பண்டைய சுமேரியர்கள் எந்த வகையான எழுத்தைப் பயன்படுத்தினர்? சுமேரிய நாகரிகமும் அதன் எழுத்தும். சுமேரியர்கள், அவர்களின் பேச்சு மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழி

நவீன ஈராக்கின் தெற்கில், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையில், ஒரு மர்மமான மக்கள், சுமேரியர்கள், கிட்டத்தட்ட 7,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடியேறினர். மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர், ஆனால் சுமேரியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் அல்லது அவர்கள் எந்த மொழி பேசினர் என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

மர்மமான மொழி

மெசபடோமியன் பள்ளத்தாக்கில் செமிடிக் மேய்ப்பர்களின் பழங்குடியினர் நீண்ட காலமாக வசித்து வருகின்றனர். அவர்கள்தான் சுமேரிய வேற்றுகிரகவாசிகளால் வடக்கே விரட்டப்பட்டனர். சுமேரியர்கள் செமிட்டிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல; மேலும், அவர்களின் தோற்றம் இன்றுவரை தெளிவாக இல்லை. சுமேரியர்களின் மூதாதையர் இல்லமோ அல்லது அவர்களின் மொழி சார்ந்த மொழிக் குடும்பமோ தெரியவில்லை.

எங்களுக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக, சுமேரியர்கள் பல எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றனர். அவர்களிடமிருந்து அண்டை பழங்குடியினர் இந்த மக்களை "சுமேரியர்கள்" என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர்களே தங்களை "சங்-ங்கிகா" - "கருப்புத் தலை" என்று அழைத்தனர். அவர்கள் தங்கள் மொழியை "உன்னத மொழி" என்று அழைத்தனர், மேலும் இது மக்களுக்கு ஏற்றது என்று கருதினர் (அந்த "உன்னதமான" செமிடிக் மொழிகளுக்கு மாறாக, அண்டை நாடுகளால் பேசப்படுகிறது).
ஆனால் சுமேரிய மொழி ஒரே மாதிரியாக இல்லை. இது பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள், மீனவர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களுக்கான சிறப்பு பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டிருந்தது. சுமேரிய மொழி எப்படி இருந்தது என்பது இன்றுவரை தெரியவில்லை. இந்த மொழி ஒரு டோனல் மொழி (உதாரணமாக, நவீன சீனம் போன்றவை) என்று அதிக எண்ணிக்கையிலான ஹோமோனிம்கள் தெரிவிக்கின்றன, அதாவது சொல்லப்பட்டவற்றின் பொருள் பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வைப் பொறுத்தது.
சுமேரிய நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சுமேரிய மொழி மெசபடோமியாவில் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் பெரும்பாலான மத மற்றும் இலக்கிய நூல்கள் அதில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

சுமேரியர்களின் மூதாதையர் வீடு

முக்கிய மர்மங்களில் ஒன்று சுமேரியர்களின் மூதாதையர் இல்லமாக உள்ளது. தொல்பொருள் தரவு மற்றும் எழுதப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களின் அடிப்படையில் விஞ்ஞானிகள் கருதுகோள்களை உருவாக்குகின்றனர்.
நமக்குத் தெரியாத இந்த ஆசிய நாடு கடலில் அமைந்திருக்க வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், சுமேரியர்கள் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கு நதிப் படுக்கைகளில் வந்தனர், மேலும் அவர்களின் முதல் குடியேற்றங்கள் பள்ளத்தாக்கின் தெற்கில், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் டெல்டாக்களில் தோன்றின. முதலில் மெசபடோமியாவில் மிகக் குறைவான சுமேரியர்கள் இருந்தனர் - இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் கப்பல்கள் பல குடியேறியவர்களுக்கு மட்டுமே இடமளிக்க முடியும். வெளிப்படையாக, அவர்கள் நல்ல மாலுமிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் அறிமுகமில்லாத ஆறுகளில் ஏறி கரையில் இறங்குவதற்கு பொருத்தமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது.
கூடுதலாக, விஞ்ஞானிகள் சுமேரியர்கள் மலைப்பகுதிகளில் இருந்து வருகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்களின் மொழியில் "நாடு" மற்றும் "மலை" என்ற சொற்கள் ஒரே மாதிரியாக உச்சரிக்கப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. மேலும் சுமேரியக் கோயில்கள் “ஜிகுராட்ஸ்” தோற்றத்தில் மலைகளை ஒத்திருக்கின்றன - அவை சரணாலயம் அமைந்துள்ள ஒரு பரந்த அடித்தளம் மற்றும் குறுகிய பிரமிடு மேல் கொண்ட படிநிலை கட்டமைப்புகள்.
மற்றொரு முக்கியமான நிபந்தனை என்னவென்றால், இந்த நாடு தொழில்நுட்பங்களை மேம்படுத்தியிருக்க வேண்டும். சுமேரியர்கள் தங்கள் காலத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மக்களில் ஒருவர்; முழு மத்திய கிழக்கிலும் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும், நீர்ப்பாசன முறையை உருவாக்குவதற்கும், தனித்துவமான எழுத்து முறையைக் கண்டுபிடித்ததற்கும் அவர்கள் முதன்முதலில் இருந்தனர்.
ஒரு பதிப்பின் படி, இந்த புகழ்பெற்ற மூதாதையர் வீடு இந்தியாவின் தெற்கில் அமைந்துள்ளது.

வெள்ளத்தில் தப்பியவர்கள்

சுமேரியர்கள் மெசபடோமியா பள்ளத்தாக்கைத் தங்கள் புதிய தாயகமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது சும்மா இல்லை. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆர்மீனிய ஹைலேண்ட்ஸில் உருவாகின்றன, மேலும் வளமான வண்டல் மற்றும் தாது உப்புகளை பள்ளத்தாக்குக்கு கொண்டு செல்கின்றன. இதன் காரணமாக, மெசபடோமியாவில் உள்ள மண் மிகவும் வளமானது, பழ மரங்கள், தானியங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் ஏராளமாக வளரும். கூடுதலாக, ஆறுகளில் மீன்கள் இருந்தன, வன விலங்குகள் நீர்ப்பாசன குழிகளில் குவிந்தன, வெள்ளம் நிறைந்த புல்வெளிகளில் கால்நடைகளுக்கு ஏராளமான உணவுகள் இருந்தன.
ஆனால் இந்த ஏராளமாக ஒரு குறைபாடு இருந்தது. மலைகளில் பனி உருகத் தொடங்கியபோது, ​​டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் பள்ளத்தாக்கில் நீரோடைகளை எடுத்துச் சென்றன. நைல் நதி வெள்ளம் போலல்லாமல், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் வெள்ளங்களை கணிக்க முடியவில்லை; அவை வழக்கமானவை அல்ல.

கடுமையான வெள்ளம் ஒரு உண்மையான பேரழிவாக மாறியது; அவர்கள் தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்தார்கள்: நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், வயல்கள், விலங்குகள் மற்றும் மக்கள். இந்த பேரழிவை அவர்கள் முதன்முதலில் சந்தித்தபோதுதான் சுமேரியர்கள் ஜியுசுத்ராவின் புராணக்கதையை உருவாக்கினர்.
அனைத்து கடவுள்களின் கூட்டத்தில், ஒரு பயங்கரமான முடிவு எடுக்கப்பட்டது - மனிதகுலம் அனைத்தையும் அழிக்க. என்கி என்ற ஒரே கடவுள் மக்கள் மீது இரக்கம் கொண்டார். அவர் கிங் ஜியுசுத்ராவின் கனவில் தோன்றி ஒரு பெரிய கப்பலை உருவாக்க உத்தரவிட்டார். ஜியுசுத்ரா கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார்; அவர் தனது சொத்து, குடும்பம் மற்றும் உறவினர்கள், அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பம், கால்நடைகள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளைப் பாதுகாக்க பல்வேறு கைவினைஞர்களை கப்பலில் ஏற்றினார். கப்பலின் கதவுகள் வெளியில் தார் பூசப்பட்டிருந்தன.
மறுநாள் காலையில் ஒரு பயங்கரமான வெள்ளம் தொடங்கியது, இது தெய்வங்கள் கூட பயந்தது. மழையும் காற்றும் ஆறு பகலும் ஏழு இரவும் கொட்டி தீர்த்தது. இறுதியாக, தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியதும், ஜியுசுத்ரா கப்பலை விட்டு வெளியேறி தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தார். பின்னர், அவரது விசுவாசத்திற்கு வெகுமதியாக, கடவுள்கள் ஜியுசுத்ரா மற்றும் அவரது மனைவிக்கு அழியாமையை வழங்கினர்.

இந்த புராணக்கதை நோவாவின் பேழையின் புராணக்கதையை ஒத்திருக்கிறது; பெரும்பாலும், விவிலியக் கதை சுமேரிய கலாச்சாரத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெள்ளம் பற்றிய முதல் கவிதைகள் கிமு 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

ராஜா-பூசாரிகள், ராஜா-கட்டுபவர்கள்

சுமேரிய நிலங்கள் ஒரு மாநிலமாக இருந்ததில்லை. சாராம்சத்தில், இது நகர-மாநிலங்களின் தொகுப்பாகும், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சட்டம், அதன் சொந்த கருவூலம், அதன் சொந்த ஆட்சியாளர்கள், அதன் சொந்த இராணுவம். மொழி, மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் மட்டுமே அவர்களுக்கு பொதுவானது. நகர-மாநிலங்கள் ஒன்றுக்கொன்று பகையாக இருக்கலாம், பொருட்களை பரிமாறிக்கொள்ளலாம் அல்லது இராணுவக் கூட்டணிக்குள் நுழையலாம்.
ஒவ்வொரு நகர-மாநிலமும் மூன்று அரசர்களால் ஆளப்பட்டது. முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான "en" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ராஜா-பூசாரி (இருப்பினும், ஏனோம் ஒரு பெண்ணாகவும் இருக்கலாம்). ராஜாவின் முக்கிய பணி மத விழாக்களை நடத்துவதாகும்: புனிதமான ஊர்வலங்கள் மற்றும் தியாகங்கள். கூடுதலாக, அவர் அனைத்து கோயில் சொத்துக்களுக்கும், சில சமயங்களில் முழு சமூகத்தின் சொத்துக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார்.

பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கியமான பகுதி கட்டுமானம். சுமேரியர்கள் சுட்ட செங்கலைக் கண்டுபிடித்த பெருமைக்குரியவர்கள். நகரச் சுவர்கள், கோயில்கள் மற்றும் களஞ்சியங்கள் இந்த அதிக நீடித்த பொருளிலிருந்து கட்டப்பட்டன. இந்த கட்டமைப்புகளின் கட்டுமானம் பாதிரியார்-கட்டமைப்பாளர் என்சியால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது. கூடுதலாக, என்சி நீர்ப்பாசன முறையை கண்காணித்தது, ஏனெனில் கால்வாய்கள், பூட்டுகள் மற்றும் அணைகள் ஒழுங்கற்ற கசிவுகளை ஓரளவு கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

போரின் போது, ​​சுமேரியர்கள் மற்றொரு தலைவரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் - ஒரு இராணுவத் தலைவர் - லுகல். மிகவும் பிரபலமான இராணுவத் தலைவர் கில்காமேஷ் ஆவார், அவரது சுரண்டல்கள் மிகவும் பழமையான இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றான கில்காமேஷின் காவியத்தில் அழியாதவை. இந்த கதையில், பெரிய ஹீரோ கடவுள்களுக்கு சவால் விடுகிறார், அசுரர்களை தோற்கடித்தார், தனது சொந்த ஊரான உருக்கிற்கு ஒரு விலையுயர்ந்த கேதுரு மரத்தை கொண்டு வருகிறார், மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகும் கூட இறங்குகிறார்.

சுமேரிய கடவுள்கள்

சுமர் ஒரு வளர்ந்த மத அமைப்பைக் கொண்டிருந்தார். மூன்று கடவுள்கள் குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டனர்: வான கடவுள் அனு, பூமி கடவுள் என்லில் மற்றும் நீர் கடவுள் என்சி. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த புரவலர் கடவுள் இருந்தார். எனவே, என்லில் குறிப்பாக பண்டைய நகரமான நிப்பூரில் போற்றப்பட்டார். நிப்பூர் மக்கள், என்லில் மண்வெட்டி மற்றும் கலப்பை போன்ற முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை தங்களுக்கு வழங்கியதாக நம்பினர், மேலும் நகரங்களை எவ்வாறு கட்டுவது மற்றும் அவற்றைச் சுற்றி சுவர்களைக் கட்டுவது எப்படி என்பதையும் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

சுமேரியர்களுக்கு முக்கியமான கடவுள்கள் சூரியன் (உது) மற்றும் சந்திரன் (நன்னார்), அவை வானத்தில் ஒன்றையொன்று மாற்றின. மற்றும், நிச்சயமாக, சுமேரிய பாந்தியனின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவரான இனான்னா தெய்வம், சுமேரியர்களிடமிருந்து மத அமைப்பை கடன் வாங்கிய அசீரியர்கள், இஷ்தார் என்றும், ஃபீனீசியர்கள் - அஸ்டார்டே என்றும் அழைப்பார்கள்.

இனன்னா காதல் மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வம் மற்றும் அதே நேரத்தில், போரின் தெய்வம். அவள் முதலில், சரீர அன்பு மற்றும் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினாள். பல சுமேரிய நகரங்களில் "தெய்வீக திருமணம்" என்ற வழக்கம் இருந்தது என்பது சும்மா இல்லை, மன்னர்கள், தங்கள் நிலங்கள், கால்நடைகள் மற்றும் மக்களுக்கு வளத்தை உறுதி செய்வதற்காக, தெய்வத்தை உருவகப்படுத்திய பிரதான பூசாரி இனன்னாவுடன் இரவைக் கழித்தனர். .

பல பழங்கால கடவுள்களைப் போலவே, இனனும் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் நிலையற்றவர். அவள் அடிக்கடி மரண ஹீரோக்களை காதலித்தாள், தெய்வத்தை நிராகரித்தவர்களுக்கு ஐயோ!
கடவுள்கள் மனிதர்களின் இரத்தத்தை களிமண்ணில் கலந்து படைத்ததாக சுமேரியர்கள் நம்பினர். மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆத்மாக்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் விழுந்தன, அங்கு இறந்தவர்கள் சாப்பிட்ட களிமண் மற்றும் தூசியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. இறந்த தங்கள் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையை சிறிது சிறிதாக மாற்ற, சுமேரியர்கள் அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் பானங்களை தியாகம் செய்தனர்.

கியூனிஃபார்ம்

சுமேரிய நாகரிகம் அதன் வடக்கு அண்டை நாடுகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னரும் கூட, சுமேரியர்களின் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மதம் ஆகியவை வியக்கத்தக்க உயரத்தை எட்டியது, முதலில் அக்காட், பின்னர் பாபிலோனியா மற்றும் அசிரியா ஆகியவற்றால் கடன் வாங்கப்பட்டது.
சுமேரியர்கள் சக்கரம், செங்கற்கள் மற்றும் பீர் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்த பெருமைக்குரியவர்கள் (அவர்கள் பெரும்பாலும் வேறு தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி பார்லி பானத்தை தயாரித்திருந்தாலும்). ஆனால் சுமேரியர்களின் முக்கிய சாதனை, நிச்சயமாக, ஒரு தனித்துவமான எழுத்து முறை - கியூனிஃபார்ம்.
மிகவும் பொதுவான எழுத்துப் பொருளான ஈரமான களிமண்ணில் ஒரு நாணல் குச்சி விட்டுச் சென்ற குறிகளின் வடிவத்திலிருந்து கியூனிஃபார்ம் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

சுமேரிய எழுத்து பல்வேறு பொருட்களை எண்ணும் முறையிலிருந்து வந்தது. உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் தனது மந்தையை எண்ணும்போது, ​​ஒவ்வொரு ஆடுகளையும் குறிக்கும் வகையில் ஒரு களிமண் பந்தைச் செய்து, பின்னர் இந்த பந்துகளை ஒரு பெட்டியில் வைத்து, இந்த பந்துகளின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும் குறிகளை பெட்டியின் மீது வைத்தார். ஆனால் மந்தையில் உள்ள அனைத்து ஆடுகளும் வேறுபட்டவை: வெவ்வேறு பாலினங்கள், வெவ்வேறு வயது. அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விலங்குக்கு ஏற்ப பந்துகளில் மதிப்பெண்கள் தோன்றின. இறுதியாக, செம்மறி ஆடுகளை ஒரு படத்தால் நியமிக்கத் தொடங்கியது - ஒரு பிக்டோகிராம். ஒரு நாணல் குச்சியால் வரைவது மிகவும் வசதியானது அல்ல, மேலும் பிக்டோகிராம் செங்குத்து, கிடைமட்ட மற்றும் மூலைவிட்ட குடைமிளகாய்களைக் கொண்ட ஒரு திட்டப் படமாக மாறியது. மற்றும் கடைசி படி - இந்த ஐடியாகிராம் ஒரு செம்மறி (சுமேரிய "உடு" இல்) மட்டுமல்ல, கூட்டு வார்த்தைகளின் ஒரு பகுதியாக "உடு" என்ற எழுத்தையும் குறிக்கத் தொடங்கியது.

முதலில், வணிக ஆவணங்களை தொகுக்க கியூனிஃபார்ம் பயன்படுத்தப்பட்டது. மெசொப்பொத்தேமியாவின் பண்டைய மக்களிடமிருந்து விரிவான காப்பகங்கள் எங்களிடம் வந்துள்ளன. ஆனால் பின்னர், சுமேரியர்கள் கலை நூல்களை எழுதத் தொடங்கினர், மேலும் முழு நூலகங்களும் கூட களிமண் மாத்திரைகளிலிருந்து தோன்றின, அவை தீக்கு பயப்படவில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துப்பாக்கிச் சூடுக்குப் பிறகு, களிமண் வலுவடைந்தது. போர்க்குணமிக்க அக்காடியன்களால் கைப்பற்றப்பட்ட சுமேரிய நகரங்கள் அழிந்த தீக்கு நன்றி, இந்த பண்டைய நாகரிகத்தைப் பற்றிய தனித்துவமான தகவல்கள் நம்மை வந்தடைந்தன.

பரபரப்பான கண்டுபிடிப்பு 2008 வசந்த காலத்தில் ஈரானின் குர்திஸ்தானில் ஒரு வீட்டின் அடித்தளத்திற்காக ஒரு குழியைக் கட்டும் போது தற்செயலாக நிகழ்ந்தது. பத்திரிகை செய்திகளின்படி, அனுனாகி மன்னரின் அழியாத உடலைக் கொண்ட ஒரு கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மேலும் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேலும் மூன்று புதைகுழிகளைக் கண்டறிந்தனர், பண்டைய சுமேரிய நாகரிகத்தின் எச்சங்கள் மற்றும் ஒரு பண்டைய நகரத்தின் இடிபாடுகள். பண்டைய நகரமான ஹரப்பாவுடன் சுமரை இணைக்கும் வர்த்தகப் பாதையை வரைபடம் காட்டுகிறது...

சுமேரியர்கள்எழுதப்பட்ட முதல் நாகரீகம் IV முதல் III மில்லினியம் கி.மு. இ.மெசபடோமியாவின் தென்கிழக்கில் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில். இன்று இந்த பிரதேசம் நவீன ஈரானின் தெற்குப் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது.

சுமேரியன்-அக்காடியன் புராணங்களின் காஸ்மோகோனிக் கருத்துக்களில் கடவுள் அனுமெசபடோமியன் பாந்தியனின் பழமையான மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடவுளாகக் கருதப்பட்டது, நெருங்கிய தொடர்புடையது பூமியின் தெய்வம் கி,அவர் யாரிடமிருந்து பிறந்தார் காற்றின் கடவுள் என்லில்,வானத்தை பூமியிலிருந்து பிரிக்கிறது. அனு "தெய்வங்களின் தந்தை" என்று கருதப்பட்டார்மற்றும் வானத்தின் உயர்ந்த கடவுள். அனுவின் சின்னம் கொம்பு தலைப்பாகை (கிரீடம்) ஆகும்.

அனு பெரும்பாலும் மக்களுக்கு விரோதமாக இருப்பார்; கோரிக்கையின் பேரில் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது இஷ்தார் தெய்வம்ஒரு பரலோக காளையை உருக் நகரத்திற்கு அனுப்பி, மாவீரன் கில்காமேஷின் மரணத்தைக் கோரினான்.

சுமேரியன் பாம்பு-கால் தெய்வம் கைகளை உயர்த்தியது

அனுனாகி பற்றிவானத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்து மக்களுக்கு ஞானம், அறிவு, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நாகரிகத்தின் பிற நன்மைகளைக் கொண்டு வந்த கடவுள்களைப் பற்றி பேசும் பண்டைய சுமேரிய நூல்கள் நமக்குக் கூறப்பட்டன.

"Anunnaki" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, இந்த வார்த்தையின் மிகவும் பொதுவான மொழிபெயர்ப்பு " பூமிக்கு வந்தவர்கள்" அல்லது "உன்னத இரத்தம் கொண்டவர்கள்", சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன் வந்தவர்.

சுமேரிய நூல்கள் முதல் மனிதனின் உருவாக்கத்தை அனுன்னாகிக்குக் காரணம் கூறுகின்றன, மேலும் சுமேரியர்கள் அனுன்னாகியின் பொறியியல் மற்றும் மரபணு நடவடிக்கைகளை போதுமான விரிவாக விவரிக்கின்றனர், இதன் விளைவாக முதல் மனிதன் பூமியில் தோன்றினான்.
சுமேரிய புராணங்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் தெய்வங்களில் ஒன்று பூமியின் முதல் ஆட்சியாளர் என்கி (அல்லது ஈயா).

