας του Θεού.
Μπορείτε να συμπεριλάβετε εικόνες ιδιαίτερα σεβαστών οικογενειακών αγίων στο εικονοστάσι του σπιτιού σας. Το κυριότερο είναι ότι δεν χρειάζεται να μετατραπεί μια γωνιά με εικόνες σε ένα μουσειακό περίπτερο που περιέχει δεκάδες εικόνες που έχουν μεταφερθεί από διαφορετικά μέρη. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι άνθρωποι δεν προσεύχονται μπροστά σε τέτοιες εικόνες· απλώς κρέμονται στο σπίτι ως υπενθύμιση ταξιδιού σε ιερούς τόπους. Αυτή η στάση απέναντι στις εικόνες είναι απαράδεκτη· πρέπει να θυμόμαστε ότι μια εικόνα είναι ένα μέσο επικοινωνίας με τον Θεό και τους αγίους, μεσολαβητής μεταξύ του κόσμου μας και του μελλοντικού κόσμου, ο οποίος είναι ακόμα απρόσιτος για εμάς. Η εικόνα είναι ζωγραφισμένη για να στέκεται μπροστά της σε προσευχή. Το δόγμα για τη λατρεία των εικόνων λέει: Όσο πιο συχνά χρησιμοποιούν εικονίδια(απεικονίζεται σε εικονίδια) γίνονται το αντικείμενο της σκέψης μας, τόσο περισσότερο όσοι βλέπουν αυτές τις εικόνες ενθαρρύνονται να θυμούνται τα ίδια τα πρωτότυπα, να αποκτούν περισσότερη αγάπη για αυτά και να λαμβάνουν περισσότερα κίνητρα για να τους δίνουν φιλιά και σεβασμό.».
Το δόγμα για τη λατρεία των εικόνων αντανακλά τη διδασκαλία της Εκκλησίας για τη στάση απέναντι στα ιερά. η τιμή που δίνεται στην εικόνα περνά στο πρωτότυπο και αυτός που λατρεύει την εικόνα λατρεύει το πλάσμα που απεικονίζεται σε αυτήν" Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι δεν λατρεύουμε την εικόνα ως ύλη, αλλά τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους που απεικονίζονται σε αυτήν. Δεν είναι η ίδια η εικόνα που είναι προστάτης και σωτήρας μας σε στιγμές θλίψης, αλλά ο Χριστός, του οποίου το πρόσωπό μας κοιτάζει. Επομένως, δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα εικονίδιο ως φυλαχτό και να ελπίζετε ότι η ίδια η παρουσία του στο σπίτι θα σας βοηθήσει να βρείτε ευεξία και να σας θεραπεύσει από ασθένειες. Η εικόνα δεν προστατεύει, μόνο ο Θεός προστατεύει.
Στην Ορθόδοξη παράδοση συνηθίζεται να ανάβουν λυχνάρια (ειδικά αγγεία με λάδι) και κεριά μπροστά από εικόνες. Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης έγραψε: « Τα λυχνάρια που καίνε μπροστά από τις εικόνες σημαίνουν ότι ο Κύριος είναι ένα απρόσιτο φως και μια φωτιά που καταναλώνει για τους αμετανόητους αμαρτωλούς και για τους δίκαιους μια καθαρτική και ζωογόνος φωτιά. ότι η Μητέρα του Θεού είναι η Μητέρα του φωτός και το πιο αγνό φως η ίδια, που δεν τρεμοπαίζει, λάμπει σε ολόκληρο το σύμπαν, ότι είναι μια φλεγόμενη και άκαυτη θάμνος, που έχει δεχτεί άκαυστα μέσα της τη φωτιά του Θείου - τον πύρινο θρόνο του Παντοδύναμα... ότι οι άγιοι είναι λυχνάρια που καίνε και λάμπουν σε όλο τον κόσμο με την πίστη και τις αρετές τους..." Το λυχνάρι που είναι αναμμένο μπροστά από τις εικόνες είναι σύμβολο της αδιάκοπης προσευχής του χριστιανού στον Θεό. Ένα κερί είναι μια μικρή θυσία ενός ατόμου στον Σωτήρα. Ένα λυχνάρι και ένα κερί είναι σύμβολα της πνευματικής μας ένωσης με τον Θεό· ανάβοντάς τα, εκφράζουμε την εύνοια και την αγάπη μας για τον Δημιουργό.
Σε ένα οικιακό εικονοστάσι, το φωτιστικό μπορεί είτε να τοποθετηθεί σε ένα ράφι, απέναντι από το εικονίδιο, είτε να κρεμαστεί από την οροφή ή την εικονοθήκη. Τα κεριά τοποθετούνται σε ειδικό κηροπήγιο, σε αρκετή απόσταση από το εικονίδιο, αφού το κερί μπορεί να λιώσει, να σκύψει και να βάλει φωτιά στην εικόνα. Όταν επιλέγετε μια λάμπα, πρέπει να θυμάστε ότι τα κόκκινα γυάλινα αγγεία συνήθως ανάβουν τις γιορτές και τα πράσινα ή μπλε τις καθημερινές και τις ημέρες της νηστείας. Το λάδι που χρησιμοποιείται για το λυχνάρι είναι βαζελίνη ή αναμεμειγμένο με ελαιόλαδο, αλλά πρέπει να είναι της καλύτερης ποιότητας, γιατί ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Δώσε εντολή στα παιδιά του Ισραήλ να σου φέρουν καθαρό λάδι, χτυπημένο, γιατί φωτισμό, για να καίει συνεχώς το λυχνάρι (... ) πρέπει πάντα να τοποθετούν ένα λυχνάρι σε ένα καθαρό κηροπήγιο ενώπιον του Κυρίου» ().
Ένα σπίτι στο οποίο καίει ένα κερί ή ένα λυχνάρι είναι γεμάτο με Θεία χάρη. Από τα αρχαία χρόνια συνηθιζόταν να αλείφεται ο άρρωστος με λάδι από το καντήλι σε σχήμα σταυρού, ώστε με τη βοήθεια του Θεού να αναρρώνουν γρήγορα. Επομένως, η στάση απέναντι στα ιερά πρέπει να είναι ευλαβική. Ο Γέροντας Αγ. Ο Paisiy Svyatogorets είπε: «Προηγουμένως, όταν οι άνθρωποι αρρώσταιναν, έπαιρναν λάδι από το λυχνάρι τους, άλειφαν τον εαυτό τους με αυτό και ανάρρωσαν. Τώρα η λάμπα ανάβει απλά ως επισημότητα, μόνο για φωτισμό, και το λάδι, όταν πλένεται η λάμπα, χύνεται στον νεροχύτη. Μια φορά ήμουν σε ένα σπίτι και είδα τη νοικοκυρά να πλένει μια λάμπα στο νεροχύτη. «Πού πάει το νερό;» - τη ρωτάω. «Μέσα στον υπόνομο», απαντά. «Βλέπω», λέω, «τι είναι αυτό που παίρνεις λάδι από τη λάμπα και αλείφεις το παιδί σου με ένα σταυρό όταν είναι άρρωστο, ή αλλιώς ρίχνεις όλο το λάδι από το ποτήρι στην αποχέτευση; Τι δικαιολογία βρίσκεις για αυτό; Και πώς θα έρθει η ευλογία του Θεού στο σπίτι σας;»
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω για το πιο σημαντικό. Το εικονοστάσι του σπιτιού είναι ένα μέρος όπου ένα άτομο έρχεται ενώπιον του Θεού σε προσευχή. Ο σωστός σχεδιασμός του και η ευλαβική του στάση απέναντι στα ιερά είναι απαραίτητα. Αλλά χωρίς την αγνή, ταπεινή προσευχή, το εικονοστάσι μετατρέπεται σε στοιχείο της διακόσμησης του σπιτιού. Η προσευχή είναι μια ζωντανή εμπειρία επικοινωνίας με τον Κύριο, η στροφή του ανθρώπου προς τον Θεό. " Η προσευχή είναι το μεγαλύτερο, ανεκτίμητο δώρο του Δημιουργού της δημιουργίας, στον άνθρωπο, ο οποίος μέσω αυτής μπορεί να συνομιλήσει με τον Δημιουργό του, όπως ένα παιδί με τον Πατέρα του, να ξεχύσει μπροστά Του συναισθήματα θαυμασμού, επαίνου και ευχαριστίας.» Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Η προσευχή δεν χρειάζεται στον Θεό, είναι απαραίτητη για τη δική μας σωτηρία.
«Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί σαν θυμιατήρι μπροστά σας: η άρση του χεριού μου, η απογευματινή θυσία. Τοποθέτησε, Κύριε, φρουρό στο στόμα μου και φύλακα στο στόμα μου. Μη μετατρέπεις την καρδιά μου σε λόγια δόλου, μη συγχωρείς την ενοχή των αμαρτιών με ανθρώπους που κάνουν ανομία: και μην υπολογίζεις με τους εκλεκτούς τους» ().
Αρχικά, ας κατανοήσουμε τις έννοιες. Λοιπόν, τι είναι το εικονοστάσι του σπιτιού;
Αν πάρουμε μόνο το χρηστικό νόημα, τότε αυτό είναι ένα χώρισμα στο ναό, το οποίο ζωνοποιεί τον χώρο και χρησιμεύει ως βάση για εικόνες. Αλλά μια τέτοια δομή μπορεί να εγκατασταθεί σε ένα σπίτι ή διαμέρισμα. Επιπλέον, δεν μπορεί κάθε ράφι να εκτελέσει αυτήν τη λειτουργία. Ιστορικά, υπήρξαν σοβαρές απαιτήσεις για αυτό το έπιπλο. Όπως και με τη δημιουργία των ίδιων των εικόνων, η παραγωγή των τέμπλων καθοδηγείται από κανόνες και παραδόσεις:
- Διατηρήστε ένα ειδικό έντυπο.
- Χρησιμοποιήστε ειδικά υλικά.
- Ακολουθήστε αυστηρά μια συγκεκριμένη σειρά διάταξης των εικονιδίων.
Η λήψη ενός συνηθισμένου ραφιού από ένα κατάστημα επίπλων και η τοποθέτηση εικονιδίων σε αυτό είναι ένα είδος κακής συμπεριφοράς (το ίδιο ισχύει για όλα τα είδη ράφια, βιβλιοθήκες και κατασκευές ραφιών, τα οποία, σίγουρα, υπάρχουν σε κάθε διαμέρισμα). Εάν οργανώνετε μια οικιακή "κόκκινη γωνιά", τότε θα πρέπει είτε να παραλάβετε το κατάλληλο προϊόν σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα είτε να παραγγείλετε για την ατομική παραγωγή ενός άξιου πλαισίου για εικόνες εκκλησίας.
Τέμπλο τοποθετημένο σε διαμέρισμα: χαρακτηριστικά
Ανάλογα με το μέγεθος του χώρου διαβίωσης και τις επιθυμίες των ιδιοκτητών, επιλέγεται το σχέδιο για την "κόκκινη γωνία". Αυτό, στην πραγματικότητα, μπορεί απλά να είναι μια γωνιά σε ένα απομονωμένο δωμάτιο με ειδικά ράφια ή θήκες για εικονίδια, όπου κάθε μέλος της οικογένειας θα μείνει μόνο του με τις εικόνες και θα στραφεί στον Θεό. Αυτή η επιλογή επιλέγεται συχνότερα από τους κατοίκους των διαμερισμάτων όπου το υλικό περιορίζεται σε αρκετές δεκάδες τετραγωνικά μέτρα.
Προηγουμένως, για να τοποθετήσουν εικονίδια στο σπίτι, επέλεγαν το μεγαλύτερο και φωτεινότερο δωμάτιο - το επάνω δωμάτιο και τοποθετούσαν τις εικόνες στην κύρια γωνία, απέναντι από την εξώπορτα. Πλέον η βασική προϋπόθεση είναι να είσαι μακριά από τηλεόραση, υπολογιστή, και όχι κοντά σε αφίσες και πίνακες ζωγραφικής.
Οι ιδιοκτήτες εξοχικών ακινήτων, ευρύχωρες εξοχικές κατοικίες με πολλούς ορόφους, συνήθως διαθέτουν μια αίθουσα προσευχής για να τοποθετήσουν εικόνες. Σε αυτή την περίπτωση, αντί για την "κόκκινη γωνία", εγκαθίσταται ένα πλήρες εικονοστάσι. Φυσικά, θα είναι ιδιαίτερο, σπιτικό, που μπορεί να θυμίζει εκκλησιαστικό, αλλά θα είναι μικρότερο σε μέγεθος.
Σε ένα διαμέρισμα, αρκετά λιτά και συμπαγή εικονοστάσια είναι κατάλληλα για εικόνες. Περιέχουν τις πιο σημαντικές εικόνες και αφήνουν επίσης χώρο για λάμπες, κεριά, αγιασμό και ιερά βιβλία. Μια πολύ συνηθισμένη λύση είναι τα γωνιακά κρεμαστά εικονοστάσια ή εικονοθήκες για το σπίτι. Όπου υπάρχει λίγο περισσότερος χώρος, χρησιμοποιούνται επιλογές δαπέδου.
