Modlitba Tahajjud- modlitba, ktorá sa vykonáva po modlitbe Isha a pred úsvitom. Nazýva sa nočná modlitba Tahajjud, ktorá sa vykonáva počas mesiaca ramadán Tarawih. Táto modlitba sa vykonáva po modlitbe Isha, ale pred modlitbou Witr. Rozdiel medzi modlitbou Tarawih a Tahajjut spočíva v počte rakatov a čase predstavenia. Modlitbu Tarawih začínajú vykonávať prvú noc v mesiaci ramadán a končia poslednú noc pôstu. Ak nie je možné mešitu navštíviť, je lepšie vykonať túto modlitbu v jamaate v mešite. Zvyčajne sa v mešitách počas modlitieb Tarawih číta jeden juz Koránu, aby sa kompletne prečítal Korán pre mesiac ramadán. Je to veľmi dôležité, pretože nie každý má možnosť čítať Korán sám počas tohto mesiaca.
Koľko rakatov modlitby Tarawih by sa malo recitovať?
Môžete si prečítať 8 rakatov - tento názor sa vzťahuje na madhhab Shafi'i a môžete prečítať aj 20 rak'ats - to je názor učencov madhhabu Hanafi. Mnohí učenci sa spoliehajú na názory spoločníkov, ktorí sa zhodli na ijme, teda všeobecnej zhode pri určovaní 20 rak'ah pre modlitby Tarawih. Hafiz Ibn Abdulbarr povedal: „Spoločníci nemali v tejto otázke žiadne spory“ (Al-Istizkar, zväzok 5, s. 157). Allama Ibn Qudam oznámil: „V ére Sayyiduna Umara (nech je s ním Alah spokojný), spoločníci urobili ijma v tejto otázke“ („Al-Mughni“). Hafiz Abu Zur „ah Al-Iraqi povedal: „Oni (ulamovia) uznali súhlas spoločníkov [keď to urobila Umar povedal] ako ijma“ (Tarh at-Tasrib, časť 3, str. 97). Mulla Ali Qari rozhodol, že spoločníci (nech je s nimi Alah spokojný) mali ijma o otázke vykonania dvadsiatich rak'ah (Mirkat al-Mafatih, zv. 3, str. 194).
Zároveň sa priaznivci 8 rakatov spoliehajú na slová Aishy. Odpovedala na otázku: "Ako sa posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) modlil v noci ramadánu?" - ‘Aisha odpovedala: "Ani počas ramadánu, ani v iných mesiacoch Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) nevykonával v noci modlitby viac ako jedenásť rak'atov." al-Bukhari 1147, moslim 738. To znamená 8 rakátov modlitby Tarawih a 3 rakáty modlitby Witr.
Pravidlá vykonávania modlitby Tarawih.
Ako bolo uvedené vyššie, modlitba Tarawih pozostáva z 8 alebo 20 rak'ah. Modlitba sa vykonáva 2 rak'ahs 4-krát alebo 10-krát, to znamená, že 2 rak'ahs sa čítajú ako 2 rak'ahs modlitby Fajr, a tak sa opakujú 4-krát alebo 10-krát. Výsledkom je 8, respektíve 20 rakátov. Môžete tiež prečítať 4 rak'ah 5 krát. Medzi každým 2 alebo 4 rak'ahmi je krátka prestávka. V mešitách sa používa na malé kázne. A ak človek vykonáva namaz doma, potom môže v tomto čase robiť dhikr alebo čítať Korán.
Ako čítať 2 rak'ahs.
1) Urobte si zámer vo svojom srdci, že sa pomodlíte 20 rakátov taraweeh, čo je sunna, každý 2 rakáty.
2) Začnite modlitbu vyslovením „Alahu Akbar!“ a zopnite ruky.
3) Povedzte: “Subhanaka”, “Auzu...”, “Bismillah....
5) Na konci čítania súry alebo časti Koránu sa ukloňte v ruke a trikrát povedzte: „Subhana Rabbiyal Azym“.
6) Vstaňte z ruky a postavte sa rovno. Keď vstanete, povedzte: „Sami Allahu liman hamidah“ a keď už stojíte vzpriamene, povedzte: „Rabbana wa lakal hamd.“
8) Zo sajdahu prejdite do sedu.
9) Znova sa ukloňte v sajdah a povedzte trikrát: „Subhana Rabbiyal A“alaa.
10) Vstaň zo sadždy a postav sa za druhú rak'ah. Povedzte „Alahu Akbar!“, súru Al Fatiha a 1 ďalšiu súru alebo časť Koránu.
11) Po prečítaní Koránu sa pokloňte v ruke. Ďalej postupujte podľa rovnakej postupnosti akcií, ako je uvedené pre prvý rak'ah, až po druhý sajdah.
12) Po druhom sajdahu si sadnite a povedzte „ Attahiyatu ...», « Allahuma salli ala...“ a dua, ktorú si prečítate pred koncom modlitby.
13) Dokončite modlitbu vyslovením: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ a otočte svoju tvár doprava. Potom urobte to isté a otočte tvár doľava.
Odmena za modlitbu Tarawih
Hadís hovorí: „Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) povzbudil ľudí, aby počas ramadánu vykonávali ďalšie nočné modlitby, ale nezaviazal sa k tomu v kategorickej forme, ale povedal: „Ktokoľvek stál noci mesiaca ramadánu v modlitbe s vierou a nádejou na Alahovu odmenu budú odpustené jeho minulé hriechy." (al-Bukhari 37, moslim 759). Povedal imám al-Badží : „Tento hadís obsahuje veľké povzbudenie na vykonávanie nočných modlitieb počas ramadánu a o to by sme sa mali usilovať, keďže tento čin obsahuje odčinenie za minulé hriechy. Vedzte, že na to, aby boli hriechy odpustené, je potrebné vykonávať tieto modlitby s vierou v pravdivosť prísľubu proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a snažiť sa získať odmenu Alaha, vzdialiť sa od show a všetko, čo porušuje skutky! („al-Muntaqa“ 251).
Ďalší hadís hovorí : „Raz prišiel k prorokovi muž (mier a požehnanie Alaha s ním) a povedal: „Ó posol Alahov! Vieš, že svedčím o tom, že neexistuje žiadne božstvo hodné uctievania okrem Alaha, a že ty si Posol Alahov, a že sa modlím, platím zakát, postím sa a trávim noci ramadánu v modlitbách?!“ Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek zomrie, bude v raji medzi pravdovravnými a mučeníkmi!
(al-Bazzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban. Spoľahlivý hadís. Pozri „Sahih at-targhib“ 1/419).
Háfiz Ibn Rajab povedal: „Vedzte, že v mesiaci ramadánu sa vo veriacom zhromažďujú dva druhy džihádu proti duši! Džihád s dňom kvôli pôstu a džihád s nocou kvôli vykonávaniu nočných modlitieb. A ten, kto skombinuje tieto dva typy džihádu, si zaslúži nespočetné množstvo odmien!“
(„Lataiful-ma’arif“ 171).
Tento článok obsahuje: modlitbu medzi modlitbami tarawih - informácie prevzaté z celého sveta, elektronická sieť a duchovní ľudia.
Modlitba Tarawih je žiaduca modlitba vykonávaná počas mesiaca ramadán po nočnej modlitbe. Začínajú ho vykonávať 1. noc v mesiaci ramadán a končia v poslednú noc pôstu. Je vhodné vykonávať modlitbu Tarawih v jamaate v mešite; ak to nie je možné, potom doma, spolu s rodinou a susedmi. V horšom prípade sám. Je lepšie vykonať 20 rak'ahov, t.j. 10 modlitieb. Na konci modlitby Taraweeh vykonajte 3 rakáty modlitby Witr.
