"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" គឺជាប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏មានតម្លៃបំផុត។ កាលប្បវត្តិ តាមទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ បានបើក "រឿងនិទាន" ជាមួយនឹងរឿងព្រេងព្រះគម្ពីរអំពីការបែងចែកផែនដីបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់រវាងកូនប្រុសរបស់ណូអេ - សេម ហាំ និងយ៉ាផេត (ពួកស្លាវីគឺជាកូនចៅរបស់យ៉ាផេត និងដូចជា ក្រិកគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិអឺរ៉ុប) ។ កាលប្បវត្តិរួមបញ្ចូលព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភូមិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី ទំនៀមទម្លាប់ និងសីលធម៌របស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនជិតខាង។ អ្នកចងក្រងនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" បានសង្កត់ធ្ងន់លើការរួបរួមនៃពួកស្លាវខាងកើត (ប៉ូលីយ៉ាន Drevlyans, Dregovichs, Polochans, Slovenians, Northerners) ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងឈាម ភាសា និងវប្បធម៌របស់ពួកគេជាមួយប្រជាជនស្លាវីដទៃទៀត ភាគខាងត្បូង និងខាងលិច។ គាត់បានឧទ្ទិសដល់បេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់ "គ្រូបង្រៀន" និង "ទស្សនវិទូ" Slavic ដំបូងគេ Cyril និង Methodius ដែលជាអ្នកបង្កើត "អក្ខរក្រមស្លូវេនី" ។

អត្ថបទទីមួយចុះថ្ងៃទី 852 ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី: នៅក្រោមអធិរាជ Byzantine Michael III "Rus បានមកដល់ Tsargrad ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងកាលប្បវត្តិក្រិក" ។ នៅក្រោមឆ្នាំ 862 មានរឿងព្រេងអំពីការហៅរបស់ Varangians ដែលជាកន្លែងដែលបុព្វបុរសតែមួយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង - Rurik រួមជាមួយបងប្អូនប្រុស Sineus និង Truvor ដែលត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Novgorodians ឱ្យ "សោយរាជ្យនិងគ្រប់គ្រង" ទឹកដីរុស្ស៊ី។ រឿងព្រេងនេះមិនបានបង្ហាញពីអសមត្ថភាពរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងការរៀបចំរដ្ឋរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែបានបម្រើគោលដៅដែលពាក់ព័ន្ធនៅពេលនោះ - ភស្តុតាងនៃឯករាជ្យភាពនយោបាយរបស់ Rus ពី Byzantium ។

ចំណុចរបត់បន្ទាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Svyatoslavich (988) ដែលបានណែនាំប្រទេសនេះទៅនឹងវប្បធម៌គ្រីស្ទាននិងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយប្រជាជនអឺរ៉ុប។ កាលប្បវត្តិបានសន្មតថាភាពជោគជ័យបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការកសាងគ្រិស្តសាសនានៃ Rus រដ្ឋនិងវប្បធម៌ដល់សម័យនៃរជ្ជកាលរបស់ Yaroslav the Wise ក្នុងអំឡុងពេលនោះ "ជំនឿរបស់កសិករបានចាប់ផ្តើមមានផ្លែផ្កានិងពង្រីកហើយ Chernorissy បានចាប់ផ្តើមកើនឡើងហើយមាន។ ព្រះសង្ឃជាច្រើន ... ទៅជាភាសាស្លូវេនី និងការសរសេរ។ ហើយដោយបានចម្លងសៀវភៅជាច្រើន ... មនុស្សស្មោះត្រង់រៀនពីពួកគេ ហើយរីករាយនឹងការបង្រៀននៃសំឡេងដ៏ទេវភាព។ ប្រសិនបើវ្ល៉ាឌីមៀយោងទៅតាមអ្នករ៉ាយរ៉ាយបានភ្ជួរដីហើយបន្ទន់វាពោលគឺឧ។ បានទទួលការបំភ្លឺដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក បន្ទាប់មកកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Yaroslav “ហើយបានបង្រៀនពាក្យពេចន៍សៀវភៅទៅកាន់ដួងចិត្តរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់។

អត្ថបទចុងក្រោយនៃរឿងនិទាន Bygone Years បាននិយាយអំពីរជ្ជកាលរបស់ Svyatopolk Izyaslavich ។ ពេលវេលានេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការកើនឡើងនៃភាពញឹកញាប់នៃការវាយឆ្មក់របស់ Polovtsian លើ Rus ជម្លោះសក្តិភូមិ និងកុប្បកម្មដ៏ពេញនិយម។ ការប្រឆាំងនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃយុគសម័យគឺជាការប្រឆាំងនៃ "ឈើឆ្កាង" និង "កាំបិត" ("ការថើបឈើឆ្កាង" មានន័យថាការផ្សាភ្ជាប់ជាមួយការស្បថកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីសន្តិភាពនិងភាពឯកច្ឆ័ន្ទរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ "ការបោះកាំបិត" មានន័យថាការសាបព្រួសសត្រូវរវាង ព្រះអង្គម្ចាស់បងប្អូន) ។ ភាពផ្ទុយគ្នាឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃរឿងល្ខោននៅក្នុង "រឿងនិទាននៃការខ្វាក់នៃ Vasilko Terebovlsky" ដែលដាក់ក្នុងកាលប្បវត្តិក្រោមឆ្នាំ 1097 ។

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" និងរឿងព្រេងនិទាន

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ" - ឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការប្រើប្រាស់ប្រពៃណីប្រជាប្រិយក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Kievan Rus, ដែលមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ ការស្ដារឡើងវិញនូវសម័យមុនគ្រិស្តសាសនា សម័យមុនអក្ខរកម្មនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Rus ', chronicler ត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកព័ត៌មានសម្រាប់ប្រពៃណីគ្រួសារ, រឿងព្រេងនិទាន toponymic និងកំណាព្យ druzhina ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់មិនមែនជាអ្នកកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍សាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗដើរតួជាអ្នកស្រាវជ្រាវ ដោយដកស្រង់ និងវិភាគកំណែរឿងព្រេងនិទានជាច្រើននៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលនិយាយអំពីការលេចចេញនៃទីក្រុងគៀវ អ្នកស្រាវជ្រាវបានកំណត់ទស្សនៈពីរអំពីប្រភពដើមនៃស្ថាបនិកទីក្រុង៖ អ្នកខ្លះនិយាយថា "ដូចជា Kiy គឺជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន" អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថា៖ ខ្ញុំបានទទួលកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យពី Tsar ។ ” តាម​តក្កវិជ្ជា​របស់​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ផ្លូវការ អ្នក​និពន្ធ​កាលប្បវត្តិ​បាន​ចែង​ថា​៖ «​ប្រសិន​បើ​មាន​ក្រុមហ៊ុន​អាកាសចរណ៍​មួយ​ឈ្មោះ គី គាត់​នឹង​មិន​បាន​ទៅ​ Tsaryugrad ទេ។ ប៉ុន្តែ Kyi នេះ​ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់​ក្នុង​គ្រួសារ​របស់​គាត់»។

ឥទ្ធិពលនៃរឿងព្រេងនិទានប៉ះពាល់ជាចម្បង ការពិពណ៌នាអំពីវីរបុរសផ្នែកដំបូងនៃកាលប្បវត្តិ។ ដូចនៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ដែរ កាលប្បវត្តិនឹងផ្តល់ឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដំបូងគេ (Oleg, Olga, Igor, Svyatoslav, Vladimir) លក្ខណៈ laconic ប៉ុន្តែរស់រវើកដោយបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោនៃចរិតលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេនៅក្នុងរូបភាពរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរូបភាពរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga អ្នកនិពន្ធកំណាព្យបានបង្ហាញពីប្រាជ្ញារបស់រដ្ឋដែលត្រូវបានបង្ហាញទាំងនៅក្នុងការស្វែងរករបស់នាងសម្រាប់ជំនឿតែមួយដែលអាចបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតនិងក្នុងការសងសឹកលើ Drevlyans ដែលបានសម្លាប់ប្តីរបស់នាង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor បានបដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់ Kiev ។

ការពិពណ៌នាកាលប្បវត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav ដែលជាកូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga គឺមានភាពរំជើបរំជួលខ្លាំង។ មុនពេលយើងជាបុរសស្មោះត្រង់ និងក្លាហាន ងាយស្រួលក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយទាហាន ដែលចូលចិត្តការទទួលជ័យជម្នះក្នុងសមរភូមិបើកចំហចំពោះល្បិចកលយោធា ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលចេញយុទ្ធនាការ គាត់បានព្រមានខ្មាំងសត្រូវជានិច្ចថា "ខ្ញុំចង់ប្រឆាំងនឹងអ្នក!" ដោយដឹងពីការវាយឆ្មក់គាត់ជាមួយនឹងកងកម្លាំងតូចៗបានចូលប្រយុទ្ធជាមួយ Pechenegs ហើយបានស្លាប់ដោយគោរពតាមច្បាប់នៃកិត្តិយសយោធាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ លក្ខណៈនៃវីរបុរសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់, ស្នាដៃដែលគាត់បានសម្រេច; វាមានប្រសិទ្ធភាព និងជាក់ស្តែងខ្លាំងណាស់នៅក្នុង "ការពិពណ៌នា" នៃជីវិតយោធា៖ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav ធំឡើង និងពេញវ័យ បានចាប់ផ្តើមស្រែកយំ បង្រួបបង្រួមមនុស្សជាច្រើន និងដោយក្លាហាន។ ទាំងចានឆ្នាំង ឬសាច់ឆ្អិន ប៉ុន្តែដោយកាត់សាច់សេះស្តើងៗ។ សត្វ ឬសាច់គោ ដុតវានៅលើធ្យូង ពុល ឬតង់មួយ ប៉ុន្តែស្រទាប់ត្រូវបានដាក់ ហើយក្របនៅក្បាល ដដែល ហើយនៅសល់នៃសំលេងរបស់គាត់គ្រប់ពេល»។

នៅក្នុងបំណែកនៃកាលប្បវត្តិក្រោយមកត្រូវបានជំនួស រចនាប័ទ្មវីរភាពនៅក្នុងរូបភាពនៃវីរបុរសបានមក រចនាប័ទ្មប្រវត្តិសាស្ត្រ - វិមានដែលជាកន្លែងដែលឧត្តមគតិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ពាក់ព័ន្ធនឹងការសរសើរគុណធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទរបស់គាត់៖ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ការគោរពចំពោះព្រះវិហារ សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះជនក្រីក្រ ការលះបង់តណ្ហា និងការស្រវឹង។ ការពិពណ៌នាកាលប្បវត្តិនៃព្រះអង្គម្ចាស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺជាផ្លូវការ ពិធី ហើយមានសញ្ញាបុគ្គលមួយចំនួន។ ការពណ៌នារបស់ពួកគេគឺមិនមែនដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរទេ៖ ព្រះអង្គម្ចាស់ឃាតកអាចប្រែក្លាយទៅជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏សុចរិតមួយ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ជាលទ្ធផលនៃអព្ភូតហេតុមួយ សម្រាប់វីរបុរសនៃអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យមិនទាន់ដឹងពីការតស៊ូផ្ទៃក្នុងនៅឡើយ។ កំណាព្យនៃរឿងព្រេងនិទានមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានក្ដារលាយពណ៌ពីរនៅក្នុងពណ៌នៃព្រះអង្គម្ចាស់ទេខណៈពេលដែលវីរបុរសអក្សរសាស្ត្រអាចចាប់កំណើតឡើងវិញ។ Yaroslav the Wise ពីកូនប្រុសបះបោរដែលមិនព្រមសងសគុណដល់ឪពុករបស់គាត់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុង Kyiv ប្រែទៅជាឧបករណ៍នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ទេវភាពដល់ Svyatopolk the Accursed ចំពោះការស្លាប់របស់បងប្អូនប្រុសទុក្ករបុគ្គល Boris និង Gleb ។ Vseslav នៃ Polotsk គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ចចករឿងព្រេងនិទាន "មិនមេត្តាចំពោះការបង្ហូរឈាម" ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1068 ប្រជាជននៃទីក្រុងគៀវបានដោះលែងគាត់ពី "កាត់" ហើយដាក់គាត់នៅលើតុរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ធំ។ "មនុស្សអាក្រក់" បានក្លាយជា "ទុក្ករបុគ្គល" ទទួលបានការគាំទ្រនិងការអាណិតអាសូរដ៏ពេញនិយមសម្រាប់ Izyaslav Yaroslavich បានបញ្ឆោតគាត់ទៅទីក្រុង Kyiv ហើយបំបែកការថើបនៃឈើឆ្កាងដាក់គុកបងប្រុសរបស់គាត់។

ឥទ្ធិពលនៃប្រភពរឿងព្រេងនិទាននៅលើ The Tale of Bygone Years ត្រូវបានបង្ហាញដោយដំណោះស្រាយរបស់វាចំពោះប្រធានបទនៃមុខងារយោធា។ ជ័យជំនះរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីលើសត្រូវរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្ហាញដោយគ្មានការលើកទឹកចិត្តខាងសាសនាដោយគ្មានរូបរាងរបស់កងទ័ពស្ថានសួគ៌នៅលើសមរភូមិដែលជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាជាឯកច្ឆន្ទនៃក្រុមរុស្ស៊ី "ល្អ" "មិនធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខ។ ទឹកដីរុស្ស៊ី ហើយដេកនៅទីនេះដោយឆ្អឹង ត្បិតមនុស្សស្លាប់គ្មានសេចក្តីខ្មាសឡើយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិពណ៌នាអំពីការប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រះអង្គម្ចាស់គ្រីស្ទាន Mstislav និងវីរបុរស Kasozh Rededey មានវគ្គមួយនៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ចុះខ្សោយក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវអធិស្ឋានដល់ម្តាយរបស់ព្រះហើយធ្វើសច្ចាប្រណិធានៈក្នុងករណីមានជ័យជំនះដើម្បីពង្រឹង។ ប្រាសាទមួយនៅក្នុងកិត្តិយសរបស់នាង។ ការជម្រុញខាងសាសនានៃអព្ភូតហេតុនេះនៅពេលក្រោយនឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីសមរភូមិ ធ្វើឱ្យជោគវាសនារបស់មនុស្ស និងមនុស្សពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈរបស់ព្រះ និងជំនួយពីអ្នកឧបត្ថម្ភស្ថានសួគ៌។