Σε ένα ιδιωτικό σπίτι ή εξοχικό σπίτι, όπου ένα ολόκληρο δωμάτιο διατίθεται για προσευχή, οι θήκες εικονιδίων αντικαθίστανται με πλήρη εικονοστάσια. Πρόκειται για κατασκευές που καλύπτουν ολόκληρο τον τοίχο, με πτυσσόμενο ή σταθερό αναλόγιο, κρεμαστά φωτιστικά και κηροπήγια.
Από τι είναι φτιαγμένα?
Το κύριο υλικό για την κατασκευή τέμπλων για το σπίτι είναι το φυσικό ξύλο. Ιδιαίτερα μεγάλα προϊόντα μπορούν να τοποθετηθούν σε μεταλλικό σκελετό. Οι μέτριες επιλογές προϋπολογισμού κατασκευάζονται από φύλλα φύλλων (για παράδειγμα, MDF).
Για την παραγωγή τέμπλων από 3dekor χρησιμοποιούνται κλασικά είδη ξύλου, παρασκευασμένα με ιδιαίτερο τρόπο. Η ξήρανση θαλάμου και ένα ορισμένο ποσοστό υγρασίας ξύλου είναι απαραίτητες προϋποθέσεις για την απόκτηση ενός ποιοτικού προϊόντος.
Οι τεχνίτες του στούντιο μας χρησιμοποιούν την ξυλογλυπτική ως διακόσμηση. Η υψηλή λεπτομέρεια και η φωτογραφική ακρίβεια των εικόνων είναι δυνατή χάρη στη χρήση σύγχρονου εξοπλισμού φρεζαρίσματος. Ήταν ο αυτοματισμός παραγωγής και ο έλεγχος υπολογιστή που μας επέτρεψαν να μειώσουμε σημαντικά τον χρόνο παραγωγής και να μειώσουμε το κόστος της εργασίας, καθιστώντας την προσιτή. Τα εικονοστάσια premium τμήματος είναι κατασκευασμένα από πολύτιμο ξύλο και διακοσμημένα με σκαλίσματα στο χέρι.
Κανονικά θρησκευτικά προϊόντα για το σπίτι. Πού μπορώ να αγοράσω?
Κατασκευάζουμε εικονοστάσια σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Υπάρχουν πάντα πολλά προϊόντα σε απόθεμα που σας επιτρέπουν να οργανώσετε μια γωνιά σπιτιού για ενότητα με τον Θεό: σκαλιστά εικονοστάσια, έτοιμες εικονοθήκες και μικρά ράφια για εικόνες. Καθώς και ξύλινες εικόνες, θρησκευτικά πάνελ, σταυροί και πολλά άλλα. Θα επιλέξετε κατάλληλα προϊόντα για το σπίτι σας ή για δώρο!
Εάν στην κόκκινη γωνία δεν πρέπει να υπάρχουν μόνο οι υποχρεωτικές εικόνες, αλλά και τα πρόσωπα των αγίων στους οποίους έχετε συνηθίσει να στραφείτε, τότε θα σας ταιριάξει να φτιάξετε ένα εξατομικευμένο εικονοστάσι. Και επίσης εάν έχετε ειδικές επιθυμίες για το τελικό προϊόν - διαστάσεις, αριθμός σειρών, παρουσία φύλλων κ.λπ.
Φτιάχνουμε κλασικά εικονοστάσια σε πέντε σειρές:
- Πρόγονοι?
- Προφητικός;
- Εορταστικός;
- Deesis;
- Τοπικός.
Τα πρόσωπα είναι διατεταγμένα με αυστηρή σειρά, σύμφωνα με την καθιερωμένη ιεραρχία και σημασία. Μπορούμε να φτιάξουμε εικονοστάσια για τα εικονίδια σας, τα οποία θα τοποθετήσετε στα παρεχόμενα πλαίσια. Οι διαστάσεις θα ταιριάζουν ακριβώς με τους καμβάδες που έχετε. Είναι επίσης δυνατή η κατασκευή σκαλιστών τέμπλων από ξύλο, όπου θα είναι χαραγμένα στο υλικό πρόσωπα αγίων. Βερνίκωμα και επιχρύσωση κατόπιν επιθυμίας του πελάτη.
Πριν ξεκινήσετε την εργασία, ένας πλοίαρχος θα έρθει σε εσάς και θα κάνει ακριβείς μετρήσεις εάν έχετε επιλέξει ένα εντοιχισμένο εικονοστάσι ή ένα ολόκληρο εικονοστάσι τοίχου. Οι καλλιτέχνες μας θα αναπτύξουν πολλά σκίτσα του μελλοντικού προϊόντος και θα σας παρουσιάσουν ρεαλιστικά τρισδιάστατα μοντέλα για έγκριση, συμπεριλαμβανομένου του πώς θα φαίνονται στο εσωτερικό του διαμερίσματος ή του σπιτιού σας. Μόνο μετά την έγκριση όλων των σταδίων θα ξεκινήσουμε την παραγωγή.
Τα εικονοστάσια που κατασκευάζονται ειδικά για το σπίτι σας από την 3Dekor είναι δυνατά, ανθεκτικά, πρωτότυπα και εξαιρετικά όμορφα. Παράδοση σε όλη τη Ρωσία! Κλήση!
Με την ευλογία του επισκόπου Tikhvin Κωνσταντίνου
Αλεξέεφ Σεργκέι Βλαντιμίροβιτς
Στο σπίτι του, κάθε χριστιανός... τοποθετεί ιερές και τιμητικές εικόνες γραμμένες σε εικόνες στους τοίχους, οργανώνοντας ένα υπέροχο μέρος με κάθε λογής διακοσμήσεις και λυχνάρια, μέσα σε αυτά και λαμπάδες ενώπιον των αγίων οι εικόνες καίγονται σε κάθε δοξολογία του Θεού. .. Και οι άξιοι να αγγίξουν την αγία εικόνα είναι καθαρή συνείδηση... Και οι εικόνες των αγίων τοποθετούνται με την ίδια σειρά στην αρχή, ιερά ευλαβείς, και η ουσία των ονομάτων των προηγούμενων. Στις προσευχές και στις αγρυπνίες και στις προσκυνήσεις και σε κάθε δοξολογία του Θεού να τους τιμάτε πάντα...
Μοναχός Σπυρίδων (Σιλβέστερ)
DOMOSTROY
XVI αιώνα
Ο αγιογράφος, συμπληρώνοντας την εικόνα, εγγράφει
το όνομα Εκείνου του οποίου το Πρόσωπο αποκαλύπτεται στον πίνακα με τα εικονίδια.
Υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ λέξεων και εικόνων,
όνομα και εικόνα - γεννιέται ένα εικονίδιο.
Η ποσότητα και η ποιότητα είναι διαφορετικές κατηγορίες. Είναι αφελές να πιστεύουμε ότι όσο πιο ιερές εικόνες στο σπίτι ενός ορθόδοξου χριστιανού, τόσο πιο ευσεβής είναι η ζωή του. Μια μη συστηματοποιημένη συλλογή από εικόνες, αναπαραγωγές και ημερολόγια τοίχου εκκλησιών που καταλαμβάνει σημαντικό μέρος του ζωτικού χώρου μπορεί συχνά να έχει εντελώς αντίθετη επίδραση στην πνευματική ζωή ενός ατόμου.
Πρώτον, η αλόγιστη συλλογή μπορεί να μετατραπεί σε κενή συλλογή, όπου δεν τίθεται θέμα προσευχητικού σκοπού της εικόνας.
Δεύτερον (και αυτό είναι το κυριότερο), σε αυτή την περίπτωση υπάρχει παραμόρφωση της έννοιας του σπιτιού ως κατοικίας, ως υλικής βάσης της ορθόδοξης οικογένειας.
"Το σπίτι μου θα ονομαστεί σπίτι προσευχής" () - πρόκειται για έναν ναό που δημιουργήθηκε για την προσευχή και την εκτέλεση των Μυστηρίων.
Το σπίτι είναι η συνέχεια του ναού, τίποτα περισσότερο. Ένα σπίτι είναι, πρώτα απ 'όλα, μια οικογενειακή εστία. Υπάρχει προσευχή στο σπίτι, αλλά ιδιωτική προσευχή. Στο σπίτι υπάρχει Εκκλησία, αλλά η Εκκλησία είναι μικρή, οικιακή, οικογενειακή. Η αρχή της ιεραρχίας (δηλαδή η υποταγή του κατώτερου στο ανώτερο), που αντανακλά την Ουράνια αρμονία και τάξη, είναι επίσης παρούσα στην επίγεια ζωή. Επομένως, είναι απαράδεκτο να αναμειγνύονται οι οντολογικά διαφορετικές έννοιες του ναού και του σπιτιού.
Ωστόσο, πρέπει να υπάρχουν εικονίδια στο σπίτι. Σε επαρκή ποσότητα, αλλά εντός λογικών ορίων.
Παλαιότερα, κάθε Ορθόδοξη οικογένεια, αγροτική και αστική, είχε πάντα ένα ράφι με εικόνες ή ένα ολόκληρο τέμπλο σπιτιού, στην πιο περίοπτη θέση του σπιτιού της. Το μέρος όπου τοποθετούνταν οι εικόνες ονομαζόταν μπροστινή γωνία, κόκκινη γωνία, ιερή γωνία, ιερό, εικονοθήκη ή κιβωτός.
Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, μια εικόνα δεν είναι μόνο μια εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, αγίων και γεγονότα από την Ιερή και Εκκλησιαστική ιστορία. Μια εικόνα είναι μια ιερή εικόνα, δηλαδή χωρισμένη από τις πραγματικότητες της καθημερινής ζωής, που δεν αναμιγνύεται με την καθημερινή ζωή και προορίζεται μόνο για επικοινωνία με τον Θεό. Επομένως, ο κύριος σκοπός της εικόνας είναι η προσευχή. Ένα εικονίδιο είναι ένα παράθυρο από τον ουράνιο κόσμο στον κόσμο μας - τον κόσμο κάτω. είναι μια αποκάλυψη του Θεού σε γραμμές και χρώματα.
Έτσι, μια εικόνα δεν είναι απλώς ένα οικογενειακό κειμήλιο που περνάει από γενιά σε γενιά, αλλά ένα ιερό. ένα ιερό που ενώνει όλα τα μέλη της οικογένειας κατά την κοινή προσευχή, γιατί η κοινή προσευχή είναι δυνατή μόνο όταν συγχωρούνται οι αμοιβαίες προσβολές και επιτυγχάνεται πλήρης ενότητα μεταξύ των ανθρώπων που στέκονται μπροστά στην εικόνα.
Φυσικά, αυτή τη στιγμή, όταν τη θέση της εικόνας στο σπίτι έχει πάρει η τηλεόραση - ένα είδος παραθύρου στον ετερόκλητο κόσμο των ανθρώπινων παθών, τις παραδόσεις της κοινής προσευχής στο σπίτι, την έννοια της εικόνας της οικογένειας , και η επίγνωση της οικογένειάς του ως μικρής Εκκλησίας έχει σε μεγάλο βαθμό χαθεί.
Ως εκ τούτου, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός που ζει σε ένα σύγχρονο διαμέρισμα πόλης έχει συχνά ερωτήσεις: τι εικονίδια πρέπει να έχει στο σπίτι του; Πώς να τα τοποθετήσετε σωστά; Είναι δυνατή η χρήση αναπαραγωγών εικονιδίων; Τι να κάνετε με παλιά εικονίδια που έχουν καταστραφεί;
Ορισμένες από αυτές τις ερωτήσεις απαιτούν μόνο μια σαφή απάντηση. απαντώντας σε άλλους, μπορείτε να το κάνετε χωρίς αυστηρές συστάσεις.
Πού να τοποθετήσετε λοιπόν τα εικονίδια;
Σε ελεύθερο και προσβάσιμο μέρος.
Ο λακωνισμός μιας τέτοιας απάντησης δεν προκαλείται από την έλλειψη κανονικών απαιτήσεων, αλλά από τις πραγματικότητες της ζωής.
Φυσικά, καλό είναι να τοποθετούνται εικόνες στον ανατολικό τοίχο της αίθουσας, γιατί η ανατολή ως θεολογική έννοια έχει ιδιαίτερη σημασία στην Ορθοδοξία.
Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην Εδέμ στα ανατολικά, και τοποθέτησε εκεί τον άνθρωπο που δημιούργησε ().
Κοίταξε, Ιερουσαλήμ, προς τα ανατολικά, και κοίτα τη χαρά που έρχεται σε σένα από τον Θεό ().
Και το πνεύμα με σήκωσε και με οδήγησε στην ανατολική πύλη του οίκου του Κυρίου, που βλέπει προς την ανατολή ().
...γιατί όπως η αστραπή έρχεται από την ανατολή και είναι ορατή ακόμη και στη δύση, έτσι θα είναι και η έλευση του Υιού του Ανθρώπου ().
Τι να κάνετε όμως αν το σπίτι είναι προσανατολισμένο έτσι ώστε να υπάρχουν παράθυρα ή πόρτες στα ανατολικά; Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τους νότιους, βόρειους ή δυτικούς τοίχους του σπιτιού.