Tarawih pozostáva z desiatich alebo štyroch modlitieb dvoch rakah a modlitieb čítaných medzi týmito modlitbami (pred nimi a po nich). Tieto modlitby sú uvedené nižšie.
MODLITBY ČÍTANÉ MEDZI NAMAZY V TARAWEEKH
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (dvakrát).
Ali bin Abu Talib rozpráva: Raz som sa opýtal proroka (mier s ním) na význam modlitby Taraweeh. Prorok (mier s ním) odpovedal:
Modlitba medzi modlitbami Tarawih
Modlitba Tarawih
Modlitba Tarawih je žiaduca modlitba vykonávaná počas mesiaca ramadán po nočnej modlitbe. Začínajú ho vykonávať 1. noc v mesiaci ramadán a končia v poslednú noc pôstu. Je vhodné vykonávať modlitbu Tarawih v jamaate v mešite; ak to nie je možné, potom doma, spolu s rodinou a susedmi. V horšom prípade sám. Zvyčajne vykonávajú 8 rakatov - 4 modlitby po dvoch rakatoch, ale lepšie je vykonať 20 rakatov, t.j. 10 modlitieb. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) najprv vykonal 20 rakatov, potom, aby to uľahčil svojej komunite (umma), obmedzil sa na 8 rakatov. Na konci modlitby Taraweeh vykonajte 3 rakáty modlitby Witr.
PORADIE VYKONÁVANIA TARAWEEH NAMAZ
I. „La hawla wa la quwvata illya billah. Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas’alukal jannata wa na’uzubika mina-n-nar.“
2. „Subhana Alah wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa Alah wa Alah Akbar. Subhana Allah 'adada halqihi va rizaa nafsihi va zinata 'arshihi wa midada kalimati.
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (dvakrát).
Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzaza bil-kudrati val-bak'a va kahharal 'ibada bil-mauti val-fana'. Subhana rabbiqa rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin’.
Ali bin Abu Talib rozpráva: Raz som sa opýtal proroka na význam modlitby Taraweeh. Prorok odpovedal:
„Ktokoľvek vykoná modlitbu Tarawih prvú noc, Alah mu odpustí jeho hriechy.
Ak to splní na 2. noc, potom Alah odpustí hriechy jemu a jeho rodičom, ak sú moslimovia.
Ak v tretiu noc anjel pri Arsh zavolá: „Naozaj, Alah, Svätý a Veľký, odpustil tvoje hriechy, ktoré ste predtým spáchali.
Ak na 4. večer, dostane odmenu rovnajúcu sa odmene osoby, ktorá prečítala Tavrat, Inzhil, Zabur, Korán.
Ak ho 5. večer Alah odmení odmenou rovnajúcou sa vykonaniu modlitby v Masjidul Haram v Mekke, Masjidul Nabavi v Medine a Masjidul Aksa v Jeruzaleme.
Ak ho 6. večer Alah odmení odmenou rovnajúcou sa vykonaniu Tawaf v Baitul Mamur. (Nad Kaabou v nebi je neviditeľný dom nur, kde anjeli neustále vykonávajú tawaf). A každý kamienok Baitul Mamura a dokonca aj hlina požiada Alaha o odpustenie hriechov tejto osoby.
Ak o siedmej noci dosiahne úroveň proroka Musu a jeho priaznivcov, ktorí sa postavili Fir’avnovi a Gyamanovi.
Ak 8. noci, Všemohúci ho odmení stupňom proroka Ibrahima.
Ak v 9. noc, bude sa rovnať osobe, ktorá uctieva Alaha, ako otroci, ktorí sú mu blízki.
Ak desiatej noci, Alah mu dá barakat v jedle.
Kto sa modlí 11. noc, opustí tento svet, ako dieťa opúšťa lono svojej matky.
Ak to urobí 12. večer, v deň súdu tento človek príde s tvárou žiariacou ako slnko.
Ak je 13. noc, táto osoba bude v bezpečí pred všetkými problémami.
Ak 14. noci anjeli dosvedčia, že táto osoba vykonala modlitby Tarawih a Alah ho odmení v deň súdu.
Ak o 15. noci bude táto osoba chválená anjelmi, vrátane nositeľov Arsha a Kurzu.
Ak 16. noci Alah oslobodí túto osobu z pekla a dá mu raj.
Ak ho 17. noci Alah pred Ním odmení väčšou poctou.
Ak bude 18. noc Alah volať: „Ó, služobník Alahov! Som s tebou a tvojimi rodičmi spokojný."
Ak 19. noci, Alah povýši svoj stupeň na Paradise Firdavs.
Ak ho 20. noci Alah odmení odmenou mučeníkov a spravodlivých.
Ak mu 21. noci Alah postaví dom Nur (žiara) v raji.
Ak v 22. noc, táto osoba bude v bezpečí pred smútkom a úzkosťou.
Ak mu na druhú noc Alah postaví mesto v raji.
Ak v 24. noc bude prijatých 24 modlitieb tejto osoby.
Ak ho 25. noci Alah vyslobodí z hrobových múk.
Ak 26. noci, Alah zvýši svoj stupeň 40-krát.
Ak 27. noc, táto osoba prejde cez most Sirat rýchlosťou blesku.
Ak 28. noci, Alah ho zdvihne na 1000 stupňov v raji.
Ak 29. noc, Alah ho odmení stupňom 1000 prijatých hadždžov.
Ak 30. noci Alah povie: „Ó môj služobník! Ochutnajte plody Raja, pite z nebeskej rieky Kavsar. Ja som tvoj Stvoriteľ, ty si môj otrok."
Modlitba (namaz) Tarawih
Táto modlitba Tarawih je povinná sunna ( Sunna muakkyada) pre mužov aj ženy. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek sa postaví k modlitbe v mesiaci ramadánu s vierou [v jeho význam] a očakávaním odmeny [iba od Pána], jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené.”
Čas na vykonanie modlitby Taraweeh začína po nočná modlitba(‚Isha‘) a trvá až do ranného svitania. Táto modlitba sa vykonáva každý deň počas mesiaca ramadán (mesiac povinného pôstu). Modlitba Witr sa v týchto dňoch vykonáva po modlitbe Tarawih.
Najlepšie je vykonávať túto modlitbu spolu s ostatnými veriacimi (jama'at) v mešite, hoci je prípustné vykonávať ju aj jednotlivo. Dnes, keď sa ľuďom zdá, že sú v pokľaku, v podmienkach duchovnej prázdnoty a nedostatku pozitívnej komunikácie, účasť na spoločných modlitbách, a najmä takých ako Tarawih, prispieva k vzniku zmyslu pre spoločenstvo a jednotu. Mešita je miesto, kde ľudia komunikujú, spoločne sa modlia, chvália Všemohúceho, čítajú Korán, bez ohľadu na sociálne, intelektuálne či národnostné rozdiely.
„Prorok Mohamed (mier a Božie požehnanie s ním) vykonal túto modlitbu spolu so svojimi spoločníkmi v mešite 23., 25. a 27. večer mesiaca ramadán. Nerobil to každý deň, aby ľudia túto modlitbu nevnímali ako povinnú; aby sa nestal povinným (faraid). Prečítal s nimi osem rak’atov a zvyšok rak’ah dokončili doma.“
Skutočnosť, že Prorok a jeho spoločníci čítali v Tarawih až dvadsať rak'ah, sa stala zrejmou z činov druhého spravodlivého kalifa ‘Umara. V tejto modlitbe kánonicky zakotvil dvadsať rakyaatov. ‘Abdurrahman ibn ‘Abdul-Qari oznámil: „Vstúpil som do mešity s ‚Umarom v mesiaci ramadánu‘. V mešite sme videli, že každý číta oddelene, v malých skupinách. „Umar zvolal: „Bolo by veľmi dobré urobiť z nich jeden jama’at! To je presne to, čo urobil, keď nainštaloval ‘Ubayya ibn Kya’b ako imáma. Imám Malik dodáva: „V čase ‘Umara sa recitovalo dvadsať rak’ah modlitby Tarawih. Od tej chvíle bolo dvadsať rakyaatov ustanovených ako sunna. Zároveň je tam zmienka o ôsmich rak’ahoch.“ Avšak rituál Tarawih pozostávajúci z dvadsiatich rakyaatov bol nakoniec schválený kalifom ‘Umarom so súhlasom spoločníkov Proroka, čo uznala významná časť teológov neskoršieho obdobia.
