ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்புகளின் பட்டியல். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றில் பெருநகரங்கள் தற்போதைய பெருநகரங்கள்

irek-murtazin எழுதுகிறார்: "ஆண்ட்ரே குரேவ் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் LGBT மக்களுக்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரம் எனக்குப் புரியவில்லை. அவர் சந்திரனில் இருந்து விழுந்தாரா? மதத்தின் அதிகாரத்துவத்தின் பாலியல் நோக்குநிலை பற்றி அவருக்குத் தெரியாதா? பாலியல் நோக்குநிலை என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். LGBT உடையவர்கள் ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய ரகசியம். 2012 இல், oleg_leusenko "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நீல பிஷப்புகள்" என்ற இடுகையில் பட்டியலை வெளியிட்டார்.

பெருநகரம் கிரில் (குண்டியேவ்) ஸ்மோலென்ஸ்கி மற்றும் கலினின்கிராட் - DECR இன் தலைவர்
பெருநகரம் யுவெனலி (போயார்கோவ்) க்ருட்டிட்ஸ்கி மற்றும் கொலோமென்ஸ்கி
பெருநகரம் மின்ஸ்க் மற்றும் ஸ்லட்ஸ்கின் ஃபிலரெட் (வக்ரோமீவ்), லெனின்கிராட் மறைமாவட்டங்களின் விகாரராக இருந்தார். N இல்
பெருநகரம் கீவ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் விளாடிமிர் (சபோடன்).
பெருநகரம் ரிகா மற்றும் லாட்வியாவின் அலெக்சாண்டர் (குத்ரியாஷோவ்).
ஓம்ஸ்க் மற்றும் டார்ஸ்கியின் பெருநகர தியோடோசியஸ் (ப்ரோட்சுக்) - இருப்பினும், இது இரு.
பெருநகரம் வியாட்கா மற்றும் ஸ்லோபோட்ஸ்காயின் கிரிசாந்தஸ் (செபில்).
பெருநகரம் வாலண்டின் (ருசான்ட்சோவ்) சுஸ்டால்ஸ்கி, ROAC இன் தலைவர்
பெருநகரம் கிரியாகோ (டெமெர்சிடி), RTOC (பெருநகரங்களின் ஆயர்) தலைவர்
பேராயர் ஜொனாதன் (எலெட்ஸ்கிக்) கெர்சன் மற்றும் டாரைட்
பேராயர் பிஸ்கோவ் மற்றும் வெலிகோலுக்ஸ்கியின் யூசிபியஸ் (சாவ்வின்).
பேராயர் அலெக்ஸி (குடெபோவ்) துலா மற்றும் பெலெவ்ஸ்கி, முன்னாள். அல்மா-அடா.
பேராயர் ஆர்சனி (எபிஃபனோவ்) இஸ்ட்ரா, மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார்
பேராயர் விக்டர் (ஒலினிக்) ட்வெர்ஸ்காய் மற்றும் காஷின்ஸ்கி
பேராயர் ஃபியோபன் (கலின்ஸ்கி) பெர்லின் மற்றும் ஜெர்மன்
பேராயர் அனஸ்டாஸி (மெட்கின்) கசான் மற்றும் டாடர்ஸ்தான்
பேராயர் இலியன் பி. கலுஷ்ஸ்கி, பி. செர்புகோவ்ஸ்கி இப்போது ஓய்வு பெற்றார்.
பேராயர் அம்ப்ரோஸ் (ஷ்சுரோவ்) பி. Ivanovo-Voznesensky மற்றும் Kineshma இப்போது ஓய்வு பெற்றுள்ளனர்.
எபி. குரி (ஷாலிமோவ்) - மகடன் மற்றும் சினெகோர்ஸ்கி (முன்னர் கோர்சன்)
எபி. வெனியமின் (ஜாரிட்ஸ்கி) லியுபெரெட்ஸ்கி, மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார்
எபி. Proclus (Khazov) Simbirsk மற்றும் Melekessky
எபி. ஆர்கடி (அஃபோனின்) முன்னாள் பிஷப். யுஷ்னோ-சகலின்ஸ்க் மற்றும் கம்சட்கா இப்போது ஓய்வில் உள்ளன.
எபி. நிகான் (மிரோனோவ்) எகடெரின்பர்க் மற்றும் வெர்கோதுரி
எபி. சவ்வா (வோல்கோவ்) கிராஸ்னோகோர்ஸ்கி
எபி. எலிஷா (கனாபா) போகோரோட்ஸ்கி, சௌரோஷ் மறைமாவட்டத்தின் விகார், முன்னாள். ஆரம்பம் ஜெருசலேமில் பணிகள்

மீண்டும், இந்த பட்டியல் மே 2012 இல் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் இது அதிக அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தவில்லை. அது சரி. அவர்கள் சொல்வது போல், பூனை எலிகளைப் பிடிக்கும் வரை எந்த நிறத்தில் இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
இதுதான் மிகவும் விசித்திரமானது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 2012 இல் "நீல பிஷப்கள்" பட்டியலின் விளம்பரத்தை எவ்வளவு அமைதியாக "கவனிக்கவில்லை" மற்றும் எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு எதிரான ஆண்ட்ரி குரேவின் தற்போதைய தாக்குதல்களுக்கு அது எவ்வளவு வேதனையாக இருந்தது. குரேவ் அவர்களின் வாசகர்களுக்கு நம் நாட்களின் சே குவேராவாக முன்வைக்கும் பிற ஊடகங்களின் பரிதாபங்கள் தெளிவாக இல்லை: "அனைத்து அநாமதேய அச்சுறுத்தல்கள் இருந்தபோதிலும், தந்தை ஆண்ட்ரி குரேவ் தான், விஷ நீல பாம்புடன் போராட முதலில் எழுந்து நின்று, தேவாலய அதிகாரிகளை அதன் கைகளில் கழுத்தை நெரித்தார்." (ஆண்ட்ரே குரேவின் வலைப்பதிவிலிருந்து)
இதெல்லாம் எதற்கு? ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் எல்ஜிபிடி பிரச்சினையை இவ்வளவு பிடிவாதமாக ஊக்குவிப்பது யார்?"

பி.எஸ்.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எம்.பி.யில் இருந்து பெடோஃபைல் பாதிரியார்களின் பட்டியல்:
1. Gleb Grozovsky, இன்னும் Gatchina மறைமாவட்டத்தின் ஃப்ரீலான்ஸ் பாதிரியார் மற்றும் Zenit கால்பந்து கிளப்பின் முன்னாள் வாக்குமூலம். ஊடகங்களில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்டு விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது, அதில் அவரே நிறைய பங்களித்தார். அவர் குழந்தைகள் முகாம்களில் சிறுமிகளை துன்புறுத்தினார், இஸ்ரேலுக்கு தப்பி ஓடினார், ரஷ்யாவிற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டார், 14 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.
2. எவ்ஜெனி வோல்கோவ், டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் முன்னாள் பாதிரியார். இரண்டு ஆண்டுகளாக அவர் கோவில் நெருப்பிடம் தனது மனைவியின் மூக்கின் கீழ் தேவாலய பாடகர் குழுவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை "சந்தித்தார்". நான் 2015 இல் தொடங்கினேன், பள்ளி மாணவிக்கு 12 வயது. அவர் தனது சகோதரியையும் துன்புறுத்தினார், பின்னர் பெண்கள் தங்கள் தாயிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னார்கள். தண்டனை: 10 ஆண்டுகள் சிறை.
3. ஆண்ட்ரே ப்ரோஸ்டோரோவ், கோஸ்ட்ரோமா மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் மடாதிபதி கரிடன். அவர் முன்பு திருட்டுக் குற்றவாளியாக இருந்த மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் ஊழியருடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தார். ஓரிரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் 15 வயது பள்ளிச் சிறுவனைத் தங்கள் சர்வீஸ் அபார்ட்மெண்டிற்குள் இழுத்துச் சென்று மயக்கினர். 2011 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்றம் ப்ரோஸ்டோரோவுக்கு ஒரு தண்டனை காலனியில் ஒரு வருடம் வழங்கியது, ஆனால் பின்னர் தண்டனை திருத்தப்பட்டு 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாக இறுக்கப்பட்டது. விசாரணையின் போது அவர் ஏமாற்றப்பட்டார்.
4. ரோமன் போக்ரெப்னியாக், ஸ்டாவ்ரோபோல் மறைமாவட்டத்தின் முன்னாள் பாதிரியார். மேலும் மத்திய கிழக்கில் போரிட்ட முன்னாள் சிறப்புப் படை வீரர். இராணுவ சேவை பலனளிக்கவில்லை, போக்ரெப்னியாக் பாதிரியார் ஆக மீண்டும் பயிற்சி பெற்றார், ஆனால் அதுவும் பலனளிக்கவில்லை. குடித்துவிட்டு மனைவியை அடிக்க ஆரம்பித்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில், 9 முதல் 12 வயது வரையிலான மூன்று சிறுவர்களை அவர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். தண்டனையை கேட்டவுடன் - 14 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை - அவரை சுடுமாறு அவர் கான்வாய்விடம் கேட்டார் என்று பத்திரிகைகள் எழுதின.
5. கான்ஸ்டான்டின் பாஷின், சிம்பிர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் முன்னாள் பாதிரியார், "ஆர்த்தடாக்ஸ் சிம்பிர்ஸ்க்" செய்தித்தாளின் ஆசிரியர் மற்றும் "ஃபாதர் ஆன்லைன்" திட்டத்தில் பங்கேற்பாளர். அவர் குழந்தை ஆபாசத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார், அதைப் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூக வலைப்பின்னல்களில் குழந்தைகளுடன் மோசமான கடிதப் பரிமாற்றத்தையும் நடத்தினார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து அவர் பெற்ற படங்களை இணையத்தில் விநியோகித்தார். அங்குதான் நான் எரிந்தேன். ஜனவரி 2018 இல், அவர் அதிகபட்ச பாதுகாப்பு காலனியில் 6 ஆண்டுகள் பெற்றார்.
6. யாகுட் மறைமாவட்டத்தின் செயின்ட் இன்னசென்ட் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிம்னாசியத்தின் முன்னாள் இயக்குனர் ஹைரோமொங்க் மெலிடியஸ் (ஆண்ட்ரே டக்கசென்கோ). இரண்டு சிறுவர்களை பலாத்காரம் செய்தார். ஏற்கனவே கைது செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்படவில்லை. விசாரணையின் சாட்சியங்கள் உறுதியானவை, எனவே அவர் விடுவிக்கப்பட மாட்டார்.
7. செர்ஜி பெல்ஸ்கி, இவானோவோ மறைமாவட்டத்தின் முன்னாள் பாதிரியார். அவரை ஏமாற்றி காட்டுக்குள் வைத்து 15 மற்றும் 16 வயதுடைய இரு அனாதை சிறுமிகளை 2012 ஆம் ஆண்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்துள்ளார். பொலிஸாரால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் விரைவில் அவர் மூன்றாவது சிறுமியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார், 21 வயது சிறுமி, பிடிபட்டு 4 ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர்கள் அவரை மற்ற அத்தியாயங்களுக்கு தள்ளத் தொடங்கினர் மற்றும் முதல் இரண்டு பெண்கள் கற்பழித்தவரை அடையாளம் கண்டனர். "தகுதியற்ற நடத்தை காரணமாக" இந்த முழு கதைக்கும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சனா தனது பதவியை இழந்தார், ஏனெனில் திடீரென்று தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு அவர் ஒரு அனுபவமிக்க மறுசீரமைப்பு குற்றவாளியாக மாறினார்.
8. அலெக்சாண்டர் பெர்செனேவ், உல்யனோவ்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு தேவாலய அமைச்சர். 1990 களில், அவர் முழு இளைஞர் ஹாக்கி அணியையும் கவர்ந்தார். பயிற்சியாளராக குடியேறிய அவர், குழந்தைகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார், புத்திசாலித்தனமாக 7-14 வயது சிறுவர்களை அமைதியாக இருக்க வற்புறுத்தினார். ஒரு மனிதன் ஒரு பையனைக் கடத்தி மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் சென்றபோதுதான் எல்லாம் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. அவர் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து, வெளியே வந்ததும், அவர் கோவிலுக்குள் செக்ஸ்டன் வரவேற்றார், ஒரு புதிய மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைக் கண்டுபிடித்தார், அவர்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் அவர்களால் சோர்வடைந்தவுடன், அவர் தனது நண்பர்களின் குழந்தைகளிடம் மாறினார், சிறுவர்களை மிட்டாய்களால் கவர்ந்தார். மொத்தத்தில், அவர் 19 சிறுவர்களைத் துன்புறுத்த முடிந்தது, அவர்களில் ஒருவரின் தாய் தற்செயலாக இதைச் செய்து அவரைப் பிடிக்கும் வரை. 2009 இல் தீங்கிழைக்கும் பெடோபிலுக்கு ஒரு புதிய தண்டனை வழங்கப்பட்டது - 20 ஆண்டுகள் சிறை.
9. யூரி ஜாட்கோவ், செல்யாபின்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் மடாதிபதி செவாஸ்டியன். கோவிலின் ரெக்டரான அவர், பலிபீடத்தில் பணிபுரியும் சிறுவர்களை கற்பழிக்கத் தொடங்கினார். 1999 இல், அவர்களில் ஒருவர் தனது தாயிடம் எல்லாவற்றையும் கூறினார். ஜாட்கோவ் கைது செய்யப்பட்டு மூன்று பிரிவுகளின் கீழ் தண்டனை பெற்றார்: கற்பழிப்பு, அநாகரீகமான தாக்குதல் மற்றும் ஆபாசப் படங்களை விநியோகித்தல். தண்டனை: 6 ஆண்டுகள் சிறை. வழக்கறிஞர்கள் வழக்கை மறுஆய்வு செய்து, "வன்முறை எதுவும் இல்லை" என்று வலியுறுத்தி, தண்டனை 4 ஆண்டுகளாக குறைக்கப்பட்டது. ஜாட்கோவ் ஒரு வருடம் கூட பணியாற்றவில்லை - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் வாய்ப்புகள் இல்லாவிட்டாலும், வெற்றியின் 55 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு அவர் பொது மன்னிப்பின் கீழ் விடுவிக்கப்பட்டார். அவரது தொழிலை மாற்றுவது மிகவும் தாமதமானது, எனவே முன்னாள் மடாதிபதி பிளவுக்குச் சென்றார்: அவர் "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தன்னாட்சி தேவாலயத்தின்" (ROAC) பிஷப் ஆனார், அவர் நம்பிக்கைக்காக அப்பாவியாக பாதிக்கப்பட்டதாக புதிய மந்தையை வெற்றிகரமாக நம்ப வைத்தார்.
10. டெனிஸ் சவினோவ், லிபெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் க்னிலுஷி கிராமத்தில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் பலிபீட சிறுவன். பல குழந்தைகளின் தந்தையாகவும், வோரோனேஜ் செமினரியில் படிக்கும் மாணவராகவும் இருந்த அவர், 2015 இல் 5 வயது அனாதைச் சிறுமியை அழைத்துச் சென்றார். குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், பிரச்சனைக்குரியதாகவும் மாறியது, அதற்காக டெனிஸ் மற்றும் அவரது மனைவி அவளை ஒரு குச்சி மற்றும் உருட்டல் முள் கொண்டு அடித்தனர். மார்ச் 2016 இல், ஒரு செமினரியன் தனது வளர்ப்பு மகளை ஆசனவாயில் குறிப்பிட்ட கொடுமையுடன் கற்பழித்தார், இதனால் அவளுக்கு இரத்தப்போக்கு மற்றும் நசிவு ஏற்பட்டது. சிறுமி ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​சவினோவ்ஸ் அவளை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். குழந்தையை பரிசோதித்த மருத்துவர்கள், போலீசாரை அழைத்தனர், ஆனால் அவர்களால் குழந்தையை காப்பாற்ற முடியவில்லை. தடயவியல் நிபுணர்கள் அனாதையின் உடலில் 60 தழும்புகளை கணக்கிட்டனர். சவினோவ் ஒரு நடுவர் மன்றத்தால் விசாரிக்கப்பட்டார், ஒருமனதாக முடிவு "குற்றவாளி, மென்மைக்கு தகுதியற்றது". பெடோஃபைலுக்கு 22 ஆண்டுகள், அவரது மனைவிக்கு 14 ஆண்டுகள்.
11. உலக அலெக்சாண்டரில் UOC-MP இன் Konotop மறைமாவட்டமான Rudnevo கிராமத்தைச் சேர்ந்த Hieromonk Sophrony. ஓய்வுபெற்ற இராணுவ மனிதரும் குற்றவாளியுமான அவர் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, உயிருள்ள குழந்தைகளுடன் ஒரு மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பாதிரியாராக பதவி உயர்வு பெற்றார். கிராமப்புற தேவாலயத்திற்கு ஒரு சந்திப்பைப் பெற்ற அவர், உள்ளூர் குழந்தைகளை வரவேற்கத் தொடங்கினார், குறிப்பாக ஏழை பெரிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்: அவர் அவர்களுக்கு உணவளித்தார், கணினியில் விளையாட அனுமதித்தார், மேலும் குளியலறையில் தனது கைகளால் கழுவினார். 2008 ஆம் ஆண்டில், ஹீரோமோங்கின் மகள் உட்பட பல இளைஞர்கள் அவருக்கு எதிராக மோசமான செயல்களைப் பற்றி சாட்சியமளித்தனர். நீதிமன்றத்தில், வழக்கறிஞரின் அலுவலகம், பாதிரியார் முன்பு பெடோபிலியாவுக்கு குறிப்பாக தண்டனை பெற்றவர் என்று சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் விரைவில் பொது மன்னிப்பின் கீழ் விடுவிக்கப்பட்டார். யூஓசியின் ஊடக ஆதாரங்கள் குறித்த மதகுருவைப் பற்றிய தகவல் போலவே தீர்ப்பு பற்றிய தகவல்களும் மர்மமான முறையில் மறைந்துவிட்டன.
12. அலெக்ஸி ஆண்ட்ரீவ், ஸ்மோலென்ஸ்க் இறையியல் கருத்தரங்கில் இருந்து வரலாற்றைக் கற்பிக்கிறார். கேமராவின் செயல்பாட்டை சரிபார்க்கும் சாக்குப்போக்கில், நுழைவாயிலில் 10 மற்றும் 11 வயது பள்ளி மாணவிகளை காத்திருந்து புகைப்படம் எடுத்து, உடனடியாக தனது பேண்ட்டை கழற்றி சுயஇன்பம் செய்துள்ளார். வழக்குரைஞரின் அலுவலகம் இதுபோன்ற மூன்று அத்தியாயங்களை நிரூபிக்க முடிந்தது, இருப்பினும் தேடுதலின் போது வக்கிரமானவர் 60 குழந்தைகளின் புகைப்படங்களைக் கொண்டிருந்தார். 2007 இல் நீதிமன்றம் ஆண்ட்ரீவுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை வழங்கியது.