Το κυριότερο είναι ότι υπάρχει αρκετός ελεύθερος χώρος μπροστά από τις εικόνες, ώστε οι πιστοί να μην αισθάνονται συνωστισμός όταν προσεύχονται μαζί. Και για τα βιβλία που χρειάζονται κατά τη διάρκεια της προσευχής, είναι βολικό να χρησιμοποιήσετε ένα πτυσσόμενο φορητό αναλόγιο.
Όταν επιλέγετε ένα μέρος για ένα εικονοστάσι σπιτιού, είναι απαραίτητο να αποφύγετε την κοντινή απόσταση των εικονιδίων με τηλεόραση, μαγνητόφωνο και άλλες οικιακές συσκευές. Οι τεχνικές συσκευές ανήκουν στην εποχή μας, είναι στιγμιαίες, ο σκοπός τους δεν ανταποκρίνεται στον σκοπό των ιερών εικόνων και, αν είναι δυνατόν, δεν πρέπει να συνδυάζονται μεταξύ τους.
Είναι αλήθεια ότι εδώ μπορεί να υπάρχουν εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, στα εκδοτικά τμήματα των ορθόδοξων εκδοτικών οίκων, η εγγύτητα μιας εικόνας και ενός υπολογιστή είναι αρκετά αποδεκτή. Και αν ο συγγραφέας ή ο υπάλληλος εργάζεται από το σπίτι, τότε το εικονίδιο που βρίσκεται κοντά στον υπολογιστή χρησιμεύει ως επιβεβαίωση ότι αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται για τη διάδοση των Καλών Νέων, ότι αυτό το ανθρωπογενές όργανο χρησιμεύει ως αγωγός του θελήματος του Θεού.
Δεν πρέπει να επιτρέπεται η ανάμειξη εικονιδίων με διακοσμητικά αντικείμενα κοσμικής φύσης: ειδώλια, πάνελ από διάφορα υλικά κ.λπ.
Είναι ακατάλληλο να τοποθετείτε ένα εικονίδιο σε ένα ράφι δίπλα σε βιβλία των οποίων το περιεχόμενο είτε δεν έχει τίποτα κοινό με τις ορθόδοξες αλήθειες, είτε ακόμη είναι αντίθετο με το χριστιανικό κήρυγμα της αγάπης και του ελέους.
Είναι εντελώς απαράδεκτο να βρίσκονται εικόνες δίπλα σε αφίσες ή ημερολόγια τοίχου με φωτογραφίες των ειδώλων αυτού του αιώνα - μουσικών της ροκ, αθλητών ή πολιτικών προσώπων. Αυτό όχι μόνο μειώνει τη σημασία του σεβασμού των ιερών εικόνων σε απαράδεκτο επίπεδο, αλλά επίσης τοποθετεί τις ιερές εικόνες στο ίδιο επίπεδο με τα είδωλα του σύγχρονου κόσμου.
Ένα παράδειγμα από την πρακτική του ιερέα Sergius Nikolaev, συγγραφέα του φυλλαδίου "Icons in Our House", δείχνει πώς μια τέτοια στάση απέναντι σε ένα ιερό επηρεάζει την πνευματική κατάσταση της οικογένειας:
«Πέρυσι με κάλεσαν να υπηρετήσω μια προσευχή σε ένα σπίτι, όπου, σύμφωνα με τους ιδιοκτήτες, «δεν ήταν καλό». Παρά το γεγονός ότι το σπίτι ήταν καθαγιασμένο, κάποιου είδους καταπίεση ήταν αισθητή σε αυτό. Περπατώντας στα δωμάτια με αγιασμό, παρατήρησα το δωμάτιο των νεαρών ανδρών, των γιων του ιδιοκτήτη, όπου κρεμόταν στον τοίχο μια καλλιτεχνικά εκτελεσμένη αφίσα αφιερωμένη σε ένα διάσημο ροκ συγκρότημα. Επιπλέον, είναι γνωστό για τον σατανικό προσανατολισμό του.
Μετά την προσευχή, πίνοντας τσάι, προσεκτικά, γνωρίζοντας τη φανατική αφοσίωση μερικών νέων στα είδωλά τους, προσπάθησα να εξηγήσω ότι η «κακία» στο σπίτι θα μπορούσε κάλλιστα να προέρχεται ακόμα και από τέτοιες αφίσες, που τέτοιες εικόνες φαινόταν να προσπαθούν να αντισταθείτε στο ιερό. Ο νεαρός σηκώθηκε σιωπηλός και έβγαλε τον εν λόγω πίνακα από τον τοίχο. Η επιλογή έγινε ακριβώς εκεί» (Ιερέας Σέργιος Νικολάεφ. Εικόνες στο σπίτι μας. Μ. 1997, σελ. 7-8).
...δώστε στον Κύριο τη δόξα του ονόματός Του. Πάρτε το δώρο, πηγαίνετε μπροστά Του, προσκυνήστε τον Κύριο με τη μεγαλοπρέπεια του ιερού Του () - αυτό λέει η Αγία Γραφή για τη σωστή στάση απέναντι στο ιερό που είναι αφιερωμένο στον Κύριο.
Το εικονοστάσι του σπιτιού μπορεί να διακοσμηθεί με φρέσκα λουλούδια και μεγάλα, ξεχωριστά κρεμασμένα εικονίδια συχνά, σύμφωνα με την παράδοση, πλαισιώνονται με πετσέτες.
Η παράδοση αυτή χρονολογείται από την αρχαιότητα και έχει θεολογική βάση.
Σύμφωνα με την Παράδοση, η εικόνα του Σωτήρος εφ' όρου ζωής φάνηκε θαυματουργικά για να βοηθήσει έναν πάσχοντα: ο Χριστός, αφού έπλυνε το πρόσωπό του, σκουπίστηκε με ένα καθαρό μαντήλι (ubrus), στο οποίο ήταν εμφανισμένο το πρόσωπό Του, και έστειλε αυτό το μαντήλι στον λέπρο Βασιλιά. Ο Αβγάρος της Μικράς Ασίας στην πόλη της Έδεσσας. Ο θεραπευμένος ηγεμόνας και οι υπήκοοί του δέχτηκαν τον Χριστιανισμό και η Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια καρφώθηκε σε μια «σανίδα που δεν σαπίζει» και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης.
Η ημέρα που η Εκκλησία θυμάται τη μεταφορά της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε με τα χέρια από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη το 944 (29 Αυγούστου, νέο στυλ), ονομαζόταν παλαιότερα ο «καμβάς» ή «λινός Σωτήρας» και σε ορισμένα μέρη Τα κλινοσκεπάσματα και οι πετσέτες ήταν ευλογημένα σε αυτές τις διακοπές.
Αυτές οι πετσέτες ήταν διακοσμημένες με πλούσια κεντήματα και προορίζονταν ειδικά για το ιερό. Οι εικόνες πλαισιώθηκαν επίσης με πετσέτες, τις οποίες χρησιμοποιούσαν οι ιδιοκτήτες του σπιτιού σε αγιασμούς και γάμους. Έτσι, για παράδειγμα, μετά την προσευχή του ύδατος, όταν ο ιερέας έριξε γενναιόδωρα αγιασμό στους πιστούς, οι άνθρωποι σκούπιζαν τα πρόσωπά τους με ειδικές πετσέτες, οι οποίες στη συνέχεια τοποθετήθηκαν στην κόκκινη γωνία.
Μετά τον εορτασμό της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, κοντά στις εικόνες τοποθετούνται κλαδιά ιτιάς που αγιάζονται στην εκκλησία, τα οποία, σύμφωνα με την παράδοση, φυλάσσονται μέχρι την επόμενη Κυριακή των Βαΐων.
Την ημέρα της Αγίας Τριάδας ή της Πεντηκοστής, συνηθίζεται να στολίζονται τα σπίτια και οι εικόνες με κλαδιά σημύδας, που συμβολίζουν την ευημερούσα Εκκλησία, μεταφέροντας τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος που είναι γεμάτη χάρη.
Δεν πρέπει να υπάρχουν πίνακες ή αναπαραγωγές πινάκων μεταξύ των εικόνων.
Ένας πίνακας, ακόμα κι αν έχει θρησκευτικό περιεχόμενο, όπως «Η εμφάνιση του Χριστού στους ανθρώπους» ή «Η Σιξτίνα Μαντόνα» του Ραφαήλ, δεν είναι κανονική εικόνα.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ μιας ορθόδοξης εικόνας και ενός πίνακα;
Ο πίνακας είναι μια καλλιτεχνική εικόνα που δημιουργείται από τη δημιουργική φαντασία του καλλιτέχνη, η οποία είναι μια μοναδική μορφή μετάδοσης της δικής του κοσμοθεωρίας. Η κοσμοθεωρία, με τη σειρά της, εξαρτάται από αντικειμενικούς λόγους: τη συγκεκριμένη ιστορική κατάσταση, το πολιτικό σύστημα, τα κυρίαρχα ηθικά πρότυπα και τις αρχές της ζωής στην κοινωνία.
Μια εικόνα, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, είναι μια αποκάλυψη του Θεού, που εκφράζεται με τη γλώσσα των γραμμών και των χρωμάτων. Μια αποκάλυψη που δίνεται τόσο σε ολόκληρη την Εκκλησία όσο και σε ένα άτομο. Η κοσμοθεωρία του αγιογράφου είναι η κοσμοθεωρία της Εκκλησίας. Ένα εικονίδιο είναι εκτός χρόνου, έξω από τα γούστα που κυριαρχούν, είναι σύμβολο της ετερότητας στον κόσμο μας.
Ο πίνακας χαρακτηρίζεται από μια ξεκάθαρα εκφρασμένη ατομικότητα του συγγραφέα, ένα μοναδικό εικονογραφικό στυλ, συγκεκριμένες τεχνικές σύνθεσης και ένα χαρακτηριστικό χρωματικό σχέδιο.
Η εικόνα πρέπει να είναι συναισθηματική, καθώς η τέχνη είναι μια μορφή γνώσης και αντανάκλασης του περιβάλλοντος κόσμου μέσω των συναισθημάτων. η εικόνα ανήκει στον πνευματικό κόσμο.
Το πινέλο του αγιογράφου είναι απαθές: τα προσωπικά συναισθήματα δεν πρέπει να υπάρχουν. Στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, η εικόνα, όπως και ο τρόπος ανάγνωσης των προσευχών από τον ψαλμωδό, στερείται εξωτερικών συναισθημάτων. Η ενσυναίσθηση με τις προφορικές λέξεις και η αντίληψη των εικονογραφικών συμβόλων εμφανίζονται σε πνευματικό επίπεδο.
Η εικόνα είναι ένα μέσο επικοινωνίας με τον Θεό και τους αγίους Του.
Μερικές φορές ανάμεσα στα εικονίδια στην κόκκινη γωνία μπορείτε να βρείτε φωτογραφίες ή αναπαραγωγές φωτογραφιών ιερέων, πρεσβυτέρων, ανθρώπων της δίκαιης, ευσεβούς ζωής. Είναι αποδεκτό αυτό; Εάν ακολουθείτε αυστηρά τις κανονικές απαιτήσεις, τότε, φυσικά, όχι. Δεν πρέπει να αναμιγνύετε εικονογραφικές εικόνες αγίων και φωτογραφικά πορτρέτα.
Η εικόνα μας μιλάει για τον άγιο στη δοξασμένη, μεταμορφωμένη του κατάσταση, ενώ μια φωτογραφία, ακόμη και ενός ατόμου που αργότερα δοξάστηκε ως άγιος, δείχνει μια συγκεκριμένη στιγμή της επίγειας ζωής του, ένα ξεχωριστό στάδιο ανάβασης στα υψηλότερα ύψη του πνεύματος.
Τέτοιες φωτογραφίες χρειάζονται φυσικά στο σπίτι, αλλά θα πρέπει να τοποθετούνται μακριά από τα εικονίδια.
Προηγουμένως, μαζί με τις εικόνες προσευχής - ιερές εικόνες, σε σπίτια, ειδικά σε αγροτικά, υπήρχαν και ευσεβείς εικόνες: λιθογραφίες εκκλησιών, όψεις των Αγίων Τόπων, καθώς και δημοφιλείς εκτυπώσεις, που σε αφελή, αλλά φωτεινή, εικονιστική μορφή, είπε για σοβαρά θέματα.
Επί του παρόντος, έχει εμφανιστεί μια ποικιλία από ημερολόγια τοίχου εκκλησιών με αναπαραγωγές εικόνων. Θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως μια βολική μορφή έντυπου υλικού για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, αφού τέτοια ημερολόγια περιέχουν τις απαραίτητες οδηγίες σχετικά με τις αργίες και τις ημέρες νηστείας.
Αλλά στο τέλος του χρόνου, η ίδια η αναπαραγωγή μπορεί να επικολληθεί σε μια συμπαγή βάση, να αφιερωθεί στην εκκλησία σύμφωνα με την ιεροτελεστία της ευλογίας της εικόνας και να τοποθετηθεί στο εικονοστάσι του σπιτιού.
Τι εικονίδια πρέπει να έχω στο σπίτι;
Είναι επιτακτική ανάγκη να έχουμε μια εικόνα του Σωτήρος και μια εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Εικόνες του Κυρίου Ιησού Χριστού ως απόδειξη της Ενσάρκωσης και της Σωτηρίας του ανθρώπινου γένους και της Μητέρας του Θεού ως η τελειότερη των γήινων ανθρώπων, άξια πλήρους θέωσης και σεβαστή ως το πιο αξιότιμο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ (Άσμα δοξολογίας της Υπεραγίας Θεοτόκου) είναι απαραίτητα για το σπίτι όπου κατοικούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.