என்கி பெரிய கடவுள்களின் முக்கோணங்களில் ஒருவர்: அனு - பரலோக உலகின் புரவலர், என்லில் (எழுத்து. "காற்றின் இறைவன்", அக்காடியன் எலில்) காற்றின் இறைவன், உறுப்புகள் மற்றும் கருவுறுதல் கடவுள். என்கி - உலகப் பெருங்கடலின் தெய்வம், நிலத்தடி நீர், ஞானம், கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள்; மக்கள் மீது இரக்கம். என்கி அனைத்து மக்களின் புரவலர் கடவுளாகவும், என்கியின் பிரதான கோயில் நின்ற எரிடு நகரமாகவும் மதிக்கப்பட்டார். இ-அப்சு ("பள்ளத்தாக்கின் வீடு") மார்டுக்கின் தாய் தம்கினா (டம்கல்னுனா) தெய்வம் என்கியின் மனைவியாக மதிக்கப்பட்டார்.

அனு - பரலோக உலகின் புரவலர், "தெய்வங்களின் தந்தை"

எட்டியோலாஜிக்கல் சுமேரிய-அக்காடியன் தொன்மங்களில், என்கி முக்கிய தெய்வம், உலகத்தை உருவாக்கியவர், கடவுள்கள் மற்றும் மக்கள், ஞானம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைத் தாங்குபவர், கருவுறுதல் தெய்வம், அனைத்து மனிதகுலத்தின் நல்ல படைப்பாளி. என்கி தந்திரமான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ், மேலும் அடிக்கடி குடிபோதையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
சுமேரியக் கடவுள் என்கியைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட தகவல் 17-26 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. கி.மு இ.என்கி ஹிட்டியர்கள் மற்றும் ஹுரியர்களால் மதிக்கப்பட்டார்.

பின்னர், நிலத்தின் மீது அதிகாரம் பிரிக்கப்பட்டது என்கி மற்றும் அவரது சகோதரர் என்லில், வடக்கு அரைக்கோளத்தை ஆண்டவர்பூமி. என்லில் கிமு 2112 இல் சுமேரிய-அக்காடியன் கடவுள்களின் பாந்தியனின் உச்ச கடவுளானார். இ. - 2003 கி.மு இ.நிப்பூரில் உள்ள என்லில் கடவுளின் கோவில் - இ-குர் ("மலையில் உள்ள வீடு") பாபிலோனின் முக்கிய மத மையமாக இருந்தது.

நகரத்தின் புதைகுழி மற்றும் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மண்ணின் அடுக்கை ஆராய்ந்த பிறகு, உள்ளே காணப்படும் கலைப்பொருட்களுக்கு நன்றி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தனித்துவமான கண்டுபிடிப்புகளின் வயது சுமார் 10-12 ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்று தீர்மானித்தனர். ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே, ஈரானிய அதிகாரிகள் இடிபாடுகள் மற்றும் உடல்கள் 850 ஆண்டுகள் பழமையானவை என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தனர், இது வெளிப்படையாக உண்மை இல்லை.
கல்லறையில் காணப்படும் சர்கோபாகியின் உள்ளே என்ன இருந்தது? இரண்டு சர்கோபாகியில் உள்ள அழியாத உடல்களைக் காட்டும் இரண்டு வீடியோக்களைக் காணலாம், மூன்றாவது வீடியோவின் உள்ளடக்கங்கள் தெரியவில்லை.

வீடியோவில், முதல் சர்கோபகஸில் இருக்கும் மனிதனின் உயரத்தை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம், ஆனால் அவர் தெளிவாக ஒரு ராட்சதர் அல்ல, அனுனாகி பொதுவாகக் கருதப்படுவதால், ஆனால் ஒரு சாதாரண மனிதர். அவர் தலையில் அரச கிரீடம் இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நகரத்தின் ஆட்சியாளர் என்று நாம் கருதலாம். விஞ்ஞானிகள் நம்புவது போல், இரண்டாவது சர்கோபகஸில் அவரது நீதிமன்ற மந்திரவாதி உள்ளது. மூன்றாவதாக ராஜாவின் மனைவி இருக்கலாம்.
பண்டைய காலங்களில், ஒரு அரசன் புதைக்கப்படும் போது அவரது கண்களுக்கு மேல் தங்க நாணயங்களை வைப்பது ஒரு பொதுவான வழக்கமாக இருந்தது, அதனால் அவர் மறுமையில் செல்வதற்கு பணம் செலுத்த முடியும். பெரும்பாலும், இது கல்லறையின் வயது குறித்து ஈரானியர்களை தவறாக வழிநடத்தியது.

கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டவை தெளிவாக காட்சியளிக்கின்றன "காகசியன் அம்சங்கள் ", என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது « வெள்ளை இனத்தின் பண்புகள்», இதற்கு என்ன அர்த்தம் "வெள்ளை தோல்", மற்றும் "காகசியன் அம்சங்கள்" அல்ல, அதே சமயம் அனுனாகி மன்னரின் மம்மியின் தோல் செம்பு நிறத்தில் உள்ளது. எகிப்தியன், இது அவர்களின் எச்சங்களின் மரபணு பகுப்பாய்வு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது.
இருவரும் ஆடம்பரமான ஆடைகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள் கொண்ட தங்க நகைகளுடன் புதைக்கப்பட்டனர். நகைகளில் தெரியும் கியூனிஃபார்ம்,இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியாதது. அரச சார்கோபகஸ் தங்கம் அல்லது ஒத்த உலோகத்தால் வரிசையாக உள்ளது. மன்னனின் உடலுக்குப் பக்கத்தில் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட பொன் மார்பில் ஒளிர்வதாகத் தோன்றும்.
இறந்தவர்களின் உடல்கள் எப்படி இவ்வளவு நீண்ட காலத்திற்கு சரியான நிலையில் இருக்க முடிந்தது என்பது விஞ்ஞானிகளுக்கு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது - அவர்கள் உயிருடன் இருப்பது போல் தெரிகிறது.

இரட்டை சுமேரிய கோடாரி - இந்திரன் கடவுளின் வஜ்ராவைப் போன்றது - 1200-800 கி.பி. கி.மு.

« மனித வரலாறு சுமரில் தொடங்குகிறது"

சுமர் பற்றிய மிகப்பெரிய நிபுணர்களில் ஒருவர், பேராசிரியர் சாமுவேல் நோவா கிராமர்,புத்தகத்தில் " வரலாறு சுமேரில் தொடங்குகிறது" பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது சுமேரியர்கள் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கிய 39 கண்டுபிடிப்புகள்.முதல் எழுத்து முறை - கியூனிஃபார்ம், சுமேரியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

2 ஆயிரம் கி.மு அரசன் உன்டாஷ்-நாபிரிஷ் என்ற பெயருடன் அரச கோடாரி

சுமேரிய கண்டுபிடிப்புகளின் பட்டியலில் அடங்கும் சக்கரம், முதலில் பள்ளிகள், முதல் இருசபை பாராளுமன்றம், முதலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது சட்டங்கள்மற்றும் சமூக சீர்திருத்தங்கள், முதன்முறையாக சமுதாயத்தில் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன வரிகள்.

முதலில் சுமேரில் தோன்றியது அண்டவியல் மற்றும் அண்டவியல், முதலில் தோன்றியது சுமேரிய பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகளின் தொகுப்பு,முதல் முறையாக நடத்தப்பட்டன இலக்கிய விவாதம்.

மன்னர் அஷுர்பானிபால்

நினிவேயில், மன்னர் அஷுர்பானிபால் நூலகம்முதல் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகள் சேமிக்கப்பட்டன, முதல் "விவசாயி பஞ்சாங்கம்" உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தெளிவான ஒழுங்கு மற்றும் பிரிவுகளுடன் முதல் புத்தக பட்டியல் தோன்றியது. பெரிய மருத்துவத் துறையில் பல ஆயிரம் களிமண் மாத்திரைகள் இருந்தன. பல நவீன மருத்துவ விதிமுறைகள்சுமேரிய மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

3 - 2 மில்லினியம் கி.மு இரட்டை தலை கழுகு.பாக்ட்ரியா மற்றும் மக்டியானா - மத்திய ஈரான்

சுகாதார விதிகள், செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட சிறப்பு குறிப்பு புத்தகங்களில் மருத்துவ நடைமுறைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, அறுவை சிகிச்சை நடவடிக்கைகளின் போது கிருமி நீக்கம் செய்ய ஆல்கஹால் பயன்பாடு. சுமேரிய மருத்துவர்கள் அறிவியல் அறிவு மற்றும் மருத்துவ குறிப்பு புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தி மருத்துவ சிகிச்சை அல்லது அறுவை சிகிச்சைக்கான நோயறிதல் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட படிப்புகளை செய்தனர்.

சுமேரியர்களின் அறிவியல் அறிவு

சுமேரியர்கள் உலகின் முதல் கப்பல்களைக் கண்டுபிடித்தவர்கள், இது அவர்கள் பயணிகளாகவும் ஆய்வாளர்களாகவும் மாற அனுமதித்தது. ஒரு அக்காடியன் அகராதி கொண்டுள்ளது பல்வேறு வகையான கப்பல்களுக்கான 105 சுமேரிய வார்த்தைகள்அவற்றின் அளவு, நோக்கம், பயணிகள், சரக்கு, இராணுவம், வர்த்தகம்.

சுமேரியர்களால் கடத்தப்பட்ட பொருட்களின் வரம்பின் அகலம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, வீட்டு கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகளில்தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, டையோரைட், கார்னிலியன் மற்றும் சிடார் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் பொருட்கள் ஆயிரக்கணக்கான மைல்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.
செங்கற்கள் மற்றும் பிற களிமண் பொருட்களை சுடுவதற்கான முதல் சூளை சுமரில் கட்டப்பட்டது.

கிமு 700 - சித்தியன் ஓடும் மான், ஒரு தங்க தகடு-ஒட்டு துண்டு. ஈரான்.

சிறப்பு தொழில்நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது 1500 டிகிரிக்கு மேல் வெப்பநிலையில் தாதுவிலிருந்து உலோகங்களை உருக்குவதற்குமூலம் மூடிய அடுப்பில் பாரன்ஹீட் குறைந்த ஆக்ஸிஜன் விநியோகத்துடன்.

பண்டைய சுமேரிய உலோகவியலின் ஆராய்ச்சியாளர்கள், சுமேரியர்கள் தாது செறிவூட்டல், உலோக உருகுதல் மற்றும் வார்ப்பு முறைகளை அறிந்திருந்தனர் என்று மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

இந்த மேம்பட்ட உலோக செயலாக்க தொழில்நுட்பங்கள் சுமேரிய நாகரிகம் தோன்றிய பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு மற்ற மக்களுக்குத் தெரிந்தன.