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரங்கள். இந்த விலங்குகளின் பட்டியல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி இன்றுவரை தொடர்கிறது. "மாஸ்கோ" என்ற பெயர் விலங்கினங்கள் இந்த இடத்திலேயே தங்கள் சேவையைத் தொடங்கியது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் அனைத்து ஆவணங்களிலும் "அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரம்" என்று கையொப்பமிடப்பட்டது.

1. தியோடோசியஸ் (Byvaltsev). சேவை ஆண்டுகள் - மே 3, 1461 முதல் செப்டம்பர் 13, 1464 வரை. அவர் ஒரு திறமையான சர்ச் தலைவர் மற்றும் விளம்பரதாரர். அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு வருவதற்கு முன்பு, அவர் சுடோவ் மடாலயத்தில் ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக பணியாற்றினார். ஆனால் முதல் முறையாக, மாஸ்கோ இளவரசர், சுதந்திரமாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் இல்லாமல், அவரை பெருநகரமாக நியமித்தார். அவர் 4 ஆண்டுகள் மட்டுமே பணியாற்றினார், பின்னர் நோய் காரணமாக அவர் ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, தியோடோசியஸ் மேலும் 10 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து 1475 இல் இறந்தார்.

2. பிலிப் முதல். சேவை ஆண்டுகள் - நவம்பர் 11, 1464 முதல் ஏப்ரல் 5, 1473 வரை. 10 ஆண்டுகள் பொறுப்பில் இருந்தார். இவருடைய ஆட்சிக் காலத்தில்தான் பெரிய தேவாலய நிகழ்வுகள் நடந்தன. உதாரணமாக, அனுமானம் கதீட்ரல் கட்டுமானம். ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையால் நியமனம் செய்யப்பட்டது.

3. ஜெரோன்டியஸ். சேவை ஆண்டுகள் - ஜூன் 29, 1473 முதல் மே 28, 1489 வரை. அவரது ஆட்சியின் காலம் கதீட்ரல்களின் பல கட்டுமானங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய தேவாலயத்தால் நியமனம் செய்யப்பட்டது.

4. ஜோசிமா (பிரடாட்டி). 1490 முதல் 1495 வரை பெருநகரமாக பணியாற்றினார். அவர் மதவெறி என்று சந்தேகிக்கப்படுவதற்காக அறியப்பட்டார்.

5. சைமன். ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்த ஆண்டுகள் - செப்டம்பர் 22, 1495 முதல் ஏப்ரல் 30, 1511 வரை. கவுன்சில்கள் அவரது கீழ் பல முறை சந்தித்தன, அங்கு மிக முக்கியமான தேவாலய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட்டன. ஆனால் அவர் விரைவில் பெருநகரத்தை விட்டு வெளியேறி இறந்தார்.

6. வர்லாம். சேவை ஆண்டுகள் - ஆகஸ்ட் 3, 1511 முதல் டிசம்பர் 18, 1521 வரை. அவர் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தை தீவிரமாக பாதுகாத்தார், அதற்காக அவர் ஆதரவை இழந்து ராஜினாமா செய்தார். பின்னர் அவர் ஸ்பாசோ-கமென்னி மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

7. டேனியல். 1522 முதல் 1539 வரை பணியாற்றினார். அவரது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். ஆனால் இவான் தி டெரிபிலின் தாய் எலெனா கிளின்ஸ்காயாவை ஆதரித்ததற்காக, அவர் ஜோசப்-வோலோகோலாம்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.

8. ஜோசப் (ஸ்கிரிபிட்சின்). ஆட்சியின் ஆண்டுகள் - பிப்ரவரி 6, 1539 முதல் ஜனவரி 1542 வரை. இளவரசர் பெல்ஸ்கியின் சார்பாக அவர் பரிந்துரைத்ததற்காக, அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு கிரில்லோவ் மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

9. மக்காரியஸ். சேவை ஆண்டுகள் - மார்ச் 19, 1542 முதல் டிசம்பர் 31, 1563 வரை. அவருக்கு கீழ், பல சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டன, செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, மற்றும் தேவாலய இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்காக முதல் அச்சுக்கூடம் திறக்கப்பட்டது. புதிய லார்ட்ஸ் கோட் தயாரிப்பதில் உதவியது.

10. அஃபனசி. ஆட்சியின் ஆண்டுகள் - மார்ச் 5, 1564 முதல் மே 16, 1566 வரை. புகழ்பெற்ற படைப்புகளின் ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு நல்ல ஐகான் ஓவியர். அவர் சேவை செய்ய மறுத்து, சுடோவ் மடாலயத்தில் துறவியானார்.

11. ஜெர்மன் (Sadyrev-Polev). அவர் ஜூலை 1566 இல் பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு துறவியால் கொல்லப்பட்டதால் அவர் ஒரு புனிதராக மதிக்கப்படுகிறார்.

12. பிலிப் II (கோலிசெவ்). ஜூலை 25, 1566 முதல் நவம்பர் 4, 1568 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் இவான் தி டெரிபிலின் காவலர்களைக் கண்டித்தார். தேவாலய நீதிமன்றத்தின் முடிவின் மூலம், அவர் சேவையிலிருந்து நீக்கப்பட்டு ட்வெர் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்கு அவர் மல்யுடா ஸ்குராடோவ் என்பவரால் கொல்லப்பட்டார்.

13. கிரில் (III/IV). அவர் நவம்பர் 11, 1568 முதல் பிப்ரவரி 8, 1572 வரை பெருநகரமாக இருந்தார். அவர் எதிலும் தலையிடவில்லை, எதையும் செய்யவில்லை. அவர் இறந்து மாஸ்கோவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

14. அந்தோணி. அவர் மே 1572 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். அவரது நடவடிக்கைகள் பற்றி சிறிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் ஒரு பெருநகராக இருந்த நேரம் மிகவும் ஆபத்தானது என்று அறியப்படுகிறது. அவர் 1581 இல் ஓய்வு பெற்றார்.

15. டியோனிசியஸ். பதவியில் இருந்த ஆண்டுகள் - 1581 முதல் 1587 வரை. அவர் ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த பேச்சாளர் என்று அறியப்படுகிறது, அவர் "தி வைஸ் இலக்கணம்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். கோடுனோவின் மைத்துனரைக் கண்டித்ததற்காக, அவர் குடின் மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

16. வேலை. அவர் டிசம்பர் 11, 1586 இல் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். அவர் எல்லாவற்றிலும் போரிஸ் கோடுனோவை ஆதரித்தார். ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் தவறான டிமிட்ரியை ஆதரிக்க விரும்பவில்லை. இதற்காக, அவரது ஆணாதிக்க ஆடைகள் கிழிக்கப்பட்டு, அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார். ஷுயிஸ்கியின் பதவிக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகும், யோப் குருடனாக இருந்ததால், விரைவில் இறந்தார்.

ஆணாதிக்க காலம் எண். 1 (1589-1721)

1. தேசபக்தர் வேலை. உலகில் இவன். அவர் டிசம்பர் 11, 1586 இல் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். முதல் மாஸ்கோ தேசபக்தர் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் எல்லாவற்றிலும் போரிஸ் கோடுனோவை ஆதரித்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தவறான டிமிட்ரியை ஆதரிக்க விரும்பவில்லை, அதற்காக தேசபக்தரின் ஆடைகள் அவரிடமிருந்து கிழிக்கப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டன. ஷுயிஸ்கி பதவிக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, யோப் குருடனாக இருந்ததால், விரைவில் இறந்தார்.
2. தேசபக்தர் இக்னேஷியஸ். அவர் ஜூன் 30, 1605 இல் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். அவர் ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி 2 இன் கீழ் தனது பதவியைப் பெற்றார். ஆனால் அதிகார மாற்றத்திற்குப் பிறகு அவர் 1634 இல் அரியணையை இழந்தார்.

   

3. ஹெர்மோஜென்ஸ். ஆணாதிக்கத்தின் ஆண்டுகள் - ஜூன் 3, 1606 முதல் பிப்ரவரி 17, 1612 வரை. இக்கட்டான காலங்களில் அவர் ஒரு தேசபக்தராக இருந்தார். அவர் சிறந்த அறிவாற்றல் மற்றும் எழுத்தறிவு கொண்ட மனிதராக இருந்தார். அவரது ஆட்சிக்குப் பிறகு, பல படைப்புகள் இருந்தன. ஹெர்மோஜென்ஸ் போலந்து சிறையிருப்பில் பட்டினியால் இறந்தார்.
   

   

4. பெருநகர எப்ரேம். மைக்கேல் ரோமானோவை ஜார் ஆக தேர்ந்தெடுக்கும் கடிதத்தில் முதலில் கையெழுத்திட்டவர். பிப்ரவரி 17, 1612 முதல் டிசம்பர் 26, 1613 வரை ஆட்சி செய்தார்.
5. பெருநகர ஜோனா. ஜனாதிபதியின் காலம் 1614 முதல் 1619 வரை. அவர் ஒரு கொடூரமான நபராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், பலகையில் அடிக்கடி மோசமான நடவடிக்கைகளை எடுத்தார்.
   

   

6. தேசபக்தர் ஃபிலரெட். உலகப் பெயர் - ஃபியோடர் நிகிடிச் ரோமானோவ், ரோமானோவ் குடும்பத்தின் முதல் ராஜாவின் இயற்கை தந்தை. அவரது மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர் ஒரு துறவியை வலுக்கட்டாயமாக கொடுமைப்படுத்தினார். அவர் ஜூன் 24, 1619 முதல் அக்டோபர் 1, 1633 வரை முதன்மையானவராக இருந்தார். புத்தக அச்சிடுவதில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். தேவாலய சீர்திருத்தத்தை நடத்தினார்.
   

   

7. ஜோசப் 1. 1634 முதல் 1640 வரை முதன்மையானவர். அவர் ரஷ்ய தேவாலயத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார். அவரது குறுகிய ஆட்சியில், அவர் 3 கோவில்களை கட்டினார் மற்றும் 5 தேவாலயங்களை மீட்டெடுத்தார்.

   

8. ஜோசப். 1642–1652 அவரது ஆட்சியில், ஏராளமான புனிதர்கள் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பல புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன.
   

   

9. நிகான், உலகில் நிகிதா மினின். ஜனாதிபதியின் காலம்: 1652–1666 அவருக்கு "மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா" என்ற அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு இருந்தது. பெரிய அளவிலான தேவாலய சீர்திருத்தங்களை நடத்தியது. அவரது பழைய விசுவாசி பார்வைகள் காரணமாக, அவர் ஏமாற்றப்பட்டார். அவர் ஒரு எளிய துறவி ஆனார்.
   

   

10. ஜோசப் II. அவர் 1667 முதல் 1672 வரை முதன்மையானவர். பிளவுகளுக்கு எதிரான படைப்புகளை வெளியிட உதவியது.

    

11. தேசபக்தர் பிடிரிம் (1672-1673) வருங்கால பேரரசர் பீட்டர் 1 க்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார்.
    

    

12. தேசபக்தர் ஜோகிம். ஜனாதிபதியின் காலம் ஜூலை 26, 1674 முதல் மார்ச் 17, 1690 வரை இருந்தது. அவரது கீழ், புதிய மறைமாவட்டங்கள் நிறுவப்பட்டு வழிபாட்டு நூல்கள் வெளியிடப்பட்டன. வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் எதிர்த்தார்.
    

    

13. தேசபக்தர் அட்ரியன். 1690 முதல் 1700 வரை ஆட்சி செய்தார். அவரது கீழ், பல முக்கியமான பிரசங்கங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன.

    

14. ஸ்டீபன் யாவோர்ஸ்கி. அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் 1700 முதல் 1721 வரை சிம்மாசனத்தின் பாதுகாவலராக மட்டுமே பணியாற்றினார்.

    

ஆணாதிக்க காலம் எண். 2 (1917 முதல் இன்று வரை)

1. தேசபக்தர் டிகோன் (பெல்லாவின் வாசிலி இவனோவிச்). அவர் 1917 இல் முதன்மையானவராக நியமிக்கப்பட்டார். புகழ்பெற்ற "மேல்முறையீடு" வெளியிடப்பட்டது. 1925 இல் இறந்தார்.

   

2. பெருநகர பீட்டர். (Polyansky Petr Fedorovich). ஜனாதிபதியின் காலம்: 1925–1936 ஏறக்குறைய உடனடியாக அவர் கைது செய்யப்பட்டார், விசாரணையின் போது அவர் புரட்சிகர அமைப்பை ஏற்கவில்லை என்று கூறினார். சுடப்பட்டார்.