Μεταξύ των εικόνων του Σωτήρα, συνήθως επιλέγεται μια μισή εικόνα του Κυρίου του Παντοδύναμου για προσευχή στο σπίτι.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του εικονογραφικού τύπου είναι η εικόνα του ευλογημένου χεριού του Κυρίου και ένα ανοιχτό ή κλειστό βιβλίο.
Το θεολογικό νόημα αυτής της εικόνας είναι ότι ο Κύριος εμφανίζεται εδώ ως ο Προμηθευτής του κόσμου, ως ο Διαιτητής των πεπρωμένων αυτού του κόσμου, ο Δωρητής της αλήθειας, στον οποίο το βλέμμα των ανθρώπων στρέφεται με πίστη και ελπίδα. Ως εκ τούτου, οι εικόνες του Κυρίου Παντοκράτορα ή, στα ελληνικά, του Παντοκράτορα, έχουν πάντα σημαντική θέση στη ζωγραφική του ναού και στις φορητές εικόνες και, φυσικά, στο σπίτι.
Από την εικονογραφία της Μητέρας του Θεού επιλέγονται πιο συχνά εικόνες όπως η «Τρυφερότητα» και η «Οδηγήτρια».
Εικονογραφικός τύπος "Τρυφερότητα"ή, στα ελληνικά, Ελεούσα, ανάγεται, σύμφωνα με το μύθο, στον άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Λουκά. Είναι αυτός που θεωρείται ο συγγραφέας των εικόνων, οι λίστες των οποίων εξαπλώθηκαν στη συνέχεια σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της εικονογραφίας είναι η επαφή των προσώπων του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού, που συμβολίζει τη σύνδεση του ουράνιου με το γήινο, την ιδιαίτερη σχέση μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας Του, που εκφράζεται με μια τέτοια ατελείωτη αγάπη του Δημιουργός για τους ανθρώπους που δίνει στον Υιό Του να σφαχτεί ως εξιλέωση για τις ανθρώπινες αμαρτίες. Από τα εικονίδια του τύπου "Tenderness", τα πιο συνηθισμένα είναι:
- Βλαντιμίρ εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Don εικονίδιο της Μητέρας του Θεού,
- Εικονίδιο "Baby Leaping"
- εικονίδιο "Ανάκτηση των νεκρών",
- εικονίδιο "Αξίζει να φάτε",
- Igorevskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Εικόνα Kasperovskaya της Μητέρας του Θεού,
- Εικόνα Korsun της Μητέρας του Θεού,
- Pochaev Εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Tolga εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Εικόνα Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού,
- Yaroslavl Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
"Οδηγήτρια"μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «Οδηγός». Ο αληθινός δρόμος είναι ο δρόμος προς τον Χριστό. Σε εικόνες όπως η «Οδηγήτρια» αυτό αποδεικνύεται από τη χειρονομία του δεξιού χεριού της Μητέρας του Θεού, που μας δείχνει το Βρέφος Χριστό. Μεταξύ των θαυματουργών εικόνων αυτού του τύπου, οι πιο γνωστές είναι:
- Blachernae Εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Γεωργιανή εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Ιβήρων εικόνα της Θεοτόκου,
- Εικονίδιο "τρία χέρια",
- Εικονίδιο "Γρήγορη ακρόαση"
- Καζάν εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Kozelshchyna Εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Σμολένσκ εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Tikhvin Εικόνα της Μητέρας του Θεού,
- Czestochowa Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Φυσικά, εάν οι ημερομηνίες διακοπών για την οικογένεια είναι ημέρες τιμής οποιωνδήποτε εικόνων του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, για παράδειγμα, η Εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού που δεν έγινε με τα χέρια ή η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημάδι, τότε καλό είναι να υπάρχουν αυτές οι εικόνες στο σπίτι, καθώς και εικόνες αγίων των οποίων τα ονόματα φορούν τα μέλη της οικογένειας.
Για όσους έχουν την ευκαιρία να τοποθετήσουν μεγαλύτερο αριθμό εικόνων στο σπίτι, μπορείτε να συμπληρώσετε το εικονοστάσι σας με εικόνες σεβαστών ντόπιων αγίων και, φυσικά, των μεγάλων αγίων της ρωσικής γης.
Στις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθοδοξίας έχει ενισχυθεί η ιδιαίτερη προσκύνηση του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, οι εικόνες του οποίου βρίσκονται σχεδόν σε κάθε Ορθόδοξη οικογένεια. Να σημειωθεί ότι, μαζί με τις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού κατείχε πάντα κεντρική θέση στο σπίτι ενός Ορθοδόξου Χριστιανού. Μεταξύ του λαού, ο Άγιος Νικόλαος τιμάται ως άγιος προικισμένος με ιδιαίτερη χάρη. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο ότι, σύμφωνα με τον καταστατικό της εκκλησίας, κάθε Πέμπτη της εβδομάδας, μαζί με τους αγίους αποστόλους, η εκκλησία προσεύχεται στον Άγιο Νικόλαο, Αρχιεπίσκοπο Μύρων της Λυκίας, τον θαυματουργό.
Μεταξύ των εικόνων των αγίων προφητών του Θεού μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τον Ηλία, μεταξύ των αποστόλων - τους υπέρτατους Πέτρου και Παύλου.
Από τις εικόνες των μαρτύρων για την πίστη του Χριστού, οι πιο κοινές εικόνες είναι του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου, καθώς και του Αγίου Μεγαλομάρτυρα και Θεραπευτή Παντελεήμονα.
Για την πληρότητα και την πληρότητα του οικιακού τέμπλου, είναι επιθυμητό να υπάρχουν εικόνες των αγίων Ευαγγελιστών, του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, των αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ και εικόνες των εορτών.
Η επιλογή των εικονιδίων για το σπίτι είναι πάντα ατομική. Και ο καλύτερος βοηθός εδώ είναι ο ιερέας - ο εξομολόγος της οικογένειας, και σε αυτόν, ή σε οποιονδήποτε άλλο κληρικό, πρέπει να απευθυνθείτε για συμβουλές.
Όσον αφορά τις αναπαραγωγές εικόνων και έγχρωμων φωτογραφιών από αυτές, μπορούμε να πούμε ότι μερικές φορές είναι πιο λογικό να έχουμε μια καλή αναπαραγωγή από μια ζωγραφική εικόνα, αλλά κακής ποιότητας.
Η στάση του αγιογράφου απέναντι στο έργο του πρέπει να είναι εξαιρετικά απαιτητική. Όπως ένας ιερέας δεν έχει δικαίωμα να τελέσει τη λειτουργία χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, έτσι και ένας αγιογράφος πρέπει να προσεγγίσει τη λειτουργία του με πλήρη ευθύνη. Δυστυχώς, τόσο στο παρελθόν όσο και τώρα μπορείτε συχνά να βρείτε χυδαίες χειροτεχνίες που δεν έχουν καμία σχέση με την εικόνα. Επομένως, εάν η εικόνα δεν προκαλεί ένα αίσθημα εσωτερικής ευλάβειας και μια αίσθηση επαφής με το ιερό, εάν είναι αμφισβητήσιμη στο θεολογικό της περιεχόμενο και αντιεπαγγελματική στην τεχνική εκτέλεσής της, τότε είναι προτιμότερο να αποφύγετε μια τέτοια απόκτηση.
Και οι αναπαραγωγές κανονικών εικόνων, επικολλημένες σε σταθερή βάση και αφιερωμένες στην εκκλησία, θα πάρουν τη θέση που τους αξίζει στο οικιακό τέμπλο.
Συχνά προκύπτει ένα καθαρά πρακτικό ερώτημα:
Πώς να επικολλήσετε μια αναπαραγωγή χαρτιού χωρίς να την καταστρέψετε;
Εδώ είναι μερικές χρήσιμες συμβουλές.
Εάν η αναπαραγωγή γίνεται σε χοντρό χαρτί ή χαρτόνι, τότε για να την κολλήσετε σε μια συμπαγή βάση - μια σανίδα ή κόντρα πλακέ πολλαπλών στρώσεων - συνιστάται η χρήση κόλλας που δεν περιέχει νερό και, κατά συνέπεια, δεν παραμορφώνει το χαρτί, για για παράδειγμα, κόλλα στιγμής. Εάν η αναπαραγωγή είναι σε λεπτό χαρτί, τότε μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κόλλα PVA, αλλά σε αυτήν την περίπτωση το χαρτί πρέπει να υγρανθεί με νερό, περιμένετε μέχρι να απορροφηθεί το νερό και το χαρτί χάσει την ελαστικότητά του και μόνο στη συνέχεια εφαρμόστε την κόλλα.
Πρέπει να πιέσετε την αναπαραγωγή στη βάση μέσα από ένα καθαρό φύλλο χαρτιού για να μην λερώσετε την εικόνα.
Μετά την κόλληση, η αναπαραγωγή μπορεί να επικαλυφθεί με ένα λεπτό στρώμα λάδι ξήρανσης ή βερνίκι, αλλά αυτό πρέπει να γίνεται με προσοχή, καθώς ορισμένα βερνίκια καταστρέφουν τα μελάνια εκτύπωσης. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα μελάνια εκτύπωσης τείνουν να ξεθωριάζουν υπό την ενεργό επίδραση του άμεσου ηλιακού φωτός, επομένως, μια εικόνα φτιαγμένη από τα χέρια σας και αφιερωμένη στην Εκκλησία πρέπει να προστατεύεται από την επιρροή τους.
Πώς να τοποθετήσετε εικονίδια, με ποια σειρά;
Υπάρχουν αυστηρές νομικές απαιτήσεις για αυτό;
Στην εκκλησία - ναι. Για μια θεά του σπιτιού, μπορείτε να περιοριστείτε σε μερικούς βασικούς κανόνες.
Για παράδειγμα, εάν τα εικονίδια είναι κρεμασμένα τυχαία, ασύμμετρα, χωρίς στοχαστική σύνθεση, τότε αυτό προκαλεί ένα συνεχές αίσθημα δυσαρέσκειας με την τοποθέτησή τους, μια επιθυμία να αλλάξουν τα πάντα, που πολύ συχνά αποσπά την προσοχή από την προσευχή.
Είναι επίσης απαραίτητο να θυμάστε την αρχή της ιεραρχίας: μην τοποθετείτε, για παράδειγμα, μια εικόνα ενός τοπικά σεβαστού αγίου πάνω από την εικόνα της Αγίας Τριάδας, του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και των αποστόλων.
Η εικόνα του Σωτήρος πρέπει να βρίσκεται στα δεξιά του προπορευόμενου και η Μητέρα του Θεού στα αριστερά (όπως στο κλασικό εικονοστάσι).
Όταν επιλέγετε εικονίδια, βεβαιωθείτε ότι είναι ομοιόμορφα στον καλλιτεχνικό τρόπο εκτέλεσής τους, προσπαθήστε να μην επιτρέψετε ποικιλία στυλ.
Τι πρέπει να κάνετε εάν η οικογένειά σας έχει ένα ιδιαίτερα σεβαστό εικονίδιο που μεταβιβάζεται κληρονομικά, αλλά δεν είναι κανονικά ζωγραφισμένο ή έχει κάποια απώλεια χρώματος;
Εάν οι ατέλειες της εικόνας δεν αλλοιώνουν σοβαρά την εικόνα του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού ή ενός αγίου, μια τέτοια εικόνα μπορεί να γίνει το κέντρο ενός οικιακού τέμπλου ή, εάν το επιτρέπει ο χώρος, να τοποθετηθεί σε ένα αναλόγιο κάτω από το ιερό, γιατί μια τέτοια εικόνα είναι ιερό για όλα τα μέλη της οικογένειας.
Ένας από τους δείκτες του επιπέδου πνευματικής ανάπτυξης ενός ορθόδοξου χριστιανού είναι η στάση του απέναντι στο ιερό.
Ποια πρέπει να είναι η στάση απέναντι στο ιερό;
Η αγιότητα ως μία από τις ιδιότητες του Θεού (Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των Δυνάμεων! () αντανακλάται τόσο στους αγίους του Θεού όσο και σε φυσικά αντικείμενα. Επομένως, η λατρεία των αγίων ανθρώπων, των ιερών αντικειμένων και εικόνων, καθώς και καθώς η επιθυμία κάποιου για γνήσια κοινωνία με τον Θεό και η μεταμόρφωση είναι φαινόμενα της ίδιας τάξης.
Να είσαι άγιος μπροστά μου, γιατί άγιος είμαι, ο Κύριος... ()
Με τον τρόπο που τα μέλη της οικογένειας αντιμετωπίζουν την εικόνα, μπροστά στην οποία οι προπάππους και οι προγιαγιάδες τους προσευχήθηκαν στον Κύριο, μπορεί κανείς να κρίνει τόσο τον βαθμό εκκλησιασμού των ανθρώπων όσο και την ευσέβειά τους.
