Odpovedala Alla Burlay, 24.08.2008
Popoluška pýta sa: Môžu sa ženy postiť počas menštruácie?
Milá Popoluška!
V mnohých ohľadoch všetko závisí od vášho tela. Myslím, že nebude nič zlé, ak si vyberiete jeden deň na pôst a modlitbu. Iná vec však je, ak váš pôst trvá niekoľko dní. Lekári tvrdia, že nedostatok jedla negatívne ovplyvňuje aj ženský reprodukčný systém, pretože spôsobuje, že mozog znižuje produkciu niektorých hormónov, vrátane estrogénu, ktorý ničí menštruačný cyklus. Navyše nízke hladiny estrogénu počas dlhého obdobia môžu zhoršiť krehkosť kostí a tiež negatívne ovplyvniť kardiovaskulárne zdravie.
Nedostatok množstva látok v ženskom tele môže spôsobiť pocit bolesť v dolnej časti brucha a v krížoch únava, prepracovanosť.
Vo všeobecnosti sú odporúčania týkajúce sa výživy počas menštruácie nasledovné: mali by ste obmedziť konzumáciu sladkých, slaných a príliš korenistých korenín. Neexistujú žiadne prísne obmedzenia ani pravidlá, stačí ich len dodržiavať všeobecné pravidlá Zdravé stravovanie.
Prečítajte si viac o téme "Rýchlo":
Toto by mala vedieť každá žena! Všemohúci Alah neuložil svojmu služobníkovi viac, ako mohol zniesť. V tomto zmysle je islam náboženstvom úľavy. Takýmto obdobím, teda v ktorom sú určité druhy uctievania obmedzené, je pre ženu menštruačný cyklus.
Korán hovorí: „ Pýtajú sa vás na menštruáciu. Povedz: "Toto je bolesť a výtok" ».
Zákazy bohoslužieb v tomto čase:
1. Vykonajte modlitbu. Neúplné modlitby nie je potrebné neskôr dopĺňať.
2. Udržujte pôst. Povinné príspevky musia byť neskôr preplatené.
3. Prejdite sa okolo Kaaby počas hadždž. Iné rituály hadždž sú prípustné.
Uvádza sa, že Ajša (nech je s ňou Alah spokojný) povedala: „Vydali sme sa na cestu s Alahovým poslom (mier a požehnanie Alaha s ním) a nehovorili sme o ničom okrem púte. Keď sme dorazili do mesta Sarif, začala mi menštruácia a začala som plakať.
Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) prišiel ku mne a spýtal sa: "Prečo plačeš?"
Odpovedal som: Prial by som si, aby som tento rok nešiel na púť.
Povedal: "Musel si začať krvácať."
Povedal som áno".
Potom povedal: „Naozaj, Alah to predpísal všetkým Adamovým dcéram, takže robte všetko, čo robia pútnici, ale neobchádzajte Kaabu, kým nebudete očistení.“ (Správa al-Bukhari a Muslim)
4. Mať pohlavný styk.
5. Buďte v mešite.
6. Dotknite sa Koránu.
Každá žena by mala poznať svoj harmonogram cyklu a dodržiavať ho. Dĺžka menštruačného obdobia sa môže líšiť. Vedci sa domnievajú, že normálne obdobie trvá 6–7 dní, minimum je jeden deň a jedna noc (24 hodín) a maximum je 15 dní.
Akékoľvek krvácanie po tomto období sa považuje za abnormálne a nemá menštruačný charakter (istihadah). Na 16. deň, ak sa výtok nezastavil, musíte sa vykúpať a začať vykonávať pravidelné povinnosti. A ak výtok krvi trval menej ako jeden deň, žena si vynahradí zmeškaný pôst a modlitbu ako dlh a nemusí vykonávať úplné umývanie, pretože tento výtok sa nepovažuje za menštruáciu, pretože nedosiahla minimálne. Ak po 24 hodinách výtok prestane, žena vykoná úplné umytie tela, vykoná modlitbu a postí sa.
