A imagem é reproduzida da publicação: To the Origins: Early Christian Icons: [Calendar Book for 2010]. Minsk: Estagiário. sociedades. Associação "Centro Educacional Cristão com o nome. Sts. Metódio e Cirilo"; Milão: La Casa di Matriona, 2009.
Santos Sérgio e Baco
Mestre de Constantinopla (?), Século VII.
Kyiv, Museu de Arte. Bogdan e Varvara Khanenko.
Do mosteiro de Santa Catarina no Sinai.
Encáustica, placa; 28,5 × 42 cm.
Este é um dos quatro ícones do Sinai pintados na técnica encáustica, trazidos em meados do século XIX pelo arquimandrita Porfiry Uspensky. Desde 1940, ela está no Museu de Arte de Kiev. Bogdan e Varvara Khanenko. Uma longa fenda horizontal danificou os olhos do santo à esquerda e a parte inferior do rosto do santo à direita, que foram reescritos junto com alguns detalhes das vestes no século XVII.
Diante de nós estão imagens de meio corpo de santos vestidos com chitons marrons e mantos brancos, em seus pescoços estão pesados colares de ouro com pedras preciosas brutas, atributos característicos dos santos guerreiros Sérgio e Baco. Seus nomes também são lidos em inscrições posteriores nos cantos superiores do ícone. Servindo na guarda pessoal do imperador Maximinus Daiya (309-313), eles se recusaram a oferecer sacrifícios aos deuses pagãos e foram submetidos ao martírio, o que lembra as cruzes na mão direita de todo santo. Rostos de tom muito pálido são emoldurados por cachos escuros descendo até a testa, olhos arregalados desprovidos de emoção são fixados no espectador. As cabeças são cercadas por halos uniformemente desenhados. Entre eles é colocado um medalhão com o rosto de Cristo representado com cabelos longos e barba pontiaguda. De acordo com Hans Belting, esta é uma referência a um ícone específico do Salvador.
O estilo do ícone sustenta-se no espírito de distanciamento, transmitido pela disposição frontal e simétrica dos santos uns em relação aos outros e pela concentração do olhar ao longe. No entanto, apesar da semelhança da tipologia dos santos e do hieratismo de suas imagens como sinal de unidade espiritual, o artista conseguiu introduzir diferenças sutis entre eles, que suavizaram a severidade da composição e delinearam algumas nuances psicológicas: Sérgio e Baco estão ligeiramente voltados um para o outro, a figura de Baco é mais densa, o corpo de Sérgio é mais exausto e ascético. Comparação com mosaicos
Os Santos Mártires Sérgio e Baco, de origem romana, foram nobres dignitários 1 e os primeiros dos nobres da corte do czar Maximiano. O rei os amava e respeitava muito por seus conselhos prudentes nas reuniões, por sua coragem na guerra e por sua lealdade no serviço.
E raramente alguém poderia dirigir-se ao rei com um pedido que não fosse por meio de seus mais fiéis conselheiros: eles eram tão favoráveis a ele como ninguém mais.
No entanto, Sérgio e Baco buscaram misericórdia não tanto do rei terreno quanto do Rei Celestial: porque acreditaram em nosso Senhor Jesus Cristo, tentaram agradá-Lo com suas vidas e serviram-No diligentemente.
Mas por causa do medo do rei, eles esconderam sua fé em Cristo por um tempo, pois Maximiano tratou os cristãos com ódio imensurável e fúria indomável. Por um curto período de tempo, porém, a luz da fé de Cristo foi escondida neles debaixo do alqueire, e logo foi revelada abertamente a todos.
Alguns, invejosos de sua alta posição e amor real por eles, e desejando atrair sobre eles o ódio e a ira do rei, informaram-lhe que Sérgio e Baco eram cristãos e que se recusavam a adorar ídolos. Maximiano não queria acreditar que as pessoas que gostavam de tal disposição não concordassem com ele na veneração dos deuses - e ele tinha vergonha de perguntar sobre isso ou acusá-los, ainda sem saber ao certo. No entanto, ele decidiu testá-los da seguinte maneira.
Uma vez ele marcou uma festa em homenagem a seus deuses e foi com todos os príncipes e dignitários, com soldados e servos, cercado por toda a sua grandeza real, ao templo do deus principal Zeus 2 para oferecer-lhe um sacrifício solene ali. Ao mesmo tempo, ele observou cuidadosamente se seus amados nobres, Sérgio e Baco, entrariam no templo do ídolo com ele.