Η λατρεία της προγονικής εικόνας ήταν πάντα ιδιαίτερη. Μετά τη βάπτιση το μωρό το έφερναν στην εικόνα και ο ιερέας ή ο ιδιοκτήτης του σπιτιού διάβαζαν προσευχές. Οι γονείς χρησιμοποιούσαν το εικονίδιο για να ευλογήσουν τα παιδιά τους για το σχολείο, τα μακρινά ταξίδια ή τις δημόσιες υπηρεσίες. Όταν έδιναν τη συγκατάθεσή τους στο γάμο, οι γονείς ευλογούσαν τους νεόνυμφους με μια εικόνα. Και η αποχώρηση ενός ατόμου από τη ζωή έγινε κάτω από τις εικόνες.
Η γνωστή έκφραση «δισκόρπισε, πάρε τουλάχιστον τους αγίους» είναι απόδειξη μιας ευσυνείδητης στάσης απέναντι στις εικόνες. Οι καβγάδες, η ανάρμοστη συμπεριφορά ή τα εγχώρια σκάνδαλα είναι απαράδεκτα μπροστά σε εικόνες αγίων.
Αλλά η προσεκτική και ευλαβική στάση ενός Ορθόδοξου Χριστιανού απέναντι στην εικόνα δεν πρέπει να εξελιχθεί σε απαράδεκτες μορφές λατρείας. Η σωστή προσκύνηση των ιερών εικόνων πρέπει να καλλιεργείται από πολύ νωρίς. Είναι πάντα απαραίτητο να θυμόμαστε ότι ένα εικονίδιο είναι μια εικόνα, ιερή, αλλά ακόμα μόνο μια εικόνα. Και δεν πρέπει να συγχέουμε έννοιες όπως η εικόνα - η ίδια η εικόνα και το πρωτότυπο - αυτός που απεικονίζεται.
Σε τι μπορεί να οδηγήσει μια παραμορφωμένη, μη ορθόδοξη άποψη για τη λατρεία των αγίων εικόνων;
Στη διαστρέβλωση της πνευματικής ζωής, τόσο ενός ατόμου, όσο και στη διχόνοια εντός της Εκκλησίας. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η αίρεση των εικονομάχων, που προέκυψε τον 7ο αιώνα.
Οι λόγοι για την εμφάνιση αυτής της αίρεσης ήταν σοβαρές θεολογικές διαμάχες σχετικά με τη δυνατότητα και τη νομιμότητα της απεικόνισης του Δεύτερου Προσώπου της Αγίας Τριάδας - του Θεού Λόγου στη σάρκα. Αιτία ήταν και τα πολιτικά συμφέροντα κάποιων Βυζαντινών αυτοκρατόρων, που επεδίωξαν συμμαχία με ισχυρά αραβικά κράτη και προσπάθησαν να καταργήσουν τη λατρεία των εικόνων για να ευχαριστήσουν τους μουσουλμάνους - πολέμιους των ιερών εικόνων.
Αλλά όχι μόνο αυτό. Ένας από τους λόγους για τη διάδοση της αίρεσης ήταν οι εξαιρετικά άσχημες, που συνορεύουν με την ειδωλολατρία, μορφές λατρείας των ιερών εικόνων που υπήρχαν στην εκκλησιαστική ζωή της εποχής εκείνης. Μη νιώθοντας τη διαφορά μεταξύ της εικόνας και του πρωτοτύπου, οι πιστοί συχνά σέβονταν όχι το πρόσωπο που απεικονίζεται στην εικόνα, αλλά το ίδιο το αντικείμενο - τον πίνακα και τις μπογιές, που ήταν βεβήλωση της λατρείας της εικόνας και συνδέθηκε με τους κατώτερους τύπους παγανισμού. Αναμφίβολα, αυτό λειτούργησε ως πειρασμός για πολλούς Χριστιανούς και οδήγησε σε καταστροφικές συνέπειες για την πνευματική τους ζωή.
Γι' αυτό προέκυψε μια τάση στην πνευματική ελίτ εκείνης της εποχής να εγκαταλείψει τέτοιες μορφές λατρείας ιερών εικόνων. Οι πολέμιοι μιας τέτοιας λατρείας της εικόνας προτίμησαν να την εγκαταλείψουν εντελώς για να διαφυλάξουν την αγνότητα της Ορθοδοξίας και, κατά τη γνώμη τους, να «προστατέψουν», κατά τη γνώμη τους, το ανίδεο μέρος των Χριστιανών από την καταστροφή του παγανισμού.
Φυσικά, τέτοιες απόψεις των αντιπάλων της παραμορφωμένης λατρείας της εικόνας ήταν γεμάτες σοβαρό κίνδυνο: η ίδια η αλήθεια της Ενσάρκωσης τέθηκε υπό αμφισβήτηση, αφού η ίδια η ύπαρξη της εικόνας βασίζεται στην πραγματικότητα της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου.
Οι Πατέρες της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, που καταδίκασαν την αίρεση των εικονομάχων, δίδαξαν: «...και να τιμούμε αυτές (εικόνες) με ασπασμό και ευλαβική λατρεία, όχι αληθινή, κατά την πίστη μας, λατρεία του Θεού, που αρμόζει στον μόνο θεία φύση, αλλά σεβασμό σε αυτήν την εικόνα, όπως η εικόνα του Τιμίου και Ζωοδόχου Μιας Τιμής δίνεται στον Σταυρό και στο Ιερό Ευαγγέλιο και σε άλλα ιερά, με θυμίαμα και άναμμα κεριών, όπως ήταν το ευσεβές έθιμο των αρχαίοι. Διότι η τιμή που δίνεται στην εικόνα περνά στο πρωτότυπο, και αυτός που προσκυνά την εικόνα προσκυνά το ον που απεικονίζεται σε αυτήν. Έτσι επιβεβαιώνεται η διδασκαλία των αγίων πατέρων μας, αυτή είναι η παράδοση της Καθολικής Εκκλησίας, που έλαβε το Ευαγγέλιο από άκρη σε άκρη της γης» (Βιβλίο Κανόνων των Αγίων Αποστόλων, Ιερές Σύνοδοι Οικουμενικών και Τοπικών, και οι Άγιοι Πατέρες Μ., 1893, σ. 5-6).
Συνιστάται να στεφανώσετε ένα εικονοστάσι σπιτιού με σταυρό. σταυροί τοποθετούνται επίσης σε παραστάδες.
Ο σταυρός είναι ιερό για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Αυτό είναι ένα σύμβολο της σωτηρίας όλης της ανθρωπότητας από τον αιώνιο θάνατο. Ο 73ος Κανόνας της Συνόδου της Τρούλης, που πραγματοποιήθηκε το 691, μαρτυρεί τη σημασία του σεβασμού των εικόνων του Τιμίου Σταυρού: «Δεδομένου ότι ο ζωογόνος σταυρός μας έδειξε τη σωτηρία, πρέπει να ληφθεί κάθε μέριμνα για να αποδίδουμε τον δέοντα σεβασμό σε αυτό με το οποίο σωθήκαμε από την αρχαία πτώση... «(Απόσπασμα από: Sandler E. Genesis and theology of the icon. Περιοδικό «Σύμβολο», Νο. 18, Παρίσι, 1987, σ. 27).
Κατά την προσευχή μπροστά στις εικόνες καλό είναι να ανάβουμε το λυχνάρι και τις αργίες και τις Κυριακές να το αφήνουμε να καίει όλη την ημέρα.
Σε πολυδωμάτια διαμερίσματα της πόλης, το εικονοστάσι για την κοινή οικογενειακή προσευχή συνήθως τοποθετείται στο μεγαλύτερο δωμάτιο, ενώ σε άλλα είναι απαραίτητο να τοποθετηθεί τουλάχιστον ένα εικονίδιο.
Εάν μια Ορθόδοξη οικογένεια τρώει στην κουζίνα, τότε χρειάζεται μια εικόνα εκεί για προσευχή πριν και μετά το γεύμα. Το πιο λογικό είναι να τοποθετήσουμε μια εικόνα του Σωτήρα στην κουζίνα, αφού η ευχαριστήρια προσευχή μετά το φαγητό απευθύνεται σε Αυτόν: «Σε ευχαριστούμε, Χριστέ ο Θεός μας...».
Και κάτι τελευταίο.
Τι να κάνετε εάν το εικονίδιο έχει καταστραφεί και δεν μπορεί να αποκατασταθεί;
Μια τέτοια εικόνα, ακόμα κι αν δεν είναι καθαγιασμένη, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει απλώς να πεταχτεί: ένα ιερό, ακόμα κι αν έχει χάσει την αρχική του εμφάνιση, πρέπει πάντα να αντιμετωπίζεται με ευλάβεια.
Προηγουμένως, αντιμετώπιζαν τις παλιές εικόνες με τον εξής τρόπο: μέχρι μια ορισμένη κατάσταση, η παλιά εικόνα φυλασσόταν σε ένα ιερό πίσω από άλλες εικόνες, και αν οι μπογιές της εικόνας είχαν σβήσει εντελώς με τον καιρό, τότε απελευθερωνόταν με τη ροή το ποτάμι.
Σήμερα, βέβαια, αυτό δεν αξίζει να το κάνουμε. η ερειπωμένη εικόνα πρέπει να μεταφερθεί στην εκκλησία, όπου θα καεί στον φούρνο της εκκλησίας. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε θα πρέπει να κάψετε μόνοι σας το εικονίδιο και να θάψετε τη στάχτη σε ένα μέρος που δεν θα βεβηλωθεί: για παράδειγμα, σε ένα νεκροταφείο ή κάτω από ένα δέντρο στον κήπο.
Πρέπει να θυμόμαστε: εάν προκλήθηκε βλάβη σε ένα εικονίδιο λόγω απρόσεκτης αποθήκευσης, αυτό είναι αμάρτημα που πρέπει να ομολογηθεί.
Τα πρόσωπα που μας κοιτούν από τις εικόνες ανήκουν στην αιωνιότητα. Κοιτάζοντάς τους, προσφέροντάς τους προσευχή, ζητώντας τη μεσολάβησή τους, εμείς - οι κάτοικοι του κάτω κόσμου - πρέπει πάντα να θυμόμαστε τον Δημιουργό και Σωτήρα μας. για την αιώνια κλήση Του σε μετάνοια, σε αυτοβελτίωση και θέωση κάθε ανθρώπινης ψυχής.
Μέσα από τα μάτια των αγίων Του, ο Κύριος μας κοιτάζει από τις εικόνες, μαρτυρώντας ότι όλα είναι δυνατά για έναν άνθρωπο που βαδίζει στους δρόμους Του.
Εφαρμογή
Σχέδιο του ψηλού τέμπλου
1 – Βασιλικές Θύρες (α – «Ευαγγελισμός», β, γ, δ, ε – ευαγγελιστές).
2 – «Ο Μυστικός Δείπνος» 3 - εικόνα του Σωτήρα. 4 - εικόνα της Μητέρας του Θεού.
5 – βόρεια πύλη. 6 – Νότια Πύλη. 7 – εικονίδιο της τοπικής σειράς.
8 – εικονίδιο ναού.
I – σειρά προπατόρων· II – προφητική σειρά. III - εορταστική σειρά.
IV – Διαταγή Deesis.
Τέμπλο
Αν το θυσιαστήριο είναι το μέρος του ναού όπου τελείται το μεγαλύτερο Μυστήριο της μετουσίωσης του άρτου και του κρασιού στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, σε σύγκριση με τον ουράνιο κόσμο, τότε το εικονοστάσι, τα πρόσωπα του οποίου κοιτάζουν αυτούς που προσεύχονται, είναι μια εικονιστική –σε γραμμές και χρώματα– έκφραση αυτού του κόσμου. Το ψηλό τέμπλο, το οποίο δεν γνώριζε η Βυζαντινή Εκκλησία, το οποίο τελικά διαμορφώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία τον 16ο αιώνα, δεν χρησίμευε τόσο ως ορατή αντανάκλαση των κύριων γεγονότων ολόκληρης της Ιεράς Ιστορίας, αλλά μάλλον ενσάρκωνε την ιδέα Η ενότητα δύο κόσμων - ουράνιου και επίγειου, εξέφραζε την επιθυμία του ανθρώπου για τον Θεό και του Θεού για τον άνθρωπο.
Το κλασικό ρωσικό ψηλό τέμπλο αποτελείται από πέντε επίπεδα ή σειρές ή, με άλλα λόγια, τάξεις.
Το πρώτο είναι το προγονικό, που βρίσκεται κάτω από το σταυρό, στην κορυφή. Αυτή είναι μια εικόνα της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία δεν είχε λάβει ακόμη τον Νόμο. Εδώ απεικονίζονται οι πρόγονοι από τον Αδάμ μέχρι τον Μωυσή. Στο κέντρο αυτής της σειράς βρίσκεται η εικόνα της «Τριάδας της Παλαιάς Διαθήκης» - σύμβολο της αιώνιας συμβουλής της Αγίας Τριάδας για την αυτοθυσία του Θεού Λόγου ως εξιλέωση για την πτώση του ανθρώπου. Η εικόνα «Φιλοξενία του Αβραάμ» (ή «Εμφάνιση στον Αβραάμ στη βελανιδιά της Μαμρέ»), η οποία βρίσκεται επίσης στο κέντρο της σειράς των προπατόρων, έχει διαφορετική θεολογική σημασία - είναι μια συμφωνία που συνήψε ο Θεός με τον άνθρωπο.