Pre ženu, ktorá má bolestivý výtok, je riešenie rovnaké ako pre ženy s inkontinenciou moču. V týchto prípadoch žena neopúšťa modlitbu. K tomu však v prvom rade vyčistí miesto uvoľnenia krvi. Potom dovnútra vloží vatový tampón, po ktorom si nasadí čistú podložku a oblečie si čistú spodnú bielizeň.
Jedenásty oddiel.
O menštruácii (hayz).
Minimálny vek pre minarche je 9 rokov. lunárny kalendár. Ak dôjde k výtoku menej ako 16 dní pred dosiahnutím tohto veku, potom sa nepovažuje za menštruačný. Minimálne obdobie menštruácie je jeden deň a maximum je 15 dní, ale vo všeobecnosti trvá šesť až sedem dní. Všetky tieto dátumy boli stanovené na základe výsledkov osobného výskumu imáma al-Shafi’iho. Minimálna čistota medzi menštruačnými cyklami je 15 dní. Maximálna čistota nie je obmedzená, pretože menštruačný tok ženy sa môže kedykoľvek zastaviť a nevrátiť sa do konca života.
Zakázané
Počas menštruácie je žene zakázané čokoľvek robiť, napríklad čítať Korán, byť v mešite atď. Ale ak sa žena obáva, že jej sekréty môžu zašpiniť mešitu, potom má zakázané čo i len prechádzať mešitou. Má tiež zakázané postiť sa aj v mesiaci ramadán. Mala by nahradiť zameškané pôsty, na rozdiel od modlitieb. Namaz by nemal byť preplatený. Baizawi hovorí, že je zakázané nahrádzať modlitby zameškané počas menštruácie. Počas menštruácie je tiež zakázané rozviesť sa s manželkou, ak s ňou predtým existovala intimita.
Je zakázané mať pohlavný styk, ako aj dotýkať sa oblasti medzi pupkom a kolenami, aj keď nie za účelom získania rozkoše. V knihe al-Tahqiq od imáma al-Nawawiho sa hovorí, že zakázaný je iba pohlavný styk a povolené sú dotyky.
Keď sa vypúšťanie zastaví, všetky zákazy zostávajú v platnosti až do kúpania, okrem pôstu a rozvodu sa zákaz z nich ruší.
Metrorágia (Istihazat)
Metrorágia (Istihazat) je maternicové krvácanie, ktoré sa líši od bežnej menštruácie ženy a presahuje maximálnu dobu menštruácie (15 dní). Žena v tomto stave je osoba, ktorej umývanie (hadasun daim) je neustále narušené. V tomto období môže žena dodržiavať želaný pôst a je povinná dodržiavať povinný pôst. A pre modlitbu by mala urobiť nasledovné:
Umýva si pohlavné orgány;
Ak sa nepôstne a nepociťuje nepohodlie z tampónu, potom by si mala zaviesť tampón do vagíny;
Ak je výtok silný, mala by použiť ďalšie podložky a hygienické výrobky;
Umývanie sa vykonáva po čase modlitby, ale nie pred ním;
Po umytí je povinná čo najrýchlejšie vykonať namaz;
Ak odkladá modlitbu z dôvodov modlitby (skrytie awrat alebo očakávanie jamaat), potom na tom nie je nič zlé;
Pri každej farzovej modlitbe je potrebné vykonať očistu;
Je potrebné, aby každý fard modlitby obnovil proces umývania a viazania, ktorý je uvedený vyššie;
Ak vie, že jej vyprázdňovanie sa na určitý čas zastaví, potom by mala v tom čase vykonať umývanie a modlitbu;
Ak čas prerušenia krvi trvá len niekoľko minút, čo nestačí na vykonanie umývania a modlitby, potom vykoná modlitbu, ako je opísané vyššie;
Ak čas prerušenia výtoku zvyčajne netrvá viac ako pár minút a ona v tomto čase vykoná umývanie a modlitbu, a potom sa čas prerušenia krvi predĺži na čas, ktorý je dostatočný na umytie a modlitbu, potom umývanie a modlitba, ktorú vykonala predtým, sa nepočítajú.