Mas quando o rei entrou no templo, os servos de Cristo permaneceram fora dele e não entraram com o rei no vil templo; parando ao longe, eles oraram ao Deus verdadeiro, pedindo-lhe: - que Ele ilumine a cegueira dos olhos escurecidos daquele povo perverso, e que Ele glorifique Seu santíssimo Nome por meio deles. O rei, vendo que Sérgio e Baco não entraram na celebração com ele, enviou servos para levá-los e trazê-los à força ao templo.
Quando os santos foram conduzidos a esta assembléia ímpia, Maximiano ordenou que eles se curvassem aos ídolos com ele, fizessem um sacrifício e participassem das oferendas feitas aos ídolos.
Mas Sérgio e Baco não quiseram cumprir esta ordem real.
“Temos”, disseram eles, um Deus no céu, não um Deus falso e insensível, como seus ídolos são insensíveis, mas um Deus verdadeiro e vivo, contendo o mundo inteiro em Seu poder, e nós O adoramos.
E eles começaram a denunciar o rei por sua maldade, que ele dá honra devida ao Deus Único aos ídolos - cegos, surdos e mudos.
Então o czar, zangado, ordenou retirar deles todas as distinções de seu alto escalão: cintos militares, hryvnias de ouro, anéis e todas as roupas, e para repreendê-los, vesti-los com roupas íntimas femininas e colocar argolas de ferro em seus pescoços .
Desta forma, os santos começaram a ser conduzidos pela cidade, para que, assim, tais gloriosos e nobres nobres romanos fossem repreendidos e ridicularizados por todo o povo pela veneração do Único Deus verdadeiro e pela reprovação dos falsos pagãos os deuses, ou melhor, os próprios demônios, a quem não quiseram trazer esses sacrifícios, são os servos de Deus, que já se ofereceram como sacrifício a Cristo.
No final dos sacrifícios ímpios, Maximiano voltou para seus aposentos e, com pena de Sérgio e Baco, como os amava muito, chamou-os e disse:
Meus queridos e fiéis amigos! Por que você pensou em desonrar nossos deuses e entristecer seu rei, que é tão misericordioso e apoia você? Por que eles trouxeram tal desonra sobre si mesmos? Embora te ame muito, não posso suportar o abuso de meus deuses e terei que te atormentar, mesmo contra minha vontade. Portanto, peço a vocês, meus amigos, deixem este Filho de Tekton 3, que os judeus, como um vilão, penduraram na cruz com os vilões, e não se deixem levar por fábulas e feitiçarias cristãs; volte-se novamente para nossos grandes deuses, e eu lhe mostrarei ainda mais honra e minha misericórdia ainda maior para com você, e você desfrutará do meu amor e desfrutará de todas as bênçãos do meu reino inseparavelmente comigo.
Mas Sérgio e Baco, não querendo se afastar do amor de Deus por causa do amor real e perder as bênçãos eternas por causa das bênçãos temporais, não obedeceram ao rei. Cheios da graça do Espírito Santo, eles corajosamente e convincentemente começaram a provar ao rei toda a impotência de seus falsos deuses, ousadamente confessaram diante dele o poder e a divindade de Jesus Cristo e aconselharam o rei a conhecer esta verdade celestial. O ímpio rei, cujo coração estava endurecido e sua mente cega, não aceitou seus bons conselhos e, ao contrário, foi inflamado com raiva e fúria ainda maiores.
Por amor a eles, não querendo traí-los para se atormentar, ele os enviou ao hegemon oriental 4 Antíoco. Este homem era um cruel perseguidor e algoz dos cristãos; ele alcançou a posição hegemônica pela intercessão de Sérgio e Baco perante o rei, e depois disso foi enviado para o Oriente. Os santos foram agora enviados para este hegemon.
O rei pensou que eles teriam medo de sua ferocidade, cujo boato se espalhou por todo o império, e ao mesmo tempo teriam vergonha de estar no poder de alguém que antes havia sido quase um escravo deles e, portanto, fora de medo e vergonha, eles negariam a Cristo.
Mas se isso não tivesse acontecido, então o rei, em qualquer caso, teria sido mais desejável que eles fossem martirizados em uma área remota do que diante de seus olhos.