Modlitba Tarawih sa vykonáva po dvoch rakyaatoch sunny nočnej modlitby („Isha“). Je vhodné vykonať ju v dvoch rakyaatoch, ktorých poradie zodpovedá obvyklým dvom rakyaatom sunny. Čas na túto modlitbu končí s nástupom úsvitu, teda so začiatkom času rannej modlitby (Fajr). Ak osoba nebola schopná vykonať modlitbu Tarawih pred jej uplynutím, nie je potrebné to kompenzovať.
Podľa príkladu prorokových spoločníkov sa po každých štyroch rakyaatoch odporúča urobiť si krátku prestávku, počas ktorej sa odporúča chváliť a spomínať na Všemohúceho, vypočuť si krátku kázeň alebo sa oddať úvahám o Bohu.
Jeden zo vzorcov na chválu Všemohúceho by mohol byť nasledujúci:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
„Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.
Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...“
„Svätý a ideálny je ten, kto vlastní pozemskú a nebeskú nadvládu. Svätý je ten, koho charakterizuje moc, veľkosť, bezhraničná sila, moc nad všetkým a nekonečná moc. Svätý je ten, ktorý je Pánom všetkého, ktorý je večný. Smrť ho nikdy nepostihne. Je chválený a svätý. Je Pánom anjelov a Ducha Svätého (anjel Gabriel – Gabriel). Neexistuje žiadny boh okrem Jediného Stvoriteľa. Ó, Všemohúci, odpusť nám a zmiluj sa! Prosíme Ťa o raj a utiekame sa k Tebe, modlíme sa za odstránenie z pekla...“
(Je chválený a svätý. Je Pánom anjelov a Ducha Svätého (anjel Gabriel - Gabriel)... Niektorí rivayat spomínajú, že anjel Gabriel (Gabriel) sa obrátil k Alahovi s otázkou: „Ó Všemohúci! Prečo je prorok Ibrahim (Abraham) taký vyzdvihnutý, čo sa považuje za „Halilullah“, za vášho priateľa?
Ako odpoveď ho Pán poslal k Abrahámovi so slovami: „Pozdravte ho a povedzte “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh”.
Ako viete, prorok Abrahám bol veľmi bohatý. Len počet psov, ktorí strážili jeho stáda, sa rátal na tisícky. Bol však bohatý materiálne aj duchovne. Keď sa teda Gabriel (Gabriel) objavil pred Abrahámom v podobe muža a keď ho pozdravil, povedal tieto slová, Abrahám cítil ich božskú sladkosť a zvolal: „Povedz to znova a polovica môjho bohatstva je tvoja! Angel Jabrail (Gabriel) ich povedal znova. Potom Abrahám znova požiadal, aby to zopakoval a povedal: „Povedz to znova a všetko moje bohatstvo je tvoje! Gabriel (Gabriel) to zopakoval tretíkrát, potom Abrahám povedal: „Povedz to znova a ja som tvoj otrok.
Sú veci, ktorých nádheru, krásu a hodnotu dokážu pochopiť len špecialisti. Napríklad diamant. Pred vyrezaním sa bude niekomu zdať ako obyčajná prírodná fosília, no profesionál si v nej všimne cenný kameň a nájde spôsob, ako z neho urobiť trblietavý šperk. Okrem toho iba odborník bude môcť určiť stupeň jeho hodnoty. Tiež so slovami „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh“. Abrahám, ktorý cítil ich krásu a nádheru, nemohol nasýtiť svoje uši a zakaždým ich požiadal, aby ich zopakoval.
Otázky k téme
(Imámove odpovede na otázky o modlitbe Tarawih)
1. Aké ďalšie modlitby sa čítajú počas pôstu?
1. Tarawih, Witra a Tahajjud sú dostatočné.
2. Obvyklý zámer pre dva rak'ahs dodatočnej modlitby.
Drahý imám, je možné pri náhrade zameškaných dní pôstu vykonať zmeškanú modlitbu Tarawih? E.
Dni povinného pôstu musia byť dokončené, ale Taraweeh nie je potrebné dokončiť. Tarawih patrí do kategórie nepovinných modlitieb, nie povinných.
Teraz, počas ramadánu, čítali modlitbu Tarawih. V najbližšej mešite v meste, kde bývam, sa farníci dohodli, že za celú modlitbu prečítajú jeden juz z Koránu. Ale samotný imám číta juz počas Tarawih z Knihy - Korán v jednej ruke, druhú na opasku. A tak aj celá modlitba. Pokiaľ som pochopil, Prorok to neurobil; poznal Korán naspamäť a nevedel čítať. Otázka: Bola táto prax medzi spoločníkmi alebo medzi spravodlivými, uznávanými učencami? Možno stojí za to navštíviť počas tejto modlitby inú mešitu?
Je to možné (podľa niektorých sunnitských učencov), ale zvyčajne kladú Korán na špeciálny stojan, aby si uvoľnili ruky a nerobili zbytočné pohyby počas modlitby. Ak vám vyhovuje trvanie modlitby Tarawih v najbližšej mešite, nemusíte chodiť do inej.
Podľa niektorých vedcov je to možné.
Mali by ženy vykonávať Tarawih? Ak áno, je možné to urobiť doma, sám? A ja.
Pre mužov aj ženy je vykonávanie tejto modlitby-namaz sunna, teda žiaduca akcia. Môžete to urobiť doma, sami.
Prečo sa tento rok vo vašej mešite nekonala žiadna kázeň pred Tarawihom? S čím to súvisí?
Nie je to kanonická potreba, a preto si to imám môže prečítať, ak vidí potrebu, alebo to nemusí čítať.
Ak mám v úmysle vykonať Taraweeh modlitby 20 rak'yatov, ako ich potom čítať? 2 rakyaats (10-krát) alebo 4 rakyaats (5-krát)? Aké modlitby a du'a by som mal čítať počas prestávok?
To všetko je na vašom uvážení.
Číta sa Tarawih v posledný deň pôstu, pretože prvý deň sa začína večer? ďalší mesiac? Timur.
Máte pravdu, v posledný deň pôstu sa modlitba Tarawih nerecituje.
Môžem ísť do mešity na Tarawih, ak sa nebudem postiť? Absolvujem liečbu, počas ktorej potrebujem mesiac brať lieky. Mám veľkú túžbu udržať si dobrú náladu, ale lekár povedal, že musím absolvovať kurz, inak nebude mať z predchádzajúcich dvoch týždňov užívania liekov žiadny úžitok. Trápia ma pochybnosti a cítim sa nepríjemne a nezvyčajne, že nedržím pôst, hoci sám chápem a cítim, že liek musím užiť. U.
Môžete ísť do Tarawihu.
V mešite nášho mesta po Tarawih imám číta hadís o odmene, ktorú dostal človek, ktorý sa príde pomodliť. A to platí pre každý deň počas celého mesiaca pôstu. Povedz mi, je to pravda? Počuli ste už takéto hadísy? Ramil.
V tejto veci neexistujú žiadne spoľahlivé hadísy.