Podrobné vysvetlenie metrorágie
Ak dievča po dosiahnutí približne deviatich a viac rokov veku podľa lunárneho kalendára zaznamená výtok a trvá deň alebo viac, ale nie dlhšie ako 15 dní, ide o menštruačný výtok. Napríklad, ak výtok trvá tri, štyri, päť alebo 15 dní, potom sa tento výtok považuje za menštruačný (hayz). Žltý alebo zakalený výtok, ak sa líši od denného výtoku, sa považuje za menštruačný.
Ak výtok trvá dlhšie ako 15 dní, potom sa nazýva „Istihazat“ (metrorágia). Ženy trpiace týmto fenoménom v šaríi sú rozdelené do nasledujúcich typov:
1. Začiatok - rozlišovanie (mubtadiat-mumayizat). Začiatočníčka – jej výtok začal prvýkrát a trval dlhšie ako 15 dní. Rozlišovací - to znamená, že je schopný rozlíšiť silný výboj od slabého. Sila a slabosť výboja je určená po prvé farbou: čierny výboj je silnejší ako červený výboj, červený je silnejší ako hnedý, je silnejší ako žltý alebo zakalený;
po druhé, podľa vône a hrúbky. Preto je hustý a čierny výtok so zápachom najsilnejší z výbojov atď.
Ak teda nie je silný výtok kratší ako 1 deň alebo nie viac ako 15 dní a slabý výtok menej ako 15 dní, potom ak sú prítomné všetky vyššie uvedené podmienky, silný výtok sa nazýva menštruačný a slabý výtok sa považuje za metrorágia (istihazat).
Vysvetlíme na príkladoch. Dievčatko začalo mať výtok po deviatich rokoch. Trvajú celý mesiac. Prvých päť dní vidí čierny výtok a potom červený výtok na 24-25 dní. Čierny výtok je teda menštruačný (hayz) a červený výtok je metrorágia (istihazat). Alebo prvých päť dní vidí červený výtok a potom päť dní čierny a zvyšných 20 dní je tiež červených. A v tomto prípade je to to isté, čierny výtok je menštruačný (hayz) a červený výtok je metrorágia (istihazat).
Ak sú porušené vyššie uvedené podmienky, teda ak nevidí iný výtok, ale iba jednu farbu, alebo jej iný výtok nie je stabilný - dva-tri dni červený, dva-tri dni čierny, tak patrí medzi tzv. ďalšia, druhá kategória žien trpiacich metrorágiou (istihazat).
2. Začiatočník - žiadny rozdiel. Začiatočník - výtok začal prvýkrát a pokračoval viac ako 15 dní. Nerozlišujúci – taký, ktorého výboj je monotónny alebo je výboj nestabilný. Prvý deň prepustenia takejto ženy sa považuje za menštruačný (hayz) a zvyšok mesiaca sa považuje za metrorágiu (istihazat).
3. Tá, ktorá raz videla plnohodnotný výtok a čistenie po ňom a ďalší mesiac má celý mesiac monotónny výtok bez rozdielu v jeho sile či slabosti. Ak malo dievča aspoň raz úplný výtok a čistotu po ňom a potom nabudúce celý mesiac monotónny výtok, potom si zachováva svoju predchádzajúcu rutinu. Napríklad, ak naposledy jej menštruačný cyklus trval šesť dní a ďalší mesiac výtok trval celý mesiac a nedochádzalo k silnému alebo slabému výtoku, potom šesť dní, ktoré videla predtým, sa považuje za menštruáciu a zvyšok je metrorágia ( istihazat).
4. Ten, kto raz videl plnohodnotný výtok a čistenie po ňom a ďalší mesiac má celý mesiac nerovnomerný výtok. To znamená, že druhýkrát sú silné a slabé výtoky, potom sa musí držať nie cyklu predchádzajúceho mesiaca, ale svojej schopnosti rozlíšiť silné a slabé výtoky. Napríklad v prvom mesiaci mala výtok päť dní a potom už bola čistá. Takto sa jej vytvoril cyklus, no v druhom mesiaci sa cyklus narušil a výtok trval celý mesiac, navyše prvých desať dní mala čierny výtok a zvyšných dvadsať dní červený. V tomto prípade sa v druhom mesiaci považuje za menštruáciu nie päť, ale desať dní, pretože dokáže rozlíšiť slabý výtok od silných. Tu je silný výtok menštruačný (hayz) a slabý výtok je metrorágia (istihazat).