சுமேரியர்கள் பல்வேறு உலோகங்களிலிருந்து உலோகக் கலவைகளை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதை அறிந்திருந்தனர். உலைகளில் சூடாக்கும்போது பல்வேறு உலோகங்களை வேதியியல் ரீதியாக இணைக்கும் செயல்முறை.

சுமேரியர்கள் தாமிரத்தை ஈயத்துடன் கலக்கவும், பின்னர் தகரம் கொண்டு வெண்கலத்தை உருவாக்கவும் கற்றுக்கொண்டனர், இது மனித வரலாற்றின் முழுப் போக்கையும் மாற்றிய கடினமான ஆனால் எளிதில் வேலை செய்யக்கூடிய உலோகமாகும்.

சுமேரியர்கள் தாமிரம் மற்றும் தகரம் ஆகியவற்றின் மிகத் துல்லியமான விகிதத்தைக் கண்டறிந்தனர் - 85% தாமிரம் மற்றும் 15% தகரம்.

மெசபடோமியாவில் டின் தாது காணப்படவே இல்லை, அதாவது எங்கிருந்தோ கொண்டு வந்து இயற்கையில் அதன் தூய வடிவில் இல்லாத தாது - டின் கல் - டின் ஆகியவற்றிலிருந்து பிரித்தெடுக்க வேண்டும்.

சுமேரியன் அகராதி பற்றி உள்ளது வெவ்வேறு வகையான செம்புகளுக்கு 30 வார்த்தைகள்வெவ்வேறு தரம் கொண்டது.

தகரத்தைக் குறிக்க, சுமேரியர்கள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர் AN.NA,அதாவது "பரலோக கல்" - சுமேரிய உலோக வேலைத் தொழில்நுட்பம் கடவுள்களிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு என்பதற்கான ஆதாரங்களை பலர் கருதுகின்றனர்.

வானியல்.
எபிமெரைடுகள் எனப்படும் ஆயிரக்கணக்கான களிமண் மாத்திரைகள், நூற்றுக்கணக்கான வானியல் சொற்கள், துல்லியமான கணித சூத்திரங்கள், சூரிய கிரகணங்கள், சந்திரனின் பல்வேறு கட்டங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் பாதைகளை கணிக்கக்கூடிய துல்லியமான கணித சூத்திரங்களுடன் காணப்பட்டன.

« இன்று பயன்படுத்தப்படும் அதே சூரிய மைய அமைப்பைப் பயன்படுத்தி, பூமியின் அடிவானத்துடன் தொடர்புடைய புலப்படும் கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் எழுச்சி மற்றும் அமைவை சுமேரியர்கள் அளந்தனர்.

சுமேரியர்களிடமிருந்து பிரிவினை ஏற்றுக்கொண்டோம் வானக் கோளம் மூன்று பிரிவுகளாக - வடக்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு; பண்டைய சுமேரியர்களிடையே இந்த பிரிவுகள் "என்லில் பாதை", "அனுவின் பாதை" மற்றும் "ஈயின் பாதை" (அல்லது என்கி)».

கோள வானியல் பற்றிய அனைத்து நவீன கருத்துக்களும் - 360 டிகிரி முழுமையான கோள வட்டம், உச்சம், அடிவானம், வான கோளத்தின் அச்சுகள், துருவங்கள், கிரகணம், உத்தராயணம், முதலியன - இவை அனைத்தும் சுமேரில் அறியப்பட்டன.

நகரத்தில் நிப்பூர் - சூரியன் மற்றும் பூமியின் இயக்கம் பற்றிய சுமேரியர்களின் அனைத்து அறிவும்உலகில் முதன்முதலில் ஒன்றுபட்டனர் சூரிய-சந்திர நாட்காட்டி. சுமேரியர்கள் 12 சந்திர மாதங்களாகக் கருதினர் 354 நாட்கள், பின்னர் பெற மேலும் 11 நாட்கள் சேர்க்கப்பட்டது முழு சூரிய ஆண்டு - 365 நாட்கள்.

சுமேரிய நாட்காட்டி மிகவும் துல்லியமாக இயற்றப்பட்டது, அதனால் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள், எ.கா. புத்தாண்டு எப்போதும் வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் விழுந்தது.

சுமேரியர்களின் கணிதம்மிகவும் அசாதாரணமான "வடிவியல்" வேர்களைக் கொண்டிருந்தது. சுமேரியர்கள் பாலின எண் முறையைப் பயன்படுத்தினர்.

எண்களைக் குறிக்க இரண்டு எழுத்துக்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன: "ஆப்பு" என்றால் 1; 60; 3600 மேலும் 60ல் இருந்து மேலும் டிகிரி; "கொக்கி" - 10; 60x10; 3600x10, முதலியன
சுமேரிய அமைப்பில், அடிப்படை 10 அல்ல, ஆனால் 60, ஆனால் இந்த அடிப்படை வித்தியாசமாக எண் 10, பின்னர் 6, பின்னர் மீண்டும் 10 போன்றவற்றால் மாற்றப்படுகிறது. எனவே, நிலை எண்கள் பின்வரும் தொடரில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: 1, 10, 60, 600, 3600, 36,000, 216,000, 2,160,000, 12,960,000. இந்த சிக்கலான sexagesimal அமைப்பு சுமேரியர்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவதற்கும், பல மில்லியனுக்கும் அதிகமான எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும் அனுமதித்தது. மற்றும் விரிவாக்கம்.

பல வழிகளில் இந்த அமைப்பு நாம் தற்போது பயன்படுத்தும் தசம முறையை விட மேம்பட்டது.

முதலாவதாக, எண் 60 க்கு பத்து முக்கிய காரணிகள் உள்ளன, அதே சமயம் 100 க்கு 7 மட்டுமே உள்ளது. இரண்டாவதாக, வடிவியல் கணக்கீடுகளுக்கு இது ஒரே அமைப்பு சிறந்தது, அதனால்தான் இங்கிருந்து நவீன காலங்களில் இது தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வட்டத்தை 360 டிகிரியாகப் பிரித்தல்.

நமது வடிவவியலுக்கு மட்டுமல்ல, நேரத்தைக் கணக்கிடும் நமது நவீன முறைக்கும், சுமேரிய பாலின எண் அமைப்புக்கு நாம் கடன்பட்டிருக்கிறோம் என்பதை நாம் அரிதாகவே உணருகிறோம்.

ஒரு மணிநேரத்தை 60 வினாடிகளாகப் பிரித்தல்தன்னிச்சையாக இல்லை - இது பாலின அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுமேரிய எண் அமைப்பின் எதிரொலிகள் பாதுகாக்கப்பட்டன ஒரு நாளை 24 மணி நேரமாகவும், ஒரு வருடத்தை 12 மாதங்களாகவும், ஒரு அடி 12 அங்குலமாகவும் பிரித்தல், மற்றும் அளவின் அளவாக ஒரு டஜன் இருப்பில்.

அவை நவீன எண்ணும் முறையிலும் காணப்படுகின்றன, இதில் 1 முதல் 12 வரையிலான எண்கள் தனித்தனியாக வேறுபடுகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து 10+3, 10+4 போன்ற எண்கள் உள்ளன.

இராசி என்பது சுமேரியர்களின் மற்றொரு கண்டுபிடிப்பு என்பதில் இப்போது நாம் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, இது பிற நாகரிகங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

சுமேரியர்கள் இராசி அறிகுறிகளை முற்றிலும் வானியல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினர்- அடிப்படையில் பூமியின் அச்சின் விலகல், யாருடைய இயக்கம் பிரிக்கிறது 25,920 வருடங்கள் மற்றும் 2160 வருடங்களின் 12 காலகட்டங்களில் ஒரு முழுமையான முன்னோட்ட சுழற்சி.சூரியனைச் சுற்றி வரும் பூமியின் பன்னிரண்டு மாத இயக்கத்தின் போது நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த வானத்தின் படம், ஒரு பெரிய 360 டிகிரி கோளத்தை உருவாக்குகிறது, மாறுகிறது.இந்த வட்டத்தை ஒவ்வொன்றும் 30 டிகிரி கொண்ட 12 சம பிரிவுகளாக (ராசி கோளங்கள்) பிரிப்பதன் மூலம் சுமேரியர்களிடையே இராசி என்ற கருத்து எழுந்தது. ஒவ்வொரு குழுவிலும் உள்ள நட்சத்திரங்கள் பின்னர் இணைக்கப்பட்டன விண்மீன்கள், மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பெயரைப் பெற்றன, அவற்றின் நவீன பெயர்களுடன் தொடர்புடையது.

5-4 நூற்றாண்டுகள் கி.மு. - இறக்கைகள் கொண்ட கிரிஃபின்கள் கொண்ட காப்பு

தேவர்களிடமிருந்து பெற்ற அறிவு.

இராசியின் கருத்து முதன்முதலில் சுமேரில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இராசி அறிகுறிகளின் வெளிப்புறங்கள் (விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் கற்பனைப் படங்களைக் குறிக்கின்றன), அத்துடன் 12 கோளங்களாக அவற்றின் தன்னிச்சையான பிரிவு, பிற, பிற்கால கலாச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்படும் தொடர்புடைய இராசி அறிகுறிகள் சுயாதீன வளர்ச்சியின் விளைவாக தோன்ற முடியாது என்பதை நிரூபிக்கின்றன.

சுமேரியக் கணிதத்தின் ஆய்வுகள், விஞ்ஞானிகளை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், அவற்றின் எண் அமைப்பு முன்னோடி சுழற்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதைக் காட்டுகிறது. சுமேரிய பாலின எண் அமைப்பின் அசாதாரண நகரும் கொள்கையானது 12,960,000 எண்ணை வலியுறுத்துகிறது, இது 25,920 ஆண்டுகளில் நிகழும் 500 பெரிய முன்னோடி சுழற்சிகளுக்குச் சமம்.

இந்த அமைப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிப்பாக வானியல் நோக்கங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
சுமேரிய நாகரிகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது, மற்றும் விஞ்ஞானிகள் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது சுமேரியர்கள் 25,920 ஆண்டுகால வான இயக்கங்களின் சுழற்சியை எவ்வாறு கவனித்து பதிவு செய்திருக்க முடியும்? சுமேரியர்கள் தங்கள் இதிகாசத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள கடவுள்களிடமிருந்து வானவியலைப் பெற்றனர் என்பதை இது குறிக்கவில்லையா?

2400 கி.மு சுமேரிய கலையில் விலங்கு பாணி

தெய்வம் தாய்-செவிலி, மூதாதையர், விலங்குகளின் எஜமானி. ஆடுகள் செவிலியரின் தெய்வத்தின் சின்னம்.