E assim os santos acorrentados foram levados para fora de Roma. Depois de um dia inteiro de viagem, os militares que os acompanhavam pararam para pernoitar num hotel. Aqui, à meia-noite, quando os soldados que os lideravam dormiam profundamente, Sérgio e Baco se levantaram para orar e começaram a pedir forças a Deus - para suportar corajosamente todo o sofrimento que os esperava.
Enquanto oravam, o Anjo do Senhor apareceu a eles, iluminando-os com a luz celestial e fortalecendo-os com as seguintes palavras:
– Atrevei-vos, servos de Cristo, e, como bons guerreiros, armai-vos contra o diabo: em breve o derrotareis.
Após essas palavras, o Anjo tornou-se invisível.
Sérgio e Baco, cheios de alegria indescritível, começaram a louvar o Senhor, que se dignou a visitar Seus servos com uma aparência tão angelical.
Ao longo de sua longa jornada para o Oriente, os santos mártires passaram seu tempo em oração e salmodia, e assim se armaram ainda mais contra os espíritos invisíveis do mal.
Tendo passado por muitas cidades e vilas, eles finalmente chegaram à cidade oriental de Varvalisso 5, onde naquela época o hegemon Antíoco estava localizado, a quem os soldados entregaram os prisioneiros trazidos, junto com uma carta real com o seguinte conteúdo:
- Maximiano, o rei eterno, Antíoco, hegemon do Oriente. - Alegre-se! Nossos deuses não permitem que ninguém, e especialmente os campeões e servos de nosso reino, sejam pessoas más e não participem de sacrifícios para eles; portanto, condenamos Sérgio e Baco e, como seguidores da perversa fé cristã, os consideramos merecedores da pena de morte. Mas como eles são indignos de aceitar o castigo do próprio rei, nós os enviamos a você. Se, arrependidos, eles nos ouvirem e sacrificarem aos deuses, mostre-lhes indulgência e liberte-os dos tormentos designados; ao mesmo tempo, prometemos que também seremos misericordiosos com eles, e que cada um deles receberá sua antiga dignidade e merecerá de nós um favor maior do que antes. Se eles não obedecerem e permanecerem em sua antiga fé maligna, entregue-os a tormentos bem merecidos e condene-os à morte por decapitação com uma espada. Na esperança de uma vida longa - seja saudável.
Depois de ler a carta real, Antíoco ordenou que Sérgio e Baco fossem presos até de manhã. Pela manhã, entrando no pretório, 6 sentou-se no tribunal e, colocando os santos mártires diante dele, começou a dizer-lhes assim:
“Meus pais e benfeitores, que me deram esta dignidade, os autores de minha verdadeira glória, como sua posição mudou! Agora eu me sento diante de vocês como um juiz, mas vocês, prisioneiros amarrados, estão diante de mim, vocês, de quem antes eu era um servo. Eu imploro, não se machuque tanto, ouça o rei e sacrifique aos deuses - e você receberá novamente sua antiga dignidade e será novamente honrado com glória; se você não fizer isso, então eu, mesmo contra a minha vontade, terei que torturá-lo para cumprir esta ordem real: afinal, você mesmo ouviu o que o rei me ordena em sua mensagem. Portanto, meus senhores, sejam misericordiosos com vocês mesmos, e também comigo, pois eu não gostaria que vocês, meus benfeitores, fossem um algoz cruel.
Os santos lhe responderam:
- Em vão você quer nos seduzir com seu discurso: pois aqueles que buscam a vida celestial - honra e desonra, vida e morte - são decididamente indiferentes: " Pois para mim a vida é Cristo, e a morte é lucro"(Filipenses 1:21)..
E Sérgio e Baco disseram muitas outras coisas, reprovando e denunciando a idolatria e impiedade dos ímpios. Depois disso, Antíoco, zangado, ordenou que São Sérgio fosse preso, e Baco, tendo-o despido e deitado no chão, espancou-o impiedosamente. O santo foi espancado por todo o corpo por tanto tempo que até os criados que o espancavam, exaustos de cansaço, se alternavam. Destes espancamentos, o corpo de St. o mártir, por assim dizer, caiu de seus ossos e o sangue jorrou dele como água. Em meio a tais tormentos, São Baco entregou sua alma nas mãos do Senhor. Antíoco ordenou que o corpo do sofredor de Cristo fosse retirado da cidade e jogado em algum lugar distante para ser comido por animais e pássaros. Mas o Senhor preservou seus ossos: alguns dos cristãos, que se esconderam por medo dos idólatras fora da cidade, em cavernas e ravinas, saíram de seus abrigos à noite, pegaram o corpo do santo e o enterraram com honra em um dos aquelas cavernas em que eles mesmos se esconderam.