5. Zabudnuté váš cyklus. Sú dva typy ľudí, ktorí zabudli – tí, ktorí zabudli všetko, a tí, ktorí zabudli čiastočne. Ten, kto zabudol na všetko, je ten, kto zabudol na začiatok svojho predchádzajúceho cyklu a jeho trvanie. Situácia takejto ženy je veľmi ťažká. Zákazy pohlavného styku sa jej nerušia. Má zakázané čítať Korán mimo modlitby. Vždy musí vykonávať namaz. Aby mohla vykonať každú modlitbu, musí sa kúpať, pretože jej výtok sa môže kedykoľvek zastaviť. Ak vie, že jej výtok sa zastaví napríklad pri západe slnka, potom sa kúpe len v tomto čase na večerné modlitby a pri iných modlitbách vykonáva umývanie.
Ak zabudla nie všetko, ale čiastočne, to znamená, že si pamätá čas začiatku cyklu, ale nepamätá si trvanie, napríklad vie, že jej menštruácia začala na začiatku mesiaca, ale nevie, koľko dní to trvá. V tomto prípade sa prvý deň určite považuje za menštruáciu, druhá polovica mesiaca (po pätnástich dňoch) za metrorágiu (istihazat) a v období medzi 15. a 1. je pravdepodobnosť menštruácie a teda aj pohlavného styku. je zakázaná, existuje aj pravdepodobnosť čistoty, a preto je povinná vykonať namaz,
je tu tiež možnosť, že sa výtok môže zastaviť a ona sa bude musieť kúpať na každú modlitbu.
Ak si pamätá trvanie cyklu, presnejšie počet dní menštruácie a nevie, kedy začala, potom je ako niekto, kto na všetko zabudol.
Výtok od tehotnej ženy
Výtok tehotnej ženy a čistota medzi nimi sa považujú za menštruačný výtok, ak tento výtok trvá najmenej 24 hodín. Sú považované za menštruačné od začiatku ich vzhľadu až do uplynutia 15 dní. Napríklad tehotná žena vidí výtok na pár dní a potom čistotu a potom znova výtok a tak ďalej až 15 dní. Všetky vymenované dni, v ktorých došlo k výtoku a dni, v ktorých k výtoku nedošlo, sa považujú za dni menštruácie. Ak to trvá dlhšie ako 15 dní, ide o metrorágiu (istihazat).
Popôrodný výtok (nifas)
Minimálny popôrodný výtok sa môže zastaviť v okamihu alebo môže trvať maximálne 60 dní. Všeobecne sa verí, že popôrodný výtok trvá štyridsať dní. To všetko je výsledkom výskumu imáma al-Shafi'iho. Počas popôrodného výtoku je zakázané všetko, čo je počas menštruačného cyklu zakázané.Ak sa výtok po 60 dňoch nezastaví, potom sa to považuje za metrorágiu (istihazat). O všetkom, čo sa týka tohto, sme diskutovali vyššie.
Je ženský výtok čistý?
Vedci rozdeľujú denný výtok žien a vaginálne šmuhy do troch typov:
1. Výtok z vonkajšej vagíny. Vonkajšia vagína je miesto, ktoré je viditeľné, keď sa žena hrbí. Toto miesto musí umyť po náprave potreby, ako aj počas rituálneho kúpania, aby sa považovalo za platné. Náter z tejto oblasti je určite čistý.
2. Náter, ktorý sa nachádza vo vnútri vagíny, približne 15-16 cm hlboký (v mieste preniknutia do stredne veľkého mužského pohlavného orgánu) . Náter z tohto miesta je čistý aj podľa najsilnejšej verzie vedcov z madhhabu Shafi'i.