Nedávno som natrafil na článok v miestnych novinách, v ktorom sa podrobne opisovalo odmeny každý večer za recitovanie modlitby Tarawih počas pôstu. Napríklad v prvý deň mesiaca ramadánu Všemohúci odpustí všetky svoje hriechy tomu, kto číta Tarawih, na druhý deň Alah odpustí všetky hriechy rodičom toho, kto číta Tarawih, atď. až do konca pôstu. Povedzte nám o tom viac. Erkezhan, Kazachstan.
Korán a autentická sunna o tom nehovorí.
Na druhý deň pôstu sme s priateľmi meškali na modlitbu ‚Isha a hneď sme vstali s jamaat na modlitbu Tarawih. Považuje sa fard modlitby 'Isha za zmeškaný alebo sa môže uskutočniť spolu so sunnou po Tarawihovi a Witrovi? Murat.
Piata povinná modlitba sa nepovažuje za vynechanú, musíte ju vykonať po Witrovi. Pre budúcnosť: ak meškáte, najskôr vykonajte piatu modlitbu oddelene od imáma a až potom sa pripojte k Tarawihovi.
Idem do Tarawih do mešity. Domov prichádzam okolo polnoci. Moja žena sa sťažuje, že chodím každý večer do mešity, a keď prídem, idem spať. Chýba jej čas, ktorý s ňou trávim. Veľmi rád predvádzam Tarawih v mešite, na toto som čakal celý rok. Čo by som mal urobiť lepšie? Odmietnuť jej tvrdenia a napriek jej prehrešku ísť do mešity alebo chodiť do mešity každý druhý deň, ako to robím teraz? Iskander.
Určite choďte do mešity, nabije vás to pozitívne, zušľachťuje a naladí na celý ďalší rok.
Čo sa týka vašej manželky, dôrazne vám odporúčam, aby ste si našli moju knihu „Rodina a islam“, ktorá vám otvorí oči pred mnohými tisíckami okolností. rodinný život. Skutočnosť, že vaša cesta do mešity dráždi vášho manželského partnera, naznačuje veľmi nízku úroveň vzájomného porozumenia medzi vami. Túto medzeru treba vyplniť vedomosťami a skúsenosťami iných.
Hazrat, prečo si predtým čítal modlitbu Tarawih v 20 rak'yatoch a teraz v 8 rak'yatoch? Je to možné? Počúval som jedného známeho hazrata, hovorí, že to nie je možné. Prosím, odpovedzte, je to pre mňa a mojich priateľov veľmi dôležité! Mahmudjon.
V posledných dvoch rokoch (2010, 2011) sme prešli na 8 rakyaatov z jednoduchého dôvodu, že väčšina farníkov našej mešity sú pracujúci ľudia, nie dôchodcovia. Čítanie 8 rak'yatov končí po polnoci a čítanie 20 rak'yatov bude ešte neskôr. Okrem toho majte na pamäti, že ľudia musia na ranné jedlo vstávať o 3:00 a potom ísť do práce o 7:00.
Najznámejšie z pohľadu Sunny sú dve možnosti - 8 a 20 rak'yatov. Počas obdobia, keď pôst pripadá na leto, po dohode s muftim na našom rozhodnutí strávime v našej mešite iba 8 rak'ahov Tarawihu. Tí, ktorí chcú, môžu čítať až 20 doma.
V náboženskej praxi sa riadim madhhabom Hanafi, ale nie som striktným zástancom názorov len jedného madhhabu, najmä keď tieto názory môžu vážne skomplikovať život obyčajným veriacim. Náboženstvo je nám dané s ľahkosťou, a preto musíme všetko múdro zvážiť.
Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
(1) „Uľahčite to a nekomplikujte, prosím a neznechucujte, neodpudzujte.“
(2) „Náboženstvo je ľahkosť. A ktokoľvek sa s ňou poháda [prejavuje prílišnú škrupulóznosť a prílišnú prísnosť, napríklad chce prekonať ostatných prejavom „osobitnej“ zbožnosti], prehrá.“
(3) "Tí, ktorí sú príliš úzkostliví a príliš prísni, zahynú!"
(4) „Pozor na excesy vo veciach viery a náboženstva! Vskutku, [mnohí], ktorí prišli pred vami, zahynuli práve preto.”
(5) „Tí, ktorí sú svedomití a príliš prísni, zahynú [duchovne, duševne, psychologicky].“ Prorok Mohamed (mier a Božie požehnanie s ním) zopakoval tieto slová trikrát."
Problém je v tom, že počas Tarawihu kvôli nepochopeniu významu toho, čo sa číta, myšlienky zablúdia. Niekedy skoro zaspíte. Doma, keď som čítal namaz, po arabčine som si prečítal jeho preklad. Poraďte, ako sa s problémom vysporiadať. Nadeem.
Tarawih (arabčina) - množné číslo od "tarwiha", čo sa prekladá ako "odpočinok". Modlitba sa tak nazýva, pretože po každých štyroch rakyaatoch si veriaci sedia a odpočívajú, chvália Pána alebo počúvajú napomenutia imáma. Pozri: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
Hadith z Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari, moslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasai a Abu Dawud. Pozri napríklad: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 536, hadís č. 8901, „sahih“.
Poklona je stav extrémneho vyčerpania, uvoľnenia, nedostatku orientácie v čase; strata sily, sprevádzaná ľahostajným postojom k životnému prostrediu. Cm.: Najnovší slovník cudzie slová a výrazy. Minsk: Moderný spisovateľ, 2007. S. 664.
Hadith z Abu Dharr a tiež z ‘Aisha; St. X. Moslim, al-Bukhari, at-Tirmizi, atď. Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 2. P. 1059; aka. V 8 zväzkoch T. 2. S. 43; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. V 8 zväzkoch T. 3. S. 54, 55.
Pozri: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zväzkoch T. 5. S. 314, 315, Hadith č. 2010; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. V 8 zväzkoch T. 3. S. 57, hadís č. 946.
Prorok Mohamed povedal: „Moja cesta [Sunna] a cesta spravodlivých kalifov sú pre vás povinné. „Umar bol jedným z nich – druhý spravodlivý kalif.
Oslavu dvadsiatich rak'ah v Tarawih podporili teológovia hanafijského madhhabu. Teológovia Shafi'i madhhabu považujú osem rak'yatov za dostatočné, čo tiež zodpovedá Sunne. Pozri napríklad: Imam Malik. Al-muwatto [Verejnosť]. Káhira: al-Hadith, 1993. S. 114; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. V 8 zväzkoch T. 3. S. 57, 58.
Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Prečítajte si viac o tejto modlitbe v mojej knihe „Moslimský zákon 1-2“. S. 263.
hadís z Anas; St. X. al-Bukhari, moslim, Ahmad a an-Nasai. Pozri napríklad: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 590, hadís č. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kódex hadísov imáma al-Bukhariho]: V 5 zväzkoch Bejrút: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. zväzok 1. strana 50, hadís č. an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Kompendium hadísov imáma Muslima s komentármi imáma an-Nawawiho]: Pri 10 zväzkoch, 18 hodín Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Časť 12. str. 40–42, hadísy č. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Hadith z Abu Hurayrah; St. X. al-Bayhaqi. Pozri napríklad: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 261, hadísy č. 4301, al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa‘ wa muzil al-ilbas. V 2 častiach. Bejrút: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Časť 1. S. 366, hadís č. 1323.
hadís od Ibn Mas'úda; St. X. Ahmad, moslim a Abu Dawud. Pozri: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 569, hadísy č. 9594, „sahih“; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Kompendium hadísov imáma Muslima s komentármi imáma an-Nawawiho]. O 22:00, 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 8. Časť 16. S. 220, Hadith č. (2670) 7.
hadís od Ibn ‘Abbása; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maj a al-Hakim. Pozri: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 174, Hadith č. 2909, „sahih“; Ibn Majah M. Sunan [Kompendium hadísov]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 328, hadís č. 3029, „sahih“.