Η δεύτερη σειρά είναι προφητική. Αυτή είναι η Εκκλησία, που έχει ήδη λάβει τον Νόμο και δια των προφητών κηρύσσει τη Μητέρα του Θεού, από την οποία θα ενσαρκωθεί ο Χριστός. Γι' αυτό στο κέντρο αυτής της σειράς υπάρχει το εικονίδιο «Σήμα», που απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή και με το Τέκνο του Θεού στους κόλπους της.
Η τρίτη - εορταστική - σειρά αφηγείται τα γεγονότα της Καινής Διαθήκης: από τη Γέννηση της Θεοτόκου μέχρι την Ύψωση του Σταυρού.
Η τέταρτη ιεροτελεστία, δέηση (ή αλλιώς δέηση) είναι η προσευχή ολόκληρης της Εκκλησίας στον Χριστό. μια προσευχή που γίνεται τώρα και που θα τελειώσει στην Εσχάτη Κρίση. Στο κέντρο είναι η εικόνα «Σωτήρας με δύναμη», που αντιπροσωπεύει τον Χριστό ως τον τρομερό κριτή ολόκληρου του σύμπαντος. αριστερά και δεξιά είναι εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, αρχαγγέλων, αποστόλων και αγίων.
Στην επόμενη, τοπική σειρά, υπάρχουν εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού (στις πλευρές των Βασιλικών Πυλών), στη συνέχεια στη Βόρεια και Νότια Πύλη υπάρχουν εικόνες αρχαγγέλων ή αγίων διακόνων. Το εικονίδιο του ναού - η εικόνα της γιορτής ή του αγίου προς τιμήν του οποίου καθαγιάζεται ο ναός, βρίσκεται πάντα στα δεξιά της εικόνας του Σωτήρος (για όσους βλέπουν το βωμό), ακριβώς πίσω από τη Νότια Πύλη. Η εικόνα του Μυστικού Δείπνου τοποθετείται πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες ως σύμβολο του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και στις ίδιες τις πύλες υπάρχει ο Ευαγγελισμός και οι εικόνες των αγίων ευαγγελιστών. Μερικές φορές στις Βασιλικές Πόρτες απεικονίζονται εικόνες και δημιουργοί της Θείας Λειτουργίας.
ΣΑΤΗΣ
Αγία Πετρούπολη
2000
Από αμνημονεύτων χρόνων, το γωνιακό εικονοστάσι του σπιτιού έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος κάθε ρωσικού σπιτιού.
Αν δεν υπήρχαν εικόνες στην καλύβα, τότε τέτοιοι άνθρωποι θεωρούνταν μη χριστιανοί και έμεναν μακριά τους.
Έχουν περάσει πολλοί αιώνες και σήμερα η παράδοση να έχετε τη δική σας «κόκκινη γωνιά» παραμένει ακόμα επίκαιρη.
Η ιστορία της κόκκινης γωνίας
Κάθε άτομο έχει ακούσει τη φράση «κόκκινη γωνία» ή «τόπος του Θεού». Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι γιατί αυτό το μέρος έλαβε ένα τέτοιο όνομα και πόσο σωστά εντοπίστηκε. Μπορείτε συχνά να ακούσετε την απάντηση ότι αυτή είναι η δεξιά γωνία από την πόρτα. Δεν είναι όμως πάντα έτσι.
Οι εθνογράφοι ισχυρίζονται ότι σε παλαιότερες εποχές, ο «τόπος του Θεού» βρισκόταν διαγώνια από τη σόμπα.Και αυτό έγινε για κάποιο λόγο. Η λέξη κόκκινο συνδέθηκε με την άνοιξη, το καλοκαίρι και τη ζεστασιά, γι' αυτό προσπάθησαν να τοποθετήσουν εικόνες περισσότερο στη νότια ή στην ανατολική πλευρά.
Ο βορράς και η δύση για τους αρχαίους Σλάβους ήταν συγκρίσιμοι με τον θάνατο, τα κακά πνεύματα και τον πικρό χειμώνα. Λίγο αργότερα, αυτά τα στερεότυπα διαφοροποιήθηκαν και οι άνθρωποι άρχισαν να δημιουργούν απλά άνετες γωνιές με πολλά εικονίδια.
Πού και πώς να φτιάξετε ένα εικονοστάσι σπιτιού
Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, το τέμπλο είναι τοποθετημένο στην ανατολική πλευρά, επομένως πρώτα σε ένα διαμέρισμα ή σπίτι πρέπει να βρείτε μια γωνιά που βλέπει ακριβώς ανατολικά. Εάν δεν είναι δυνατό να χρησιμοποιήσετε την επιθυμητή γωνία, τότε πρέπει να βρείτε μια κοντά σε αυτήν.
Δεδομένου ότι δεν καταφέρνουν όλοι να τηρούν αυτές τις προϋποθέσεις, έγιναν προαιρετικές. Συνήθως το εικονοστάσι τοποθετείται σε μια μεγάλη ευρύχωρη αίθουσα ώστε να χωρούν τουλάχιστον 2 άτομα εκεί. Δεν μπορείτε να έχετε τηλεόραση ή υπολογιστή κοντά.
Πώς να τακτοποιήσετε τα εικονίδια
Ένα τυπικό εικονοστάσι πρέπει να αποτελείται από 5 σειρές και τα εικονίδια πρέπει να είναι τοποθετημένα με μια συγκεκριμένη σειρά:
- Πρέπει να τοποθετηθεί ένας σταυρός στην κεφαλή όλων των εικονιδίων.
- Στο κέντρο υπάρχει μια εικόνα του Ιησού Χριστού. Τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας τοποθετούνται λίγο πιο κάτω.
- Στα δεξιά της εικόνας του Χριστού βρίσκεται η Μητέρα του Θεού. Και μόνο τότε μπορείτε να τοποθετήσετε άλλους αγίους κατόπιν αιτήματος.
Είναι καλύτερο όταν η κόκκινη γωνία αποτελείται από εικονίδια που έχουν παρόμοιο στυλ.Αλλά αυτό είναι δύσκολο να γίνει, γιατί συνήθως τα εικονίδια είτε είναι δωρεά είτε δεν βρέθηκε το απαιτούμενο σχέδιο. Αυτό όμως δεν παίζει μεγάλο ρόλο· το πιο σημαντικό είναι να δημιουργήσουμε έναν ιερό τόπο με πίστη και αγάπη στην καρδιά.
Κάντο μόνος σου
Μόλις βρεθεί η σωστή γωνία και πληρούνται όλες οι απαιτήσεις, μπορείτε να ξεκινήσετε την εγκατάσταση του τέμπλου. Το να φτιάξετε μόνοι σας ένα εικονοστάσι στο σπίτι δεν είναι καθόλου δύσκολο και δεν απαιτεί ιδιαίτερη δεξιοτεχνία ή δεξιότητα.
Τι απαιτείται για να φτιάξετε ένα ντουλάπι τριών επιπέδων:
- Η βάση μπορεί να είναι διάφοροι τύποι υλικών: πάνελ PVC, κόντρα πλακέ, ξύλο.
- Είναι επίσης σημαντικό να κάνετε ένα σωστό σκίτσο του μελλοντικού προϊόντος. Εδώ όλα εξαρτώνται από τη φαντασία σας.
- Για ένα γωνιακό εικονοστάσι, πρέπει να κόψετε 3 ράφια τριγωνικού σχήματος από τα πάνελ και να τα συνδέσετε μεταξύ τους σε απόσταση που σας βολεύει.
- Μην ξεχάσετε να αφήσετε αρκετό χώρο μεταξύ των επιπέδων των ραφιών. Αυτό είναι σημαντικό ώστε τα αναμμένα κεριά να μην θερμαίνουν το ράφι και να το κάνουν να καεί.
- Για να κρεμάσετε το εικονοστάσι στον τοίχο, δεν χρειάζονται συστάσεις. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι οι εικόνες των αγίων πρέπει να είναι ακριβώς μπροστά στα μάτια σας.
- Εάν τα εικονίδια βρίσκονται σε κρεμαστά ράφια, τότε μπορείτε να βάλετε ένα μικρό τραπεζάκι σαλονιού από κάτω για κεριά, βιβλία και λάμπες.
Μπορείτε επίσης να τοποθετήσετε αγίασμα και γραφές εκεί.
Βάση για ιερές εικόνες από κόντρα πλακέ
Οι παράμετροι και ο σχεδιασμός του ραφιού ενδέχεται να διαφέρουν. Είναι σημαντικό τα εικονίδια που χρειάζεστε να τοποθετούνται εκεί. Αυτό το ράφι από κόντρα πλακέ θα κατασκευαστεί με διαστάσεις 30x35x4 cm.Τι θα χρειαστείτε για αυτό:
- Σανίδα πεύκου πάχους 1,5-2,0 cm και πλάτους 15 cm.
- Έτοιμη κολλημένη σανίδα για να σχηματίσει το κάτω μέρος του ντουλαπιού, πάχους 1,5 cm και πλάτους 21 cm.
- Μικρά κομμάτια και κόντρα πλακέ σημύδας για σκίτσο.
- Γυαλόχαρτο.
- Βίδες με αυτοκόλλητες βίδες.
- Ένα παζλ είναι καλύτερο αν είναι ηλεκτρικό.
- Τρυπάνι και τρυπάνια.
- Τραπέζι φρεζαρίσματος.
- Τόρνος.
- Μολύβι και μετρητής χάρακα.
Αρχικά, σχεδιάζουμε και προετοιμάζουμε μελλοντικά πρότυπα από ινοσανίδες. Αυτό γίνεται απλά:
- Κάνουμε ένα σχέδιο στην ινοσανίδα σε φυσικό όγκο και τα κόβουμε χρησιμοποιώντας μια σέγα.
- Στη συνέχεια, το τρίβουμε με γυαλόχαρτο στις παραμέτρους που χρειαζόμαστε.
- Οριοθετούμε τις θέσεις για βίδες στα πρότυπα.
- Παίρνουμε τα έτοιμα κενά, τα μεταφέρουμε σε κόντρα πλακέ και τα κόβουμε με ένα παζλ και τρίβουμε τις ανωμαλίες.
- Το αποτέλεσμα πρέπει να είναι: στο πλάι, στο πλάι και στο κάτω μέρος.
- Τώρα σημειώστε τις τρύπες με ένα μολύβι. Πρέπει να υπάρχουν 2 από αυτά στο κάτω μέρος, 3 στο πλάι, 4 στο πλάι Τρυπάμε τα σημειωμένα σημεία και παίρνουμε τρύπες για τη σύνδεση του προτύπου με το τεμάχιο εργασίας.
Το τελευταίο βήμα είναι να συνδέσετε το πρότυπο στο τεμάχιο εργασίας χρησιμοποιώντας βίδες με αυτοκόλλητη τομή.
Οι πλευρές και οι πλευρές κόβονται με τον ίδιο τρόπο και σημειώνονται 6 τρύπες: 2 στο κάτω μέρος, 2 για το πλάι, 2 για το πλάι.
Τώρα χρησιμοποιώντας το μηχάνημα φτιάχνουμε 2 πανομοιότυπα μέρη.
Το επόμενο βήμα είναι να τρίψουμε στρογγυλά δοκάρια διαστάσεων 1,5 εκ. και να το πριονίσουμε σε 6 μέρη μήκους 1,5 εκ. Και στο κέντρο του καθενός από αυτά κάνουμε τρύπες.
Κάντε κάθε κύλινδρο λείο χρησιμοποιώντας γυαλόχαρτο.
Αρχικά, στρίβουμε το κάτω μέρος σημείο προς σημείο χρησιμοποιώντας βίδες με αυτοκόλλητη βίδα μήκους 41 mm.
Εάν τα πάντα υπολογίζονται σωστά, τότε το κάτω μέρος και τα πλαϊνά θα είναι ακριβώς στη μέση των άκρων.
Στη συνέχεια, όλες οι πλευρές συνδέονται στο κάτω μέρος με τους 3 κυλίνδρους κατασκευασμένους. Οι βίδες με αυτοκόλλητες βίδες τοποθετούνται στην κάτω πλευρά και οι κύλινδροι τεντώνονται πάνω τους και βιδώνονται απευθείας στο πλάι.
Όταν το ντουλάπι είναι έτοιμο, του απλώνουμε μια στρώση λάδι ξήρανσης ή βερνίκι για να διατηρήσουμε τη δύναμη και την ομορφιά του. Τώρα μπορείτε να κρεμάσετε το τελειωμένο εικονοστάσι στον τοίχο. Ένα τέτοιο ντουλάπι θα είναι κατάλληλο για κάθε διαμέρισμα.
Επιλογές για σπιτικά ράφια για εικονίδια
Εκτός από αυτό το ράφι για εικονίδια, μπορείτε να φτιάξετε πολλά άλλα, χρησιμοποιώντας άλλα σκίτσα:
Το εικονοστάσι είναι ένας πνευματικός χώρος όπου μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό για όλα όσα έχουμε και απλώς να προσευχόμαστε για την υγεία και τη συγχώρεση των κοντινών μας ανθρώπων. Το πιο σημαντικό είναι ότι η "κόκκινη γωνία" δεν μετατρέπεται σε εσωτερικό αντικείμενο. Πρέπει να γίνει και να εγκατασταθεί αποκλειστικά με πίστη και αγάπη στην καρδιά.
Πώς να φτιάξετε ένα εικονοστάσι με τα χέρια σας, δείτε το παρακάτω βίντεο:
Στο σπίτι κάθε Ορθόδοξου Χριστιανού πρέπει να υπάρχει μια εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ο Σταυρός. Αυτό είναι το κύριο εικονίδιο για τον καθένα μας.
Επίσης στο τέμπλο του σπιτιού καλό είναι να υπάρχει μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αγίων σεβαστή στην οικογένεια - τους προστάτες αυτών που μένουν στο σπίτι και εκείνων στους οποίους προσεύχονται συχνά. Δεν πρέπει να έχετε πάρα πολλές εικόνες· στο εικονοστάσι του σπιτιού σας είναι καλύτερα να έχετε εικόνες εκείνων στους οποίους προσεύχεστε τακτικά.
Δεν χρειάζεται να βάζετε στο εικονοστάσι φωτογραφίες αγαπημένων προσώπων - ζωντανών ή νεκρών.
ΒΙΒΛΙΟ του Αρχιερέα Σέργιου Νικολάεφ για το ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙΟ ΟΙΚΙΑΣ
Ο υλικός κόσμος που μας περιβάλλει, ο κόσμος των αντικειμένων - καθημερινοί μάρτυρες της ζωής μας - δεν είναι σιωπηλός. Το σπίτι ενός ατόμου θα πει για τον ιδιοκτήτη, ίσως περισσότερο από τον ίδιο τον ιδιοκτήτη. Και αν ένας Ορθόδοξος στο δρόμο, σε ένα λεωφορείο, σε ένα κατάστημα δεν ξεχωρίζει με κανέναν τρόπο εξωτερικά, τότε το σπίτι του εξακολουθεί να έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Επομένως, δεν θα ήταν περιττό να μιλήσουμε για την αισθητική ενός Ορθόδοξου σπιτιού.
Ο ιερέας της ενορίας επισκέπτεται συχνά τα σπίτια των ενοριών του. Καλείται να ευλογήσει το διαμέρισμα, να κάνει προσευχή στο σπίτι και καλείται να τελέσει το μυστήριο του αγιασμού του λαδιού (unction) στον άρρωστο. Σε τέτοιες επισκέψεις, πάντα προσέχω τι θέση έχουν οι οικιακές εικόνες, πώς φυλάσσονται, αν υπάρχουν λάμπες ή ένα κηροπήγιο μπροστά τους. Υπάρχει Ευαγγέλιο ή πνευματικά βιβλία στο σπίτι;
Είναι χαρά να συναντάς μια όμορφα διακοσμημένη, διατηρημένη καθαρή, ζωντανή ιερή γωνιά με εικόνες, ένα καντήλι αναμμένο μπροστά τους, ένα καθαρό πέπλο κάτω από τις εικόνες. Πόση αγάπη υπάρχει σε τέτοια φροντίδα! Ναι, αυτό είναι φυσικό. Το πολυτιμότερο πράγμα για εμάς είναι ο Θεός. Γι' αυτό οι εικόνες του Σωτήρα, της Παναγίας Μητέρας Του και των αγίων του Θεού είναι αγαπητές σε εμάς - ιερές εικόνες.
Αλλά είναι κρίμα για τον ιδιοκτήτη ή την ερωμένη ενός σπιτιού όπου μια στρεβλή χάρτινη εικόνα μεγέθους μισής παλάμης, καλυμμένη με σκόνη, ακουμπάει βαριά από μια συρταριέρα ή μπουφέ, ακουμπισμένη σε ένα τυχαίο βάζο.
Μερικές φορές, ειδικά σε εκείνες τις οικογένειες όπου η ορθόδοξη εκκλησιαστική παράδοση με κάποιο τρόπο διακόπηκε, οι πιστοί και οι εντελώς ευσεβείς ιδιοκτήτες δεν ξέρουν πώς να τακτοποιήσουν καλύτερα νέες ιερές εικόνες, λυχνάρια και κηροπήγια για το σπίτι τους. Εξάλλου, ένα εικονίδιο είναι ιερό, αλλά είναι επίσης ένα προϊόν που έχει το δικό του σχήμα, εμφάνιση και τιμή. Πώς να το «ταιριάξετε» στο σημερινό οικείο περιβάλλον;
Πού να κρεμάσετε ένα εικονίδιο σε ένα διαμέρισμα;
Προηγουμένως, όλη η διακόσμηση του επάνω δωματίου ενός χωρικού προερχόταν από την κόκκινη, ή ιερή γωνία με τις εικόνες. Ακόμη και το ίδιο το όνομα "άνω δωμάτιο" πιθανότατα προέρχεται από ένα ορεινό μέρος (στα ρωσικά - παραδεισένιο, πάνω), δηλαδή το μέρος όπου βρίσκεται μέρος του ουρανού - ιερές εικόνες. Και σήμερα είναι καλύτερο να καθορίσετε ένα βολικό, όμορφο μέρος για εικονίδια σε μια ελεύθερη γωνία ή στον τοίχο, ακόμα κι αν αυτό απαιτεί κάποια αναδιάταξη.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής ή στις αργίες, ένα λυχνάρι ή ένα κερί ανάβει μπροστά από τις εικόνες. Η φλόγα μιας αναμμένης λάμπας, που ορμάει προς τα πάνω, είναι σύμβολο της προσευχής μας, της καύσης μας προς τον Θεό. Μπορείτε να δείτε ότι η λάμπα είναι πιο ασφαλής στην καθημερινή ζωή. Αλλά και πάλι, για ειδικές περιστάσεις ή ειδικές περιστάσεις, καλό είναι να έχετε ένα κηροπήγιο και κεριά στο σπίτι. Οι λαμπτήρες διατίθενται σε διάφορους τύπους: κρεμαστοί και όρθιοι. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, με γνώμονα την αισθητική και την ευκολία, μπορεί να επιλέξει το ένα ή το άλλο.
Είναι συνηθισμένο να τοποθετείτε το εικονίδιο όχι απευθείας στο ράφι, αλλά σε μια μικρή όμορφη χαρτοπετσέτα ή, όπως λέγεται, ένα σάβανο. Μπορεί να διακοσμηθεί με κέντημα, δαντέλα, φινίρισμα. Εδώ η φαντασία, το γούστο και η δεξιοτεχνία της νοικοκυράς μπορούν να εκφραστούν πλήρως.
Εάν δεν υπάρχει ελεύθερη γωνία ή βολικό μέρος του τοίχου και ταυτόχρονα είναι κρίμα να διαταραχθεί το υπάρχον εσωτερικό, τότε τα εικονίδια μπορούν να τοποθετηθούν σε ράφι, συρταριέρα, χαμηλό μπουφέ, πιάνο. Προσωρινά βέβαια. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να προσέξετε ποια βιβλία υπάρχουν στο ράφι, αν συνδυάζονται πλήρως με το ιερό που στέκεται από πάνω τους. Ίσως θα ήταν καλύτερο να τα αφαιρέσετε ή τουλάχιστον να τα καλύψετε με κάτι. Κοιτάξτε να δείτε αν υπάρχουν πορσελάνινα σκυλιά, κύπελλα δώρου ή άλλα οικιακά διακοσμητικά που δεν είναι πολύ απαραίτητα εδώ δίπλα στα εικονίδια. Η τηλεόραση φαίνεται επίσης γελοία κάτω από τα εικονίδια. Και μια ακόμη προϋπόθεση: τίποτα δεν τοποθετείται πάνω από τα εικονίδια. Τα ρολόγια, οι πίνακες ζωγραφικής, οι φωτογραφίες και άλλα διακοσμητικά στοιχεία πρέπει να βρίσκονται κάπως στο πλάι. Έτσι μια φορά κι έναν καιρό δεν επιτρεπόταν να χτιστεί ένα κτίριο υψηλότερο από έναν ναό σε κοντινή απόσταση από αυτό.
Η παρουσία ιερού σε ένα σπίτι υποχρεώνει τους ιδιοκτήτες να φροντίζουν όχι μόνο την εξωτερική λαμπρότητα του εσωτερικού, αλλά και τα εσωτερικά περιεχόμενα, δηλαδή τους κινεί προς την ευσέβεια. Φροντίστε να ελέγξετε αν όλα στο σπίτι σας είναι σύμφωνα με το ιερό και αν υπάρχουν αντιφάσεις.
Στο «Αρχαίο Πατερικόν» μπορείτε να διαβάσετε ένα περιστατικό που συνέβη σε έναν ερημίτη. Κάποτε, ενώ προσευχόταν, ο μοναχός είδε την Υπεραγία Θεοτόκο να στέκεται στο κατώφλι του κελιού του. Φαινόταν ότι ήταν έτοιμος να μπει, αλλά μετά απομακρύνθηκε και εξαφανίστηκε. Το όραμα επαναλήφθηκε και ο λυπημένος ερημίτης στράφηκε στη Μητέρα του Θεού: «Κυρία, γιατί δεν θέλετε να μπείτε στο σπίτι μου;» Στην οποία η Μητέρα του Θεού απάντησε: «Πώς μπορώ να μπω εκεί που είναι ο εχθρός μου». Ο ερημίτης συλλογίστηκε για πολλή ώρα τα λόγια της Παναγίας και θυμήθηκε ότι στο κελί του, ανάμεσα στα βιβλία, υπήρχε ένα βιβλίο με τα έργα κάποιου αιρετικού, που ο μοναχός ξέχασε να δώσει στον ιδιοκτήτη. Αμέσως ο ερημίτης έβγαλε το βιβλίο από το κελί.
Εάν η οικογένεια είναι φιλική, τότε τέτοιοι «εχθροί», μετά από συζήτηση στο οικογενειακό συμβούλιο, μπορούν επίσης να βγουν έξω από το σπίτι. Και σχεδόν όλοι τα έχουν. Από αυτή την άποψη, θυμάμαι δύο περιπτώσεις. Πέρυσι με κάλεσαν να υπηρετήσω μια προσευχή σε ένα σπίτι, όπου, σύμφωνα με τους ιδιοκτήτες, «δεν ήταν καλό». Παρά το γεγονός ότι το σπίτι ήταν καθαγιασμένο, κάποιου είδους καταπίεση ήταν αισθητή σε αυτό. Περπατώντας στα δωμάτια με αγιασμό, παρατήρησα το δωμάτιο των νεαρών ανδρών, των γιων του ιδιοκτήτη, όπου κρεμόταν στον τοίχο μια καλλιτεχνικά εκτελεσμένη αφίσα αφιερωμένη σε ένα διάσημο ροκ συγκρότημα. Επιπλέον, είναι γνωστό για τον σατανικό προσανατολισμό του.
Μετά την προσευχή, πίνοντας τσάι, προσεκτικά, γνωρίζοντας τη φανατική αφοσίωση μερικών νέων στα είδωλά τους, προσπάθησα να εξηγήσω ότι «κακά πράγματα» στο σπίτι θα μπορούσαν κάλλιστα να προέρχονται από τέτοιες αφίσες, που φαινόταν να προσπαθούν τέτοιες εικόνες. να αντισταθεί στο ιερό. Ο νεαρός σηκώθηκε σιωπηλός και έβγαλε τον εν λόγω πίνακα από τον τοίχο. Η επιλογή έγινε ακριβώς εκεί.
Αλλά σε ένα άλλο σπίτι, η αναποφασιστικότητα των ιδιοκτητών τους στέρησε ένα υπέροχο ιερό. Μια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα έδωσε σε ένα άτομο μια όμορφη εικόνα - «Η εμφάνιση της Μητέρας του Θεού, Αγ. Σέργιος του Ραντόνεζ». Η εικόνα ήταν όμορφη από μόνη της, και επιπλέον, ζωγραφίστηκε και παρουσιάστηκε στον ιδιοκτήτη της από έναν διάσημο ιεράρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, γεγονός που της προσέδωσε κάποια ιδιαιτερότητα. Ο νέος ιδιοκτήτης βρήκε θέση για την πολύτιμη λάρνακα στον τοίχο του σαλονιού, αλλά, δυστυχώς, τρεις γκραβούρες κρέμονταν απέναντι. Παλιά χαρακτικά σε όμορφα πλαίσια, τρία γυναικεία πορτρέτα: Αφροδίτη, Λήδα και Κλεοπάτρα. Οι συγγενείς έπεισαν τους ιδιοκτήτες να αφαιρέσουν αυτές τις τρεις εικόνες των πόρνων του κόσμου για να μην κρεμαστούν μπροστά στην Παναγία, αλλά η απροθυμία να καταστρέψουν το εσωτερικό και η όχι σωστά αντιληπτή έννοια του πολιτισμού δεν τους επέτρεψε να κάνουν το σωστό επιλογή.