រឿងរ៉ាវនៃកាលប្បវត្តិ, ប្រតិបត្តិក្នុងលក្ខណៈវីរភាព, មានច្រើនទៀត ការពិតប្រចាំថ្ងៃ,ជាងវគ្គអំពីការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់គ្រីស្ទាន។ នេះក៏ជាស្ពានមួយនៅក្នុងដៃរបស់យុវជនម្នាក់ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Kyiv ដែលសន្មត់ថាក្នុងការស្វែងរកសេះដែលបាត់នោះ បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ជំរុំសត្រូវ។ ហើយការលើកឡើងអំពីរបៀបសាកល្បងខ្លួនឯងមុនពេលប្រយុទ្ធជាមួយវីរបុរស Pecheneg ដែលជាកីឡាករស្បែកខ្មៅអាជីព ដៃខ្លាំងទាញ​ចេញ​ពី​ខាង​គោ​ដែល​រត់​កាត់​«ស្បែក​ចេញ​ពី​សាច់ ដរាប​ណា​ខ្ញុំ​ជា​ដៃ​របស់​វា»។ ព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ ជួយអ្នកអានឱ្យស្រមៃមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងរូបភាពជាក់ស្តែង ដើម្បីក្លាយជាសាក្សីចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានថតទុកក្នុងការចងចាំជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។

ប្រសិនបើនៅក្នុងរឿងដែលសរសេរតាមរចនាបថនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏មហិមា អ្នកអានដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមុន ជោគវាសនារបស់វីរបុរសត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន បន្ទាប់មកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រោងនៃផ្នែកវីរភាពនៃកាលប្បវត្តិ វាត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ ឥទ្ធិពលនៃការភ្ញាក់ផ្អើល។ជាឧទាហរណ៍ ម្ចាស់ក្សត្រី Olga ហាក់បីដូចជាយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្គូរផ្គងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Drevlyan Mal ដោយសម្ងាត់រៀបចំការស្លាប់របស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់គាត់។ សេះដែល Oleg ដែលជាព្យាការីត្រូវបានគេកំណត់ឱ្យស្លាប់នេះបើយោងតាមការព្យាករណ៍របស់ Magi បានស្លាប់ជាយូរមកហើយប៉ុន្តែលលាដ៍ក្បាលរបស់គាត់គឺពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត: "សត្វពស់បានចេញពីថ្ងាសរបស់គាត់ហើយខាំជើង" នៃ ព្រះអង្គម្ចាស់ បន្ទាប់ពីនោះទ្រង់ «ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយសោយទិវង្គត»។ ជោគវាសនានៃវីរបុរសវីរភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបង្ហាញពីការប្រឆាំងដែល "ជីវប្រវត្តិនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់មិនជឿគឺផ្ទុយនឹង "ជីវប្រវត្តិនៃការសង្គ្រោះ" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ប្រសិនបើ Oleg ដែលបានសើចនឹងការទស្សន៍ទាយរបស់ Magi ហើយបានដើរលើលលាដ៍ក្បាលសេះដោយជើងរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការបូជា - គាត់បានស្លាប់ដោយការស្លាប់ដែលមិននឹកស្មានដល់និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅចំនុចកំពូលនៃសិរីល្អរបស់គាត់បន្ទាប់មកម្ចាស់ក្សត្រី Olga ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានរកឃើញខាងវិញ្ញាណ។ ការសង្គ្រោះ និងបញ្ចប់ជីវិតរបស់នាង។ ផ្លូវជីវិតវ មាន​អាយុ​ចាស់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយការគោរព និងស្រលាញ់របស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់។

តួនាទីពិសេសនៃទំនៀមទម្លាប់កំណាព្យផ្ទាល់មាត់ក្នុងការបង្កើតរបាក្សត្រ អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅពេលវិភាគកំណាព្យរបស់វា។ កន្លែងឈានមុខគេនៅក្នុងរឿងដែលដាំដុះនៅលើមូលដ្ឋានរឿងព្រេងនិទានគឺមិនមែនជា monologue ទេប៉ុន្តែ សុន្ទរកថាសន្ទនា។ការសន្ទនាបង្កើតយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលនៃរឿងអំពីការសងសឹករបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga លើ Drevlyans ខណៈពេលដែលសកម្មភាពរបស់ Olga ខ្លួនឯងត្រូវបានកត់ត្រាដោយភាពឡូយឆាយបំផុត។ ក្រៅពីនេះ ការតុបតែងវោហាសាស្ត្រនៃការនិយាយគឺខុសពីអត្ថបទកាលប្បវត្តិដំបូង៖ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពក្រអឺតក្រទមក្នុងការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយសិល្បៈ ការនិយាយដដែលៗជាញឹកញាប់នៃពាក្យដដែលៗ និងការប្រើប្រាស់ការស្ថាបនាវាក្យសម្ព័ន្ធសាមញ្ញដូចជា "Go Svyatoslav to the Kozars" ឬ "កម្ចាត់ Vyatichi Svyatoslav ហើយដាក់ការសរសើរចំពោះពួកគេ" ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេស ភាសានិយាយរស់រវើក,កុំឆ្ងល់ថាមានច្រើននៅក្នុងកាលប្បវត្តិ សុភាសិតនិង និយាយថាស្រូប ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ. “ប្រសិនបើយើងដេញឆ្កែចចកចូលហ្វូងចៀម យើងត្រូវដឹកហ្វូងទាំងមូលម្តងមួយៗ បើយើងមិនសម្លាប់វាទេ ដូច្នេះហើយ បើយើងមិនសម្លាប់វាទេ នោះយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវវិនាស”។ ពួក Drevlyans ដោយបានដឹងថាព្រះអង្គម្ចាស់ Igor កំពុងតែមកដើម្បីគោរពម្តងទៀត។

ទោះបីជាការពិតដែលថាអ្នករ៉ាយរ៉ាយបានជួបប្រទះនូវព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាញឹកញាប់: ឃាតកម្មលើការបញ្ជារបស់បងប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris និង Gleb ការវាយឆ្មក់នៃពួកឈ្លើយសឹកនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញទឹកដីរុស្ស៊ីក៏ដោយក៏គាត់ដូចជាអ្នកនិទានរឿងប្រជាប្រិយជឿ។ នៅក្នុងជ័យជំនះចុងក្រោយនៃភាពល្អនិងយុត្តិធម៌; របស់គាត់។ ស្នាដៃនេះត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍សុទិដ្ឋិនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ដោយថ្កោលទោសគោលនយោបាយនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងព្រះអង្គម្ចាស់ អ្នកដឹកនាំបាននិយាយប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅដ៏ពេញនិយមថា Gorislavichs និង Damned ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ "រឿងនិទាននៃការខ្វាក់នៃ Vasilko នៃ Terebovlsky" វីរបុរសពិតមិនមែនជា "soton" (អារក្ស) ដែលបាន "ឡើង" ចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់បុរសមួយចំនួនដែលបាន "ខ្សឹប" ទៅ Davyd ថា Vasilko និងវ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបាន "ក្លែងបន្លំ" ។ ការបះបោរ" ប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ដោយរំលោភលើសន្ធិសញ្ញា Lyubech; មិនមែន Davyd ដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូល Svyatopolk Izyaslavich ឱ្យខ្វាក់ Vasilko ហើយដោយហេតុនេះបង្អត់គាត់ពីសកម្មភាពនយោបាយ។ ហើយជាការពិតណាស់មិនមែនព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk ដែលបន្ទាប់ពីឧក្រិដ្ឋកម្មបានសម្រេចចិត្តរត់ចេញពីទីក្រុង Kyiv ឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Monomakh ។ ហើយមិនមែនសូម្បីតែព្រះអង្គម្ចាស់ Vasilko ទេព្រោះគាត់បង្ហាញគោលការណ៍សកម្មតែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការងងឹតភ្នែកប៉ុណ្ណោះ: មានតែអ្នកបម្រើពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដោយមានជំនួយពីក្តារដែលទ្រូងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ "បំបែក" បានគ្រប់គ្រងដើម្បីដកហូតឱកាសដើម្បីទប់ទល់។ វីរបុរសពិតប្រាកដនៃរឿងអំពីឧក្រិដ្ឋកម្មសំខាន់គឺប្រជាជន - ប្រជាជននៃទីក្រុងគៀវដែលបានបញ្ជូនអ្នកតំណាងម្នាក់ទៅវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ាកជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យលះបង់ការសងសឹកគ្រួសារ: "យើងអធិស្ឋានព្រះអង្គម្ចាស់អ្នកនិងបងប្រុសរបស់អ្នកអ្នកមិនអាចបំផ្លាញជនជាតិរុស្ស៊ីបានទេ។ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​តទល់​គ្នា សំរាម​នឹង​រីក​រាយ ហើយ​នឹង​រំខាន​ដល់​ទឹក​ដី​របស់​យើង ដែល​បុព្វបុរស​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​មក​ដោយ​ការ​ខិត​ខំ និង​ការ​តស៊ូ​យ៉ាង​ខ្លាំង»។

ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃប្រពៃណីប្រជាប្រិយនៅក្នុង The Tale of Bygone Years ការតភ្ជាប់រវាងអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់មាត់ និងអក្សរសិល្ប៍របស់ Kievan Rus មិនអាចនិយាយបំផ្លើសបានទេ។ កាលប្បវត្តិបានជ្រើសរើសសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយនៅពេលបកស្រាយវាមិនភ្លេចអំពីតួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការនោះទេ។ គាត់បានសរសេរជាមួយនឹងការថ្កោលទោសទាំងការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងព្រះអង្គម្ចាស់និងអំពីការបះបោររបស់ Smerds ។ កាលប្បវត្តិបានបន្តលើសពីគំនិតផ្ទាល់មាត់និងកំណាព្យអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលមិនត្រឹមតែកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ។ ជួរនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកាលប្បវត្តិបានពង្រីកផងដែរ: ទាំងនេះគឺជាការកេងប្រវ័ញ្ចវីរភាពរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី យុទ្ធនាការយោធារបស់ពួកគេ និងជោគជ័យដំបូងនៅក្នុងគ្រិស្តសាសនានៃ Rus និងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅ។

ភាពស្មុគស្មាញនៃរឿងនិទាន Bygone Years គឺថាវាមានប្រភេទផ្សេងៗ និងអនុលោមតាមពួកគេ (ទាំងរឿង និងឯកសារ)។ ផ្នែកសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រភេទរឿងព្រេងនិទាន។

Folklore ត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែមុនពេលសរសេរ។ នេះជាប្រភពសម្រាប់កាលប្បវត្តិ (រឿងព្រេងនិទានសុភាសិតសុភាសិត) ការបង្កើតរបស់ពួកគេកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។

ការចងចាំប្រជាប្រិយគឺជាបណ្ណសារតែមួយគត់នៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ។

សំណួរនៃឥទ្ធិពលនៃអក្សរសិល្ប៍លើរឿងព្រេងនិទាននិងផ្ទុយមកវិញ: Adrianova-Peretz ។

នេះគឺជាបញ្ហានៃវិធីសាស្រ្តសិល្បៈពីរទស្សនៈពិភពលោកពីរ។ អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនបានទទួលឥទ្ធិពលពីសាសនាគ្រឹស្ត។ វីរបុរស និង​ឧត្តមគតិ​ខុស​ៗ​គ្នា​លេច​ចេញ​ពី​ពេល​មុន​ទៅ​ទៀត។ អ្នកនិពន្ធ និងកវីជាតិមិនតែងតែយល់ស្របលើអ្វីដែលពួកគេបានសរសេរនោះទេ។ វីរបុរសនៃវីរភាពឈ្នះដោយសារតែគុណសម្បត្តិជាក់លាក់របស់គាត់។

2 ទម្រង់នៃការនិទានរឿងនៃសតវត្សទី 11 ការរួមបញ្ចូលអក្សរសិល្ប៍ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទាន - 1) ការផ្ទេរគ្រោងនិងគំនូរប្រជាប្រិយមធ្យោបាយដែលមើលឃើញទៅជាអក្សរសិល្ប៍ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ។

2) ជំនាញដោយអក្សរសិល្ប៍នៃវិធីសាស្រ្តសិល្បៈនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ។

រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តង ៗ ! ហើយបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់មនុស្ស។ បន្តិចម្ដងៗ ជើងមេឃរបស់ Chroniclers កាន់តែទូលំទូលាយ។ ឧត្តមគតិគឺអតីតការរួបរួមរបស់ Rus ។

សតវត្ស​ទី ៩-១០៖ យុគសម័យ​កាន់តែ​ឆ្ងាយ​ពី​សម័យកាល ភាព​ទាក់ទាញ​នៃ​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​កាន់តែ​ខ្លាំង។

1))))- រឿងព្រេងនិទាន។

ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់គឺទេវកថា៖ 1071 ពួក Magi ប្រាប់ Jan Ushatic ជាច្រើនឧទាហរណ៍អំពីការបង្កើតពិភពលោក (ព្រះបានលាងសំអាតខ្លួនគាត់នៅក្នុងបន្ទប់ទឹកទម្លាក់សាប៊ូលើដី។ ល។ )

សម័យ​កាល​ជា​ព្រះសង្ឃ។

2))) ការសមគំនិត - incantatory ។ ជាឧទាហរណ៍ ការយំរបស់ Yaroslavna គឺជាការគិតឡើងវិញនូវកំណាព្យអំពីការសមគំនិត។

ប្រស្នាបុណ្យសពក្នុងកាលប្បវត្តិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនាមិនពិត។ - បុគ្គល - អំពី Vasilko Terebovolsky

សមូហភាព - អំពី Oleg ។

អត្ថបទ​កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​បង្កប់​ដោយ​គំនិត​នៃ​ភាព​ជា​រដ្ឋ។

3)))))))) ការនិយាយ និងពាក្យប្រឌិត។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃសុភាសិត៖ ១) ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ២) យោធា ៣) នយោបាយ ៤) ប្រចាំថ្ងៃ។

មានពេលដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងការសងសឹក 4 របស់ Olga ។ ការកាត់បន្ថយបន្តិចម្តង ៗ នៃធាតុរឿងនិទាន។ ការលេចចេញនូវស្នេហាជាតិ! ហើយឈុតរបស់ Olga គឺជាប្រភេទនៃការនិទានរឿងអន្តរកាល។ មានការសន្ទនា! វាមានប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទាន ភាពខុសគ្នារវាងរឿងព្រេងនិទាន និងការសន្ទនាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានបង្ហាញ។

ប្រយោគ​ប្រើ​ជា​ភាសា​សម្ងាត់!