Pozri napríklad: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 2. S. 398, hadís č. 1738, „sahih“.
V mene Alaha, dobrotivého, milosrdného
Modlitba "Tarawih": jej predpis a počet rakatov
Chvála buď Alahovi, držiteľovi milosrdenstva a štedrosti, a požehnanie a pozdravy Majiteľovi „Miesta chvály“, nášmu Pánovi Mohamedovi, Majiteľovi „Nevyčerpateľného zdroja“ a Jeho rodine a Jeho spoločníkom a Jeho nasledovníkom do r. súdny deň.
Ponúkam toto skromné dielo o modlitbe Tarawih, jej predpise, pravidlách vykonávania a počte rakatov. Modlím sa k Všemohúcemu Alahovi, aby táto práca bola užitočná a bola umiestnená na pohár dobrých skutkov, pretože On je ten, ktorý všetko počuje a odpovedá na naše modlitby.
Definícia "tarawih"
V arabčine je slovo „tarawih“. množné číslo slovo „tarviha“, čo je zasa slovný názov určený pre kvantitu. Lexicky toto slovo znamená odpočinok. Alebo stav v sede, počas ktorého veriaci odpočíva po vykonaní štyroch rak'ah. Potom sa tento názov preniesol na samotné rakaty a to sa v rétorike arabského jazyka spája s potrebou odpočinku každé štyri rakaty.
Podľa terminológie faqihs je „tarawih“ modlitba dvadsiatich rakatov, ktorá sa vykonáva predpísaným spôsobom po nočnej modlitbe iba v mesiaci ramadánu a nazýva sa „modlitba za ramadán“.
Predpis "Taraweeh"
Súdni učenci sú jednotní v názore, že modlitba Tarawih je osobnou povinnou sunnou pre mužov aj ženy. Táto modlitba je sunna, pretože ju vykonal sám Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) a navyše na začiatku ramadánu povedal: „Alah ťa zaviazal postiť sa a ja som ti prikázal, aby si to vydržal. Hadís ohlasujú Annasai a Ibn Majah a Ahmad v Musnad. Abu Hurayrah tiež uvádza (nech je s ním Alah spokojný), že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek vydrží ramadán s vierou a nádejou, jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené. Prinášajú Bukhari a moslimov. Všetci spoločníci a následní učenci sa zhodujú, že táto modlitba je sunna.
Čas na vykonanie modlitby Taraweeh
Načasovanie tejto modlitby vstúpi do platnosti po prečítaní nočnej modlitby, ako po nej nasleduje, trvá celú noc a končí sa úsvitom. Modlitbu Witr je vhodné vykonať po Taraweeh, ale je prípustné vykonať ju aj pred Taraweeh. Chýbajúce „taraweeh“ sa neprečítajú jednotlivo ani spoločne.
Jamaat na "Taraweeh"
Spoločné vystúpenie „taraweeh“ je pre muža sunna a žena ho vykonáva doma, ale na tom, že túto modlitbu v mešite vykonáva, nie je nič trestuhodné. Spoľahlivo sa uvádza, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vykonal „tarawih“ kolektívne. Citované v Sahih Bukhari a Muslim z Aishy (nech je s ňou Alah spokojný): "Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa jednu noc modlil a ľudia sa modlili za ním. Potom sa modlil ďalšiu noc a ľudí sa to len zväčšilo. Zhromaždili sa na modlitbu tretiu aj štvrtú noc, ale Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) k nim nevyšiel. Vyšiel len ráno a povedal : "Videl som, že ste sa zhromaždili, ale nevyšli ste." k vám, pretože som sa bál, že vám bude predpísaná táto modlitba.
A po odchode Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) do „iného sveta“ aj táto pravdepodobnosť zmizla, a preto sa Umar (nech je s ním Alah spokojný) rozhodol vykonať „tarawih“ kolektívne. Ako cituje v Bukhari Abdurrahman bin Abd Alqari: „Jednu z nocí ramadánu som išiel s Umarom bin Alkhattabom do mešity a pri vstupe sme videli, že ľudia sa modlia náhodne, niekto sa modlí sám, niekoľko ľudí sa modlí za druhým. Umar povedal: „Myslím, že by bolo lepšie, keby boli zhromaždení za jedným čitateľom." Potom sa tak rozhodol a zhromaždil ich za Ubayom bin Kagbom. Nasledujúcu noc sme spolu s ním išli do mešity a videli, že ľudia sa modlia za jedným čitateľom. , Umar povedal: „Aká skvelá inovácia! A tí, ktorí teraz spia lepšie ako tí, ktorí sa teraz modlia." (to znamená, že je lepšie modliť sa v poslednej časti noci). A vykonali to na začiatku noci." A Ibn Hajar vo Fathul-Bari spomína, že to bolo prvýkrát, čo „tarawih“ vykonala jedna osoba.
Ale napriek tomu je kolektívne predstavenie „taraweeh“ verejnou sunnou, to znamená, že tí, ktorí sa chcú modliť v mešite, vykonávajú „taraweeh“ kolektívne v mešite, zatiaľ čo iní ho môžu vykonávať sami vo svojich domovoch. Je známe, že niektorí spoločníci a tabiíni ako Ibn Umar, Urwa, Salim, Qasim, Ibrahim a Nafig nevykonávali tarawih kolektívne, ale individuálne. Ak by sa od jamaat vyžadovalo naplnenie „taraweeh“ ako osobnej sunny, potom by to všetci vykonávali kolektívne. Tí, ktorí vykonávajú „taraweeh“ doma v jamaate, potom splnia túto sunnu, ale prídu o odmenu v mešite.
Počet rakatov taraweeh
Modlitba Tarawih pozostáva z dvadsiatich rak'ah a toto je názor väčšiny učencov a jednomyseľný názor spoločníkov. Počas Taraweeh sa vykonáva desať pozdravov, t.j. Veriaci pozdraví po každých dvoch rak'ah. Ak vykoná štyri rak'ah za sebou, modlitba bude správna, ale považuje sa to za nežiaduce. Iba v prípadoch, keď je noc príliš krátka a medzi „Taraweeh“ a Suhur zostáva málo času, je prípustné vykonať „Taraweeh“ v štyroch rakatoch.
Aby sa potvrdilo, že „tarawih“ je vypočítaný na dvadsať rakatov, Albayhaki cituje hadís so spoľahlivým reťazcom toho, ako v čase Umara (nech je s ním Alah spokojný) ľudia v mesiaci ramadánu vykonávali dvadsať rakatov. A imám Malik (nech sa nad ním Alah zmiluje) cituje toto: „Ľudia v čase Umara predviedli dvadsaťtri rak’ah v ramadáne. A Albayhaki, ktorý kombinuje obe rivayaty, hovorí: "Tri rak'ah sú vtip." Ďalším argumentom je vyhlásenie, že dvadsať rakatov „taraweeh“ vykonali spravodliví kalifovia: Umar, Usman a Ali (nech je s nimi Alah spokojný) s výnimkou Abu Bakra (nech je s ním Alah spokojný).
A práve dvadsať rak'ah je prorockou sunnou, pretože sunna Umara je sunnou Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Majah, Addarimi a Imam Ahmad citujú slová Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): „Pozorujte moju Sunnu a Sunnu spravodlivých kalifov po mne, pevne sa jej držte. A v „Almugni“ od Aliho (nech je s ním Alah spokojný) sa uvádza, ako Umar prikázal imámovi vykonať dvadsať rakatov s ľuďmi. Imám Malik má tridsaťšesť rak'ah tarawih a argumentuje to činmi obyvateľov Mediny.