3. Náter umiestnený hlbšie, blízko maternice ženy, je nečistý.
Toto hovorí Abdulhamid al-Shirvani zo slov Bujairamiho. Toto je výsledok nezhôd v knihách Mughni al-Mukhtaj, v Kanz al-Raghibin, v Nihayat al-Mukhtaj a v Tuhfat al-Mukhtaj.
Ale Muhammad Tahir al-Karahi v Sharhul Mafruz stručne poznamenal, že ktorýkoľvek z vyššie uvedených ťahov je čistý.
Ale treba si uvedomiť, že šmuhy a výtoky, ktoré sa objavia, keď je žena vzrušená, sú nečisté, pretože ide o preejakulát (masť).
Všetko uvedené neplatí pre menštruačné a popôrodné výtoky, pretože tie sú rozhodne nečisté.
Achmad Magomedov
Učiteľ na Teologickom inštitúte v Dagestane pomenovaný po. Povedal-afandi
Keďže sa nás už mnohé sestry začali pýtať na špecifiká pôstu pre ženy, rozhodli sme sa venovať samostatnú časť odpovediam na najčastejšie otázky žien ohľadom povinného pôstu.
Postí sa žena počas haida a nifas (menštruačné a popôrodné krvácanie)?
Nie, to nie je dovolené. Ak sa žena za takýchto podmienok postí, bude zhrešiť.
Mala by si žena nahradiť dni pôstu vynechané z takýchto dôvodov?
Áno, v hadíse, ktorý vyrozprávala Aisha (nech je s ňou Alah spokojný), sa uvádza, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal, že ženy si nemusia dopĺňať modlitby vynechané počas menštruácie, ale musia sa modliť z tohto dôvodu vynechané pôsty (And 'Laus-Sunan, zv. 1, s. 372).
Nechcem prerušiť pôst kvôli menštruácii. Je možné užívať špeciálne hormonálne lieky, ktoré oddialia nástup mesačného cyklu, aby ste sa počas ramadánu bez prerušenia postili?
To je prijateľné, ale považuje sa to za nežiaduce. Užívanie týchto liekov môže mať vedľajšie účinky, ako posun v cykle, ktorý môže v budúcnosti viesť k problémom s vykonávaním namaz (alebo vykonávaním Hajj a Umrah). Navyše tieto lieky nie sú z medicínskeho hľadiska neškodné.
Chcela by som objasniť problematiku hladovania tehotných a dojčiacich žien. Môžu odložiť pôst na inokedy, ak cítia, že to poškodí ich zdravie?
Tehotné a dojčiace ženy by sa mali poradiť s dôveryhodným lekárom (najlepšie moslimom), aby zistil, či pôst nepoškodí ich a ich dieťa. Treba mať na pamäti, že ak sa žena v tomto stave postí a neskôr sa ukáže, že sa jej zdravie alebo zdravie jej dieťaťa kvôli pôstu zhoršilo, bude zhrešiť.
Je možné dojčiť dieťa počas pôstu?
Áno, je to povolené, dojčenie nemá vplyv na platnosť pôstu. Avšak, pozri vyššie - musíte sa pokúsiť, aby to nepoškodilo stav ženy alebo dieťaťa.
Môže žena navštíviť gynekológa alebo použiť lieky, ktoré sa podávajú cez intímne orgány (čapíky a podobne)?
Samotné vyšetrenie lekárom pôst neporuší, no zavedenie nejakého lieku (alebo nástroja s vlhkým obsahom) pôst preruší, preto je lepšie takúto návštevu odložiť na inokedy. Tiež zavedenie akejkoľvek látky do intímnych orgánov prerušuje pôst.
Ak žena dostane menštruáciu počas pôstu, môže jesť? Alebo naopak, čo má robiť, ak sa jej počas dňa pôstu zastaví menštruácia? Bude jej príspevok v tomto prípade platný?
Ak počas pôstu dostane menštruáciu, môže jesť, ale musí sa snažiť robiť to tak, aby to pôstni ľudia nevideli. Bude si musieť vynahradiť tento deň pôstu po ramadáne (aj keď jej menštruácia začala niekoľko minút pred Iftarom).
Vôbec, považovaný za nežiaduce (makrooh), aby ho videli tí, ktorí sa postia, dokonca aj tým ľuďom, ktorí sa z nejakého opodstatneného dôvodu nepostia (tehotné ženy, ženy počas Haidy, cestovatelia).
Ak naopak žena počas Haidahu ukončí menštruáciu, mala by sa zvyšok dňa postiť z úcty k ramadánu, hoci deň bude potrebné doplniť aj potom.
Je možné, aby si cestujúca žena odložila pôst na inokedy?
To treba mať na pamäti cestovateľ (musaffir) mal právo nepôst (a užívať si iné odpustky cestovateľa), safar (cestovanie) by malo byť povolené.
Najmä v prípade ženy musí cestovať v sprievode príbuzného alebo manžela mahrama. Ak cestuje sama (s priateľmi, s príbuznými, ktorí nie sú mahramovia), nesmie prerušiť pôst (rovnako ako nemôže skrátiť svoje modlitby – ako je dovolené cestovateľovi).
Žena počas pôstu pripravuje jedlo pre svoju rodinu, môže jedlo ochutnať napríklad na soľ?
Je to prípustné, ak jedlo pripravuje žena a okrem nej nie je nikto iný, kto by ho ochutnal (môže to urobiť napríklad žena, ktorá sa nedrží pôstu kvôli stavu Haida). Žena môže žuť jedlo a potom ho dať dieťaťu.
Ak má žena manžela, ktorý je veľmi vyberavý v jedle a má ťažkú povahu, nie je pre ňu makrooh ochutnať jedlo, aby skontrolovala, či je dostatok soli. Ak váš manžel nemá zlú povahu a je vyberavý v jedle, nemali by ste ochutnávať, čo varíte.
Pokračovanie, inshaAllah...
Muslima (Anya) Kobulová
Na základe materiálov z webovej stránky Jamiatul Ulama a knihy „Pôst na Hanafi madhhab“
Menštruácia je prirodzený stav zrelosti ženské telo. Ide o maternicové krvácanie počas 3 až 7 dní, vyskytujúce sa s určitou frekvenciou – približne raz za mesiac (trvanie cyklu sa môže individuálne líšiť od 21 do 45 dní).
V islamskom práve sa rozlišuje medzi pojmami haid a istihad. Pod Hydom označuje tradičnú menštruáciu. Istihad - Ide o maternicové krvácanie, ktoré nezapadá do menštruačných cyklov. Okrem toho sa popôrodné krvácanie nevzťahuje na istihadah. (nifas) .
Rozdiely medzi Haida a Istihadah:
1. Medzi menštruačnými cyklami musí byť prestávka aspoň 15 dní.
2. Minimálny termín. Na túto otázku sa názory rôznych teologických škôl líšia. Menštruácia by podľa Hanafiovcov mala trvať aspoň tri dni. Teológovia Shafi'i madhhab sú presvedčení, že najkratším obdobím Haida je deň. Maliki veria, že aj jedna kvapka krvi, ktorá sa uvoľní počas cyklu, predstavuje menštruáciu.
3. Maximálna lehota. Podľa teológov madhhabu Hanafi by menštruačný cyklus nemal byť dlhší ako 10 dní, zatiaľ čo Shafiiti a Malikis veria, že najdlhšie obdobie Haida je 15 dní.
Krvácanie z maternice, ktoré nezapadá do vyššie uvedeného rámca, je istihadah. Napríklad, ak krvácanie trvalo hodinu, potom podľa madhhabov Hanafi a Shafi'i ide o istihadah a podľa Malikiho ide o menštruáciu. Preto vypúšťanie, ktoré trvalo viac ako desať (podľa madhhabu Hanafi) alebo pätnásť (podľa madhhabov Maliki a Shafi'i) dní, sa tiež vzťahuje na istihad.
Tieto obmedzenia sú podmienené, pretože každý organizmus má svoje vlastné jedinečné vlastnosti. Preto by žena mala nezávisle určiť hranice menštruácie a istihadah.
Vykonávanie modlitby počas Haida a Istihadah
Počas menštruácie je žena v stave rituálneho znečistenia a má to zakázané. Okrem toho nemusí doháňať zmeškané modlitby po skončení Haidy.