   

3. பெருநகர செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி நிகோலாய் இவனோவிச்). ஆட்சியின் ஆண்டுகள் -1936–1943 நான். பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்திற்காக அனைவரையும் ஆசீர்வதித்தார். அடக்குமுறைக்கு உட்பட்ட மதகுருக்களுக்கு ஒரு மனு எழுதினார்.
   

   

4. தேசபக்தர் செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி இவான் நிகோலாவிச்). பல தேவாலய படைப்புகள் மற்றும் ஆன்மீக கவிதைகளின் ஆசிரியர். அவர் 1943 முதல் 1944 வரை முதன்மையானவராக இருந்தார்.

   

5. அலெக்ஸி 1 (சிமான்ஸ்கி செர்ஜி விளாடிமிரோவிச்). ஜனாதிபதியாக இருந்த ஆண்டுகள்: 1944–1970. டாக்டர் ஆஃப் தியாலஜி, சட்ட அறிவியல் வேட்பாளர். அவர் மிக நீண்ட காலம் - 25 ஆண்டுகள் முதன்மையானவராக பணியாற்றினார். புனித ஸ்தலங்களுக்கு முதல் யாத்திரை மேற்கொண்டார். அவரது ஆட்சியின் போது, ​​அரசுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல தேவாலய விவகாரங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.
6. தேசபக்தர் அலெக்ஸி 2 (ரிடிகர் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்). ஜனாதிபதியாக இருந்த ஆண்டுகள்: 1990–2008. அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் நலன்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

   

7. தேசபக்தர் கிரில் (குண்டியேவ் விளாடிமிர் மிகைலோவிச்). 2008 முதல் 2009 வரை - ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸ், மற்றும் பிப்ரவரி 1, 2009 முதல் தற்போது வரை, அவர் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் ஆவார். விரிவான அரசு மற்றும் பொது செயல்பாடுகளை நடத்துகிறது. அரசையும் திருச்சபையையும் ஒருங்கிணைத்தார்.

   

மாஸ்கோவின் அனைத்து பெருநகரங்களும் மற்றும் அனைத்து ரஸ்களும் இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இந்த விலங்குகளின் பட்டியல் மிகவும் விரிவானது - அவர்களின் ஆட்சியின் ஆண்டுகள் மற்றும் அவர்களின் சேவையின் போது நிறைவேற்றப்பட்ட முக்கிய செயல்கள்.

கட்டுரையின் உள்ளடக்கம்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றில் பெருநகரங்கள்.ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் (1589) நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு அவர்கள் பெருநகரங்களால் தலைமை தாங்கப்பட்டனர். தேவாலய படிநிலையின் பிரதிநிதியாக, ரஷ்ய பெருநகரம் தனது பெருநகரத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் அவரது அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது. உண்மையில், அவர் ஒரு சுதந்திர அரசின் தேசிய தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்தார், எனவே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கீழ் உள்ள மற்ற ஆயர்களுடன் ஒப்பிடும்போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பொறுத்தவரை அதிக சுதந்திரம் இருந்தது. பைசண்டைன் பேரரசின் பேரரசர், கிறிஸ்தவ உலகின் தலைவராக, ரஷ்ய பெருநகரத்தின் மீது முறையாக அதிகாரம் பெற்றார். இருப்பினும், நிஜ வாழ்க்கையில், பெருநகரத்தின் அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவது பெரும்பாலும் இளவரசரைப் பொறுத்தது, அவர் தற்போது கிராண்ட்-டூகல் அரியணையை ஆக்கிரமித்துள்ளார்.

ரஷ்ய பெருநகரத்திற்கான பெருநகரங்கள் ரோமானியர்களிடமிருந்து பைசான்டியத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நியமிக்கப்பட்டனர். அவரது ஆதரவாளர்கள் மூலம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரஷ்ய இளவரசரின் கொள்கைகளை பாதிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார் மற்றும் ரஷ்யர்களின் இளம் ஆனால் சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். இதையொட்டி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து சுதந்திரம் பெற பாடுபட்ட ரஷ்ய இளவரசர்கள், பெருநகரத்தில் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபரையும் உதவியாளரையும் பார்க்க விரும்பியவர்கள், பெருநகரத்தின் நிர்வாகத்தை ரஷ்ய படிநிலைகளின் கைகளுக்கு மாற்ற முயன்றனர். ரஸில் உள்ள பெருநகரத்தின் அதிகாரம் மிக அதிகமாக இருந்தது. ஒரு விதியாக, ரஷ்ய பெருநகரங்கள் நாட்டின் அரச வாழ்க்கையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இளவரசர்களுக்கு இடையிலான இராஜதந்திர மற்றும் இராணுவ மோதல்களைத் தீர்ப்பதில், ரஷ்ய திருச்சபையின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பதில் அவர்கள் பெரும்பாலும் மத்தியஸ்தர்களாக செயல்பட்டனர், இதன் மூலம் ரஷ்யாவின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பதில் பங்களித்தனர். ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கல்வி வளர்ச்சியில் பெருநகரங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

முதல் பெருநகரங்கள் (10-11 நூற்றாண்டுகள்).

13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவரின் குடியிருப்பு. கியேவில் இருந்தது, பின்னர் கிளாஸ்மாவில் உள்ள விளாடிமிரில் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. மாஸ்கோவில். இளவரசர் விளாடிமிரின் கீழ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து அனுப்பப்பட்ட பெருநகரப் பதவியின் முதல் படிநிலை மைக்கேல் (988-992). இருப்பினும், அவருக்கு உண்மையான எபிஸ்கோபல் அதிகாரம் இல்லை, ஏனெனில் அவருக்கு இன்னும் கீழ்படிந்த பிஷப்ரிக்ஸ் இல்லை. ரஷ்ய தேவாலயம் மைக்கேலின் வாரிசான கிரேக்க லியோன்டியஸ் (992-1008) என்பவரால் மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவர் முதல் ரஷ்ய பெருநகரமாக ஆனார். முதல் பெருநகரங்கள் வசிக்கும் இடம் கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள பெரேயாஸ்லாவ்ல் நகரம். அவர்கள் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் கியேவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் மட்டுமல்ல, கதீட்ரலில் பெருநகர வீட்டையும் கட்டினார். லியோன்டியஸைத் தொடர்ந்து, கியேவ் சிம்மாசனம் ஜான் (1015-1037) மற்றும் தியோபெம்டஸ் (1037-1048) ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. தியோபெம்டஸுக்குப் பிறகு, யாரோஸ்லாவுக்கும் பைசண்டைன் பேரரசருக்கும் இடையே எழுந்த இராணுவ மோதலால் திணைக்களம் மூன்று ஆண்டுகளாக காலியாக இருந்தது.

1051 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் சீயை முதல் ரஷ்ய பெருநகர ஹிலாரியன் (1051-1062) ஆக்கிரமித்தார். ரஷ்ய ஆயர்களின் சபையால் அவர் "சர்வாதிகார" யாரோஸ்லாவின் விருப்பத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக நாளாகமம் தெரிவிக்கிறது, மேலும் ஹிலாரியன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டாலும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பங்கேற்பு இல்லாமல் நியமிக்கப்பட்ட முதல் பெருநகரமானார். ஹிலாரியன் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்கள் இதில் உள்ளன கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள், கீவன் ரஸின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார எழுச்சியின் காலகட்டத்தின் ஒரு சிறந்த நபராக அவரைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுங்கள். ஒரு துறவி மற்றும் பிரஸ்பைட்டர், "ஒரு நல்ல மற்றும் கற்றறிந்த மனிதர்," அவர் பைசான்டியத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெற முயன்ற கிராண்ட் டியூக் யாரோஸ்லாவின் முக்கிய உதவியாளராக இருந்தார். அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பு சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய ஒரு வார்த்தைஇது ரஷ்ய அரசுக்கு மன்னிப்புக் கோருகிறது, இது முழுக்காட்டுதல் பெற்ற பிறகு, ஆசிரியர் கூறுவது போல், ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு இணையாக மாறியது.

ஹிலாரியனுக்குப் பிறகு, கியேவ் பெருநகரம் மீண்டும் கிரேக்கர்களால் தலைமை தாங்கப்பட்டது: எப்ரைம் (c. 1055 - c. 1061), ஜார்ஜ் (1062-1072/1073) மற்றும் ஜான் II (1077/1078-1089 க்கு முன்). 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நியமிக்கப்பட்ட ரஷ்ய வரிசை, பெரேயாஸ்லாவ் எஃப்ரைமின் முன்னாள் பிஷப் (1089-1097), பெருநகர சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். மீண்டும், பல ஆண்டுகளாக, பெருநகரங்களின் பட்டியலை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் ஆதரவாளர்கள் பின்பற்றினர்: நிக்கோலஸ் (1097), நிகெபோரோஸ் (1104-1121), நிகிதா (1122), மைக்கேல் (1130 - 1145 க்கு முந்தையது அல்ல). சுதேச அமைதியின்மையின் உச்சக்கட்டத்தில் அவர் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார் என்பது பெருநகர மைக்கேலைப் பற்றி அறியப்படுகிறது.

கிளிமென்ட் ஸ்மோலியாடிச்.

அவரது மரணம் குறித்த செய்தியைப் பெற்ற கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவ் கியேவில் ஒரு பெருநகரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக (1147) பிஷப்கள் குழுவைக் கூட்டினார், மைக்கேலின் வாரிசு, திட்டத் துறவி, எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான கிளெமென்ட் ஸ்மோலியாட்டிச்சின், “இதுவரை நடந்ததில்லை. ரஸ்" இளவரசரின் விருப்பத்துடன் அனைத்து உயர்மட்ட அதிகாரிகளும் உடன்படவில்லை. கிரேக்க சார்பு ஆயர்கள் கிளெமென்ட்டை எதிர்த்தனர், பெருநகரத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தேசபக்தராக நிறுவ வேண்டும் என்று கோரினர். இருப்பினும், கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவ் மற்றும் கிளிமென்ட் ஸ்மோலியாடிச் ஆகியோரின் பக்கம் சாதகமாக இருந்தது. புதிய பெருநகரத்தின் பிரதிஷ்டையின் நியாயத்தன்மையை வலியுறுத்த, சிம்மாசன விழாவில் மிகப் பெரிய நினைவுச்சின்னம் பயன்படுத்தப்பட்டது - செயின்ட் தலைவர். கிளெமென்ட், ரோமின் போப். ஆயினும்கூட, கிளெமென்ட் ஸ்மோலியாட்டிச்சை தேசபக்தர் அல்லது சில ரஷ்ய பிஷப்கள் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை. இசியாஸ்லாவின் போட்டியாளர்களான சில இளவரசர்களும் கிளெமென்ட்டை ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவராக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. கிளமென்ட் தன்னை தேசபக்தரிடம் இருந்து சுயாதீனமாக கருதினார் மற்றும் சேவையில் அவரது பெயரைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. கிளெமென்ட் ஸ்மோலியாட்டிச்சிலிருந்து தொடங்கி, பெருநகரங்கள் கியேவ் இளவரசர்களின் உள்நாட்டுப் போராட்டத்தில் நீண்ட காலத்திற்கு தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர். 1148 இல், இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி கியேவ் சிம்மாசனத்தைக் கைப்பற்றினார். கிளெமென்ட், கிராண்ட் டியூக்குடன் சேர்ந்து, விளாடிமிர் வோலின்ஸ்கிக்கு ஓய்வு பெற்றார். அவர்களின் நாடுகடத்தல் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை: விரைவில் இசியாஸ்லாவ் கியேவை மீண்டும் பெற்றார்.

கான்ஸ்டன்டைன் (1156-1159).

1155 இல் யூரி டோல்கோருக்கி கியேவின் இளவரசரானார், 1156 இல் கிரேக்க பெருநகர கான்ஸ்டன்டைன் ரஸ்' (1156) க்கு வந்தார். முதலாவதாக, கான்ஸ்டன்டைன் கிளெமென்ட்டால் நியமிக்கப்பட்ட அனைத்து படிநிலைகளையும் பதவி நீக்கம் செய்து, இறந்த இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவை அவமதித்தார். புதிய பெருநகரத்தின் கடுமையான நடவடிக்கைகள் ஏற்கனவே கடினமான சூழ்நிலையை மோசமாக்கியது. 1158 இல் இஸ்யாஸ்லாவிச்கள் தங்கள் சிம்மாசன நகரத்தை மீண்டும் பெற்றபோது, ​​​​தங்கள் தந்தையை சபித்த கான்ஸ்டன்டைன் செர்னிகோவுக்கு ஓய்வு பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இளவரசர் Mstislav Izyaslavich Kyiv க்கு கிளிமென்ட் ஸ்மோலியாட்டிச் திரும்ப வலியுறுத்தினார். ரோஸ்டிஸ்லாவ் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச் சட்டப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட கான்ஸ்டான்டினை சுட்டிக்காட்டினார். நீண்ட சச்சரவுகளுக்குப் பிறகு, சகோதரர்கள் கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளிலிருந்து ஒரு புதிய பெருநகரத்தைக் கேட்கும் முடிவுக்கு வந்தனர். 1159 இல் கான்ஸ்டன்டைனின் மரணம் இளவரசர்களின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற தேசபக்தரை அனுமதித்தது.

தியோடர் (1161-1163).

1160 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபெடோர் கியேவில் தோன்றினார். பத்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் பெருநகரத்தின் தலைவராக தன்னை நிரூபிக்க நேரமில்லாமல் இறந்தார்.

தியோடரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் கிளெமென்ட்டை கியேவுக்குத் திருப்பி அனுப்ப முயன்றார், ஆனால் தேசபக்தர் மீண்டும் தனது பாதுகாவலரை அனுப்பினார், கிராண்ட் டியூக்கின் விருப்பத்தை புறக்கணித்தார். பைசண்டைன் பேரரசரின் "மனுவில்", இளவரசர் மெட்ரோபொலிட்டன் ஜானைப் பெற்றார் (1164), ஆனால் கடைசியாக இந்த விவகாரத்தில் தன்னை ராஜினாமா செய்வதாக உறுதியாக அறிவித்தார். இவ்வாறு, கிளமென்ட் ஸ்மோலியாட்டிச்சை நிறுவியதில் தொடங்கிய கொந்தளிப்பு கிரேக்கர்களின் வெற்றியுடன் முடிந்தது. ஜான் IVக்குப் பின் கான்ஸ்டன்டைன் II வந்தார்.

கான்ஸ்டன்டைன் II (1167-1169).

ஸ்ப்ராஜிஸ்டிக்ஸ் (முத்திரைகளைப் படிக்கும் அறிவியல்) படி, இந்த பெருநகரத்திலிருந்தே கியேவ் பிஷப் அனைத்து ரஷ்யாவின் மெட்ரோபொலிட்டன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கான்ஸ்டன்டைனின் கீழ், விளாடிமிர் அதிபரை நிறுவிய ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, ரஷ்ய தேவாலய வரலாற்றில் பெருநகரத்தை பிரிக்க முதல் முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவர் தனது வேட்பாளரான தியோடரை விளாடிமிரின் பெருநகரமாக உயர்த்துவதற்கான கோரிக்கையுடன் தேசபக்தரிடம் திரும்பினார். எவ்வாறாயினும், தேசபக்தர் தியோடரை ஒரு பிஷப்பாக மட்டுமே நியமித்தார், இந்த விஷயத்தில் வரலாற்று நுண்ணறிவைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கு நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான மற்றும் தொடர்ச்சியான சுதேச சண்டையின் நிலைமைகளில் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

கான்ஸ்டன்டைன் II இன் வாரிசுகள் Nikephoros II (1183 க்கு முன் - 1198 க்குப் பிறகு), மத்தேயு (1200-1220), சிரில் I (1224) மற்றும் ஜோசப் (1236). ஹங்கேரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட கலிச்சை மீண்டும் கைப்பற்ற அவர் முயற்சித்தார் என்பது நிகிஃபோர் பற்றி அறியப்படுகிறது. செர்னிகோவ் இளவரசர்களுக்கும் விசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்டுக்கும் இடையிலான பகையில் மத்தியஸ்தராக மத்தேயு செயல்பட்டார். மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் தொடக்கத்துடன் மெட்ரோபாலிட்டன் ஜோசப் ரஷ்யாவில் தங்கியிருந்த நேரம். பதுவால் கெய்வ் அழிக்கப்பட்டபோது இந்த பெருநகரம் காணாமல் போனது.