வழிமுறைகள்

உருக் நகரத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​கிமு 3300 இல் களிமண் பலகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இது நகரங்கள் மற்றும் முழுமையான சமூகங்களின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு எழுத்து பங்களித்தது என்று விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்ய அனுமதித்தது. ஏலாம் இராச்சியம் இருந்தது, டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையில் சுமேரிய இராச்சியம் இருந்தது. இந்த இரண்டு மாநிலங்களும் வர்த்தகத்தை நடத்தின, எனவே எழுதுவதற்கான அவசரத் தேவை இருந்தது. சுமேரியர்கள் தழுவிய உருவப்படங்களை எலாம் பயன்படுத்தினார்.

எலாம் மற்றும் சுமரில், டோக்கன்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன - பல்வேறு வடிவங்களின் களிமண் சில்லுகள் ஒற்றை பொருட்களை (ஒரு ஆடு அல்லது ஒரு ஆட்டுக்குட்டி) குறிக்கின்றன. சிறிது நேரம் கழித்து, டோக்கன்களுக்கு சின்னங்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின: செரிஃப்கள், முத்திரைகள், முக்கோணங்கள், வட்டங்கள் மற்றும் பிற வடிவங்கள். உடன் கொள்கலன்களில் டோக்கன்கள் வைக்கப்பட்டன. உள்ளடக்கங்களைப் பற்றி அறிய, கொள்கலனை உடைத்து, சில்லுகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணி அவற்றின் வடிவத்தை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். பின்னர், கொள்கலனில் என்ன டோக்கன்கள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடத் தொடங்கியது. விரைவில் இந்த சில்லுகள் தங்கள் நோக்கத்தை இழந்தன. சுமேரியர்கள் கொள்கலனில் தங்கள் முத்திரையால் திருப்தி அடைந்தனர், அது ஒரு பந்திலிருந்து ஒரு தட்டையான மாத்திரையாக மாறியது. அத்தகைய தகடுகளில் மூலைகள் மற்றும் வட்டங்களைப் பயன்படுத்தி, பொருட்கள் அல்லது பொருட்களின் வகை மற்றும் அளவு சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. வரையறையின்படி, அனைத்து அறிகுறிகளும் பிக்டோகிராம்களாக இருந்தன.

காலப்போக்கில், பிக்டோகிராம்களின் சேர்க்கைகள் நிலையானதாக மாறியது. அவற்றின் பொருள் படங்களின் கலவையால் ஆனது. அடையாளம் ஒரு முட்டையுடன் வரையப்பட்டிருந்தால், அது கருவுறுதல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான கருத்தாகும். பிக்டோகிராம்கள் ஐடியோகிராம்களாக மாறியது (ஒரு யோசனையின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவங்கள்).

2-3 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுமேரிய எழுத்தின் பாணி வியத்தகு முறையில் மாறியது. படிக்க எளிதாக்க, சின்னங்கள் குடைமிளகாய் - சிறிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து சின்னங்களும் 90 டிகிரி எதிரெதிர் திசையில் தலைகீழாக சித்தரிக்கப்பட்டன.

பல சொற்கள் மற்றும் கருத்துகளின் பாணிகள் காலப்போக்கில் தரப்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போது நீங்கள் மாத்திரைகளில் நிர்வாகக் கடிதங்களை மட்டுமல்ல, இலக்கியக் கட்டுரைகளையும் வைக்கலாம். கிமு II இல், சுமேரிய கியூனிஃபார்ம் ஏற்கனவே மத்திய கிழக்கில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

சுமேரிய எழுத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் க்ரோட்ஃபென்டால் செய்யப்பட்டது. அவரது பணி பின்னர் ராவ்லின்சனால் தொடர்ந்தது. அவரது ஆய்வின் பொருள் பெஹிஸ்துன் கையெழுத்துப் பிரதி. விஞ்ஞானி தனது கைகளில் வந்த மாத்திரைகள் மூன்று மொழிகளில் எழுதப்பட்டதாகவும், எலமைட் மற்றும் அக்காடியன் ஸ்கிரிப்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும் கண்டறிந்தார் - சுமேரிய ஸ்கிரிப்ட்டின் நேரடி வழித்தோன்றல்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நினிவே மற்றும் பாபிலோனில் காணப்பட்ட அகராதிகள் மற்றும் ஆவணங்களின் மூலம் கியூனிஃபார்மின் பிற்கால வடிவங்கள் இறுதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. இன்று, விஞ்ஞானிகள் புரோட்டோ-சுமேரிய எழுத்தின் கொள்கையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர் - சுமேரியர்களின் கியூனிஃபார்ம் எழுத்தின் முன்மாதிரிகள்.

1. எழுத்தின் தோற்றம். அரசு நிர்வாக முறையின் வளர்ச்சி, ஆட்சியாளர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் கோவில்களின் சொத்துக் குவிப்புக்கு சொத்துக் கணக்கு தேவைப்பட்டது. யார், எவ்வளவு மற்றும் என்ன சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்க, சிறப்பு சின்னங்கள் மற்றும் வரைபடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. படங்களைப் பயன்படுத்தி எழுதும் மிகப் பழமையானது பிக்டோகிராபி.

உங்கள் நண்பருக்கு ஒரு கடிதம் எழுத பட வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

ஆப்பு அறிகுறிகளின் புதிய கலவை. இந்த எழுத்து கியூனிஃபார்ம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதலில், சுமேரிய எழுத்தின் அறிகுறிகள் மேலிருந்து கீழாக செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்டன. பின்னர் எழுத்தாளர்கள் அவற்றை கிடைமட்டமாக வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கினர், இது ஈரமான களிமண்ணுக்கு அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறையை கணிசமாக துரிதப்படுத்தியது.

மெசபடோமியாவில் வாழும் பிற மக்களால் சுமேரியர்களிடமிருந்து கியூனிஃபார்ம் எழுத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

எல் | ஜேஎல் கியூனிஃபார்ம் எழுத்து மெசபடோமியாவில் கிட்டத்தட்ட 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

இருப்பினும், பின்னர் அது மறக்கப்பட்டது. பல்லாயிரக்கணக்கான நூற்றாண்டுகளாக, கியூனிஃபார்ம் அதன் ரகசியத்தை வைத்திருந்தது, 1835 இல் ஜி. ராவ்லின்சன், ஒரு ஆங்கில அதிகாரி மற்றும் பழங்கால ஆர்வலர், அதை புரிந்து கொண்டார். ஈரானில் ஒரு செங்குத்தான குன்றின் மீது, அதே கல்வெட்டு பண்டைய பாரசீக உட்பட மூன்று பண்டைய மொழிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ராவ்லின்சன் முதலில் தனக்குத் தெரிந்த இந்த மொழியில் கல்வெட்டைப் படித்தார், பின்னர் மற்றொரு கல்வெட்டைக் கண்டுபிடித்தார், 200 க்கும் மேற்பட்ட கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களை அடையாளம் கண்டு புரிந்துகொண்டார்.

எழுத்தின் கண்டுபிடிப்பு மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும். எழுதுவது அறிவைப் பாதுகாப்பதை சாத்தியமாக்கியது மற்றும் ஏராளமான மக்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. "வாயிலிருந்து வாய்க்கு" தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட வாய்வழி மறுபரிசீலனையில் மட்டுமல்லாமல், கடந்த காலத்தின் நினைவகத்தை பதிவுகளில் பாதுகாக்க முடிந்தது.

2. இலக்கியத்தின் பிறப்பு. பழங்கால புனைவுகளையும் ஹீரோக்களைப் பற்றிய கதைகளையும் கைப்பற்றிய முதல் கவிதைகள் சுமரில் உருவாக்கப்பட்டன. அவற்றை நம் காலத்திற்குக் கொண்டு செல்வதை எழுத்து சாத்தியமாக்கியுள்ளது. இலக்கியம் பிறந்தது இப்படித்தான்.

கில்காமேஷின் சுமேரியக் கவிதை, கடவுள்களை சவால் செய்யத் துணிந்த ஒரு வீரனின் கதையைச் சொல்கிறது. கில்கமேஷ் யு-ருக் நகரின் அரசர். அவன் தன் ஆற்றலைப் பற்றித் தேவர்களிடம் பெருமையாகக் கூற, தேவர்கள் பெருமிதம் கொண்டவனிடம் கோபமடைந்தனர். அவர்கள் இணை-

அவர்கள் என்கிடு என்ற அரை மனிதனை, பாதி மிருகத்தை உருவாக்கி, மகத்தான வலிமையைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவரை கில்காமேஷுடன் சண்டையிட அனுப்பினார்கள்.

இருப்பினும், கடவுள்கள் தவறாகக் கணக்கிட்டனர். கில்காமேஷ் மற்றும் என்கிடுவின் படைகள் சமமாக மாறியது. சமீபகால எதிரிகள் நண்பர்களாக மாறிவிட்டனர். அவர்கள் ஒரு பயணம் சென்று பல சாகசங்களை அனுபவித்தனர். அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து தேவதாரு காட்டைக் காத்த பயங்கரமான ராட்சசனை தோற்கடித்தனர், மேலும் பல சாதனைகளைச் செய்தனர்.

ஆனால் சூரியக் கடவுள் என்கிடு மீது கோபம் கொண்டு அவரை மரணம் அடையச் செய்தார். கில்காமேஷ் தனது நண்பரின் மரணத்திற்கு ஆறுதல் கூறமுடியாமல் துக்கம் அனுசரித்தார். மரணத்தை தன்னால் வெல்ல முடியாது என்பதை கில்காமேஷ் உணர்ந்தார்.

கில்காமேஷ் அழியாமையைத் தேடச் சென்றார். கடலின் அடியில் அவர் நித்திய வாழ்வின் மூலிகையைக் கண்டார். ஆனால் ஹீரோ கரையில் தூங்கியவுடன், ஒரு தீய பாம்பு மந்திர புல்லை சாப்பிட்டது. கில்காமேஷால் தனது கனவை ஒருபோதும் நிறைவேற்ற முடியவில்லை.

ஆனால் மக்கள் உருவாக்கிய அவரைப் பற்றிய கவிதை அவரது உருவத்தை அழியாததாக்கியது.

கில்காமேஷ் தனது நண்பரின் இழப்பில் என்ன கண்டுபிடித்தார்?

12 மாதங்கள், மற்றும் வட்டம் 360 டிகிரி ஆகும்.

முதல் பள்ளிகள் சுமர் நகரங்களில் நிறுவப்பட்டன. அங்கு சிறுவர்கள் மட்டுமே படித்தனர், பெண்கள் வீட்டில் கல்வி கற்று வந்தனர். சிறுவர்கள் சூரிய உதயத்தில் வகுப்புகளுக்கு புறப்பட்டனர். தேவாலயங்களில் பள்ளிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. ஆசிரியர்கள் கோவில்களின் ஊழியர்களாக இருந்தனர் - பூசாரிகள் (அவர்களைப் பற்றி, § 11 ஐப் பார்க்கவும்).