Sérgio, sentado na prisão e ouvindo sobre a morte de seu amigo, ficou muito triste e lamentou por muito tempo se separar dele.
“Ai de mim, pegue meu Baco”, ele repetia repetidamente, “agora você e eu não podemos mais cantar:“ Como é bom e agradável que os irmãos vivam juntos!"(Salmos 132: 1): você me deixou sozinho.
Enquanto São Sérgio lamentava dessa forma, na noite seguinte São Baco apareceu a ele em um sonho, com rosto de anjo, em roupas brilhando com a luz celestial. Ele começou a consolá-lo, anunciando-lhe a retribuição preparada para eles no céu, e fortaleceu-o para o futuro martírio, pelo qual receberia grande misericórdia e ousadia de Cristo Senhor. Após esta aparição, Sérgio ficou cheio de alegria e com alegria de coração começou a cantar ao Senhor.
Logo o hegemon, indo para outra cidade, chamada Sura 7, ordenou que Sérgio o seguisse. Ali, sentado na cadeira do juiz, começou a dizer ao santo assim:
- O homem perverso, chamado Baco, não queria fazer sacrifícios aos deuses e concordou que seria melhor morrer de morte violenta do que honrá-los, - e então ele aceitou uma execução digna de seus feitos. Mas você, Sergius, por que você é seduzido por esse ensino ímpio e se expõe a um infortúnio tão grande? Meu benfeitor, não se entregue ao tormento! Tenho vergonha de suas antigas boas ações para comigo e de sua dignidade: afinal, você está diante de mim como um homem condenado, e eu, sentado, pronuncio sobre você: outrora uma pessoa insignificante, agora, graças à sua intercessão perante o rei , fui exaltado com uma grande dignidade e agora já mais alto você; mas você, que tanto pediu ao rei e tantas coisas boas, agora deseja o mal a si mesmo. Eu imploro - ouça meu conselho - cumpra o comando real, faça um sacrifício aos deuses - e você será elevado ao seu antigo posto e honrado com sua antiga glória.
São Sérgio respondeu-lhe:
- Honra e glória temporárias são vãs, enquanto a desonra temporária é seguida pela glória eterna, e para mim esta desonra terrena não é nada, e não busco glória temporária, pois espero receber minha verdadeira e eterna honra do Salvador no céu glória. Você se lembra de minhas boas ações anteriores para com você - que eu intercedi por você uma grande dignidade do rei terreno; agora eu digo a você, - ouça-me e, conhecendo a verdade, rejeite seus falsos deuses e se curve comigo ao Deus Celestial e ao Rei dos séculos, e prometo interceder Dele por você ainda mais bem do que de Maximiano .
Então Antíoco, convencido de que não poderia afastá-lo de Cristo e forçá-lo a se submeter à vontade real, disse:
- Você me faz, Sergius, esquecer todas as suas boas ações e traí-lo para tormentos ferozes.
Sérgio respondeu:
- Faça o que quiser: Eu tenho Cristo como um ajudador, Que uma vez disse: não tenha medo de quem mata o corpo, mas não pode matar a alma; agora você também tem poder sobre meu corpo para atormentá-lo, mas nem você nem seu pai, Satanás, têm poder sobre minha alma.
Depois disso, Antíoco, irado, disse:
“Vejo que minha longanimidade só o torna ainda mais ousado”, e ordenou que ele fosse calçado com botas de ferro, com unhas afiadas e compridas na sola, que perfuravam os pés do santo. Com esses sapatos, Antíoco ordenou que Sérgio fosse conduzido à frente de sua carruagem, enquanto ele próprio ia para a cidade de Tetrapirgi 8 , de onde deveria ir para a cidade de Rozafa 9 .
Suportando tanto sofrimento, o santo do caminho cantou: “Confiei firmemente no Senhor, e Ele se curvou diante de mim e ouviu meu clamor; tirou-me de uma vala terrível, de um pântano lamacento, e pôs meus pés sobre uma pedra e firmou meus passos ”(Sl 39: 2-3).
Quando chegaram à cidade de Tetrapyrgy, que ficava a vinte milhas de Sura, levaram o mártir para a prisão. No caminho até ela, ele cantou: “Até um homem que estava em paz comigo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o calcanhar. Mas tu, Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me, e eu os recompensarei ”(Salmos 40: 10-11).
À noite na prisão, quando o mártir estava orando, um anjo do Senhor apareceu a ele e curou suas feridas. No dia seguinte, Antíoco ordenou que São Sérgio fosse retirado da masmorra, pensando que por causa da dor não conseguia nem pisar nos pés. Vendo de longe que ele caminhava como uma pessoa perfeitamente saudável, nem mesmo mancando, o algoz ficou horrorizado e disse:
“Verdadeiramente, este homem é um feiticeiro, pois como é possível andar sem mancar depois de tanto tormento?” E é como se nunca tivesse sofrido com as pernas.
Depois disso, Antíoco ordenou que o mártir fosse calçado com as mesmas botas e conduzido antes dele a Rosafa, e da cidade de Sura havia uma distância de 70 estádios dele. Aqui, tendo subido ao tribunal, Antíoco começou a forçar São Sérgio a adorar ídolos; mas não conseguiu afastá-lo da confissão de Cristo e condenou o mártir à morte. Quando o santo foi levado para fora da cidade, para o local da execução, pediu um tempo para rezar. Enquanto orava, ele ouviu uma voz do céu, chamando-o para a morada celestial e, inclinando a cabeça com alegria sob a espada, morreu. Seu corpo foi enterrado no mesmo local por cristãos.
Depois de algum tempo, os cristãos da cidade de Sura concordaram em retirar secretamente o corpo da santa de Rosafa e transferi-lo para sua cidade. Quando eles se aproximaram da tumba à noite, uma coluna de fogo apareceu da tumba, sua altura atingindo o próprio céu. Alguns dos guerreiros que viviam em Rozafa, vendo à meia-noite um pilar de fogo que iluminava toda a cidade, foram armados para aquele local e viram os cidadãos de Sura tomados de horror ao ver esse fenômeno de fogo. Logo o fenômeno do pilar milagroso desapareceu. Depois disso, os cidadãos de Sura perceberam que São Sérgio não queria deixar o lugar onde derramou seu sangue e deu sua alma por Cristo; em homenagem ao mártir, eles ergueram apenas naquele lugar uma maravilhosa tumba de pedra. Após a propagação do cristianismo, um templo foi construído na cidade de Rozafa em nome do santo mártir Sérgio.
Quinze bispos das cidades vizinhas, reunidos, transferiram solenemente as relíquias incorruptíveis e perfumadas do santo mártir para a igreja recém-criada e decidiram celebrar sua memória no dia 7 de outubro, dia de sua morte. Neste e naquele lugar, tanto na igreja, com as relíquias do mártir Sérgio, como no local onde ele morreu e foi sepultado, muitos endemoninhados e enfermos receberam a cura de suas enfermidades 10 .
Vale ressaltar que todos os anos, no dia da festa do santo, animais selvagens, como se cumprissem algum tipo de lei, saíam dos desertos circundantes e se reuniam no local onde o santo mártir foi sepultado pela primeira vez.
Nessa época, seu temperamento selvagem foi substituído pela mansidão dos cordeiros: eles não atacaram nem pessoas nem gado, mas, contornando calmamente St. lugar, voltaram para seus desertos novamente. Então Deus glorificou Seu santo que não apenas as pessoas, mas também os animais, por assim dizer, inspiraram a celebrar sua memória.
Pelas orações de São Sérgio, que o Senhor domine a fúria de nossos inimigos, como outrora domou a ferocidade dessas feras, para Sua glória para sempre. - Amém.
AOS MÁRTIRES SÉRGIO E BACO
Tropário, tom 4
Teus mártires, ó Senhor, / em seus sofrimentos receberam de Ti, nosso Deus, coroas incorruptíveis, / tendo Tua força, / destronando os algozes, / esmagando os demônios da débil insolência. / Essas orações / salvam nossas almas.
Outro tropário, tom 5
Fertilizante dos portadores da paixão de Cristo / e os olhos de Cristo para a Igreja, / os olhos iluminam nossas almas, / Sérgio o sofredor e Vakshe o mais glorioso: / rogai ao Senhor, / para que fujamos das trevas do pecado / e a Luz aparecerá como companheira do não entardecer / por suas orações, santos.
Kontakion, tom 2
Tendo masculinomente armado a mente contra os inimigos, / destrua todas aquelas lisonjas, / e receba a vitória do alto, mártires de todo louvor, / clamando unanimemente: / é bom e vermelho estar com Deus.
1 No original hagiográfico, Sérgio é chamado de "primicar", ou seja, o primeiro chefe do "regimento gentílico", que consistia em aliados (que eram chamados: gentios) dos romanos, e Baco - "secondotory", ou seja, segundo comandante deste regimento.
2 Zeus, ou Júpiter - o deus greco-romano, reverenciado pelos pagãos como o governante do céu e da terra, o pai de todos, deuses e pessoas.
3 ou seja Jesus Cristo, a quem os judeus de sua época chamavam de "Filho de Tekton" (Evang. de Matt. Ch. 13, Art. 55), considerando-o filho do noivo da Bem-aventurada Virgem Maria, José, que era envolvido em habilidades de carpintaria (“tekton” - do grego: carpinteiro , construtor). Este nome foi adotado posteriormente pelos pagãos romanos, aplicando-o a Cristo, na forma de escárnio e escárnio do Rei dos cristãos.
4 Ou seja, ao governante das províncias asiáticas orientais do Império Romano.
5 Varvalisso é uma cidade da Mesopotâmia, no lado ocidental do rio Eufrates.
6 Pretória é o lugar judicial mais alto nas cidades centrais das províncias romanas, onde os casos eram decididos pelos governadores dos imperadores romanos, ou seja, hegemons ou governantes de várias províncias.
7 Sura é uma cidade no lado ocidental do Eufrates.
8 Tetrapyrgia é uma cidade entre Sura e Rosapha perto do Eufrates.
9 Rozaf ou Rezaf, mais tarde renomeado após o famoso mosteiro fundado nele em homenagem ao santo mártir Sergius Sergiopol, é uma cidade localizada a 6 verstas de Sura.
10 A memória dos santos mártires Sérgio e Baco desde os tempos antigos foi muito honrada em todo o Oriente, e muitos fizeram viagens piedosas para suas relíquias. A celebração anual do mártir Sérgio é conhecida desde o início do século V. No mesmo século, o bispo Alexandre de Hierápolis construiu uma magnífica igreja em homenagem a esses mártires. Suas cabeças honestas e imperecíveis foram guardadas por algum tempo em Constantinopla, onde foram vistas por peregrinos russos: o monge Antônio (1200) e Stefan de Novgorod (c. 1350). O imperador bizantino Justiniano, o Grande (527-565) fortificou a cidade de Rozafa, onde St. Sérgio e onde estavam suas relíquias, e no início de seu reinado construiu uma magnífica igreja em nome dos Santos. Sérgio e Baco por salvá-lo da prisão antes mesmo de sua ascensão. Quando o rei persa Khozroy (532-579) se aproximou de Rozafa, já rebatizada de Sergiopol, os pequenos habitantes que fortificaram nesta cidade deram-lhe todas as coisas preciosas para que poupasse a cidade, exceto as relíquias de St. o mártir Sérgio, que repousava em um oblongo, coberto de prata, câncer; sabendo disso, Khozroi deslocou todo o exército para a cidade, mas na parede apareceu um número incontável de soldados armados com escudos e prontos para defender; Khozroi percebeu que esse milagre estava sendo realizado por um mártir e, tomado de medo, retirou-se da cidade. O conhecido cronista franco do século 5, Gregório de Tours, escreve que em sua época esse santo era muito reverenciado no Ocidente por muitos milagres e boas ações que vieram a ele com fé.
Em contato com
Santo mu-che-ni-kov Ser-gius e Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) significava-criança para você-então-deveria-mas-sti no exército , sem saber que são cristãos. Não é bom-ro-the-la-te-se foi Mac-si-mi-a-bem que seus dois deuses che-sky da linguagem no-primeiro-não-ka-no-chi-ta-yut, e isso foi considerado um crime estadual.
Imp-pe-ra-tor, querendo dar-para-acreditar-sya no direito-se-para-no-sa, pri-ka-zal para Ser-gii e Vak-hu pri- não sacrificar aos ídolos, mas eles de-ve-ti-li que honram a Deus One-no-go e apenas o adoram.
Mak-si-mi-an p-ka-hall para remover de mu-che-ni-kov os sinais de seu in-s-so-san-on, vestir roupas femininas e dirigir na cidade com ferros no pescoço , em uma mistura de on-ro-du. Então, novamente, ele chamou Ser-gius e Vak-ha para si mesmo e outro-ski-so-ve-to-val para não ser lisonjeado por hri-sti-an-ski-mi bass-nyami e ob-ra -tit-sya para os deuses romanos. Mas os santos seriam inflexíveis. Então eles-pe-ra-tor os instruiu a enviá-los para a direita-vi-te-lu na parte deserta da Síria An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti- um. Antioch recebeu esta posição com a ajuda de Ser-gius e Vak-ha. “Pais e b-go-de-eles são meus!”, disse ele aos santos, “seja gentil-lo-sti-você não apenas para si mesmo, mas também para mim: eu não gostaria de pre-da-vat você mu-che-no-yam. O santo mu-che-no-ki de-ve-ti-li, que para eles a vida é Cristo e a morte para Ele é uma bênção. Uma vez zangado-van-ny Antioh veio para vencer Wak-ha bi-cha-mi sem mi-lo-ser-diya, e o santo mu-che-nick foi para o Senhor du. Ser-gii foi calçado em sa-po-gi de ferro com pregos on-be-you-mi neles e de-ve-se para o tribunal em outra cidade, onde foi truncado com uma espada (c. 300).
O imperador Maximiano (284-305) nomeou os Santos Mártires Sérgio e Baco para altos cargos no exército, sem saber que eram cristãos.
Os malfeitores relataram a Maximiano que seus dois comandantes não honravam os deuses pagãos, e isso era considerado um crime de estado.
O imperador, querendo ter certeza de que a denúncia era justa, ordenou que Sérgio e Baco sacrificassem aos ídolos, mas eles responderam que honram o Deus Único e apenas o adoram.
Maximiano ordenou que fossem retirados dos mártires os sinais de sua patente militar, vestidos com roupas femininas e conduzidos pela cidade com argolas de ferro em volta do pescoço, para ridicularizar o povo. Então ele novamente chamou Sérgio e Baco para si e aconselhou amigavelmente a não se deixar seduzir pelas fábulas cristãs e se voltar para os deuses romanos. Mas os santos foram inflexíveis. Então o imperador ordenou que fossem enviados ao governante da parte oriental da Síria, Antíoco, um feroz inimigo dos cristãos. Antíoco recebeu esta posição com a ajuda de Sérgio e Baco. “Meus pais e benfeitores! - disse aos santos, - sê misericordioso não só contigo mesmo, mas também comigo: não gostaria de te trair para o tormento. Os santos mártires responderam que para eles a vida é Cristo e a morte para Ele é um ganho. Enfurecido, Antíoco ordenou que Baco fosse espancado com chicotes sem piedade, e o santo mártir retirou-se para o Senhor. Sérgio foi calçado com botas de ferro recheadas de pregos e levado para outra cidade para julgamento, onde foi decapitado com uma espada (c. 300).
Orações
Tropário dos Mártires Sérgio e Baco, tom 5
Fertilizante dos portadores da paixão de Cristo / e os olhos de Cristo para a Igreja, / os olhos iluminam nossas almas, / Sérgio o sofredor e Vakshe o mais glorioso: / rogai ao Senhor, / para que fujamos das trevas do pecado / e a Luz aparecerá como companheira do não entardecer / / por suas orações, santos.
Kontakion dos Mártires Sérgio e Baco, voz 2
Tendo masculinomente armado a mente contra os inimigos, / destrua todas aquelas lisonjas, / e receba a vitória do alto, mártires de todo louvor, / unanimemente descaradamente // é bom e vermelho estar com Deus.
Memória Santos Mártires Sérgio e Baco acontece na Igreja Ortodoxa em 20 de outubro de acordo com o novo estilo.
Os santos Sérgio e Baco prestaram serviço militar sob o imperador Maximiano, cujo reinado ocorreu no final do terceiro - início do quarto século. O governante pagão não tinha ideia de que os santos de Deus eram cristãos, então ele os nomeou para altos cargos no exército. Logo após a promoção, apareceram pessoas que sofriam da doença da inveja, que informaram ao governante pagão que seus comandantes militares Sérgio e Baco não realizavam sacrifícios a ídolos pagãos.
O governante era adepto do paganismo, e a recusa em adorar ídolos era considerada um crime de estado, pelo qual poderia haver pena de morte. Sérgio e Baco sabiam disso, mas permanecer fiéis ao Senhor era mais caro para eles do que o bem-estar temporário. Para verificar a veracidade das denúncias desses comandantes militares, Maximiano deu a ordem para que os santos Sérgio e Baco adorassem ídolos pagãos. Os mártires defenderam corajosamente a fidelidade de suas convicções e expressaram com firmeza sua posição cristã. Os santos disseram que não podiam adorar ídolos sem alma, mas que toda honra deveria ser dada ao Deus Único, que criou tudo no céu e na terra.
Para punir os guerreiros infiéis ao dogma pagão, o imperador Maximiano deu ordem para retirar dos culpados os sinais de sua dignidade militar, vesti-los com trajes femininos e pendurar argolas de metal em seus pescoços. Dessa forma, os santos de Deus eram levados pelas ruas centrais da cidade para que seus habitantes ridicularizassem essas pessoas e sua recusa em obedecer ao imperador. Depois disso, o governante começou a conversar com os soldados Sérgio e Baco, exortando-os afetuosamente a abandonar suas crenças cristãs e a adorar ídolos. Vendo a firmeza da esperança dos santos guerreiros em Deus, o governante ordenou que os mártires fossem enviados ao governador Antíoco, que governava a parte oriental da Síria e se distinguia por sua atitude especialmente cruel para com os cristãos. Acontece que o governante Antíoco começou a ocupar uma posição tão elevada na sociedade graças à ajuda dos santos Sérgio e Baco, então ele começou a implorar de maneira amigável que realizassem um sacrifício pagão para evitar a pena de morte prescrita por lei. Os santos de Deus não temeram a pena de morte, explicando que a vida para eles é o Senhor Jesus Cristo, e eles entendem a morte para o Senhor como ganho. Ao ouvir tais discursos dos soldados, Antíoco ficou furioso: deu ordem para que Baco fosse espancado até a morte com flagelos especiais, e Sérgio, com botas de metal com pregos afiados por dentro, foi levado para outra cidade, onde decapitaram com uma espada.
A morte dos santos de Deus ocorreu por volta do ano 300.
Os Santos Mártires Sérgio e Baco mostraram a sinceridade de sua fé mesmo diante da morte. Sua coragem se manifestou não apenas no valente serviço militar ao governante terreno, mas brilhou com um raio inextinguível no Reino dos Céus. Eles cumpriram seus deveres oficiais com grande zelo até o momento em que seu desempenho não entrasse em conflito com o serviço do Único Deus Verdadeiro. O exemplo da vida dos santos mártires Sérgio e Baco serve como uma viva confirmação de que, entre alcançar a prosperidade em uma vida terrena temporária e a herança do Reino dos Céus com o Senhor, o cristão deve sempre escolher servir ao Senhor, mesmo que isso requer danos à sua saúde e perda de vidas. O cristão é obrigado a cumprir suas obrigações para com as autoridades terrenas com responsabilidade, na medida em que isso não interfira no serviço do Senhor.
Tropário, tom 5:
Fertilizante dos portadores da paixão de Cristo / e os olhos de Cristo para a Igreja, / os olhos iluminam nossas almas, / Sérgio o sofredor e Vakshe o mais glorioso: / rogai ao Senhor, / para que fujamos das trevas do pecado / e a Luz aparecerá como companheira do não entardecer / / por suas orações, santos.
Kontakion, tom 2:
Tendo masculinomente armado a mente contra os inimigos, / destrua todas aquelas lisonjas, / e receba a vitória do alto, mártires de todo louvor, / unanimemente descaradamente // é bom e vermelho estar com Deus.
Grandeza:
Nós os engrandecemos, portadores da paixão de Cristo, e honramos seu sofrimento honesto, mesmo por Cristo que vocês suportaram na natureza.