சிரில் II (1242–1281).

1242 இல், ஜோசப்பின் இடத்தை ரஷ்ய பிஷப், மெட்ரோபொலிட்டன் கிரில் II கைப்பற்றினார். சிரிலை நிறுவுவதற்கான முயற்சி கலிட்ஸ்கியின் சக்திவாய்ந்த இளவரசர் டேனியலுக்கு சொந்தமானது. கெய்வ் இடிபாடுகளில் இருந்ததால், மெட்ரோபொலிட்டன் கிரில் ரஸின் வடகிழக்கில் தொடர்ந்து இருந்தார், இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார். மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து வந்த பயங்கரமான ஆண்டுகளில் தனது மந்தையைப் பராமரித்து, அவர் தொடர்ந்து நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார், கிளாஸ்மாவில் உள்ள விளாடிமிரில் நீண்ட காலம் தங்கினார். 1252 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஹோர்டில் இருந்து திரும்பிய அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியை சந்தித்து, அவரை ஒரு பெரிய ஆட்சியில் வைத்தார். இளவரசர் அலெக்சாண்டரைப் போலவே, கிரிலும் தனது கொள்கையில் மங்கோலியர்களின் ஆட்சியை அங்கீகரிக்கும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இதனால் ரஷ்யா பேரழிவிலிருந்து படிப்படியாக மீண்டு வருவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினார். அவர் மங்கோலிய கான்களிடமிருந்து தேவாலயத்தை கடுமையான அஞ்சலி செலுத்துவதில் இருந்து விடுவிக்க முடிந்தது. இந்த பேராசிரியரின் தகுதிகளில் நீண்ட காலமாக ஹோர்டில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ரஷ்ய மக்களுக்காக சாராயில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டத்தை நிறுவுவதும் அடங்கும்.

மாக்சிம் (1283–1305).

1283 இல் சிரில் கிரேக்க மாக்சிம் மாற்றப்பட்டது. டாடர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது முன்னோடியின் கொள்கையைத் தொடர்ந்தார். 1299 முதல் அவர் விளாடிமிரை தனது வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு அவர் முழு மதகுருக்களுடனும் சென்றார்.

பீட்டர் (1308-1326).

பெருநகரத்தை வடகிழக்கு ரஷ்யாவிற்கு மாற்றுவது பெரிய டேனியலின் பேரனான காலிசியன் இளவரசர் யூரி லிவோவிச் மத்தியில் கவலையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் ஒரு சுயாதீன பெருநகரத்தை உருவாக்குவது பற்றி சிந்திக்க அவரைத் தூண்டியது. அவரது திட்டங்களை நிறைவேற்ற, அவர் எலி மடாதிபதி பீட்டரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்லும்படி சமாதானப்படுத்தினார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்த பீட்டர், தனக்கு முன், இரண்டாவது போட்டியாளர், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜெரோன்டியஸ், வடகிழக்கு ரஸ்ஸில் இருந்து இங்கு வந்திருப்பதை அறிந்தார், அவர் தேசபக்தருக்கு பரிசாக பெருநகர மாக்சிமஸின் புனிதத்தை கொண்டு வந்தார். பணக்கார பரிசுகள் இருந்தபோதிலும், தேசபக்தர் பீட்டரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவருக்கு ஜெரோன்டியஸ், ஆயர் பணியாளர் மற்றும் ஐகானிடமிருந்து பெறப்பட்ட புனித ஆடைகளை வழங்கினார், ஒருமுறை பீட்டரால் மெட்ரோபொலிட்டன் மாக்சிமுக்கு பரிசாக வரையப்பட்டது. சுஸ்டாலில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இந்த முடிவால் பலர் அதிருப்தி அடைந்தனர். ட்வெரின் பிஷப் ஆண்ட்ரே பீட்டருக்கு எதிராக ஒரு தவறான கண்டனத்தையும் எழுதினார். 1311 இல், புகாரை ரஷ்ய ஆயர்கள் குழு பரிசீலித்தது மற்றும் பீட்டர் விடுவிக்கப்பட்டார். 1313 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர பீட்டர் ஹோர்டுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளை உறுதிப்படுத்த கானிடம் கேட்டார், இது அஞ்சலி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு அளித்தது. காலிசியன் இளவரசரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, மறைமாவட்டங்களுக்கு நிறைய பயணம் செய்த பீட்டர், மாஸ்கோவில் தங்க விரும்பினார், விரைவில் அவர்கள் மாஸ்கோ இளவரசர் இவான் டானிலோவிச்சுடன் உண்மையான நட்புடன் இணைந்தனர். மாஸ்கோ அனைத்து ரஷ்ய நகரங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்து புனிதர்களின் இடமாக மாறும் என்று பெருநகர பீட்டர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். பீட்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன், இவான் டானிலோவிச் கிரெம்ளினில் உள்ள அனுமான தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், அதில் துறவி அடக்கம் செய்யப்படுவார், இதனால் ரஷ்ய பெருநகரங்களை மாஸ்கோ அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யும் பாரம்பரியம் தொடங்கியது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பீட்டர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்படும் ரஷ்ய புனிதர்களில் ஒருவரானார், மேலும் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள், அனுமான கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டு, மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் முக்கிய ஆலயமாக மாறியது. பீட்டர், தனது வாழ்நாளில், தனக்கென ஒரு வாரிசைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது அறியப்படுகிறது - ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் தியோடர், ஆனால், வெளிப்படையாக, தேசபக்தர் பிந்தைய தரத்தை மறுத்துவிட்டார்.

தியோக்னோஸ்டஸ் (1328-1353).

1338 ஆம் ஆண்டில், தியோக்னோஸ்ட் என்ற புதிய பெருநகரம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர் முதலில் கியேவுக்குச் சென்றார், அங்கு ப்ரைமேட் சீ அதிகாரப்பூர்வமாக அமைந்திருந்தது, பின்னர் விளாடிமிர், பின்னர் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார். தியோக்னோஸ்டஸ் தான் இறுதியாக மாஸ்கோ அதிபரின் தலைநகருக்கு பெருநகரப் பார்வையை மாற்றினார். தியோக்னோஸ்டஸின் ஆசாரியத்துவத்தின் போது, ​​ரஸின் தென்மேற்கில் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி உருவாக்கப்பட்டது, இது மாஸ்கோ இளவரசருடன் தலைமைத்துவத்திற்கான போராட்டத்தில் நுழைந்தது. மாஸ்கோவை ஆதரிக்கும் கொள்கையைத் தேர்ந்தெடுத்த தியோக்னோஸ்டஸ், ரஷ்ய பெருநகரத்தின் அனைத்து மறைமாவட்டங்களிலும் நம்பிக்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் பண்டைய தேவாலய ஒழுங்கு பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய எல்லா வழிகளிலும் பங்களித்தார். 1330-1340 களில், பைசான்டியம் தபோர் ஒளியின் தன்மை பற்றிய இறையியல் சர்ச்சைகளால் கொந்தளிப்பை அனுபவித்தது. கலீசியாவின் பிஷப் இந்த சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தவறவில்லை மற்றும் வோலின் அனைத்து மறைமாவட்டங்களின் கீழ்ப்படிதலுடன் கலிச்சில் ஒரு பெருநகரத்தை நிறுவ முடிந்தது. 1347 இல், ஒரு புதிய தேசபக்தர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆணாதிக்கப் பார்வைக்கு ஏறியபோது, ​​அவர் தியோக்னோஸ்டஸ் மற்றும் இளவரசர் சிமியோனின் வேண்டுகோளின் பேரில், மீண்டும் வோல்ஹினியாவை கியேவ் மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் பெருநகரத்திற்குக் கீழ்ப்படுத்தினார். 1352 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட தியோடோரெட் பணக்கார பரிசுகளுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தார். தியோக்னோஸ்டஸ் இறந்துவிட்டதாகக் கூறி, அவர் பதவி உயர்வு கோரினார். தேசபக்தர் ஒரு விசாரணையைத் தொடங்கினார், அதன் பிறகு அவர் தியோடோரெட்டை வெளியேற்றினார். இதுபோன்ற போதிலும், வஞ்சகர் தேசபக்தர் டார்னோவ்ஸ்கியின் கைகளில் இருந்து பெருநகர பதவியைப் பெற முடிந்தது மற்றும் கியேவில் குடியேறினார். தியோக்னோஸ்டஸ் மற்றும் இளவரசர் சிமியோன் ஒரு கோரிக்கையுடன் தேசபக்தரிடம் திரும்பினர், தியோக்னோஸ்டஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு இதேபோன்ற சூழ்நிலை மீண்டும் ஏற்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, விளாடிமிரின் பிஷப் அலெக்ஸியை நிறுவ வேண்டும், அவர் தனது பிரபுக்கள் மற்றும் அவரது அசாதாரண திறன்களுக்காக ரஷ்ய குருமார்களிடையே தனித்து நின்றார். ஒரு அரசியல்வாதியாக, ரஷ்ய பெருநகரத்திற்கு. 1353 இல், ஒரு பிளேக் தொற்றுநோயின் போது, ​​தியோக்னோஸ்டஸ் இறந்தார்.

அலெக்ஸி (1354–1378).

அதே ஆண்டில், அலெக்ஸியை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அழைக்கும் கடிதம் மாஸ்கோவிற்கு வந்தது. 1354 இல் அவர் பெருநகராட்சியாக நியமிக்கப்பட்டார். மாஸ்கோ இளவரசரின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி, தேசபக்தர் ரஷ்ய பிஷப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது விதிக்கு விதிவிலக்கு என்று வலியுறுத்தினார். அலெக்ஸியின் நியமனம் பற்றி அறிந்ததும், லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி மீண்டும் செயலில் இறங்கினார். இளவரசர் ஓல்கெர்ட் தேசபக்தருக்கு பணக்கார பரிசுகளையும், கியேவின் பெருநகரத்திற்கான அவரது வேட்பாளரையும் அனுப்பினார் - பிஷப் ரோமன், அவர் மூலம் ரஷ்ய நிலங்களுக்கு தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த விரும்பினார். லிதுவேனிய இளவரசரின் கோரிக்கைக்கு தேசபக்தர் சாதகமாக பதிலளித்தார். லிதுவேனியா அதன் சொந்த பெருநகரத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும், பெருநகரங்களின் எல்லைகள் வரையறுக்கப்படாததால், அலெக்ஸிக்கும் ரோமானுக்கும் இடையே நிலையான போட்டியின் சூழ்நிலை உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் ஒருவருக்கொருவர் விவகாரங்களில் தலையிட்டனர். 1362 இல் ரோமன் இறந்தவுடன் தேவாலய மோதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன. லிதுவேனியாவுடனான பதட்டங்கள் 1360 களின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய-லிதுவேனியன் போருக்கு வழிவகுத்தது. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் இறுதியாக அனைத்து ரஷ்ய தேவாலயத்தையும் பிளவுபடுத்தக்கூடும் என்று அஞ்சினார். தேசபக்தர் பிலோதியஸ் மாஸ்கோவின் பக்கத்தை தீர்க்கமாக எடுத்துக் கொண்டார், அதில் ரஷ்ய நிலங்களில் மரபுவழி சரிவதைத் தடுக்க அவர் விரும்பிய ஒரு சக்தியைக் கண்டார். 1370 ஆம் ஆண்டில், லிதுவேனியன் நிலம் கியேவின் பெருநகர அலெக்ஸியின் அதிகாரத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை என்ற ஆணையை உறுதிப்படுத்தினார். இருப்பினும், அலெக்ஸிக்கு எதிராக ஓல்கெர்டின் பல புகார்கள், மேய்ப்பன் லிதுவேனியாவில் சரியான கவனம் செலுத்தவில்லை, லிதுவேனிய இளவரசர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அனுப்புவதில் சோர்வடையவில்லை, ரஷ்ய பெருநகரத்தை பிரிக்க தேசபக்தர் முடிவு செய்தார்.

1375 ஆம் ஆண்டில் அவர் சைப்ரியனை கியேவ் மற்றும் லிதுவேனியாவின் பெருநகரமாக நியமித்தார், அவர் தனது வரம்பற்ற நம்பிக்கையை அனுபவித்தார். அலெக்ஸியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சைப்ரியன் முழு ரஷ்ய தேவாலயத்தையும் கியேவ் மற்றும் ரஷ்யாவின் பெருநகரமாக வழிநடத்த வேண்டும். இந்த முடிவு மாஸ்கோவில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. மெட்ரோபொலிட்டன் அலெக்ஸி தானே ராடோனெஷின் செர்ஜியஸை தனது வாரிசாகக் கண்டார், ஆனால் அவர் அந்த பதவியை எடுக்க உறுதியாக மறுத்துவிட்டார். பின்னர் கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச், அலெக்ஸியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, தனது வாக்குமூலமான மிகைல்-மித்யாவை பெருநகரத்திற்கு நியமித்தார். அலெக்ஸி 1378 இல் இறந்தார். கால் நூற்றாண்டு காலமாக ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கிய இந்த மேய்ப்பன், ஆன்மீக அதிகாரத்தின் அதிகாரத்தை முன்னோடியில்லாத உயரத்திற்கு உயர்த்த முடிந்தது. இளவரசர் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் கொள்கைகளில் அவர் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், மேலும் அவரது குழந்தை பருவத்தில் அவர் உண்மையில் மாநிலத்தின் தலைவராக இருந்தார்.

மித்யை.

அலெக்ஸி மித்யாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, புனிதம் இல்லாமல் பெருநகரத்தை ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். தனது அதிகாரத்தை ஏற்க வந்த சைப்ரியன் மாஸ்கோவிற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இளவரசர் மித்யாயை தீட்சை பெற கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அனுப்பினார். செல்லும் வழியில் அவர் எதிர்பாராதவிதமாக உயிரிழந்தார்.

அவருடன் வந்த ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளில் ஒருவரான பிமென், சுதேச முத்திரையுடன் ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி, தேசபக்தரிடம் இருந்து பெருநகரப் பதவியைப் பெற்றார். முதலில், மாஸ்கோ இளவரசர் அத்தகைய செயலால் கோபமடைந்தார் மற்றும் பிமனை ஏற்கவில்லை. இருப்பினும், சைப்ரியனுடன் பரஸ்பர புரிதலைக் காணவில்லை, அவர் மாஸ்கோவிற்கு பெருநகர பதவிக்கு பிமனை அழைத்தார். அதே நேரத்தில், டிமிட்ரி இவனோவிச் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு தூதரகத்தை ஏற்பாடு செய்தார், பெருநகர மேசையில் தனது பாதுகாவலர் டியோனீசியஸைப் பார்க்க விரும்பினார்.

இந்த விண்ணப்பதாரரும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து திரும்பிய டியோனீசியஸ் கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் ஓல்கெர்டோவிச்சால் கைப்பற்றப்பட்டு சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார்.