Abu Yusuf hovorí: „Pýtal som sa Abu Hanifu na „taraweeh“ a čo urobil Umar (nech je s ním Alah spokojný). Odpovedal: „Taraweeh je povinná sunna a Umar ju nevynašiel sám od seba a nebol inovátorom v tomto.“ , a nariadil, aby sa to splnilo len preto, že mal argument a zmluvu od Posla Alahovho (mier a požehnanie Alaha s ním).“
A je to prenášané od Abu Dawuda, Attirmiziho, Ibn Maja, Attabaraniho a Albayhakiho od Ibn Abbasa (nech je s nimi Alah spokojný): „Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vykonal v ramadáne navyše dvadsať rak'atov písať.“ Medzi učencami existuje názor, že tento hadís je slabý.
Ale niektorí idú proti názoru väčšiny učencov a konsenzu Spoločníkov (nech je s nimi Alah spokojný) a veria, že „tarawih“ pozostáva z ôsmich rakatov a viac rakatov je zlá inovácia. Toto vyhlásenie odôvodňujú hadísom citovaným v „Sahih Bukhari“ a „moslimskom“ od Aishy (nech je s ňou Alah spokojný): „Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa nemodlil viac ako jedenásť rakov 'ahs buď v ramadáne alebo v ktoromkoľvek inom mesiaci. Najprv predviedol štyri rakáty (mier a požehnanie Alaha s ním) a ich krásu a trvanie ani nestojí za zmienku, potom predviedol ďalšie štyri rakáty, potom tri rakáty a spýtal som sa: „Ó posol Alahov! Budeš spať pred predstavením Witra?" On odpovedal: "Ó Aisha! Moje oči skutočne spia, ale moje srdce nespí." A v "Sahih Ibn Hibban" a "Ibn Khuzaimah": "Tri rak'ahs sú vtip."
Vedci tvrdia, že tento hadís nemôže byť argumentom, že „taraweeh“ nie je dvadsať rakatov, pretože činy samotného proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a to, čo Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) videl, že sa napĺňa. osem rakatov v žiadnom prípade nepopiera možnosť vykonať viac rak'ah. V hadísoch nie je žiadny výslovný zákaz vykonávať dvadsať rak'ah a to, čo je dané vo verbálnej alebo praktickej sunne, by sa nemalo brať doslovne.
To, čo Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) povedala, je len to, čo videla počas svojej noci, ale nemôže povedať o činoch Proroka počas iných nocí, keď bol so svojimi ďalšími manželkami, pretože noci rozdelil medzi ne rovnomerne. A niekedy aj napriek svojim hlbokým znalostiam posielala ľudí k iným manželkám, aby im mohli položiť túto otázku. V Sahih Muslim sa píše, že jeden zo spoločníkov sa pýtal Aishy na dva rakaty po Asr, ale ona mu povedala: „Opýtajte sa na to Umm Salam“.
V hadíse Aishy nie je nespochybniteľný náznak, že týchto osem rak'ah je modlitba Tarawih; možno hovorila o Tahajjud proroka v mesiaci ramadánu.
Prevažná väčšina moderných učencov považuje za prijateľné vykonávať modlitbu Tarawih vo viac ako dvadsiatich rakatoch, dokonca tridsiatich šiestich.
Preto dôrazne odporúčam, aby každý vykonal dvadsať rakatov tarawih za imámom a potom tri rakaty witr, pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ktokoľvek stojí v modlitbe s imámom až do jej dokončenia, on Alah zaznamená, že stál celú noc." Spravodliví kalifovia (nech je s nimi Alah spokojný) sa modlili rovnakým spôsobom.
Taktiež dodatočná nočná modlitba nie je obmedzená a čím viac sa budete modliť, tým viac bude posilnená vaša bázeň pred Bohom a vaša odmena v týchto požehnaných nociach za zbožné skutky sa zvýši. Táto otázka by sa nemala stať predmetom sporu medzi moslimami, a kto trvá na ôsmich rak'ahoch, nech si robí, čo chce. Hlavnou vecou nie je zasahovať do modlitieb ostatných; po dokončení ôsmich rak'ah prejde cez rady veriacich k východu. V tomto prípade je vhodné modliť sa v posledných radoch, aby ste sa nestali prekážkou pre ostatných a nezviedli sa do hriechu.
Sedí v modlitbe tarawih
Odporúča sa sedieť po každej štvrtej rak'ah modlitby Tarawih v čase, ktorý sa rovná výkonu štyroch rak'ah alebo menej, celkovo päť sedení. Modliaci sa človek si môže vybrať, čo bude v tomto čase robiť – urobiť dhikr, prečítať si Korán alebo zostať ticho, ale dhikr je nepochybne lepší ako ticho. Odporúča sa tiež sedieť po posledných rak'ahs Tarawiha a Witr.
Čítanie a tasbih v modlitbe Tarawih
Modlitba Tarawih je rovnaká ako ostatné modlitby, takže modliaca sa osoba alebo imám číta Fatihu a súru alebo niekoľko veršov po nej. Tarawih sa spieva nahlas, keďže ide o nočnú modlitbu. Je sunna čítať celý Korán v tarawih, čítať jeden juzu každý večer, ak veriaci súhlasia a nie sú unavení. Ak to neznesú, treba ich skrátiť, aby neodstrašili modliacich sa, ale nie menej ako tri krátke verše alebo jeden dlhý. Tiež nenechávajte dua sana a tasbihi v klaňaní a klaňaní, tashahhud a požehnaní proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) ako v iných modlitbách.
A Alah vie lepšie a je múdrejší!
A končíme našou modlitbou – chvála Alahovi, Pánovi svetov!
السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي
Šejk Abdurrazzak Abdurrahman Assa"di
Modlitba Tarawih
Body modlitby Taraweeh:
Názov modlitby pochádza zo slova „tarviha“ (prestávka, odpočinok, oddych).
V knihe „Nur ul-izah“ a v komentári k nej „Merak il-falyah“ od imáma Shernblaliho (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; r. 1069 AH / 1658 CE) sa hovorí:
"Uskutočniť modlitbu Tarawih 20 rak'yats je sunna (veľmi žiaduca akcia) pre moslimov oboch pohlaví. Každý, kto neverí v túto pozíciu, sa odchyľuje od sunny a svedectvo takejto osoby nie je platné.
Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) vykonával túto modlitbu niekoľko nocí spolu s jamaat za 8 rak'yatov. Zvyšných 12 je doma. Existujú aj správy, že vystupoval individuálne a 20 rak'yatov. Preto podľa všetkých štyroch madhhabov táto modlitba pozostáva z 20 rakyaatov. Počas vlády spravodlivých kalifov, počnúc Umarom (nech je s ním Alah spokojný), všetci spoločníci vykonali spolu 20 rak'ah. Táto skutočnosť potvrdila, že táto modlitba je sunna. Prorok (mier a požehnanie s ním) nám prikázal nasledovať spravodlivých kalifov a súhlasný názor jeho spoločníkov:
„Keď odídem, neoddeľujte sa od mojej sunny a sunny kalifa a rašiduna (spravodlivých kalifov)“ (Abu Dawud; Tirmidhi).
Túto modlitbu možno vykonať aj individuálne. V tomto prípade však moslim nezíska výhodu zborovej modlitby. Považuje sa za nesprávne rozhodnutie byť do jedného farsachu (5760 metrov) od mešity a nezúčastniť sa na zborovej modlitbe Taraweeh.
Modlitebné časy Taraweeh:
Vykonáva sa po nočnej modlitbe, pred modlitbou Witr. Z toho vyplýva, že ak niekto nestihol vykonať povinnú nočnú modlitbu ('isha), tak by ju mal najskôr vykonať a až potom čítať modlitbu Tarawih. Imám Ibn Abidin o tom píše vo svojej knihe „Radd ul-mukhtar...“. Tarawih je dovolené vykonávať po Witrovej modlitbe, ale iba v noci. S nástupom úsvitu končí čas na vykonanie tejto modlitby. Podľa madhhabu Hanafi sa zmeškaná modlitba Tarawih nedá obnoviť. Zmeškané fardy a modlitby Witr sú obnovené.
Ak meškáte na Tarawih, musíte konať takto:
1) Najprv vykonajte nočnú modlitbu (modlitba Isha).
2) Potom vykonajte druhú sunnu nočnej modlitby.
3) Potom vyjadrite svoj zámer a pripojte sa k jamaat, aby ste taraweeh vykonávali od chvíle, keď je to možné.
4) Keď jamaat dokončí celú modlitbu a imám urobí záverečný pozdrav, postavte sa a sami doplňte vynechané rakyaaty.
5) Potom vykonajte modlitbu Witr sami. Ale ten, kto má čas na spoločné vykonávanie Witra, číta túto modlitbu spolu s jamaat.
Spoločné vykonávanie modlitby Taraweeh:
Vykonávanie tarawih spolu s jamaat je sunnat-i kifaya. Okrem zvyčajných pravidiel vykonávania zborových modlitieb musíte pri vykonávaní taraweeh venovať pozornosť nasledujúcim funkciám:
1) Moslim, ktorý predtým nevykonal nočnú modlitbu ('isha), sa nemôže pripojiť k modlitbe taraweeh.
2) Je povolené vykonávať nočnú modlitbu a modlitbu Taraweeh jednu po druhej pre rôznych imámov.
3) Jamaat vykonávajúci spoločnú modlitbu Taraweeh musí byť spomedzi moslimov, ktorí predtým spoločne vykonávali nočnú modlitbu. To znamená, že tým, ktorí meškajú na nočnú modlitbu, nie je dovolené zhromaždiť ďalší jamaat, aby vykonali modlitbu Taraweeh druhýkrát v tejto mešite.
Otázka: Je dovolené, aby dievčatá a mladé ženy vykonávali modlitbu Taraweeh v mešitách?
Odpoveď: Ak pozorne preskúmate hadísy Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) počas celého spôsobu života moslimov, je jasné, že pokyny o možnosti získať výhody zborovej modlitby v mešitách platia predovšetkým k mužom. Všetky správy odporúčajú, aby mladé ženy a dievčatá znížili vystavenie na verejnosti. Najmä na miestach, kde môžu byť cudzinci. Z toho islamskí učenci vyvodzujú záver, že mladé ženy a dievčatá môžu získať najväčšie požehnanie iba vykonávaním modlitieb doma, so svojou rodinou a blízkymi príbuznými. Aj tu sa im nariaďuje, aby brali do úvahy, že nie všetci príbuzní sú „mahram“ (teda tí, ktorí sa nesmú oženiť), a aby prijali preventívne opatrenia.
Oddelenie dievčat a mladých žien od starších žien v tejto veci naznačuje, že starším ženám nie je zakázané navštevovať mešity, aby sa spolu modlili. Ale sú povinní brať do úvahy aj osobitosti takýchto návštev. A definícia „staršej ženy“ je čisto podmienená: koniec koncov, Alah môže dať staršej žene príležitosť vyzerať atraktívne a ďaleko od staršej - a to je celý zmysel! Ak má žena pocit, že Alah Všemohúci jej dal príležitosť zostať príťažlivou na dlhší čas a že cudzinci jej venujú alebo môžu venovať pozornosť, potom je pre ňu v mene Alaha lepšie, aby sa menej objavovala na verejnosti a chrániť seba a svojich spoluveriacich pred hriechom.
Qiraat (čítanie Koránu) v modlitbe Taraweeh:
Okrem bežných pravidiel existuje niekoľko špeciálnych funkcií.
2) Pri vykonávaní modlitby Tarawih je dovolené opakovať rovnaké verše tej istej súry v qiraate.
Preferované v Taraweeh:
1) Pozdrav sa dáva po každých dvoch alebo štyroch rak'ah. Je však lepšie pozdraviť po každých dvoch rakiátoch.
2) Modlite sa po prvej tretine noci.
3) Dodržujte prestávku medzi každými štyrmi rakyaatmi, ktorá sa rovná času, ktorý je potrebný na vykonanie štyroch rakyaatov.
Nevýhody Taraweehu:
1) Vykonajte modlitbu iba s jedným pozdravom.
2) Modlite sa v sede bez dobrého dôvodu.
3) Vykonajte modlitbu v ospalom stave.
4) Špeciálne najmite osobu na vedenie taraweeh, zatiaľ čo je možné vykonávať modlitbu v mešite.
6) Vykonajte taraweeh dvakrát v jednej a tej istej mešite s jedným jamaatom.
7) Imám vedie modlitbu Taraweeh dvakrát na tom istom mieste alebo na rôznych miestach.
Vykonávanie modlitby Taraweeh:
A. Pri modlitbe s pozdravom po každých dvoch rak’ah:
1. Vyjadrite úmysel vykonať tarawih. A opakujte zámer pred každým úvodným takbirom.
2. Povedzte úvodný takbir: "Alahovi Akbarovi."
3. Prečítajte si potichu (pre seba) “Subhanaka...”, “Auzu...”, “Bismillah...”.
4. Prečítajte si Al-Fatiha a Zammi-Sura. Pri spoločnom vykonávaní tarawih musí imám čítať nahlas a ten, ktorý ho nasleduje, mlčí.
5. Vykonáva sa prvý a druhý rakyaat, ako pri iných modlitbách.
6. Po druhom rakyaate sa prečíta „At-tahiyyatu...“ a potom, rovnako ako po rannej modlitbe, sa vysloví salawat, dua a pozdraví sa.
B. Pri modlitbe s pozdravom po každých štyroch rak’ah:
1. Prvé dva rakyaaty sa vykonávajú rovnakým spôsobom, ako je uvedené vyššie.
2. Pri sedení po druhom rakyaate sa číta len „Attahiyyatu...“ a salawat, tretí rakyaat sa začína čítaním „Subhanaka...“.
3. A potom to končí rovnakým spôsobom ako modlitby štyroch rakya.
Toto je len jedna časť modlitby Taraweeh. Bude sa považovať za dokončené, keď sa týmto spôsobom vykoná dvadsať rakyaatov.
Bez ohľadu na to, či sa modlitba vykonáva v dvoch rak'yatoch alebo v štyroch, po každých štyroch rak'yatoch sa podľa sunny vyžaduje krátka prestávka, ktorá sa rovná času, ktorý je potrebný na vykonanie štyroch rak'ah modlitby. Počas tejto doby sa čítajú salawat, salat-a ummiya (pozdravy prorokovi, mier s ním), verše a žiadosti k Alahovi všemohúcemu. Je tiež prijateľné len ticho sedieť, uvažovať o veľkosti Alaha a nevyrušovať ostatných v sústredení.
Medzi každými štyrmi rak'ahmi modlitby tarawih sa tiež odporúča recitovať nasledovné:
„Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maujud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hay-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh.
Marhaba, Marhaba, Marhaba wa Shahri Ramadán.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-ghufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahrat-tasbihi wa-t-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an.
Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukha wa min laa ilaha illa Khuva."
Po skončení modlitby sa prečíta modlitba (du´a):
„Alahumma salli alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira“ (prečítané 3-krát).
Potom: „Ja Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Vajalna min utakai shahri ramadan bi hurmati-l-Qur'an."