Το επόμενο πρωί, νωρίς, όσο το επιτρέπει η ευπρέπεια, χτύπησε το τηλέφωνο: η ευσεβής γερόντισσα παρακάλεσε να της επιστραφεί η εικόνα και να επιστρέψει το συντομότερο δυνατό. «Δεν κοιμήθηκα όλη τη νύχτα, μου φάνηκε ότι κάτι είχε συμβεί στο εικονίδιο μου. Θα σου δώσω άλλο ένα, και φέρε μου αυτό, θα σου το δώσω αργότερα», ρώτησε. Φυσικά, το ιερό επέστρεψε στον πρώην ιδιοκτήτη του και οι λάτρεις των αρχαίων χαρακτικών έλαβαν ως δώρο άλλη μια εικόνα. Τοποθετήθηκε σε άλλο δωμάτιο σε ένα ράφι ανάμεσα σε άλλες εικόνες, αφού εκεί ήταν πιο κατάλληλο σε μέγεθος και σχέδιο. Δεν ξέρω αν ο Lyubov Timofeevna επέλεξε έναν αντικαταστάτη κατά λάθος ή επίτηδες. Αυτή ήταν επίσης μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, ονομαζόταν «Θηλαστικό». Ίσως υπήρχε μια υπόδειξη εδώ για την πνευματική ηλικία των φίλων της; Είναι αλήθεια ότι το μάθημα δεν ήταν μάταιο· μετά από λίγο, τρία τοπία πήραν τη θέση των αμφίβολων πορτρέτων.
Πού να κρεμάσετε το εικονίδιο;
Μερικές φορές τίθεται το ερώτημα: υπάρχουν πολλά δωμάτια στο σπίτι, πού είναι πιο κατάλληλο να τοποθετήσετε εικονίδια; Δεν υπάρχει ειδικός κανόνας. Αλλά προσεύχεσαι πιο συχνά στο δωμάτιο στο οποίο κοιμάσαι. Επιπλέον, η προσευχή απαιτεί κάποια μοναξιά. «Όταν προσεύχεσαι, πήγαινε στο δωμάτιό σου και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου. Το οποίο είναι κρυφό…» (Ματθαίος 6:6), διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο. Αυτό σημαίνει ότι είναι φρόνιμο να έχετε εικονίδια στην κρεβατοκάμαρα μπροστά από τα οποία θα διαβάζετε πρωινές και βραδινές προσευχές.
Εάν έχετε ένα παιδικό δωμάτιο, τότε πρέπει να υπάρχει ένα εικονίδιο σε αυτό. Ένα παιδί συχνά στρέφεται στον «Θεό» με τον δικό του, παιδικό τρόπο· είναι καλό αν μπορεί να δει την εικόνα. Επιπλέον, οποιαδήποτε ιερή εικόνα είναι θαυματουργή, και θα προστατεύσει ως εκ θαύματος το παιδί σας.
Θυμηθείτε ότι όλη η οικογένεια συγκεντρώνεται στο κοινό δωμάτιο, ένα κοινό γεύμα γίνεται συχνά εδώ, και η ιερή εικόνα πρέπει επίσης να βρίσκεται εδώ. Μην ξεχνάτε την κουζίνα. Η ιδιοκτήτρια περνά τον περισσότερο χρόνο της σε αυτό. Η κουζίνα είναι το μέρος για καθημερινό πρωινό και δείπνο. Είναι καλύτερα να λέτε μια προσευχή πριν φάτε φαγητό, στρέφοντας το βλέμμα σας στο εικονίδιο. Ας υπάρχουν λοιπόν εικονίδια σε κάθε δωμάτιο και στην κουζίνα. «...Εύχομαι οι άνθρωποι να λέγουν προσευχές παντού, σηκώνοντας καθαρά χέρια χωρίς θυμό και αμφιβολία» (Α' Τιμ. 2,8), λέει ο Απόστολος. "Κάθε μέρος..."
Ποια εικονίδια πρέπει να υπάρχουν στο σπίτι;
Υπάρχει μια ακόμη ερώτηση. Ποια εικονίδια είναι καλύτερα να έχετε στο σπίτι; Δεν υπάρχει επίσης κανόνας εδώ, αλλά μόνο ευσεβής παράδοση. Οι περισσότερες από τις προσευχές μας απευθύνονται στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού. Είναι λογικό να έχουμε μια εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Αγνότερης Μητέρας Του στο σπίτι.
Σε ένα ρωσικό ορθόδοξο σπίτι, θα βρείτε πιο συχνά ένα τρίπτυχο: τον Σωτήρα, την Παναγία και τον Άγιο Νικόλαο. Η λατρεία του Αγίου Νικολάου στη Ρωσία είναι τόσο διαδεδομένη που σχεδόν κανένας άγιος δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτή την έννοια με τον Θαυματουργό των Μύρων. Ο λόγος για αυτό είναι απλός: όπως γνωρίζετε, οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν σε στεγνό πηγάδι για νερό. Ο Άγιος Νικόλαος είναι αγαπητός και σεβαστός από εμάς ως γρήγορος βοηθός, μεσολαβητής και μεγάλος θαυματουργός. Σχεδόν κάθε οικογένεια έχει εμπειρία από τη θαυματουργή βοήθεια του.
Οι ευσεβείς άνθρωποι έχουν συνήθως την εικόνα του ουράνιου προστάτη τους, του οποίου το όνομα φέρουν. Μερικές φορές αυτός ή εκείνος ο άγιος του Θεού αποδεικνύεται ότι είναι κάπως κοντά μας. Βρίσκουμε στη ζωή του κάποιο χαρακτηριστικό χαρακτήρα που είναι κοντά μας ή που αγαπάμε, μας θαυμάζει κάποια πράξη ή θαύμα που δημιουργείται μέσα από «την προσευχή του. Υπάρχει η επιθυμία να έχουμε μια εικόνα αυτού του αγίου στο σπίτι. Φυσικά, η προσευχή μπροστά του θα είναι ιδιαίτερα εγκάρδια. Η πατριωτική μας διάθεση, η αγάπη για την Πατρίδα μπορεί να εκφραστεί με ιδιαίτερη σεβασμό και θερμή προσευχή ενώπιον των εικόνων του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, του Τιμίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, των ευγενών πρίγκιπες Αλέξανδρου Νιέφσκι, Δανιήλ της Μόσχας και Δημητρίου του Ντονσκόι. . Η αγάπη για τη Ρωσία είναι αδιαχώριστη από την αγάπη για τις θαυματουργές εικόνες της Επιμελούς Παρακλήτου, της Μητέρας του Θεού, μέσω της οποίας έχουν συμβεί τόσα πολλά θαύματα στη γη μας. Αυτές είναι οι εικόνες του Vladimir, του Kazan, του Tikhvin, της Derzhavnaya και πολλών άλλων.
Σε εικόνες απεικονίζονται και οι εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου. Μπορείτε να έχετε στο σπίτι μια εικόνα της Παρουσίας, του Ευαγγελισμού, της Βάπτισης και της Προστασίας της Μητέρας του Θεού.
Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο εικονίδιο «Γέννηση του Χριστού». Τι ήσυχη, γαλήνια, οικογενειακή εικόνα. Ο Θεός το Παιδί και η Μητέρα και ο Αρραβωνιασμένος, κοιτάζοντας τον Μικρό με ήρεμη τρυφερότητα. Ποιμένες που λατρεύουν τον Σωτήρα με τον φόβο και τη χαρά μιας απλής και πιστής καρδιάς. σοφοί-μάγοι που έφεραν δώρα-σύμβολα, σημάδι ότι η επίγεια σοφία είναι απλώς ένα μέρος της ουράνιας σοφίας. Μια γαλήνια νύχτα, και πάνω από όλα είναι το αστέρι της Βηθλεέμ. Πόσες σκέψεις και προσευχές θα γεννηθούν δίπλα σε αυτό το εικονίδιο.
Και δείτε την εικόνα «Η είσοδος της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό». Οι γονείς έφεραν στο ναό το μοναδικό, πολυαναμενόμενο, αγαπημένο τους παιδί για να το αφήσουν εκεί. Το κορίτσι είναι μόλις τριών ετών. Πόσο γλυκά είναι τα πιτσιρίκια αυτή την ώρα, πόσο αγνά και αθώα! Πόσο χαϊδεύει την καρδιά ενός γονιού και μόνο η θέασή τους! Αλλά πού είναι το καλύτερο μέρος για να διατηρηθεί και να ενισχυθεί αυτή η αγνότητα; Στο ναό. Ο Ιωακείμ και η Άννα έδωσαν στη Μαρία να μεγαλώσει στο ναό. Κοιτάξτε, γονείς, το παιδί σας πρέπει να τιμά το Νόμο του Θεού και το παιδί σας πρέπει να είναι στην εκκλησία. Κοιτάζοντας αυτή την εικόνα του γονικού κατορθώματος και της ελπίδας στον Θεό, προσευχηθείτε για τα παιδιά σας και σκεφτείτε τις ευθύνες σας.
Θα βρούμε πόσα χρειαζόμαστε για την ψυχή μας κοιτάζοντας το εικονίδιο «Η Παρουσίαση του Κυρίου». Συνάντηση, στα σλαβικά, συνάντηση, δηλαδή η συνάντηση του Σωτήρος και του Γέροντος Συμεών. Τι υπέροχα λόγια είπε ο Θεολήπτης Συμεών, λαμβάνοντας το Βρέφος Ιησούς στην αγκαλιά του: «Τώρα, Δάσκαλε, αφήνεις τον δούλο Σου να φύγει με ειρήνη, σύμφωνα με τον λόγο Σου» (Λουκάς 2:29). Διότι φανερώθηκε στον δίκαιο γέροντα ότι δεν θα πέθαινε μέχρι να δει τον Χριστό τον Σωτήρα. Και όταν συναντάμε τον Κύριο, είτε στην προσευχή, είτε στον ναό Του, στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών, στα λείψανα των αγίων Του, αποχωριζόμαστε και από τα επίγεια πράγματα, προσωρινά πεθαίνοντας για τις ανησυχίες και τις θλίψεις αυτής της ζωής. «Τώρα ελευθερώνεις τον υπηρέτη Σου, Κύριε…»
Γιατί δεν έχετε την εικόνα της Ζωοδόχου Τριάδας: τρεις Άγγελοι κάθονται σε ένα γεύμα - σύμβολο ατελείωτης αγάπης και ενότητας.
Και τι παρηγοριά για έναν Ορθόδοξο να βλέπει το ωμοφόριο της Θεοτόκου να απλώνεται σε όλο τον κόσμο στην εικόνα της εορτής της Παρακλήσεως της Θεοτόκου. Μην απελπίζεσαι, άνθρωπε, και πάνω σου είναι η προστασία του Επιμελούς Μεσολαβητή.
Σήμερα μπορείτε να αγοράσετε διαφορετικά εικονίδια. Οποιαδήποτε καθαγιασμένη εικόνα είναι ιερό. Και μια χάρτινη λιθογραφία, και μια αναπαραγωγή ενός αγιογράφου, και μια παλιά οικογενειακή εικόνα, και μια σπανιότητα που αγοράστηκε σε ένα κατάστημα με αντίκες - όλα αυτά είναι μια εικόνα. Φυσικά, είναι ωραίο να έχεις μια εξαιρετικά καλλιτεχνική εικόνα ζωγραφισμένη από έναν ικανό ειδικό ισογράφο· σήμερα μπορείς να τα αγοράσεις στη Λαύρα Trinity-Sergius, στο Μοναστήρι του Αγίου Δανιήλ στη Μόσχα, όπου έχουν τα δικά τους εργαστήρια τέχνης. Είναι υπέροχο αν έχετε παλιά οικογενειακά εικονίδια στο σπίτι. Αλλά η σύγχρονη αναπαραγωγή δεν πρέπει να παραμεληθεί. Στην Κριμαία, στη Λιβαδειά, στο αυτοκρατορικό παλάτι στο γραφείο του αυτοκράτορα Νικολάου Β', ενός πολύ θρησκευόμενου και ευσεβούς ανθρώπου, οι τοίχοι είναι κυριολεκτικά γεμάτοι με εικόνες. Αντίκες, πολύτιμες εικόνες, και δίπλα τους απλά «χωριάτικα» γράμματα και εδώ κι εκεί λιθογραφίες και φωτογραφίες. Και όλα αυτά τα ιερά - αγαπητά και σεμνά - συνάντησαν το προσευχητικό βλέμμα του αγίου που στεκόταν με τρυφερή καρδιά μπροστά τους. Φαίνεται ότι το θέμα εδώ δεν είναι μόνο για το τι εικονίδιο είναι μπροστά μας, αλλά και για τον εαυτό μας. Έπρεπε να δω αδιάφορα άδεια πρόσωπα τόσο μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ, όσο και μπροστά στην Τριάδα των επιστολών του Αντρέι Ρούμπλεφ. «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21), είπε ο Σωτήρας.
Θα ήθελα να σας ευχηθώ να εμφανίζονται συχνά άγιες εικόνες μπροστά στα μάτια σας, να σας κινούν στην προσευχή και τη σκέψη του Θεού, να σας υψώνουν πάνω από τη ματαιότητα του κόσμου, να ηρεμούν τα πάθη και να θεραπεύουν ασθένειες. Αμήν.
——————————————————————————–
Εικόνες στο σπίτι μας. Περί προσευχής. Περί ελεημοσύνης. - Μ.: Danilovsky blagovestnik, 1997.- 48 σελ. - (Σειρά «Για συμβουλές από τον ιερέα»).