சைப்ரியன் (1389-1406).

மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் 1389 இல் இறந்தார். பிமெனும் இறந்தார். இதற்குப் பிறகுதான் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் திட்டம் நிறைவேறியது: சைப்ரியன் கியேவ் மற்றும் ரஷ்யாவின் பெருநகரமாகி, முழு பெருநகரத்தையும் தனது கைகளில் இணைத்து, 1406 வரை அதன் தலைமையில் நின்றார். கிராண்ட் டியூக்குடன் அடிக்கடி சண்டைகள் இருந்தபோதிலும், சைப்ரியன் எப்போதும் அதை எடுத்துக் கொண்டார். மாஸ்கோவின் பக்கம் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அதன் அதிகாரத்தின் கீழ் நாட்டை ஒன்றிணைக்க பங்களித்தது. 1390 களில், அவர் காலிசியன் பெருநகரத்தை ஒழித்தார். சைப்ரியனின் பெயர் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது - ஜெருசலேம் சாசனத்தின் அறிமுகம், அதோஸ் மலையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சைப்ரியனின் முன்முயற்சியின் பேரில், விளாடிமிரின் கடவுளின் தாயின் அதிசய ஐகான் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது மற்றும் டமர்லேன் படையெடுப்பிலிருந்து மாஸ்கோவை இரட்சிப்பது தொடர்பாக ஒரு கொண்டாட்டம் நிறுவப்பட்டது. ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக இருந்த சைப்ரியன் பெருவை சேர்ந்தவர் சேவைமற்றும் செயின்ட் மெட்ரோபாலிட்டன் பீட்டரின் வாழ்க்கையின் பதிப்புகளில் ஒன்று.

போட்டியஸ் (1408–1431).

சைப்ரியன் இறந்தபோது, ​​கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து அவருக்குப் பதிலாக அறிவொளி பெற்ற கிரேக்க ஃபோடியஸ் வந்தார். லிதுவேனிய இளவரசர் விட்டோவ் ஃபோடியஸ் மீது அழுத்தம் கொடுத்து அவரை கியேவில் தங்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றார். ஃபோடியஸ் சுமார் ஆறு மாதங்கள் கியேவில் தங்கியிருந்தார், பின்னர் (1410) மாஸ்கோவிற்கு சென்றார். பதிலுக்கு, 1416 இல் லிதுவேனியன் ஆயர்களின் குழு தன்னிச்சையாக கிரிகோரி சாம்ப்லாக்கை பெருநகரமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது, அவர் ஃபோடியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எதிர்ப்பையும் மீறி 1419 வரை கிய்வ் பெருநகரத்தை ஆட்சி செய்தார். கிரிகோரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வைடௌடாஸ் மீண்டும் பிஹோ அதிகாரத்துவத்தை அங்கீகரித்தார். மெட்ரோபொலிட்டன் போட்டியஸ், இளம் இளவரசர் வாசிலி II இன் கீழ் அரசாங்கத்தின் முன்னணி பதவிகளில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்தார். அவர் தனது மாமா வாசிலி II, ஸ்வெனிகோரோட்டின் இளவரசர் யூரியை பெரிய டூகல் சிம்மாசனத்திற்கான ஆயுதப் போராட்டத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடிந்தது.

ஜோனா (1448-1461).

பெருநகரத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ரியாசானின் பிஷப் ஜோனா, ஒருமுறை ஃபோடியஸால் ஆயர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அநேகமாக நடந்தது. இருப்பினும், ஜோனாவின் தூதரகத்தை நிறுவுவதற்கு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அனுப்பும் வாய்ப்பு 1435 இல் மட்டுமே எழுந்தது. அந்த நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட இசிடோர், பேரரசர் ஜான் பாலியோலோகோஸ் மற்றும் தேசபக்தர் ஜோசப் ஆகியோரின் ஆதரவாளராக இருந்தார், அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முடிவுக்கு ஆதரவளித்தார். ரஷ்யாவின் பெருநகரப் பட்டம் பெற்றார். இசிடோரின் மரணம் ஏற்பட்டால், பெருநகரத்திற்கான ஆணாதிக்க ஆசீர்வாதத்தில் ஜோனா திருப்தியடைய வேண்டியிருந்தது. 1439 ஆம் ஆண்டில், இசிடோர் புகழ்பெற்ற புளோரன்ஸ் கவுன்சிலில் கலந்து கொண்டார், பின்னர் இங்கு ஒரு தொழிற்சங்கத்தை அறிமுகப்படுத்தும் குறிக்கோளுடன் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார். இளவரசரால் அவசரமாக கூட்டப்பட்ட ரஷ்ய ஆயர்களின் கவுன்சில் தொழிற்சங்கத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் இசிடோரை கண்டித்தது. அவர் காவலில் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் 1441 இல் ரஷ்ய எல்லைகளில் இருந்து தப்பிக்க அவருக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. ஜோனாவின் தூதரகத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அனுப்ப வேண்டாம் என்று கிராண்ட் டியூக் முடிவு செய்தார், அங்கு ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனம் ஜான் VIII ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர் தொழிற்சங்கத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் ஆணாதிக்க சிம்மாசனம் யூனியேட் கிரிகோரி மம்மாவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவில் பேரரசரின் மரணம் தெரிந்தவுடன், கிராண்ட் டியூக் வாசிலி, ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பாதுகாக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசரின் செயல்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம் என்று கருதினார், மேலும் பிஷப்களின் கவுன்சிலை கூட்டினார், அதில் ஜோனா பெருநகர பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். பெருநகர ஜோனா அனைத்து ரஷ்யாவின் கடைசி பெருநகரமாக ஆவதற்கு விதிக்கப்பட்டார்.

கியேவ் மற்றும் மாஸ்கோ பெருநகரங்கள்.

1458 இல் ரோமில், யூனியேட் தேசபக்தர் இசிடோரின் மாணவரான கிரிகோரியை ரஷ்யர்களின் பெருநகரமாக நியமித்தார். கிரிகோரியின் கூற்றுகள் தென்மேற்கு ரஸ்' வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவில் அவர்கள் பெருநகரத்தின் பிரிவை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1460 இல் கிரிகோரி மாஸ்கோவிற்கு ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பினார் மற்றும் பெருநகர ஜோனாவை அகற்றுமாறு கோரினார். அடுத்தடுத்த மறுப்பு, மிகவும் திட்டவட்டமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பெருநகரத்தை கியேவ் மற்றும் மாஸ்கோவாகப் பிரிப்பதை உறுதிப்படுத்தியது.

தியோடோசியஸ் (1461-1464).

இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ஜோனா தியோடோசியஸை தனது வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் அவரது முடிவை கிராண்ட் டியூக்குடன் விவாதித்து, தியோடோசியஸுக்கு ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடிதத்தை எழுதினார், அது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

பிலிப் I (1464-1473).

தியோடோசியஸ் தனது வாரிசான பிலிப் I தொடர்பாக அதே வழியில் செயல்பட்டார். இந்த நேரத்தில் இருந்து, ரஷ்ய சர்ச்சின் ஆட்டோசெபலி பற்றி நாம் பேசலாம்.

ஜெரோன்டியஸ் (1473-1489).

பெருநகர ஜெரோன்டியஸ் தனது முன்னோடியின் ஆசீர்வாதமின்றி நிறுவப்பட்டார், அவர் திடீரென இறந்தார், கிராண்ட் டியூக்கின் விருப்பத்தால் மட்டுமே. இதற்குப் பிறகு, பெருநகர சிம்மாசனத்திற்கான வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கிராண்ட் டியூக்கின் பங்கு கணிசமாக அதிகரித்தது. ஜெரோன்டியஸின் ஆசாரியத்துவம் சுதேச அதிகாரிகளுடனான மோதலால் குறிக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டு பிரச்சினையில் பெருநகரத்தை விட தங்களை மிகவும் திறமையானவர்கள் என்று கருதினர்: இவான் III ஜெரோன்டியஸ் அனுமான கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டையின் போது ஊர்வலத்தில் நடந்ததாக குற்றம் சாட்டினார், "உப்பு" அல்ல. ஆனால் சூரியனுக்கு எதிராக. "உப்பு" நடப்பது ஒரு லத்தீன் வழக்கம் என்று இளவரசரை நம்ப வைக்க மெட்ரோபொலிட்டன் நீண்ட நேரம் முயன்றார். வெற்றியை அடையத் தவறியதால், ஜெரோன்டியஸ் துறையை விட்டு வெளியேறினார். கிராண்ட் டியூக் ஒரு மனுவுடன் பெருநகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் உயர் படிநிலைக்கு "எல்லா வகையான பேச்சுகளையும் கேட்பதாக" உறுதியளித்தார். 1484 ஆம் ஆண்டில், இவான் III "மிகவும் சுதந்திரமான" ஜெரோன்டியஸை பிரசங்கத்திலிருந்து அகற்ற முயற்சித்தார். இருப்பினும், இந்த வழக்கில், பெருநகர அரியணையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

ஜெரோன்டியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பெருநகர மாஸ்கோவில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை வருடங்கள் இல்லை. பெருநகர ஜோசிமா 1490 இல் பார்வையை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் 1494 இல் அவர் பார்வையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். ஜோசிமாவுக்குப் பிறகு சைமன் (1495-1511) ஆட்சி செய்தார். ஜோசிமா மற்றும் சைமன் மேய்க்கும் போது, ​​மதவெறியர்களுக்கு எதிராக சர்ச் கவுன்சில்கள் நடந்தன, இது எதிர்ப்பாளர்களின் தொடர்ச்சியான மரணதண்டனைக்கு வழிவகுத்தது. பெருநகர சைமன் தனது வாரிசாக வர்லாமை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் இந்த வேட்புமனு கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III உடன் பொருந்தவில்லை. அவர் ஒரு மடாலயத்தில் வர்லாம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் பெருநகரத்தை தேர்ந்தெடுத்தார். இவர்தான் 1539 வரை பெருநகரத்தை ஆண்ட டேனியல்.

டேனியல் (1522–1539).

செயிண்ட் டேனியல் கிராண்ட் டியூக்கின் சக்தியைச் சார்ந்து இருப்பதாக உணர்ந்தார், எனவே அனைத்து அரசியல் நிகழ்வுகளிலும் அவரை ஆதரித்தார். 1523 ஆம் ஆண்டில், வாசிலி அயோனோவிச்சின் போட்டியாளரான வாசிலி ஷெமியாச்சிச்சை மாஸ்கோவிற்கு ஈர்க்க உதவினார். சாலமோனியா சபுரோவாவிடமிருந்து வாசிலி III விவாகரத்து செய்ததில் டேனிலின் பங்கும் இழிவானது. மாக்சிம் தி கிரேக்கம் மற்றும் வாசியன் பாட்ரிகீவ் ஆகியோரைக் கண்டித்த கவுன்சில்களின் கூட்டத்தைத் தொடங்கியவர் டேனியல். வோலோட்ஸ்கியின் ஜோசப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டேனியல் தோட்டங்களை சொந்தமாக்குவதற்கான மடங்களின் உரிமையின் ஆர்வமுள்ள பாதுகாவலரானார். சமகாலத்தவர்கள் அவரைப் பற்றி எழுதினார்கள், அவர் தேவாலயத்தை குளிர்ச்சியாக நடத்தினார், "இரக்கமற்றவர்", கொடூரமானவர் மற்றும் பணத்தை விரும்புபவர். டேனியல் குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர். அவர் தொகுப்பில் நேரடியாகப் பங்கேற்றார் என்பது அறியப்படுகிறது நிகான் குரோனிக்கல். இவான் IV இன் குழந்தை பருவத்தில், டேனியல் பெல்ஸ்கி பாயர்களின் கட்சியை ஆதரித்தார். மேலாதிக்கத்தைப் பெற்ற ஷுயிஸ்கிகள் அவரை 1539 இல் வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தினார்கள்.

ஜோசப் (1539–1542).

1539 இல் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட அடுத்த பெருநகரமான ஜோசப், பெல்ஸ்கிஸைப் பின்பற்றியதற்காக அவதிப்பட்டார். ஜோசப் அவர்களை எதிர்க்க முயன்றான். பிஷப் மீது "எல்லா வகையான அவமானத்தையும் பெரும் அவமானத்தையும்" ஏற்படுத்திய கிளர்ச்சியாளர்களிடமிருந்து தப்பி, ஜோசப் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் முற்றத்திற்கு தப்பி ஓடினார். இளைஞர் ஜான் மீதான அவரது செல்வாக்கிற்கு பயந்து, பாயர்கள் பிஷப்பை பெலூசெரோவுக்கு நாடுகடத்தினர், அதன் பிறகு அவர்கள் ஒரு புதிய பெருநகரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

மக்காரியஸ் (1542–1563).

1542 இல், முன்னாள் நோவ்கோரோட் பேராயர் மக்காரியஸ் புதிய பெருநகரமானார். இந்த எச்சரிக்கையும் புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதி இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகள் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். இவான் IV இன் கீழ், அவர் முதல் அரச ஆலோசகராக பதவி வகித்தார் மற்றும் மிக முக்கியமான மாநில பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் பங்கேற்றார். 1547 ஆம் ஆண்டில் அவர் இவான் IV ஐ மன்னராக முடிசூட்டினார், பின்னர் இறையாண்மையின் அதிகாரத்தின் தேவராஜ்ய தன்மையை நிறுவ நிறைய செய்தார். மக்காரியஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், பல தேவாலய கவுன்சில்கள் கூட்டப்பட்டன, அதில் ரஷ்ய புனிதர்களை நியமனம் செய்வதற்கான பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட்டன. மக்காரியஸின் கண்டுபிடிப்பு என்பது சர்ச் கவுன்சில்களில் ஜெம்ஸ்டோ விநியோகத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றிய விவாதமாகும், இது மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் முடிவுகளில் தேவாலயம் செல்வாக்கு செலுத்த அனுமதித்தது. மக்காரியஸ் புத்தகம் எழுதுதல், இலக்கியம் மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கு நிறைய செய்தார். அவரது தலைமையில், இது தொகுக்கப்பட்டது அரச பரம்பரை பட்டம் புத்தகம்மற்றும் பெரிய நான்காவது மெனாயன். மக்காரியஸ் 1563 இல் இறந்தார். அவரது இடத்தை பெருநகர மாணவர் அதானசியஸ் எடுத்தார். மக்காரியஸின் அரசியல் பரிசைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதானசியஸ் ஒரு வருடம் மட்டுமே துறையில் இருந்தார் மற்றும் தானாக முன்வந்து அதை விட்டு வெளியேறினார், ஒப்ரிச்னினாவை எதிர்க்கும் வலிமையை உணரவில்லை. செ.மீ. மக்காரியஸ், செயின்ட்.

பிலிப் II (1566-1568).

அதானாசியஸை விடுவித்த பிறகு, இவான் IV பிலிப்பை (கோலிச்செவ்) சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் தலைவரின் நாற்காலியில் அமர்த்தும்படி கேட்டார், அவர் ஜெம்ஷினா மற்றும் ஒப்ரிச்னினா ஆகிய இரண்டிற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வேட்பாளரைக் கண்டார். இருப்பினும், பிலிப் ஒரு கடுமையான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையைக் கொண்டிருந்தார். ஒப்ரிச்னினா மீதான தனது சமரசமற்ற அணுகுமுறையை அவர் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். பெருநகரத்திற்கும் ராஜாவிற்கும் இடையிலான மோதல் பிலிப்பைப் பகிரங்கமாக வைப்பதன் மூலம் முடிந்தது, அதன் செயல்முறை இவான் தி டெரிபிளால் சிந்திக்கப்பட்டது. ஒப்ரிச்னினா பாயார் கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்து, சேவையை குறுக்கிட்டு, பிலிப்பின் பதவி விலகல் குறித்த அரச ஆணையைப் படித்தார். மல்யுடா ஸ்குராடோவ் தனது புனித அங்கியைக் கிழித்தார். மெட்ரோபொலிட்டன் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் வீசப்பட்டு கிரெம்ளினில் இருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டார். ஜாரின் ஆணையின்படி, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப் ட்வெர் ஓட்ரோச்சி மடாலயத்தில் (1569) மல்யுடா ஸ்குராடோவ் என்பவரால் கழுத்தை நெரிக்கப்பட்டார். ஜார் செய்த பொய்களைக் கண்டித்து, மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை வெளிப்படையாக எதிர்த்த கடைசி பெருநகரமாக பிலிப் ஆனார் (1652 இல் நியமனம் செய்யப்பட்டார்). அவருக்குப் பிறகு, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு மௌன சாட்சிகளாக மட்டுமே செயல்பட்ட பல நபர்கள் வருகிறார்கள் (சிரில், 1568-1572; அந்தோணி, 1572-1581).

டியோனீசியஸ் (1581-1586).

ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் கீழ், டியோனிசியஸ் பெருநகரமானார். இந்த படிநிலை ஜார் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றார் மற்றும் போரிஸ் கோடுனோவ் மீது மிகவும் ஏமாந்ததற்காக அவரை நிந்தித்தார். மன்னரின் சக்தி வாய்ந்த உறவினருக்கு அவரைப் பிடிக்காமல் போனது இயல்பு. கோடுனோவ் அவரை அரியணையில் இருந்து அகற்றி, அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த யோபை 1587 இல் பதவியில் அமர்த்தினார்.

இலக்கியம்:

க்ளோஸ் பி.எம். மெட்ரோபாலிட்டன் டேனியல் மற்றும் நிகான் குரோனிகல். – புத்தகத்தில்: பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் நடவடிக்கைகள், தொகுதி 28. எல்., 1974
ப்ரோகோரோவ் ஜி.எம். மித்யாயின் கதை. குலிகோவோ போரின் சகாப்தத்தில் ரஸ் மற்றும் பைசான்டியம். எல்., 1978
மேயண்டோர்ஃப் I., பேராயர். பைசான்டியம் மற்றும் மஸ்கோவிட் ரஸ்': 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1990
ஸ்க்ரினிகோவ் ஆர்.ஜி. புனிதர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள். எல்., 1990
மேயண்டோர்ஃப் I., பேராயர். புளோரன்ஸ் கதீட்ரல்: வரலாற்று தோல்விக்கான காரணங்கள்– புத்தகத்தில்: பைசண்டைன் தற்காலிக புத்தகம், தொகுதி 52. 1991
செடோவா ஆர்.ஏ. புனித பீட்டர், பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கியம் மற்றும் கலையில் மாஸ்கோவின் பெருநகரம். எம்., 1993
மக்காரியஸ், பெருநகரம். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வரலாறு. எம்., 1994 மற்றும் தொடர்.
Archimandrite Macarius (Veretennikov). மாஸ்கோ பெருநகர மக்காரியஸ் மற்றும் அவரது நேரம். எம்., 1996

 வேலை(உலகில் ஜான்) - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். செயிண்ட் ஜாபின் முன்முயற்சியின் பேரில், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் மாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதன் விளைவாக மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டில் 4 பெருநகரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன: நோவ்கோரோட், கசான், ரோஸ்டோவ் மற்றும் க்ருதிட்சா; புதிய மறைமாவட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன, ஒரு டசனுக்கும் மேற்பட்ட மடங்கள் நிறுவப்பட்டன.
முதன்முதலில் தேசபக்தர் யோபு அச்சிடும் தொழிலை பரந்த அடிப்படையில் வைத்தவர். செயிண்ட் யோபின் ஆசீர்வாதத்துடன், பின்வருபவை முதன்முறையாக வெளியிடப்பட்டன: லென்டன் ட்ரையோடியன், வண்ண ட்ரையோடியன், ஆக்டோகோஸ், ஜெனரல் மெனாயன், பிஷப் அமைச்சகத்தின் அதிகாரி மற்றும் சேவை புத்தகம்.
பிரச்சனைகளின் போது, ​​போலந்து-லிதுவேனியன் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக ரஷ்யர்களின் எதிர்ப்பை முதலில் வழிநடத்தியவர் செயிண்ட் ஜாப்.ஏப்ரல் 13, 1605 இல், தவறான டிமிட்ரி I க்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுத்த தேசபக்தர் ஜாப் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு துன்பத்திற்கு ஆளானார். பல நிந்தைகள், ஸ்டாரிட்சா மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டன, தவறான டிமிட்ரி I அகற்றப்பட்ட பிறகு, செயிண்ட் ஜாப் முதல் படிநிலை சிம்மாசனத்திற்குத் திரும்ப முடியவில்லை, அவர் கசானின் மெட்ரோபொலிட்டன் ஹெர்மோஜின்களை தனது இடத்திற்கு ஆசீர்வதித்தார். தேசபக்தர் யோப் ஜூன் 19, 1607 இல் அமைதியாக இறந்தார். 1652 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ், புனித யோபுவின் அழியாத மற்றும் நறுமண நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டு, தேசபக்தர் ஜோசப்பின் (1634-1640) கல்லறைக்கு அடுத்ததாக வைக்கப்பட்டது. புனித யோபின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து பல குணப்படுத்துதல்கள் நிகழ்ந்தன.
அவரது நினைவை ஏப்ரல் 5/18 மற்றும் ஜூன் 19/ஜூலை 2 ஆகிய தேதிகளில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கொண்டாடுகிறது.

ஹெர்மோஜென்ஸ்(உலகில் எர்மோலை) (1530-1612) - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். செயின்ட் ஹெர்மோஜெனெஸின் தேசபக்தர் சிக்கல்களின் காலத்தின் கடினமான நேரங்களுடன் ஒத்துப்போனார். சிறப்பு உத்வேகத்துடன், ரஷ்ய மக்களை அடிமைப்படுத்தவும், ரஷ்யாவில் ஒற்றுமை மற்றும் கத்தோலிக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தவும், மரபுவழியை ஒழிக்கவும் விரும்பிய தந்தையின் துரோகிகளையும் எதிரிகளையும் அவரது புனித தேசபக்தர் எதிர்த்தார்.
கோஸ்மா மினின் மற்றும் இளவரசர் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கியின் தலைமையில் மஸ்கோவியர்கள் ஒரு எழுச்சியை எழுப்பினர், அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக துருவங்கள் நகரத்திற்கு தீ வைத்து கிரெம்ளினில் தஞ்சம் புகுந்தனர். ரஷ்ய துரோகிகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திலிருந்து புனித தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனிஸை வலுக்கட்டாயமாக அகற்றி, மிராக்கிள் மடாலயத்தில் காவலில் வைத்தனர். தேசபக்தர் ஹெர்மோஜென்ஸ் ரஷ்ய மக்களை அவர்களின் விடுதலை சாதனைக்காக ஆசீர்வதித்தார்.
புனித ஹெர்மோஜெனெஸ் ஒன்பது மாதங்களுக்கும் மேலாக கடுமையான சிறையிருப்பில் வாடினார். பிப்ரவரி 17, 1612 இல், அவர் பசி மற்றும் தாகத்தால் தியாகியாக இறந்தார், புனித ஹெர்மோஜினெஸ் அத்தகைய அழியாத தைரியத்துடன் நின்ற ரஷ்யாவின் விடுதலை, அவரது பரிந்துரையால் ரஷ்ய மக்களால் வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்டது.
புனித தியாகி ஹெர்மோஜென்ஸின் உடல் சுடோவ் மடாலயத்தில் உரிய மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. ஆணாதிக்க சாதனையின் புனிதத்தன்மையும், ஒட்டுமொத்தமாக அவரது ஆளுமையும் பின்னர் மேலே இருந்து ஒளிரப்பட்டது - துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட சன்னதி 1652 இல் திறக்கப்பட்டபோது. அவர் இறந்து 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேசபக்தர் ஹெர்மோஜென்ஸ் உயிருடன் இருப்பது போல் கிடந்தார்.
செயிண்ட் ஹெர்மோஜெனெஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், புனித அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்டுக்கான சேவை கிரேக்க மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் அவரது நினைவகத்தின் கொண்டாட்டம் அனுமான கதீட்ரலில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. உயர் படிநிலையின் மேற்பார்வையின் கீழ், வழிபாட்டு புத்தகங்களை அச்சிடுவதற்கு புதிய அச்சகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு புதிய அச்சுக்கூடம் கட்டப்பட்டது, இது 1611 இல் துருவங்களால் மாஸ்கோ தீப்பிடிக்கப்பட்டபோது தீயில் சேதமடைந்தது.
1913 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனெஸை ஒரு துறவியாக மகிமைப்படுத்தியது. அவரது நினைவு மே 12/25 மற்றும் பிப்ரவரி 17/மார்ச் 1 ஆகிய தேதிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஃபிலரெட்(ரோமானோவ் ஃபெடோர் நிகிடிச்) (1554-1633) - மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ்', ரோமானோவ் வம்சத்தின் முதல் ஜார் தந்தை. ஜார் தியோடர் அயோனோவிச்சின் கீழ், ஒரு உன்னத பாயர், போரிஸ் கோடுனோவின் கீழ் அவர் அவமானத்திற்கு ஆளானார், ஒரு மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார் மற்றும் ஒரு துறவியைக் கொடுமைப்படுத்தினார். 1611 இல், போலந்தில் தூதரகத்தில் இருந்தபோது, ​​அவர் கைப்பற்றப்பட்டார். 1619 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், அவர் இறக்கும் வரை அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட மகன் ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச்சின் கீழ் நாட்டின் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருந்தார்.

ஜோசப் I- மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச், தனது தந்தையின் மரணம் குறித்து நான்கு எக்குமெனிகல் தேசபக்தர்களுக்கு அறிவித்து, "பிஸ்கோவ் பேராயர் ஜோசப், விவேகமான, உண்மையுள்ள, பயபக்தியுள்ள மனிதர் மற்றும் அனைத்து நல்லொழுக்கங்களையும் கற்பித்தார், பெரிய ரஷ்ய திருச்சபையின் தேசபக்தர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டார்" என்றும் எழுதினார். தேசபக்தர் ஜோசப் I மாஸ்கோ தேசபக்தரின் நாற்காலிக்கு தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டின் ஆசீர்வாதத்துடன் உயர்த்தப்பட்டார், அவர் ஒரு வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார்.
அவர் தனது முன்னோடிகளின் வெளியீட்டுப் பணிகளைத் தொடர்ந்தார், வழிபாட்டு புத்தகங்களைத் தொகுத்தல் மற்றும் திருத்துதல் ஆகியவற்றில் பெரும் பணியைச் செய்தார், தேசபக்தர் ஜோசப்பின் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய ஆட்சியின் போது, ​​3 மடங்கள் நிறுவப்பட்டன மற்றும் 5 முந்தைய மடங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

ஜோசப்- மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். தேவாலய சட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களை கடுமையாக செயல்படுத்துவது தேசபக்தர் ஜோசப்பின் ஊழியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியது.1646 ஆம் ஆண்டில், பெரிய லென்ட் தொடங்குவதற்கு முன்பு, தேசபக்தர் ஜோசப் முழு மதகுருமார்களுக்கும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தூய்மையான நோன்பைக் கடைப்பிடிக்க மாவட்ட உத்தரவை அனுப்பினார். . தேசபக்தர் ஜோசப்பின் இந்த மாவட்டச் செய்தியும், ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை நாட்களிலும் வேலை செய்வதைத் தடைசெய்து 1647 ஆம் ஆண்டின் ராஜா ஆணை, இந்த நாட்களில் வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்துதல் ஆகியவை மக்களிடையே நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த பங்களித்தன.
தேசபக்தர் ஜோசப் ஆன்மீக அறிவொளிக்கான காரணத்தில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினார். அவரது ஆசியுடன், 1648 இல் மாஸ்கோவில் புனித ஆண்ட்ரூ மடாலயத்தில் ஒரு இறையியல் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ், அதே போல் அவரது முன்னோடிகளின் கீழ், வழிபாட்டு மற்றும் தேவாலய போதனை புத்தகங்கள் ரஷ்யா முழுவதும் வெளியிடப்பட்டன. மொத்தத்தில், தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ், 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, 36 புத்தகத் தலைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் 14 முன்னர் ரஸ்ஸில் வெளியிடப்படவில்லை. தேசபக்தர் ஜோசப்பின் ஆண்டுகளில், கடவுளின் புனித புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அதிசய சின்னங்கள். போற்றப்பட்டனர்.
1654 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த போதிலும், உக்ரைனை (லிட்டில் ரஷ்யா) ரஷ்யாவுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதற்கான முதல் படிகளை இந்த பேராயர்தான் எடுத்தார் என்பதன் காரணமாக, தேசபக்தர் ஜோசப்பின் பெயர் வரலாற்றின் மாத்திரைகளில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். தேசபக்தர் நிகோனின் கீழ் ஜோசப்பின் மரணம்.

நிகான்(உலகில் நிகிதா மினிச் மினின்) (1605-1681) - 1652 ஆம் ஆண்டு முதல் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஸ்ஸின் தேசபக்தர். நிகோனின் தேசபக்தர் ரஷ்ய தேவாலய வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தத்தை உருவாக்கினார். தேசபக்தர் பிலாரெட்டைப் போலவே, அவருக்கும் "பெரிய இறையாண்மை" என்ற பட்டம் இருந்தது, அவர் தனது தேசபக்தத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் ஜார் மீது அவருக்கு இருந்த சிறப்பு ஆதரவின் காரணமாக பெற்றார். அவர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேசிய விவகாரங்களையும் தீர்ப்பதில் பங்கேற்றார். குறிப்பாக, தேசபக்தர் நிகோனின் தீவிர உதவியுடன், ரஷ்யாவுடன் உக்ரைனின் வரலாற்று மறு இணைப்பு 1654 இல் நடந்தது. ஒருமுறை போலந்து-லிதுவேனியன் அதிபர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட கீவன் ரஸின் நிலங்கள் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இது விரைவில் தென்மேற்கு ரஸின் அசல் ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டங்கள் அன்னையின் மார்புக்கு - ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு திரும்ப வழிவகுத்தது. விரைவில் பெலாரஸ் ரஷ்யாவுடன் மீண்டும் இணைந்தது. மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் "பெரிய இறையாண்மை" என்ற தலைப்பு "அனைத்து பெரிய மற்றும் சிறிய மற்றும் வெள்ளை ரஷ்யாவின் தேசபக்தர்" என்ற தலைப்பால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது.
ஆனால் தேசபக்தர் நிகான் தன்னை ஒரு தேவாலய சீர்திருத்தவாதியாக குறிப்பாக வைராக்கியமாக காட்டினார். தெய்வீக சேவையை ஒழுங்குபடுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், சிலுவையின் அடையாளத்தின் போது அவர் இரண்டு விரல் அடையாளத்தை மூன்று விரல்களால் மாற்றினார், மேலும் கிரேக்க மாதிரிகளின்படி வழிபாட்டு புத்தகங்களை சரிசெய்தார், இது ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு அவரது அழியாத, சிறந்த சேவையாகும். இருப்பினும், தேசபக்தர் நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் பழைய விசுவாசி பிளவுக்கு வழிவகுத்தன, இதன் விளைவுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய திருச்சபையின் வாழ்க்கையை இருட்டடித்தன.
பிரதான பாதிரியார் தேவாலய கட்டுமானத்தை எல்லா வழிகளிலும் ஊக்குவித்தார்; அவரே அவரது காலத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார். தேசபக்தர் நிகோனின் கீழ், ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸின் பணக்கார மடங்கள் கட்டப்பட்டன: மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள உயிர்த்தெழுதல் மடாலயம், "புதிய ஜெருசலேம்", வால்டாயில் உள்ள ஐவர்ஸ்கி ஸ்வயடூஜெர்ஸ்கி மற்றும் ஒனேகா விரிகுடாவில் கிரெஸ்ட்னி கியோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. ஆனால் தேசபக்தர் நிகான் பூமிக்குரிய தேவாலயத்தின் முக்கிய அடித்தளமாக மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவறத்தின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் உயரமாக கருதினார், தேசபக்தர் நிகான் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அறிவிற்காக பாடுபடுவதையும் எதையாவது கற்றுக்கொள்வதையும் நிறுத்தவில்லை. அவர் ஒரு வளமான நூலகத்தை சேகரித்தார். தேசபக்தர் நிகான் கிரேக்க மொழியைப் படித்தார், மருத்துவம் படித்தார், ஐகான்களை வரைந்தார், ஓடுகள் தயாரிப்பதில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஒரு உயிருள்ள, ஆக்கப்பூர்வமான மரபுவழியைப் பாதுகாத்து, அவர் ஒரு அறிவொளியான ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தை உருவாக்க விரும்பினார் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கிலிருந்து கற்றுக்கொண்டார். ஆனால் தேசபக்தர் நிகோனால் மேற்கொள்ளப்பட்ட சில நடவடிக்கைகள் பாயர்களின் நலன்களை மீறியது மற்றும் அவர்கள் ஜார் முன் தேசபக்தரை அவதூறாகப் பேசினர். கவுன்சிலின் முடிவின் மூலம், அவர் தேசபக்தரை இழந்து சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார்: முதலில் ஃபெராபொன்டோவுக்கு, பின்னர், 1676 இல், கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், அவர் மேற்கொண்ட தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் ரத்து செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒப்புதல் பெறப்பட்டது.
பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட தேசபக்தர் நிகான் 15 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு முன், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தனது விருப்பப்படி தேசபக்தர் நிகோனை மன்னிக்குமாறு கேட்டார். புதிய ஜார் தியோடர் அலெக்ஸீவிச், தேசபக்தர் நிகோனை தனது பதவிக்கு திரும்பச் செய்ய முடிவு செய்து, அவர் நிறுவிய உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்திற்குத் திரும்பும்படி கேட்டார். இந்த மடாலயத்திற்கு செல்லும் வழியில், தேசபக்தர் நிகான் அமைதியாக இறைவனிடம் புறப்பட்டார், மக்கள் மற்றும் அவரது சீடர்களின் மிகுந்த அன்பின் வெளிப்பாடுகளால் சூழப்பட்டார். தேசபக்தர் நிகான் புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலில் உரிய மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். செப்டம்பர் 1682 இல், நான்கு கிழக்கு தேசபக்தர்களிடமிருந்தும் கடிதங்கள் மாஸ்கோவிற்கு வழங்கப்பட்டன, நிகானை அனைத்து தண்டனைகளிலிருந்தும் விடுவித்து, அவரை அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் பதவிக்கு மீட்டெடுத்தனர்.

ஜோசப் II- மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். 1666-1667 இன் கிரேட் மாஸ்கோ கவுன்சில், தேசபக்தர் நிகோனைக் கண்டித்து பதவி நீக்கம் செய்து, பழைய விசுவாசிகளை மதவெறியர்கள் என்று அவமதித்தது, ரஷ்ய திருச்சபையின் புதிய பிரைமேட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தது. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜோசப் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் ஆனார்.
தேசபக்தர் ஜோசப் மிஷனரி நடவடிக்கைகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்தினார், குறிப்பாக ரஷ்ய அரசின் புறநகர்ப் பகுதிகளில், அவை உருவாகத் தொடங்கின: தூர வடக்கு மற்றும் கிழக்கு சைபீரியாவில், குறிப்பாக டிரான்ஸ்பைக்காலியா மற்றும் அமுர் படுகையில், சீனாவின் எல்லையில். குறிப்பாக, ஜோசப் II இன் ஆசியுடன், ஸ்பாஸ்கி மடாலயம் 1671 இல் சீன எல்லைக்கு அருகில் நிறுவப்பட்டது.
ரஷ்ய மதகுருமார்களின் ஆயர் நடவடிக்கைகளை குணப்படுத்துவதற்கும் தீவிரப்படுத்துவதற்கும் தேசபக்தர் ஜோசப்பின் சிறந்த தகுதி, சேவையின் போது ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கும் பாரம்பரியத்தை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், அந்த நேரத்தில் அது கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டிருந்தது. ரஷ்யாவில்.
ஜோசப் II இன் ஆணாதிக்க காலத்தில், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் விரிவான புத்தக வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன. தேசபக்தர் ஜோசப்பின் முதன்மையான குறுகிய காலத்தில், ஏராளமான வழிபாட்டு புத்தகங்கள் அச்சிடப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கோட்பாட்டு உள்ளடக்கத்தின் பல வெளியீடுகளும் அச்சிடப்பட்டன. ஏற்கனவே 1667 ஆம் ஆண்டில், பழைய விசுவாசிகளின் பிளவை அம்பலப்படுத்த போலோட்ஸ்கின் சிமியோனால் எழுதப்பட்ட “தி டேல் ஆஃப் தி கன்சிலியர் ஆக்ட்ஸ்” மற்றும் “தி ராட் ஆஃப் கவர்ன்மெண்ட்” ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் “பெரிய கேடிசிசம்” மற்றும் “சிறிய கேடசிசம்” வெளியிடப்பட்டன.

பிதிரிம்- மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். தேசபக்தர் பிடிரிம் மிகவும் வயதான காலத்தில் முதல் படிநிலையை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் 1673 இல் அவர் இறக்கும் வரை சுமார் 10 மாதங்கள் மட்டுமே ரஷ்ய தேவாலயத்தை ஆட்சி செய்தார். அவர் தேசபக்தர் நிகோனின் நெருங்கிய கூட்டாளியாக இருந்தார், மேலும் அவர் பதவியேற்ற பிறகு சிம்மாசனத்திற்கான போட்டியாளர்களில் ஒருவரானார், ஆனால் அவர் தேசபக்தர் இரண்டாம் ஜோசப் இறந்த பின்னரே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
ஜூலை 7, 1672 இல், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலில், நோவ்கோரோட்டின் பெருநகர பிட்ரிம் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்; ஏற்கனவே மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட, பெருநகர ஜோச்சிம் நிர்வாக விவகாரங்களுக்கு அழைக்கப்பட்டார்.
பத்து மாத, குறிப்பிடத்தக்க ஆணாதிக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஏப்ரல் 19, 1673 இல் இறந்தார்.

ஜோகிம்(சவேலோவ்-முதல் இவான் பெட்ரோவிச்) - மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ்'. தேசபக்தர் பிடிரிமின் நோய் காரணமாக, பெருநகர ஜோகிம் ஆணாதிக்க நிர்வாகத்தின் விவகாரங்களில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஜூலை 26, 1674 இல் அவர் பிரைமேட் சீக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.
அவரது முயற்சிகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வெளிநாட்டு செல்வாக்கிற்கு எதிராக போராடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.
தேவாலய நியதிகளை கண்டிப்பாக நிறைவேற்றுவதற்கான அவரது வைராக்கியத்தால் உயர் படிநிலை வேறுபடுத்தப்பட்டது. அவர் புனிதர்கள் பசில் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் வழிபாட்டு முறைகளை திருத்தினார், மேலும் வழிபாட்டு நடைமுறையில் சில முரண்பாடுகளை நீக்கினார். கூடுதலாக, தேசபக்தர் ஜோச்சிம் டைபிகானை சரிசெய்து வெளியிட்டார், இது இன்னும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
1678 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் ஜோகிம் மாஸ்கோவில் தேவாலய நிதிகளின் ஆதரவுடன் அல்ம்ஹவுஸ் எண்ணிக்கையை விரிவுபடுத்தினார்.
தேசபக்தர் ஜோச்சிமின் ஆசீர்வாதத்துடன், மாஸ்கோவில் ஒரு இறையியல் பள்ளி நிறுவப்பட்டது, இது ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது, இது 1814 இல் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியாக மாற்றப்பட்டது.
பொது நிர்வாகத் துறையில், தேசபக்தர் ஜோச்சிம் தன்னை ஒரு ஆற்றல் மிக்க மற்றும் நிலையான அரசியல்வாதியாகக் காட்டினார், ஜார் தியோடர் அலெக்ஸீவிச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு பீட்டர் I ஐ தீவிரமாக ஆதரித்தார்.

அட்ரியன்(உலகில்? ஆண்ட்ரே) (1627-1700) – மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் 1690 முதல் ஆல் ரஸ்'. ஆகஸ்ட் 24, 1690 இல், பெருநகர அட்ரியன் அனைத்து ரஷ்ய ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். சிம்மாசனத்தின் போது தனது உரையில், தேசபக்தர் அட்ரியன், நியதிகளை அப்படியே வைத்திருக்கவும், அமைதியைப் பேணவும், திருச்சபையை மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலிருந்து பாதுகாக்கவும் ஆர்த்தடாக்ஸை அழைத்தார். 24 புள்ளிகளைக் கொண்ட மந்தைக்கு "மாவட்ட செய்தி" மற்றும் "அறிவுரை" இல், தேசபக்தர் அட்ரியன் ஒவ்வொரு வகுப்புக்கும் ஆன்மீக ரீதியில் பயனுள்ள வழிமுறைகளை வழங்கினார். அவர் முடிதிருத்தும், புகைபிடித்தல், ரஷ்ய தேசிய ஆடைகளை ஒழித்தல் மற்றும் பீட்டர் I இன் பிற அன்றாட கண்டுபிடிப்புகளை விரும்பவில்லை. தேசபக்தர் அட்ரியன் ஜார்ஸின் பயனுள்ள மற்றும் உண்மையிலேயே முக்கியமான முன்முயற்சிகளைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்துகொண்டார், இது ஃபாதர்லேண்டின் நல்ல விநியோகத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது (ஒரு கடற்படையை உருவாக்குதல். , இராணுவ மற்றும் சமூக-பொருளாதார மாற்றங்கள்).

ஸ்டீபன் ஜாவர்ஸ்கி(யாவோர்ஸ்கி சிமியோன் இவனோவிச்) - ரியாசான் மற்றும் முரோமின் பெருநகரம், மாஸ்கோ சிம்மாசனத்தின் ஆணாதிக்க இருப்பிடம்.
அவர் அந்த நேரத்தில் தெற்கு ரஷ்ய கல்வியின் மையமான கீவ்-மொஹிலா கல்லூரியில் படித்தார். அதில் அவர் 1684 வரை படித்தார். ஜேசுயிட் பள்ளியில் நுழைய, யாவோர்ஸ்கி, அவரது மற்ற சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். தென்மேற்கு ரஷ்யாவில் இது பொதுவானது.
ஸ்டீபன் லிவிவ் மற்றும் லுப்ளினில் தத்துவம் படித்தார், பின்னர் வில்னா மற்றும் போஸ்னனில் இறையியல் படித்தார். போலந்து பள்ளிகளில் அவர் கத்தோலிக்க இறையியலை நன்கு அறிந்திருந்தார் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு விரோதமான அணுகுமுறையைப் பெற்றார்.
1689 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டீபன் கியேவுக்குத் திரும்பினார், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் துறப்பிற்காக மனம் வருந்தினார் மற்றும் அதன் மடியில் மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்.
அதே ஆண்டில், அவர் ஒரு துறவி ஆனார் மற்றும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் துறவற கீழ்ப்படிதலைச் செய்தார்.
கீவ் கல்லூரியில் ஆசிரியராக இருந்து இறையியல் பேராசிரியராக உயர்ந்தார்.
ஸ்டீபன் ஒரு பிரபலமான போதகர் ஆனார் மற்றும் 1697 இல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் பாலைவன மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், அது அப்போது கியேவுக்கு வெளியே அமைந்திருந்தது.
பீட்டர் I ஆல் குறிப்பிடப்பட்ட அரச கவர்னர் ஏ.எஸ்.ஷீன் இறந்த சந்தர்ப்பத்தில் வழங்கப்பட்ட பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ரியாசான் மற்றும் முரோமின் பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்டார்.
டிசம்பர் 16, 1701 இல், தேசபக்தர் அட்ரியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜார் உத்தரவின் பேரில், ஸ்டீபன் ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் லோகம் டெனென்ஸாக நியமிக்கப்பட்டார்.
ஸ்டீபனின் தேவாலயம் மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகள் அற்பமானவை; தேசபக்தருடன் ஒப்பிடும்போது, ​​பீட்டர் I ஆல் லோகம் டெனன்களின் அதிகாரம் வரையறுக்கப்பட்டது. ஆன்மீக விஷயங்களில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஸ்டீபன் ஆயர்கள் சபையுடன் கலந்துரையாட வேண்டியிருந்தது.
ஸ்டீபனுக்கு விரும்பத்தகாத அனைத்து சீர்திருத்தங்களையும் சில நேரங்களில் கட்டாய ஆசீர்வாதத்தின் கீழ் பீட்டர் நான் இறக்கும் வரை அவருடன் வைத்திருந்தேன். பெருநகர ஸ்டீபனுக்கு ஜார்ஸுடன் வெளிப்படையாக முறித்துக் கொள்ளும் வலிமை இல்லை, அதே நேரத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
1718 ஆம் ஆண்டில், சரேவிச் அலெக்ஸியின் விசாரணையின் போது, ​​ஜார் பீட்டர் I மெட்ரோபொலிட்டன் ஸ்டீபனை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வரும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை அவரை வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை, இதனால் அவர் ஓரளவு அனுபவித்த அந்த அற்பமான அதிகாரத்தை கூட இழந்தார்.
1721 இல் ஆயர் சபை திறக்கப்பட்டது. ஜார், மெட்ரோபொலிட்டன் ஸ்டீபனை சினோட்டின் தலைவராக நியமித்தார், அவர் இந்த நிறுவனத்திற்கு மற்றவர்களை விட குறைந்தபட்சம் அனுதாபம் காட்டினார். ஆயர் சபையின் நெறிமுறைகளில் கையெழுத்திட ஸ்டீபன் மறுத்துவிட்டார், அதன் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் சினோடல் விவகாரங்களில் எந்த செல்வாக்கும் இல்லை. ஜார், வெளிப்படையாக, புதிய நிறுவனத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அனுமதியை வழங்குவதற்காக, அவரது பெயரைப் பயன்படுத்தி, அவரை ஒழுங்காக மட்டுமே வைத்திருந்தார். ஆயர் சபையில் அவர் தங்கியிருந்த காலம் முழுவதும், மெட்ரோபொலிட்டன் ஸ்டீபன் அவருக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான அவதூறுகளின் விளைவாக அரசியல் விஷயங்களுக்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.
மெட்ரோபொலிட்டன் ஸ்டீபன் நவம்பர் 27, 1722 அன்று மாஸ்கோவில், லுபியங்காவில், ரியாசான் முற்றத்தில் இறந்தார். அதே நாளில், அவரது உடல் ரியாசான் முற்றத்தில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, அங்கு அது டிசம்பர் 19 வரை இருந்தது, அதாவது பேரரசர் பீட்டர் I மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள புனித ஆயர் உறுப்பினர்கள் வரும் வரை. டிசம்பர் 20 அன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் ஸ்டீபனுக்கான இறுதிச் சடங்கு கிரெப்னெவ்ஸ்கயா என்று அழைக்கப்படும் கடவுளின் மிகவும் தூய அன்னையின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தில் நடந்தது.