V prípade istihadah musí žena vykonávať modlitby. Ale kvôli neustálemu výtoku, ktorý kazí umývanie, žena v takejto situácii spadá do kategórie „mazur“ (ospravedlniteľné).
- používajte predmety, ktoré pomáhajú znižovať výtok (podložky, tampóny);
- vykonávať činnosti, ktoré môžu znížiť krvácanie (modlitba v sede, pomalosť pri vykonávaní pohybov počas modlitby), ale za predpokladu, že skutočne znížia výtok;
- Udržujte svoje oblečenie čo najčistejšie.
Žena sa stáva ospravedlnenou, ak výboj pokračuje aspoň počas jednej povinnej modlitby. Napríklad od okamihu začiatku Maghrib (modlitba Akhsham) až po čas Isha (modlitba Yastu). Po skončení istihadah žena prestáva byť mazurom od okamihu, keď sa obdobie neprítomnosti výtoku rovná obdobiu jednej fardovej modlitby. Ak sa po určitom čase krvácanie znova objaví, žena bude opäť ospravedlnená, len čo jej vypúšťanie bude pokračovať počas jednej povinnej modlitby.
V stave masur má žena právo vykonať raz očistu a s ňou vykonať jednu povinnú modlitbu a niekoľko. Aj keď k výboju dôjde počas rak'ahs. Ak žena prečíta niekoľko povinných modlitieb v jednom časovom úseku (napríklad preto, že to neurobila včas), má právo prečítať všetky zmeškané modlitby jedným ghulom alebo taharatom. Keď moslimská žena vykonáva všetky modlitby v presne stanovenom čase, potom pred každou povinnou modlitbou musí obnoviť svoje umývanie.
V tomto prípade by žena v takom stave mala minimalizovať časový interval medzi taharatom a modlitbou. Inými slovami, musí sa začať modliť hneď po umytí bez toho, aby ju rozptyľovali iné záležitosti. Časové oneskorenia sú prípustné len na prípravu na modlitbu - prebaľovanie, rozloženie koberca atď. Podľa niektorých teológov, ak žena v tomto stave po umytí a pred modlitbou urobila niečo, čo nesúvisí s modlitbou, potom sa jej rituálne očistenie považuje za neplatné (príklady takýchto činov: vypila vodu, napísala SMS, hovorila s niekým o svetských záležitostiach a tak ďalej.).
Zákazy počas menštruácie (Haida)
1. Namaz.Ženám je zakázané modliť sa počas menštruácie a po skončení Haidy nie je potrebné doháňať zmeškané modlitby.
Prorok Mohamed (sa.w.) prihovoriac sa svojej dcére Fatime (r.a.) povedal: „Keď máte menštruáciu, nemodlite sa, a keď prestane, vykonajte ghúl a začnite sa modliť“ (Buchari, moslim).
2. Pôst. Za ďalšie uvoľnenie možno považovať zákaz držania, keďže moslimská žena počas obdobia Haida je v stave rituálneho znesvätenia. Ale na rozdiel od modlitby, zmeškané dni pôstu bude potrebné ešte predtým nahradiť ďalší mesiac Ramadán.
Jedného dňa sa Posledný Alahov posol (s.w.w.) prihovoril ženám slovami: „Nemal by sa veriaci prestať modliť a postiť počas menštruácie? Na čo mu odpovedali: "Áno." Potom im povedal: „Toto je nedokonalosť. (ženy) vo veciach náboženstva“ (Buchari, moslim).
3. Návšteva mešít. Keď príde menštruácia, moslimským ženám sa neodporúča navštevovať mešity. Milosrdenstvo svetov Mohamed (s.g.w.) nariadil: „Nechajte dievčatá a tie za závesmi (v tomto prípade máme na mysli dievčatá v sobášnom veku - približne. islam . globálne ), a tí, ktorí menštruujú, sa podieľajú na dobrých skutkoch a robia dua Pánovi svetov. Ale pre tých, ktorí sú Haid, sa odporúča nenavštevovať mešity“ (Bukhari).
Nie všetci teológovia však zdieľajú tento názor. Medzi moslimskými učencami existuje názor, že ak má žena naliehavú potrebu navštíviť mešitu, môže tak urobiť. Napríklad, ak pracuje v Dome Alaha. Ale v tomto prípade by mala byť čo najopatrnejšia pred znesvätením miesta uctievania a používať moderné hygienické výrobky.
4. Prejdite sa okolo Kaaby. Jedného dňa išiel Posol Všemohúceho (s.g.v.) s (r.a.) do Mekky vykonávať hadždž. Cestou však začala menštruovať. Keď sa o tom Prorok (s.g.w.) dozvedel, obrátil sa na ňu: „Urobte všetko, čo má pútnik robiť, ale neobchádzajte dom. (t.j. Kaaba - približne. vyd.) "(Bukhari, moslim).
5. Dotýkanie sa Svätý Korán a čítanie súr. V tomto prípade máme na mysli Knihu Alahovu s pôvodným textom v arabčine. Čítanie prekladu v ruštine, turečtine alebo iných jazykoch nie je zakázané. V niektorých prípadoch je však stále dovolené čítať Korán v arabčine:
- ak sa verše používajú ako dua k Všemohúcemu;
- na Jeho chválu a pamiatku;
- počas vzdelávania (ak sa žena naučí čítať súry v madrase alebo sama);
- pred začatím akejkoľvek dôležitej úlohy.
6. Intimita.Ženy počas menštruácie majú prísne zakázané byť so svojimi manželmi. V tomto prípade treba chápať, že hovoríme konkrétne o pohlavnom styku. Dotyky, ako napríklad objímanie, sú povolené, pokiaľ nevedú k sexuálnej intimite.
Jeden z hadísov, prenesený zo slov Aishy (ra), hovorí: „Keď som mala menštruáciu, povedal mi, aby som nosila izar (dámske oblečenie zakrývajúce pohlavné orgány - približne. islam . globálne ) a potom sa ma dotkol“ (Bukhari, moslim).
Zároveň môžu manželia v období, keď je manželka spať, spať vedľa seba na jednej posteli. Prorok (sa.w.) sa opýtal Aishy (r.a.): "Máte menštruáciu?" Na čo odpovedala: "Áno." A potom ju zavolal a položil ju vedľa seba“ (Bukhari, moslim).
7. Rozvod. Počas menštruácie je ženám zakázané rozvádzať sa so svojimi manželmi. Ak manžel napriek tomu povedal, považuje sa to za platné, ale v tejto situácii je povinný manželku vrátiť.
Prerušovaná menštruácia
U žien sa tiež stáva, že menštruačný cyklus môže byť na určitú dobu prerušený a potom opäť obnovený. Čo robiť v tejto situácii?
Ak mala žena prestávku dlhšiu ako jeden deň a nedošlo k žiadnemu krvácaniu, potom sa žena považuje za očistenú. Ak sa po určitom čase opäť objaví špinenie, potom sa to považuje za menštruáciu.
Poďme sa pozrieť na konkrétny príklad. Žena mala tri dni normálne krvácanie. Na štvrtý deň zmizli a chýbali presne 24 hodín. Na piaty deň sa znova objavili a trvali ďalšie tri dni.
V opísanom prípade sa štvrtý deň považuje za čistý, to znamená, že v tento deň môže žena vykonávať namaz, čítať Korán atď. Zvyšné dni sú menštruácia. Ak vypúšťanie na štvrtý deň chýbalo nie jeden deň, ale niekoľko hodín, potom sa tento deň bude považovať za obdobie Haida.
Za úplný koniec menštruačného cyklu sa považuje okamih, keď krvácanie ženy úplne zmizne a zostane iba čistý výtok.
Po skončení menštruácie musí žena vykonať (ghusl), aby sa očistila od stavu rituálnej nečistoty. Až potom sa môže modliť, čítať Korán a dotýkať sa Svätá kniha. Bez úplného umytia má povolený iba pôst, ale aj v tomto prípade je lepšie sa očistiť.