មានការចោទប្រកាន់ជាច្រើននៅក្នុងការសងសឹករបស់ Olga ។ អ្នកចម្បាំងមិនដឹងអំពីអ្វីទាំងអស់។ មានពេលនៃការបោកបញ្ឆោត - សន្មតថាជារឿងនិទាន។

Olga ធ្វើត្រាប់តាមពិធីមង្គលការ។ Olga ខ្លួននាងផ្ទាល់អនុវត្តការប្រឌិតរបស់នាង (បញ្ជាឱ្យមនុស្សបោះចូលទៅក្នុងរណ្តៅ)

4))) រឿងព្រេងនិទាន។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានមានឱកាសដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងរ៉ាវ។

មានជម្លោះអំពីថាតើបទចម្រៀងក្រុមអាចជាប្រភពនៃកាលប្បវត្តិ។ សិល្បៈ​កាន់តែ​មាន​អ្នក​រ៉ាំរៃ​មិនសូវ​យកចិត្តទុកដាក់​ចំពោះ​ពួកគេ​។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវទម្រង់នៃរឿងព្រេងប្រជាប្រិយ!

រឿងព្រេងហាក់ដូចជាជិតមកដល់ហើយ - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោយៗមកមានគ្រោងរួចហើយ។ រឿងព្រេងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីក្រុង កន្លែងបញ្ចុះសព និងភូមិ។

5))) ការសន្ទនាពីរឿងព្រេងនិទានបានចូលទៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ការអនុវត្តផ្ទាល់មាត់ទាំងអស់ក្លាយជារ៉ាំរ៉ៃ។ ការសន្ទនាគឺងាយស្រួលស្រមៃ និងអស្ចារ្យ។ មានការសន្ទនានៅក្នុង 3 ពាក្យរបស់ Olga ។

ភាពខុសគ្នាសំខាន់មួយគឺថាមិនមានភាសាប្រៀបធៀបទេ។ មានធាតុនៃការសងសឹកមានវត្តមាន។

6))) វីរភាព។ រឿងព្រេងនៃឆ្នាំ 922 របៀបដែល Pechenegs បានមកដល់ Rus's ជាត្រានៃមនោគមវិជ្ជាប្រជាប្រិយពិតប្រាកដ។

កាលប្បវត្តិ។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ប្រភពរបស់វា ប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការបោះពុម្ព

"PVL" - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ទី 1 នៃសតវត្សទី 12 ហើយបានមករកយើងជាផ្នែកនៃកាលប្បវត្តិនៃពេលក្រោយ។

Laurentian Chronicle - 1377 បន្តដោយ Suzdal Chronicle នាំយកទៅ 1305 ។

Ipatiev Chronicle - មានអាយុកាល 20 ។ សតវត្សទី 15 - មានកាលប្បវត្តិ Kiev និង Galician-Volyn រហូតដល់ 1292 ។

1st Novgorod Chronicle 30 ។ សតវត្សទី 14

ប្រភព PVL៖

1. ទំនៀមទំលាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទាល់មាត់ រឿងព្រេង វីរភាព ចម្រៀងវីរភាព

2. ប្រភពដែលបានសរសេរ៖ កាលប្បវត្តិក្រិក ប៊ុលហ្គារី (អ្នកបង្កើតកាលប្បវត្តិទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ក្រិក និងប៊ុលហ្គារី) hagiographical (ជីវិត - រឿងអំពីជីវិតរបស់មនុស្សបរិសុទ្ធ អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេ) អក្សរសិល្ប៍

3. ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់កុលសម្ព័ន្ធ ដែលកុលសម្ព័ន្ធ Polyan លេចធ្លោក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ (កុលសម្ព័ន្ធនៃអាង Dnieper, Volkhov និង Lake Ilmen, ជ្រលងភ្នំ Volga-Oka, កំហុសភាគខាងត្បូង និង Dniester)

សម្មតិកម្មសម្រាប់ការបង្កើត "PVL"

1 សម្មតិកម្ម - អ្នកសិក្សា Shakhmatov

គាត់ជឿថាតុដេក Kievan បុរាណបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិក្រិកនិងរឿងព្រេងក្នុងស្រុក។

នៅឆ្នាំ 1036 Novgorod Chronicle ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់មកប្រភពទាំងពីរនេះ - កូដ Kievan បុរាណនិង Novgorod Chronicle ត្រូវបានរួបរួមគ្នាហើយនៅឆ្នាំ 1050 ។ ក្លោងទ្វារ Novgorod បុរាណលេចឡើង។

នៅឆ្នាំ ១០៧៣ តុដេក Kiev-Pechersk ទី 1 ត្រូវបានចងក្រងដោយព្រះសង្ឃ Nikon ដោយផ្អែកលើតុដេក Kiev-Pechersk ទី 1 និងតុដេក Novgorod វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1095 ។ ក្លោងទ្វារ Kiev-Pechersk ទី 2 (ដើមដំបូង) - វាបានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃ "PVL" ។

សម្មតិកម្ម 2 - Istrina- គាត់មិនយល់ស្របជាមួយ Shakhmatov គាត់ជឿថាមានប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកដែលត្រូវបានបកប្រែ

សម្មតិកម្ម 3 - Likhacheva- បដិសេធអត្ថិភាពនៃក្លោងទ្វារ Kiev ចាស់បំផុតនៃឆ្នាំ 1039 ។ ហើយភ្ជាប់រឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតជាមួយនឹងការតស៊ូជាក់លាក់ដែលត្រូវតែមាន

ដើម្បីដឹកនាំរដ្ឋ Kyiv ប្រឆាំងនឹង Byzantium ប្រឆាំងនឹងការទាមទារសាសនានិងនយោបាយរបស់ខ្លួន។

នៅទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 11 ។ តាមបញ្ជារបស់ Ya. the Wise ការកត់ត្រាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ “រឿងព្រេងនៃការចាប់ផ្តើមនៃការរីករាលដាលនៃគ្រិស្តសាសនានៅក្នុង Rus” ។

នៅក្នុង 70 ក្រាមនៃសតវត្សទី 11 ។ ការចុះឈ្មោះកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងវត្ត Kiev-Pechersk ។ អ្នកចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិគឺព្រះសង្ឃ Nikon ដែលផ្តល់ឱ្យ narrative នេះទម្រង់នៃកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ (តាមឆ្នាំ) ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍ជាតិនៅក្នុង "PVL" ។ ការដាក់បញ្ចូលប្រភេទផ្សេងៗនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ Folklore ក្នុងកាលប្បវត្តិ

នៅកណ្តាលនៃ "PVL" គឺជាទឹកដីរុស្ស៊ីគំនិតនៃឯករាជ្យភាពឯករាជ្យពី Byzantium គំនិតនៃអំណាចនៃទឹកដីរុស្ស៊ីតួនាទីរបស់ប្រជាជនក្នុងការការពារទឹកដីរុស្ស៊ីក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង សត្រូវខាងក្រៅ ក្នុងការបង្រួបបង្រួម ក្នុងការបញ្ចប់ជម្លោះ។

ប្រធានបទនៃមាតុភូមិគឺជាប្រធានបទឈានមុខគេនៃ "PVL" ។

ប្រភេទនៃរឿង៖

1. កំណត់ត្រាអាកាសធាតុ (តាមឆ្នាំ) - នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីណែនាំរឿងព្រេងនិទាន និងរឿងថ្មីៗទៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ដកចេញនូវរឿងចាស់ និងបន្ថែមកាលប្បវត្តិជាមួយនឹងកំណត់ត្រាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដែលអ្នកនិពន្ធចងក្រងជាសហសម័យ។ (ព័ត៌មានសង្ខេបអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង)

2. រឿងនិទានប្រវត្តិសាស្ត្រ (អំពីព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដំបូងយុទ្ធនាការរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Constantinople) រឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទាក់ទងនឹងវីរភាព druzhina វីរភាព - អំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg ដែលជាព្យាការីពីការខាំពស់ដែលវារចេញពីលលាដ៍ក្បាលដែលគាត់ចូលចិត្ត។ សេះ)

3. រឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ

4. រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតដែលកើតឡើងមុនព្រឹត្តិការណ៍ហេតុផល - "រឿងនិទានរបស់ Vasilko នៃ Terebovl" - ការក្បត់របស់គាត់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatopolk); ការនិទានកថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - "អំពីការសម្លាប់ Borisov" - ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការសម្លាប់ Svyatopolk លើបងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Boris និង Gleb) ។

5. hagiography (ជីវិត) - រឿងអំពីជីវិត ការស្លាប់របស់មនុស្សបរិសុទ្ធ អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេ ពួកបរិសុទ្ធនីមួយៗមានប្រភេទជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រះអង្គម្ចាស់ជីវិត - លក្ខណៈពិសេសប្លែក - ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

6. ការអបអរសាទរពិធីបុណ្យសព (មរណភាពរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga)

7. កាលប្បវត្តិយោធា (ការបង្ហាញ - ទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាព, គ្រោង - ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់យុទ្ធនាការមួយ, ការប្រយុទ្ធដោយខ្លួនឯង, លទ្ធផលនៃការប្រយុទ្ធ)

ប្រជាប្រិយក្នុងកាលប្បវត្តិ៖

ភាពសម្បូរបែបនៃសុភាសិត ពាក្យ ប្រយោគ ប្រពៃណី រឿងព្រេង កំណាព្យ ពិធីសាសនា នៅក្នុងព័ត៌មានអំពីកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីមង្គលការ និងពិធីបុណ្យសព។ បច្ចេកទេសនៃវីរភាពប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដំបូងគេ: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav ។

Oleg គឺជាអ្នកចម្បាំងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ជោគជ័យម្នាក់ ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា "អ្នកព្យាករណ៍" ពោលគឺឧ។ អ្នកជំនួយការ។ (ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គាត់មិនរួចពីវាសនារបស់គាត់ទេ គាត់ស្លាប់)។

អ៊ីហ្គ័រមានភាពក្លាហានក្លាហានប៉ុន្តែគាត់ក៏លោភលន់ផងដែរ (បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រមូលសួយសារអាករឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានពី Drevlyans ក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការស្លាប់របស់គាត់) ។

Olga គឺជាប្រពន្ធរបស់ Igor មានប្រាជ្ញា ស្មោះត្រង់ចំពោះការចងចាំរបស់ប្តី នាងសងសឹកយ៉ាងឃោរឃៅលើឃាតកររបស់ប្តី ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានថ្កោលទោសដោយអ្នកនិពន្ធទេ នាងសួររឿងប្រឌិតទៅកាន់អ្នកផ្គូរផ្គង។

រូបភាពរបស់ Svyatoslav ត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងវីរភាពនៃវីរភាព druzhina - អ្នកចម្បាំងដ៏តឹងរ៉ឹង សាមញ្ញ រឹងមាំ និងក្លាហានដែលបានស្លាប់ដោយសារការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់ចំពោះម្តាយរបស់គាត់ ដែលជាផលវិបាកនៃការបដិសេធមិនទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

រឿងព្រេងនៃជ័យជំនះរបស់យុវជនរុស្ស៊ី Kozhemyaki លើយក្ស Pecheneg ត្រូវបានបង្កប់ដោយស្មារតីនៃវីរភាពវីរភាពប្រជាប្រិយ។ រឿងព្រេងនិទានសង្កត់ធ្ងន់លើឧត្តមភាពនៃមនុស្សធ្វើការដោយសន្តិវិធី ដែលជាសិប្បករសាមញ្ញជាងអ្នកចម្បាំងអាជីព។ ក្រឡេកមកមើលដំបូង បុរសវ័យក្មេងជនជាតិរុស្សីគឺជាមនុស្សធម្មតា ដែលមិនគួរឲ្យកត់សម្គាល់ ប៉ុន្តែគាត់បង្កប់នូវថាមពលដ៏មហិមា ដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីមាន។ យុវជន​រុស្ស៊ី​សាមញ្ញ​ម្នាក់​សម្រេច​បាន​ស្នាដៃ​ដោយ​មិន​ក្រអឺតក្រទម ឬ​អួត។ ផែនការនេះគឺផ្អែកលើការប្រឆាំងនៃកម្លាំងខាងក្នុងរបស់កម្មករទៅនឹងការអួតពីសត្រូវ។

Folklore ជាមធ្យោបាយនៃការរុករកពិភពលោក គឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សារបស់គ្រូបុរាណសំខាន់ៗតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា A.N. ទៅជិតវិមាននៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។ Afanasyev, O.F. Miller, F.I. Buslaev និងអ្នកដទៃ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈពេលដែលរក្សាអត្ថបទណាមួយនៅក្នុងទម្រង់ផ្ទាល់មាត់ ការចងចាំប្រជាប្រិយអាចផ្លាស់ប្តូរវាបានយ៉ាងងាយស្រួល ដោយធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពរឿងព្រេងបុរាណជានិច្ច។ "ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានរក្សាទុក និងគាំទ្រតែនៅក្នុងផ្នែកនោះប៉ុណ្ណោះ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសង្គម និងមានតម្លៃក្នុងបច្ចុប្បន្ន។" រឿងនិទានមិនឆ្លុះបញ្ចាំងទេ ប៉ុន្តែជាគំរូអតីតកាល។ អ្នកនិទានរឿងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសោភ័ណភាព និងបទដ្ឋានសីលធម៌នៃពេលវេលារបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ចូរ​ទទួល​បាន​គំនិត​អំពី​ធម្មជាតិ និង​ប្រភេទ​នៃ​បូជនីយដ្ឋាន​រឿងព្រេង​និទាន​សម័យ​ដើម រូបភាព​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​នោះ ។ល។ អាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈការវិភាគនៃអត្ថបទដែលរក្សាទុកដោយកំណត់ត្រាចាស់បំផុតនៃស្នាដៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។ អត្ថបទនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្ថាបនាឡើងវិញនូវរូបភាពរបស់ Pechenegs នៅក្នុងរឿងព្រេងបុរាណរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-12 ។ ដោយផ្អែកលើវិមានរឿងព្រេងនិទានទាំងនោះដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។

នៅក្នុងរឿងព្រេងសម័យទំនើប ដូចដែលត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅ មានការបែងចែកវីរភាពទៅជា 4 សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលដំបូងបង្អស់មានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនសតវត្សទី 9 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីនេះ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈអាទិភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ជួបប្រទះនឹងការជំទាស់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ - កំណត់ត្រាដំបូងបំផុតនៃវីរភាព (សតវត្សទី XVII-XVIII) ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីកំណត់ត្រាដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុង P.N. Rybnikov, A.F. Hilferding និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 19-20 ។ អេកូនៃវីរភាពរបស់រុស្សីដែលមាននៅក្នុងរឿងនិទានរបស់អ្នកនិពន្ធអ៊ឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 13-16 ក៏ខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្វីដែលយើងដឹងនៅក្នុងកំណត់ត្រាក្រោយៗទៀត។ មានឧទាហរណ៍ដែលគេស្គាល់ផងដែរនៃការធ្វើនិទានរឿងដោយអ្នកនិទានរឿងដែល ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទនៃវីរភាព។ ដូច្នេះហើយ រឿងព្រេងបុរាណបំផុតមិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងអំឡុងពេលបញ្ជូនផ្ទាល់មាត់ទេ ហើយដាននៃរឿងព្រេងទាំងនេះអាចត្រូវបានរកឃើញតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងវិមានអក្សរសាស្ត្រនៃសម័យដែលអ្នកស្រាវជ្រាវចាប់អារម្មណ៍។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរកវិមាននៃរឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 15-16 ។ បានផ្តល់លទ្ធផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងអត្ថបទដោយ D.S. Likhachev ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងសង្ឃឹមសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការស្វែងរករឿងព្រេងនិទានធ្វើការនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានតាំងពីសម័យមុន។

កាលប្បវត្តិអាចដើរតួជាអ្នកថែរក្សាបូជនីយដ្ឋានដើមនៃរឿងព្រេងនិទានពីព្រោះអាចារ្យរុស្ស៊ីបុរាណមិនបានបែងចែករវាងប្រភពនៃព័ត៌មានរបស់គាត់។ ដូច្នេះ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone បង្ហាញទាំងទិន្នន័យដែលដកចេញពីអត្ថបទសរសេរ និងព័ត៌មានដែលទទួលបានពីរឿងព្រេងផ្ទាល់មាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត ជួរនៃប្រភេទដែលបូជនីយដ្ឋានរឿងព្រេងនិទានបង្ហាញនៅក្នុងកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណជាកម្មសិទ្ធិត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យរបស់វា៖ ចម្រៀងស្កាល់ ការនិយាយ រឿងព្រេងនិទាន រឿងនិទាន ឬរឿងធម្មតាអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។

តើ Pechenegs លេចឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងវិមានប្រជាប្រិយយ៉ាងដូចម្តេច? អ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" រំលឹកមនុស្សនេះ 15 ដងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នាហើយ 4 ដងនៃឯកសារយោងទាំងនេះច្បាស់ណាស់រឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងធម្មជាតិ។

វាជាលក្ខណៈដែលការបញ្ចេញសំឡេងនៃរបាយការណ៍កាលប្បវត្តិអំពី Pechenegs គឺស្មើគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃជនជាតិភាគតិចក្នុងចំណោមប្រជាជនពនេចរ ("បន្ទាប់ពីពេលវេលាទាំងនេះ Pechenesi បានមក" និងនៅក្រោម 1096 ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលបានមកពី "ពីវាលខ្សាច់ Etriv" ឬពីគ្រួសាររបស់ Ishmael ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវបានសង្កត់ធ្ងន់ថារូបរាងរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង សហសម័យជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ ជាទូទៅកាលប្បវត្តិមានបញ្ជីនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី - ប៉ូឡូញ: ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 915 "ពួក Pechenesi បានមកដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីជាលើកដំបូងហើយបានធ្វើសន្តិភាពជាមួយ Igor ហើយបានទៅ Danube" ដែលជាកន្លែង។ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមរវាងជនជាតិប៊ុលហ្គារី និងជនជាតិ Byzantine, 9 ក្នុងឆ្នាំ 920 ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ "Igor បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Pechenegs" ក្នុងឆ្នាំ 944 ពួកគេរួមជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនផ្សេងទៀតបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ប្រឆាំងនឹង Byzantium បន្ទាប់មកនៅទីនោះ។ គឺជាការពិពណ៌នាអំពីការវាយឆ្មក់ Pecheneg លើ Kiev ក្នុងឆ្នាំ 968 ហើយការវាយឆ្មក់បានកើតឡើងក្នុងរដូវរងាឆ្នាំ 971-972 ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Pecheneg Kurei ប្រឆាំងនឹង Svyatoslav Igorevich ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់បង្ហាញថា Pechenegs មានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Yaropolk និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Svyatoslav ។ ដូច្នេះ ការធ្វើឃាត Svyatoslav នៅ Dniepper គឺពិតជាមានប្រយោជន៍ដល់ Yaropolk ដែលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការត្រឡប់មកវិញដោយជោគជ័យរបស់ឪពុកគាត់ ខ្ញុំគួរតែផ្តល់ឱ្យគាត់នូវតុ Kiev ។ វាហាក់បីដូចជាបងប្រុសរបស់ Yaropolk លោក Oleg Svyatoslavich បានស្តីបន្ទោសទាំង Yaropolk និង Svineld ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Svyatoslav ឱ្យទៅ Kiev ដើម្បីសុំជំនួយ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនដែលដឹកនាំក្រុម Kyiv ទៅយ៉ាងលឿនសម្រាប់ការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់។ នេះអាចពន្យល់ពីការសម្លាប់កូនប្រុសរបស់ Svineld ដោយ Oleg និងសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់រវាងបងប្អូន។ នៅឆ្នាំ 980 Varyazhko បានផ្តល់យោបល់ថា Yaropolk រត់ទៅ Pechenegs ហើយនាំទាហានពីទីនោះដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយ Vladimir ហើយនៅឆ្នាំ 1018-1019 កូនប្រុសរបស់ Yaropolk Svyatopolk បានភៀសខ្លួនទៅពួកគេហើយត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងកងទ័ពប្រឆាំងនឹង Yaroslav Vladimirovich ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនិងកូនចៅរបស់គាត់មានទំនាក់ទំនងអរិភាពជាមួយ Pechenegs ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 992 Pechenegs បានបង្ហាញខ្លួននៅលើ Trubezh ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានចាញ់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev, 16 ក្នុងឆ្នាំ 996 កងទ័ពរុស្ស៊ីត្រូវបានកម្ចាត់រួចហើយនៅ Vasilev ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ខ្លួនឯងស្ទើរតែបានរត់គេចខ្លួន, នៅឆ្នាំ 997 Pechenegs បានឡោមព័ទ្ធ Belgorod និងស្ទើរតែយកគាត់, 18 នៅក្នុង 1015 លោក Boris Vladimirovich ដឹកនាំកងទ័ពធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Pechenegs ហើយនៅឆ្នាំ 1036 Pechenegs ត្រូវបានចាញ់នៅជិត Kiev ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកត្រូវបានបង្ខំឱ្យវង្វេងនៅវាលស្មៅ។ ពេលវេលាចុងក្រោយដែល Pechenegs ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone គឺនៅឆ្នាំ 1097 នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Vasilko ចែករំលែកផែនការរបស់គាត់បាននិយាយថាដោយបានដឹងពី Pechenegs មកគាត់គាត់បានរៀបចំផែនការយុទ្ធនាការយោធាដ៏ធំប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូញនៅលើទន្លេ Danube និងនៅក្នុង វាលស្មៅ Polovtsian ។

ហើយទោះបីជា Nikonovskaya និងប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោយៗទៀតផ្តល់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពី Pechenegs ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 11-13 ក៏ដោយក៏ព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុង Tale of Bygone Years គឺជាផ្នែកដ៏ទូលំទូលាយនៃចំណេះដឹងនៃសហសម័យរុស្ស៊ីអំពីប្រជាជននេះ។ ព័ត៌មាន​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ដោយ​អ្នក​សរសេរ​ប្រវត្តិ​នៃ​សតវត្ស​ទី ១៥-១៦។ មិនមែនមកពីប្រភពសរសេរទេ ប៉ុន្តែមកពីវីរភាព។ ព័ត៌មាននេះឆ្លុះបញ្ចាំងតែគំនិតអំពី Pechenegs ដែលមាននៅក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រម៉ូស្គូ។

ការលើកឡើងរបស់ Pechenegs នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលហួសពីក្របខណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" និងគម្រប 1121-1169 មានលក្ខណៈបែកខ្ញែក ហើយបង្ហាញពីការបាត់ខ្លួនបន្តិចម្តងៗរបស់ប្រជាជន និងការបន្ថយចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកគេ។

នៃព័ត៌មានដែលបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone រឿងព្រេងនិទានដែលមានប្រភពដើមរួមមានរឿងនិទាននៃស្នាដៃរបស់គៀវដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មានទៅកងទ័ពរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធទីក្រុងគៀវដោយ Pechenegs ក្នុងឆ្នាំ 968 ព័ត៌មានអំពីការធ្វើពែងពី លលាដ៍ក្បាលរបស់ Svyatoslav ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Pecheneg Kurei និងវីរភាពពីរអំពីស្នាដៃរបស់ kozhemyaki និងអំពី Belgorod jelly ។

ករណីដំបូងនៃរូបរាងរបស់ Pechenegs នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានសំដៅទៅលើការពិពណ៌នាអំពីការឡោមព័ទ្ធ Kiev របស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 968 ។ យោងតាម ​​"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" "នៅឆ្នាំ 6476 ។ Pechenegs បានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីដំបូងហើយ Svyatoslav គឺជា Pereyaslavl ។ ប្រជាជន ហើយវ៉ុលកាត្រូវបានបិទចូលទៅក្នុងទីក្រុងជាមួយ យូគី យ៉ារ៉ូប៉ូលខម និងអូលហ្គា និងវ៉ុលឌីមឺ ទៅកាន់ទីក្រុងគៀវ។ នៅពេលដែលទុរ្ភិក្សបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីក្រុងនោះ ជនជាតិកៀវម្នាក់ដែលចេះនិយាយ Pecheneg ដោយដាក់ខ្លួនជា Pecheneg ហើយធ្វើពុតជាកំពុងស្វែងរកសេះរបស់គាត់ បានទៅដល់ Dnieper ហើយបានទូរស័ព្ទទៅអភិបាល Pretich ។ voivode ដែលឈរឈ្មោះជាមេបញ្ជាការនៃកងទ័ពរបស់ Svyatoslav ត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានសម្រេចការលើកឡោមព័ទ្ធពី Kiev ។24 ការពិតដែលថានេះមិនមែនជាការបន្តពូជនៃប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែការនិយាយឡើងវិញនូវទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់មួយត្រូវបានបង្ហាញដោយ 1 ) ធម្មជាតិដែលបានបញ្ចូលនៃរឿងព្រេងនិទាន (រឿងរ៉ាវនៃការលើកនៃការឡោមព័ទ្ធបញ្ចប់ដោយការពិពណ៌នាអំពីការឡោមព័ទ្ធដែលកំពុងបន្ត 25); 2) អនុសញ្ញានៃការបញ្ឆោត Pechenegs ដោយអ្នកស្រុក Kievian (វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាកចេញពីទីក្រុងដែលឡោមព័ទ្ធដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ហើយធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកក្លាយជាអ្នកឡោមព័ទ្ធម្នាក់); 3) អវត្ដមាននៃផលវិបាកសំខាន់ៗដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរអំណោយគួរឱ្យចងចាំរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ Pecheneg និង Pretich ។ ៤) ការ​ប្រើ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ជា​ការ​សាកល្បង​ប្រាជ្ញា​និង​ល្បិចកល​របស់​គូ​ប្រជែង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពីមុនយើងមិនមែនជារឿងព្រេងនិទានមួយទេប៉ុន្តែរឿងព្រេងដែលទាក់ទងគ្នាដោយមេកានិច - អំពី Kievite ដែលបាននាំយកព័ត៌មានពីទីក្រុងឡោមព័ទ្ធនិងអំពីការផ្លាស់ប្តូរអំណោយរវាងមេបញ្ជាការនៃភាគីសង្រ្គាម។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការតភ្ជាប់ផែនការខ្សោយរវាងសកម្មភាពរបស់វីរបុរសទាំងពីរ និងការជំនួសពួកគេដោយម្នាក់ទៀតជាមនុស្សសំខាន់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលលាតត្រដាងអំឡុងពេលសកម្មភាព។ ជាក់ស្តែង រឿងព្រេងទី 2 មិនត្រូវបានផលិតឡើងវិញពេញលេញនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ទេ ដោយសារអត្ថន័យរបស់វាគួរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបកស្រាយអំណោយ (សូមមើលការផ្លាស់ប្តូរអំណោយរវាង Scythians និង Persians ដោយ Herodotus) ទោះបីជាយើងអាចមានភាពសាមញ្ញក៏ដោយ។ គំនូរព្រាងឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌របស់ប្រជាជនប្រឆាំង។

នៅក្រោម 971-972 ។ នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" វាត្រូវបានគេនិយាយថា Pechenegs បានវាយឆ្មក់ Svyatoslav ត្រឡប់មកពីប៊ុលហ្គារីនៅឯ Dnieper យ៉ាងឆាប់រហ័សហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Pecheneg Kurya ដោយបានសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី "លេបពែងនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ដោយកាត់ថ្ងាសរបស់គាត់" ។ នៅទីនេះ មានតែការរៀបរាប់កំណាព្យដ៏ទាក់ទាញមួយប៉ុណ្ណោះ គឺពែងដែលធ្វើពីលលាដ៍ក្បាលរបស់សត្រូវដែលចាញ់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រភពផ្សេងទៀតមិនបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនៀមទម្លាប់ Pecheneg ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទំនៀមទម្លាប់ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរឿងរបស់ Herodotus អំពី Scythians ហើយភស្តុតាងខាងបុរាណវត្ថុនៃអត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅឯការតាំងទីលំនៅ Belsky។ ប៉ុន្តែ ទំនង​ជា​បាន​មក​ពី​ការ​ប្រាប់​ពី​បំណែក​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា ហើយ​ផ្ទេរ​ការពិត​ដែល​ចាប់​យក​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់ Pechenegs។

រឿងព្រេងខាងក្រោមត្រូវបានបញ្ជូនរួចហើយនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" បន្ថែមទៀតថា: "នៅក្នុងប្រហែល 6500 ។ ខ្ញុំបានមករកគាត់ (វ្ល៉ាឌីមៀ) ពីសង្រ្គាមក្រូអាតហើយថ្លើមរបស់នាងបានមកដល់ម្ខាងទៀតនៃ Sula ។ Volodymer បានទៅប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយខ្ញុំបានដួលនៅលើ Trubezh ford ជាកន្លែងដែល Pereyaslavl ឥឡូវនេះ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Pechenezh បានផ្តល់យោបល់ដល់វ្ល៉ាឌីមៀថា“ ដោះលែងប្តីរបស់អ្នកហើយខ្ញុំនឹងអោយអ្នកទៅហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅ។ បាទ បើប្តីឯងវាយខ្ញុំ កុំឲ្យយើងឈ្លោះគ្នាបីឆ្នាំ។ បើ​សិន​ជា​ប្ដី​យើង​អាច​ធ្វើ​កូដកម្ម​បាន សូម​ឲ្យ​យើង​តស៊ូ​បី​ឆ្នាំ»។ ដោយមិនមានអ្នកប្រយុទ្ធដែលសក្ដិសមទេ "Volodimer នៅតែតស៊ូ" ប៉ុន្តែ "បុរសចំណាស់ម្នាក់បានមករកព្រះអង្គម្ចាស់" ហើយបានផ្តល់ឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ជាគូប្រជែងនឹងវីរបុរស Pecheneg ដែលនៅតែនៅក្នុងផ្ទះប៉ុន្តែខ្លាំងដែលគាត់អាច "នាំមុខគាត់។ ដៃច្រើនជាងស្បូន។ តាមការស្នើសុំរបស់បុរសខ្លាំងវ័យក្មេង គាត់ត្រូវបានគេធ្វើតេស្ត - គាត់ហែកចេញមួយដុំចេញពីរាងកាយរបស់គោខឹង។ មុនពេលការប្រកួត Pecheneg "គាត់អាក្រក់ណាស់ហើយគួរឱ្យខ្លាច" សើចចំអកឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ី - "គាត់អាក្រក់ណាស់" ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រយុទ្ធគាត់ត្រូវបានច្របាច់កដោយដៃរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីនោះ Pechenegs បានភៀសខ្លួនហើយទីក្រុង Pereyaslavl ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងនៃការប្រយុទ្ធ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងរឿងនេះ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទាន។ មានបំណងពន្យល់ពីឈ្មោះទីក្រុង ("មុនសិរីរុងរឿង") ដែលបានរៀបរាប់កាលពី 85 ឆ្នាំមុនព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា វាដើរតួជារឿងព្រេងនិទាន។ ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសនៃរឿងព្រេងវីរភាពឯករាជ្យគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវា: ការលេចឡើងនៃមេដឹកនាំសត្រូវជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំនិងការប្រឈមមុខនឹងការប្រយុទ្ធមួយ; អវត្ដមាននៃគូប្រជែងដ៏សក្ដិសមរបស់យើង និងរូបរាងភ្លាមៗរបស់គាត់ ដែលជាការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យនៃកម្លាំងរបស់វីរបុរស ជ័យជំនះលើសត្រូវដែលសម្រេចបានដោយដៃទទេ ការបរាជ័យ និងការហោះហើររបស់កងទ័ពសត្រូវ ជាលទ្ធផលនៃការស្លាប់របស់យក្ស Pecheneg ។ លើសពីនេះទៅទៀតដូចនៅក្នុងវីរភាពវីរបុរសមកពីបរិយាកាសសង្គមដែលមិនមែនជាក្រុមខុសគ្នា (kozhemyak) គាត់តូចជាងគូប្រជែងរបស់គាត់ហើយមិនដូចបងប្អូនរបស់គាត់ទេដំបូងមិនចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះទេ (ដែលនាំរឿងព្រេងនេះឱ្យកាន់តែជិត។ រឿងរបស់ដាវីឌ និងកូលីយ៉ាត) និងជ័យជម្នះរបស់គាត់លើសត្រូវ ("ហើយវាយ សង្កត់វាឱ្យតឹង ហើយច្របាច់ថ្លើមក្នុងដៃរហូតដល់ស្លាប់។ ហើយវាយវានៅលើដី") ប្រហាក់ប្រហែលនឹងជ័យជំនះរបស់ Hercules លើ Antaeus ។ ការពិតដែលថារឿងព្រេងមានជាការងារផ្ទាល់មាត់ឯករាជ្យអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីការវិវត្តនៃឈ្មោះវីរបុរសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសម័យផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះនៅក្នុង Radzivilovskaya និង Moscow Academic Chronicles ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្រមវ្ល៉ាឌីមៀឆ្នាំ 1206 ឃ្លាអំពីឈ្មោះទីក្រុង "មុនពេលសិរីរុងរឿងរបស់យុវជន" បានយកទម្រង់ "មុនពេលសិរីរុងរឿងរបស់យុវជនបានកើត" ហើយ Nikon Chronicle and the Degree Book នៃសតវត្សទី១៦។ វីរបុរសត្រូវបានគេហៅថា "Jan Usmoswiec" រួចហើយ 34 ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិប្បកម្មរបស់គាត់ជាអ្នកលាបស្បែកនៅក្នុងឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់។ Nikon Chronicle ក្រោម 1001, 1004 ។ ផ្តល់នូវរឿងព្រេងនិទានបន្ថែមយ៉ាងច្បាស់អំពី Jan Usmoshvets ដែលបានជួយ Alyosha Popovich ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Pechenegs.35 រឿងនិទានអំពីវីរបុរសនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់រុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។

រឿងព្រេងអំពីចាហួយ Belgorod ដែលដាក់ក្នុងកាលប្បវត្តិក្រោមឆ្នាំ 997 ក៏មានប្រភពដើមផ្ទាល់មាត់ផងដែរ។ "ខ្ញុំបានដកដង្ហើមថ្លើមរបស់ខ្ញុំដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់មួយហើយបានមក Stasha នៅជិត Blagorod ។ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ទីក្រុង​ឡើយ ហើយ​មាន​ទុរ្ភិក្ស​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ហើយ Volodymer មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួយ​ទេ ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​មាន​សង្គ្រាម ប៉ុន្តែ​មាន​នំ​ប៉័ង​ជា​ច្រើន»។ អ្នកក្រុងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំបានសម្រេចចិត្តចុះចាញ់នឹង Pechenegs ប៉ុន្តែអ្នកចាស់ទុំម្នាក់ដែលមិនមានវត្តមាននៅក្នុងកិច្ចប្រជុំបានជំទាស់នឹងរឿងនេះ។ តាម​ការ​ណែនាំ​របស់​គាត់ អ្នក​ចាស់​ទុំ​ក្នុង​ទីក្រុង​បាន​ប្រមូល​«​ស្រូវ​សាលី​មួយ​ក្តាប់​តូច ឬ​ស្រូវ​សាលី ឬ​កន្ទក់» «ហើយ​គាត់​បាន​បង្គាប់​ប្រពន្ធ​ឲ្យ​ធ្វើ​ឆ្នាំង ស្ងោរ​ចាហួយ​ក្នុង​នោះ ហើយ​បង្គាប់​ឲ្យ​ជីក​អណ្ដូង ហើយ​ដាក់​កំសៀវ​នៅ​ទី​នោះ។ ហើយចាក់ធុងមួយនៅទីនោះ។ លោក​បញ្ជា​ឲ្យ​ជីក​អណ្ដូង​មួយ​ទៀត ហើយ​ដាក់​អាង​មួយ ហើយ​បង្គាប់​ឲ្យ​រក​ទឹក​ឃ្មុំ»។ នៅពេលព្រឹក Pechenegs ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅទីក្រុងដែលត្រូវបានបង្ហាញនិងផ្តល់រសជាតិនៃ "ការផ្តល់អាហារពីផែនដី" ។ ដោយបានយកកំប៉ុងសម្រាប់ចម្អិនចាហួយ និងទឹកឃ្មុំ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Pecheneg បានទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ ដែលជឿលើភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្អត់អាហារអ្នកស្រុក Belgorod បានលើកការឡោមព័ទ្ធ។

ប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទាននេះក៏ច្បាស់ផងដែរ។ វាបង្កើតប្រធានបទនៃដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃរបស់បុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលជួយសង្គ្រោះមនុស្សនៅពេលមានទុរ្ភិក្ស។ មិនដូចការវិវឌ្ឍន៍នៃគ្រោងនេះនៅក្នុងរឿងនិទានទេ ទុរ្ភិក្សនៅក្នុងវីរភាពអំពី Belgorod jelly គឺមិនមែនដោយសារហេតុផលធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែដោយការឡោមព័ទ្ធរបស់សត្រូវ។ ដូច្នេះហើយ ផ្លូវចេញពីភាពលំបាកនេះ គឺមិនត្រូវប្រើសំណល់គ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលគ្មានគណនីនោះទេ គឺដើម្បីបញ្ឆោតសត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពស្រដៀងគ្នារវាងរឿងនិទាននិងវីរភាពគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការពិតដែលថាចាហួយដែល Pechenegs ត្រូវបានគេបញ្ឆោតត្រូវបានចម្អិនពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ "មួយក្តាប់តូច" ចុងក្រោយដែលប្រមូលបាន។ ប្រធានបទសំខាន់នៃវីរភាពអំពី Belgorod Jelly គឺការសាកល្បងល្បិចកល និងភាពវៃឆ្លាតរបស់ភាគីសង្រ្គាម។ ធម្មជាតិនៃរឿងព្រេងនិទាននេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអនុសញ្ញាជាក់លាក់នៃការបោកបញ្ឆោតដែលជាភាពងាយស្រួលដែល Pechenegs ជឿជាក់លើការពិតដែលអ្នករស់នៅ Belgorod ទាញអាហារនិងអាហាររបស់ពួកគេពីអណ្តូងមួយ។

តើរឿងព្រេងអំពីការតស៊ូរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាមួយ Pechenegs កើតឡើងនៅពេលណា? បូជនីយដ្ឋានរឿងព្រេងនិទានទាំងនេះអាស្រ័យលើពេលវេលានៃការថតអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមហើយអត្ថបទដែលរួមបញ្ចូលក្នុងក្រុមផ្សេងៗគ្នាខុសគ្នាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពេលវេលានៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងពេលវេលាដែលសកម្មភាពកើតឡើងផងដែរ។ នៅក្នុងតួអក្សរ ដែលប្រហែលជាក៏ជាអាគុយម៉ង់មួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃពេលវេលាផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ។

រឿងព្រេងអំពីស្នាដៃរបស់ Kievite និងព័ត៌មានអំពីការធ្វើពែងពីលលាដ៍ក្បាលរបស់ Svyatoslav ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Pecheneg Kurei ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្រមដំបូងនៃឆ្នាំ 1093 ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone និងនៅក្នុង Novgorod ដំបូង។ កាលប្បវត្តិ។ ការកត់ត្រាវិមានប្រជាប្រិយ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេនៅពេលថត ហើយដូច្នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។ មានតែរឿងព្រេងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ ដែលយកចិត្តទុកដាក់មិនច្រើនចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះទេ ប៉ុន្តែចំពោះព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែមិនមានការនិទានរឿងលម្អិតទេ (វីរភាពអំពីសាច់ស្បែក និងចាហួយ)។ ព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងរឿងព្រេងទាំងនេះត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងរយៈពេលដែលឆ្ងាយពីអ្នកនិទានរឿង - ទៅរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav Igorevich ។ នៅក្នុងគ្រោងនេះមិនមានការបំផ្លើសទេ (កម្លាំងរបស់វីរបុរសឬភាពឆោតល្ងង់របស់គូប្រជែងរបស់គាត់) ។

វាជាលក្ខណៈដែលរឿងព្រេងរុស្ស៊ីបុរាណអំពីពែងដែលធ្វើឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Pecheneg Kurei ពីលលាដ៍ក្បាលរបស់ Svyatoslav ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 15 ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Ermolin Chronicle ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1472 មានព័ត៌មានលម្អិតបែបនេះរួចហើយ៖ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kurya មិនត្រឹមតែ "លេបពែងចូលទៅក្នុងថ្ងាសរបស់គាត់ ចងថ្ងាសរបស់គាត់" ប៉ុន្តែបានបន្សល់ទុកនៅលើវានូវសិលាចារឹក "ស្វែងរកមនុស្សចម្លែក បំផ្លាញខ្លួនឯង" ។ សិលាចារឹកប្រែថាស្រដៀងគ្នា ផលិតឡើងវិញនៅក្នុងតុដេកឆ្នាំ ១៤៩៧ ហើយនៅក្នុងសៀវភៅ Uvarov និង Sofia៖ "ចង់បានអ្នកដ៏ទៃ បំផ្លាញខ្លួនឯង" "ចង់បានអ្នកដ៏ទៃលើសពីកម្លាំងរបស់អ្នក ហើយបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយភាពអត់ឃ្លានដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់។" ការបន្ថែមនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់ ចាប់តាំងពីអត្ថបទនៃសិលាចារឹកត្រូវបានបញ្ជូនដោយកាលប្បវត្តិផ្សេងៗគ្នាខុសៗគ្នា។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងសិលាចារឹកគេអាចឮយ៉ាងច្បាស់នូវឃ្លានៃការតិះដៀលរបស់ Kievites ដែលផ្ញើទៅកាន់ Svyatoslav ក្នុងឆ្នាំ 968: "ព្រះអង្គម្ចាស់អើយស្វែងរកនិងមើលងាយទឹកដីបរទេសប៉ុន្តែបានកាន់កាប់កម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក" ។

D.S. Likhachev ជឿថាការបញ្ចូលនេះទៅក្នុងរឿងអំពីពែងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះគឺជាឃ្លាដែលបន្តសារអំពីសិលាចារឹកនៅលើពែងនៅក្នុងការប្រមូលបណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ី (F. IV. 214 ដែលជាកាលប្បវត្តិស្រដៀងនឹង Tverskaya): "ហើយពែងនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ ថ្ងៃនៅក្នុងរតនាគាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Pechensk, piakhu ពីព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រះនាងតែងតែត្រូវបានចាប់នៅក្នុងអារក្ស, និយាយទៅកាន់នាងថា: បុរសម្នាក់នេះដូចជាអ្វី, ថ្ងាសរបស់គាត់, ដូច្នេះជាអ្នកដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ពួកយើង។ ដូច​គ្នា​ដែរ គាត់​បាន​ក្លែង​មុខ​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ប្រាក់ ហើយ​រក្សា​ទុក​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់ ដោយ​ផឹក​ពី​ពួក​គេ»។ នេះបើយោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវអាចបម្រើទាំងការបញ្ជាក់ពីការពិតនៃអត្ថិភាពនៃចាន និងជាការបង្ហាញពីរូបរាងនៃព័ត៌មានអំពីវាមុនសតវត្សទី 12 ចាប់តាំងពីការលើកឡើងចុងក្រោយនៃ Pechenegs នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ ត្រឡប់ទៅ 1169 ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃវគ្គនេះពីការប្រមូល F.IV.214 អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សង្ស័យពីសុពលភាពនៃការសន្និដ្ឋានរបស់ DS ។ លីកាឆេវ៉ា។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាច្បាស់ណាស់មិននឹកស្មានថា Pechenegs គឺជាប្រជាជនពនេចរ ហើយមិនមានវាំងទេ។ វាមិនទំនងទេដែលសហសម័យមិនអាចដឹងពីព័ត៌មានលម្អិតបែបនេះ។ លើសពីនេះទៀតពាក្យ "រតនាគារ" ហាក់ដូចជាយឺតពេលហើយ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវេននៃសតវត្សទី XV-XVI ។ វាត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងនៅពេលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1281 ។ របាក្សត្រនៃចុងសតវត្សទី 15 ។ ដំបូងនិយាយអំពីពាក្យនេះនៅឆ្នាំ 1298 និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វាថា "រតនាគារ" - នៅឆ្នាំ 1154 ។ ប៉ុន្តែពាក្យ "រតនាគារ" មិនមាននៅក្នុង Laurentian Chronicle ឆ្នាំ 1377 ទេ។ ការលើកឡើងពីការផលិតចានជាច្រើនពីលលាដ៍ក្បាលរបស់ទាហានដែលបានស្លាប់រួមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav ។ វគ្គនេះនាំឱ្យកាន់តែខិតជិតទៅនឹងរឿងរបស់ Herodotus អំពីទំនៀមទម្លាប់របស់ Scythian៖ «ពួកគេធ្វើបែបនេះជាមួយប្រមុខនៃសត្រូវរបស់ពួកគេ (ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ ប៉ុន្តែជាពួកកាចសាហាវបំផុត)។ ដំបូង​លលាដ៍ក្បាល​ត្រូវ​បាន​កាត់​ចុះក្រោម​ដល់​ចិញ្ចើម ហើយ​សម្អាត​។ បុរសក្រីក្រម្នាក់គ្របដណ្តប់តែផ្នែកខាងក្រៅនៃលលាដ៍ក្បាលដោយស្បែកគោឆៅ ... អ្នកមានដំបូងគ្របដណ្តប់ផ្នែកខាងក្រៅនៃលលាដ៍ក្បាលដោយសារធាតុឆៅ បន្ទាប់មកគ្របផ្នែកខាងក្នុងដោយមាស ហើយប្រើវាជំនួសពែង។ ជនជាតិ Scythians ថែមទាំងធ្វើបែបនេះជាមួយនឹងលលាដ៍ក្បាលរបស់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ... នៅពេលទៅលេងភ្ញៀវជាទីគោរព ម្ចាស់ផ្ទះបង្ហាញលលាដ៍ក្បាលបែបនេះ ហើយរំលឹកភ្ញៀវថាសាច់ញាតិទាំងនេះគឺជាសត្រូវរបស់គាត់ ហើយគាត់បានកម្ចាត់ពួកគេ។ នៅក្នុងរឿងរបស់ Herodotus ពែងត្រូវបានធ្វើឡើងពីលលាដ៍ក្បាលរបស់សត្រូវដែលបានសម្លាប់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែលកាចសាហាវបំផុត ឬអ្នកដែលទាក់ទងនឹងអ្នកឈ្នះប៉ុណ្ណោះ ហើយដូច្នេះពួកគេក៏ដូច្នោះដែរ។ វាប្រែទៅជាប្រភេទនៃកិត្តិយសដែលមិនឆបគ្នានឹងសិលាចារឹកដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានធ្វើនៅលើពែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kuri ដែលមានការស្តីបន្ទោសជាក់ស្តែងចំពោះ Svyatoslav ។ ដូច្នេះយើងអាចសន្មត់ថាការបន្ថែមលើរឿងរ៉ាវអំពីការស្លាប់របស់ Svyatoslav នៅក្នុងការប្រមូល F.IV.214 បានបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយ។ លើសពីនេះ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ការលើកឡើងអំពីសិលាចារឹកនៅលើចានគោម លេចចេញជាប្រវត្តិសាស្ត្រតែពីសតវត្សទី ១៥ ប៉ុណ្ណោះ។ ការអភិវឌ្ឍនៃរឿងព្រេងអំពីពែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kuri នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 15-16 ។ ជាថ្មីម្តងទៀតបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់វា។

ទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់ដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 12 រួមមានរឿងព្រេងនៃការវាយលុករវាង Kiev kozhemyaki និងវីរបុរស Pecheneg និងរឿងព្រេងនៃចាហួយ Belgorod ។ វីរភាពទាំងនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។ មិន​ទាន់​មាន​នៅឡើយ​ទេ ដោយសារ​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​ក្រម​ដំបូង​នៃ​លេខ ១០៩៣-១០៩៥។ វាជាលក្ខណៈដែលរឿងព្រេងទាំងពីរនេះមានតាំងពីរជ្ជកាលរបស់ St.

តើ Pechenegs លេចឡើងនៅក្នុងវិមានបុរាណនៃរឿងព្រេងនិទានរុស្ស៊ីយ៉ាងដូចម្តេច? ដូចជាវីរភាពរបស់រុស្ស៊ីជាបន្តបន្ទាប់ ពួកវាប្រែទៅជាឆោតល្ងង់ ហើយងាយនឹងចាញ់បោកល្បិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងរឿង The Tale of Bygone Years ដែលមានប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងនិទាន មិនមានការបដិសេធយ៉ាងច្បាស់លាស់ពី Pechenegs នោះទេ។ សូម្បីតែព័ត៌មានលម្អិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចជាការធ្វើពែងពីលលាដ៍ក្បាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលចាញ់ Svyatoslav ក៏មិនបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះពួកគេដែរ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើរតួជាព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចងចាំ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃរឿងព្រេងនេះមិនបានដើរតាមមាគ៌ានៃការលាតត្រដាងពីភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ Pechenegs នោះទេប៉ុន្តែនៅតាមបណ្តោយផ្លូវនៃការបញ្ចេញមតិដែលមើលឃើញនៃការតិះដៀលដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលសញ្ជ័យ។ មួយចំនួនធំនៃ Pechenegs មិនបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកបង្កើតរឿងព្រេងទេព្រោះទាំងនៅក្នុងរឿងអំពីការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 968 និងនៅក្នុងរឿងអំពីពែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kuri មានការនិយាយអំពីចំនួននៃ Pechenegs ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងការនិយាយឡើងវិញអំពីវីរភាពអំពីការប្រយុទ្ធគ្នារវាង Kozhemyaki និង Pecheneg វ័យក្មេង វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាវីរបុរសរុស្ស៊ីគឺ "កំដៅខ្លាំងជាងមធ្យម" ហើយគូប្រជែងរបស់គាត់គឺ "អាក្រក់និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាង" ។ នៅក្នុងការនិទានរឿងព្រេងអំពីចាហួយ Belgorod វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការជួយ Volodymer វាមិនដូចជាគាត់កំពុងប្រយុទ្ធទេប៉ុន្តែមានមនុស្សច្រើន" ។ 48 ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាគំនិតនៃ សត្រូវមួយចំនួនធំដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងតែនៅសតវត្សទី XII ប៉ុណ្ណោះ។ ការអួតពីសត្រូវដែលបានចូលមកទឹកដីរុស្ស៊ីជាមួយនឹងសង្គ្រាមក៏មិនមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់បូជនីយដ្ឋានដំបូងនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ដែរ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងរឿងព្រេងអំពីស្នាដៃរបស់ Kievite ព្រះអង្គម្ចាស់ Pechenezh ប្រព្រឹត្តចំពោះអភិបាល Pretich ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការគោរព និង នៅក្នុងវីរភាពអំពី Kozhemyak ប្រធានបទនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយគ្រាន់តែនិយាយអំពីការពិតដែលថា Pecheneg សើចចំអកឱ្យគូប្រជែងរបស់គាត់។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលថានៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ជាក់ស្តែងមិនមានការបន្ទរនៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយអំពីពួកប៉ូឡូវសៀដែលដើរលើវាលស្មៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលកាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានចងក្រង។ ហើយទោះបីជា Pechenegs នៅតែរស់នៅក្បែរព្រំដែនរុស្ស៊ីក៏ដោយ ការវាយឆ្មក់របស់ពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាអតីតកាល ហើយអាចត្រូវបានទទួលរងនូវការយល់ដឹងដ៏វីរភាព។ វាគឺជាកាលៈទេសៈនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធនៃរឿងព្រេងធ្វើឱ្យមានភាពមិនត្រឹមត្រូវដោយកំណត់រូបរាងដំបូងនៃ Pechenegs នៅជិត Kiev ក្នុងឆ្នាំ 968 និងពន្យារពេលឆ្នាំនៃការបង្កើត Pereyaslavl ត្រឹម 85 ឆ្នាំ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលអ្នកនិពន្ធនៃក្រមដំបូងបានប្រើរឿងព្រេងដែលចុះកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាទៅ 968-972 ហើយអ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Bygone Years បានបំពេញបន្ថែមក្រមបឋមជាមួយនឹងវីរភាពដែលចុះកាលបរិច្ឆេទសកម្មភាពដល់ 992-997 ។ ក្នុងករណីទាំងពីរអ្នកនិពន្ធបានប្រែទៅជា 120-125 ឆ្នាំដែលត្រូវបានដកចេញពីពេលវេលានៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាពោលគឺឧ។ សម្រាប់បួនជំនាន់។ វានៅតែពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើចម្ងាយដែលមានស្ថេរភាពបែបនេះគឺចៃដន្យឬអត់ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានក្រៅពីយកចិត្តទុកដាក់លើលក្ខណៈពិសេសនេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានដើមនៃរឿងព្រេងនិទានរុស្ស៊ី។

ស្រទាប់សង្គមដែលរឿងព្រេងនិទានធ្វើការដែលបានលេចឡើងនៅលើទំព័រនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីក៏មានត្រូវបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវផងដែរ។ ជាការពិតណាស់រឿងព្រេងនិទានទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបរិយាកាសមិត្តភាព។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ពួក​គេ​មិន​អាច​ជ្រៀត​ចូល​ក្នុង​មនុស្ស​សាមញ្ញ​នោះ​ទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវីរបុរសទីមួយនៃវីរភាពរុស្ស៊ីគឺ kozhemyaka ដែលបញ្ជាក់ពីឋានៈខ្ពស់របស់សិប្បករនៅក្នុងបូរាណរុស្ស៊ី។

អរូបី *

480 ជូត។

ការពិពណ៌នា

លក្ខណៈ​សិល្បៈ និង​រឿងព្រេង​និទាន​រឿង «​ឆ្នាំ​ចាស់​»...

សេចក្តីផ្តើម
លក្ខណៈសិល្បៈនៃរឿង
រចនាបថ
ប្រជាប្រិយ
រឿងដោយ Vyshata និង Yan
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សេចក្តីផ្តើម

សេចក្តីផ្តើម។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" គឺជាមរតកអក្សរសាស្ត្រនៃ Rus បុរាណ។

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" គឺជាការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូងបំផុតដែលបានមកដល់ពួកយើង។ មានអាយុកាលតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី ១២ ។ ការប្រមូលនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផ្នែកមួយនៃការប្រមូលកាលប្បវត្តិមួយចំនួនដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបញ្ជីដែលល្អបំផុតនិងចាស់ជាងគេគឺ Laurentian ពីឆ្នាំ 1377 និង Ipatyevsky ពីឆ្នាំ 1920 ។ កាលប្បវត្តិ​បាន​ស្រូប​យក​ចំនួន​ច្រើន​នៃ​សម្ភារៈ​ពី​រឿងនិទាន​, រឿង​, រឿងព្រេង​, ប្រពៃណី​កំណាព្យ​ផ្ទាល់​មាត់​អំពី​តួលេខ​និង​ព្រឹត្តិការណ៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ផ្សេង​គ្នា​។
"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ជាមួយនឹងការណែនាំជាប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោករបស់ខ្លួនជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាទូលំទូលាយរបស់ខ្លួនដើម្បីបញ្ជាក់កន្លែងរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះវីរភាពការកេងប្រវ័ញ្ចយោធាដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់រុស្ស៊ី។ សព្វាវុធ ណែនាំយើងឱ្យស្គាល់បរិយាកាសនៃអាកប្បកិរិយាចម្រៀងប្រជាប្រិយ វីរភាពចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" យើងមានអាកប្បកិរិយាបែបកំណាព្យ និងវីរភាពចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រកំណើតរបស់យើង។ ...

បំណែកនៃការងារសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញ

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបច្ចេកទេសនៃការធ្វើបទបង្ហាញ ទស្សនៈពិភពលោក និងវិធីនៃការបញ្ចេញមតិវា PVL ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានបង្កើតឡើង ប្រែទៅជាដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលជាមួយគ្នានោះផលប្រយោជន៍ជាតិត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវា។
ប្រជាប្រិយ
ប្រវត្តិសាស្រ្តជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ Rus ត្រូវបាននាំមុខដោយប្រវត្តិផ្ទាល់មាត់របស់វា។ ប្រវត្តិផ្ទាល់មាត់របស់ Rus អមជាមួយការសរសេរជាបន្តបន្ទាប់ ដោយចិញ្ចឹមវាជាមួយនឹងទឹកដែលផ្តល់ជីវិត។ កាលប្បវត្តិជំពាក់ការរីកចំរើនបំផុតរបស់វាដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមិនបានសរសេរនេះនៃ Rus' ដែលជាអ្នកថែរក្សាដែលជាប្រជាជនខ្លួនឯង។
ជាការពិតអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូងគេដែលបង្កើតឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Rus ដែលមុនពួកគេអាចប្រមូលព័ត៌មានអំពីអតីតកាលនៃទឹកដីរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ ពួកគេសរសេរអំពីយុទ្ធនាការ និងសន្ធិសញ្ញា អំពីការបង្កើតទីក្រុង ផ្តល់ការពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ និងនិយាយអំពីការតាំងទីលំនៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ អាស្រ័យហេតុនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមានឯកសារផ្ទាល់មាត់ខ្លះៗអំពីជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនជាច្រើនជំនាន់។ ក្រឡេកមើលសមាសភាពនៃព័ត៌មានដែលអ្នកស្រាវជ្រាវរាយការណ៍ យើងឃើញថារឿងព្រេងគឺជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ ចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី និងរឿងព្រេង គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៃទឹកដីរុស្ស៊ី ដែលពីមុនការសរសេរកាលប្បវត្តិ។
នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ ក៏ដូចជាក្នុងជីវិត និងធម្មទេសនា ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ រឿងព្រេង និងចម្រៀងជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក ដែលពួកអាចារ្យរុស្ស៊ីបុរាណបានស្វែងរកដើម្បីបំពេញកង្វះខាតនៃឯកសារសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានពិតសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសម័យបុរាណបំផុត។ ពួកគេផ្ទុកនូវការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីរីកចម្រើន។
រឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនមានដើមកំណើតនៅសម័យបុរាណ។ ពន្លឺភ្លឹបភ្លែតៗនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណទាំងនេះ ដែលបានទៅដល់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូងជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីអត្ថិភាពក្នុងសម័យបុរាណដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រដើមនៅលើទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើត។
សតវត្សភ្លាមៗនៅជិតសកម្មភាពរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដំបូងបង្អស់ - IX និង X - ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានពីរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រជាងរឿងមុន ៗ ។ វាមិនពិបាកក្នុងការបែងចែកប្រភេទសំខាន់ៗនៃស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលប្រើក្នុងកាលប្បវត្តិនោះទេ។ មានពួកគេមួយចំនួន។ មួយដ៏សំខាន់បំផុតគឺរឿងព្រេងក្នុងស្រុកដែលទាក់ទងនឹងខិត្ដប័ណ្ណ កន្លែងបញ្ចុះសព ភូមិ និងទីក្រុងនានាទូទាំងវាលទំនាបរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។
ផ្នូរផ្នូរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ ភ្នំខ្ពស់ដែលឡើងពីលើផ្នូររបស់មេដឹកនាំខ្លួនឯងបានថ្លែងទីបន្ទាល់ពីបំណងប្រាថ្នាចង់រក្សាការចងចាំរបស់អ្នកស្លាប់ជាច្រើនជំនាន់។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ការចងចាំនៃការបញ្ចុះត្រូវបានគាំទ្រដោយពិធីបុណ្យសពដែលធ្វើឡើងនៅលើពំនូករបស់ពួកគេ ដែលជាការគោរពមួយដែលហ៊ុំព័ទ្ធទីបញ្ចុះសពជាច្រើន។ តាមធម្មជាតិ រឿងព្រេងនិទានផ្សេងៗដែលរស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជនជុំវិញនោះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកគេ ដរាបណាមានភ្នំទាំងនោះមាន។ ចំនួនផ្នូរបញ្ចុះសពនៅលើទឹកដីនៃបូរាណ Rus មានទំហំធំជាពិសេស។ មានពួកគេជាច្រើនជាពិសេសនៅក្នុង Kyiv ខ្លួនវាផ្ទាល់។ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់កំណត់ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើត។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ ដែលកាលប្បវត្តិតែងតែសំដៅទៅលើផ្នូរបញ្ចុះសពជាសាក្សីដែលអាចទុកចិត្តបាន និងសច្ចភាពចំពោះភាពត្រឹមត្រូវនៃការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការសញ្ជ័យទីក្រុងគៀវដោយ Oleg ត្រូវបានភ្ជាប់ក្នុងការចងចាំជាមួយនឹងផ្នូររបស់ Askold និង Dir ។ ការស្លាប់របស់ Igor - ជាមួយនឹងផ្នូររបស់គាត់ "នៅព្រិល Iskorosten នៅក្នុងដើមឈើ"; រឿងព្រេងអំពីហោរា Oleg - ជាមួយនឹងផ្នូររបស់គាត់: "... មានផ្នូររបស់គាត់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ចូរនិយាយថាផ្នូររបស់ Olgov"; មរណភាពរបស់ Oleg Svyatoslavich ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នូររបស់គាត់ "នៅជិតទីក្រុង Vruchey" (Ovruch សម័យទំនើប) ។ បាននិយាយថាជា” មានន័យថាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានកប់នៅក្នុងពួកគេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត ដែលបានផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យសព និងលុបចោលពិធីបុណ្យសព ដែលការប្រព្រឹត្តិនៃអតីតកាលត្រូវបានគេចងចាំ ផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានឈប់ធ្វើជាមជ្ឈមណ្ឌលដែលការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបញ្ចុះត្រូវបានភ្ជាប់។ ផ្នូររបស់គ្រិស្តសាសនិកកម្រទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកស្រាវជ្រាវ។
ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងផ្នូរបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ គឺជាការចងចាំរបស់មនុស្សអំពីអំពើនៃអតីតកាលដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា។ ទីក្រុង និងខិត្ដប័ណ្ណបានរក្សាទុកយ៉ាងរឹងមាំនូវការចងចាំនៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។ ការចងចាំប្រជាប្រិយនៅ Novgorod និង Ladoga បានភ្ជាប់កន្លែងជាក់លាក់ជាមួយ Rurik នៅ Izborsk - ជាមួយ Truvor នៅ Beloozero - ជាមួយ Sineus ។ ក្នុងតំបន់នៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ រឿងព្រេងទាំងនេះនិយាយអំពីតួលេខរុស្ស៊ីទាំងអស់ អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់។ ដោយខ្លួនឯង រឿងព្រេងក្នុងស្រុកទាំងនេះបានគ្របដណ្តប់លើទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូលនៅក្នុងបណ្តាញតែមួយ ដោយរួបរួមគ្នា និងប្រមូលអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ខិត្ដប័ណ្ណជាច្រើន ភូមិ ទីធ្លាព្រះវិហារ កន្លែង perevesishas (កន្លែងដែលសត្វស្លាបចាប់បាន) តាមបណ្តោយ Dnieper និង Desna ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចងចាំក្នុងស្រុករបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga ។ រទេះរុញរបស់ Olga ត្រូវបានរក្សាទុកនៅ Pskov ។ "ហើយអន្ទាក់របស់នាងគឺនៅពាសពេញផែនដី ហើយទីសំគាល់ និងទីកន្លែង និងកន្លែងអាក្រក់" (pogosts) បានសរសេរថា "អ្នកចាំទី" ដោយកត់សម្គាល់ពីធម្មជាតិទាំងអស់របស់រុស្ស៊ីនៃរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពី Olga ។
វាជាលក្ខណៈដែលថា ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណបំផុតមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយនឹងសាសនាមិនពិត បុព្វបុរសមុនគ្រិស្តសករាជ ប៉ុន្តែកាន់តែជិតដល់ពេលដែលអ្នកសរសេរអត្ថបទរួចហើយ ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែច្បាស់ កាន់តែច្បាស់ ចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែច្បាស់។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសកំណើតលេចធ្លោ។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនកាន់តែមានភាពខ្លាំងក្លា ហើយកំពុងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិច្បាស់លាស់។
រឿងដោយ Vyshata និង Yan
រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដែលបានរក្សាទុករឿងព្រេងក្នុងស្រុកជាច្រើនសម្រាប់យើងក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់មាត់ផងដែរ។
ការវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃកាលប្បវត្តិ Kyiv បង្ហាញថាធាតុជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវាដោយផ្អែកលើរឿងរបស់មនុស្សពីរនាក់: Vyshata និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Yan Vyshatich ដែលការចូលរួមក្នុងកាលប្បវត្តិត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយផ្ទាល់នៅក្រោម 1106; នៅក្រោមឆ្នាំនេះ អ្នកចងក្រងនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" និយាយអំពីខែមករាអំពីការស្លាប់របស់គាត់និងកំណត់ចំណាំថា: "ខ្ញុំបានឮពាក្យជាច្រើនពីគាត់ហើយប្រាំពីរត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងកាលប្បវត្តិពីគាត់ខ្ញុំបានឮ" ។
តាមការពិត បីជំនាន់នៃកាលប្បវត្តិគឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Vyshata និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Yan ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1064-1106 ។
យ៉ាន ជា​កូន​របស់​វីសាតា។ Vyshata ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ក្នុងឆ្នាំ 1064 គឺជាកូនប្រុសរបស់អភិបាលក្រុង Novgorod Ostromir ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិមានដែលនៅរស់រានមានជីវិតចាស់បំផុតនៃការសរសេររុស្ស៊ី - ដំណឹងល្អ Ostromir ដ៏ល្បីល្បាញនៃ 1056-1057 ។ Ostromir ដូចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដ៏ល្បីល្បាញ D.I. Prozorovsky គឺជាកូនប្រុសរបស់អភិបាលក្រុង Novgorod Konstantin ។ Konstantin គឺជាកូនប្រុសរបស់អភិបាលក្រុង Novgorod Dobrynya - វីរបុរសនាពេលអនាគតនៃវីរភាពរុស្ស៊ី Dobrynya Nikitich ។ ជោគវាសនារបស់អ្នកតំណាងទាំងអស់នៃគ្រួសារ Jan Vyshatich ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដោយផ្អែកលើរឿងផ្ទាល់មាត់របស់ Vyshata និង Jan ។
រឿងរ៉ាវទាំងនេះ មានភាពមិនត្រឹមត្រូវតាមកាលប្បវត្តិ ដូចជាការរំលឹកផ្ទាល់មាត់ទាំងអស់ មានដាននៃគំនូររឿងនិទាន ហើយត្រូវបានពណ៌ដោយគំនិតទន់ភ្លន់៖ ពួកគេលើកតម្កើងគ្រួសារនេះ សង្កត់ធ្ងន់លើទម្ងន់របស់វានៅក្នុងតុល្យភាពទូទៅនៃអំណាចនៃរដ្ឋគៀវ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយគ្រួសាររបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ។ ទាំង Vyshata និង Yan តែងតែប្រាប់ពួកកាលប្បវត្តិអំពីដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានផ្តល់ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ។ ការស្ទាក់ស្ទើររបស់ Svyatoslav ក្នុងការស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ Sveneld - ដើម្បីដើរជុំវិញ Dnieper យ៉ាងលឿនហើយទៅ Rus នៅលើខ្នងសេះ - នាំឱ្យ Svyatoslav ស្លាប់។ Pechenegs ដែលកំពុងរង់ចាំជនជាតិរុស្ស៊ីនៅកន្លែងដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះបានវាយប្រហារ Svyatoslav បានកម្ចាត់ក្រុមរបស់គាត់ហើយសម្លាប់គាត់។ Vladimir I Svyatoslavich បានធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ Dobrynya ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់គាត់។ Dobrynya ស្វែងរកដៃរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Polotsk Rogneda សម្រាប់វ្ល៉ាឌីមៀ។ ដោយស្តាប់ដំបូន្មានរបស់កូនប្រុសរបស់ Dobrynya Konstantin Yaroslav បានទទួលតុ Kiev ។ នៅពេលដែល Yaroslav ត្រូវបានចាញ់ដោយ Svyatopolk និងស្តេចប៉ូឡូញ Boleslav បានរត់ទៅ Novgorod ហើយគ្រោងនឹងភៀសខ្លួនពីទីនេះទៅក្រៅប្រទេសអភិបាលក្រុង Konstantin កូនប្រុសរបស់ Dobrynya និងជីតារបស់ Vyshata បានកាត់ទូក Yaroslav ជាមួយ Novgorodians ដោយប្រកាសថា: "យើងចង់ វាយ Boleslav និង Svyatopolk ម្តងទៀត។ Novgorodians ដឹកនាំដោយ Konstantin បានប្រមូលប្រាក់សម្រាប់ក្រុមហើយ Yaroslav បានកម្ចាត់ Svyatopolk និង Boleslav ។ ដូចដែលវ្ល៉ាឌីមៀជំពាក់រជ្ជកាល Dobrynya ដូច្នេះ Yaroslav បានជំពាក់តារាង Kiev ទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ Konstantin ។
នៅក្នុងរឿងរបស់ Vyshata និង Jan Vyshatic អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និន្នាការ "កុលសម្ព័ន្ធ" ដូចគ្នាគឺមានវត្តមានម្តងទៀត។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" អំពីយុទ្ធនាការចុងក្រោយរបស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹង Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 1043 ការបញ្ចូលត្រូវបានធ្វើឡើង។ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចទុកចិត្តបានដែលសិលាចារឹកទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើរឿងរបស់ Vyshata ឬ Jan Vyshatic ។ នៅក្នុងការបញ្ចូលទាំងនេះ voivodeship នៃ Vyshata ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ហើយវាដូចជាប្រសិនបើ Vyshata ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ voivodeship សំខាន់ ទោះបីជាមុននេះនៅក្នុងរឿងនៃ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" មុននៃក្រមបឋម (អំពីអ្វីដែលខាងក្រោម) voivode ត្រូវបានចុះបញ្ជីជា Ivan Tvorimirich ។
ទាំង Vyshata និង Yan ក៏បានប្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីការតស៊ូរបស់ពួកគេជាមួយ Magi អំពីការប្រមូលផ្តុំ polyud នៅក្នុងតំបន់ Belozersk (1071) ។
រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1128 ម្ភៃពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Yan អ្នកស្រាវជ្រាវបានទាញរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពី Dobrynya ដើម្បីពន្យល់ពីជម្លោះគ្រួសាររវាងព្រះអង្គម្ចាស់ Polotsk Rogvolodovich និង Yaroslavichs ។
រឿងព្រេងនិទានកំណាព្យ និងរឿងនិទានវីរភាពនៃអ្នកចម្បាំង
ដោយរៀបរាប់អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Rurik PVL បង្ហាញពីរឿងព្រេងកំណាព្យមួយចំនួនអំពីពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Oleg បានមកទីក្រុង Constantinople ជាមួយមនុស្សជាច្រើនជិះសេះ និងនៅលើកប៉ាល់ ហើយគាត់មានកប៉ាល់ចំនួន 2000 គ្រឿង។ នៅជិត Constantinople គាត់បានផ្តួលជនជាតិក្រិចជាច្រើននាក់ ហើយបណ្តាលឱ្យពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន។ បន្ទាប់​មក លោក​បញ្ជា​ឲ្យ​ទាហាន​របស់​លោក​ដាក់​កប៉ាល់​លើ​កង់ ហើយ​ជិះ​សំពៅ​ដោយ​ខ្យល់​បក់​ខ្លាំង ព្រះអង្គ​យាង​ទៅ​ទីក្រុង។ ជនជាតិក្រិចភ័យខ្លាចហើយបានសុំសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដោយសន្យាថានឹងសង Oleg តាមអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ ពួកគេបានយកអាហារ និងស្រាមកឱ្យគាត់ ប៉ុន្តែ Oleg មិនទទួលយកការព្យាបាលទេព្រោះវាត្រូវបានបំពុល។ ជនជាតិក្រិចមានការភ័យខ្លាច ហើយបាននិយាយថា “វាមិនមែនជា Oleg ទេ ប៉ុន្តែលោក Saint Demetrius ដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកប្រឆាំងនឹងយើងដោយព្រះ” ។ ហើយដោយកិច្ចព្រមព្រៀងពួកគេបានផ្តល់ឱ្យ Oleg 12 hryvnia ក្នុងមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ 2000 កប៉ាល់ហើយកប៉ាល់នីមួយៗមានទាហាន 40 នាក់ហើយពួកគេក៏បានផ្តល់សួយសារអាករដល់ទីក្រុងរុស្ស៊ីផងដែរ - Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ កិច្ចព្រមព្រៀងមួយត្រូវបានបញ្ចប់អំពីរឿងនេះ ហើយបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយពាក្យសម្បថ៖ ជនជាតិក្រិចបានថើបឈើឆ្កាង ហើយជនជាតិរុស្ស៊ីបានស្បថតាមច្បាប់រុស្ស៊ី ដោយអាវុធ និងព្រះរបស់ពួកគេ - Perun និង Volos ដែលជាព្រះគោក្របី។ អ្នក​សរសេរ​អត្ថបទ​នេះ​ក៏​ផ្ដល់​អត្ថបទ​នេះ​ដែរ។ ហើយបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានរាយការណ៍ថា Oleg បានបញ្ជាឱ្យ Rus ពោលគឺប្រជាជននៃ Kiev ឱ្យរៀបចំសំពៅសូត្រហើយពួកស្លាវដែលជា Novgorodians រៀបចំសំពៅធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកហើយបានព្យួរខែលនៅលើទ្វារនៃ Constantinople ។ ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ គាត់​បាន​ចេញ​ដំណើរ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ នៅតាមផ្លូវ កប៉ាល់របស់ Novgorodians ត្រូវបានហែកដោយខ្យល់ ហើយពួកគេបានសម្រេចចិត្តថាផ្ទាំងក្រណាត់មិនសមរម្យសម្រាប់កប៉ាល់របស់ពួកគេ ងាកទៅរកផ្ទាំងក្រណាត់ចាស់របស់ពួកគេ។ ហើយ Oleg បានមក Kiev ដោយនាំយកមាស សូត្រ ផ្លែឈើ ស្រា និងក្រណាត់ដ៏មានតម្លៃគ្រប់ប្រភេទមកជាមួយ។ ហើយប្រជាជនបានហៅ Oleg ថាជាទំនាយចាប់តាំងពីពួកគេជាអ្នកមិនជឿនិងល្ងង់ខ្លៅ។
នៅក្រោម 945 និង 946 PVL ប្រាប់អំពីការស្លាប់របស់ Igor និងរបៀបដែលប្រពន្ធរបស់គាត់ Olga បានសងសឹកលើពិរុទ្ធជននៃការស្លាប់ - Drevlyans ចំពោះការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាង។ នៅក្នុងរឿងទី១ ដែលជាការបន្ទរនៃរឿងព្រេងក្រុម ជាដំបូងទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុមត្រូវបានពណ៌នា។ ក្រុមរបស់ Igor បានចាប់ផ្តើមត្អូញត្អែរទៅគាត់ថាអ្នកចម្បាំងនៃអភិបាលមួយរូបរបស់គាត់ - Sveneld - ត្រូវបានបំពាក់ដោយអាវុធនិងសំលៀកបំពាក់ប៉ុន្តែពួកគេអាក្រាតហើយពួកគេបានអញ្ជើញព្រះអង្គម្ចាស់ឱ្យទៅជាមួយពួកគេសម្រាប់សួយសារអាករ: "អ្នកនឹងទទួលបានវាផងដែរ" ។ អ៊ីហ្គ័របានស្តាប់ក្រុមនេះបានទៅ Drevlyans ហើយទទួលយកសួយសារអាករពីពួកគេដោះលែងទាហានរបស់គាត់ភាគច្រើនហើយជាមួយក្រុមតូចមួយម្តងទៀតបានទៅ Drevlyans ដើម្បីយកសួយសារអាករថ្មីពីពួកគេ។ ដោយបានឮអំពីការមកដល់ថ្មីរបស់ Igor ជនជាតិ Drevlyans បានសម្រេចចិត្តជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Mal ថា "ប្រសិនបើឆ្កែចចកចូលទម្លាប់ចៀម គាត់នឹងអនុវត្តហ្វូងទាំងមូល ប្រសិនបើពួកគេមិនសម្លាប់វាទេ សត្វនេះនឹងធ្វើដូចនេះប្រសិនបើយើង កុំសម្លាប់គាត់ គាត់នឹងបំផ្លាញយើងទាំងអស់គ្នា»។ Igor មិនស្តាប់ការព្រមានរបស់ Drevlyans ហើយពួកគេបានសម្លាប់ Igor និងក្រុមរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Igor ជនជាតិ Drevlyans បានអញ្ជើញ Olga តាមរយៈឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ពួកគេឱ្យរៀបការជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Mal ។ Olga ក្លែងបន្លំយល់ព្រមទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់ Drevlyans ប៉ុន្តែតាមពិតនាងព្យាយាមសងសឹកពួកគេ។ ដំបូងនាងសម្លាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Drevlyan ដោយគ្របលើដីខ្លះនៅក្នុងរណ្តៅ សម្លាប់អ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងបន្ទប់ទឹកភ្លឺ និងសម្លាប់អ្នកផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីពួកគេស្រវឹង។ ការសងសឹកទី 4 របស់ Olga គឺថាដោយបានទាមទារព្រាបបីនិងចាបបីពី Drevlyans ឡោមព័ទ្ធដោយនាងនៅ Iskorosten ហើយសន្យាថានឹងលើកការឡោមព័ទ្ធបន្ទាប់ពីនោះនាងបានបញ្ជាឱ្យស្ពាន់ធ័រចងភ្ជាប់ទៅនឹងបក្សីហើយបន្ទាប់មកដោះលែងពួកគេ។ សត្វស្លាបត្រឡប់ទៅសំបុករបស់ពួកគេវិញបានដុតបំផ្លាញ Iskorosten ទាំងអស់ ហើយ Olga បានបញ្ជាឱ្យទាហានរបស់នាងសម្លាប់ពួកគេមួយចំនួន យកខ្លះធ្វើជាទាសករ ហើយដាក់ពន្ធយ៉ាងច្រើនលើអ្នកដែលនៅសល់។ រឿងទាំងបួនអំពីការសងសឹករបស់ Olga ត្រូវបានសរសេរក្នុងទម្រង់នៃការនិទានរឿងបែបសិល្បៈ ហើយត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងការនិយាយបែបសន្ទនា។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Likhachev D.S. Great Heritage // Likhachev D.S. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសជាបីភាគ។ លេខ 2. - អិល: ឃូដូហ្ស។ ពន្លឺឆ្នាំ ១៩៨៧ – ទំព័រ ៣-៣៤២។
2. វិបផតថលអប់រំ " អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់© 2002 - 2005
....

សូមសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវខ្លឹមសារ និងបំណែកនៃការងារ។ ប្រាក់សម្រាប់ការងារដែលបានបញ្ចប់នឹងមិនត្រូវបានប្រគល់ជូនវិញទេ ដោយសារតែការងារនោះមិនបំពេញតាមតម្រូវការរបស់អ្នក ឬមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។

* ប្រភេទនៃការងារមានលក្ខណៈវាយតម្លៃដោយអនុលោមតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រគុណភាពនិងបរិមាណនៃសម្ភារៈដែលបានផ្តល់។ សម្ភារៈនេះ ទាំងផ្នែកទាំងមូល ឬផ្នែកណាមួយរបស់វា គឺជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានបញ្ចប់ ការងារជម្រុះចុងក្រោយ របាយការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ ឬការងារផ្សេងទៀតដែលផ្តល់សម្រាប់ ប្រព័ន្ធរដ្ឋវិញ្ញាបនប័ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ឬចាំបាច់សម្រាប់ឆ្លងកាត់ការបញ្ជាក់កម្រិតមធ្យម ឬចុងក្រោយ។ សម្ភារៈនេះគឺជាលទ្ធផលប្រធានបទនៃដំណើរការ រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ និងធ្វើទ្រង់ទ្រាយព័ត៌មានដែលប្រមូលបានដោយអ្នកនិពន្ធរបស់វា ហើយជាដំបូងគេមានបំណងប្រើប្រាស់ជាប្រភពសម្រាប់ការរៀបចំការងារដោយឯករាជ្យលើប្រធានបទនេះ។