டிகான்(பெலவின் வாசிலி இவனோவிச்) - மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ். 1917 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அனைத்து ரஷ்ய உள்ளூர் கவுன்சில் பேட்ரியார்க்கேட்டை மீட்டெடுத்தது. ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது: இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் கட்டாய தலையீனத்திற்குப் பிறகு, அது மீண்டும் அதன் முதன்மை மற்றும் உயர் படிநிலையைக் கண்டது.
மாஸ்கோ மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகர டிகோன் (1865-1925) ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
தேசபக்தர் டிகோன் ஆர்த்தடாக்ஸியின் உண்மையான பாதுகாவலராக இருந்தார். அவரது மென்மை, நல்லெண்ணம் மற்றும் நல்ல இயல்பு இருந்தபோதிலும், அவர் தேவாலய விவகாரங்களில் அசைக்க முடியாத உறுதியானவராகவும், தேவையான இடங்களில் வளைந்து கொடுக்காதவராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தேவாலயத்தை அவளுடைய எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதிலும் ஆனார். தேசபக்தர் டிகோனின் உண்மையான மரபுவழி மற்றும் வலிமை "புதுப்பித்தல்" பிளவு காலத்தில் குறிப்பாக தெளிவாக வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. திருச்சபையை உள்ளே இருந்து சிதைக்கும் திட்டங்களுக்கு முன் போல்ஷிவிக்குகளின் வழியில் அவர் தீர்க்க முடியாத தடையாக நின்றார்.
அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோன் அரசுடன் உறவுகளை இயல்பாக்குவதற்கு மிக முக்கியமான நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். தேசபக்தர் டிகோனின் செய்திகள் பிரகடனப்படுத்துகின்றன: “ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்... ஒரே கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் யாருடைய பக்கத்திலிருந்து வந்தாலும், திருச்சபையை ஒரு அரசியல் போராட்டத்தில் மூழ்கடிக்கும் எந்தவொரு முயற்சியும் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கண்டிக்கப்பட வேண்டும். (ஜூலை 1, 1923 மேல்முறையீட்டிலிருந்து)
தேசபக்தர் டிகோன் புதிய அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் வெறுப்பைத் தூண்டினார், அவர் தொடர்ந்து அவரைத் துன்புறுத்தினார். அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் அல்லது மாஸ்கோ டான்ஸ்காய் மடாலயத்தில் "வீட்டுக் காவலில்" வைக்கப்பட்டார். அவரது புனிதரின் வாழ்க்கை எப்போதுமே அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானது: அவரது உயிருக்கு மூன்று முறை முயற்சி செய்யப்பட்டது, ஆனால் அவர் பயமின்றி மாஸ்கோவிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள பல்வேறு தேவாலயங்களில் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்யச் சென்றார். அவரது புனிதமான டிகோனின் முழு தேசபக்தர்களும் தியாகத்தின் தொடர்ச்சியான சாதனையாகும். நிரந்தர வதிவிடத்திற்காக வெளிநாடு செல்ல அதிகாரிகள் அவருக்கு வாய்ப்பளித்தபோது, ​​​​தேசபக்தர் டிகோன் கூறினார்: "நான் எங்கும் செல்லமாட்டேன், எல்லா மக்களுடனும் நான் இங்கு கஷ்டப்படுவேன், கடவுள் நிர்ணயித்த வரம்புக்கு என் கடமையை நிறைவேற்றுவேன்." இத்தனை ஆண்டுகளாக அவர் உண்மையில் சிறையில் வாழ்ந்து போராட்டத்திலும் சோகத்திலும் இறந்தார். அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோன் மார்ச் 25, 1925 அன்று, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பின் விருந்தில் இறந்தார், மேலும் மாஸ்கோ டான்ஸ்காய் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

பீட்டர்(Polyansky, உலகில் Pyotr Fedorovich Polyansky) - பிஷப், க்ருட்டிட்ஸியின் பெருநகரம், 1925 முதல் அவரது மரணத்தின் தவறான அறிக்கை வரை (1936 இன் பிற்பகுதியில்) ஆணாதிக்க இருப்பிடம்.
தேசபக்தர் டிகோனின் விருப்பத்தின்படி, பெருநகரங்களான கிரில், அகஃபாங்கல் அல்லது பீட்டர் லோகம் டெனன்களாக மாற வேண்டும். பெருநகரங்களான கிரில் மற்றும் அகதாஞ்சல் நாடுகடத்தப்பட்டதால், க்ருட்டிட்ஸ்கியின் பெருநகர பீட்டர் லோகம் டெனன் ஆனார். ஒரு குடிமகனாக அவர் கைதிகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கு, குறிப்பாக மதகுருமார்களுக்கு பெரும் உதவிகளை வழங்கினார். விளாடிகா பீட்டர் புதுப்பித்தலை உறுதியாக எதிர்த்தார். சோவியத் ஆட்சிக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கு அவர் அழைப்பு விடுக்க மறுத்துவிட்டார்.முடிவற்ற சிறைகளும் வதை முகாம்களும் தொடங்கின.1925 டிசம்பரில் விசாரணையின் போது, ​​சர்ச் புரட்சியை அங்கீகரிக்க முடியாது என்று அவர் கூறினார்: "சமூகப் புரட்சி இரத்தம் மற்றும் சகோதர படுகொலைகளால் கட்டப்பட்டது. சர்ச் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது."
சிறைத்தண்டனையை நீட்டிப்பதாக அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும், அவர் ஆணாதிக்க லோகம் டென்ஸ் என்ற பட்டத்தை விட்டுக்கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், ஒரு தகவலறிந்த அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட பாதுகாப்பு அதிகாரி துச்கோவின் வாய்ப்பை அவர் நிராகரித்தார்.
1936 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸ் பீட்டரின் மரணம் குறித்த தவறான தகவல்களைப் பெற்றார், இதன் விளைவாக டிசம்பர் 27, 1936 இல், பெருநகர செர்ஜியஸ் ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸ் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். 1937 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர பீட்டருக்கு எதிராக ஒரு புதிய கிரிமினல் வழக்கு திறக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 2, 1937 இல், செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள NKVD முக்கூட்டு அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. அக்டோபர் 10ஆம் தேதி மாலை 4 மணியளவில் அவர் சுடப்பட்டார். புதைக்கப்பட்ட இடம் தெரியவில்லை. 1997 இல் பிஷப்கள் கவுன்சிலால் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள் எனப் போற்றப்பட்டனர்.

செர்ஜியஸ்(உலகில் இவான் நிகோலாவிச் ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) (1867-1944) - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். பிரபல இறையியலாளர் மற்றும் ஆன்மீக எழுத்தாளர். 1901 முதல் பிஷப். புனித தேசபக்தர் டிகோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸ் ஆனார், அதாவது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உண்மையான முதன்மையானவர். 1927 ஆம் ஆண்டில், சர்ச் மற்றும் முழு மக்களுக்கும் ஒரு கடினமான நேரத்தில், அவர் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களிடம் ஒரு செய்தியுடன் உரையாற்றினார், அதில் அவர் சோவியத் ஆட்சிக்கு விசுவாசமாக இருக்க ஆர்த்தடாக்ஸை அழைத்தார். இந்த செய்தி ரஷ்யாவிலும் குடியேறியவர்களிடையேயும் கலவையான மதிப்பீடுகளை ஏற்படுத்தியது. 1943 ஆம் ஆண்டில், பெரும் தேசபக்தி போரின் திருப்புமுனையில், ஆணாதிக்கத்தை மீட்டெடுக்க அரசாங்கம் முடிவு செய்தது, மேலும் உள்ளூர் கவுன்சிலில் செர்ஜியஸ் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு தீவிர தேசபக்தி நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் வெற்றிக்காக அயராது பிரார்த்தனை செய்ய அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் இராணுவத்திற்கு உதவ ஒரு நிதி திரட்டலை ஏற்பாடு செய்தார்.

அலெக்ஸி ஐ(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். மாஸ்கோவில் பிறந்தார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1913 முதல் பிஷப், பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அவர் லெனின்கிராட்டில் பணியாற்றினார், மேலும் 1945 இல் அவர் உள்ளூர் கவுன்சிலில் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

பைமென்(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - 1971 முதல் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். பெரும் தேசபக்தி போரின் பங்கேற்பாளர். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியதற்காக அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார். அவர் இரண்டு முறை (போருக்கு முன்பும் போருக்குப் பின்னும்) சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1957 முதல் பிஷப். அவர் புனித செர்ஜியஸின் புனித டிரினிட்டி லாவ்ராவின் அனுமான கதீட்ரலின் மறைவில் (நிலத்தடி தேவாலயத்தில்) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அலெக்ஸி II(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். 1961 முதல் பிஷப், 1986 முதல் - லெனின்கிராட் மற்றும் நோவ்கோரோட்டின் பெருநகரம், 1990 இல் உள்ளூர் கவுன்சிலில் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பல வெளிநாட்டு இறையியல் கல்விக்கூடங்களின் கெளரவ உறுப்பினர்.

கிரில்(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (பிறப்பு 1946) - மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர். லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். 1974 இல் அவர் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செமினரியின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். 1976 முதல் பிஷப். 1991 இல் அவர் பெருநகரப் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஜனவரி 2009 இல், அவர் உள்ளூர் கவுன்சிலில் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஜூலை 25 அன்று நடந்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோட் கூட்டத்தில் ஆயர்களாக நியமனம் செய்வதற்கான வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நடைமுறைக்கு ஒப்புதல் அளித்தது. கடந்த நான்கு ஆண்டுகளில், 117 க்கும் மேற்பட்டோர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பிஷப்களாக மாறியுள்ளனர். "அத்தகைய உத்தரவு இல்லாதது சில நிபந்தனைகளின் கீழ் தவறுகளுக்கு வழிவகுக்கலாம்" என்று தேசபக்தர் விளக்கினார், கூட்டத்தைத் திறந்து வைத்தார்.

முன்னதாக, பிஷப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நடைமுறை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தில் (அத்தியாயம் XV) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “பிஷப்புகளுக்கான வேட்பாளர்கள் குறைந்தபட்சம் 30 வயதில் துறவிகள் அல்லது வெள்ளை மதகுருமார்களின் திருமணமாகாத உறுப்பினர்களிடமிருந்து கட்டாய வலியுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். துறவறத்தில். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேட்பாளர் தார்மீக பண்புகளில் பிஷப்பின் உயர் பதவிக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் இறையியல் கல்வியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

சினாட் ஏற்றுக்கொண்ட ஆவணம் ஏற்கனவே இருக்கும் நடைமுறைகள் மற்றும் தேவைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேவைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், கல்வி தொடர்பான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தெளிவு அதில் தோன்றுகிறது: இப்போது பாதுகாவலர் ஒரு உயர் இறையியல் கல்வியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (சாசனத்தில் - "இறையியல் கல்வி").

1917/18 உள்ளூர் கவுன்சிலில். மேலும் ஆயர்களை தேர்ந்தெடுக்கும் நடைமுறை மற்றும் வேட்பாளர்களுக்கான தேவைகள் குறித்தும் பேசினர். குறிப்பாக, பிப்ரவரி 1918 இல் அத்தியாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில்" கவுன்சிலின் தீர்மானத்தில். II “மறைமாவட்ட ஆயர் மீது”, அது கூறுகிறது:

"15. மறைமாவட்ட பிஷப், புனித அப்போஸ்தலர்களின் அதிகாரத்தின் மூலம், உள்ளூர் தேவாலயத்தின் தலைவராக உள்ளார், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் இணக்கமான உதவியுடன் மறைமாவட்டத்தை நிர்வகிக்கிறார்.

16. மறைமாவட்ட ஆயர் தேர்தல் பின்வருமாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு மறைமாவட்டத்தின் காலியிடத்திற்குப் பிறகு, அதை மாற்றுவதற்கு முன், மாவட்டத்தின் பிஷப்கள், அல்லது, மாவட்டங்கள் இல்லாத நிலையில், ரஷ்ய திருச்சபையின் புனித ஆயர், வேட்பாளர்களின் பட்டியலை வரையவும், அதில் நியமன ஒப்புதலுக்குப் பிறகு, வேட்பாளர்கள் உள்ளனர். மறைமாவட்டத்தால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மறைமாவட்டத்தில் உள்ள வேட்பாளர்களின் பட்டியல் வெளியிடப்பட்டவுடன், மாவட்ட ஆயர்கள் அல்லது மறைமாவட்ட ஆயர் தேர்தலில் பங்கேற்க நியமிக்கப்பட்ட ஆயர்கள், மறைமாவட்டத்தின் குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்கள் கூட்டாக ஒரு வேட்பாளரை சிறப்பு விதிகளின்படி தேர்வு செய்கிறார்கள். பட்டியலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அனைவருக்கும் ஒரே நேரத்தில் வாக்களிப்பது மற்றும் குறைந்தபட்சம் 2/3 வாக்குகளைப் பெற்றவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டு, மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரிகளிடம் ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்படுவார்கள். அத்தகைய வாக்களிப்பில் உள்ள எந்தவொரு வேட்பாளர்களும் குறிப்பிட்ட பெரும்பான்மை வாக்குகளைப் பெறவில்லை என்றால், முதல் வாக்கு மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஒவ்வொரு வேட்பாளர் மீதும் தனித்தனியாக ஒரு புதிய வாக்கு எடுக்கப்பட்டு, குறைந்தபட்சம் பாதி தேர்தல் வாக்குகளைப் பெற்ற வேட்பாளர்களுக்கு வழங்கப்படும். மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரிகள்.

குறிப்பு 1. விதிவிலக்கான மற்றும் அசாதாரணமான சந்தர்ப்பங்களில், தேவாலயத்தின் நன்மைக்காக, மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரத்தால் ஆயர்களை நியமிப்பது மற்றும் மாற்றுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது.

குறிப்பு 2. மறைமாவட்டங்களில் மிஷனரி செயல்பாடுகள் பரவலாக வளர்ச்சியடைய வேண்டும் மற்றும் கணிசமான எண்ணிக்கையில் பூர்வீகமற்ற மக்கள் வசிக்க வேண்டும், மறைமாவட்ட ஆயர்கள் மிஷனரி பணியில் அனுபவம் வாய்ந்த வேட்பாளர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்; இது நடைமுறைப்படுத்தப்படாவிட்டால், அத்தகைய மறைமாவட்டங்களுக்கு மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரத்தால் ஆயர்களை நியமிக்க முடியும்.

குறிப்பு 3. பரிசுத்த ஆயர் சபையால் வெளிநாடுகளில் உள்ள பணிகளுக்கு ஆயர்கள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.

இவ்வாறு, 1917/18 ஆம் ஆண்டு உள்ளூராட்சி மன்றத்தின் தீர்மானத்தின்படி, ஆயர் தேர்தலில் குருமார்களும் பாமர மக்களும் பங்கேற்கின்றனர். 1918 இன் "மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில்" என்ற வரையறை, "35 வயதுக்கு குறைவான வயதுடையவர் அல்ல" என்ற பாதுகாவலருக்கு வயது வரம்பை அமைக்கிறது. தற்போதைய ஆவணம் "30 வயதிலிருந்து" வயதை அமைக்கிறது. 1918 ஆம் ஆண்டின் ஆணையின்படி, பிஷப்புக்கான வேட்பாளர் ஒரு துறவியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் "வெள்ளை மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம், மேலும் அவர்கள் இருவருக்கும் ரியாசோஃபோரில் முதலீடு செய்வது கட்டாயமாகும். துறவற சபதம் எடுக்க வேண்டாம். இந்த ஆவணம் துறவிகளைப் பற்றியது.