வகுப்புகள் நாள் முழுவதும் நீடித்தன. கியூனிஃபார்மில் எழுதவும், எண்ணவும், கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்லவும் கற்றுக்கொள்வது எளிதானது அல்ல. மோசமான அறிவு மற்றும் ஒழுக்கத்தை மீறுபவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர். பள்ளிப் படிப்பை வெற்றிகரமாக முடித்த எவரும் எழுத்தாளராகவோ, அதிகாரியாகவோ அல்லது பாதிரியாராகவோ வேலை பெறலாம். இதனால் வறுமை தெரியாமல் வாழ முடிந்தது.

சுமேரிய கலாச்சாரம் மத்திய கிழக்கின் பல மக்களின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாக அமைந்தது.

ஒழுக்கத்தின் தீவிரம் இருந்தபோதிலும், சுமரில் பள்ளி ஒரு குடும்பத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது. ஆசிரியர் "அப்பா" என்றும், மாணவர்கள் "பள்ளியின் மகன்கள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அந்த தொலைதூர காலங்களில், குழந்தைகள் குழந்தைகளாகவே இருந்தனர். அவர்கள் விளையாடுவதையும் ஏமாற்றுவதையும் விரும்பினர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழந்தைகள் தங்களை மகிழ்விக்கும் விளையாட்டுகள் மற்றும் பொம்மைகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர். இளையவர்கள் நவீன குழந்தைகளைப் போலவே விளையாடினர். சக்கரங்களில் பொம்மைகளை எடுத்துச் சென்றனர். மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு, சக்கரம், உடனடியாக பொம்மைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது.

சுமேரிய வெள்ள புராணம்

மக்கள் தெய்வங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதை நிறுத்தினர், அவர்களின் நடத்தை அவர்களின் கோபத்தைத் தூண்டியது. மேலும் தெய்வங்கள் மனித இனத்தை அழிக்க முடிவு செய்தன. ஆனால் மக்கள் மத்தியில் உத்னாபிஷ்டிம் என்ற ஒரு மனிதர் இருந்தார், அவர் எல்லாவற்றிலும் தெய்வங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நீதியான வாழ்க்கையை நடத்தினார். நீர் கடவுள் ஈயா அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு வெள்ளம் வருவதை எச்சரித்தார். உத்னாபிஷ்டிம் ஒரு கப்பலை உருவாக்கி அதில் தனது குடும்பம், செல்லப்பிராணிகள் மற்றும் சொத்துக்களை ஏற்றினார். ஆறு நாட்கள் இரவும் பகலும் அவனது கப்பல் சீறிப்பாய்ந்த அலைகளின் ஊடாக விரைந்தது. ஏழாவது நாளில் புயல் தணிந்தது.

பண்டைய சுமரின் குழந்தைகளுக்கான பொம்மைகள்

அப்போது உத்னாபிஷ்டிம் ஒரு காக்கையை விடுவித்தான். மேலும் காகம் அவனிடம் திரும்பவில்லை. காக்கை பூமியைப் பார்த்ததை உத்னாபிஷ்டிம் உணர்ந்தான். உத்னாபிஷ்டிமின் கப்பல் தரையிறங்கிய மலையின் உச்சி அது. இதோ கொண்டு வந்தான்
தெய்வங்களுக்கு தியாகம். தெய்வங்கள் மக்களை மன்னித்தன. தேவர்கள் உத்னாபிஷ்டிமுக்கு அழியாமையை வழங்கினர். வெள்ள நீர் வடிந்துவிட்டது. அப்போதிருந்து, புதிய நிலங்களை ஆராய்ந்து மனித இனம் மீண்டும் பெருகத் தொடங்கியது.

வெள்ளப் புராணத்தின் உபதேசம் என்ன?

1. எழுத்து தோன்றியதற்கான காரணங்களை பட்டியலிடுங்கள். 2. கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்கு பதிலாக படங்களை ஏன் மாற்றியது? 3. இந்த நாகரிகத்தின் தோற்றத்திற்கு காரணமான சுமேரியர்களின் சாதனைகளை வகுத்து பதிவு செய்யவும். 4. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து உதாரணங்களைக் கொடுங்கள், இதில் ஹீரோக்களின் தைரியம் கில்காமேஷின் தைரியத்தைப் போன்றது. 5. "சுமேரியர்களின் அறிவு" என்ற பத்தியின் பகுதியைப் படியுங்கள். சுமேரிய பள்ளியில் கற்றல் விதிகளை எழுதுங்கள். 6. சுமேரியர்களின் அறிவைப் பயன்படுத்தி, இன்று பாடங்கள் முடிவடையும் வரை எவ்வளவு நேரம் மீதமுள்ளது என்பதைக் கணக்கிடுங்கள்; விடுமுறைக்கு முன்.

டி ^ " 1. சுமேரிய மற்றும் நவீன பள்ளிகளை ஒப்பிடவும். முடிவுகளை வரையவும். 2. கூடுதல் இலக்கியங்களில் அல்லது இணையத்தில் கில்கமேஷைப் பற்றிய கவிதையின் உரையைக் கண்டறியவும். கில்காமேஷ் மற்றும் என்கிடுவின் சாகசங்களைப் பற்றி படிக்கவும். அவர்களின் உறவை உண்மையான நட்பு என்று அழைக்க முடியுமா? ஏன்?

எங்கள் திட்டங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி. பெரியவர்களுடன் சேர்ந்து, கியூனிஃபார்ம் எழுத்தின் தோற்றம் பற்றிய மின்னணு விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும் (5 ஸ்லைடுகளுக்கு மேல் இல்லை).

சுமேரிய மொழி

தெற்கு ஐரோப்பிய ட்ரங்க்

49,000 கி.மு ஒரு "யூரேசிய" ஒருமொழி எழுந்தது.

ஒரு மொழியின் மதிப்பிடப்பட்ட தோற்றம் “மொழியியல் தரவுகளின்படி, இது 40 - 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையதை விட ஆழமானது அல்ல. இது அதிகபட்சம், ஏனென்றால் நமக்குத் தெரிந்த அந்த மேக்ரோஃபாமிலிகள் சுமார் 15 - 17 ஆயிரம் பழமையானவை. பிற மொழிக் குடும்பங்களை ஒன்றிணைக்க இன்னும் இரண்டு அல்லது மூன்று தளங்கள் தேவைப்படலாம், ஆனால் தொடக்கப் புள்ளி 40 - 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் இருக்க முடியாது.

"வளமான பிறை" மண்டலத்தில் (சினாய்) பொது அல்லது "யூரேசிய" மொழி 38,000 லி. n பேச்சுவழக்குகளாக உடைக்கத் தொடங்கியது."

தெற்கு ஐரோப்பிய உடற்பகுதியில் இருந்து வெளிப்படும் முக்கிய புரோட்டோ மொழிகளின் பிரிப்பு கிமு 15-12 ஆயிரம் பிராந்தியத்தில் ஏற்பட்டது.

அவர்களில் மூன்று பேர் இருந்தனர்:

சீன-காகசியன்,

நாஸ்ட்ராடிக் மற்றும்

அஃப்ரோசியாடிக் (செமிடிக்-ஹமிடிக்).

அந்த நேரத்தில் பிற புரோட்டோ மொழிகள் இருந்திருக்கலாம், அவை எதிர்காலத்தில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டன (இதில் மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் சுமேரிய மொழிகளின் "வாழை" மொழிகளும் அடங்கும், இருப்பினும் பிந்தையது பெரும்பாலும் சீன-காகசியனுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது). சைனோ-காகசியன் மொழிகளின் அம்சங்களில் சிக்கலான வாய்மொழி உருவவியல் ஆகியவை அடங்கும், இது ஒத்த கொள்கைகளின்படி உருவாகிறது, மேலும் நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளின் பெயரிடப்பட்ட கட்டுமானத்திற்கு எதிராக வாக்கியங்களின் உற்சாகமான கட்டுமானம்.

9 - 8 ஆயிரம் கி.மு ஆசியா மைனரில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த சைனோ-காகசியன் (டெனே-காகசியன், புரோட்டோ-ஹுரியன், கேரியன், சைனோ-காகசியன், பேலியோ-யூரேசியன்) சமூகத்தின் ஒரு பிரிவு இருந்தது ( CHAYONYU-TEPEZI) மற்றும் பால்கன்கள் பாமிர்களுக்கு.

- 8,700 கி.மு - சுமேரிய மொழியின் தேர்வு.

மத்திய ஆசியா மற்றும் ஈரான் முழுவதும் நோஸ்ட்ராட்டியின் குடியேற்றம் சீன-காகேசியர்களை மூன்று மண்டலங்களாகப் பிரித்தது: கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்கு, இவற்றுக்கு இடையே யூரல்-திராவிட-அல்தாய் நாஸ்ட்ராடிக் சமூகம் அமைந்துள்ளது. கிமு 8,700 ஆயிரத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது வடக்கு ஒன்று மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. முதல் ஒன்று.

8,700 கி.மு - மொழிகளின் வடக்கு சீன-காகசியன் கிளையின் அடையாளம் (நாடேன் குடும்பம்). மோசன், ஹைடா, டிலிங்கிட், அதபாஸ்கன், ஈயாக்.

7,900 கி.மு - பாஸ்க் மற்றும் அகிடானியன் மொழிகளை முன்னிலைப்படுத்துதல்.

மரபணு ஆய்வுகளின்படி, எத்தியோப்பியாவில் வசிப்பவர்களுக்குப் பிறகு, மிகவும் பழமையானது சர்டினியா (அக்காடியன்கள்) மற்றும் பாஸ்குஸ் வாசிகள்.

மேற்காகச் சென்ற சில சீன-காகேசியர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் புரோட்டோ-பாஸ்க் மொழிகளைப் பேசும் மக்களை உருவாக்கினர்.

கிமு 7,900 ஆண்டைட்டுகளின் சிறிய குழுக்கள் சீனா, மலேசியா, இந்தோனேசியா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் தெற்கே ஜப்பானுக்கு (ஆஸ்ட்ராலாய்டுகளுடன் கலந்து, ஜப்பான் தீவுகளில் ஐனு இனத்தை உருவாக்குகிறது) சென்றது.

6,200 கி.மு - புருஷாஸ்கி மொழியை முன்னிலைப்படுத்துதல்.

சில விஞ்ஞானிகள் புருஷாஸ்களை மேற்கத்திய அல்லது கிழக்கு சீன-காகேசியர்கள் என்று கருதுகின்றனர். அவர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களுக்கு முன்பே காஷ்மீரில் தோன்றினர் மற்றும் திராவிடர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

5900 கி.மு - மொழிகளின் கிழக்கு சீன-காகசியன் கிளையின் அடையாளம்.

கிமு 5.100 - கெட்ஸ் (யெனீசி மொழிகள்: கெட், யுக், முதலியன) மற்றும் சீனர்கள், திபெத்தியர்கள் மற்றும் பர்மியர்களின் மொழியைப் பிரித்தல்.

