Ճիշտ է այն, ինչ ասում են՝ թշվառը երկու անգամ է վճարում։
Ագահությունը խնայողության ծայրահեղ աստիճանն է: Այս հատկանիշը բնորոշ է ֆինանսական աշխարհի շատ ներկայացուցիչների: Իզուր չէ, որ սովորական մարդիկ բանկիրներին տեսնում են որպես ագահ փողի պարկեր, որոնք ունեն մեկ տասնյակ դրամ:
Ագահությունը կարելի է անվանել համաչափ ծախսերից հրաժարվելը։ Օրինակ՝ մեծահարուստը ուշ գիշերը տաքսիով տուն չի գնում, այլ որոշում է չնչին գումար խնայելու համար վտանգել իր անվտանգությունը և երկար քայլել։
Ամենից հաճախ ագահությունը տեղի է ունենում հարուստների մեջ, աղքատները պարզապես խնայելու բան չունեն: Օրինակ, Նյու Յորքի քաղաքապետ Մայքլ Բլումբերգը, ով ունի 18 միլիարդ դոլար կարողություն, 10 տարի կրում է ընդամենը երկու զույգ բիզնես կոշիկ։ Իր խնայողություններով նա կարող էր իրեն թույլ տալ գնել գրեթե 55 միլիոն զույգ թանկարժեք կոշիկներ, բայց ափսոսում է նույնիսկ երրորդի համար։
Ինչպե՞ս վարվել ձեր ագահության հետ:
1. Ագահությունը մարդուն դարձնում է արատավոր, և մյուսներն անմիջապես ուշադրություն են դարձնում դրան։ Ուստի ագահ մարդուն շատ ավելի վատ են վերաբերվում, քան առատաձեռնին։ Արդյո՞ք դա լավ խթան է հասարակության մեջ նորմալ հարաբերություններ ունենալու համար: Ապա ձեր խնայողությունները անհեթեթության աստիճանի մի հասցրեք:
2. Ունե՞ս փող ճաշի համար, բայց չնչին գումար խնայելու համար ոչ մի տեղ չես գնում: Ագահությունը ձեզ առողջական խնդիրներ կառաջացնի։ Եթե դուք իսկապես ագահ եք, արդեն պետք է կարողանաք հաշվարկել, որ բուժումը շատ ավելի թանկ կարժենա։ Կան բաներ, որոնց վրա խնայելը պարզապես վտանգավոր է։
3. Հիշեք, որ կուտակելու չափից դուրս ցանկությունը մոլուցք է: Իսկ ի՞նչ, եթե բարձիդ տակ մի քանի միլիոն ռուբլի կա: Սրանք ընդամենը թղթի կտորներ են՝ բենզին, որը չի լիցքավորվում մեքենայում, բայց միշտ գտնվում է բաքում: Որտեղ ավելի լավ է ծախսել ավելցուկը ձեր սեփական զարգացման, ճանապարհորդության կամ սիրելիների վրա: Նույնիսկ փոքր նվերները ձեզ կբերեն ազնվականության և արժանապատվության զգացում:
4. Շատ հարուստներ նկատում են կանոնը՝ որքան շատ են ծախսում, այնքան հետ են ստանում։ Փողը լճացում չի սիրում, այն պետք է աշխատի։ Դրա մի մասը ծախսեք ճիշտ գործի վրա, և կտեսնեք, որ դա ձեզ ավելի շատ օգուտ կբերի:
5. Փորձեք աստիճանաբար ավելացնել ձեր ծախսերը։ Օրինակ՝ զարմացրեք ձեր ընտանիքին քաղցրավենիք գնելով: Տորթն առանց պատճառի կգրավի ուրիշների աննախադեպ ուշադրությունը։ Այս պատասխանին, որ դուք պարզապես լավ տրամադրություն. Այնուհետեւ կարող եք հաճելի գնումներ կատարել ձեզ համար կամ սիրելիին հրավիրել կինոթատրոն։ Ի դեպ, ի՞նչ եք ընտրում սրանից, ընկեր ագահներ։
Քո մեջ ագահությունը հաղթելը իրական խնդիր է: Հատկապես հեշտ է լուծել, երբ դրա համար դրդապատճառներ կան։ Չափավոր խնայող մարդ լինելը շատ ավելի հաճելի է. դու միշտ փող ունես, որը հեշտությամբ կարող ես ծախսել քո և սիրելիների վրա: Իսկ վերջինիս ուշադրության բերկրանքն անհամեմատ ավելի թանկ է, քան փողը։
Մեր աշխարհում ամեն ինչում, իհարկե: Ամեն ինչ կանցնի, քանի որ ամեն ինչ անցնում է։ Ծաղկամանի վարդերը կխամրեն, ծաղկամանը կկոտրվի, իսկ տունը, որտեղից վարդերի հոտն է առել, վաղ թե ուշ կկործանվի։ Այս աշխարհում ամեն ինչ ունի իր վերջը: Բացառությամբ մի բանի՝ մարդկային ագահության։ Ագահությունն իսկապես վերջ չունի։
Մարդկային ագահության մասին լեգենդներ են ստեղծվում, ժողովրդական հեքիաթներ են պատմվում: Ագահությունը հակասում է ցանկացած տարրական տրամաբանության: Երբեմն, երբ մարդ քիչ ունի, նրա մեջ ագահություն չի երևում, նա բավարարվում է քչով: Բայց եթե նրա եկամուտը հանկարծ ավելանում է, ապա նրա ագահությունն էլ է ավելանում։
Հիշեք ռուսական ժողովրդական հեքիաթները. Այն հերոսները, ովքեր ագահություն էին ցուցաբերում, որպես կանոն, վատ էին ավարտում իրենց պատմությունները։ Իսկ նրանք, ովքեր, ընդհակառակը, ոչ մի անձնական շահ ու եսասիրական նպատակներ չէին հետապնդում, առատորեն պարգեւատրվեցին։
Ինչո՞ւ է ագահությունն այդքան կործանարար, ի՞նչ հետևանքների է այն հանգեցնում և ինչպե՞ս վարվել դրա հետ։
Ագահությունը ծնում է աղքատություն. ի՞նչ է դա նշանակում:
Երբևէ փորձե՞լ եք խաղալ Դրամախաղ? Մեր կյանքում գոնե մեկ անգամ մեզանից յուրաքանչյուրը զգացել է այնպիսի զգացում, ինչպիսին է հուզմունքը: Դրամախաղի պատճառը ագահությունն է՝ պարզապես կուտակման համար ձեռք բերելու ցանկությունը։ Հիշեք ձեր զգացմունքներն այդ պահին. գիտակցությունը նեղանում է մինչև մեկ կետ՝ ցանկացած նյութական ռեսուրսներից առավելագույնը այստեղ և հիմա ստանալու ցանկությունը: Եվ դրա համար ամեն ինչ ռիսկի ենթարկելու պատրաստակամություն: Այս վիճակը երբեմն կարող է շատ ցավոտ լինել և նույնիսկ հանգեցնել լուրջ հոգեկան խանգարումների:
Հիշեք Հերմանին Պուշկինի «Բահերի թագուհին» պատմվածքից։ Ագահությունը նրան ոչ միայն բռնության է մղել, այլև գժանոց է քշել։ «Երեք, յոթ, էյս», - մրմնջում էր նա անդադար: Դա նրա համար դարձավ մի տեսակ մեդիտացիա։ Իսկ հաղթելու ծարավը բառացիորեն կյանքի իմաստն է։
Հաճախ, երբ դիտարկվում են մարդկային որևէ արատ, նրանք ասում են, որ դրանք մեր բնազդներն են, մեր կենդանական բնությունը, որը կոչված է խելամիտ էակին հաղթահարելու: Բայց այնպիսի արատ, ինչպիսին ագահությունն է, այս դեպքում մի տեսակ բացառություն է։
Զարմանալի է, որ կենդանիները ագահություն չեն ցուցաբերում։ Գիտությունը չգիտի դեպքեր, երբ կենդանին, օրինակ, տառապի չափից շատ ուտելուց: Կենդանին միշտ չափի հստակ զգացում ունի՝ որքան ուտել, երբ և ինչ համամասնությամբ: Իսկ նյութական հարստության կուտակում (եթե դա հնարավոր է կենդանական աշխարհում) նույնպես չի նկատվում։ Եթե անգամ որևէ կենդանի պահուստներ է ստեղծում ձմռան համար, ապա դա բնության կողմից խստորեն սահմանված քանակներով է։ Բնությունն ինքն է հուշում նրան, թե որքան սնունդ է պետք: Ամենից հաճախ սնունդը պատրաստվում է փոքր պաշարով, բայց միշտ՝ համապատասխան ծավալներով։
Մի խոսքով, ագահության նման որակ չկա կենդանական աշխարհում։ Հետևաբար, այս հատկությունը մարդկանց մոտ ի հայտ եկավ հենց էվոլյուցիայի ընթացքում։ Ինչու այդպես? Իսկապես, էվոլյուցիայի գործընթացում մեր գիտակցությունը պետք է դառնա ավելի ալտրուիստ, բայց այստեղ նման տարօրինակ հետքայլ է տեղի ունենում։ Այս տարօրինակության պատճառը հետեւյալն է.
Կենդանին սահմանափակվում է իր բնազդներով և ձգտում է բացառապես բավարարել դրանք։ Այն իր կենսագործունեության ընթացքում չի ձգտում գիտակցության որևէ զարգացման կամ ընդլայնման։ Ավելի կատարյալ միտք ունեցող մարդը խոր ինտուիտիվ մակարդակի վրա ձգտում է իր գիտակցության ընդլայնմանը, բարձր իրականության իմացությանը և հոգևոր զարգացմանը: Մեր գիտակցության սահմաններն ընդլայնելու ծարավն է այն հատկություններից մեկը, որը մեզ տարբերում է կենդանիներից:
Եվ այստեղ առաջանում է հետևյալ խնդիրը. եթե հոգին, որը մարմնավորվել է մարդու մարմնում, դեռ չունի բավարար փորձ, ապա նա փորձում է հագեցնել ընդլայնման այդ ծարավը այն գործիքների օգնությամբ, որոնք օգտագործում էր նախկինում, այսինքն՝ կենդանիների վարքագծի մոդելների օգնությունը: Փորձի բացակայության պատճառով այդպիսի հոգին չի գիտակցում, որ ցանկանում է գիտելիք բարձրագույն իրականության, անսահմանության և գիտակցության ընդլայնման մասին և սկսում է հագեցնել իր ծարավը ֆիզիկական ձևով՝ սնունդ կլանելով և նյութական հարստություն կուտակելով: Սա զարգացման որոշակի փուլ է։ Մարդու չակրայի համակարգի տեսանկյունից սա է.
Մարդու մարմնի չակրաները համապատասխանում են գիտակցության մակարդակներին, ինչպես նաև Սամսարայի վեց աշխարհներին: Այսպիսով, Մանիպուրա չակրան «պրետասների» կամ, այլ կերպ ասած, քաղցած ուրվականների աշխարհի մակարդակն է: Այս արարածներն իրենց զարգացման մեջ են արդեն կենդանիների մակարդակից բարձր, բայց մարդկանց մակարդակից ցածր: Նրանք ավելի զարգացած գիտակցություն ունեն, քան կենդանիները, սակայն նրանց տարբերակիչ հատկանիշը ագահությունն է։ Այն հոգիները, ովքեր մահանալով, հեռանում են այս աշխարհից Մանիպուրա չակրայի միջոցով, մարմնավորվում են սոված ուրվականների աշխարհում։
Սոված ուրվականների կյանքը մաքուր տառապանք է: Նրանց ողջ գոյությունը լցված է սովով, ծարավով և ցանկություններով, որոնք չեն կարող բավարարվել մի շարք պատճառներով։
Նաև ագահության հիվանդությամբ տառապող հոգիները հաճախ պատժվում են աղքատությամբ: Ավելի ճիշտ՝ այստեղ պատժի մասին խոսելն անգամ ճիշտ չէ, քանի որ Տիեզերքը բարենպաստ է մեզ համար և ցանկանում է միայն մեկ բան՝ զարգանալ։ Հետևաբար, նա չի կարող պատժել որևէ մեկին։ Այս դեպքում աղքատությունը ավելի շուտ ագահության դարման է։ Ի վերջո, եթե մարդն ամեն ինչ ձգում է դեպի իրեն, ապա մտածելու մղելու միակ միջոցը նրան նյութական արժեքներ կուտակելու հնարավորությունից զրկելն է։ Այդպիսով հոգին «բուժվում» է այնպիսի արատից, ինչպիսին ագահությունն է։ Երբ մարդը զրկված է նյութական բարիքներից (և երբեմն նույնիսկ իր հիմնական կարիքները բավարարելու կարողությունից), վաղ թե ուշ նա կսկսի պատճառներ փնտրել դրա համար։
Սկզբում, որպես կանոն, մարդը ուղիներ է փնտրում Տիեզերքին «խաբելու»։ Վառ օրինակ են փող ներգրավելու տարբեր տեսակի էզոթերիկ պրակտիկայի սիրահարները: Դա այն չէ, որ դա անելը վնասակար է, այլ պարզապես անիմաստ է: Եթե մարդն արդեն «այրել է» իր ողջ լավ կարման՝ անվերջ կուտակման և ձեռքբերման պատճառով, ապա ինչքան էլ մանտրաներ և աղոթքներ կրկնես, ինչքան էլ գումար թաղես գերեզմանոցում լիալուսնի վրա, չի լինի։ փող. Բայց եթե նրա մոտ դեռ լավ կարմա է մնացել, ապա նման գործելակերպը կօգնի «այրել» դրա մնացորդները, և այդ դեպքում ամեն ինչ շատ վատ կլինի: Որովհետև եթե մարդը չունի լավ կարմա, ապա համարժեք գիտելիքի հետ հանդիպելու հնարավորությունը, որը կարող է օգնել դուրս գալ նման իրավիճակից, զրո է:
Երբ երջանկության և նյութական հարստության նման որոնումների փորձն ավարտվում է (կամ լավ կարմայի պատճառով պարզապես մերժվում է որպես ավելորդ), ապա մարդը սկսում է ավելի գիտակցաբար խորանալ իր տառապանքի պատճառների մեջ: Այստեղ նա, որպես կանոն, հանդիպում է կարմայի օրենքի հասկացություններին և այն փաստին, որ աշխարհում միշտ հավասարակշռություն կա։ Իսկ եթե մարդն ամեն ինչ ձգում է միայն դեպի իրեն, ապա վաղ թե ուշ նրա համար կկտրվեն եկամտի բոլոր աղբյուրները։ Տիեզերքը հենց այսպես է «բուժում» էգոիստներին: Ցավոք (կամ գուցե բարեբախտաբար) այլ ճանապարհ չկա։
Միայն աղքատության ու թշվառության մեջ ընկղմվելով էգոիստը կարող է հասկանալ, որ նյութական հարստության կուտակումը զարգացման չի հանգեցնում։ Ինչպես մարմինը փորձում է արգելափակել և ոչնչացնել քաղցկեղի բջիջը, որը հանկարծ սկսում է սպառել մարմնի ռեսուրսները միայն իր համար, Տիեզերքը, տեսնելով, որ մարդը դառնում է սպառող, կտրում է նրա եկամտի բոլոր աղբյուրները: Եվ սա ոչ թե պատիժ է, այլ պարզապես ռացիոնալ մոտեցում. ինչո՞ւ վատնել ռեսուրսները մեկի վրա, ով դրանք կօգտագործի միայն իրենց համար:
Առակներ ագահության մասին
Մեր նախնիները, տեսնելով այն արդյունքները, որոնց բերում է ագահությունը, շատ ուսանելի ասացվածքներ են հորինել ապագա սերունդների համար՝ նրանց ընդհանուր սխալներից պաշտպանելու համար.
- Եթե դու հետապնդես երկու նապաստակ, դու էլ չես բռնի։
- Ոչ ձեզ համար, ոչ մարդկանց համար:
- Ժլատ հարուստն ավելի աղքատ է, քան մուրացկանը։
- Մուշտակը պառկած է այնտեղ, և ինքն էլ դողում է։
- Շունը պառկում է խոտի մեջ, և ինքն իրեն չի ուտում և անասուններին չի տալիս:
- Անձնական շահը կուրացնում է աչքերը։
- Գումարը դնելու տեղ չկա, դրամապանակ գնելու բան էլ չկա։
- Թշվառի համար փողը շան համար խոտի պես է. նա ոչ ուտում է, ոչ էլ տալիս ուրիշներին:
- Ես պատրաստ եմ փողի դիմաց վաճառել սեփական մորս.
- Նա նայում է դագաղի մեջ և գումար խնայում:
- Բակում մի կով կա, իսկ սեղանին՝ ջուր։
- Ես ինքս չեմ աղմկում, ոչ էլ ուրիշին եմ տալու։
- Ագահ է ոչ թե նա, ով քիչ ունի, այլ նա, ով ավելին է ուզում։
- Մեղուների պես ժլատ՝ մեղր են հավաքում, հետո մեռնում։
- Իզուր, գոլորշի կանցնի։
- Գերադասում ես հավից կաթ մուրալ:
Ագահություն. Հոմանիշներ
Ռուսաց լեզվում կան «ագահություն» բառի բազմաթիվ հոմանիշներ, որոնք արտացոլում են այս արատավորության ապակառուցողականությունը և ամենակարևորը՝ հիմարությունը:
Օրինակ՝ «շատակերությունը»։ Հոմանիշն արտացոլում է այն փաստը, որ մարդկային ագահությունը անսահման է և չի կարող բավարարվել:
Մեկ այլ ցուցիչ հոմանիշ է «ամուրությունը»։ Այսինքն՝ ագահ մարդը ամեն ինչ սեղմում է իրեն։ Եվ դա հիմար և տարօրինակ տեսք ունի:
«Ագահ», «ժլատ», «շատակեր»՝ ահա թե ինչ են ասում ագահ մարդու մասին՝ արտացոլելով բնավորության բոլոր բացասական գծերը, որոնք ի հայտ են գալիս, երբ մարդուն հաղթահարում է ագահությունը։
Ինչպե՞ս ազատվել ագահությունից.
Վաղ թե ուշ կյանքի դասերը աղքատության և թշվառության տեսքով, որոնց միջով անխուսափելիորեն կանցնի ագահությամբ վարակված հոգին, այս հոգուն կտանեն այն ըմբռնմանը, որ ագահ լինելն առնվազն ձեռնտու է։ Հենց այս պահին է սկսվում հոգու հետագա էվոլյուցիան։
«Պրետաների» կամ սոված ուրվականների աշխարհը, որը վերը նշվեց, կենդանական աշխարհի և մարդկային աշխարհի միջև էվոլյուցիայի միջանկյալ փուլն է։ Այս արարածներն արդեն օժտված են որոշակի պարզունակ մտքով, որը անորոշ կերպով հիշեցնում է մարդկային միտքը, բայց հենց ագահության զգացումն է, որ թույլ չի տալիս իրենց մեջ բացահայտել իրական Մարդու բոլոր հատկությունները:
Տարօրինակ կերպով, Մանիպուրայի չակրայի նման խնդիրը, ինչպիսին ագահությունն է, սկսում է լուծվել հենց Մանիպուրայի մակարդակով: Թեև դա սովորաբար այլ կերպ է լինում՝ ցանկացած չակրայի խնդիրը կարող է լուծվել ավելի բարձր էներգիայի կենտրոնում:
Երբ ագահությամբ տառապող մարդը արտաքին աշխարհի դիտարկումների միջոցով գալիս է այն եզրակացության, որ աղքատության պատճառը ագահությունն է (կամ պարզապես հանդիպում է նմանատիպ հայեցակարգի իր լավ կարմայի պատճառով), ապա նա սկսում է ուղիներ փնտրել այս խնդիրը լուծելու համար։ .
Երբ այդպիսի մարդը ծանոթանում է կարմայի օրենքի մասին գիտելիքի, որն ասում է. «Այն, ինչ շրջում է, գալիս է», նա կրկին օգտագործելով Մանիպուրա չակրայի հատկությունները, որն ամեն ինչում և միշտ միայն անձնական շահ է փնտրում, անում է պարզ մաթեմատիկական եզրակացություններ և գալիս է եզրակացության՝ աղքատությունից ազատվելու համար պետք է սկսել ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան տալ, և այդ ժամանակ ամեն ինչ կսկսի վերադառնալ։
Սկզբում նման մարդը, որպես կանոն, կասկածում է, բայց հետո, տեսնելով, որ այլ մեթոդները չեն աշխատում, և կյանքը չի փոխվում, նա դեռ որոշում է ռիսկի դիմել և սկսում է ինչ-որ բան կիսել՝ փող, իրեր, գիտելիք և այլն։
Եվ այստեղ ամեն ինչ կախված է ագահ մարդու կարմայից։ Եթե նա իր ագահությամբ ինքն իրեն արդեն քշել է այնպիսի կարմայական փոս, որ տասը կյանքի պարտքեր ունի առջևում, ապա միգուցե նա կտա այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի հոգնել դրանից կամ պարզապես կասկածել կարմայի օրենքի հայեցակարգին։
Բայց նման անտեսված դեպքերը, որպես կանոն, բավականին հազվադեպ են, ուստի ամենից հաճախ, որոշ ժամանակ անց (ամեն ինչ կախված է, կրկին, կուտակված կարմայից), մարդը իրականում սկսում է վերադարձնել այն, ինչ տվել է ուրիշներին: Այստեղ ագահությունը սովորաբար կրկին ուժգնանում է, և մարդը, ուրախանալով, որ սովորել է հաջողության գաղտնիքը, սկսում է ամեն ինչ տալ բոլորին։ Եվ հանկարծ՝ սխալ կրակ, օրենքը դադարում է գործել։ Ինչո՞ւ։
Երկու պատճառ կա՝ նախ՝ պետք չէ ամեն ինչ տալ և ոչ բոլորին. օղու համար ալկոհոլային փող տալը նվիրատվություն չէ, այլ դեգրադացիայի մեղսակցություն։ Հենց այսպես կոչված «անգիտության զոհաբերությունն» է առաջին պատճառը, որ մարդը ստանում է, մեղմ ասած, սխալ արդյունքը։
Երկրորդ պատճառը, թե ինչու մարդն իր նվիրատվությունների համար «պատասխան» չի ստանում, մոտիվացիան է։ Եթե մոտիվացիան եսասիրական է, ապա վերադարձը կհետաձգվի։ Ահա մի կարևոր կետ՝ կարմայի օրենքը բացարձակ է և ամեն դեպքում կգործի։ Բայց ցանկացած հարցում կարևոր է նաև մոտիվացիան, և եթե բարի գործն ունի եսասիրական դրդապատճառ, ապա մարդն անմիջապես չի ստանա այդ արարքի պտուղները։
Այսպես է մեզ «դաստիարակում» Տիեզերքը. եթե կապված ես արդյունքի, բարի եղիր դրան սպասել մի քանի կյանք։ Իսկ եթե գործում եք ալտրուիստական դրդապատճառներից ելնելով, պտուղները անմիջապես կվերադառնան, որպեսզի կարողանաք դրանք օգտագործել ձեր հետագա զարգացման և ուրիշներին օգնելու համար: Ամեն ինչ արդար է։ Կարևոր է միշտ հիշել. այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեզ հետ, մեր գործողությունների արդյունքն է: Իսկ եթե տալիս ենք, բայց մեզ չի վերադարձվում, նշանակում է՝ կամ սխալ մարդու ենք տալիս, ոչ ըստ անհրաժեշտության, և ոչ այն, ինչ պետք է. կամ դա անում ենք անարժան մոտիվացիայով։
Այսպիսով, ագահության դեմ պայքարը սկսվում է հենց Մանիպուրայի չակրայի մակարդակից, և սկզբում մոտիվացիան դեռ եսասիրական է: Բայց ժամանակի ընթացքում, երբ մարդը տեսնում է, որ իր գործողությունների պտուղները ոչ միայն իրեն են վերադարձվում, այլև փոխում են աշխարհը դեպի լավը, նրա մոտիվացիաները սկսում են փոխվել։
Օրինակ, եթե մարդը նվիրաբերել է բուսակերության մասին գրքի հրատարակմանը, նա կարող է նկատել, որ ոչ միայն այս կամ այն կերպ իրեն վերադարձել են այդ միջոցները, այլեւ շրջապատող հասարակությունն ավելի առողջացել է։ Եվ նա ինքն էլ հանկարծ սկսեց հանդիպել բուսակերների և դրա մասին տեղեկությունների հետ:
Եվ հետո մարդը հասկանում է, որ եթե դուք ձեր գումարը ներդնեք ձեզ շրջապատող աշխարհի զարգացման մեջ, ապա ձեզ շրջապատող աշխարհը հրաշքով սկսում է փոխվել: Եվ ներդրումներ կատարելով մի գրքի հրատարակման մեջ, որը կծախի իր ողջ տպաքանակը երկրագնդի մյուս ծայրում, մարդը կնկատի, որ հանկարծ հարազատները սկսեցին մտածել մսից հրաժարվելու մասին... Եվ իր աշխատանքային գործընկերները, որոնք նախկինում. կատակեց իր «դիետայի» մասին, նույնպես սկսեց անփույթ կերպով խոսել, որ միսն իրականում վնասակար է։ Եվ այս ամենը տեսնելով՝ մարդու գիտակցությունը բարձրանում է։ Էներգիան բարձրանում է առնվազն Անահատա չակրայի մակարդակին, որտեղ ձեռք է բերվում իրական Մարդու գիտակցությունը, ով գործում է ոչ թե իր, այլ բոլոր ապրողների բարօրության համար: Անահատայի վրա նույնպես մի շարք սահմանափակումներ կան, բայց այնտեղ ագահություն հաստատ չկա։
Այսպիսով, ագահության հաբը նվիրատվություններն են: Եվ դուք կարող եք նվիրաբերել ոչ միայն գումար կամ որոշ նյութական բարիքներ։ Օրինակ, դուք կարող եք նվիրաբերել սեփական ժամանակը. Լսեք մեկին, խորհուրդ տվեք, կիսվեք գիտելիքներով: Սա կլինի նվիրատվություն, որը թույլ կտա ձեզ, առաջին հերթին, հաղթահարել ձեր եսասիրությունը եւ արդյունքում՝ ձերբազատվել ագահությունից։
Անահատա չակրայի մակարդակից է սկսվում ներկան հոգևոր զարգացումմարդ. Քանի որ մինչև այս չակրայի մակարդակը, մարդու մոտիվացիաները մնում են եսասիրական: Իսկ եսասիրական նկատառումներով հոգևոր զարգացումը միայն նախնական փուլ է, որը երկար տևել չի կարող։ Հակառակ դեպքում դա հղի է անախորժություններով՝ թե՛ անձի, թե՛ իր շրջապատի համար։
Մի խոսքով, ագահությունը բուժվում է ալտրուիզմով։ Վերահղեք ուշադրությունը ձեզանից դեպի ձեր շրջապատը և փորձեք գործել գոնե ոչ միայն ձեր, այլև ուրիշների բարօրության համար: Ավելի լավ է սկսել ընտանիքից, դա ավելի հեշտ է: Մարդկանց մեծամասնությունը, որպես կանոն, գիտակցում է, որ օգուտ քաղելով ընտանիքին՝ իրենք էլ են օգուտ տալիս իրենց։ Ուստի ավելի լավ է սկսել գոնե ձեր սիրելիների մակարդակից, իսկ հետո զարգացնել ավելի անաչառ ալտրուիզմ՝ անընդհատ ընդլայնելով նրանց շրջանակը, ում կարող եք օգնել։ Դա իսկապես ոգեշնչող է: Տեսնելով, թե ինչպես է փոխվում քեզ շրջապատող աշխարհը քո ջանքերի շնորհիվ, շատ ավելի հաճելի է, քան նյութական ինչ-որ հարստություն կուտակելը, որը մեր հոգին դեռ կթողնի այստեղ։
Ավելի հաճախ հիշեք Ալեքսանդր Մակեդոնացու մասին, ով նվաճեց աշխարհի կեսը, բայց խնդրեց, որ իրեն ձեռնունայն թաղեն՝ դրանով իսկ ցույց տալով ողջ աշխարհին, որ ոչինչ չի կարող տանել իր հետ: Եվ նա, չնայած իր բոլոր կշատրիական հավակնություններին, դա քաջ գիտակցում էր։
Երևի աշխարհում չկա մարդ, ով սիրում է ագահ մարդկանց։ Մենք բոլորս միաձայն դատապարտում ենք այս արատը։ Եվ, հավանաբար, մեզանից յուրաքանչյուրը չի ցանկանում ագահ լինել։ Դե, կամ գոնե նման չլինել: Բայց ես ուզում եմ ձեզ նեղացնել: Ագահությունը մեր գենետիկ կոդը է, որը մենք ժառանգել ենք մեր նախնիներից։ Դրանից ազատվելը նույնքան դժվար է, որքան մենակությունից։ Մենակությունն ապրիորի բնորոշ է մեզանից յուրաքանչյուրին։ Մենք ծնվում ենք միայնակ և մահանում միայնակ: Մենակությունը մեզանից յուրաքանչյուրի համար այս կամ այն չափով սովորական է: Եվ մենք դրա դեմ պայքարում ենք մեր ամբողջ կյանքում, երբեմն նույնիսկ չկասկածելով, որ պայքարում ենք ագահության դեմ: Մենք բոլորս ագահ ենք։Ագահությունը մեր հոգեկանի պաշտպանիչ գործառույթն է
Դա մեզ թույլ է տալիս փոխհատուցել մեր ցանկացած խնդիր: Ամենից հաճախ խնդիրներ՝ կապված ինչ-որ բանի բացակայության հետ։ միջոց է, որով մենք ազատվում ենք պակասից և պաշտպանվում ենք խորը, սկզբնական մենակությունից: Ոմանց պակասում է փողը, ոմանց պակասում է իրերը, բայց ամենից հաճախ մեզ պակասում է մարդկային մտերմությունը՝ իր բուն իմաստով: Եվ հետո մենք փորձում ենք դա փոխհատուցել այլ տեսակի ավելորդությունների օգնությամբ։Կարծում եք, որ կարիերա կառուցելը, փառքի, իշխանության և հաջողության հասնելու ցանկությունը մարդկային նորմալ ցանկություններ են, և դրանք ոչ մի կապ չունեն ագահության հետ: Բայց հետո պատասխանեք հարցին. «Ինչի՞ն է պետք մարդուն բարձր պաշտոն պրոֆեսիոնալ կամ այլ վարկանիշում»: Ավելի շատ փող ունենալու համար: Հասարակության կողմից հանրության ճանաչում և գնահատանք ձեռք բերելու՞ համար: Իսկ ինչպիսի՞ն է հասարակության գնահատականը, եթե ոչ սիրո անհրաժեշտության փոխհատուցում։ Եթե խորը մտածեք մեր բոլոր գործողությունների, մտքերի, ձգտումների մասին, ապա կարող եք դրանք կրճատել միայն մեկ բանի վրա՝ մենք սեր ենք ուզում։
Զարմանալիորեն, կանայք հատկապես զգայուն են դրա բացակայության նկատմամբ: Չնայած, սկզբունքորեն, իրենք պետք է լինեն սիրո աղբյուրը։ Բայց ոչ բոլորը գիտեն անշահախնդիր տալ։ Բայց նրանք սովորել են շատ լավ սպառել։ Սպառման քաղաքակրթությունը աստիճանաբար դուրս է մղում մեր կյանքից ոչ նյութական փոխազդեցության այն կողմերը, որոնք հնարավոր չէ չափել, կանխատեսել և զգալ միայն հոգով և սրտով: Բայց պարզվում է, որ մենք դեռ չենք կարող ապրել առանց նրանց:
Ինչպե՞ս ազատվել ագահությունից.
Իրական մարդկային մտերմությունը, առանց որի մենք, ցավոք, և գուցե բարեբախտաբար, դեռ չենք սովորել գոյություն ունենալ, մեզ եզակի հնարավորություն է տալիս ազատվել ագահությունից, այսինքն՝ դուրս գալ ձեռքբերման մատրիցից և դադարել համեմատվել ուրիշների հետ։ Նման պլանի մտերմությունը մեկ այլ մարդու հետ է և միևնույն ժամանակ նրա կողքին ապահովության զգացում է: Որո՞նք են իրական մտերմության առանձնահատկությունները.
դուք չեք վախենում ինքներդ լինել;
ասա այն, ինչ մտածում ես;
դու դերեր չես խաղում;
դուք արձագանքում եք ինքնաբուխ, ըստ իրավիճակի և ձեր ներքին զգացմունքների.
առավելագույնս գիտակցեք ձեր ունակությունները;
դուք համարժեք արձագանք եք ստանում ինքնարտահայտմանը:
Նման մտերիմ մարդ գտնելը հեշտ գործ չէ։ Բայց եթե մարդիկ հասկանան, որ պետք է հետապնդեն ոչ երկար ռուբլու, ոչ իդեալական տեսքի, ոչ կարիերայի և իշխանության բարձունքների, այլ այս սիրելիի, ով, մեծ հաշվով, այնքան էլ կարևոր չէ ձեր սոցիալական կարգավիճակի համար, չափը: ձեր դրամապանակը կամ գոտկատեղը, բայց կարևոր է ձեր հոգու զարգացման մակարդակը և նրա հոգու հետ համահունչությունը: Եթե մարդիկ սա հասկանային, ապա աշխարհում ոչ մի ագահ մարդ չէր մնա։ Կվերանային մրցակցությունը, հեղինակության ու կարգավիճակի ձգտումը, կվերանային տնտեսական, քաղաքական և արյունալի պատերազմները ազդեցության ոլորտների, տարածքների և ռեսուրսների վերաբաշխման համար։
Ագահությունն ու երջանկությունը երկու անհամատեղելի բաներ են։
Ընդ որում, դրանք իրարամերժ բաներ են։
Այսինքն՝ երջանիկ դառնալու համար պետք է դադարել ագահ լինել։ Թվում է, թե պարզ է, բայց ագահությունից ազատվելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Չէ՞ որ այն ի սկզբանե կա մեր մեջ և փոխանցվում է սերնդեսերունդ։
Ագահությունը մարդու մեջ առաջացավ, երբ նա պետք է իր գոյության համար պայքարեր բնության և այլ մարդկանց հետ: Երբ, ըստ բնական ընտրության օրենքի, ամենաուժեղը ողջ մնաց: Նա, ով ուներ ավելի մեծ կացին և ավելի ծանր մսի կտոր, ավելի տաք մաշկ և ավելի ապահով տուն: Ծննդյան օրվանից մենք ձգտում ենք խլել, գրավել ավելին, թաքցնել, դառնալ ավելի լավը, ավելի ուժեղ: Հիշեք, թե ինչպես են երեխաները միմյանցից վերցնում խաղալիքները, քաղցրավենիքները և մուրաբաները: Հետո մեծերը նրանց համոզում են, որ ագահ լինելն ամոթ է։ Եվ դրանք արտաքինից փոխվում են: Բայց ներքուստ նրանք մնում են նույն Pithecanthropus-ը: Ագահությունը մտնում է մեր ենթագիտակցությունը:
Մեզ միայն թվում է, որ մենք ապրում ենք 21-րդ դարի բարձր տեխնոլոգիական հասարակությունում և շատ առաջ ենք գնացել մեր զարգացման մեջ, իրականում մեզ դեռ կառավարում է գոյատևման նույն պարզունակ բնազդը։ Դա ագահություն է։ Միգուցե մեզ ինչ-որ բան պետք չէ, բայց ենթագիտակցությունը ստիպում է մեզ ուրախանալ ձեռքբերման համար: Մենք՝ ձեռք բերողներս, ազատ բեռնողներ ենք։ Մենք դա տեսել ենք հարեւանի մոտ և ինքներս ենք ուզում: Ինչպե՞ս կարող եմ սա ևս գնել: Կամ դուք կարող եք հանգիստ ձեռքերդ ընկնել մի բանի վրա, որը վատ է ստում: Հետևաբար՝ արշավանք, գողություն, վաճառքի շտապում, խաբեություն, խարդախություն, խաբեություն: Շատ այլ ավելի անվնաս դրսեւորումներ, օրինակ՝ մրցակցություն, մրցակցություն, գնային դեմպինգ, վարկանիշներ։ Ինչպե՞ս փախչել համատարած ագահության այս գերակայությունից, որը դրսևորվում է ամեն ինչում և բոլորում: Եվ կա՞ փրկություն։
Ինձ թվում է՝ կա։ Ագահությունից միակ փրկությունը տալն է, տալը։ Սերը հիմնված է այս հատկությունների վրա: Այսինքն՝ մենք ունենք ագահությունից ազատվելու միակ ճանապարհը՝ սիրել։ Խաղաղություն, կյանք, մարդիկ, բնություն, սիրելիներ։
Միայն սերը կարող է օգնել մեզ ազատվել քարանձավային սովորություններից: Գտեք մոտիկ բան: Այս կամ այն, ում կողքին կամ ինչի հետ մենք մեզ ապահով ենք զգում։ Ում մենք ընդունում ենք մեր ամբողջ սրտով և պատրաստ ենք անվերապահորեն նվիրվել նրան։ Առանց հաշիվների, ակնկալիքների, պայմանների։ Եվ նա (աշխարհը, մարդը, բնությունը և այլն) ուս կտա և կօգնի ձեզ դուրս գալ ագահության թակարդից: Ինչպես մենք, այնպես էլ մենք կօգնենք նրան դուրս գալ: Որովհետև մենք միասին ուժեղ ենք: Մենք ի վիճակի ենք դիմակայել ցանկացած մարտահրավերի և հանգամանքի։
Դատարկությունները լրացնելու օրենքը
Ամենազարմանալին պարադոքսն այն է, որ մենք ագահ ենք նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դա անհրաժեշտ չէ, երբ վերադարձը մեզ ոչինչ չի արժենում։ Մենք ցավում ենք ջերմության, սիրալիր հայացքի, մասնակցության, ժամանակի, ուշադրության համար և ետ ենք քաշվում մեր մեջ, մնում մենակ և հետո փոխհատուցում դրա համար։ տարբեր տեսակներավելցուկներ և խնայողություններ. Ստացվում է արատավոր շրջան։ Մենակությունից մենք ագահ ենք, բայց մեր ագահությունից՝ դատապարտված մենակության։
Ո՞րն է լուծումը։ Գուշակիր երեք անգամ։
Չգիտես ինչու, մարդիկ երբեք չեն հասկանա մեկ պարզ ճշմարտություն՝ որքան շատ են տալիս, այնքան շատ են ստանում: Աշխարհում դատարկությունները լրացնելու մշտական օրենք կա։
Այնուամենայնիվ, մարդիկ ամեն կերպ փորձում են փոխհատուցել ցանկացած բան՝ հագուստ, կոշիկ, սպասք, կահույք, գաջեթներ, սպասք, մեքենաներ, անշարժ գույք, հող, ուժ։ Մարդն ինչքան շատ ունի, այնքան շատ է ուզում։ Եվ այսպես շարունակ անվերջ: Ձեռքբերման խելագարությունը աստիճանաբար մոտենում է մարդկությանը, և նա չի էլ նկատում դա՝ ուրախանալով իր նոր սպառողական նվաճումներով։
Վերցրեք սովորական կնոջը: Նրա պահարանները լի են իրերով։ Թվում է, թե դրանում ոչ մի վատ բան չկա: Իսկական տիկինը պետք է ունենա լավ ընտրություն, զգեստապահարան, որը կարող է օգտագործվել արժանապատիվ հանդերձանք ստեղծելու համար։
Բայց, պետք է խոստովանեք, երբեմն մենք գնում ենք այնպիսի իրեր, որոնք բոլորովին ավելորդ են և մեզ համար ոչ անհրաժեշտ։ Երբեմն էժան, երբեմն վատ տրամադրությունը հաղթահարելու համար, որպես բուժական գնումների փորձ: Մենք շատ հագուստ ունենք, բայց հագնելու բան չունենք։ Եվ մենք նորից գնում ենք ևս մեկ կախազարդ: Թշվառը երկու անգամ է վճարում:
Խելացի կինը իր զգեստապահարանում ունի մի քանի թանկարժեք իրեր, որոնք կարելի է համադրել միմյանց հետ՝ ստեղծելով յուրահատուկ համույթներ։ Միաժամանակ նա գիտի ինչպես ընդգծել իր անհատականությունը։ Եվ նրան չի կարելի ագահ անվանել։ Սկզբունքորեն նա նույնիսկ ավելի քիչ է վճարում, քան նա, ով շատ անհարկի, էժան ու անճաշակ հագուստ է գնում։ Դուք հավանաբար լսել եք արտահայտությունը. «Մենք այնքան հարուստ չենք, որ էժան բաներ գնենք»:
Այնպես որ, մի գնեք այն: Դու չես կարող? Իհարկե, դուք չեք կարող: Ի վերջո, ժամանակակից սպառողական շուկայի ողջ արդյունաբերությունը կառուցված է այս իմպուլսային գնումների վրա։ Դուք մտնում եք սուպերմարկետ և ձեր գլխին հարվածում են հզոր մարքեթինգային ռազմավարություններին: Պրոֆեսիոնալ կերպով մշակված կիսաճշմարտություններ, որոնք պետք է վաճառականներին ստիպեն ձեզ ծախսել հաջող կարիերայից ձեր դժվարությամբ վաստակած տուգրիկները: Գնելու և վաճառելու ցիկլը մեզ տանում է դեպի մենակության ամենավերջը: Ագահությունը թմրանյութ է, հիվանդություն, վիրուս, որը տարեցտարի ազդում է մեզ վրա և մեր հոգիները տանում տեխնոգեն քաղաքակրթության գերեզմանոց:
Մինչդեռ մենք պարզապես պետք է մեր ձեռքը մեկնենք, հայացք նետենք, խոսք ասենք՝ ուղղված նրան, ով դրա կարիքն ունի, և առք ու վաճառքը կփոխարինվի մեկ այլ զույգով՝ տալով և ստանալով։ Ինչը նման է հաղորդակցվող անոթների և կարող է մեզ դուրս հանել ագահության և մենակության ճիրաններից: Որովհետև նվիրելով՝ մենք տեղ ենք բացում, որ նույն որակի նվերն ընկնի։ Ըստ դատարկությունների լրացման օրենքի.
Քանի՞ մարդ է անընդհատ կոպեկներ հաշվում միայն գոյատևելու համար: Նրանք մշտապես գտնվում են աղքատության վիճակում։ Բայց աղքատությունը չի որոշվում դրամապանակիդ գումարի չափով։ Աղքատությունը մեր ուղեղում է. Եվ քանի դեռ չեք դադարել մտածել և գործել որոշակի ձևով, չեք կարողանա դուրս գալ աղքատությունից:
Ասա ոչ խղճահարությանը
Նրանք, ովքեր իրենց աղքատ են համարում, անընդհատ խղճում են իրենց։ Նրանք աստիճանաբար վարժվում են քչով բավարարվելուն։ Նրանք կարծում են, որ ոչինչ հնարավոր չէ փոխել, իրենց վիճակն այնքան դժվար է, և պետք է հաշտվել դրա հետ։ Նրանք կարծում են, որ իրենց ճակատագիրը հարուստ լինելը չէ։ Դժբախտ - աչքի գույնը նույնը չէ, հասակը նույնը չէ, ձայնն էլ այնքան էլ լավը չէ... Այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան ինքնախղճահարություն։ Սա զզվելի, խորտակվող զգացում է։ Եվ մյուս մարդիկ դա շատ լավ են զգում: Պետք է արմատախիլ անել, որովհետեւ ո՞վ կցանկանա շփվել նման մարդու հետ։ Ո՞վ կցանկանա նրան աշխատանքի ընդունել նորմալ աշխատանքի համար: Դուք գիտեք պատասխանը։
Դադարեք լինել ագահ
Կարծում եք, որ աղքատ եք, քանի որ ճակատագիրն անարդար է ձեզ համար: Ոչ, ամենայն հավանականությամբ դա այն պատճառով է, որ դուք պարզապես ագահ եք: Եվ որքան քիչ փող, այնքան ագահ:
Խնդիրն այստեղ պարզ է՝ ագահ մարդիկ շատ բան են ուզում, բայց փոխարենը ոչինչ չեն ուզում տալ։ Եթե մարդ աշխատում է, ուրեմն գոնե մի քիչ փող ունի։ Իսկ եթե փող չունես և չես սպասում, ուրեմն իրականում չես աշխատում։
Ինչ-որ մեկը անընդհատ դժգոհում է, որ չի կարողանում համապատասխան աշխատանք գտնել։ Հարմար ասելով, որպես կանոն, հասկանում ենք աշխատավարձ, որը բավարար է։ Բայց միգուցե դադարեք լինել ագահ և արժե՞ փորձել աշխատանք գտնել այլ աշխատավարձով, քան այն, ինչ կցանկանայիք ստանալ հենց հիմա: Միգուցե դու ընդհանրապես գերագնահատում ես քեզ։ Իսկ եթե լավ աշխատես, ուրեմն լավ հեռանկարներ քեզ անպայման կսպասեն։ Եթե կարծում եք, որ դրանք չկան, և ձեր աշխատանքը փող չի բերում… լավ, արժե մտածել, արդյոք բավականաչափ եք տալիս, արդյոք բավական ջանք եք գործադրում:
Ագահ մարդը կարող է շատ ավելի շատ արդարացումներ գտնել: Օրինակ, որ նա սոցիոպաթ է և կարող է աշխատել միայն տնից, բայց այդպիսի աշխատանք չի կարելի գտնել։ Կամ որ քաղաքը փոքր է, և այնտեղ լավ աշխատատեղեր չկան։ Հիշեք, եթե ունեք գլուխ, երկու ոտք և երկու ձեռք, այս բոլոր «խնդիրները» կարող են լուծվել: Դուք կարող եք գտնել հեռահար աշխատանք, և դուք կարող եք զրոյից սովորել մասնագիտություն: Ուրիշ քաղաք տեղափոխվելու որոշումը նույնպես այնքան էլ դժվար չէ։
Ճանաչիր ագահությունը քո մեջ։ Սա բավականին հեշտ է անել: Սկսեք ուշադրություն դարձնել հետևյալին. Դուք ընտրո՞ւմ եք ամենաէժան ապրանքները: Դուք փորձում եք ինչ-որ բան ստանալ անվճար: Ինչ-որ մեկին նվեր գնելիս դժվա՞ր է բաժանվել փողից: Եթե այո, ուրեմն դու ագահ ես։
Աղքատները շատ խնդիրներ ունեն՝ չեն կարողանում բարելավել իրենց կենսապայմանները, պարտքեր ունեն, աշխատանք կամ կարիերայի հեռանկար չունեն... Աղքատ լինելն ամոթ է,- կարծում են աղքատները։ Ուստի ամեն ինչ անում են, որ... աղքատ չթվա (փոքր չլինելու փոխարեն):
Արդյունքում՝ գումարները ծախսվում են սխալ բաների վրա։ 20 հազար աշխատավարձով մարդը կարող է 800 հազար արտասահմանյան մեքենայի համար վարկ վերցնել. Ի վերջո, դուք ուզում եք քիչ թե շատ հեղինակավոր մեքենա: Ինչու՞ վերցնել «ամեն տեսակ աղբ»: Մտնում է յուրաքանչյուր երկրորդ մարդ հանրային տրանսպորտ(և ցանկացած այլ վայրում) հայտնի Apple արտադրողի սմարթֆոնի ձեռքում: Մարդը կարող է իր վերջին գումարը ծախսել բրենդային հագուստի վրա, իսկ հետո նստել հացի ու ջրի վրա՝ մինչև հաջորդ աշխատավարձը։
Հարուստ կյանքի ատրիբուտներ ունենալը ձեզ չի խանգարի լինել աղքատ: Պետք չէ ինքներդ ձեզ խաբել։ Դադարեցրեք անհարկի վարկեր վերցնել և օգտագործել ձեր վերջին գումարը՝ գնելու այնպիսի իրեր, որոնք իրականում անհրաժեշտ չեն: Փաստն այն է, որ հարուստ մարդիկ այդպիսին են դարձել, քանի որ կարողացել են խելամտորեն ներդնել իրենց գումարները։ Իսկ աղքատները ծախսում են ամեն կոպեկ։
Ամենատարածված, բայց պարզ և արդյունավետ խորհուրդը բոլոր տեսակի եկամուտների 10%-ը խնայելն է։ Եվ պարզեք, թե ինչ անել ձեր խնայողությունները մեծացնելու համար:
Դադարեք ձեզ համեմատել որևէ մեկի հետ և ամենակարևորը՝ դադարեք նախանձել և վիրավորվել ձեր շրջապատի բոլոր մարդկանցից: Ներիր ինքդ քեզ այս զգացմունքների համար և բաց թողիր դրանք։ Դուք այլ կյանք ունեք, և եթե դա ձեզ չի համապատասխանում, ժամանակն է ինչ-որ բան փոխելու: Երբեք ուշ չէ թույլ տալ, որ փոփոխություններ մտնեն ձեր կյանքում: Դուք 40 տարեկան եք: Բայց սա պատճառ չէ այլ կրթություն չստանալու (կամ նույնիսկ առաջինը): Դուք 50 տարեկան եք: Միգուցե ժամանակն է տեղափոխվել այլ քաղաք և փոխել ձեր գործունեության ոլորտը։
Ձեր առջեւ նպատակներ դրեք և շարժվեք դեպի դրանք։ Նպատակը չպետք է լինի հնարավորինս շատ փող աշխատելը։ Նպատակը կարող է լինել աշխատանքը, սեփական բիզնեսը։ Իսկ նպատակիդ հասնելը կախված է միայն քեզնից, այլ ոչ բախտից։
Բարձրացրեք ձեր ինքնագնահատականը: Այսօր դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ տեղեկություններ, թե ինչպես դա անել: Խեղճ մարդիկ վստահ են, որ այս կյանքում ոչ մի լավ բան չեն ստանա։ Լավ թափուր աշխատատեղի համար հարցազրույցի պատրաստվելու փոխարեն կարող են կիսատ թողնել՝ վստահ լինելով, որ այս տեղը հաստատ իրենց չի գնա։ Այստեղից կա ևս մեկ կարևոր եզրակացություն՝ պետք չէ մտածել ուրիշների փոխարեն:
«Ագահ տավարի միս, թթու վարունգ» - մանուկ հասակում քեզ այդպես ծաղրե՞լ են: Երևի ծաղրում էին։ Անկախ նրանից, թե կատակով, թե լուրջ, մեզանից յուրաքանչյուրին գոնե մեկ անգամ մեղադրեցին ագահության մեջ մեր ավազատուփի կամ դպրոցի ընկերների կողմից: Մենք չէինք ուզում քաղցրավենիք կիսել, թույլ չէինք տալիս մեր ընկերներին խաղալ մեր տիկնիկների հետ, և մենք ինքներս չէինք հակված ինչ-որ մեկի խաղալիքը խլելուց: Բայց ագահ երեխա լինելը մեկ է. նրան ամեն ինչ ներում են, համենայն դեպս, ծնողները, որոնք հետո դեռևս բացատրում են, որ «լավ չէ դա անել»։ Բոլորովին այլ բան է լինել ագահ մեծահասակ: Ի՞նչ անել, եթե դուք այլևս քնքուշ տարիքում չեք, այլ ագահ եք, կարծես հարևանի տղան ոտնձգություն է անում ձեր շոկոլադե սալիկի վրա:
Ագահությունը թունավորում է կյանքը ոչ միայն նրանց համար, ում հետ ժլատը հրաժարվում է կիսվել, այլ նաև հենց ագահի համար: Զգալով, որ նա ինչ-որ բան սխալ է անում և տեսնելով ուրիշների անբարյացակամ վերաբերմունքը, այդպիսի մարդը սկսում է պատռվել բոլորի համար լավը մնալու ցանկության և ինչ-որ առարկայի անհատապես տիրապետելու անհրաժեշտության միջև: Ագահ մարդիկ հաճախ կասկածելի արկածների մեջ են մտնում, որոնց կազմակերպիչները մեծ գումարներ են խոստանում, իսկ հետո դյուրահավատ որսորդներին ոչինչ չեն թողնում։ Բացի այդ, «Թշվառը երկու անգամ է վճարում» ասացվածքը հենց այդպիսի մարդկանց մասին է։ Ամենուր փնտրելով «զեղչ» գրությամբ ցուցանակներ՝ նրանք անտեսում են իսկապես լավ բաները, նախընտրում են ավելի ցածր որակը, իսկ հետո, ցավոք, վերադառնում են խանութ՝ գնելու, ասենք, նոր, ավելի թանկ վարսահարդարիչ՝ կոտրված (և աշխատեց միայն մի զույգի համար) փոխարինելու համար։ օրերի) միավոր. , գնված է վաճառքում։
Ընդհանրապես, դուք ինքներդ եք հասկանում, որ կյանքը հեշտ չէ ոչ ագահի, ոչ էլ նրան շրջապատողների համար։ Նա իրեն համառորեն անվանում է խնայող, խնայող, փորձում է մտերիմ մարդկանց նվերներ մատուցել «էժան ու կենսուրախ» կատեգորիայից և միշտ դժգոհում է, որ փողը չի հերիքում։ Ամենազարմանալին այն է, որ նա իսկապես չունի դրանք ոչ մի բանի համար: Հոգեբաններն այս երևույթն անվանում են «աղքատների բարդույթ». մարդիկ, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ազատ և ուրախ գումար ծախսել, ապրում են հացի ու ջրի վրա, իսկ նրանք, ովքեր հեշտությամբ և խելամտորեն բաժանվում են դրանից, վաստակում են, այսպես ասած, ըստ իրենց կարիքների։
Եթե հասկանում եք, որ վիրավորական «ագահը» ձեր մասին է, ապա դուք արդեն արել եք խնդրի լուծման առաջին քայլը։
Եթե հասկանում եք, որ վիրավորական «ագահը» ձեր մասին է, ապա դուք արդեն արել եք խնդրի լուծման առաջին քայլը։ Հիմա եկեք միասին կատարենք մնացած քայլերը։
Ձեր վրա գումար ծախսեք
Դուք, անշուշտ, ցավում եք, որ բաժանվում եք ծանր աշխատանքով ձեռք բերված թղթադրամներից և մեկ ամիս տատանվում էիք ինքներդ ձեզ գնել այնպիսի զգեստ, որի մասին երկար ժամանակ երազում էիք։ Ժամանակն է մեկ ժամով «ծախսող» դառնալ (ի վերջո, այդպես եք անվանում մարդկանց, ովքեր ապրում են իրենց հաճույքի համար) և գնալ առևտրի կենտրոն՝ զգեստապահարանի այդքան ցանկալի իրը գնելու։ Այո, այո, դուք պարզապես պետք է դա անեք: Հավատացեք ինձ, սկզբում դուք ձեզ անհանգստություն կզգաք, նույնիսկ կսկսեք նախատել ինքներդ ձեզ ավելորդ վատնման համար, բայց մեկ ժամ անց գիտակցումը կգա. Փորձեք այն:
Փող ծախսեք ուրիշի վրա
Դե, կամ գոնե տվեք նրան ձեր տորթի կտորը: Ընդհանրապես, լավ բան արեք մտերիմ ազգականի կամ ընկերոջ համար՝ փոխարենը ոչինչ չսպասելով։ Զգացեք, թե որքան հաճելի է, երբ ինչ-որ մեկը երախտապարտ է ձեզ: Իմիջայլոց, հիանալի տարբերակ- մասնակցել բարեգործական միջոցառմանը. Այս կերպ դուք կօգնեք նրանց, ովքեր պարզապես այս օգնության կարիքն ունեն՝ և՛ այլ մարդկանց, և՛ ինքներդ ձեզ:
Անցեք ձեր զգեստապահարանի և կոսմետիկայի պարագաների միջոցով
Գրեթե բոլոր ագահ մարդիկ փոքրիկ բուլկիներ են: Նրանք սիրում են պահել նույնիսկ այն, ինչ իրենց ընդհանրապես պետք չէ՝ պահարանը լի է հին հագուստով, իսկ մահճակալի սեղանը՝ քսուքների ժամկետանց խողովակներով։ Բայց ագահը չի մտածի «լավի» կեսը աղբարկղը նետել, նա ամեն ինչ խնամքով կթաքցնի արկղերում ու միջնահարկերում։ Անցանկալի իրերը բարեգործությանը նվիրաբերելու մասին մտքեր կամ մանկատուն, նույնպես չի առաջանա, այդ ամենը «իմն է, սիրելիս»: Դուք պետք է ազատվեք կուտակման սովորությունից և ձեր պահարանները դատարկեք այն ամենից, ինչ չեք հագնում կամ օգտագործում: Հավատացեք, ձեր հոգին անմիջապես կթեթևանա, և բացի այդ, տանը այնքան տեղ կազատվի, որ շնչելը շատ ավելի հեշտ կլինի։
Փնտրեք այլ դրդապատճառներ
Հաջորդ անգամ սխալ ընտրության համար չզղջալու համար փորձեք այս կամ այն գործողության համար այլ՝ ոչ նյութական շարժառիթ փնտրել։
Ինչպես արդեն ասացինք, ագահ մարդիկ հաճախ կասկածելի արկածների մեջ են մտնում, քանի որ ցանկանում են ակնթարթորեն և ավելին գումար վաստակել։ 90% դեպքերում այս արկածներն ավարտվում են հիասթափությամբ և դառը արցունքներով։ Հաջորդ անգամ սխալ ընտրության համար չզղջալու համար փորձեք այս կամ այն գործողության համար այլ՝ ոչ նյութական շարժառիթ փնտրել։ Կյանքը միայն փողի վրա չէ կառուցված, վերջապես կարևոր դեր են խաղում երկարաժամկետ հեռանկարները, փոխօգնությունը և հետաքրքրությունը։ Ուստի, եթե հասկանում եք, որ բացի ֆինանսական շահից, այլ բան չեք շահի այս արկածախնդրությունից, տասն անգամ մտածեք՝ համաձայնե՞լ կասկածելի առաջարկի։
Հարաբերվելու կարիք չկա սեփական ագահությունըորպես մի բան, որը նույնիսկ արժանի չէ ձեր ուշադրությանը: Ժլատությունը, ինչպես վատնությունը, ծայրահեղություններ են, և ունակ չեն որևէ մեկին երջանկացնելու։ Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա, վստահ ենք, որ հաջողության կհասնեք։