Osoba, ktorá zaujme miesto imáma, aby viedla zborovú modlitbu, musí pochopiť zloženie jamaat za ním. A ak sú medzi jamaatmi nasledovníci madhhabu Shafi'i, potom modlitbu treba čítať iba dva rakyaaty. Alhamdulil-Alah!
Jedným z týchto spôsobov je vykonať modlitbu Taraweeh, ktorá patrí k povinnej Sunne Posla Alláha, mier s ním.
Buchari a moslim hlásia, že Ajša (nech je s ňou Alah spokojný) povedala:„Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa jednu noc modlil v mešite a ľudia ho nasledovali v modlitbe. Ďalšiu noc sa potom modlil a mnohí sa prišli modliť. Potom sa zhromaždili tretiu alebo štvrtú noc a Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) k nim nevyšiel. Nasledujúce ráno povedal: "Videl som, že si prišiel, a nič mi nebránilo ísť k tebe, ale bál som sa, že to bude pre teba povinné." A to bolo počas ramadánu.
Tento hadís to naznačuje kolektívna modlitba tarawih je legalizovaná v sunne, hoci to nie je povinnosť (fard).
Abu Hurayrah povedal:"Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Kto sa v noci o ramadáne modlí s vierou a žiada od Alaha svoju odmenu, jeho minulé hriechy budú odpustené." Väčšina vedcov verí, že sa to týka ľahkých hriechov a pod podmienkou, že človek vydrží všetky noci ramadánu, a nie len niekoľko z nich. A aby Všemohúci odpustil hlavné hriechy, musí sa človek úprimne kajať.
Ako vykonať Taraweeh?
Čas modlitby Taraweeh začína po nočnej modlitbe a končí pred rannou modlitbou.
Existujú dva názory na to, koľko rakatov by sa malo prečítať v modlitbe Taraweeh. Jeden názor uvádza, že je to 8 rak'ah, po ktorých nasledujú tri rak'ah z witr. Dokazujú to nasledujúce hadísy:
Hadís z Abú Salámy ibn Abd al-Rahmana, ktorý sa Ajši spýtal (nech je s ňou Alah spokojný): „Ako sa modlil Alahov posol (mier a Alahove požehnania s ním) počas ramadánu? Povedala: „V ramadáne alebo inokedy sa nemodlil viac ako jedenásť rak'ah. Urobil štyri, a nepýtaj sa, aké boli krásne a dlhé, a potom urobil ďalšie štyri, a nepýtaj sa, aké boli krásne a dlhé, a potom urobil tri. Spýtal som sa: "Ó posol Alahov, budeš spať pred predstavením Witra?" Povedal: „Ó, Aisha, moje oči spia, ale moje srdce sa klania.
„Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) povedala:"Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vykonal v noci jedenásť rak'ah a po každých dvoch rak'ah povedal taslim a vykonal jedno rak'ah."
O tom, či vykonať štyri rak'ah alebo dva a dva s tasleem po každom, potom vedci tvrdia, že druhá možnosť má viac dôkazov, pretože je založená na hadíse od Ibn Umara, podľa ktorého sa niekto pýtal Posla Alahovho (mier a požehnanie Alaha s ním) na modlitbu v noci a on odpovedal : „Nočná modlitba pozostáva z dvoch prichádzajúcich jeden po druhom (dva rak'ah). Ak sa niekto z vás bojí, že sa blíži čas úsvitu, nech vykoná jednu rak'ah z Witra."
Niektorí učenci si vybrali iný počet rak'ahov. Imám Ahmad, Imám Abu Hanifa a Imám al-Shafi'i povedali, že človek by mal vykonávať dvadsať rak'ah namiesto ôsmich. Imám Malik povedal, že rakatov by malo byť tridsaťšesť.
Postup
- Musíte prečítať dve rak'ah (alebo štyri) naraz a modlitba sa číta nahlas.
- Ak poznáte celý Korán naspamäť, potom po prečítaní súry Al Fatiha v prvých rak'ahoch si musíte prečítať začiatok súry Al Baqarah. Môžete čítať z Koránu, koľko chcete, v závislosti od vašej vytrvalosti.
- V druhej rak'ah, po Al Fatiha, začnite čítať Korán z prerušeného miesta.
- Po skončení modlitby si zapíšte, pri ktorej súre a verši ste sa zastavili. Nasledujúci deň začnete čítať od prerušeného verša, a teda do konca ramadánu budete môcť čítať celý Korán.
- Ak nepoznáte Korán, môžete si prečítať akékoľvek súry alebo verše z Koránu (najmenej tri verše). Forma modlitby Tarawih sa takmer nelíši od modlitby Sunnat in Zuhr.
Väčšina mešít má imámov, ktorí čítajú celý Korán počas taraweeh počas celého mesiaca, takže je možné počúvať Svätá knihaúplne. Ak sa modlíte doma, ale nepoznáte celý Korán naspamäť, prečítajte si, čo viete. Za sunnu sa tiež považuje recitovanie 87. súry „Najvyšší“ v prvom rak’ah a 109. súry „Neveriaci“ v druhom rak’ah., a v treťom - 112. Al Ikhlas. Môžete k nim pridať posledné dve súry - „Al-Falyak“ a „An-Nas“. Po uklonení sa od pása môžete čítať dua kunut alebo salawat prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) alebo modlitby za moslimov, pretože tento zvyk bol známy za čias kalifa Umara.
Neexistuje žiadne obmedzenie, koľko z Koránu by sa malo recitovať počas Taraweeh. Prorok, mier s ním, niekedy veľa číta a niekedy málo. Niekedy v každej rak'ah prečítal 20 veršov a niekedy 50. Povedal: „Kto sa v noci modlí a číta sto veršov, nebude zaznamenaný medzi neopatrnými.“ Keď Umar (nech je s ním Alah spokojný) vymenoval Ubayyah ibn Ka'ba za imáma na modlitby počas ramadánu, zvyčajne recitoval stovky veršov, takže ľudia stojaci za ním sa opierali o palice, modlitby boli také dlhé a pokračovalo až do fajry.
Čítanie Taraweeh pre ženy
Keď ‘Umar zhromaždil ľudí na nočnú modlitbu počas ramadánu, vymenoval Ubay ibn Ka’ba za imáma pre mužov a Suleimana ibn Abu Hasmu pre ženy.
Abu Bakr al-Bayhaqi
Hadís naznačuje nielen prípustnosť žien vykonávať taraweeh, ale aj to, že mali samostatného imáma. Samozrejme, nie je potrebné inštalovať imám samostatne, bude stačiť jeden.
Ďalší hadís hovorí:
"Nezakazujte svojim ženám chodiť do mešít, ale modlitba doma je pre ne lepšia!"
Abu Daoud
Ako sa stal Tarawih kolektívnym?
Počas vlády kalifa Abu Bakra spoločníci pokračovali v recitovaní tarawih, buď individuálne alebo v malých komunitách v mešitách. Až za vlády Umara táto modlitba získala kolektívny štatút, ktorý zostáva dodnes. Dôvod, prečo to Umar urobil kolektívne, je ten, že keďže Prorok (mier a požehnanie s ním) už nežil a náboženstvo bolo úplne dokončené, Taraweeh nemal možnosť stať sa fardom. V dôsledku toho moslimovia dostávajú ekvivalentnú odmenu za kolektívnu modlitbu, ale tento typ uctievania sa nestáva povinným.
Stručne povedané, extrémna potreba zaviazať sa Tarawiha je potvrdený Sunnou Proroka (mier s ním) a jeho spoločníkmi. Preto by každý moslim mal pravidelne vykonávať túto modlitbu a nezanedbávať ju, aby neprišiel o odmeny a požehnania tohto mesiaca.