6 ஆயிரம் கி.மு ஆசியா மைனரில் உள்ள சீன-காகேசியர்கள் ஹட்டோ-ஆஷு மற்றும் ஹுரிட்டோ-உராட்டியன் குழுக்களாக (அலரோடியன்) பிரிக்கப்பட்டனர், அவை தன்னாட்சி முறையில் உருவாகத் தொடங்கின, ஆனால் இந்த குழுக்களின் தெளிவான உள்ளூர்மயமாக்கல் இல்லை.

4500 கி.மு - ஹட்ஸ் மற்றும் அஷுயிஸின் மொழியை முன்னிலைப்படுத்துதல்.

ஹட் மொழியானது அடிகே-அப்காஸ் மற்றும் கார்ட்வேலியன் ஆகியவற்றுடன் தெளிவான ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது, ஆனால் நக்-தாகெஸ்தான் மற்றும் ஹுரியன் ஆகியவற்றுடன் கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. ஹட் மொழி சீன-காகசியன் மற்றும் நாஸ்ட்ராடிக் (கார்ட்வேலியன் குழு) இடையே ஒரு இணைப்பாக இருந்தது.

4500 கி.மு - நாகோ-தாகெஸ்தான், ஹுரியன், யுரேடியன் மொழிகள் மற்றும் "கடல் மக்களின்" மொழி ஆகியவற்றின் அடையாளம்.

நக்-தாகெஸ்தான் மொழி ஹூரியனுடன் (சுமார் 100 பொதுவான வேர்கள்) தெளிவான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது - ஒருபுறம், மற்றும் அடிகே-அப்காஜியன் - மறுபுறம், அதே போல் ஆஃப்ரோசியாடிக் (மேக்ரோ) குடும்பத்தின் சாடியன் மொழிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் புள்ளிகள். இங்குஷ் மொழி நாக் (வைனக்) கிளையைச் சேர்ந்தது. கெட் மொழி ஹுரியன் மொழிகளுடன் தொடர்புடையது.

சுமேரிய மொழியின் காலங்கள்

சுமேரிய மொழியின் வரலாற்றில் ஐந்து முக்கிய காலகட்டங்கள் எழுத்து, மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் எழுத்துமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.
1.தொன்மையான(கி.மு. 3500-2750), பிக்டோகிராஃபியின் நிலை, இலக்கண மார்பீம்கள் இன்னும் வரைபடமாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. எழுத்தில் உள்ள எழுத்துக்களின் வரிசை வாசிப்பு வரிசையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. நூல்களின் பொருள் தெளிவற்ற முறையில் விளக்கப்படுகிறது.

2.பழைய சுமேரியன்(இனி SS, 2750-2136 BC), கியூனிஃபார்ம் எழுத்தின் முதல் நிலை, பல முக்கியமான இலக்கண உருவங்கள் ஏற்கனவே எழுத்தில் அனுப்பப்படும் போது. இது வரலாற்று (லகாஷ், உருக், முதலியன) மற்றும் மத மற்றும் இலக்கிய (அபு சலாபிஹ், ஃபரா மற்றும் எப்லா) ஆகிய பல்வேறு பாடங்களின் நூல்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அக்காடியன் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது (கிமு 2315-2200), இருமொழி அரச கல்வெட்டுகள் முதலில் தோன்றின.

பழைய சுமேரிய காலத்தில், சுமேரிய மொழியானது தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் முற்றிலும் சுமேரிய நகர-மாநிலங்களுக்கு மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, நகர-மாநிலமான எப்லாவுக்கும் (வடக்கு சிரியாவில்) தொடர்பு மொழியாக இருந்தது.

பழைய சுமேரிய காலத்தில் (பல சுமேரிய நகர-மாநிலங்கள் இருந்தபோது), லகாஷ், ஊர் மற்றும் நிப்பூர் ஆகியவற்றிலிருந்து அரச கல்வெட்டுகள் மற்றும் பொருளாதார நூல்களில் குறிப்பிடத்தக்க பேச்சுவழக்கு வேறுபாடுகளை அடையாளம் காண்பது கடினம். . தாம்சன் சுமேரிய மொழியின் தென்கிழக்கு (லகாஷ்) பேச்சுவழக்கு இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார், இது போன்ற ஒரு உண்மையின் காரணமாக உயிர் எழுத்துக்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு (வாய்மொழி முன்னொட்டுகளில்): திறந்த (a, ě, ŏ) மற்றும் மூடப்பட்ட (ē, i, u ) பொதுவான சுமேரியனுக்கு மாறாக, இது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.
ஒருவேளை தொழில்முறை வாசகங்களும் இருந்திருக்கலாம்: என்று அழைக்கப்படும். 'படகுக்காரர்களின் மொழி' (eme-ma2-lah4-a), 'மேய்ப்பர்களின் மொழி' (eme-udula) மற்றும் 'பூசாரிகளின் மொழி nu'eš' (eme-nu-eša3), ஆனால் இல்லை அதில் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் காணப்பட்டன. .

3. நியோ-சுமேரியன்(இனிமேல் NS, 2136-1996 BC), ஏறக்குறைய அனைத்து இலக்கண மார்பிம்களும் வரைபடமாக வெளிப்படுத்தப்படும் போது.

லகாஷ் பேச்சுவழக்கில் லகாஷின் 2வது வம்சத்தின் (கிமு 2136-2104) ஆட்சியாளரான குடியாவின் மத, இலக்கிய மற்றும் வணிக நூல்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஷுல்காவின் சட்டங்கள், அரசர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் கடிதப் போக்குவரத்து உட்பட, வணிக மற்றும் சட்ட இயல்புடைய பல நூல்கள் ஊர் III வம்சத்திலிருந்து (கிமு 2100-1996) வந்துள்ளன.

பிற்காலப் பிரதிகளில் எஞ்சியிருந்த சமய மற்றும் இலக்கியப் பாடல்கள் இக்காலத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

சுமேரிய மொழி மெசொப்பொத்தேமியாவின் பிரதேசத்தில் அதிகாரப்பூர்வ மாநில மொழியாக இருந்தது, குறிப்பாக, 'சுமேர் மற்றும் அக்காட் இராச்சியம்' (ஊரின் III வம்சம் என்று அழைக்கப்படுவது, கிமு 2112-1996) - அரச கல்வெட்டுகள் அதில் தொகுக்கப்பட்டன. , மத மற்றும் இலக்கிய நூல்கள், பொருளாதார மற்றும் சட்ட ஆவணங்கள்

பின்னர், பழைய பாபிலோனிய காலத்தில் (கிமு 2000-1800), சுமேரிய எழுத்து மொழி படிப்படியாக அக்காடியனால் மாற்றப்பட்டது. எனவே, அரச கல்வெட்டுகள் ஏற்கனவே இரண்டு மொழிகளில் தொகுக்கப்பட்டன.

4. லேட் சுமேரியன் அல்லது பழைய பாபிலோனிய சுமேரியன் (இனி NE, 1996-1736 BC), அனைத்து இலக்கண மார்பீம்களும் வரைபடமாக வெளிப்படுத்தப்படும் போது.

முக்கியமாக நிப்பூர் பள்ளியின் மத, இலக்கிய மற்றும் மந்திர நூல்கள், சுமேரியன்-அக்காடியன் அகராதிகள், லெக்சிகல், இலக்கண மற்றும் சொற்களஞ்சிய குறிப்பு புத்தகங்கள், லிபிட்-இஷ்தார், கிங் இசின் சட்டங்கள் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இருமொழி அரச கல்வெட்டுகள் பாபிலோனின் முதல் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 1894-1736) வந்தவை. சொல்லகராதி மற்றும் இலக்கணம் அக்காடியன் மொழியால் பாதிக்கப்படுகின்றன.

கிமு 1736 இல் ரோம்-சின் II இன் எழுச்சியின் போது பாபிலோனிய மன்னர் சம்சுயிலுனாவால் பெரும்பாலான சுமேரிய மக்கள் அழிக்கப்பட்ட பின்னர். e., அதைத் தொடர்ந்து சுமேரியப் பள்ளிகளின் மரணம் (‘எடுபா’) மற்றும் கற்றல் மையம் பாபிலோனின் புறநகர்ப் பகுதியான போர்சிப்பாவுக்கு மாற்றப்பட்டது, குறிப்பாக கிமு 1450க்குப் பிறகு. இ. (ஆட்சியாளர்களின் சுமேரியப் பெயர்களுடன் ப்ரிமோரியின் கடைசி மெசபடோமிய வம்சத்தின் முடிவு) பேசப்படும் சுமேரிய மொழியைப் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை.

1736 முதல் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில். இ. சுமேரிய மொழி மெசபடோமிய கலாச்சாரத்தின் அறிவியல் மற்றும் வழிபாட்டு மொழியாக உள்ளது, பண்டைய கிழக்கில் இடைக்கால லத்தீன் பங்கை நிறைவேற்றுகிறது. ஏராளமான அறிவியல் (எ.கா. ஆஸ்ட்ரோலேப் 'பி') மற்றும் சமய நூல்கள் (எ.கா. லுகல் உட் மீ-லாம்2-பி) மற்றும் மாயாஜால (எ.கா. உடுக்-ஹுல்-அ-மெஸ், அக்காடியன் உடுக்கி லெம்நுதி) இரண்டு பதிப்புகளில் இருந்தன: சுமேரியன் மற்றும் அக்காடியன், அசிரோ-பாபிலோனிய நாகரிகத்தின் இருமொழி நிலையை உறுதி செய்தல். கிழக்கு செமிடிக் அக்காடியன், யுரேட்டியன் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய ஹிட்டைட் ஆகிய மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படும் சுமேரியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட கருத்தியல் ஸ்கிரிப்ட்டின் மேட்ரிக்ஸ் தன்மை, இந்த மொழிகளில் சுமேரிய ஐடியோகிராம் சொற்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பயன்பாட்டிற்கும் அதன் மூலம் சொற்களஞ்சியத்தின் இரண்டாவது வாழ்க்கைக்கும் பங்களித்தது. சுமேரிய மொழி.

5. பிந்தைய சுமேரிய(இனி PS, 1736 BC - 2 ஆம் நூற்றாண்டு BC). சமய, இலக்கிய, வழிபாட்டு மற்றும் மந்திர நூல்கள் (சுமேரிய காலத்தின் பிற்பகுதியின் பிரதிகள்), எமே-சல் பேச்சுவழக்கில் உள்ளவை, சுமேரிய சொற்றொடர்கள் மற்றும் அக்காடியன் நூல்களில் உள்ள பளபளப்புகள் உட்பட.

சுமேரியன் ஒரு கூட்டு மொழி. தொடரியல் மட்டத்தில், மொழி ergative என வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

எழுதுதல்

சுமேரிய மொழியைப் படிப்பதற்கான முக்கிய ஆதாரம் பல்வேறு எழுத்து முறைகளைப் பயன்படுத்தி இந்த மொழியில் உள்ள நூல்கள் ஆகும். இது:

பிக்டோகிராஃபிக் எழுத்துரு (உருக், ஜெம்டெட் நாஸ்ர், ஆர்க்கிக் உர்), ஆரம்பகால எலாமைட்டுக்கு நெருக்கமானது;

கியூனிஃபார்ம்அதன் முக்கிய வகைகளில் - கிளாசிக்கல் சுமேரியன் மற்றும் பல்வேறு வகையான அக்காடியன்: பழைய பாபிலோனியன், மத்திய பாபிலோனியன், மத்திய அசிரியன் மற்றும் கணிசமாக எளிமைப்படுத்தப்பட்ட புதிய அசிரியன் மற்றும் புதிய பாபிலோனியன். கியூனிஃபார்ம் அடையாளம் தென்கிழக்கு திசையைத் தவிர்த்து, நான்கு கார்டினல் திசைகளையும் அவற்றின் மாறுபாடுகளையும் பயன்படுத்துகிறது. சுமேரியர்கள் முதலில் செங்குத்து நெடுவரிசைகளில், பின்னர் வரிசைகளில், இடமிருந்து வலமாக எழுதினார்கள்.

சரி. 3.500 கி.மு சுமேரில் சித்திர எழுத்து உருவாகிறது.

எழுத்து அதன் வளர்ச்சியின் பல கட்டங்களைக் கடந்து மிக விரைவாக மேம்பட்டது. சிக்கலான கருத்துக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படாத பொருட்களின் அசல் வரைபடங்கள், பேச்சின் ஒலிகளை வெளிப்படுத்தும் ஐகான்களால் மாற்றப்பட்டன. இப்படித்தான் ஒலிப்பு எழுத்து உருவானது.

உருக்கின் பழமையான மாத்திரைகள் ஒரு நபர், அவரது உடலின் பாகங்கள், கருவிகள் போன்றவற்றை சித்தரிக்கும் சித்திரங்கள் ஆகும். இந்த "வார்த்தைகள்" மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள், கருவிகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் போன்றவற்றைப் பற்றி பேசுகின்றன.

ஏற்கனவே 2900 கி.மு. ஒரு படத்திற்கு பதிலாக ஒரு ஐடியாகிராஃபிக் கடிதம் தோன்றும்.

பின்னர், பிக்டோகிராம்கள் ஐடியோகிராம்களால் மாற்றத் தொடங்கின, இதன் பொருள் படத்தின் அர்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, கால் அடையாளம் காலை மட்டுமல்ல, காலுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு செயல்களையும் குறிக்கும். ஆரம்பத்தில், சுமார் 2000 ஐகான்கள் இருந்தன, அதில் முன்மாதிரி படத்தைப் புரிந்துகொள்வது இனி எளிதானது அல்ல, மிக விரைவில் அவற்றின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட மூன்றில் இரண்டு பங்கு குறைக்கப்பட்டது; அதே அடையாளம் ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒரே வேரைக் கொண்ட சொற்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது (உதாரணமாக, உழவுக் கருவி மற்றும் உழவைக் குறிக்கும் சொற்கள்). இதற்குப் பிறகு, சிலபக் எழுத்து எழுந்தது. ஆனால் சுமேரியர்களோ அல்லது அவர்களின் எழுத்து முறையை கடன் வாங்கிய மக்களோ அடுத்த கட்டத்தை எடுக்கவில்லை - அவர்கள் ஒரு அகர வரிசையை உருவாக்கவில்லை.

சுமேரிய எழுத்து என்பது வாய்மொழி மற்றும் சிலாபிக் இயல்புடையது. இது ஒரு சொல்லை அல்ல, ஆனால் ஒரு கருத்தை (கருத்தை) வெளிப்படுத்தும் ஐடியோகிராம்கள், பெரும்பாலும் ஒன்று அல்ல, ஆனால் பல தொடர்புடைய கருத்தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆரம்பத்தில், சுமேரிய மொழியில் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை ஆயிரத்தை எட்டியது. படிப்படியாக அவற்றின் எண்ணிக்கை 600 ஆகக் குறைக்கப்பட்டது. அவற்றில் ஏறக்குறைய பாதி லோகோகிராம்களாகவும், அதே சமயம் சிலாபோகிராம்களாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது பெரும்பாலான சுமேரிய சொற்களின் ஒற்றையெழுத்து தன்மையால் எளிதாக்கப்பட்டது, மீதமுள்ளவை லோகோகிராம்கள் மட்டுமே. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட சூழலில் படிக்கும் போது, ​​ஐடியோகிராம் அடையாளம் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையை மீண்டும் உருவாக்கியது, மேலும் ஐடியோகிராம் ஒரு லோகோகிராம் ஆனது, அதாவது அதன் குறிப்பிட்ட ஒலியுடன் ஒரு வார்த்தைக்கான அடையாளம். சித்திர அடையாளம் பெரும்பாலும் ஒரு கருத்தை அல்ல, ஆனால் பல கருத்தியல் தொடர்புடைய வாய்மொழி அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துவதால், லோகோகிராம்கள் தொடர்புடைய பொருள்களைக் குறிக்கலாம் (உதாரணமாக, டிங்கிர்- 'கடவுள்' என்பதற்கான நட்சத்திர அடையாளம், குப்-'ஸ்டாண்டிற்கான ஒரு காலின் படம். , du-, re6-, ra2- 'to go', gen- 'to be firm', tum2- 'கொண்டுவர'). ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தும் அறிகுறிகளின் இருப்பு பாலிஃபோனியை உருவாக்கியது. மறுபுறம், சுமேரியனில் ஏராளமான ஒத்த சொற்கள் இருந்தன - ஹோமோஃபோன்கள், இசை டோன்களில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, அவை குறிப்பாக கிராபிக்ஸில் பிரதிபலிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, மெய்யெழுத்துக்கள் மற்றும் உயிரெழுத்துக்களின் ஒரே வரிசையை வெளிப்படுத்த ஒரு டஜன் வெவ்வேறு அறிகுறிகள் இருக்கலாம், அவை வார்த்தையின் ஒலியைப் பொறுத்து அல்ல, ஆனால் அதன் சொற்பொருளில் வேறுபடுகின்றன. சுமராலஜியில் (மிகவும் வசதியான டீமல் அமைப்பு இங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது), அத்தகைய 'ஹோமோஃபோன்களை' ஒலிபெயர்ப்பு செய்யும் போது, ​​பின்வரும் குறிப்புகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன: du, du2, du3, du4, du5, du6, முதலியன, தோராயமான அதிர்வெண் வரிசையில்.
சுமேரிய மொழியில் பல மோனோசிலாபிக் சொற்கள் இருந்தன, எனவே சொற்களின் ஒலிப்பியல் பரிமாற்றத்திற்காக அல்லது இலக்கண குறிகாட்டிகளை நேரடியாக ஒரு சித்திர ஐடியோகிராம் அடையாளத்தின் வடிவத்தில் மீண்டும் உருவாக்க முடியாத லோகோகிராம்களைப் பயன்படுத்த முடியும். இதனால், லோகோகிராம்கள் சிலாபோகிராம்களாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகின்றன. தூய தண்டு வடிவில் உள்ள எந்த சுமேரிய வார்த்தையும் ஒரு ஐடியோகிராம்-லோகோகிராம் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் இலக்கண வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு சொல் வார்த்தையின் தண்டுக்கு ஒரு ஐடியோகிராம் அடையாளம் மற்றும் வடிவங்களுக்கான சிலபோகிராம் குறியீடுகள் (சிலபோகிராம் அர்த்தத்தில்) மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது. உயிரெழுத்து வடிவங்கள், பின்னொட்டுகளாக செயல்படுகின்றன, அவை ஒலிப்பு நிரப்புகளின் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஏனெனில் அடித்தளத்தின் கடைசி மெய் மீண்டும் ஒரு ஐடியோகிராம் அடையாளத்தைப் படிப்பதைக் குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, 'கால்' குறியைத் தொடர்ந்து 'பா' என்ற அடையாளத்தை குப் படிக்க வேண்டும். -பா / குபா / 'நின்று', 'செட்'< /gub + a/, а со знаком ‘na’: gin-na /gina/ < /gin-a/ ‘ушедший’. В конце первой половины III тыс. до н. э. появились детерминативы, обозначающие категорию понятия, например, детерминативы деревянных, тростни-ковых, каменных предметов, животных, птиц, рыб и т. д.
சுமேரிய நூல்களை ஒலிபெயர்ப்பதற்கான விதிகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு எழுத்தும் சிற்றெழுத்து ரோமன் எழுத்துக்களில் ஒலிபெயர்ப்பு செய்யப்படுகிறது, அதே வார்த்தையில் உள்ள மற்றொரு எழுத்தின் ஒலிபெயர்ப்பிலிருந்து ஹைபன் மூலம் பிரிக்கப்படுகிறது. தீர்மானங்கள் வரிக்கு மேலே எழுதப்பட்டுள்ளன. கொடுக்கப்பட்ட சூழலில் ஒரு அடையாளத்தின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வாசிப்பின் சரியான தேர்வு செய்ய முடியாவிட்டால், அந்த அடையாளம் அதன் மிகவும் பொதுவான வாசிப்பில் பெரிய லத்தீன் எழுத்துக்களில் ஒலிபெயர்ப்பு செய்யப்படுகிறது. சுமேரிய மொழியில் இரட்டிப்பான மெய்யெழுத்துக்கள் இல்லை, எனவே gub-ba போன்ற எழுத்துப்பிழைகள் முற்றிலும் ஆர்த்தோகிராஃபிக் மற்றும் /guba/ என்று படிக்க வேண்டும்.

சுமேரிய கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய களிமண் மாத்திரை

களிமண் மாத்திரைகளில் சித்திரங்களும் கியூனிஃபார்ம்களும் எழுதப்பட்டன, பின்னர் அவை சூளைகளில் சுடப்பட்டன. சுமேரிய எழுத்தாளர்கள் முதலில் சிறிய (4-5 செ.மீ நீளம் மற்றும் 2.5 செ.மீ அகலம்) மற்றும் "பானை-வயிறு" களிமண் மாத்திரைகளில் கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களை வெளியேற்றினர். காலப்போக்கில், அவை பெரியதாகவும் (11x10 செமீ) மற்றும் முகஸ்துதியாகவும் மாறியது. சுமேரில் சிலிண்டர் முத்திரைகள் பரவலாக இருந்தன. இந்த முத்திரைகள் ஜெம்டெட்-நாஸ்ர் காலத்தில் பரவலாகின. அவர்கள் சிறந்த கலை சுவை மற்றும் சுமேரிய செதுக்குபவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க திறமையை உள்ளடக்கியிருந்தனர். உருக் காலத்தைச் சேர்ந்த சிலிண்டர் முத்திரைகள் 8 செமீ உயரமும் 5 செமீ விட்டமும் கொண்டவை. 16 செமீ நீளமுள்ள அத்தகைய முத்திரையின் ஒரு தோற்றம் நிறைய சொல்கிறது: அன்றாட வாழ்க்கையின் படங்கள் மற்றும் நீண்டகாலமாக மறந்துபோன நம்பிக்கைகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன.