சிறகுகள் கொண்ட சொற்களின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. வாடிம் செரோவ்: பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. நாக்கில் பெக்

முன்னுரை

இறக்கைகள் கொண்ட சொற்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்குத் தெரியும். உண்மையில், நம்மில் யார் கேள்விப்படாதவர்கள்: "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்" அல்லது: "உண்ணும் போது பசி வரும்"? வயது முதிர்ந்தவர், நன்றாகப் படித்தவர், கல்வியறிவு பெற்றவராக மாறுகிறார் சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள். இவையும் இலக்கிய மேற்கோள்களே. மற்றும் வரலாற்று சொற்றொடர்கள், மற்றும் பொதுவான வார்த்தை படங்கள்.

ஆனால் இங்கே சிக்கல் உள்ளது: ஒருவரின் சிந்தனையை அல்லது சொற்றொடரை வெற்றிகரமாக மாற்றினால், மக்கள் பொதுவாக மோசமான முறையில் முன்பதிவு செய்கிறார்கள்: “யார் சொன்னது எனக்கு நினைவில் இல்லை...”, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கவிஞரைப் பார்க்கவும் (அவரது பெயரைக் குறிப்பிடாமல்). - "கவிஞர் சொன்னது போல. .."), அல்லது எந்த தயக்கமும் இல்லாமல். ஒவ்வொரு வண்ணமயமான வெளிப்பாட்டையும் நெப்போலியனுக்குக் கூறுங்கள்.

ஆனால் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் அல்லது கூற்றுக்கும் பின்னால் அதன் ஆசிரியர் (ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் - தத்துவவாதி, கவிஞர், வரலாற்று நபர், முதலியன) அல்லது சில குறிப்பிட்ட ஆதாரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பைபிள். அநாமதேய அல்லது நாட்டுப்புற தோற்றம் கொண்ட நிலையான சொற்றொடர் அலகுகளிலிருந்து ("இவானோவ்ஸ்காயாவின் உச்சியில் கத்தி", "கொலோமென்ஸ்காயா வெர்ஸ்ட்", முதலியன) உண்மையான கேட்ச்வேர்டுகளை வேறுபடுத்துவது இதுதான்.

மேலும் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு துல்லியமான பதில்களைப் பெறுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது (மற்றும் பயனுள்ளது). WHOஅவர் அப்படிச் சொன்னாரா? எப்பொழுது? என்ன காரணத்திற்காக? மற்றும்தெரிந்து கொள்ள, என்ன,உண்மையில், ஆசிரியர் அர்த்தம்?

மற்றும்சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகள் இங்கே சாத்தியமாகும்.

பிரபல அமெரிக்க நையாண்டி கலைஞர் ஆம்ப்ரோஸ் பியர்ஸ் ஒரு காலத்தில் கேலி செய்தது ஒன்றும் இல்லை: "மேற்கோள் என்பது வேறொருவரின் வார்த்தைகளை தவறாக மீண்டும் சொல்வது." உண்மையில், இது பல "கிளாசிக்" கேட்ச்ஃப்ரேஸ்களில் நடப்பது இல்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்" என்ற அதே வெளிப்பாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றி நாம் திரும்பினால், இந்த சொற்றொடரின் ஆசிரியர் - ரோமானிய நையாண்டி கலைஞர் ஜுவெனல் - அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளைக் கொடுத்தார். அல்லது மாறாக, இப்போது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகக் கருதப்படுவதற்கு நேர் எதிரானது. அவர் தனது 7 வது நையாண்டியில், "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான ஆவிக்காக நாம் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்..." என்று எழுதினார். நன்கு அறியப்பட்ட ரோமானியப் பழமொழி, இந்த ஜுவெனல் வரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, "ஆரோக்கியமான உடலில், ஆரோக்கியமான மனம் ஒரு அரிய வெற்றியாகும்." பின்னர்: நமது சமகாலத்தவர்களை - ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மிகவும் ஆரோக்கியமான இளைஞர்களை நாம் எவ்வளவு குறைவாகப் பார்க்கிறோம்? அவர்கள் ஆரோக்கியமான ஆவியின் உயிருள்ள உருவகங்களா? இல்லை, மாறாக, Juvenal படி நேராக - சரியாக எதிர் ... ஆனால் இந்த சொற்றொடர் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட, எனவே சிதைந்து, வடிவத்தில் ரஷியன் பேச்சு நுழைந்தது.

சில வகையான பொய்களை ("வெள்ளை பொய்கள்") பைபிள் "அனுமதிக்கவில்லை" என்றும், நெப்போலியன், டேலிராண்ட் மற்றும் பிற பிரபலங்கள் தங்களுக்கு என்ன காரணம் என்று கூறவில்லை என்றும் அது மாறிவிடும்.

இந்த வரலாற்று அநீதிதான் இந்த வெளியீட்டின் ஆசிரியர்-தொகுப்பாளர் ஓரளவு சரி செய்ய முயன்றார், புத்தகத்திற்கு இரட்டை அர்த்தம் இருப்பதை உறுதி செய்ய முயன்றார் - கல்வி மற்றும் முற்றிலும் நடைமுறை, நடைமுறை. ஒவ்வொரு வார்த்தையின் தோற்றம் (வரலாறு), அதன் சரியான விளக்கம், ஆனால் அதன் சரியான பயன்பாட்டிற்கான பரிந்துரைகள், அதாவது நவீன பொது ரஷ்ய பேச்சின் உண்மையான செறிவூட்டலுக்கு பங்களிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்.

நிச்சயமாக, பிரபலமான சொற்களின் தொகுப்புகள் இதற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இதை முதலில் செய்தவர் எஸ்.ஜி. ஜைமோவ்ஸ்கி ஆவார், அவர் 1930 இல் "தி சிறகு வார்த்தை" என்று அழைக்கப்படும் மேற்கோள்கள் மற்றும் பழமொழிகளின் கோப்பகத்தை வெளியிட்டார். ஆசிரியர் 1910 ஆம் ஆண்டில் இந்த வேலையைத் தொடங்கினார் மற்றும் 20 ஆண்டுகளாக புத்தகத்தில் பணியாற்றினார் - "தவிர்க்க முடியாத குறுக்கீடுகளுடன்", அதில் உள்ள அனைத்து தகவல்களிலும் 90 சதவீதத்தை ஒற்றைக் கையால் செயலாக்கினார். ஆனால் அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, இந்த புத்தகம் சோவியத் ஒன்றியத்தில் மீண்டும் வெளியிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அதன் முன்னுரை "சரியான வரைவு ஏமாற்றுக்காரர்" மற்றும் "சரியான எதிர்க்கட்சியின் தலைவர்" எல்.பி. கமெனேவ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது.

1955 இல், இலக்கிய விமர்சகர்களால் "சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள்" எம்.ஜி. மற்றும் என்.எஸ். ஜைமோவ்ஸ்கியின் பணியை பெருமளவில் உருவாக்கி, கூடுதலாக வழங்கிய அஷுகின்ஸ். அப்போதிருந்து, அவர்களின் புத்தகம் ஐந்து முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டு இப்போது ஒரு நூலியல் அரிதாகவே உள்ளது.

ஆனால் ரஷ்ய மொழி (“உயிருடன், வாழ்க்கையைப் போல”) இன்னும் நிற்கவில்லை - அது தன்னை மாற்றுகிறது, வளர்கிறது மற்றும் வளப்படுத்துகிறது. ஜைமோவ்ஸ்கி மற்றும் அஷுகின்ஸின் படைப்புகளில் பல பிரபலமான வெளிப்பாடுகளை நாம் காண முடியாது என்பது தெளிவாகிறது - நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, மேலும் பல, பல மாற்றங்கள் நம் வாழ்வில் நடந்துள்ளன. ஆர்வமுள்ள வாசகருக்கு கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் - 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் - மற்றும் தற்போது பயன்பாட்டில் உள்ள - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்த வார்த்தைகளின் முழுமையான தொகுப்பை வழங்குவதற்கான வெளிப்படையான தேவை உள்ளது. இந்த வெளியீட்டை ஒரு தொடக்கமாகக் கருதுவோம், இந்த இலக்கை அடைவதற்கான அணுகுமுறை.

இந்த புத்தகம் பலருக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்: பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் நிலைகளில் உள்ள நமது அரசியல்வாதிகள் (மேடையில் இருந்து ஒரு பிரகாசமான, கற்பனையான உரையை நாங்கள் கேட்டு நீண்ட காலமாகிவிட்டது, இலக்கிய மேற்கோள்கள் மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள் நிறைந்தது), மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள், மற்றும் எங்கள் ஆசிரியர்கள் (இரண்டு மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகள்) , மற்றும் மாணவர்கள், மற்றும், நிச்சயமாக, ஆர்வமுள்ள குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் - "ஏன்" - ஒரு வார்த்தையில், எழுத்தறிவு, வெளிப்படையான பேச்சு மற்றும் "உண்மையான" ரஷ்ய வார்த்தையை மதிக்கும் அனைவரும்.

அனைத்து மொழிச்சொற்கள்புத்தகத்தில் அகர வரிசைப்படி, முன்மொழிவுகளுடன் ("a", "b", "and", முதலியன) கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் தனித்தனி சொற்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

அகராதி உள்ளீடு பின்வருமாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது:

பிரபலமான வெளிப்பாடு.

அதன் அசல் வெளிநாட்டு எழுத்துப்பிழை (அது ஒரு வெளிநாட்டு மூலத்தைக் கொண்டிருந்தால் மற்றும் அதன் அசல் எழுத்துப்பிழை நிறுவப்பட்டால்).

ஒலிபெயர்ப்பு - லத்தீன் வெளிப்பாடுகளுக்கு மட்டும்.

விளக்கம்.

அதன் பயன்பாட்டின் மாறுபாடுகள் (உதாரணங்கள்).

கட்டுரைகளின் உரையில் தடிமனான சாய்வு எழுத்துக்களில், புத்தகத்தில் உள்ள தனிப்பட்ட கட்டுரைகளின் பொருளான கேட்ச்வேர்டுகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன.

கிரிபோடோவ் ஏ. எஸ்.- Griboyedov அலெக்சாண்டர் Sergeevich

கோகோல் என்.வி.- கோகோல் நிகோலாய் வாசிலீவிச்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப். எம்.- தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்

இலியா இல்ஃப் மற்றும் எவ்ஜெனி பெட்ரோவ்- இல்யா அர்னால்டோவிச் ஃபைன்சில்பெர்க் (1897-1937) மற்றும் எவ்ஜெனி பெட்ரோவிச் கட்டேவ் (1903-1942) ஆகியோரின் புனைப்பெயர்கள்

கோஸ்மா ப்ருட்கோவ்- கவிஞர் டால்ஸ்டாய் அலெக்ஸி கான்ஸ்டான்டினோவிச் (1817-1875) மற்றும் சகோதரர்கள் அலெக்ஸி (1821 - 1908), விளாடிமிர் (1830-1884) மற்றும் அலெக்சாண்டர் (1826-1896) மிகைலோவிச் ஜெம்சுஸ்னிகோவ்ஸ்னிகோவ்ஸ்னிகோவ்ஸ்னிகோவ்ஸ்னிகோவ்ஸ்னிகோவ்ஸ்னிகோவ் என்ற கவிஞர்களின் கூட்டுப் புனைப்பெயர்.

கிரைலோவ் ஐ. ஏ.- கிரைலோவ் இவான் ஆண்ட்ரீவிச்

லெனின் வி.ஐ.- லெனின் விளாடிமிர் இலிச் (உல்யனோவ் விளாடிமிர் இலிச்சின் புனைப்பெயர்)

லெர்மண்டோவ் எம்.யூ.- லெர்மொண்டோவ் மிகைல் யூரிவிச்

மற்றும் வாஸ்கா கேட்டு சாப்பிடுகிறார்

I. A. Krylov (1769-1844) "The Cat and the Cook" (1813) எழுதிய கட்டுக்கதையிலிருந்து மேற்கோள். பழிச்சொல்லுக்கு காது கேளாத ஒரு நபரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​எந்த அறிவுரைகள் இருந்தபோதிலும், அவரது வேலையைத் தொடர்ந்து செய்கிறார்.

நீங்கள், நண்பர்களே, நீங்கள் எப்படி அமர்ந்திருந்தாலும்,
நீங்கள் ஒரு இசைக்கலைஞராக இருக்க தகுதியற்றவர்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "குவார்டெட்" (1811) இலிருந்து மேற்கோள். ஒற்றுமை, உடன்பாடு, தொழில்முறை, திறமை அல்லது ஒவ்வொரு நபரின் சொந்த மற்றும் பொதுவான பணியைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல் இல்லாததால், மோசமாக செயல்படும் குழுவுடன் தொடர்புடையது.

மற்றும் கலசம் திறக்கப்பட்டது

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி கேஸ்கெட்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். ஒரு குறிப்பிட்ட "இயந்திர முனிவர்" கலசத்தைத் திறக்க முயன்றார் மற்றும் அதன் பூட்டின் சிறப்பு ரகசியத்தைத் தேடினார். ஆனால் எந்த ரகசியமும் இல்லாததால், அவர் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை மற்றும் "பெட்டியை பின்னால் விட்டுவிட்டார்."

ஆனால் அதை எப்படி திறப்பது என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
மற்றும் கலசம் வெறுமனே திறக்கப்பட்டது.

சில விஷயங்களைப் பற்றி பேசும்போது இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு சிக்கலான தீர்வைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் எளிமையான ஒன்று உள்ளது.

மேலும் அவர், கிளர்ச்சியாளர், புயலைக் கேட்கிறார்,
புயல்களில் அமைதி நிலவுவது போல!

M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள்.

நீதிபதிகள் யார்?

A. S. Griboedov (1795-1829) எழுதிய நகைச்சுவையிலிருந்து மேற்கோள் "Woe from Wit" (1824), சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

நீதிபதிகள் யார்? - பண்டைய காலங்களில்
சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் மீதான அவர்களின் பகை சரிசெய்ய முடியாதது,
மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன
ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி.

அவர்கள் கற்பிப்பதற்கும், குற்றம் சாட்டுவதற்கும், விமர்சிப்பதற்கும் முயற்சிக்கும் அதிகாரிகளை விட சிறந்தவர்கள் அல்லாத அதிகாரிகளின் கருத்துகளுக்கு அவமதிப்பை வலியுறுத்த இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மற்றும் மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது
மிக அருகில்!

A. S. புஷ்கின் (1799-1837) எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள், ch. 8 (1832).

நிர்வாக மகிழ்ச்சி

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் (1821-1881) "பேய்கள்" (1871) நாவலில் இருந்து வார்த்தைகள். ஒரு முரண்பாடான வெளிப்பாடு சக்தியின் போதை.

ஏய், மொஸ்கா! அவள் வலிமையானவள் என்று தெரியும்
யானையைப் பார்த்து என்ன குரைக்கிறது

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி எலிஃபண்ட் அண்ட் தி பக்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். ஒருவரின் "எதிரியை" (விமர்சகர், எதிர்ப்பாளர், ஆக்கிரமிப்பாளர், முதலியன) விட வெளிப்படையாக உயர்ந்த ஒருவர் மீது ஒருவரின் முட்டாள்தனமான தாக்குதல்களைப் பற்றி நாம் பேசும்போது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு ஹீரோ, ஆனால் ஏன் நாற்காலிகளை உடைக்க வேண்டும்?

என்.வி. கோகோல் (1809-1852) எழுதிய "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) நகைச்சுவையிலிருந்து மேற்கோள், ஆசிரியரைப் பற்றி ஆளுநரின் வார்த்தைகள்: "அவர் ஒரு கற்றறிந்த தலைவர் - இது வெளிப்படையானது, மேலும் அவர் நிறைய தகவல்களை எடுத்துள்ளார். , ஆனால் அவர் தன்னை நினைவில் கொள்ளாத அளவுக்கு ஆவேசத்துடன் விளக்குகிறார். நான் ஒருமுறை அவர் சொல்வதைக் கேட்டேன்: சரி, இப்போது நான் அசீரியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களைப் பற்றி பேசுகிறேன் - இன்னும் எதுவும் இல்லை, ஆனால் நான் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வந்தபோது, ​​அவருக்கு என்ன நடந்தது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. இது ஒரு நெருப்பு என்று நான் நினைத்தேன், கடவுளால்! அவர் பிரசங்கத்திலிருந்து ஓடி, தனது முழு பலத்தையும் கொண்டு, தரையில் இருந்த நாற்காலியைப் பிடித்தார். நிச்சயமாக, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு ஹீரோ, ஆனால் ஏன் நாற்காலிகளை உடைக்க வேண்டும்? யாராவது கடக்கும்போது இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அஃபனசி இவனோவிச் மற்றும் புல்செரியா இவனோவ்னா

என்.வி. கோகோலின் கதையின் ஹீரோக்கள் " பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்"(1835), வயதான வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், கனிவான மற்றும் அப்பாவியான சாதாரண மக்கள், அமைதியான, அளவிடப்பட்ட, அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், முற்றிலும் பொருளாதார அக்கறைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள். அவர்களின் பெயர்கள் இந்த வகை மக்களுக்கு வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன.

கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) என்பதிலிருந்து மேற்கோள், நாடகம் முடிவடையும் Famusov இன் வார்த்தைகள். நடைபயிற்சி, புனிதமான ஒழுக்கம் ஆகியவற்றின் மீது கோழைத்தனமாக சார்ந்திருப்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.

ஆ, தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானவை

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824), Molchalin இன் வார்த்தைகளில் இருந்து மேற்கோள்.

பி

பா! அனைத்து தெரிந்த முகங்கள்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824), Famusov இன் வார்த்தைகள்:

பா! எல்லாம் தெரிந்த முகங்கள்!
மகள், சோபியா பாவ்லோவ்னா! அவமானகரமான!
வெட்கமில்லை! எங்கே! யாருடன்!
கொடுக்கவும் இல்லை, எடுக்கவும் இல்லை, அவள்
அவரது தாயைப் போலவே, இறந்த மனைவியும்.
நான் எனது சிறந்த பாதியுடன் இருந்தேன்
ஒரு சிறிய இடைவெளி - எங்காவது ஒரு மனிதனுடன்!

ஒருவருடன் எதிர்பாராத சந்திப்பில் ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்த இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பாட்டி இரண்டாக சொன்னாள்

இப்படித்தான் உண்மையாகுமா என்று தெரியவில்லை என்கிறார்கள். "பாட்டி இரண்டில் சொன்னாள்: மழை பெய்யும் அல்லது பனி பெய்யும், அது நடக்கும் அல்லது நடக்காது" என்ற பழமொழியின் துண்டிக்கப்பட்டதன் மூலம் வெளிப்பாடு உருவாகிறது.

பசரோவ். Bazarovschina

பசரோவ் என்ற பெயரில், ஐ.எஸ். துர்கனேவின் புகழ்பெற்ற நாவலின் ஹீரோ (1818–1883) "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (1862). Bazarov 60 களின் ரஷியன் raznochinnoe மாணவர்களின் ஒரு பகுதியின் பிரதிநிதி. XIX நூற்றாண்டு, அந்த நேரத்தில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தில் அதன் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட, பழமையான விளக்கத்தில் ஆர்வமாக இருந்தது.

எனவே "பசரோவிசம்" என்பது ஒரு கூட்டுப் பெயர், அதாவது இந்த வகையான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அனைத்து உச்சநிலைகள், அதாவது இயற்கை அறிவியலுக்கான ஆர்வம், கச்சா பொருள்முதல்வாதம், நடத்தையின் நடைமுறைவாதத்தை வலியுறுத்துதல், பாரம்பரிய கலையை நிராகரித்தல் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகள்.

வீரத்தின் பைத்தியம் வாழ்வின் ஞானம்!
தைரியசாலிகளின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு நாங்கள் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறோம்

M. கோர்க்கி (1868-1936) எழுதிய "ஃபால்கன் பாடல்" (1898) இலிருந்து மேற்கோள்.

உங்கள் தலையை அடிக்கவும்

சும்மா நேரத்தை செலவிடுவது, அற்ப காரியங்களைச் செய்வது, சும்மா இருப்பது என்று இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பக்லுஷா என்பது பல்வேறு பொருட்களை (ஸ்பூன்கள், கோப்பைகள் போன்றவை) தயாரிப்பதற்காக பதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மரத்துண்டு. கைவினைப் பொருட்கள் தயாரிப்பில், மரக் கைவினைகளை உருவாக்க மரத்தடிகளில் இருந்து மரக்கட்டைகளை வெட்டுவது போன்றது. பக்ளூஷ் தயாரிப்பது முயற்சியோ திறமையோ தேவையில்லாத எளிதான பணியாக மக்களால் கருதப்பட்டது என்பதன் மூலம் உருவப் பொருள் விளக்கப்படுகிறது.

உங்கள் நெற்றியில் அடிக்கவும்

பழைய ரஷ்ய மொழியில் "செலோ" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "நெற்றி". பண்டைய ரஷ்யாவில், அவர்கள் தங்கள் "புருவத்தால்" தரையில் அடிக்கிறார்கள், அதாவது நெற்றியில், பிரபுக்கள் மற்றும் ராஜாக்கள் முன் விழுந்து வணங்குகிறார்கள். இது "மிகுந்த வழக்கத்துடன் வணங்குதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் மிகுந்த மரியாதையை வெளிப்படுத்தியது. இங்குதான் "நெற்றியில் அடி" என்ற வெளிப்பாடு வந்தது, அதாவது: கோரிக்கையுடன் அதிகாரிகளிடம் திரும்புவது, மனு செய்வது. எழுதப்பட்ட கோரிக்கைகளில் - “மனுக்கள்” - அவர்கள் எழுதினர்: “இதற்காக, உங்கள் வேலைக்காரன் இவாஷ்கோ உங்களை புருவத்தால் அடிக்கிறார் ...” பின்னர் கூட, “அவரை புருவத்தால் அடி” என்ற வார்த்தைகள் வெறுமனே அர்த்தம்: “வரவேற்கிறேன்.”

பந்தயம்

பொருள்: எதையாவது பற்றி வாதிடுவது. ரஸ்ஸில், உறுதிமொழி ஒரு உறுதிமொழி என்றும், அதே போல் ஒரு பந்தயம், வெற்றிக்கான பந்தயம் அல்லது பந்தயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சண்டை என்றால் "பந்தயம் கட்டுவது, வாதிடுவது" என்று பொருள்.

நம்புகிறவன் பாக்கியவான், அவன் உலகில் சூடாக இருக்கிறான்!

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையிலிருந்து மேற்கோள் "துக்கம்மனதில் இருந்து" (1824), சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள். இந்த வெளிப்பாடு அதிகப்படியான, நியாயமற்ற முறையில் ஏமாற்றக்கூடிய நபர்களை அல்லது அவர்களின் ரோசி திட்டங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் மிகவும் ஏமாற்றப்பட்டவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு பிளே ஷூ

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் (1831-1895) எழுதிய "லெஃப்டி" கதை தோன்றிய பிறகு இந்த வெளிப்பாடு பிரபலமானது. (1881), இது ஒரு நாட்டுப்புற நகைச்சுவையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது: "ஆங்கிலேயர்கள் எஃகிலிருந்து ஒரு பிளேவை உருவாக்கினர், ஆனால் எங்கள் துலா மக்கள் அதைத் தூக்கி அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பினர்." பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: சில விஷயத்தில் அசாதாரண புத்தி கூர்மை, திறமை, நுட்பமான திறன் ஆகியவற்றைக் காட்ட.

பெட்ரல்

அச்சில் "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" தோன்றிய பிறகு (1901) எம்.கார்க்கியின் இலக்கியத்தில், பெட்ரல் வரவிருக்கும் புரட்சிப் புயலின் அடையாளமாக மாறியது.

பொல்டாவா அருகே ஒரு வழக்கு இருந்தது

இந்த வெளிப்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-50 களில் வெளியிடப்பட்ட I. E. Molchanov (1809-1881) கவிதையின் முதல் வரியாகும். மற்றும் பிரபலமான பாடலாக மாறியது. இப்படித்தான் சில சம்பவங்களை கேலியாகவோ பெருமையாகவோ பேசுகிறார்கள்.

நீங்கள் புத்திசாலியாக இருக்கலாம்
உங்கள் நகங்களின் அழகைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள். ஒருவரின் தோற்றம் குறித்து அதிக அக்கறை கொண்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிப்பதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது.

IN

கடந்த கால வண்டியில் எங்கும் செல்ல முடியாது

M. கோர்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" (1902) நாடகத்திலிருந்து மேற்கோள், சாடின் வார்த்தைகள். "எங்கும்" என்பதற்கு பதிலாக, "தொலைவில்" அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

மாஸ்கோவிற்கு, மாஸ்கோவிற்கு, மாஸ்கோவிற்கு!

ஏ.பி. செக்கோவ் (1860-1904) எழுதிய "மூன்று சகோதரிகள்" (1901) நாடகத்தில், இந்த சொற்றொடர் சகோதரிகளால் ஏக்கத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, மாகாண வாழ்க்கையின் சேற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறது, ஆனால் அதிலிருந்து வெளியேற விருப்பம் இல்லை. பலனற்ற கனவுகளை விவரிக்க இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சில ராஜ்யத்தில், நம் மாநிலத்தில் இல்லை

பல ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரிய ஆரம்பம். பொருள்: எங்கோ, எங்கே தெரியவில்லை.

என் காலடியில் உண்மை இல்லை

இப்போது உட்காருவதற்கான விளையாட்டுத்தனமான அழைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சொற்றொடருக்கு பல சாத்தியமான தோற்றங்கள் உள்ளன:

1. முதல் பதிப்பின் படி, கலவையானது XV-XVIII நூற்றாண்டுகளில் காரணமாகும். ரஷ்யாவில், கடனாளிகள் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்பட்டனர், கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தக் கோரி, வெறும் கால்களில் இரும்புக் கம்பிகளால் தாக்கப்பட்டனர், அதாவது "உண்மை", ஆனால் அத்தகைய தண்டனையால் பணம் இல்லாதவர்களை கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த கட்டாயப்படுத்த முடியாது;
2. இரண்டாவது பதிப்பின் படி, நில உரிமையாளர், ஏதோ காணவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்து, விவசாயிகளைக் கூட்டி, குற்றவாளியின் பெயரிடப்படும் வரை அவர்களை நிற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியதன் காரணமாக வெளிப்பாடு எழுந்தது;
3. மூன்றாவது பதிப்பு வெளிப்பாடு மற்றும் பிரவேஜ் (கடன்களை செலுத்தாததற்காக கொடூரமான தண்டனை) இடையே ஒரு தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. கடனாளி சட்டத்திலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டால், அவருடைய காலடியில் உண்மை இல்லை என்று சொன்னார்கள், அதாவது, கடனில் இருந்து வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை; சட்டத்தை ஒழித்தவுடன், பழமொழியின் அர்த்தம் மாறிவிட்டது.

நீங்கள் அதை ஒரு வண்டியில் பயன்படுத்த முடியாது
குதிரை மற்றும் நடுங்கும் டோ

ஏ.எஸ்.புஷ்கின் எழுதிய "பொல்டாவா" கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். (1829).

ஒரு நபரில் உள்ள அனைத்தும் அழகாக இருக்க வேண்டும்: அவரது முகம், அவரது உடைகள், அவரது ஆன்மா, அவரது எண்ணங்கள்.

A.P. செக்கோவின் நாடகமான "அங்கிள் வான்யா" (1897) மேற்கோள்; இந்த வார்த்தைகளை டாக்டர் ஆஸ்ட்ரோவ் கூறினார். பெரும்பாலும் ஒரு வாக்கியத்தின் முதல் பாதி மட்டுமே மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

சிறந்த, சக்திவாய்ந்த, உண்மையுள்ள மற்றும் இலவச ரஷ்ய மொழி

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் உரைநடை கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "ரஷ்ய மொழி" (1882).

அழிவின் இறைவன்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "டு தி சீ" (1825) கவிதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, அதில் கவிஞர் நெப்போலியன் மற்றும் பைரனை "எண்ணங்களின் ஆட்சியாளர்கள்" என்று அழைத்தார். இலக்கிய உரையில், இது அவர்களின் சமகாலத்தவர்களின் மனதில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பெரிய மனிதர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இருளின் சக்தி

அறியாமை மற்றும் கலாச்சார பின்தங்கிய தன்மையின் உருவக வரையறையாக மாறிய இந்த வெளிப்பாடு, எல்.என். டால்ஸ்டாயின் (1828-1910) நாடகத்தின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு பிரபலமானது, "இருளின் சக்தி, அல்லது நகங்கள் சிக்கிக் கொள்கின்றன - முழு பறவையும் தொலைந்தது" (1886) )

நீங்கள், அன்பே, உங்கள் எல்லா ஆடைகளிலும் அழகாக இருக்கிறீர்கள்

I. F. Bogdanovich (1743-1803) "டார்லிங்" (1778) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள்:

நீங்கள், அன்பே, உங்கள் எல்லா ஆடைகளிலும் அழகாக இருக்கிறீர்கள்:
நீங்கள் எந்த ராணியின் உருவத்தில் ஆடை அணிந்திருக்கிறீர்கள்?
குடிசைக்கு அருகில் ஆடு மேய்க்கும் பெண் போல் அமர்ந்திருக்கிறாயா?
எல்லாரிலும் நீங்கள் உலக அதிசயம்.

"பெல்கின் கதைகள்" சுழற்சியில் இருந்து "தி யங் லேடி-பீசண்ட்" கதைக்கு ஒரு கல்வெட்டாக இதைப் பயன்படுத்திய A.S. புஷ்கினுக்கு இந்த வரி நன்கு அறியப்பட்டதாகும். புதிய ஆடை, சிகை அலங்காரம் போன்றவற்றை மதிப்பிடுவதற்கான பெண்களின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது நகைச்சுவையாகவும் முரண்பாடாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எல்லா இவானோவோவிலும்

"இவானோவோவின் உச்சியில் (அலறல், அலறல்)" என்ற வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது: மிகவும் சத்தமாக, உங்கள் முழு பலத்துடன். இவானோவ்ஸ்கயா என்பது மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள சதுரத்தின் பெயர், அதில் இவான் தி கிரேட் பெல் டவர் நிற்கிறது. இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன:

1. இவனோவ்ஸ்கயா சதுக்கத்தில், சில நேரங்களில் அரச ஆணைகள் உரத்த குரலில் (முழு இவானோவ்ஸ்கயா சதுக்கத்திலும்) பகிரங்கமாக வாசிக்கப்பட்டன. எனவே வெளிப்பாட்டின் உருவப் பொருள்;
2. இவனோவ்ஸ்கயா சதுக்கத்தில் சில சமயங்களில் எழுத்தர்களும் தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இரக்கமின்றி சவுக்கடிகள் மற்றும் பட்டாக்களால் தாக்கப்பட்டனர், இதனால் இவானோவ்ஸ்கயா சதுக்கம் முழுவதும் அவர்கள் அலறினார்கள்.

பிரச்சனை செய்பவர்

அஜர்பைஜானியர்கள், தாஜிக்குகள், ஆர்மேனியர்கள், வடக்கு காகசஸ் மக்கள், பெர்சியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் மத்தியில் நாட்டுப்புற நகைச்சுவைகளின் ஹீரோ கோஜா நஸ்ரெடினைப் பற்றி எல்.வி. சோலோவியோவ் (1898-1962) எழுதிய நாவலின் (1940) தலைப்பு இதுவாகும். அலட்சியம், அதிகாரத்துவம் மற்றும் சமூக அநீதியின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளுக்கு எதிராக மக்கள் கிளர்ச்சி செய்யும் ஒரு உருவக விளக்கமாக "தொந்தரவு செய்பவர்" என்ற வெளிப்பாடு பிரபலமாகியுள்ளது.

வோல்கா காஸ்பியன் கடலில் பாய்கிறது.
குதிரைகள் ஓட்ஸ் மற்றும் வைக்கோல் சாப்பிடுகின்றன

A.P. செக்கோவின் "இலக்கிய ஆசிரியர்" (1894) கதையிலிருந்து மேற்கோள். இந்த சொற்றொடர்கள் அவரது இறக்கும் மயக்கத்தில் வரலாறு மற்றும் புவியியல் ஆசிரியர் இப்போலிட் இப்போலிடோவிச்சால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நன்கு அறியப்பட்ட, மறுக்க முடியாத உண்மைகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்தினார். இதன் பொருள்: நன்கு அறியப்பட்ட சாதாரணமான அறிக்கைகள்.

கடன் வாங்கிய புளூம்களில்

இந்த வெளிப்பாடு I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி க்ரோ" (1825) இலிருந்து எழுந்தது. காகம், தன் வாலை மயில் இறகுகளுக்குள் வளைத்துக்கொண்டு, தான் பாவம் அக்கா என்றும், எல்லோரும் தன்னைப் பார்ப்பார்கள் என்றும் நம்பிக்கையுடன் நடந்து சென்றது. ஆனால் பீஹன்ஸ் காகத்தைப் பறித்தது, அதனால் அவளுடைய சொந்த இறகுகள் கூட அவள் மீது இருக்கவில்லை. காகம் தன் மக்களிடம் விரைந்தது, ஆனால் அவர்கள் அவளை அடையாளம் காணவில்லை. "மயில் இறகுகளில் ஒரு காகம்" - மற்றவர்களின் தகுதிகளை தனக்குத்தானே கர்வப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு நபரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவருக்கு அசாதாரணமான ஒரு உயர்ந்த பாத்திரத்தை வகிக்க தோல்வியுற்றார், எனவே நகைச்சுவையான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார்.

சிக்கலில் சிக்குவது

ஒருவரின் மேற்பார்வை அல்லது அறியாமை காரணமாக விரும்பத்தகாத, அருவருப்பான அல்லது பாதகமான நிலையில் இருப்பது என்ற அர்த்தத்தில் இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. "ஒரு குழப்பத்தில்" என்ற வினையுரிச்சொல் "ஒரு குழப்பத்தில்" கலவையில் உள்ள உறுப்புகளின் இணைப்பின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. Prosak ஒரு நூற்பு ஆலை, பழைய நாட்களில் கயிறுகள் சுழற்றப்பட்ட ஒரு கயிறு இயந்திரம். இது சுழலும் சக்கரத்திலிருந்து ஸ்லெட் வரை நீட்டிக்கப்பட்ட கயிறுகளின் சிக்கலான வலையமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு அவை முறுக்கப்பட்டன. முகாம் பொதுவாக தெருவில் அமைந்திருந்தது மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை ஆக்கிரமித்தது. ஒரு சுழற்பந்து வீச்சாளர் தனது உடைகள், முடி அல்லது தாடியை ஒரு துளைக்குள், அதாவது, ஒரு கயிறு ஆலைக்குள் கொண்டு செல்வது, சிறந்த முறையில், பலத்த காயம் அடைந்து, அவரது ஆடைகளை கிழித்து, மோசமான நிலையில், அவரது உயிரை இழக்க வேண்டும்.

விரால்மேன்

டி.ஐ. ஃபோன்விசின் (1744/1745-1792) நகைச்சுவையின் கதாநாயகன் "தி மைனர்" (1782), அறியாத ஜெர்மன், முன்னாள் பயிற்சியாளர், நில உரிமையாளரின் மகனின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான மைனர் மிட்ரோஃபனுஷ்கா. ரஷ்ய "பொய்யர்" மற்றும் ஜெர்மன் "மான்" (மனிதன்) ஆகியவற்றைக் கொண்ட அவரது குடும்பப்பெயர், அவரை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது, இது ஒரு தற்பெருமை மற்றும் பொய்யர்க்கு பொதுவான பெயராக மாறியது.

தீவிரமாக மற்றும் நீண்ட காலமாக

வி.ஐ. லெனின் (1870–1924) IX ஆல்-ரஷியன் காங்கிரஸின் சோவியத்துகளின் அறிக்கையிலிருந்து வெளிப்பாடு. புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையைப் பற்றி, V.I. லெனின் கூறினார்: "... இந்தக் கொள்கையை நாங்கள் தீவிரமாகவும் நீண்ட காலமாகவும் பின்பற்றுகிறோம், ஆனால், நிச்சயமாக, ஏற்கனவே சரியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எப்போதும் இல்லை."

வெள்ளை ஆப்பிள் மரங்களிலிருந்து வரும் புகை போல எல்லாம் கடந்து போகும்

எஸ்.ஏ. யேசெனின் (1895-1925) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "நான் வருந்தவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் அழவில்லை ..." (1922):

நான் வருத்தப்படவில்லை, அழைக்காதே, அழாதே,
வெள்ளை ஆப்பிள் மரங்களிலிருந்து வரும் புகை போல எல்லாம் கடந்து போகும்.
தங்கத்தில் வாடி,
நான் இனி இளமையாக இருக்க மாட்டேன்.

இது ஆறுதலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, வாழ்க்கையை அமைதியாகவும், தத்துவ ரீதியாகவும் அணுகுவதற்கான ஆலோசனையாக, எல்லாம் கடந்து செல்லும் - நல்லது மற்றும் கெட்டது.

ஒப்லோன்ஸ்கியின் வீட்டில் எல்லாம் கலக்கப்படுகிறது

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "அன்னா கரேனினா" (1875) இலிருந்து மேற்கோள்: "ஒப்லோன்ஸ்கியின் வீட்டில் எல்லாம் கலக்கப்பட்டது. தங்கள் வீட்டில் இருந்த ஒரு பிரான்ஸ் நாட்டு ஆளுநருடன் தனது கணவருக்கு தொடர்பு இருப்பதை அறிந்த மனைவி, அவருடன் ஒரே வீட்டில் வாழ முடியாது என கணவரிடம் அறிவித்தார்... மனைவி அறையை விட்டு வெளியே வரவில்லை, கணவர் மூன்றாவது நாளாக வீட்டில் இல்லை. குழந்தைகள் தொலைந்து போனது போல் வீட்டைச் சுற்றி ஓடினார்கள்; ஆங்கிலேயப் பெண் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுடன் சண்டையிட்டு, ஒரு நண்பருக்கு ஒரு குறிப்பு எழுதினார், அவளுக்காக ஒரு புதிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார்; சமையல்காரர் நேற்று மதிய உணவின் போது முற்றத்தை விட்டு வெளியேறினார்; கருப்பு சமையல்காரரும் பயிற்சியாளரும் பணம் கேட்டார்கள். மேற்கோள் குழப்பம், குழப்பம் ஆகியவற்றின் உருவக வரையறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, அழகான மார்க்யூஸ்

A. I. Bezymensky (1898-1973) எழுதிய கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் (1936) "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது" (பிரெஞ்சு நாட்டுப்புற பாடல்). பதினைந்து நாட்களாக வெளியூரில் இருந்த மார்குயிஸ், தனது தோட்டத்தை தொலைபேசியில் அழைத்து, வேலையாட்களில் ஒருவரிடம், “சரி, உங்களுக்கு எப்படி நடக்கிறது?” என்று கேட்கிறார். அவர் பதிலளிக்கிறார்:

எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, அழகான மார்க்யூஸ்,
விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கை எளிதானது
ஒரு சோகமான ஆச்சரியமும் இல்லை
அற்ப விஷயத்தைத் தவிர!

அதனால்... முட்டாள்தனம்...
வெற்று விஷயம்...
உனது மேர் இறந்து விட்டது!

எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது.

பயிற்சியாளர் மார்க்யூஸின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார்: "இந்த மரணம் எப்படி நடந்தது?" - பதில்கள்:

மரைக்கு என்ன தவறு:
காலி வியாபாரம்!
அவளும் தொழுவமும் எரிந்தது!
ஆனால் இல்லையெனில், அழகான மார்க்யூஸ்,
எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது.

ஆனால் இல்லையெனில்,
அழகான மார்க்யூஸ்,
எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது!

இதெல்லாம் வேடிக்கையாக இருக்கும்
அது மிகவும் சோகமாக இல்லை என்றால்

எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் “ஏ. ஓ. ஸ்மிர்னோவா" (1840):

நீங்கள் இல்லாமல் நான் உங்களுக்கு நிறைய சொல்ல விரும்புகிறேன்,
நான் உங்கள் முன் கேட்க விரும்புகிறேன் ...
என்ன செய்வது?.. திறமையற்ற பேச்சுடன்
உன் மனதை என்னால் ஆக்கிரமிக்க முடியாது...
இதெல்லாம் வேடிக்கையாக இருக்கும்
அது மிகவும் சோகமாக இல்லை என்றால்.

இது வெளிப்புறமாக சோகமான, வேடிக்கையான, ஆனால் அடிப்படையில் மிகவும் தீவிரமான, ஆபத்தான சூழ்நிலையின் வர்ணனையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பொது இடத்தில் அழுக்கு துணியை கழுவவும்

இதன் பொருள்: தொல்லைகளை வெளிப்படுத்துவது, ஒரு குறுகிய வட்டத்தை மட்டுமே பாதிக்கும் சண்டைகள். இத்தகைய சச்சரவுகளின் விவரங்களை வெளியிட வேண்டாம் என்ற அழைப்பாக (பொதுவில் அழுக்கு துணியைக் கழுவ வேண்டிய அவசியமில்லை) இந்த வெளிப்பாடு பொதுவாக எதிர்மறையுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வீட்டிலிருந்து குப்பைகளை வெளியே எடுக்காமல், அதை எரிக்கும் பழங்கால வழக்கத்துடன் இது தொடர்புடையது (உதாரணமாக, ஒரு அடுப்பில்), தீய நபர்குப்பை மீது சிறப்பு வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதன் மூலம் அவர் குடிசையின் உரிமையாளருக்கு பிரச்சனையை அனுப்ப முடியும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஜி

ஐரோப்பா முழுவதும் பாய்கிறது

இது கவிஞர் ஏ. ஏ. ஜாரோவின் (1904-1984) பயணக் கட்டுரைகளின் தலைப்பு, அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு (1928) மேற்கொண்ட பயணத்திலிருந்து அவர் எடுத்த மேலோட்டமான பதிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. Zharov மற்றும் அவரது தோழர்கள், கவிஞர்கள் I. உட்கின் மற்றும் A. Bezymensky, காவல்துறையின் வேண்டுகோளின் பேரில் செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் தங்கியிருப்பதை பெரிதும் குறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பதன் மூலம் தலைப்பு விளக்கப்பட்டது.

M. கோர்க்கி, "எழுத்தறிவின் பலன்கள்" (1928) என்ற கட்டுரையில், ஜாரோவின் "ஐரோப்பா முழுவதும் பாய்கிறது" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் வாசகர்களுக்கு தவறான தகவல்களை வழங்கும் வெளிநாட்டு வாழ்க்கையைப் பற்றிய அற்பமான கட்டுரைகளின் சில ஆசிரியர்களை உரையாற்றினார். வெளிப்பாடு பொதுவாக மேலோட்டமான அவதானிப்புகளின் வரையறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஹாம்பர்க் கணக்கு

1928 இல்வி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி (1893-1984) எழுதிய "தி ஹாம்பர்க் கணக்கு" என்ற தலைப்பில் இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள், குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. இந்த பெயரின் பொருள் தொகுப்பைத் திறக்கும் ஒரு சுருக்கமான நிரல் கட்டுரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது: "ஹாம்பர்க் கணக்கு மிகவும் முக்கியமான கருத்து. அனைத்து மல்யுத்த வீரர்களும், அவர்கள் சண்டையிடும்போது, ​​ஏமாற்றி, தொழில்முனைவோரின் உத்தரவின் பேரில் தோள்பட்டை மீது படுத்துக் கொள்கிறார்கள். வருடத்திற்கு ஒருமுறை, மல்யுத்த வீரர்கள் ஹாம்பர்க் உணவகத்தில் கூடுவார்கள். அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால்மற்றும் திரைச்சீலை ஜன்னல்கள். நீண்ட, அசிங்கமான மற்றும் கடினமான. இங்கே போராளிகளின் உண்மையான வகுப்புகள் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன, அதனால் குறுக்கிடப்படக்கூடாது. ஹாம்பர்க் கணக்கு இலக்கியத்தில் அவசியம்." முடிவில், கட்டுரை பல பிரபலமான சமகால எழுத்தாளர்களை பெயரிடுகிறது, அவர்கள் ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, ஹாம்பர்க் எண்ணிக்கையில் நிற்கவில்லை. பின்னர், ஷ்க்லோவ்ஸ்கி இந்த கட்டுரையை "காக்கி" மற்றும் தவறானது என்று அங்கீகரித்தார். ஆனால் "ஹாம்பர்க் கணக்கு" என்ற வெளிப்பாடு பின்னர் இலக்கிய சமூகத்தில், தள்ளுபடிகள் மற்றும் சலுகைகள் இல்லாமல் எந்தவொரு இலக்கியம் அல்லது கலைப் படைப்பின் மதிப்பீட்டின் வரையறையாக பிரபலமடைந்தது, பின்னர் மிகவும் பரவலாகி சில மதிப்பீட்டில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. சமூக நிகழ்வுகள்.

நம் காலத்தின் ஹீரோ

M. Yu. Lermontov (1840) எழுதிய நாவலின் தலைப்பு, N. M. கரம்சின் எழுதிய "தி நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" மூலம் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். உருவகமாக: நவீனத்துவத்தின் உணர்வை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் எண்ணங்களும் செயல்களும் ஒரு நபர். இந்த வெளிப்பாடு நேர்மறையான அர்த்தத்தில் அல்லது முரண்பாடாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது பயன்படுத்தப்படும் நபரின் ஆளுமைக்கு ஏற்ப.

ஹீரோ என் நாவல் அல்ல

சாட்ஸ்கி

ஆனால் Skalozub? என்ன ஒரு உபசரிப்பு!
இராணுவத்திற்காக நிற்கிறது,
மற்றும் இடுப்பின் நேராக,
முகத்திலும் குரலிலும் - ஒரு ஹீரோ...

சோபியா

என் நாவல் அல்ல.

இந்த வெளிப்பாடு என்பது என் ரசனைக்கு இல்லை என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வினையால் மக்களின் இதயங்களை எரிக்கவும்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "நபி" (1828) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள்.
அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஆர்வத்துடன், உணர்ச்சியுடன் பிரசங்கம், கற்பித்தல்.

கண், வேகம், அழுத்தம்

சிறந்த ரஷ்ய தளபதி ஏ.வி.சுவோரோவின் பழமொழி. இந்த வார்த்தைகளுடன், அவர் தனது "வெற்றியின் அறிவியல்" (1796 இல் எழுதப்பட்டது, முதல் பதிப்பு 1806) "போரின் மூன்று கலைகளை" வரையறுத்தார்.

ஒரு முட்டாள் பென்குயின் பயத்துடன் தன் கொழுத்த உடலை பாறைகளில் மறைக்கிறது

M. கோர்க்கியின் "Song of the Petrel" (1901) இலிருந்து மேற்கோள்.

அழுகிய தாராளமயம்

M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் (1826-1889) நையாண்டிக் கட்டுரையிலிருந்து (1875) "தி லார்ட்ஸ் ஆஃப் சைலன்ஸ்" ("நிதானம் மற்றும் துல்லியத்தின் நடுவில்" என்ற தொடரிலிருந்து), இது கொள்கையற்ற தன்மை, சமரசம், இணக்கம் ஆகியவற்றுக்கு ஒத்ததாக மாறியது.

பசி என்பது ஒரு விஷயம் அல்ல

கடுமையான பசியைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான், ஒருவரை ஒருவித நடவடிக்கை எடுக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. இந்த வார்த்தைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட விரிவான வெளிப்பாட்டின் ஒரு பகுதியாகும்: பசி என்பது ஒரு அத்தை அல்ல, ஒரு பை நழுவப்படாது, அதாவது அத்தை (காட்பாதர், மாமியார்) கடினமான வழக்குகள்உதவும், ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் சுவையான உணவு, ஆனால் பசி உங்களை பல விரும்பத்தகாத செயல்களுக்கு மட்டுமே தள்ளும்.

மனதில் இருந்து ஐயோ

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையின் தலைப்பு.

டி

ஒரு பையன் இருந்தானா?

M. கோர்க்கியின் நாவலான "The Life of Klim Samgin" (1927) அத்தியாயங்களில் ஒன்று சிறுவன் கிளிம் மற்ற குழந்தைகளுடன் சறுக்குவதைப் பற்றி கூறுகிறது. போரிஸ் வரவ்கா மற்றும் வர்யா சோமோவா ஆகியோர் புழு மரத்தில் விழுகின்றனர். கிளிம் போரிஸுக்கு ஜிம்னாசியம் பெல்ட்டின் முடிவைக் கொடுக்கிறார், ஆனால், அவரும் தண்ணீருக்குள் இழுக்கப்படுவதை உணர்ந்து, அவர் பெல்ட்டை விட்டுவிடுகிறார். குழந்தைகள் நீரில் மூழ்குகிறார்கள். நீரில் மூழ்கியவர்களைத் தேடும் பணி தொடங்கும் போது, ​​"ஒருவரின் தீவிரமான, நம்பமுடியாத கேள்வி: "ஒரு பையன் இருந்தானா, ஒருவேளை ஒரு பையன் இல்லையா?"" என்ற தீவிர சந்தேகத்தின் உருவக வெளிப்பாடாக, கடைசி சொற்றொடர் ஒரு கேட்ச்ஃபிரேஸாக மாறியது. ஏதோ ஒன்று.

ஆம், ஆனால் விஷயங்கள் இன்னும் உள்ளன

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "ஸ்வான், பைக் மற்றும் புற்றுநோய்" இலிருந்து மேற்கோள். (1814). பொருள்: விஷயங்கள் நகராது, அவை அசையாமல் நிற்கின்றன, அவற்றைச் சுற்றி பயனற்ற உரையாடல்கள் நடைபெறுகின்றன.

பெண் எல்லா வகையிலும் நல்லவள்

என்.வி. கோகோலின் “டெட் சோல்ஸ்” (1842) கவிதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: “நீங்கள் எந்தப் பெயரைக் கொண்டு வந்தாலும், நிச்சயமாக நம் மாநிலத்தின் ஏதோ ஒரு மூலையில் இருக்கும், - நல்ல விஷயம் பெரியது, - அதை அணிந்த ஒருவர், அவர் நிச்சயமாக அதைப் பெறுவார். கோபம் ... எனவே விருந்தாளி வந்த பெண்ணை அழைப்போம், அவள் சட்டப்பூர்வமாக வாங்கியது போல், நிச்சயமாக, அவள் கடைசி வரை நட்புடன் இருக்க எதையும் விட்டுவிடவில்லை, இருப்பினும், நிச்சயமாக, நட்பு மூலம், ஓ, என்ன ஒரு ஒரு பெண்ணின் குணத்தின் வேகமான சுறுசுறுப்பு உள்ளே நுழைந்தது! சில சமயங்களில் அவளுடைய ஒவ்வொரு இனிமையான வார்த்தையிலும், என்ன ஒரு முள் சிக்கிக்கொண்டது ... "

ஓக் கொடுங்கள்

"இறப்பது" என்று பொருள்படும். இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றத்தின் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன:

1. இந்த சொற்றொடர் ரஷ்ய மண்ணில் எழுந்தது மற்றும் zadubet என்ற வினைச்சொல்லுடன் தொடர்புடையது - "குளிர்ச்சியடைய, உணர்திறனை இழக்க, கடினமாக மாற."
2. இந்த வெளிப்பாடு ரஷ்யாவின் தெற்கில் தோன்றியது. இறந்தவர்கள் கருவேல மரத்தின் அடியில் புதைக்கப்பட்டதாகக் கொள்ளலாம்.

இருபத்தி இரண்டு துரதிர்ஷ்டங்கள்

A.P. செக்கோவின் நாடகமான "The Cherry Orchard" (1903) இல் அவர்கள் எழுத்தாளனை Epikhodov என்று அழைக்கிறார்கள், அவருடன் தினமும் சில நகைச்சுவை துரதிர்ஷ்டங்கள் நடக்கின்றன. ஒருவித துரதிர்ஷ்டம் தொடர்ந்து நிகழும் தோல்வியாளர்களுக்கு இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

நோபல் கூடு

I. S. Turgenev எழுதிய நாவலின் தலைப்பு (1859), இது ஒரு உன்னத தோட்டத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது. இந்த வெளிப்பாடு துர்கனேவ் "என் அண்டை ராடிலோவ்" (1847) கதையில் முன்பே பயன்படுத்தப்பட்டது.

கடந்த நாட்களின் விஷயங்கள்
ஆழமான பழங்காலத்தின் புனைவுகள்

A. S. புஷ்கினின் கவிதையான "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" (1820) இலிருந்து மேற்கோள், இது ஆங்கில எழுத்தாளர் ஜேம்ஸ் மேக்பெர்சன் (1736-1796) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த பழமையான பண்டைய செல்டிக் பார்ட் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒஸ்சியனின் கவிதைகளில் ஒன்றின் வசனங்களின் நெருக்கமான மொழிபெயர்ப்பாகும். . சிலருக்கு நினைவில் இருக்கும் நீண்டகால மற்றும் நம்பமுடியாத நிகழ்வுகள் பற்றிய உருவகமாக.

பையில்

"இது பையில் உள்ளது" என்று அவர்கள் கூறும்போது, ​​​​அதன் அர்த்தம்: எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது, எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது. இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் சில நேரங்களில் இவான் தி டெரிபிள் காலத்தில், சில நீதிமன்ற வழக்குகள் சீட்டு மூலம் தீர்க்கப்பட்டன, மேலும் நீதிபதியின் தொப்பியில் இருந்து நிறைய எடுக்கப்பட்டன. வெளிப்பாட்டின் தோற்றத்திற்கு வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர், எழுத்தர்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள் (அவர்கள் எல்லா வகையான வழக்குகளையும் கையாண்டவர்கள்), நீதிமன்ற வழக்குகளைக் கையாளும் போது, ​​லஞ்சம் பெற தங்கள் தொப்பிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் லஞ்சத்தின் அளவு எழுத்தருக்கு ஏற்றதாக இருந்தால், "அது இருந்தது. பை."

நீரில் மூழ்குபவர்களுக்கு உதவும் பணி நீரில் மூழ்கும் மக்களின் வேலை

I. Ilf (1897-1937) மற்றும் E. Petrov (1902-1942) ஆகியோரின் "பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்" (1927) என்ற நையாண்டி நாவல், வாட்டர் ரெஸ்க்யூ சொசைட்டியின் ஒரு மாலை நேரத்தில் கிளப்பில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு அபத்தமான முழக்கத்துடன் ஒரு சுவரொட்டியைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த முழக்கம் சில நேரங்களில் சிறிது மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பில், சுய உதவி பற்றிய நகைச்சுவையான பழமொழியாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

வணிகத்திற்கான நேரம் மற்றும் வேடிக்கைக்கான நேரம்

1656 ஆம் ஆண்டில், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் (1629-1676) உத்தரவின் பேரில், "கான்ஸ்டபிளின் புத்தகம்: புதிய குறியீடு மற்றும் ஃபால்கனரின் வழியின் உத்தரவு" தொகுக்கப்பட்டது, அதாவது, ஃபால்கன்ரிக்கான விதிகளின் தொகுப்பு, அது மிகவும் பிடித்த பொழுது போக்கு. நேரம். முன்னுரையின் முடிவில், அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஒரு கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்பைச் செய்தார்: “முன்னுரை புத்தகம் அல்லது அவருடையது; இந்த உவமை ஆன்மீகம் மற்றும் உடல்; "உண்மை மற்றும் நீதி மற்றும் இரக்கமுள்ள அன்பு மற்றும் இராணுவ உருவாக்கம் ஆகியவற்றை மறந்துவிடாதீர்கள்: இது வணிகம் மற்றும் வேடிக்கைக்கான நேரம்." போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட்டின் சொற்கள் ஒரு வெளிப்பாடாக மாறிவிட்டன, அவை பெரும்பாலும் சரியாக விளக்கப்படவில்லை, "நேரம்" என்ற வார்த்தையை பெரிய பகுதியாகவும், "மணி" என்ற வார்த்தையை சிறிய பகுதியாகவும் புரிந்துகொள்கின்றன, இதன் விளைவாக வெளிப்பாடு தன்னை மாற்றுகிறது: "இது வணிகத்திற்கான நேரம், ஆனால் இது வேடிக்கைக்கான நேரம்." ஆனால் மன்னன் தன் முழு நேரத்திலும் ஒரு மணிநேரத்தை மட்டும் வேடிக்கைக்காகக் கொடுக்க நினைக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நேரம் இருக்கிறது என்ற கருத்தை இந்த வார்த்தைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன - வணிகம் மற்றும் வேடிக்கை இரண்டும்.

டெமியானோவாவின் காது

வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: சிகிச்சை அளிக்கப்படும் நபரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக கட்டாய அதிகப்படியான உபசரிப்புகள்; பொதுவாக எதையும் தொடர்ந்து முன்மொழியப்பட்டது. இது I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "டெமியானின் காது" (1813) இலிருந்து எழுந்தது. பக்கத்து வீட்டுக்காரரான டெமியான் பக்கத்து வீட்டுக்காரரான ஃபோகுவின் மீன் சூப்பை மிகவும் உபசரித்தார்

நான் மீன் சூப்பை எவ்வளவு விரும்பினாலும், அது ஒரு பேரழிவு,
அவரது கைகளில் பற்றிக்கொள்ளும்
புடவை மற்றும் தொப்பி,
நினைவில்லாமல் வீட்டிற்கு விரைந்து செல்லுங்கள் -
அன்றிலிருந்து நான் டெமியான் அருகில் கால் வைக்கவே இல்லை.

டெர்ஜிமோர்டா

N. V. கோகோலின் நகைச்சுவையான "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) கதாபாத்திரம், ஒரு முரட்டுத்தனமான போலீஸ் ஊழியரான கோரோட்னிச்சியின் கூற்றுப்படி, "ஒழுங்குக்காக, சரியானவர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகள் என அனைவரின் கண்களிலும் விளக்குகளை வைக்கிறார்." அவரது பெயர் இலக்கிய உரையில் அர்த்தத்துடன் நுழைந்தது: ஒழுங்கின் முரட்டுத்தனமான பாதுகாவலர், மேலே இருந்து வரும் கட்டளைகளை கண்மூடித்தனமாக நிறைவேற்றுகிறார்.

பிடித்து முந்திக்கொள்ளுங்கள்

V.I. லெனினின் "வரவிருக்கும் பேரழிவு மற்றும் அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது" (1917) என்ற கட்டுரையிலிருந்து இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது. இந்தக் கட்டுரையில், V.I. லெனின் எழுதினார்: “புரட்சி சில மாதங்களில் ரஷ்யா, அதன் சொந்த வழியில் செய்தது. அரசியல்உருவாக்கம் முன்னேறிய நாடுகளைப் பிடித்துவிட்டது. ஆனால் இது போதாது. யுத்தம் தவிர்க்க முடியாதது, அது இரக்கமற்ற கூர்மையுடன் கேள்வியை முன்வைக்கிறது: ஒன்று அழிந்து போ, அல்லது முன்னேறிய நாடுகளைப் பிடித்து அவற்றையும் முந்திவிடும். பொருளாதார ரீதியாக".அதே முழக்கம் - "பிடித்து அமெரிக்காவை முந்திக்கொள்!" - 1960 களில் மீண்டும் முன்வைக்கப்பட்டது. CPSU மத்திய குழுவின் முதல் செயலாளர் N. S. குருசேவ் (1894-1971). ஒருவருடனான போட்டியில் (பொதுவாக பொருளாதாரம்) வெற்றி பெறுவதற்கான அழைப்பாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. எழுத்துபூர்வமாகவும் முரண்பாடாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டாக்டர். ஐபோலிட்

கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி (1882-1969) "ஐபோலிட்" (1929) எழுதிய விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ. "நல்ல மருத்துவர்" ஐபோலிட்டின் பெயர் (முதலில் குழந்தைகளால்) ஒரு மருத்துவருக்கு விளையாட்டுத்தனமான அன்பான பெயராகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

டோமோஸ்ட்ராய்

"Domostroy" என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும், இது அன்றாட விதிகள் மற்றும் தார்மீக போதனைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த விதிகள், அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட அத்தியாயங்களில் அமைக்கப்பட்டன, தேவாலயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உறுதியான வளர்ந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "Domostroy" "எப்படி நம்புவது", "ராஜாவை எப்படி மதிக்க வேண்டும்," "மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் வீட்டு உறுப்பினர்களுடன் எப்படி வாழ்வது" என்று கற்பிக்கிறது, மேலும் வீட்டு வாழ்க்கையையும் குடும்ப நிர்வாகத்தையும் இயல்பாக்குகிறது. டோமோஸ்ட்ரோயின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு பொருளாதாரத்தின் இலட்சியமும் பதுக்கல் ஆகும், இது செல்வத்தைப் பெற உதவும், இது குடும்பத் தலைவரின் எதேச்சதிகாரத்தின் நிபந்தனையின் கீழ் மட்டுமே அடைய முடியும். கணவன், டோமோஸ்ட்ரோயின் கூற்றுப்படி, குடும்பத்தின் தலைவர், மனைவியின் எஜமானர், மற்றும் டோமோஸ்ட்ராய் தனது மனைவியை எந்த சந்தர்ப்பங்களில் அடிக்க வேண்டும் என்பதை விரிவாகக் குறிப்பிடுகிறார். எனவே "டோமோஸ்ட்ராய்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்: பழமைவாத வாழ்க்கை முறை. குடும்ப வாழ்க்கை, பெண்களின் அடிமை நிலையை உறுதிப்படுத்தும் ஒழுக்கம்.

சிடோரோவின் ஆடு போல போராடுங்கள்

அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: கசையடி, ஒருவரை கடுமையாக, கொடூரமாக மற்றும் இரக்கமின்றி அடிப்பது. மக்களிடையே சிடோர் என்ற பெயர் பெரும்பாலும் ஒரு தீய அல்லது எரிச்சலான நபரின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது, மேலும் ஒரு ஆடு, பிரபலமான கருத்துக்களின்படி, தீங்கு விளைவிக்கும் தன்மை கொண்ட ஒரு விலங்கு.

அன்பே

A.P. செக்கோவ் (1899) எழுதிய அதே பெயரில் கதையின் கதாநாயகி, ஒரு புத்திசாலித்தனமான பெண், காதலர்கள் மாறும்போது தனது ஆர்வங்களையும் பார்வைகளையும் மாற்றி, யாருடைய கண்களால் வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறார். செக்கோவின் "அன்பே" படம், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் யார் அவர்களைப் பாதிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து தங்கள் நம்பிக்கைகளையும் பார்வைகளையும் மாற்றும் நபர்களையும் வகைப்படுத்துகிறது.

உங்கள் கடைசி மூச்சில் சுவாசம்

மெலிந்த, பலவீனமான, நோய்வாய்ப்பட்ட தோற்றமுடைய நபரைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். இந்த வெளிப்பாடு "தூபம்" என்ற வார்த்தையின் மத அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவாலயத்தில், தூபம் எரிக்கப்படுகிறது (அவர்கள் புகைபிடிக்கும் தூபத்தைக் கொண்ட ஒரு பாத்திரத்தை உலுக்குகிறார்கள்). இந்த சடங்கு, குறிப்பாக, இறந்த அல்லது இறக்கும் முன் செய்யப்படுகிறது.

ஈ

பழைய நாய்க்கு இன்னும் உயிர் இருக்கிறது

என்.வி. கோகோலின் "தாராஸ் புல்பா" (1842) கதையிலிருந்து மேற்கோள். இன்னும் நிறைய செய்யக்கூடிய திறனைப் பற்றி உருவகமாக; நல்ல ஆரோக்கியம், நல்ல ஆரோக்கியம் அல்லது பல குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களைச் செய்யக்கூடிய ஒரு நபரின் சிறந்த திறனைப் பற்றி, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் இனி அவரிடமிருந்து இதை எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள்.

விரக்தியடைய ஒன்று இருக்கிறது

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து மேற்கோள். சாட்ஸ்கி, ரெபெட்டிலோவின் பொய்களை குறுக்கிட்டு, அவரிடம் கூறுகிறார்:

கேளுங்கள், பொய் சொல்லுங்கள், ஆனால் எப்போது நிறுத்துவது என்று தெரியும்;
விரக்தியடைய ஒன்று இருக்கிறது.

போரில் பரவசம் உள்ளது,
மற்றும் விளிம்பில் இருண்ட பள்ளம்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "பிளேக் போது ஒரு விருந்து" (1832) வியத்தகு காட்சியில் இருந்து மேற்கோள், விருந்து தலைவரின் பாடல். தேவையற்ற ஆபத்தான நடத்தையை நியாயப்படுத்த ஒரு சூத்திரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மற்றும்

உயிருள்ள புகைபிடிக்கும் அறை

"புகைபிடிக்கும் அறை" விளையாடும் போது பாடப்படும் நாட்டுப்புற குழந்தைகள் பாடலின் வெளிப்பாடு. வீரர்கள் ஒரு வட்டத்தில் உட்கார்ந்து ஒருவருக்கொருவர் எரியும் பிளவுகளை கடந்து செல்கிறார்கள்: "புகைபிடிக்கும் அறை உயிருடன், உயிருடன், மெல்லிய கால்கள், குறுகிய ஆன்மா." யாருடைய கைகளில் ஜோதி வெளியேறுகிறதோ அவர் வட்டத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். "புகைபிடிக்கும் அறை உயிருடன் உள்ளது" என்ற வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வந்தது, முக்கியமற்ற நபர்களின் தற்போதைய செயல்பாடுகள் மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் ஒருவரின் தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளைக் குறிப்பிடும்போது விளையாட்டுத்தனமான ஆச்சரியமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

உயிர் நீர்

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் மற்றும் வீர வலிமையைக் கொடுக்கும் மந்திர நீர் உள்ளது.

வாழுங்கள் மற்றவர்களையும் வாழ விடுங்கள்

G. R. Derzhavin (1743-1816) எழுதிய கவிதையின் முதல் வரி "ராணி கிரெமிஸ்லாவாவின் பிறப்பு" (1798):

வாழுங்கள் மற்றவர்களையும் வாழ விடுங்கள்
ஆனால் மற்றொருவரின் இழப்பில் அல்ல;
உங்களுடன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்
வேறு எதையும் தொடாதே:
இங்கே விதி, பாதை நேராக உள்ளது
ஒவ்வொருவரின் மகிழ்ச்சிக்காக.

டெர்ஷாவின் இந்த கவிதை சூத்திரத்தின் ஆசிரியர், ஆனால் அதில் உள்ள சிந்தனை அல்ல, இது ஒரு பழமொழியாக நீண்ட காலமாக உள்ளது. வெவ்வேறு மொழிகள். அதன் பிரெஞ்சு பதிப்பு ரஷ்யாவிலும் பரவலாக அறியப்பட்டது - “விவோன்ஸ் எட் லைசன்ஸ் விவ்ரே லெஸ் ஆட்ரெஸ்”. இந்த யோசனையின் ஆசிரியர் தெரியவில்லை. ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், அதன் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு ஜி.ஆர். டெர்ஷாவினுக்கு ஒரு பழமொழியாக மாறியது.

ராணி கிரெமிஸ்லாவாவால் கவிஞர் ரஷ்ய பேரரசி கேத்தரின் தி கிரேட் என்று பொருள்படுகிறார். புராணத்தின் படி, "வாழுங்கள் மற்றும் பிறரை வாழ விடுங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு அவளுக்கு மிகவும் பிடித்த பழமொழி.

உருவகமாக: மற்றவர்களின் நலன்களில் கவனம் செலுத்துவதற்கான அழைப்பு, அவர்களுடன் சமரசம் செய்ய, அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட சகவாழ்வு சூத்திரம்.

நடைபிணமாக

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "தி லிவிங் கார்ப்ஸ்" (1911) நாடகத்தின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு இந்த வெளிப்பாடு பரவலாகியது, அதில் ஹீரோ, ஃபெட்யா புரோட்டாசோவ், தற்கொலை செய்துகொண்டு, தனது மனைவி மற்றும் அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்களிடமிருந்து மறைந்து, சமூகத்தின் குப்பைகளுக்கு மத்தியில் வாழ்கிறார். அவரது சொந்த பார்வையில் ஒரு "உயிருள்ள சடலம்" . இப்போது "வாழும் சடலம்" என்ற வெளிப்பாடு பின்வரும் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட நபர், ஒழுக்க ரீதியாக சீரழிந்தவர், அதே போல் பொதுவாக இறந்துபோன ஒன்று அதன் பயனை விட அதிகமாக உள்ளது.

3

எட்டாத தூரம்

இந்த வெளிப்பாடு அட்மிரல் எஃப்.வி. டுபாசோவ் (1845-1912) க்கு சொந்தமானது, மாஸ்கோ ஆயுதமேந்திய எழுச்சியை கொடூரமாக அடக்குவதற்கு பெயர் பெற்றது. டிசம்பர் 22, 1905 தேதியிட்ட நிக்கோலஸ் II க்கு தனது "வெற்றிகரமான" அறிக்கையில், டுபாசோவ் எழுதினார்: "பின்வாங்கி, கிளர்ச்சியாளர்கள், ஒருபுறம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர்களை அடைய முடியாத அளவுக்கு விரைவாக அகற்ற முயன்றனர், மறுபுறம், அவர்கள் வெளியேறினர். சிதறி, ஆனால் மிகவும் சமரசம் செய்ய முடியாத மற்றும் எரிச்சலூட்டும் போராளிகள்.. கிளர்ச்சி இயக்கம் முற்றிலும் ஒடுக்கப்பட்டதாக என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை.

தொலைவில்.
தொலைவில் [முப்பதாவது] ராஜ்யம்

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அடிக்கடி காணப்படும் ஒரு வெளிப்பாடு: தொலைவில், தெரியாத தூரத்தில்.

உன்னை மறந்து தூங்கு!

எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் எழுதிய கவிதையின் மேற்கோள் "நான் சாலையில் தனியாக செல்கிறேன்":

நான் வாழ்க்கையில் எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை,
மேலும் கடந்த காலத்தைப் பற்றி நான் வருத்தப்படவில்லை;
நான் சுதந்திரத்தையும் அமைதியையும் தேடுகிறேன்!
நான் என்னை மறந்து தூங்க விரும்புகிறேன்!

இழிவான தோற்றம்

இந்த வெளிப்பாடு பீட்டர் I (1672-1725) கீழ் தோன்றியது. Zatrapeznikov என்பது ஒரு வணிகரின் பெயர், அதன் தொழிற்சாலை மிகவும் கரடுமுரடான மற்றும் குறைந்த தரமான துணியை உற்பத்தி செய்தது. அப்போதிருந்து, இது ஒரு மெல்லிய ஆடை அணிந்த நபரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது.

சுருக்கமான மொழி. ஜாம்

கவிஞரும் எதிர்காலக் கோட்பாட்டாளருமான ஏ.இ. க்ருசெனிக் உருவாக்கிய விதிமுறைகள். "வார்த்தையின் பிரகடனம்" (1913) இல், "ஸௌமி" இன் சாராம்சம் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: "சிந்தனையும் பேச்சும் ஈர்க்கப்பட்டவர்களின் அனுபவத்துடன் வேகத்தைத் தக்கவைக்கவில்லை, எனவே கலைஞர் தன்னை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல. ஒரு பொது மொழியில்... ஆனால் தனிப்பட்ட மொழியிலும்... குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இல்லாமல்... சுருக்கம். இந்த தொலைநோக்கு தவறான கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், எதிர்காலக் கவிஞர்கள் எந்தவிதமான அர்த்தமுள்ள மற்றும் சொற்பொருள் அர்த்தமில்லாத சொற்களை உருவாக்கினர்; உதாரணமாக, அவர்கள் பின்வரும் கவிதைகளை எழுதினார்கள்: "செர்ஷா மெலேபெட்டா சரி ரிசும் மெலேவா அலிக்கால் மறைக்கப்பட்டது." எனவே, "abstruse" மற்றும் "abstruse language" என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின: பரந்த மக்களுக்குப் புரியாத மொழி, பொதுவாக முட்டாள்தனம்.

வணக்கம், இளம், அறிமுகமில்லாத பழங்குடி!

A. S. புஷ்கின் கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "மீண்டும் ஒருமுறை நான் பார்வையிட்டேன் / பூமியின் அந்த மூலையில்..." (1835):

வணக்கம் பழங்குடி
இளம், அறிமுகமில்லாத! நான் இல்லை
உன்னுடைய வலிமைமிக்க பிற்பகுதியை நான் காண்பேன்,
நீங்கள் என் நண்பர்களை மிஞ்சும்போது
நீங்கள் அவர்களின் பழைய தலையை மறைப்பீர்கள்
ஒரு வழிப்போக்கனின் கண்களில் இருந்து...

இது இளைஞர்கள் மற்றும் இளம் சகாக்களுக்கு உரையாற்றும் நகைச்சுவையான மற்றும் புனிதமான வாழ்த்துப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பச்சை திராட்சை

I.A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "நரி மற்றும் திராட்சைகள்" (1808) தோன்றிய பிறகு இந்த வெளிப்பாடு பரவலான புழக்கத்திற்கு வந்தது. உயரமாகத் தொங்கும் திராட்சைக் கொத்துக்களை அடைய முடியாத நரி இவ்வாறு கூறுகிறது:

அவர் அழகாக இருக்கிறார்,
ஆம் அது பச்சை - பழுத்த பெர்ரி இல்லை,
நீங்கள் உடனடியாக உங்கள் பற்களை விளிம்பில் வைப்பீர்கள்.

அடைய முடியாத ஒன்றை கற்பனையான அவமதிப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.

பகிரலை

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சவ அடக்க பிரார்த்தனையின் வெளிப்பாடு (“...அமைதி உள்ள இடத்தில், அமைதியான இடத்தில்...”). சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் சொர்க்கம் இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வெளிப்பாட்டின் அடையாளப் பொருள் "வேடிக்கையான இடம்" அல்லது "ஊட்டமளிக்கும் இடம்" (அத்தகைய இடம் பழைய ரஷ்யாஒரு உணவகமாக இருக்கலாம்). காலப்போக்கில், இந்த வெளிப்பாடு எதிர்மறையான பொருளைப் பெற்றது - அவர்கள் களியாட்டத்திலும் துஷ்பிரயோகத்திலும் ஈடுபடும் இடம்.

மற்றும்

மேலும் தாய்நாட்டின் புகை நமக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" என்பதிலிருந்து மேற்கோள் (1824), பயணத்திலிருந்து திரும்பிய சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள். பழைய முஸ்கோவியர்களை கிண்டலுடன் நினைவு கூர்ந்து அவர் கூறுகிறார்:

நான் அவர்களை மீண்டும் பார்க்க வேண்டும்!
அவர்களுடன் வாழ்வதில் நீங்கள் சோர்வடைவீர்களா, யாரில் நீங்கள் எந்த கறையையும் காண மாட்டீர்களா?
நீங்கள் அலைந்து திரிந்தால், நீங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்புவீர்கள்,
மேலும் தாய்நாட்டின் புகை நமக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது.

G. R. Derzhavin இன் கவிதை "The Harp" (1798) லிருந்து Griboyedov இன் கடைசி சொற்றொடர் முற்றிலும் துல்லியமான மேற்கோள் அல்ல:

எங்கள் பக்கத்தைப் பற்றிய நல்ல செய்தி எங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது:
தாய்நாடும் புகையும் நமக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது.

டெர்ஷாவின் சொற்றொடர் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் மேற்கோளாக பரவலான புழக்கத்தில் வந்தது. அன்பைப் பற்றி உருவகமாக, ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீதான பாசம், ஒருவரின் சொந்த அடையாளங்கள் கூட, அன்பான ஒருவர் மகிழ்ச்சியையும் மென்மையையும் ஏற்படுத்தும்.

மேலும் அவசரமாக வாழவும், அவசரமாக உணரவும்

P. A. Vyazemsky (1792-1878) "The First Snow" (1822) எழுதிய கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். "யூஜின் ஒன்ஜின்" 1வது அத்தியாயத்திற்கு ஒரு கல்வெட்டாக A. S. புஷ்கின் எடுத்தார். உருவகமாக: 1. அவசரமாக இருந்தாலும், எதையும் முடிக்க முடியாத ஒருவரைப் பற்றி. 2. வாழ்க்கையிலிருந்து முடிந்தவரை எடுத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒருவரைப் பற்றி, எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்க, குறிப்பாக அதற்கு கொடுக்க வேண்டிய விலையைப் பற்றி சிந்திக்காமல்.

அது சலிப்பாகவும், சோகமாகவும் இருக்கிறது, கை கொடுக்க யாரும் இல்லை

எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் "போரிங் மற்றும் சோகமான" (1840) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள்:

அது சலிப்பாகவும், சோகமாகவும் இருக்கிறது, கை கொடுக்க யாரும் இல்லை
ஆன்மீக நெருக்கடியான தருணத்தில்...
ஆசைகள்! வீணாக எப்பொழுதும் ஆசைப்படுவதால் என்ன பலன்?
மற்றும் ஆண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன - அனைத்து சிறந்த ஆண்டுகள் ...

தனிமை, அன்புக்குரியவர்கள் இல்லாதது பற்றி உருவகமாக.

மீண்டும் போர்!
எங்கள் கனவுகளில் மட்டுமே ஓய்வெடுங்கள்

A. A. Block (1880-1921) எழுதிய கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "குலிகோவோ களத்தில்" (1909). இலக்கை அடைய மேலும் போராடுவதற்கான உறுதியைப் பற்றி உருவகமாக.

மேலும் பாடிக்கொண்டே வாழ்க்கையில் நடப்பவர்,
அவர் எங்கும் மறைந்து விடமாட்டார்

"ஜாலி ஃபெலோஸ்" (1934) திரைப்படத்தின் பிரபலமான அணிவகுப்பின் கோரஸ், V. I. லெபடேவ்-குமாச்சின் (1898-1949) பாடல் வரிகள், I. O. டுனேவ்ஸ்கியின் இசை (1900-1955).

இவான் இவனோவிச் மற்றும் இவான் நிகிஃபோரோவ்

என்.வி. கோகோல் எழுதிய "தி டேல் ஆஃப் இவான் இவனோவிச் இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் சண்டையிட்டார்" (1834) இன் பாத்திரங்கள். இந்த இரண்டு மிர்கோரோட் குடியிருப்பாளர்களின் பெயர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து சண்டையிடும் நபர்களின் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன, இது சண்டைகள் மற்றும் வதந்திகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது.

இவன் நெபோம்னியாச்சி

INஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில், பிடிபட்ட தப்பியோடிய குற்றவாளிகள், அவர்களின் கடந்த காலத்தை மறைத்து, அவர்களின் உண்மையான முதல் மற்றும் கடைசி பெயர்களை மறைத்து, தங்களை இவான்கள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் அவர்களின் உறவு நினைவில் இல்லை என்று கூறினார்; காவல்துறை அவர்களை "அவர்களின் உறவை நினைவில் கொள்ளவில்லை" என்று பதிவு செய்தது, எனவே அவர்களின் புனைப்பெயர் "இவான் நெபோம்னியாச்சி".

நான் உன்னிடம் வருகிறேன்

இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ், போரைத் தொடங்கி, எதிரிக்கு முன்கூட்டியே அறிவித்தார்: "நான் உங்களுக்கு எதிராக செல்ல விரும்புகிறேன்." என்.எம். கரம்சின் (1766-1826), க்ரோனிகல் லெஜெண்டை ஒளிபரப்பி, ஸ்வயடோஸ்லாவின் சொற்றொடரை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நான் உங்களிடம் வருகிறேன்!" இந்த சொற்றொடர் தலையங்க அலுவலகத்தில் பிரபலமடைந்தது: "நான் உங்களிடம் வருகிறேன்." அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நான் மோதல், வாக்குவாதம், தகராறு போன்றவற்றில் நுழைய விரும்புகிறேன்.

ஒரு தீப்பொறி ஒரு சுடரைப் பற்றவைக்கும்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் (1826) கவிதைச் செய்திக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சைபீரியாவில் எழுதப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்ட் கவிஞர் ஏ.ஐ. ஓடோவ்ஸ்கியின் (1802-1839) கவிதையின் மேற்கோள், கடின உழைப்புக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டது (“சைபீரிய தாதுக்களின் ஆழத்தில் / பொறுமையை பெருமையாக வைத்திருங்கள் ...").

வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கை, ஒருவரின் வணிகத்தின் வெற்றி, கடினமான ஆரம்பம் இருந்தபோதிலும்.

கலையின் மீதான காதலுக்காக

டி.டி. லென்ஸ்கியின் (1805–1860) “லெவ் குரிச் சினிச்கின்” (1839) வாட்வில்லில் இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு. வாட்வில்லி கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான கவுண்ட் ஜெஃபிரோவ், அழகான நடிகைகளுக்குப் பிறகு, உள்ளூர் குழுவிற்கு ஆதரவளிக்கும் கலைகளின் புரவலராக நடிக்கிறார். அவருக்கு பிடித்த வெளிப்பாடு, அவர் ஒவ்வொரு நிமிடமும் திரும்பத் திரும்ப கூறுகிறார்: "கலை மீதான காதலுக்காக."

பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வேலையின் மீதான அன்பின் காரணமாக, தொழில், சுயநல இலக்குகள் இல்லாமல்.

அழகான தூரத்திலிருந்து

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: "ரஸ்! ரஸ்! எனது அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்" ("இறந்த ஆத்மாக்களின்" 1 வது தொகுதி முழுவதும் கோகோல் வெளிநாட்டில் எழுதினார்). சாதாரண கவலைகள், சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து ஒரு நபர் விடுவிக்கப்படும் இடத்தின் விளையாட்டுத்தனமான முரண்பாடான பெயராக இது மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பாபா யாக அத்தகைய குடிசையில் வாழ்கிறார். இந்த அடையாளப் பெயர் அந்த மர பதிவு வீடுகளிலிருந்து வந்தது, பழைய நாட்களில், அவற்றை அழுகாமல் பாதுகாக்க, வேர்கள் துண்டிக்கப்பட்ட ஸ்டம்புகளில் வைக்கப்பட்டன.

முன்னிலைப்படுத்த

இந்த வெளிப்பாடு ஒரு பிரபலமான பழமொழியிலிருந்து எழுந்தது: "Kvass அன்பே இல்லை, ஆனால் kvass இல் உள்ள ஆர்வம் அன்பே." எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாடகமான "தி லிவிங் கார்ப்ஸ்" (1912) தோன்றிய பிறகு இது பிரபலமானது. நாடகத்தின் ஹீரோ, புரோட்டாசோவ், தனது குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்: “என் மனைவி ஒரு சிறந்த பெண் ... ஆனால் நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்? எந்த ஆர்வமும் இல்லை - உங்களுக்குத் தெரியுமா, kvass இல் அனுபவம் உள்ளதா? - எங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த விளையாட்டும் இல்லை. மற்றும் நான் மறக்க வேண்டியிருந்தது. மற்றும் விளையாடாமல் நீங்கள் மறக்கப்பட மாட்டீர்கள் ..." பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஏதாவது ஒரு சிறப்பு சுவை, கவர்ச்சியை கொடுக்கும் ஒன்று (ஒரு டிஷ், ஒரு கதை, ஒரு நபர் போன்றவை).

TO

கசான் அனாதை

இரக்கமுள்ள மக்களின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்காக மகிழ்ச்சியற்றவர், புண்படுத்தப்பட்டவர், உதவியற்றவர் என்று பாசாங்கு செய்பவருக்கு இது பெயர். இவான் தி டெரிபிள் காலத்தில் இந்த வெளிப்பாட்டுடன் (1530–1584) கசானைக் கைப்பற்றிய பின்னர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய டாடர் இளவரசர்களை அவர்கள் நகைச்சுவையாக அழைத்தனர் மற்றும் அரச நீதிமன்றத்தில் மரியாதை தேடினார்கள். அவர்களின் மனுக்களில் அவர்கள் தங்களை அனாதைகள் என்று அடிக்கடி அழைத்தனர். மற்றொரு விருப்பமும் சாத்தியமாகும்: கசானைக் கைப்பற்றிய பிறகு, பல பிச்சைக்காரர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் போல் நடித்தனர் மற்றும் கசான் முற்றுகையின் போது தங்கள் பெற்றோர் இறந்துவிட்டதாகக் கூறினர்.

சக்கரத்தில் அணில் போல

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "அணில்" (1833) இலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு:

மற்றொரு தொழிலதிபரைப் பாருங்கள்:
அவர் வம்பு செய்கிறார், விரைகிறார், எல்லோரும் அவரைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்:
அவர் தோலில் இருந்து உடைந்து போவது போல் தெரிகிறது,
ஆம், ஆனால் எல்லாம் முன்னேறாது,
சக்கரத்தில் அணில் போல.

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: தொடர்ந்து வம்பு, புலப்படும் முடிவுகள் இல்லாமல் வம்பு.

என்ன நடந்தாலும் சரி

ஏ.பி. செக்கோவின் கதையான "தி மேன் இன் எ கேஸ்" (1898) இலிருந்து ஆசிரியர் பெலிகோவின் வார்த்தைகள். கோழைத்தனம், அலாரம் ஆகியவற்றின் வரையறையாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது.

எப்படி இப்படி வாழ வந்தாய்?

ஒரு கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் என்.ஏ. நெக்ராசோவா (1821–1878) "ஏழை மற்றும் நேர்த்தியான" (1861):

அவளை அழைத்துக் கேட்போம்:
"உனக்கு எப்படி இப்படி வாழ வந்தது?.."

ஒரு நபருக்கு ஏற்பட்ட தொல்லைகளைப் பற்றி குழப்பத்தையும் வருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்தப் பயன்படுகிறது.

ஒவ்வொரு இலையின் கீழும் போல
மேஜையும் வீடும் தயாராக இருந்தது

ஐ.ஏ. கிரைலோவ் எழுதிய "தி டிராகன்ஃபிளை அண்ட் தி ஆண்ட்" (1808) கட்டுக்கதையிலிருந்து மேற்கோள். எளிதில், சிரமமின்றி அடையக்கூடிய பொருள் பாதுகாப்பை வகைப்படுத்துவதற்கு வெளிப்பாடு வழங்கப்படுகிறது.

ஒரு வாத்து முதுகில் தண்ணீர் போல

இறகுகளின் கொழுப்பு மசகு எண்ணெய் காரணமாக, வாத்துகளிலிருந்து தண்ணீர் எளிதில் உருண்டுவிடும். இந்த கவனிப்பு இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கும், எல்லாவற்றையும் பற்றி கவலைப்படாத ஒரு நபரைக் குறிக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரோஜாக்கள் எவ்வளவு அழகாக, எவ்வளவு புத்துணர்ச்சியுடன் இருந்தன...

இந்த வரி I. P. Myatlev (1796-1844) எழுதிய "ரோஜாக்கள்" கவிதையிலிருந்து வந்தது. மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான, ஆனால் நீண்ட கடந்த காலத்தை அவர்கள் சோகமாக நினைவில் கொள்ளும்போது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பெறுவதற்கு மூலதனம் மற்றும் பராமரிக்க குற்றமற்றது

M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ("அத்தைக்கு கடிதங்கள்" (1882), "வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்கள்" (1887), "மான் ரெபோஸ் ஷெல்டர்" (1879) போன்றவற்றால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாடு. பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒருவரின் சுயநல நலன்களை திருப்திப்படுத்த, ஒரு ஆர்வமற்ற நபரின் நற்பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் போது, ​​ஒரு தன்னலமற்றவர்.

கரமசோவிசம்

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1879-1880) வெளியான பிறகு பரவலான பயன்பாட்டிற்கு வந்த ஒரு சொல். இந்த வார்த்தை தார்மீக பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனத்தின் தீவிர அளவைக் குறிக்கிறது ("எல்லாமே அனுமதிக்கப்படுகிறது"), இது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஒழுக்கத்தை உருவாக்குகிறது.

கரடேவ்.
கரடேவ்ஷ்சினா

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" (1865-1869) நாவலின் ஹீரோக்களில் பிளேட்டன் கரடேவ் ஒருவர். தீமையின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டிற்கும் ("தீமைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்காதது") அவரது பணிவு மற்றும் சாந்தமான, மென்மையான அணுகுமுறை, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய விவசாயிகளின் சாரத்தை, உண்மையான நாட்டுப்புற ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

கிசெய்னயா இளம் பெண் [பெண்]

வெளிப்படையாக, இந்த வெளிப்பாடு முதன்முறையாக என்.ஜி. போமியாலோவ்ஸ்கி (1835-1863) "பிட்டிஷ் மகிழ்ச்சி" (1861) நாவலில் இருந்து இலக்கிய உரையில் நுழைந்தது. இதன் பொருள்: வரையறுக்கப்பட்ட கண்ணோட்டம் கொண்ட அழகான, செல்லம் கொண்ட பெண்.

ஒரு ஆப்பு ஒரு ஆப்பு நாக் அவுட்

இதன் பொருள் "எதையாவது (கெட்டது, கடினமானது) இல்லாதது போல் செயல்படுவதன் மூலம் அல்லது அதற்குக் காரணமானதைச் சரியாக நாடுவதன் மூலம் அதை அகற்றுவது." வெளிப்பாடு மரப் பிரிப்புடன் தொடர்புடையது, இதில் கோடரியால் செய்யப்பட்ட விரிசலில் ஆப்பு ஓட்டுவதன் மூலம் பதிவுகள் பிரிக்கப்படுகின்றன. ஆப்பு மரத்தில் பிளவுபடாமல் மாட்டிக் கொண்டால், இரண்டாவது, தடிமனான ஆப்பு மூலம் மட்டுமே அதைத் தட்டலாம் (அதே நேரத்தில் பதிவையும் பிரிக்கலாம்).

கொலோமென்ஸ்காயா வெர்ஸ்ட்

இது நீண்ட மற்றும் மெலிந்தவர்களுக்கு வழங்கப்படும் பெயர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உத்தரவின்படி, மாஸ்கோவிற்கும் கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அரச கோடைகால இல்லத்திற்கும் இடையிலான “தூண்” சாலையில் (அதாவது மைல்போஸ்ட்களைக் கொண்ட சாலை) தூரங்கள் மீண்டும் அளவிடப்பட்டன மற்றும் “வெர்ஸ்ட்கள்” நிறுவப்பட்டது - குறிப்பாக உயர் மைல்போஸ்ட்கள், அதில் இருந்து இந்த வெளிப்பாடு தொடங்கியது.

ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்?

N. A. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதையின் தலைப்பு, அதன் முதல் அத்தியாயம் 1866 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஏழு விவசாயிகள், பற்றி வாதிட்டனர்.

யாருக்கு வேடிக்கை?
ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக, -

இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவர்கள் வீடு திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து, "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்" என்று தேடி ரஸைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள். அனைத்து வகையான சமூகவியல் ஆய்வுகள், ஆய்வுகள், அவற்றின் முடிவுகள் போன்றவற்றின் நகைச்சுவை மற்றும் முரண்பாடான வர்ணனையாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

கோண்ட்ராஷ்கா போதுமானதாக இருந்தது

யாராவது திடீரென்று இறந்துவிட்டால் அல்லது இறந்துவிட்டால் (அப்போப்ளெக்ஸி, பக்கவாதம் பற்றி) அவர்கள் சொல்வது இதுதான். விற்றுமுதல் தோற்றத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன:

1. சொற்றொடர் அலகு 1707 இல் டான் மீதான மக்கள் எழுச்சியின் தலைவரான கோண்ட்ராட்டி புலவின் பெயருக்கு செல்கிறது;
2. கோண்ட்ராஷ்கா என்பது மரணம், கடுமையான நோய், பக்கவாதம், பிரபலமான மூடநம்பிக்கையின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றுக்கான ஒரு சொற்பொழிவு பெயர்.

தண்ணீரில் முடிகிறது

வெளிப்பாடு இவான் தி டெரிபிள் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. இந்த ஜாரின் கீழ் மக்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் சில சமயங்களில் இவானைக் கூட சங்கடப்படுத்தும் அளவுக்கு அதிகரித்தன. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், மரணதண்டனையின் உண்மையான அளவை மறைக்க, சித்திரவதையால் இறந்தவர்கள் ரகசியமாக ஆற்றில் வீசப்பட்டனர். தளர்வான முனைகளை மறைப்பது என்பது குற்றத்தின் தடயங்களை மறைப்பதாகும்.

குதிரை பொய் சொல்லவில்லை

இதன் பொருள்: இன்னும் எதுவும் செய்யப்படவில்லை, வேலை இன்னும் தொடங்குவதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. விற்றுமுதலின் தோற்றம் குதிரைகள் ஒரு காலர் அல்லது சேணத்தை வைக்க அனுமதிக்கும் முன் சுவரின் பழக்கத்துடன் தொடர்புடையது, இது வேலையை தாமதப்படுத்துகிறது.

பெட்டி

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையின் பாத்திரம்: "... அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் தோல்விகள், இழப்புகள் பற்றி அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள் ... இதற்கிடையில் அவர்கள் டிரஸ்ஸர் டிராயரில் வைக்கப்பட்ட வண்ணமயமான பைகளில் படிப்படியாக பணம் சேகரிக்கிறார்கள். எல்லா ரூபிள்களும் ஒரு பையில், ஐம்பது ரூபிள்கள் மற்றொன்று, நான்கில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, ஆனால் வெளியில் இருந்து பார்த்தால், துணி, இரவு ரவிக்கைகள், நூல் தோல்கள் மற்றும் கிழிந்த ஆடை தவிர இழுப்பறைகளின் மார்பில் எதுவும் இல்லை என்பது போல் தெரிகிறது. விடுமுறை கேக்குகளை அனைத்து வகையான நூல்களுடன் சுடும்போது பழையது எப்படியாவது எரிந்து விட்டால் அல்லது அது தானாகவே தேய்ந்து விடும் என்றால் அது ஒரு ஆடையாக மாறும். ஆனால் ஆடை தானே எரிந்து போகாது; கிழவி சிக்கனமாக இருக்கிறாள், மேலும் ஆடை கிழிந்த நிலையில் நீண்ட நேரம் கிடக்கிறது, பின்னர், ஆன்மீக விருப்பத்தின்படி, மற்ற எல்லா குப்பைகளையும் சேர்த்து அவளுடைய பாட்டியின் மருமகளுக்குச் செல்ல வேண்டும். கொரோபோச்ச்கா என்ற பெயர் அற்ப நலன்களால் வாழும் ஒரு நபருக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது, ஒரு குட்டி ஸ்கோபிட்.

பாலுடன் இரத்தம்

முரட்டுத்தனமான, ஆரோக்கியமான நபரைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வெளிப்பாடு, இது நிறத்தின் அழகு பற்றிய நாட்டுப்புறக் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது: சிவப்பு இரத்தம் மற்றும் வெள்ளை பால். ரஸ்ஸில், ஒரு வெள்ளை முகம் மற்றும் கன்னங்களில் ப்ளஷ் நீண்ட காலமாக அழகின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, இது நல்ல ஆரோக்கியத்திற்கு சான்றாக இருந்தது.

காக்கா சேவலைப் புகழ்கிறது
ஏனென்றால் அவர் காக்காவைப் புகழ்கிறார்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி குக்கூ அண்ட் தி ரூஸ்டர்" (1841) இலிருந்து மேற்கோள்:

ஏன், பாவத்திற்கு பயப்படாமல்,
காக்கா சேவலைப் புகழ்கிறதா?
ஏனென்றால் அவர் காக்காவைப் புகழ்கிறார்.

எல்

எண்ணங்களில் அசாதாரண லேசான தன்மை

என்.வி. கோகோலின் நகைச்சுவையான "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) இல் தற்பெருமை கொண்ட க்ளெஸ்டகோவின் வார்த்தைகள்: "இருப்பினும், என்னுடைய பல உள்ளன: தி மேரேஜ் ஆஃப் ஃபிகாரோ, ராபர்ட் தி டெவில், நார்மா. பெயர்கள் கூட நினைவில் இல்லை; இது தற்செயலாக நடந்தது: நான் எழுத விரும்பவில்லை, ஆனால் தியேட்டர் நிர்வாகம் சொன்னது: "தயவுசெய்து, சகோதரரே, ஏதாவது எழுதுங்கள்." நான் எனக்குள் நினைத்துக்கொள்கிறேன்: "உங்களுக்கு விருப்பமானால், சகோதரரே!" பின்னர் ஒரு மாலைப் பொழுதில், அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தும் வகையில் அனைத்தையும் எழுதினார். என் எண்ணங்களில் ஒரு அசாதாரண லேசான தன்மை உள்ளது.

சிக்கலில் சிக்குங்கள்

இதன் பொருள்: ஆத்திரத்திலும் குருட்டுத்தன்மையிலும், பொது அறிவுக்கு எதிராக வெளிப்படையான மரணத்திற்குச் செல்வது, சிக்கலில் "ஓடுவது". பழைய ரஷ்ய மொழியில் "ரோஷ்னோம்" (இப்போது உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளில்) ஒரு கூர்மையான பங்குக்கான பெயர். ஒரு கரடியை வேட்டையாடும்போது, ​​​​டேர்டெவில்ஸ் அவர்கள் அதை நோக்கிச் செல்லும்போது ஒரு கூர்மையான பங்கை அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கிறார்கள். சிக்கலில் சிக்கிய கரடி இறந்தது. "முளைக்கு எதிராகப் போராடுவது" அல்லது அதற்கு மாறாக, "நீங்கள் குத்துவதற்கு எதிராக மிதிக்க முடியாது" என்ற வெளிப்பாடு அதே தோற்றம் கொண்டது. எனவே "கவலைப்படாதே" என்ற பொருளில்: எதுவும் இல்லை.

கூடுதல் மக்கள்.
கூடுதல் நபர்

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தி டைரி ஆஃப் ஆன் எக்ஸ்ட்ரா மேன்" (1850) என்பதிலிருந்து. "மிதமிஞ்சிய மனிதனின்" படம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. தற்போதைய சமூக-அரசியல் சூழ்நிலைகளில், வாழ்க்கையில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்காத, சுயமாக உணர முடியாமல், செயலற்ற நிலையில் உழன்று கொண்டிருக்கும் ஒரு வகை உன்னதமானவர். "மிதமிஞ்சிய நபரின்" விளக்கம் - துல்லியமாக ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வகையாக - அந்த ஆண்டுகளில் பல ஆசிரியர்களுக்கு ரஷ்யாவில் நிலவும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எதிரான மறைமுக, அரசியல் சாராத எதிர்ப்பின் வடிவமாக சேவை செய்தது.

பொதுவாக இந்த வெளிப்பாடு ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் இந்த ஹீரோக்களைப் போலவே இருக்கும் நபர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்

கட்டுரையின் தலைப்பு (1860) N. A. Dobrolyubov (1836-1861), A. N. Ostrovsky (1823-1886) எழுதிய "The Thunderstorm" நாடகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. "இருண்ட இராச்சியத்தின்" கொடுங்கோன்மை மற்றும் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான எதிர்ப்பாக நாடகத்தின் கதாநாயகி கேடரினாவின் தற்கொலையை டோப்ரோலியுபோவ் கருதுகிறார். இந்த எதிர்ப்பு செயலற்றது, ஆனால் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் இயற்கை உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை அடைந்து வருகின்றனர், அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதல் காலம் கடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை இது குறிக்கிறது. அதனால்தான் டோப்ரோலியுபோவ் கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். உருவகமாக: சில கடினமான, மனச்சோர்வடைந்த சூழ்நிலையில் மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான நிகழ்வு (ஒரு வகையான, இனிமையான நபர்).

குறைவே நிறைவு

வி.ஐ.லெனின் கட்டுரையின் தலைப்பு (1923). இந்த சொற்றொடர் அளவை விட தரத்தின் முன்னுரிமையின் சின்னமாகும்.

எல்லா வயதினருக்கும் அன்பு

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். ஒரு வயதான மனிதனின் உணர்ச்சிமிக்க, இளமை உணர்வுகளுக்கு விளையாட்டுத்தனமான முரண்பாடான வர்ணனையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

Ogress Ellochka

"வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் அகராதி, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 12,000 வார்த்தைகள். நரமாமிச பழங்குடியினரான "Mumbo-Yumbo" என்ற கருப்பின மனிதனின் அகராதி 300 வார்த்தைகள்.

எல்லோச்ச்கா ஷ்சுகினா முப்பது பேரை எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் செய்தார்.

Ilya Ilf மற்றும் Evgeny Petrov "The Twelve Chairs" (1928) நாவலில் XXII அத்தியாயம், பகுதி II "Ellochka the Ogress" இப்படித்தான் தொடங்குகிறது.

முதலாளித்துவ எல்லோச்சாவின் சொற்களஞ்சியத்தில், "பிரபலமான", "இருள்", "தவழும்", "பையன்", "டாக்ஸோ" போன்ற வார்த்தைகள் அவளுடைய எல்லா மோசமான உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன. அவர்களின் அற்ப பேச்சை, இட்டுக்கட்டப்பட்ட வார்த்தைகளாலும், கொச்சையான வார்த்தைகளாலும் மிரள வைக்கும் மக்களின் வீட்டுப் பெயராக அவள் பெயர் மாறிவிட்டது.

லேஸ்களை கூர்மைப்படுத்துங்கள்

"உங்கள் பெண்களை கூர்மைப்படுத்த" என்ற வெளிப்பாடு "முட்டாள்தனமாக அரட்டை அடிப்பது, அற்பமான, அர்த்தமற்ற உரையாடலில் ஈடுபடுவது" என்று பொருள். இந்த வெளிப்பாடு ஒரு எளிய பழங்கால வேலையிலிருந்து வருகிறது - பலஸ்டர்களின் உற்பத்தி: தண்டவாளங்களுக்கான இடுகைகள். Lyasy - மறைமுகமாக balusters, balusters அதே. பலஸ்டர் என்பது பலஸ்டர்களை உருவாக்கும் ஒரு டர்னர் (ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - ஒரு ஜோக்கர், வேடிக்கையான மனிதர், ஜோக்கர்). பலஸ்டர் கிராஃப்ட் வேடிக்கையாகவும் எளிதாகவும் கருதப்பட்டது, சிறப்பு கவனம் தேவைப்படாது மற்றும் பாடுவதற்கும், கேலி செய்வதற்கும், மற்றவர்களுடன் அரட்டை அடிப்பதற்கும் மாஸ்டருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

எம்

மணிலோவ். மணிலோவ்சினா

மனிலோவ் என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர், ஒரு நில உரிமையாளர், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் விருந்தினர்களை நடத்துவதில் மிகவும் இனிமையானவர், உணர்ச்சிவசப்பட்ட, மலட்டு கனவு காண்பவர்.

அவமதிப்பு

இந்த வெளிப்பாடு I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி ஹெர்மிட் அண்ட் தி பியர்" (1808) இலிருந்து எழுந்தது. இதன் பொருள்: உதவிக்குப் பதிலாக தீங்கு அல்லது சிக்கலைக் கொண்டுவரும் தகுதியற்ற, மோசமான சேவை.

இறந்த ஆத்மாக்கள்

என்.வி. கோகோலின் கவிதையின் தலைப்பு, முக்கிய கதாபாத்திரம்அதில் சிச்சிகோவ், ஊக நோக்கங்களுக்காக, நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து "இறந்த ஆன்மாக்களை" வாங்குகிறார், ஆவணங்களின்படி, அடுத்த மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புக்கு முன் உயிருடன் இருப்பதாக பட்டியலிடப்பட்டது. இந்த வெளிப்பாடு அதன் அர்த்தத்தில் பிரபலமாகிவிட்டது: மக்கள் கற்பனையாக எங்காவது பதிவுசெய்துள்ளனர், அதே போல் "ஆவியில் இறந்தவர்கள்".

பெலிஸ்திய மகிழ்ச்சி

கதையின் தலைப்பு (1861) N. G. Pomyalovsky. இதன் பொருள்: உயர்ந்த இலக்குகள் இல்லாத வாழ்க்கை, அபிலாஷைகள், சிறிய, அன்றாட கவலைகள், கையகப்படுத்துதல் போன்றவை.

ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இல் சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

ஆம், சிறுநீர் இல்லை: ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்
நட்பு தீமைகளிலிருந்து மார்பகங்கள்,
அசைப்பதில் இருந்து கால்கள், ஆச்சரியங்களிலிருந்து காதுகள்,
எல்லா வகையான அற்ப விஷயங்களிலிருந்தும் என் தலையை விட மோசமானது.

எழுத்தாளர் இவான் கோஞ்சரோவ் எழுதிய "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்" (1872) என்ற பரவலாக அறியப்பட்ட கட்டுரைக்கு இந்த வெளிப்பாடு பிரபலமானது. (1812–1891), கிரிபோடோவின் வெளிப்பாட்டை அவரது காலத்தின் உணர்வில் மறுபரிசீலனை செய்தவர் - ஆன்மீக, தார்மீக வேதனை.

இது நகைச்சுவையாகவும் முரண்பாடாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: அனைத்து வகையான பதட்டமான, நீண்ட, மாறுபட்ட முயற்சிகள் மற்றும் சில முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றிய கனமான எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள் தொடர்பாக.

எல்லா துக்கங்களையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள்
மற்றும் இறை கோபம் மற்றும் இறை அன்பு

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" என்பதிலிருந்து மேற்கோள், பணிப்பெண் லிசாவின் வார்த்தைகள். உருவகமாக: நீங்கள் சார்ந்திருக்கும் நபர்களின் சிறப்பு கவனத்திலிருந்து விலகி இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் அவர்களின் அன்பிலிருந்து வெறுப்புக்கு ஒரே ஒரு படி மட்டுமே உள்ளது.

மிட்ரோஃபான்

டி.ஐ. ஃபோன்விஜின் எழுதிய "தி மைனர்" (1782) நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு முட்டாள் நில உரிமையாளரின் மகன், கெட்டுப்போன மைனர், சோம்பேறி, கற்கத் தகுதியற்றவர். இந்த வகை மக்களுக்கு அவரது பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது.

உங்கள் பரிசு பற்றி எனக்கு கவலையில்லை
அன்பே உங்கள் அன்பு

"நடைபாதை தெருவில்" ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலின் வெளிப்பாடு:

ஓ, என் அன்பே, நல்லவள்,
செர்னோப்ரோவ், ஆன்மா, அழகான,
அவர் எனக்கு ஒரு பரிசு கொண்டு வந்தார்,
அன்புள்ள பரிசு,
கையில் இருந்து ஒரு தங்க மோதிரம்.
உங்கள் பரிசு எனக்கு பிரியமானதல்ல, -
உங்கள் அன்பு அன்பானது.
நான் மோதிரம் அணிய விரும்பவில்லை
நான் என் நண்பரை அப்படி நேசிக்க விரும்புகிறேன்.

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: முக்கியமானது பரிசின் விலை மற்றும் நுட்பம் அல்ல, ஆனால் அது வெளிப்படுத்த விரும்பும் உணர்வுகள்.

எனது பல்கலைக்கழகங்கள்

M. கோர்க்கி எழுதிய சுயசரிதை கதையின் தலைப்பு (1923); அவர் படித்த வாழ்க்கைப் பள்ளியை அவர் பல்கலைக்கழகங்கள் என்று அழைக்கிறார்.

"என்" என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக சந்தர்ப்பத்திற்குப் பொருத்தமான மற்றொன்றைக் கொண்டு இந்த வெளிப்பாடு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எங்கும் இளமைமணிக்கு நாங்கள் அன்பானவர்கள்

"சர்க்கஸ்" (1936) திரைப்படத்தில் "தாய்நாட்டின் பாடல்" என்பதிலிருந்து மேற்கோள், V. I. லெபடேவ்-குமாச்சின் உரை, I. O. Dunaevsky இசை. இது சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, உண்மையில் மற்றும் முரண்பாடாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பால் ஆறுகள் மற்றும் ஜெல்லி கரைகள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு. கவலையற்ற, சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் உருவக வரையறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மோல்சலின். அமைதி

Molchalin A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" (1824) இல் ஒரு பாத்திரம், ஒரு வகையான தொழில் ஆர்வலர், அவரது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக பணிவான மற்றும் அடக்கமானவர்; அவர் தனது நற்பண்புகளை இரண்டு வார்த்தைகளில் வரையறுக்கிறார்: "நிதானம் மற்றும் துல்லியம்." அவரது பெயரும் அதிலிருந்து எழுந்த "மௌனம்" என்ற வார்த்தையும் தொழில் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது.

மாஸ்கோ... இந்த ஒலியில் இவ்வளவு
ரஷ்ய இதயத்திற்கு அது ஒன்றிணைந்தது!
அவருடன் எவ்வளவு எதிரொலித்தது!

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள். ரஷ்யாவின் தலைநகரம், மாஸ்கோவின் வரலாற்று மற்றும் தேசிய பண்புகள் மற்றும் அதன் தோற்றத்திற்கான பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

நாம் அனைவரும் கொஞ்சம் கற்றுக்கொண்டோம்,
ஏதோ மற்றும் எப்படியோ

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள். எந்தவொரு பகுதியிலும் அமெச்சூர், மேலோட்டமான, மேலோட்டமான அறிவு பற்றி பேசும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இயற்கையின் உதவிகளுக்காக நாம் காத்திருக்க முடியாது, அவளிடமிருந்து அவற்றைப் பெறுவது நமது கடமை

இந்த வெளிப்பாடு சோவியத் உயிரியலாளர்-மரபியல் வல்லுநர் I.V. மிச்சுரின் (1855-1935) க்கு சொந்தமானது, அவர் நடைமுறையில், பெரிய அளவில், உயிரினங்களின் பரம்பரை வடிவங்களை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பைக் காட்டினார், அவற்றை மனித தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றினார். இயற்கையை "வெல்வதற்கு" மனிதகுலத்தின் நலன்களுக்கான அபத்தமான, புறநிலை ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்கும் திட்டங்களைப் பற்றி முரண்பாடாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த சொற்றொடர் இயற்கையின் மீதான நுகர்வோர் அணுகுமுறையின் அடையாளமாகும்.

உழவு செய்தோம்

I. I. Dmitriev (1760-1837) "The Fly" (1803) எழுதிய கட்டுக்கதையிலிருந்து மேற்கோள்:

கலப்பையுடன் கூடிய எருது ஓய்வெடுக்க தனது உழைப்பின் மூலம் ஓடியது,
மற்றும் ஈ தனது கொம்புகளில் அமர்ந்தது,
அவர்கள் வழியில் முகாவை சந்தித்தனர்.
"நீ எங்கிருந்து வருகிறாய், சகோதரி?" - இதுதான் கேள்வி.
அவள், மூக்கை உயர்த்தி,
பதிலுக்கு அவன் அவளிடம்: "எங்கிருந்து?" –
நாங்கள் உழுது கொண்டிருந்தோம்!”

மேற்கோள் சில வேலைகளில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றதாகக் காட்ட விரும்பும் நபர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் உண்மையில் அவர்களின் பங்கு அற்பமானது மற்றும் மற்றவர்களின் தகுதிகளை அவர்கள் தங்களுக்குக் காரணம் காட்டுகிறார்கள்.

ஒரு விசித்திரக் கதையை நனவாக்க நாங்கள் பிறந்தோம்

P. D. ஜெர்மன் (1894-1952) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, சோவியத் விமானிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "எல்லாமே உயர்ந்தது":

ஒரு விசித்திரக் கதையை நனவாக்க நாங்கள் பிறந்தோம்,
இடத்தையும் இடத்தையும் கடக்கவும்.
மனம் நமக்கு எஃகு ஆயுதங்களைக் கொடுத்தது - இறக்கைகள்,
இதயத்திற்கு பதிலாக ஒரு உமிழும் மோட்டார் உள்ளது ...

இசையில் அமைக்கப்பட்ட கவிதை பரவலான புகழ் பெற்றது, அதன் முதல் வரி பிரபலமானது. மதிப்பிழந்த சோசலிச கோட்பாடுகள் மற்றும் அரசியல் முழக்கங்கள் தொடர்பாக முரண்பாடாக பயன்படுத்தப்பட்டது. நகைச்சுவையான சுய புகழாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

என்

தாத்தாவின் கிராமத்திற்கு

ஏ.பி. செக்கோவின் கதையான “வான்கா” (1886) இல், ஒன்பது வயது விவசாயி சிறுவன், வான்கா ஜுகோவ், கிராமத்திலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு அழைத்து வரப்பட்டு, செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியிடம் பயிற்சி பெற்றவன், தன் தாத்தாவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறான். “வாங்கா மூடியிருந்த காகிதத்தை நான்காக மடித்து, ஒரு பைசாவுக்கு முந்தைய நாள் வாங்கிய ஒரு கவரில் போட்டான்... கொஞ்சம் யோசித்துவிட்டு, பேனாவை நனைத்து, “தாத்தாவின் ஊருக்கு” ​​என்ற முகவரியை எழுதினான். பின்னர் அவர் தன்னைத் தானே சொறிந்துகொண்டு, யோசித்து மேலும் கூறினார்: "கான்ஸ்டான்டின் மகரிச்சிடம்." தவறான முகவரி அல்லது அது இல்லாததைப் பற்றி பேசும்போது "தாத்தாவின் கிராமத்திற்கு" என்ற வெளிப்பாடு நகைச்சுவையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கீழே

"அட் தி பாட்டம்" என்பது எம். கார்க்கியின் நாடகத்தின் தலைப்பு, இது டிசம்பர் 18, 1902 அன்று மாஸ்கோ கலை அரங்கில் முதன்முதலில் அரங்கேறியது. அதே ஆண்டு முனிச்சில் வெளியிடப்பட்ட நாடகத்தின் முதல் பதிப்பு "அட் தி பாட்டம் ஆஃப் லைஃப்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது. ” ஐ.ஏ. புனினின் கூற்றுப்படி, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் கோர்க்கிக்கு "அட் தி பாட்டம் ஆஃப் லைஃப்" என்பதற்குப் பதிலாக "அட் தி பாட்டம்" என்ற தலைப்பை வழங்குமாறு கோர்க்கிக்கு அறிவுறுத்தினார்.

இந்த வெளிப்பாடுகள் சமூக ஏணியின் கீழ் மட்டத்தைப் பற்றி பேசும் போது, ​​சாதாரண வாழ்க்கையின் உண்மையான "கைவிடுதல்" பற்றி பேசப்படுகின்றன.

பனிமூட்டமான இளமையின் விடியலில்

A. V. Koltsov (1809-1842), A. Gurilev (1803-1858) மற்றும் பிற இசையமைப்பாளர்களால் அமைக்கப்பட்ட "பிரிவு" (1840) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். இதன் பொருள்: ஒரு காலத்தில், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு.

நீங்கள் செல்லும்போது உள்ளங்கால்களை வெட்டுகிறது

இந்த வெளிப்பாடு திருடர்களைப் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து உருவானது. வயதான திருடன் ஒரு இளைஞனைத் தனது தோழனாக எடுத்துக் கொள்ள ஒப்புக்கொண்டான், ஆனால் ஒரு வற்புறுத்தலுடன்: "நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன் ... நீங்கள் ஒரு காட்டு வாத்துக்கு அடியில் இருந்து முட்டைகளைத் திருடினால், அவள் கேட்காதபடி அவற்றைத் திருடுவீர்கள். கூட்டில் இருந்து பறக்காது." - "என்ன ஒரு ஆர்வம்!" - பையன் பதிலளித்தான். எனவே அவர்கள் ஒன்றாகப் புறப்பட்டு, ஒரு வாத்து கூட்டைக் கண்டுபிடித்து, அதை நோக்கி வயிற்றில் ஊர்ந்து சென்றனர். மாமா (திருடன்) இன்னும் தவழும் போது, ​​பையன் ஏற்கனவே கூட்டில் இருந்து அனைத்து முட்டைகளை எடுத்து, மற்றும் பறவை ஒரு இறகு கூட அசைக்கவில்லை என்று தந்திரமாக; ஆம், அவர் முட்டைகளை மட்டும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் பழைய திருடனின் காலணிகளின் கால்களை வெட்டினார். "சரி, வான்கா, உங்களுக்கு கற்பிக்க எதுவும் இல்லை, நீங்களே ஒரு சிறந்த மாஸ்டர்!" தந்திரமான, தந்திரமான, மோசடி தந்திரங்களில் திறன் கொண்ட ஒரு நபரைப் பற்றி அவர்கள் நகைச்சுவையாகப் பேசுகிறார்கள்.

பாடல் நம்மை உருவாக்கவும் வாழவும் உதவுகிறது

"மார்ச் ஆஃப் தி உற்சாகமான கைஸ்" இலிருந்து மேற்கோள், V. I. லெபடேவ்-குமாச்சின் வார்த்தைகள், "மெர்ரி கைஸ்" (1934) திரைப்படத்திலிருந்து I. O. டுனேவ்ஸ்கியின் இசை.

மக்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் “போரிஸ் கோடுனோவ்” (1831) இன் சோகம் பின்வரும் காட்சியுடன் முடிவடைகிறது: போரிஸ் கோடுனோவின் விதவை மற்றும் அவரது மகனைக் கொன்றவர்களில் ஒருவரான பாயார் மசல்ஸ்கி மக்களுக்கு அறிவிக்கிறார்: “மக்களே! மரியா கோடுனோவாவும் அவரது மகன் தியோடோரும் விஷம் அருந்தினர். அவர்களின் சடலங்களைப் பார்த்தோம். (மக்கள் பீதியில் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.)நீங்கள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்? முழக்கம்: வாழ்க ஜார் டிமிட்ரி இவனோவிச்! (மக்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.)"

கடைசி கருத்து, ஆக கேட்ச்ஃபிரேஸ், இது வரும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது: 1. அதிகாரிகளுக்கு மக்கள் ராஜினாமா செய்த கீழ்ப்படிதல் பற்றி, அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க ஆசை, விருப்பம் மற்றும் தைரியம் இல்லாமை பற்றி. 2. ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது அங்கிருந்தவர்களின் மௌனம் பற்றி.

எங்கள் படைப்பிரிவு வந்துவிட்டது

பண்டைய "விளையாட்டு" பாடலின் வெளிப்பாடு "மேலும் நாங்கள் தினை விதைத்தோம்", இது பல பதிப்புகளில் அறியப்படுகிறது. இந்த வெளிப்பாடு, ஒரு விதியாக, இதன் பொருள்: எங்களைப் போன்ற அதிகமான மக்கள் (சில விஷயங்களில்) இருந்திருக்கிறார்கள்.

நடனமாடுவதில்லை

இந்த வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: அது வேலை செய்யாது, அது செயல்படாது. இது N. V. கோகோலின் கதையான "The Enchanted Place" (1832) என்பதிலிருந்து உருவானது. வயதான தாத்தா, டிப்ஸி, நடனமாடத் தொடங்கினார், “வெள்ளரிக்காய் படுக்கைக்கு அருகில் இருந்த மென்மையான இடம் முழுவதும் குதிரைவாலி உதைக்கச் சென்றார். இருப்பினும், நான் பாதியை அடைந்தேன், நான் நடந்து சென்று என் சில பொருட்களை என் கால்களால் சூறாவளியில் வீச விரும்பினேன் - என் கால்கள் உயராது, அவ்வளவுதான்!.. நான் மீண்டும் முடுக்கிவிட்டு, நடுப்பகுதியை அடைந்தேன் - அது என்னை அழைத்துச் செல்லாதே! நீங்கள் என்ன செய்தாலும்: அது எடுக்காது, எடுக்காது! மர எஃகு போன்ற கால்கள். “இதோ பார், இது பேய்த்தனமான இடம்! பார், ஒரு சாத்தானிய ஆவேசம்! நடுவில் - இல்லை! நடனமாடுவதில்லை, அவ்வளவுதான்!"

என்னை தேவையில்லாமல் தூண்டிவிடாதீர்கள்

E.A. Baratynsky எழுதிய கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் (1800–1844) "அநம்பிக்கை" (1821), M. I. கிளிங்கா (1825) இசை அமைத்தார்:

என்னை தேவையில்லாமல் தூண்டிவிடாதீர்கள்
உங்கள் மென்மையின் திரும்புதல்.
ஏமாற்றத்திற்கு அந்நியன்
முந்தைய நாட்களின் மாயைகள் அனைத்தும்!

முரண்பாடாக ஒருவரின் வாக்குறுதிகள், உறுதிமொழிகள் போன்றவற்றில் உங்கள் நம்பிக்கையின்மை பற்றி.

அது பொருந்தவில்லை

பழைய நாட்களில் அவர்கள் "அசையும் சொத்து" (குறிப்பாக வீட்டு விலங்குகள்) பற்றி பேசுவது இதுதான், அவற்றைப் பெறுவது தோல்வியில் முடிந்தது (உணவுகள் உடைந்தன, குதிரை இறந்தது போன்றவை).

இந்த வெளிப்பாடு பிரவுனிகளின் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது, அவர்கள் எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களின் கூற்றுப்படி, முழு "வீடு மற்றும் முற்றத்தின்" பொறுப்பில் இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் இரகசிய எஜமானர்களாக இருந்தனர். பின்னர் "அது பொருந்தவில்லை" என்பதன் பொருள்: பிரவுனிக்கு அது பிடிக்கவில்லை.

இப்போதெல்லாம் "இடத்திற்கு வெளியே" என்ற வெளிப்பாடு "தற்செயலாக, ஒருவரின் விருப்பத்திற்கு இல்லை" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மேலும் பேசாமல்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் சோகம் “போரிஸ் கோடுனோவ்” (1831), காட்சி “இரவு. சுடோவ் மடாலயத்தில் உள்ள செல்", வரலாற்றாசிரியர் பிமனின் வார்த்தைகள்:

மேலும் கவலைப்படாமல் விவரிக்கவும்,
வாழ்க்கையில் நீங்கள் சாட்சியாக இருக்கும் அனைத்தும்.

இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது: வம்பு இல்லை, எளிமையானது.

உத்வேகம் விற்பனைக்கு இல்லை
ஆனால் நீங்கள் கையெழுத்துப் பிரதியை விற்கலாம்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "ஒரு புத்தக விற்பனையாளருக்கும் கவிஞருக்கும் இடையிலான உரையாடல்" (1825). இதன் பொருள்: கலைஞரின் வணிக ஆர்வம் அவரது படைப்பாற்றலின் சுதந்திரத்திற்கு முரணாக இல்லை.

உப்புச் சுவை இல்லை

இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் ரஸ்ஸில் உள்ள உப்பு விலை உயர்ந்தது மற்றும் தயாரிப்பைப் பெறுவது கடினம் என்பதன் காரணமாகும். உரிமையாளர் எப்போதும் உணவை உப்பிட்டார்: அவர் நேசித்தவர் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர் அதிக உப்பைப் பெற்றார், ஆனால் தாழ்மையான பார்வையாளர் சில நேரங்களில் உப்பு பெறவில்லை. இன்று, "உப்பு இல்லாமல் சாப்பிட்டது" என்றால், "ஒருவரின் எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றப்பட்டவர், விரும்பியதை அடையாமல், மோசமான வரவேற்பை சந்தித்தார்."

எனக்கு படிக்க வேண்டாம், திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்

டி.ஐ. ஃபோன்விசின் எழுதிய "தி மைனர்" (1782) நகைச்சுவையிலிருந்து மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் வார்த்தைகள்: "என் விருப்பத்தின் நேரம் வந்துவிட்டது: நான் படிக்க விரும்பவில்லை, நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன்." சும்மா, சோம்பேறித்தனமான, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட டீனேஜர்களின் உணர்வுகளுக்கு கேளிக்கை வர்ணனையாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது.

வானம் வைரங்களில் உள்ளது

ஏ.பி. செக்கோவின் நாடகமான “மாமா வான்யா” (1897) இலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு. சோனியா, மாமா வான்யாவை ஆறுதல்படுத்துகிறார், சோர்வாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறார்: “நாங்கள் ஓய்வெடுப்போம்! நாங்கள் தேவதைகளைக் கேட்போம், முழு வானத்தையும் வைரங்களில் பார்ப்போம், பூமியில் உள்ள அனைத்து தீமைகளும், நம் துன்பங்கள் அனைத்தும் கருணையில் மூழ்கிவிடும், அது உலகம் முழுவதையும் நிரப்பும், நம் வாழ்க்கை அமைதியாகவும், மென்மையாகவும், இனிமையாகவும் மாறும். , ஒரு பாசம் போல."

இந்த சொற்றொடர் பொதுவாக நகைச்சுவையாகவும் முரண்பாடாகவும், அடைய முடியாத நல்லிணக்கம், அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு காலை உடைக்கவும்

இந்த வெளிப்பாடு முதலில் தீய ஆவிகளை ஏமாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட "மந்திரமாக" பயன்படுத்தப்பட்டது. வேட்டையாடச் செல்பவர்களுக்கு இப்படித்தான் அறிவுரை கூறினார்கள்; நேரடியாக நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை விரும்புவதன் மூலம் இரையை "ஜிங்க்ஸ்" செய்ய முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. முரட்டுத்தனமான பதில்: "நரகத்திற்கு!" வேட்டைக்காரனை மேலும் பாதுகாத்திருக்க வேண்டும்.

அபரிமிதத்தை யாரும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்

கோஸ்மா ப்ருட்கோவ் எழுதிய "எண்ணங்களின் பழங்கள்" (1854) இலிருந்து பழமொழி.

சந்திரனின் கீழ் எதுவும் புதியது [நித்தியம்] இல்லை

என்.எம். கரம்சின் எழுதிய "அனுபவம் வாய்ந்த சாலமனின் ஞானம் அல்லது பிரசங்கத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணங்கள்" (1797) என்ற கவிதையிலிருந்து:

சூரியனுக்குக் கீழே புதிதாக எதுவும் இல்லை:
எது, இருந்ததோ, அது என்றென்றும் இருக்கும்.
அதற்கு முன்பு, இரத்தம் ஒரு நதி போல ஓடியது,
அதற்கு முன் ஒரு மனிதன் அழுதான்...

முதல் வரியில், கரம்சின் ஒரு பிரபலமான லத்தீன் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார், இது ரஷ்யாவில் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பிலும் அசல் மொழியிலும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: நில் நோவி சப் லூனா - சூரியனுக்குக் கீழே புதிதாக எதுவும் இல்லை.

கரம்சினின் படைப்புகள் பிரபலமான விவிலிய உரையின் கவிதைப் பிரதிபலிப்பாகும்: “என்ன இருந்தது, அது இருக்கும்; மேலும் செய்தது நிறைவேறும், சூரியனுக்குக் கீழே புதிதாக எதுவும் இல்லை. அவர்கள் சொல்வதில் ஏதோ இருக்கிறது: "பாருங்கள், இது புதியது," ஆனால் இதுஅது ஏற்கனவே நமக்கு முன் வந்த நூற்றாண்டுகளில் இருந்தது..."

நோஸ்ட்ரெவ். நோஸ்ட்ரெவ்ஷ்சினா

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர்: "எல்லோரும் இதுபோன்ற நிறைய நபர்களை சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் உடைந்த சிறியவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் ... அவர்களின் முகங்களில் நீங்கள் எப்போதும் திறந்த, நேரடி மற்றும் தைரியமான ஒன்றைக் காணலாம். அவர்கள் விரைவில் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வார்கள், நீங்கள் அதை அறிவதற்கு முன்பே, அவர்கள் ஏற்கனவே "நீங்கள்" என்று சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் என்றென்றும் நட்பை உருவாக்குவார்கள்; ஆனால் அன்று மாலை ஒரு நட்பு விருந்தில் நண்பர் அவர்களுடன் சண்டையிடுவது எப்போதும் நடக்கும். அவர்கள் எப்பொழுதும் பேசுபவர்கள், கேரக்டர்கள், பொறுப்பற்றவர்கள், முக்கிய நபர்கள் ... யாரோ ஒருவர் அவருடன் நெருங்கி பழகினால், அவர் அனைவரையும் தொந்தரவு செய்ய வாய்ப்பு அதிகம்: அவர் ஒரு உயரமான கதையை பரப்பினார், அதை விட முட்டாள்தனமாக கண்டுபிடிப்பது கடினம். ஒரு திருமணத்தை, ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை வருத்தப்படுத்தி, தன்னை உங்கள் எதிரியாகக் கருதவில்லை... ஒருவேளை அவர்கள் அவரை அடிக்கப்பட்ட பாத்திரம் என்று அழைப்பார்கள், இப்போது நோஸ்ட்ரியோவ் இல்லை என்று சொல்வார்கள். ஐயோ! இப்படி பேசுபவர்கள் அநியாயம் செய்வார்கள். நோஸ்ட்ரியோவ் நீண்ட காலத்திற்கு உலகத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார். அவர் எங்களுக்கிடையில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார், ஒருவேளை அவர் வேறு கஃப்டானை அணிந்திருக்கலாம். அவரது பெயர் ஒரு வெற்றுப் பேச்சாளர், ஒரு கிசுகிசு, ஒரு சிறிய மோசடி செய்பவர் ஆகியவற்றுடன் ஒத்ததாக மாறியது; "nozdrevshchina" என்ற வார்த்தை அரட்டை மற்றும் பெருமைக்கு ஒத்ததாகும்.

பற்றி

ஓ என் நண்பரே, ஆர்கடி நிகோலாய்ச், அழகாக பேசாதே

I. S. Turgenev இன் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" (1862) நாவலில் இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: "பாருங்கள்," ஆர்கடி திடீரென்று கூறினார், "ஒரு உலர்ந்த மேப்பிள் இலை உதிர்ந்து தரையில் விழுகிறது; அதன் அசைவுகள் ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் பறப்பதைப் போலவே இருக்கும். இது விசித்திரமாக இல்லையா? மிகவும் சோகமான மற்றும் மரணமானது மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் உயிருடன் இருப்பதைப் போன்றது. - “ஓ, என் நண்பரே, ஆர்கடி நிகோலாய்ச்! - பசரோவ் கூச்சலிட்டார். "நான் உன்னிடம் ஒன்று கேட்கிறேன்: அழகாக பேசாதே." பசரோவின் சொற்றொடர் அதிகப்படியான சொற்பொழிவை வகைப்படுத்துகிறது, அங்கு எளிமை மற்றும் தர்க்கரீதியான நிதானம் தேவை.

ஒப்லோமோவ். ஒப்லோமோவிசம்

ஒப்லோமோவ் - அதே பெயரில் நாவலின் ஹீரோ (1859) ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா (1812–1891), ஒரு நில உரிமையாளர் தூக்கம், சோம்பேறி, செயலற்ற வாழ்க்கை, செயலற்ற கனவுகள் நிறைந்த வாழ்க்கை. தொழிலதிபரும் பயிற்சியாளருமான அவரது நண்பர் ஸ்டோல்ஸ் இந்த வாழ்க்கையை "ஒப்லோமோவிசம்" என்று அழைக்கிறார்.

"Oblomov", "Oblomovshchina" என்ற வெளிப்பாடுகள், N. A. Dobrolyubov இன் "Oblomovshchina என்றால் என்ன?" என்ற கட்டுரையால் பிரபலமடைந்தது. (1859), மன சோம்பேறித்தனம், செயலற்ற தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய செயலற்ற மனப்பான்மைக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டது.

உருவானது

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "அன்னா கரேனினா" (1875) இல், வாலட் தனது மனைவியுடன் ஏற்பட்ட சண்டையால் வருத்தப்பட்ட தனது எஜமானரான ஸ்டீபன் ஆர்கடிவிச் ஒப்லோன்ஸ்கியை ஊக்குவிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் நாவல் தோன்றிய பிறகு பிரபலமடைந்த "எல்லாம் தீர்க்கப்படும்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த வார்த்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர் எங்காவது கேட்டது. 1866 இல் அவர் தனது மனைவிக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் அதைப் பயன்படுத்தினார், பல்வேறு அன்றாட பிரச்சனைகளைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் என்று அவளை சமாதானப்படுத்தினார். அவரது மனைவி ஒரு பதில் கடிதத்தில் அவரது வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார்: "அநேகமாக இவை அனைத்தும் செயல்படும்."

ஒரு சாதாரண கதை

I. A. Goncharov எழுதிய நாவலின் தலைப்பு (1847), இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கணக்கிடும் தொழில் அதிகாரியாக மாறிய ஒரு உற்சாகமான மாகாண கனவு காண்பவரின் வாழ்க்கைப் பாதையைக் காட்டுகிறது. "சாதாரண கதை" என்ற வெளிப்பாடு ஒரே மாதிரியான அன்றாட அல்லது உளவியல் சூழ்நிலைகளை வகைப்படுத்துகிறது.

ஐரோப்பாவிற்கு ஜன்னல்

A. S. புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" (1834) கவிதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு:

நகரம் இங்கு நிறுவப்படும்
ஒரு திமிர்பிடித்த அண்டை வீட்டாரை மீறி.
இயற்கை நம்மை இங்கு விதித்தது
ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு சாளரத்தைத் திற,
கடற்பரப்பில் உறுதியான காலுடன் நிற்க...

கவிதைக்கான முதல் குறிப்பில், ஏ.எஸ். புஷ்கின், "ஐரோப்பாவிற்கு சாளரம்" என்ற வெளிப்பாட்டிற்கான பதிப்புரிமையை மதிப்பது முக்கியம் என்று கருதினார்: "அல்கரோட்டி எங்கோ கூறினார்: "பீட்டர்ஸ்பர்க் எஸ்ட் லா ஃபெனெட்ரே பார் லக்வெல்லே லா ரஸ்ஸி பார்டி என் ஐரோப்பா", அதாவது. பீட்டர்ஸ்பர்க் "இது ரஷ்யா ஐரோப்பாவைப் பார்க்கும் சாளரம்."

பாட்டிக்கு இன்னும் கொம்புகளும் கால்களும் உள்ளன

1855 ஆம் ஆண்டு முதல் பாடல் புத்தகங்களில் தோன்றிய ஒரு அறியப்படாத ஆசிரியரின் பாடலின் முற்றிலும் துல்லியமான மேற்கோள்:

ஒரு காலத்தில் என் பாட்டியுடன் ஒரு சாம்பல் ஆடு வாழ்ந்தது.

குடுத்துடு! அது எப்படி! சிறிய சாம்பல் ஆடு!
பாட்டிக்கு ஆடு என்றால் மிகவும் பிடிக்கும்...
காட்டில் நடக்க முடிவு செய்தது ஆடு...
சாம்பல் ஓநாய்கள் ஆட்டைத் தாக்கின...
சாம்பல் ஓநாய்கள் ஆட்டை தின்னும்...
அவர்கள் பாட்டியின் கொம்புகளையும் கால்களையும் விட்டுவிட்டார்கள்.

கடுமையான தோல்வி, தோல்வி போன்றவற்றைச் சந்தித்த ஒருவரைப் பற்றி நகைச்சுவையாகவும் நகைச்சுவையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஓஸ்டாப் பெண்டர்.
சிறந்த திட்டமிடுபவர்

இலியா ஐல்ஃப் மற்றும் யெவ்ஜெனி பெட்ரோவ் ஆகியோரின் நையாண்டி நாவல்களில் “பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்” (1928) மற்றும் “தி கோல்டன் கால்ஃப்” (1931), முக்கிய கதாபாத்திரமான ஓஸ்டாப் பெண்டர், தொடர்ச்சியான மோசடி தந்திரங்களைச் செய்யும் ஒரு புத்திசாலியான மோசடி செய்பவர், முரண்பாடாக பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஸ்கீமர். அவரது பெயர் மற்றும் புனைப்பெயர், கிரேட் ஸ்கீமர், இந்த வகை மக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரோமுலஸ் முதல் இன்று வரை

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள். தொலைதூரத்திலிருந்து தொடங்கப்பட்ட ஒன்றைப் பற்றிய நீண்ட கதையின் பண்பாக இது முரண்பாடாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே போல் நீண்ட காலமாக இருந்த ஒன்றின் வரையறை (ரோமுலஸ் என்பது ரோமின் புராண நிறுவனர்).

இளம் நகங்களிலிருந்து

வெளிப்பாடு பல நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகிறது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, “மெசேஜ் ஆஃப் நைஸ்ஃபோரஸ், மெட்ரோபாலிட்டன் ஆஃப் கிய்வ், வெல். இளவரசர் வோலோடிமிர்" (XII நூற்றாண்டு): "இளம் நகங்களிலிருந்து சுத்தம்" மற்றும் "முரோமின் உலியானியாவின் கதை": "இளம் நகங்களிலிருந்து கடவுளை நேசி." இதன் பொருள்: குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சிறு வயதிலிருந்தே.

மகிழ்ச்சியில் என் மூச்சு என் தொண்டையிலிருந்து திருடப்பட்டது

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி க்ரோ அண்ட் தி ஃபாக்ஸ்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள்.

அழகான குழந்தை, நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் நாடகமான "தி மெர்மெய்ட்" (1837) இலிருந்து மேற்கோள், இந்த வார்த்தைகளுடன் இளவரசர் சிறிய தேவதையை உரையாற்றுகிறார்.

இந்த மேற்கோளின் புகழ் புஷ்கின் நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தில் எழுதப்பட்ட ஏ.எஸ். டார்கோமிஷ்ஸ்கி (1855) எழுதிய ஓபராவால் வழங்கப்பட்டது. ஒரு மேற்கோள் எப்பொழுதும் முரண்பாடாக, நகைச்சுவையாக, எதிர்பாராத விதமாக தோன்றும் ஒருவருக்கு ஒரு கேள்வியாக வழங்கப்படுகிறது.

அலமாரி

பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: காலவரையின்றி சில பணியை நிறைவேற்றுவதை தாமதப்படுத்த. சொற்றொடர் அலகுகளின் தோற்றத்திற்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன:

1. இந்த வெளிப்பாடு ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்திற்கு செல்கிறது, மனுக்களுக்கான பெட்டி அவரது அரண்மனைக்கு முன்னால் அறையப்பட்டது, இந்த மனுக்கள் பாயர்கள் மற்றும் எழுத்தர்களால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டன, பல பதிலளிக்கப்படவில்லை;
2. மிக முக்கியமற்ற மற்றும் அவசரப்படாத மனுக்கள் மற்றும் புகார்கள் ரஷ்ய அலுவலகங்களில் மேசையின் நீண்ட அலமாரியில் வைக்கப்பட்டன.

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய நாவலின் தலைப்பு (1862), இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆனது. இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டிற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது - வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள்.

ஓ, நீங்கள் கனமாக இருக்கிறீர்கள், மோனோமக்கின் தொப்பி!

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் சோகம் "போரிஸ் கோடுனோவ்" (1831), போரிஸின் மோனோலாக் இருந்து மேற்கோள். கிரேக்க மொழியில் "மோனோமக்" என்றால் தற்காப்புக் கலைஞர் என்று பொருள்; சில பைசண்டைன் பேரரசர்களின் பெயர்களுடன் இணைக்கப்பட்ட புனைப்பெயர். பண்டைய ரஷ்யாவில், இந்த புனைப்பெயர் கியேவ் விளாடிமிரின் கிராண்ட் டியூக்கிற்கு (12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) ஒதுக்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து மாஸ்கோ மன்னர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை கண்டுபிடித்தனர். மோனோமக்கின் தொப்பி என்பது மஸ்கோவிட் மன்னர்கள் அரசர்களாக முடிசூட்டப்பட்ட கிரீடம், இது அரச அதிகாரத்தின் சின்னமாகும். மேலே உள்ள மேற்கோள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை வகைப்படுத்துகிறது.

அலைந்து திரிதல்

அவர் பதட்டத்தால் மூழ்கினார்
அலைந்து திரிதல்
(மிகவும் வேதனையான சொத்து,
சில தன்னார்வ குறுக்கு).
அவர் தனது கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினார்
காடுகளும் வயல்களும் தனிமை...
மேலும் அவர் இலக்கு இல்லாமல் அலையத் தொடங்கினார்.

பி

எலும்புகளை கழுவுதல்

இதன் பொருள்: யாரோ ஒருவர் இல்லாத நிலையில் அவரைப் பற்றி விவாதிக்கவும். இந்த வெளிப்பாடு மறக்கப்பட்ட மறுசீரமைப்பு சடங்கிற்கு செல்கிறது: இறந்த மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இறந்தவர் கல்லறையிலிருந்து அகற்றப்பட்டார், எலும்புகள் சிதைவிலிருந்து சுத்தம் செய்யப்பட்டு மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. இந்த நடவடிக்கை இறந்தவரின் நினைவுகள், அவரது தன்மை, செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றுடன் இருந்தது.

பெச்சோரின். Pechorinstvo

எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ் எழுதிய "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்" (1840) நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு சமூக வகையின் உருவகமாகும், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஆழமான, வலிமையான மக்கள் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத காலத்தின் சிறப்பியல்பு. தங்களை சுய-உணர்தலுக்கான தகுதியான வழி. விமர்சகர் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, டிசம்பருக்குப் பிந்தைய காலமற்ற இந்த ஹீரோவைப் பற்றி எழுதினார், அவர் "இயற்கையின் ஆழத்திற்கும் செயல்களின் பரிதாபத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டால்" வகைப்படுத்தப்பட்டார்.

பெச்சோரின் என்ற பெயர் பைரோனிக் வகையின் ரஷ்ய காதல் ஹீரோவின் வீட்டுப் பெயராக மாறியுள்ளது, அவர் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி, சந்தேகம், இந்த வாழ்க்கையில் தன்னைத் தேடுதல், மற்றவர்களின் தவறான புரிதலால் அவதிப்படுதல் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவர்களுக்கு. எனவே "Pechorinism" - Pechorin ஐப் பின்பற்றுவதற்கான ஆசை, "சுவாரஸ்யமாக" இருக்க, ஒரு மர்மமான, அபாயகரமான ஆளுமையின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

பிளேக் காலத்தில் விருந்து

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய நாடகக் காட்சிகளின் பெயர் (1832), இதற்கு அடிப்படையானது ஆங்கிலக் கவிஞர் ஜான் வில்சனின் "பிளேக் சிட்டி" கவிதையின் ஒரு காட்சியாகும். (1816). பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: சில பொது பேரழிவின் போது விருந்து, மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கை.

கெட்ட சிப்பாய் ஜெனரல் என்று நினைக்காதவன்.

A.F. போகோஸ்கியின் (1816-1874) "சிப்பாயின் குறிப்புகள்" (1855) படைப்பில், பழமொழிகளை மாதிரியாகக் கொண்ட பழமொழிகளில், பின்வருமாறு: "ஒரு மோசமான சிப்பாய் ஒரு ஜெனரலாக நினைக்காதவர், மேலும் மோசமானவர் அவனுடன் இருக்கும் என்று அதிகமாக நினைக்கிறான்." டால் அகராதியில் ஒரு பழமொழி உள்ளது: "ஜெனரலாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பாத ஒரு மெல்லிய சிப்பாய்" (cf. "ஒவ்வொரு பிரெஞ்சு சிப்பாயும் தனது நாப்சாக்கில் ஒரு மார்ஷலின் தடியடியை எடுத்துச் செல்கிறார்"). இது பொதுவாக அவரது நிறுவனத்தில் ஒருவரை ஊக்குவிக்கவும், ஊக்குவிக்கவும், தைரியமான திட்டம், யோசனை.

ப்ளூஷ்கின். பிளயுஷ்கினிசம்

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர், கஞ்சத்தனமான நில உரிமையாளர். அவரது பெயர் இந்த வகை மக்களுக்கு வீட்டுச் சொல்லாக மாறியது, மேலும் "பிளைஷ்கினிசம்" என்ற வார்த்தை நோயுற்ற கஞ்சத்தனத்திற்கு ஒத்ததாக மாறியது.

பைக்கின் உத்தரவின் பேரில், என் விருப்பப்படி [கோரிக்கை]

ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: எமிலியாவால் பிடிபட்ட ஒரு அற்புதமான பைக், அவனால் விடுவிக்கப்பட்டது, இதற்காக அவள் அதைச் செய்தாள், அவனது விருப்பங்கள் எதுவும் நிறைவேறும், அவன் மட்டுமே சொல்ல வேண்டியிருந்தது: “பைக்கின் கட்டளைப்படி, என் படி ஆசை, இதுவும் அதுவும் இருக்கட்டும்." -அது". அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: அதிசயமாக, தன்னைப் போல.

வெற்றி ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டப்படுவதில்லை

இந்த வார்த்தைகள் கேத்தரின் II (1729-1796) க்குக் காரணம், ஏ.வி. சுவோரோவ் 1773 இல் துர்துகாய் மீதான தாக்குதலுக்காக இராணுவ நீதிமன்றத்தால் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​பீல்ட் மார்ஷல் ருமியன்ட்சேவின் உத்தரவுக்கு எதிராக அவர் மேற்கொண்டதாகக் கூறப்படும்போது அவர் இவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்.

இருப்பினும், சுவோரோவின் தன்னிச்சையான செயல்கள் மற்றும் அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுவது பற்றிய கதை தீவிர ஆராய்ச்சியாளர்களால் மறுக்கப்பட்டது மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு சொந்தமானது.

இயற்கணிதத்துடன் இணக்கத்தை சரிபார்க்கவும்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் சோகமான “மொஸார்ட் அண்ட் சாலியேரி” (1832) லிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, சாலியேரியின் மோனோலாக்கில் இருந்து:

கைவினை
நான் கலைக்கு அடித்தளம் அமைத்தேன்:
நான் ஒரு கைவினைஞர் ஆனேன்: விரல்கள்
கீழ்ப்படிதல், வறண்ட சரளத்தைக் கொடுத்தது
மற்றும் காதுக்கு விசுவாசம். ஒலிகளைக் கொல்லும்
இசையை பிணமாக கிழித்தெறிந்தேன்.
நான் இயற்கணிதத்துடன் இணக்கத்தை நம்பினேன்.
பின்னர் அவர் ஏற்கனவே தைரியமாக இருந்தார், அறிவியலில் அனுபவம் வாய்ந்தவர்,
ஒரு படைப்பு கனவின் பேரின்பத்தில் ஈடுபடுங்கள்.

உணர்ச்சிகளைத் தவிர்த்து, பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் மட்டுமே கலைப் படைப்பாற்றலை மதிப்பிடுவதற்கான நம்பிக்கையற்ற முயற்சியைக் குறிக்க முரண்பாடாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

நயவஞ்சக உண்மை

பொருள்: ஏதோ ஒன்றின் உண்மையான சாரம். பண்டைய ரஸில் உள்ள சித்திரவதை வகைகளில் ஒன்று, விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட நபரின் விரல் நகங்களின் கீழ் ஊசிகள், நகங்கள் அல்லது மரக் குடைமிளகாய்கள் செலுத்தப்பட்டு, முழு உண்மையையும் சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. "எல்லா நுணுக்கங்களையும் கண்டுபிடி" என்ற வெளிப்பாடும் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

சற்று பொறு,
உங்களுக்கும் ஓய்வு கிடைக்கும்

எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் "ஃப்ரம் கோதே" (1840) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள்:

மலை சிகரங்கள்
அவர்கள் இரவின் இருளில் தூங்குகிறார்கள்;
அமைதியான பள்ளத்தாக்குகள்
புதிய இருள் நிறைந்தது;
சாலை தூசி இல்லை,
தாள்கள் நடுங்கவில்லை...
சற்று பொறு,
உங்களுக்கும் ஓய்வு கிடைக்கும்.

கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து மேற்கோள். ஃபாமுசோவ், பல சான்றிதழ்கள் தேவைப்படும் வணிக ஆவணங்களை கொண்டு வந்ததாக தனது செயலாளர் மோல்சலின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளித்தார்:

நான் பயப்படுகிறேன், ஐயா, நான் தனியாக இருக்கிறேன்,
அதனால் அவர்களில் ஒரு கூட்டம் குவிவதில்லை;
நீங்கள் சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்திருந்தால், அது தீர்க்கப்பட்டிருக்கும்;
எனக்கு எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை,
என் வழக்கம் இதுதான்:
கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து.

இந்த வெளிப்பாடு இந்த விஷயத்தில் மேலோட்டமான, முறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு

பழைய நாட்களில் வியாழன் இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுளான பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதன் காரணமாக இந்த வெளிப்பாடு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மழைக்காக, குறிப்பாக வறட்சியின் போது அவருக்கு பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. "அவரது" நாளான வியாழன் அன்று அவர் மிகவும் விருப்பத்துடன் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று மக்கள் நம்பினர். இந்த கோரிக்கைகள் பெரும்பாலும் நிறைவேறாததால், கிறிஸ்தவர்கள் இந்த தெய்வத்தைப் பற்றி மிகவும் சந்தேகம் கொள்ளத் தொடங்கினர், மேலும் இதுபோன்ற பிரார்த்தனைகளின் பயனற்ற தன்மையை நம்பி, இந்த சொற்றொடருடன் பெருன் கடவுள் மீதான அவர்களின் முழுமையான அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். "வியாழன் மழைக்குப் பிறகு" என்ற வெளிப்பாடு நம்பமுடியாத எல்லாவற்றிற்கும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, அது எப்போது நிறைவேறும் என்று தெரியவில்லை.

குழப்பம்

இதன் பொருள்: குழப்பம், கடினமான நிலையில் வைப்பது. ஒரு முட்டுச்சந்தானது இன்னும் "மொட்டு" தெரு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு வழியாக அல்லது பத்தியில் இல்லாத தெரு அல்லது சந்து. கிராமப் பயன்பாட்டில், முட்டுச்சந்தை என்பது தெருவில் ஒரு மூலையைக் குறிக்கிறது - இரண்டு தீய வேலிகள் - வாட்டில் வேலிகள். எனவே, ஒரு முட்டுச்சந்தானது ஒரு பொறி போன்றது, இது கடந்து செல்லவோ அல்லது முன்னோக்கி ஓட்டவோ இயலாது.

வெறுக்கத்தக்க உலோகம்

இந்த வெளிப்பாடு I. A. கோஞ்சரோவின் நாவலான "ஒரு சாதாரண கதை" (1847) மூலம் பரவலாக பிரபலப்படுத்தப்பட்டது: "உங்களுக்கு ஒரு மாமா மற்றும் ஒரு நண்பர் இருக்கிறார் - நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? உங்களுக்கு சேவை, தொழில்கள் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க உலோகம் தேவைப்பட்டால், தயங்காமல் என்னிடம் திரும்புங்கள்: நீங்கள் எப்போதும் ஒன்றையும் மற்றொன்றையும் மூன்றாவது இடத்தையும் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

இருப்பினும், கோஞ்சரோவின் நாவலுக்கு முன்பே இந்த வெளிப்பாடு புழக்கத்தில் இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இது P. ஃபர்மன் எழுதிய "பணிக்கூடம் மற்றும் வாழ்க்கை அறை" (1842) மற்றும் A. I. ஹெர்சனின் "Vedrin நகரத்தின் பயணக் குறிப்புகள்" (1843) ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. இதன் பொருள்: பணம்.

ஜார் கோரோக்கின் கீழ்

ஒரு வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்பட்டது: மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பண்டைய காலங்களில், "கிங் பீ காளான்களுடன் சண்டையிட்டபோது."

இந்த பழக்கம் மேலே இருந்து எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது:
அவள் மகிழ்ச்சிக்கு மாற்றாக இருக்கிறாள்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள்.

தலைப்பு பகுப்பாய்விற்கு வாருங்கள்

எல்லாம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்ட நிலையில், எங்காவது மிகவும் தாமதமாக வந்தடைகிறது. பண்டைய ரஷ்ய வழக்கப்படி, ஒரு அறை அல்லது தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​ஆண்கள் தங்கள் தொப்பிகளைக் கழற்றி நுழைவாயிலில் மடித்து வைத்தனர். ஒவ்வொரு கூட்டமும் அல்லது கூட்டமும் தொப்பிகளை வரிசைப்படுத்துவதன் மூலம் முடிந்தது. தாமதமாக வந்தவர் தொப்பிகளை அகற்ற வந்தார், அதாவது இறுதி வரை.

கூட்டத்திற்கு அமர்ந்தவர்கள்

வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் (1893-1930) கவிதையின் வெளிப்பாடு “எங்கள் வாழ்க்கை. அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு" (1922). நீண்ட மற்றும் பயனற்ற கூட்டங்கள், மாநாடுகள் போன்றவற்றை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புபவர்களைப் பற்றி உருவகமாக.

தாமதம் மரணம் போன்றது

1711 இல், ப்ரூட் பிரச்சாரத்திற்கு முன், பீட்டர் I புதிதாக நிறுவப்பட்ட செனட்டிற்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார். செனட்டர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, "நேரத்தை இழப்பதற்கு முன், மீளமுடியாமல் இறப்பது போன்றது" என்று தேவையான உத்தரவுகளை தாமதப்படுத்த வேண்டாம் என்று அவர் கோரினார். "பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு" இல் எஸ்.எம். சோலோவியோவ் (1851 –1879), ஏப்ரல் 8 தேதியிட்ட பீட்டர் I இன் கடிதத்தை மேற்கோள் காட்டி 1711 ஜி., அசல் படி, பதிப்பில் அவரது வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "இறப்பு நேரத்தை இழக்கும் முன், மாற்ற முடியாத மரணம் போன்றது." பீட்டர் I இன் வார்த்தைகள் மிகவும் பிரபலமாகின குறுகிய வடிவம்: "தாமதம் மரணம் போன்றது."

பறவை மூன்று

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: "ஓ, மூன்று! பறவை மூன்று, உன்னை யார் கண்டுபிடித்தது? கேலி செய்ய விரும்பாத, ஆனால் பாதி உலகம் முழுவதும் சமமாகப் பரவியிருக்கும் அந்த நிலத்தில், உயிரோட்டமுள்ள மக்களிடையே மட்டுமே நீங்கள் பிறந்திருக்க முடியும், மேலும் உங்கள் கண்களைத் தாக்கும் வரை மைல்களை எண்ணிப் பாருங்கள். ஒரு தந்திரம் அல்ல, அது தெரிகிறது, சாலை எறிகணை, ஒரு இரும்பு திருகு மூலம் பிடி, ஆனால் அவசரமாக பொருத்தப்பட்ட மற்றும் ஒரு கோடாரி மற்றும் ஒரு உளி மட்டுமே ஒரு திறமையான Yaroslavl மனிதன் மூலம் உயிருடன் கூடியிருந்தது. ஓட்டுநர் ஜெர்மன் பூட்ஸ் அணியவில்லை: அவர் தாடி மற்றும் கையுறைகளுடன் இருக்கிறார், கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்; அவர் எழுந்து நின்று, ஆடி, பாடத் தொடங்கினார் - ஒரு சூறாவளி போன்ற குதிரைகள், சக்கரங்களில் உள்ள ஸ்போக்குகள் ஒரு மென்மையான வட்டத்தில் கலந்தன, சாலை மட்டும் நடுங்கியது, ஒரு பாதசாரி பயத்தில் கத்தினாள் - அங்கே அவள் விரைந்தாள், விரைந்தாள், விரைந்து! ரஸ், நீங்கள் ஒரு விறுவிறுப்பான, தடுக்க முடியாத முக்கோணத்தைப் போல விரைகிறீர்கள் அல்லவா? உங்களுக்குக் கீழே உள்ள சாலை புகைந்து கொண்டிருக்கிறது, பாலங்கள் சத்தமிடுகின்றன, எல்லாமே பின்னால் விழுந்து பின்னால் விடப்படுகின்றன. கடவுளின் அதிசயத்தைக் கண்டு வியந்த சிந்தனையாளர் நிறுத்தினார்: இந்த மின்னல் வானத்திலிருந்து வீசப்பட்டதா? இந்த பயங்கரமான இயக்கத்தின் அர்த்தம் என்ன? மற்றும் வெளிச்சத்திற்கு தெரியாத இந்த குதிரைகளில் என்ன வகையான அறியப்படாத சக்தி உள்ளது? ஓ, குதிரைகள், குதிரைகள், என்ன வகையான குதிரைகள்! உங்கள் மேனியில் சூறாவளி இருக்கிறதா? உங்கள் ஒவ்வொரு நரம்புகளிலும் ஒரு உணர்திறன் காது எரிகிறதா? அவர்கள் மேலிருந்து ஒரு பழக்கமான பாடலைக் கேட்டனர், ஒன்றாக சேர்ந்து, ஒரே நேரத்தில் தங்கள் செப்பு மார்பகங்களை இறுக்கி, கிட்டத்தட்ட தங்கள் கால்களால் தரையைத் தொடாமல், காற்றில் பறக்கும் நீளமான கோடுகளாக மாறி, கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட அனைவரும் விரைந்தனர்!.. ரஸ், எங்கே. நீங்கள் அவசரப்படுகிறீர்களா? பதில் சொல்லுங்கள். பதில் தருவதில்லை. அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று, துண்டுகளாக கிழிந்து, இடி, காற்றாக மாறுகிறது; பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி, அதற்கு வழிவகுக்கின்றன!

பறவை நாக்கு

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வானியல் பேராசிரியர் டி.எம். பெரெவோஷ்சிகோவ் (1788-1880) 1820-1840 களின் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ மொழி என்று அழைத்தார், இது அர்த்தத்தை மறைக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் சூத்திரங்களால் அதிகமாக உள்ளது.

உருவகமாக: புரிந்துகொள்ள முடியாத தொழில்முறை வாசகங்கள், அன்றாட பேச்சில் பொருத்தமற்றது, அத்துடன் சுருக்கமான, செயற்கை, உடைந்த மொழி, ரஷ்ய மொழியின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளுக்கு அந்நியமானது.

புல்லட் ஒரு முட்டாள், பயோனெட் பெரியது

1796 இல் அவர் எழுதிய "தி சயின்ஸ் ஆஃப் விக்டரி" என்ற துருப்புக்களின் போர் பயிற்சிக்கான கையேட்டில் இருந்து சிறந்த ரஷ்ய தளபதி ஏ.வி.சுவோரோவின் (1730-1800) வார்த்தைகள்.

ஒருவரின் கண்களுக்கு மேல் கம்பளியை இழுக்கவும்

வெளிப்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இப்போதெல்லாம் இது "ஒருவரின் திறன்களைப் பற்றிய தவறான எண்ணத்தை உருவாக்க" என்று பொருள்படும். இருப்பினும், அசல் பொருள் வேறுபட்டது: முஷ்டி சண்டையின் போது, ​​நேர்மையற்ற போராளிகள் மணல் பைகளை எடுத்துச் சென்றனர், அதை அவர்கள் எதிரிகளின் கண்களில் வீசினர். 1726 ஆம் ஆண்டில், இந்த நுட்பம் ஒரு சிறப்பு ஆணையால் தடைசெய்யப்பட்டது.

வெளியே போ

பண்டைய ரஷ்யாவில் பெரிய மணிகள் "கனமானவை" என்று அழைக்கப்பட்டன. "அனைத்து மணிகளையும் அடி" என்ற சொற்றொடரின் பொருள்: அனைத்து மணிகளையும் ஒரே நேரத்தில் அடிக்கவும். இங்குதான் "எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் செல்லுங்கள்" என்ற பிரபலமான வெளிப்பாடு எழுந்தது, இது அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வலதுபுறத்தில் இருந்து விலகுவது வாழ்க்கை பாதை, வேடிக்கை, களியாட்டம், களியாட்டங்களில் கட்டுப்பாடில்லாமல் ஈடுபடத் தொடங்குங்கள்.

மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது, இது "எல்லாவற்றையும் வெளியே செல்ல" என்பதன் பொருள் "ஒரு வழக்கைத் தொடங்குவது, ஒரு வழக்கு; யாராவது வழக்கு போடுங்கள்."

புயல் இன்னும் பலமாக வீசட்டும்!

M. கோர்க்கியின் "Song of the Petrel" (1901) இலிருந்து மேற்கோள். சுத்திகரிப்பு அதிர்ச்சிகள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கான ஆசை பற்றி உருவகமாக.

வாழ்க்கைக்கு ஒரு ஆரம்பம்

N. Eck (1902-1976) மற்றும் A. Stolper (1907-1979) ஆகியோரின் ஸ்கிரிப்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படத்தின் தலைப்பு (1931). படத்தின் கதைக்களம் முன்னாள் தெருக் குழந்தைகளைப் பற்றியது, இப்போது குழந்தைகள் தொழிலாளர் கம்யூனில் வசிப்பவர்கள், திறமையான கல்வியாளர்களுக்கு நன்றி, அவர்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடித்து சமூகத்தின் தகுதியான உறுப்பினர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ஒரு நிகழ்வு நிறைந்த, சுவாரசியமான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை அவருக்கு முன்னால் காத்திருக்கிறது என்று நம்புவதற்கு ஒரு நபருக்குக் காரணத்தைத் தரும் ஒன்றைப் பற்றி உருவகமாக.

ஆர்

உடைந்த பள்ளம்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்" (1835) என்பதிலிருந்து. இந்த வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு புத்திசாலித்தனமான நிலை இழப்பு, உடைந்த நம்பிக்கைகள்.

கொட்டை போல் வெட்டவும்

இந்த சொற்றொடரில் பழைய சொற்றொடரின் அடிப்படையில் "திட்டுவது, விமர்சிப்பது" என்பதன் பொருள் எழுந்தது - "(ஏதாவது) மிகவும் முழுமையாகவும் நன்றாகவும் செய்ய." அதன் அசல் அர்த்தத்தில், தச்சர்கள் மற்றும் அமைச்சரவை தயாரிப்பாளர்களின் தொழில்முறை பேச்சில் இந்த வெளிப்பாடு தோன்றியது மற்றும் மற்ற வகை மரங்களிலிருந்து வால்நட் தளபாடங்கள் தயாரிப்பதற்கு நிறைய வேலை மற்றும் வணிகத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவு தேவைப்பட்டது.

அரிப்பு, தோள்பட்டை!
கையை ஆடு!

ஏ.வி. கோல்ட்சோவின் கவிதை "மவுவர்" (1835) இலிருந்து மேற்கோள்:

அரிப்பு, தோள்பட்டை!
கையை ஆடுங்கள்..!
சலசலப்பு, அரிவாள்,
தேனீக் கூட்டம் போல!
மோலோனி, பின்னல்,
சுற்றிலும் பிரகாசம்!
கொஞ்சம் சத்தம் போடுங்கள், புல்,
போட்கோஷோன்னயா…

முரண்பாடாக, "தோள்பட்டையில் இருந்து வெட்ட" ஆசை பற்றி, விவேகமற்ற, அவசரமாக செயல்பட.

காரணம் இருந்தபோதிலும், கூறுகள் இருந்தபோதிலும்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824), சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் இருந்து மேற்கோள்.

பொருள்: பொது அறிவுக்கு முரணானது.

உங்கள் எண்ணங்களை மரம் முழுவதும் பரப்புங்கள்

12 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னமான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்" வெளிப்பாடு 1800 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது: "தீர்க்கதரிசியான போயன், யாராவது ஒரு பாடலை உருவாக்க விரும்பினால், அவரது எண்ணங்கள் சாம்பல் முட்கரண்டி போல மரத்தில் பரவுகின்றன. தரையில், மேகங்களுக்குக் கீழே ஒரு பைத்தியம் கழுகு போல." மேகங்களின் கீழ் சாம்பல் கழுகு போல." "சிந்தனை மரத்தின் மேல் பரவியது" என்ற வெளிப்பாடு லேயின் வர்ணனையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது வெவ்வேறு விளக்கங்கள். "சிந்தனை" என்ற வார்த்தையானது ஒப்பீட்டின் மற்ற இரண்டு உறுப்பினர்களுடன் முரண்படுவதாக சிலர் கருதுகின்றனர் - "தரையில் ஒரு துருப்பு", "மேகங்களின் கீழ் ஒரு பைத்தியம் கழுகு" - "mysiya" ஐப் படிக்க முன்மொழிகிறது, Pskov உடன் "mys" ஐ விளக்குகிறது. "சுட்டி" என்ற வார்த்தையின் உச்சரிப்பு; பிஸ்கோவ் மாகாணத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, ஒரு அணில் ஒரு கேப் என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்றவர்கள் அத்தகைய மாற்றீடு அவசியமானதாக கருதவில்லை, "ஒப்பீட்டின் சமச்சீர்மையை மிகத் துல்லியமாக கொண்டு வர வேண்டிய அவசியத்தைக் காணவில்லை."

வர்ணனையாளர்கள் "மரம்" என்ற வார்த்தையை ஞானம் மற்றும் உத்வேகத்தின் உருவக மரமாக விளக்குகிறார்கள்: "மரத்தில் எண்ணங்களை பரப்புவதற்கு" - பாடல்களை உருவாக்க, கவிதை படைப்புகளை ஊக்கப்படுத்துங்கள். இருப்பினும், "மரத்தில் எண்ணங்களைப் பரப்புதல்" என்ற "வார்த்தையின்" கவிதைப் படம் முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்துடன் இலக்கிய உரையில் நுழைந்தது: தேவையற்ற விவரங்களுக்குச் செல்ல, முக்கிய யோசனையிலிருந்து திசைதிருப்பல்.

வலம் வரப் பிறந்தால் பறக்க முடியாது

M. கோர்க்கியின் "ஃபால்கன் பாடல்" என்பதிலிருந்து மேற்கோள். I. I. Khemnitser (1745-1784) "The Man and the Cow" என்ற கட்டுக்கதையின் இறுதி உச்சரிப்பு கோர்க்கியின் இந்த கவிதை சூத்திரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. குதிரையை இழந்த ஒரு மனிதன் எப்படி ஒரு பசுவிற்கு சேணம் போட்டான் என்று கட்டுக்கதை சொல்கிறது. ஈ."

புழுதியில் களங்கம்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "நரி மற்றும் மர்மோட்" (1813) இலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு. ஃபாக்ஸ் வூட்சக்கிடம் அவள் வீணாக கஷ்டப்படுவதாகவும், அவதூறாக, லஞ்சத்திற்காக நாடு கடத்தப்பட்டதாகவும் புகார் கூறுகிறது:

- உங்களுக்குத் தெரியும், நான் கோழிப்பண்ணையில் நீதிபதியாக இருந்தேன்.
நான் என் விவகாரங்களில் என் ஆரோக்கியத்தையும் அமைதியையும் இழந்தேன்,
என் உழைப்பில் நான் ஒரு துளியும் சாப்பிட்டு முடிக்கவில்லை,
இரவில் போதுமான தூக்கம் வரவில்லை:
அதற்காக நான் கோபத்தில் விழுந்தேன்;
மேலும் எல்லாமே அவதூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சரி, சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்:
அவதூறுகளைக் கேட்டால் உலகில் யார் சரியானவர்?
நான் லஞ்சம் வாங்க வேண்டுமா? நான் பைத்தியம் பிடிக்கப் போகிறேனா?
சரி, பார்த்தீர்களா, நான் உங்கள் பின்னால் செல்கிறேன்,
அதனால் நான் இந்த பாவத்தில் ஈடுபட்டேனா?
சிந்தியுங்கள், நன்றாக நினைவில் கொள்ளுங்கள்
- இல்லை, குமுஷ்கா; நான் அடிக்கடி பார்த்திருக்கிறேன்
உங்கள் களங்கம் புழுதியால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம்: குற்றத்தில் ஈடுபடுவது, அசாதாரணமானது.

உடன்

கப்பலில் இருந்து பந்து வரை

A. S. புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் உள்ள நாவலில் இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு:

மற்றும் அவருக்காக பயணம்,
உலகில் உள்ள மற்றவர்களைப் போலவே, நானும் சோர்வாக இருக்கிறேன்,
திரும்பி வந்து அடித்தான்
சாட்ஸ்கியைப் போல, கப்பல் முதல் பந்து வரை.

இந்த வெளிப்பாடு சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில் எதிர்பாராத, கூர்மையான மாற்றத்தை வகைப்படுத்துகிறது.

ஸ்வீட்ஹார்ட் சொர்க்கத்துடன் மற்றும் ஒரு குடிசையில்

என்.எம். இப்ராகிமோவ் (1778-1818) எழுதிய கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "ரஷ்ய பாடல்" ("மாலையில் கன்னி அழகாக இருக்கிறது..."):

செல்வந்தனே, என்னைத் தேடாதே:
நீங்கள் என் ஆன்மாவிற்கு பிரியமானவர் அல்ல.
உங்கள் அறைகளில் எனக்கு என்ன அக்கறை?
என் அன்பானவனுடன், சொர்க்கத்திலும் குடிசையிலும்!

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: குடும்ப மகிழ்ச்சியில் முக்கிய விஷயம் சிறப்பு தினசரி ஆறுதல் அல்ல, ஆனால் அன்பு, பரஸ்பர புரிதல், உங்கள் அன்புக்குரியவருடன் உடன்பாடு.

ஒரு அறிவாளியின் கற்றறிந்த காற்றுடன்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள்:

அவருக்கு ஒரு அதிர்ஷ்ட திறமை இருந்தது
உரையாடலில் வற்புறுத்தல் இல்லை
எல்லாவற்றையும் லேசாகத் தொடவும்
ஒரு அறிவாளியின் கற்றறிந்த காற்றுடன்
ஒரு முக்கியமான சர்ச்சையில் அமைதியாக இருக்க...

உணர்வுடன், உணர்வுடன், ஏற்பாட்டுடன்

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824):

செக்ஸ்டன் போல படிக்காதே
மற்றும் உணர்வுடன், உணர்வுடன், ஏற்பாட்டுடன்.

புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824):

எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த காலம்:
புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்.

வடக்கு பாமிரா

பால்மைரா சிரியாவில் கிமு 1 மில்லினியத்தில் எழுந்த ஒரு நகரம். இ. பழங்காலத்தில் இது அதன் கட்டிடங்களின் சிறப்பிற்காக பிரபலமானது. வடக்கு பல்மைரா என்பது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அடையாளப் பெயர்.

வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட உண்மை

I. Ilf மற்றும் E. பெட்ரோவ் எழுதிய "The Golden Calf" (1931) நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான Ostap பெண்டரின் வெளிப்பாடு: ஆழமான நாட்டுப்புற ஞானம்(ஹோம்ஸ்பன் - ஹோம்ஸ்பன் உடையணிந்து, கரடுமுரடான சாயமிடப்படாத ஹோம்ஸ்பன் துணியால் செய்யப்பட்ட விவசாயிகளின் உடைகள்).

பூனையை விட வலிமையான மிருகம் இல்லை

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "The Mouse and the Rat" (1816) இலிருந்து மேற்கோள்.

- பக்கத்து வீட்டுக்காரர், நீங்கள் ஒரு நல்ல வதந்தியைக் கேட்டீர்களா? –
உள்ளே ஓடி, எலி சுட்டி சொன்னது:
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பூனை, சிங்கத்தின் நகங்களில் விழுந்ததா?
இப்போது நாம் ஓய்வெடுக்க வேண்டிய நேரம் இது!
மகிழ்ச்சி அடையாதே, என் ஒளி, -
எலி அவளுக்கு பதில் சொல்கிறது: -
மற்றும் வீண் நம்பிக்கை வேண்டாம்!
அது அவர்களின் நகங்களை அடைந்தால்,
அது உண்மைதான், சிங்கம் உயிருடன் இருக்காது:
பூனையை விட வலிமையான மிருகம் இல்லை!

மெகில்லா

இந்த வெளிப்பாடு ஒரு "சலிப்பான" விசித்திரக் கதையிலிருந்து எழுந்தது, இது ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்லும் கோரிக்கையுடன் குழந்தைகளைத் துன்புறுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "ஒரு வெள்ளை காளையைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையை நான் உங்களுக்கு சொல்லட்டுமா? - சொல்லுங்கள். - நீங்கள் என்னிடம் சொல்லுங்கள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒரு வெள்ளை காளையைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமா? - சொல்லுங்கள். - நீங்கள் சொல்லுங்கள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இது எங்களுக்கு எவ்வளவு நேரம் எடுக்கும், எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்! ஒரு வெள்ளைக் காளையைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமா? முதலியன, ஒருவர் கேட்டு மற்றவர் பதிலளிப்பதில் சோர்வடையும் வரை. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம்: ஒரே விஷயத்தை முடிவில்லாமல் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது.

ஸ்கலோசுப்

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இன் கதாநாயகன், ஒரு கர்னல், ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் முரட்டுத்தனமான இராணுவத்தின் பிரதிநிதி, ஒரு அறியாமை மற்றும் சுய திருப்தியான தொழில்வாதி. அவரது பெயர் ஒரு முரட்டுத்தனமான அறியாமைக்கு ஒத்ததாக மாறியது, ஒரு மார்டினெட்.

ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் ஊழல்

இந்த பெயரில், 1874 இல் மாஸ்கோவில் ஒரு அநாமதேய வாட்வில்லே அரங்கேற்றப்பட்டது, இதன் சதி ஜெர்மன் நகைச்சுவை "டெர் லீப் ஓன்கெல்" ("மொஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி", அக்டோபர் 1 இல் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. 1874 ஜி.). Vaudeville 1875 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்ய வாட்வில்லின் ஆசிரியர், எனவே "ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் ஊழல்" என்ற வெளிப்பாடு என்.ஐ. குலிகோவ் ஆகும். (1815–1891). இந்த வாட்வில்லே நீண்ட காலமாக நாடகத் தொகுப்பில் இருந்தது, அதன் பெயர் ஒரு கேட்ச்ஃப்ரேஸாக மாறியது.

ஸ்கோடினின்

D. I. Fonvizin இன் நகைச்சுவை "தி மைனர்" (1782) இன் கதாநாயகன், ஒரு வகை அறியாமை மற்றும் முரட்டுத்தனமான நில உரிமையாளர்-செர்ஃப், அவரது குடும்பப்பெயர் அவரது மிருகத்தனமான தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது. இந்த வகை மக்களுக்கு அவரது பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது.

ஸ்டிங்கி நைட்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய அதே பெயரில் (1836) நாடகத்தின் ஹீரோ, ஒரு கஞ்சன், கஞ்சன் என்பதற்கு இணையான பெயர்.

அவர்கள் எளிமையாக ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல மாட்டார்கள், எல்லாமே ஒரு கோமாளித்தனத்துடன் தான்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824), Famusov இன் வார்த்தைகளில் இருந்து மேற்கோள்.

யானையைக் கண்டு பிடிக்க முடியாது

இந்த வெளிப்பாடு I. A. கிரைலோவ் எழுதிய "தி க்யூரியஸ்" (1814) கட்டுக்கதையிலிருந்து எழுந்தது. குன்ஸ்ட்கமேராவுக்கு வந்த ஒரு பார்வையாளர் அங்கு சிறிய பூச்சிகளைக் கண்டார், ஆனால் "நீங்கள் யானையைப் பார்த்தீர்களா?" - பதில்: "நான் யானையைக் கூட கவனிக்கவில்லை." "யானையை கவனிக்கவில்லை" என்ற வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது: மிக முக்கியமான, முக்கியமான விஷயத்தை கவனிக்காமல் இருப்பது.

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து மேற்கோள், சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள், அவர் சேவைக்குச் செல்வதற்கான Famusov இன் முன்மொழிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சேவையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை வரையறுக்கிறார்.

சிரிப்பது உண்மையில் பாவம் அல்ல
வேடிக்கையாகத் தோன்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக

என்.எம். கரம்சினின் கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸீவிச் பிளெஷ்சீவ்" (1796):

சலிப்பிலிருந்து மியூஸ்களை யார் அழைக்கிறார்கள்?
மற்றும் மென்மையான அருள், அவர்களின் தோழர்கள்;
கவிதையிலும் உரைநடையிலும் என்னை மகிழ்விக்கிறார்
நீங்கள், குடும்பம் மற்றும் அந்நியர்கள்;
இதயத்திலிருந்து சிரிக்கிறார்
(உண்மையில் சிரிப்பது பாவம் அல்ல!)
வேடிக்கையாகத் தோன்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக -
அவர் உலகத்துடன் அமைதியுடன் பழகுவார்
மேலும் அவர் தனது நாட்களை முடிக்க மாட்டார்
கூர்மையான இரும்பு அல்லது விஷத்தால்...

வேரைப் பார்!

கோஸ்மா ப்ருட்கோவ் எழுதிய பழமொழி (1854).

சோபாகேவிச்

N.V. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர், முரட்டுத்தனமான நில உரிமையாளர்.

அவனுடைய பெயர் பணம் சுரண்டல், எல்லோரிடமும் இரக்கமற்ற ஒரு முரட்டுத்தனமான நபர், மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான நபராக மாறியது.

ரஷ்ய கவிதைகளின் சூரியன்

சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரான ஏ.எஸ். புஷ்கினின் அர்த்தத்தின் அடையாள வரையறை. இந்த வெளிப்பாடு ஜனவரி 30, 1837 அன்று "இலக்கியச் சேர்க்கைகள்" எண் 5 இல் "ரஷ்ய செல்லாதது" க்கு வெளியிடப்பட்ட கவிஞரின் மரணம் பற்றிய சிறு அறிவிப்பில் இருந்து: "எங்கள் கவிதையின் சூரியன் அஸ்தமித்தது! புஷ்கின் இறந்தார், அவரது வாழ்க்கையின் முதன்மையான காலத்தில், அவரது சிறந்த வாழ்க்கையின் மத்தியில் இறந்தார்! ஒவ்வொரு ரஷ்ய இதயமும் துண்டு துண்டாக உடைக்கப்படும். புஷ்கின்! எங்கள் கவிஞர்! எங்கள் மகிழ்ச்சி, நமது தேசிய பெருமை!.. இனி புஷ்கின் இல்லை என்பது உண்மையா! இந்த எண்ணத்தை நீங்கள் பயன்படுத்த முடியாது! ஜனவரி 29 பிற்பகல் 2:45.” இந்த அறிவிப்பின் ஆசிரியர் பத்திரிகையாளர் ஏ. ஏ. க்ரேவ்ஸ்கி, இலக்கியச் சேர்க்கைகளின் ஆசிரியராகக் கருதப்பட்டார். இருப்பினும், S.N. கரம்சினா தனது சகோதரருக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து, உண்மையில் இந்த அறிவிப்பின் ஆசிரியர் V.F. ஓடோவ்ஸ்கி என்பது தெளிவாகிறது.

உடைந்தது!

ஏ.வி. சுகோவோ-கோபிலின் (1817-1903) "கிரெச்சின்ஸ்கியின் திருமணம்" என்ற நகைச்சுவைத் தயாரிப்பின் (1855) பிறகு இந்த வெளிப்பாடு பிரபலமானது. நகைச்சுவையின் நாயகன் கிரெச்சின்ஸ்கி தந்திரமாக கண்டுபிடித்த அனைத்து மோசடிகளும் தோல்வியடைந்து, அவரைக் கைது செய்ய காவல்துறை வந்ததும் இப்படித்தான் கூச்சலிடுகிறார்.

ஸ்லீவ்லெஸ் (வேலை)

கவனக்குறைவாக, சோம்பேறித்தனமாக, தாறுமாறாகச் செய்த வேலையைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். பண்டைய ரஷ்யாவில், அவர்கள் மிக நீளமான சட்டைகளுடன் கூடிய வெளிப்புற ஆடைகளை அணிந்தனர், அதன் முனைகள் முழங்காலில் அல்லது தரையில் விழுந்தன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய சட்டைகளை உயர்த்தாமல், வேலை பற்றி யோசிப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. இந்த வெளிப்பாட்டிற்கு நெருக்கமானது இரண்டாவது, அர்த்தத்தில் எதிர்மாறானது மற்றும் பின்னர் பிறந்தது: "உங்கள் சட்டைகளை சுருட்டிக்கொண்டு வேலை செய்யுங்கள்", அதாவது தீர்க்கமாக, ஆர்வத்துடன், வைராக்கியத்துடன்.

அனைத்து வகையான முகமூடிகளையும் கிழித்தெறிதல்

V. I. லெனின் எழுதிய "லியோ டால்ஸ்டாய், ரஷ்ய புரட்சியின் கண்ணாடியாக" (1908) கட்டுரையிலிருந்து. டால்ஸ்டாயின் படைப்பில் உள்ள "அலறல் முரண்பாடுகளை" வெளிப்படுத்தி, அவர் எழுதினார்: "ஒருபுறம், மிகவும் நிதானமான யதார்த்தவாதம், அனைத்து வகையான முகமூடிகளையும் கிழிக்கிறது; மறுபுறம், உலகின் மிக மோசமான விஷயங்களில் ஒன்றின் பிரசங்கம், அதாவது: மதம், உத்தியோகபூர்வ பதவியில் பாதிரியார்களை வைக்கும் ஆசை, தார்மீக நம்பிக்கையால் பாதிரியார்கள், அதாவது, மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் குறிப்பாக அருவருப்பானவற்றை வளர்ப்பது. ஆசாரியத்துவம்."

உருவகமாக: குற்றச்சாட்டு உணர்வுகள் மற்றும் தொடர்புடைய செயல்கள்.

மகிழ்ச்சியின் மலர்களைப் பறிப்பது

என்.வி. கோகோலின் நகைச்சுவை "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836), க்ளெஸ்டகோவின் வார்த்தைகளில் இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: "நான் சாப்பிட விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மகிழ்ச்சியின் மலர்களைப் பறிப்பதற்காக வாழ்கிறீர்கள். உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றியோ அல்லது சமூகக் கடமையைப் பற்றியோ சிந்திக்காமல், சுயநலமாக, கவனக்குறைவாக வாழ்க்கையின் இன்பங்களை அனுபவியுங்கள்.

புல்லுக்கு முன்னால் இலை போல என் முன் நில்லுங்கள்!

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு. இவானுஷ்கா தி ஃபூல் தனது மந்திரக் குதிரையை ஒரு மந்திரத்துடன் அழைக்கிறார்: "சிவ்கா-புர்கா, தீர்க்கதரிசன கவுர்கோ, புல்லுக்கு முன்னால் ஒரு இலை போல என் முன் நிற்கவும்." சொற்றொடரின் பொருள்: உடனடியாகத் தோன்றும்!

மறைக்கப்பட்டது

இந்த வார்த்தை எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் இலக்கிய உரையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது முதன்முதலில் 1843 இல் அவரது கதையான "தி டபுள்" இல் தோன்றியது, "மௌனமாக இருத்தல், வாடி, கவனிக்கப்படாமல் மறைக்க, மறைமுகமாக மறைக்க" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

விதி மனிதனுடன் விளையாடுகிறது

என்.எஸ். சோகோலோவ் (1850) எழுதிய "அவர்" (அதாவது நெப்போலியன்) கவிதையின் தழுவல் "மாஸ்கோ தீ சத்தமாக இருந்தது, நெருப்பு எரிகிறது" என்ற பாடலின் ஒரு சொற்றொடர்.

இவ்வுலகிற்குச் சென்றவர் மகிழ்ச்சியானவர்
மரண தருணங்களில்

F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். பதிப்பில். "தியுட்சேவ். பாடல் வரிகள்" (1965): "பார்த்தவர் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்..."

மகிழ்ச்சியான நேரம் பார்க்க வேண்டாம்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து மேற்கோள். ஷில்லர் எழுதிய "பிக்கோலோமினி" (1800) நாடகத்தின் வார்த்தைகளுடன் இந்த வெளிப்பாடு தொடர்புபடுத்தப்படலாம்: "டை உர் ஸ்க்லாக்ட் கீனெம் கிளிக்லிஹென்" ("மகிழ்ச்சியான நபருக்கு கடிகாரம் வேலைநிறுத்தம் செய்யாது").

லெப்டினன்ட் ஷ்மிட்டின் மகன்கள்

I. Ilf மற்றும் E. Petrov (1931) எழுதிய "The Golden Calf" என்ற நையாண்டி நாவலின் முதல் இரண்டு அத்தியாயங்கள், மாலுமிகளின் புரட்சிகர எழுச்சியின் தலைவரான லெப்டினன்ட் ஷ்மிட்டின் மகன்களாகக் காட்டிக் கொண்டு பல்வேறு நன்மைகளைப் பெறும் புத்திசாலித்தனமான மோசடியாளர்களைப் பற்றி கூறுகின்றன. 1905 இல் செவாஸ்டோபோல், அரச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால் சுடப்பட்டார். "லெப்டினன்ட் ஷ்மிட்டின் மகன்கள்" என்ற பெயர் பிரபலமாகிவிட்டது, இந்த வகை முரடர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வம்பு வெடித்தது

"ஈரமான காடு தீப்பிடித்தது" என்ற வெளிப்பாடு "ஈரமான காடு ஒரு பைன் மரத்தால் தீப்பிடித்தது" என்ற பழமொழியிலிருந்து வருகிறது, அதாவது வெறும் அற்ப விஷயத்திலிருந்து பெரிய சிக்கல் ஏற்படலாம்.

ஐவாசோவ்ஸ்கியின் தூரிகைக்கு தகுதியான சதி

A.P. செக்கோவின் நாடகமான "மாமா வான்யா" (1897) லிருந்து மேற்கோள். Telegin இந்த சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறது. செரிப்ரியாகோவ் உடனான வோனிட்ஸ்கியின் சண்டையைப் பற்றிய பழைய ஆயாவின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக: “இப்போது அவர்கள் சத்தம் போட்டார்கள், துப்பாக்கிச் சூடு நடந்தது - இது ஒரு அவமானம்,” அவர் குறிப்பிடுகிறார்: “ஆம், ஐவாசோவ்ஸ்கியின் தூரிகைக்கு தகுதியான சதி.” செக்கோவுக்கு முன், இந்த வெளிப்பாடு ஏற்கனவே 1860 கள் மற்றும் 1870 களின் பத்திரிகையில் காணப்பட்டது, மேலும் சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் - "ஒருவரின் தூரிகைக்கு தகுதியானது" - இது முன்பு பயன்பாட்டில் இருந்தது; எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கினில், “லிட். gaz.”, 1830, நாம் படிக்கிறோம்: “Sorvantsov படம் [Fonvizin எழுதிய “இளவரசி கல்டினாவுடன் ஒரு உரையாடலில்”] ப்ரோஸ்டகோவ் குடும்பத்தை வரைந்த தூரிகைக்கு தகுதியானது."

டி

தரவரிசை அட்டவணை

ரஷ்யாவில் பொது சேவைக்கான நடைமுறையில் பீட்டர் I (1722) சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட இராணுவ, சிவில் மற்றும் நீதிமன்றத் துறைகளின் தரவரிசைகளின் பட்டியலின் பெயர் இதுவாகும். உருவகமாக: ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்முறை செயல்பாட்டில் தகுதியின் ஒப்பீட்டு மதிப்பீடு.

எனவே அவர் இருட்டாகவும் சோர்வாகவும் எழுதினார்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் (1828) எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள், விளாடிமிர் லென்ஸ்கியின் கவிதைகளின் பண்புகள்:

எனவே அவர் இருட்டாகவும் சோர்வாகவும் எழுதினார்,
(ரொமாண்டிசிசம் என்று அழைக்கிறோம்,
இங்கே ரொமாண்டிசிசம் இல்லை என்றாலும்
நான் பார்க்கவில்லை...)

தியேட்டர் ஒரு ஹேங்கருடன் தொடங்குகிறது

மாஸ்கோ கலை அரங்கின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் (1863-1938) ஒரு பழமொழி. அவரது எழுத்துக்களில் அத்தகைய பழமொழிகள் இல்லை, ஆனால் வாய்வழி வதந்திகள் அவருக்குக் காரணம். ஜனவரி 23, 1933 தேதியிட்ட கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் கிளாக்ரூம் பட்டறைக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த பழமொழிக்கு நெருக்கமான ஒரு சொற்றொடர் காணப்படுகிறது. "அவரது எழுபதாவது பிறந்தநாளின் வாழ்த்துக்கு, அவர் எழுதினார்: "எங்கள் ஆர்ட் தியேட்டர் வேறுபட்டது. அதில் உள்ள பல திரையரங்குகளில் இருந்து, நீங்கள் தியேட்டர் கட்டிடத்திற்குள் நுழையும் தருணத்திலிருந்து நிகழ்ச்சி தொடங்குகிறது. வரும் பார்வையாளர்களை முதலில் வாழ்த்துவது நீங்கள்தான்..."

இருண்ட இராச்சியம்

இது A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட N. A. Dobrolyubov எழுதிய ஒரு கட்டுரையின் (1859) தலைப்பு. பற்றி பேசுகிறது பல்வேறு வகையானஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் சித்தரிக்கப்பட்ட வணிகக் கொடுங்கோன்மை, டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு பொதுமைப்படுத்தலை உருவாக்கி நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை "இருண்ட ராஜ்ஜியம்", "துர்நாற்றம் வீசும் நிலவறை", "மந்தமான வலி நிறைந்த உலகம், சிறை உலகம், மரண அமைதி" என்று காட்டினார். “இந்த இருண்ட உலகில் புனிதமானது, தூய்மையானது எதுவுமில்லை, எதுவுமில்லை: அதை ஆதிக்கம் செலுத்தும் கொடுங்கோன்மை, காட்டுமிராண்டித்தனம், பைத்தியம், தவறானது, மரியாதை மற்றும் சரியான உணர்வு அனைத்தையும் விரட்டியடித்துவிட்டது. மற்றும் கொடுங்கோலர்களால் வெட்கமின்றி மிதிக்கப்பட்டது, தனிப்பட்ட சுதந்திரம், அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் நேர்மையான வேலையின் புனிதம்." டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரையின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, "இருண்ட இராச்சியம்" என்ற வெளிப்பாடு, கொடுங்கோல் வணிகர்களின் உலகம் அல்லது பொதுவாக ஒரு இருண்ட மற்றும் செயலற்ற சூழலை மட்டும் குறிக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் ரஷ்யாவின் அடையாளமாக மாறியது (ஒளியின் கதிர்களைப் பார்க்கவும் இருண்ட இராச்சியம்).

திமுரோவெட்ஸ்

ஆர்கடி கெய்டரின் கதையின் நாயகன் (ஏ.பி. கோலிகோவின் புனைப்பெயர், 1904-1941) “திமூர் மற்றும் அவரது குழு” (1940), முன்னோடியான திமூர், அவரால் கூடியிருந்த தனது சகாக்களின் குழுவுடன் சேர்ந்து, குடும்பங்களைக் கவனித்துக்கொள்ள முடிவு செய்கிறார். செம்படைக்குச் சென்ற வீரர்களின். அன்றாட வாழ்வில் அசாதாரணமானவற்றைக் காண முடிந்த கைதரின் கதை, பள்ளி மாணவர்களிடையே திமுரைட்களின் சமூக இயக்கத்தை உருவாக்கியது, அவர்கள் நடத்தையில் துணிச்சலான, சுறுசுறுப்பான, நேர்மையான மற்றும் தாராளமான திமூரைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பெரும் தேசபக்தி போரின் கடினமான ஆண்டுகளில் தாய்நாட்டிற்கு உதவிய பல இளம் தேசபக்தர்களுக்கு கதையின் ஹீரோ ஒரு மாதிரியாக மாறினார்.

நாக்கில் பெக்

பிப் என்பது ஒரு பறவையின் நாக்கின் நுனியில் உள்ள ஒரு சிறிய கொம்பு டியூபர்கிள் ஆகும், இது அவை உணவைக் குத்த உதவுகிறது. இந்த காசநோயின் வளர்ச்சி நோயின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். வலிமிகுந்த, கடினமான பருக்கள் ஒரு நபரின் நாக்கிலும் தோன்றும்; அவர்கள் டிபன்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் வஞ்சகத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டனர். இந்த அவதானிப்புகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளிலிருந்து ஒரு தூண்டுதல் சூத்திரம் பிறந்தது: "உங்கள் நாக்கில் முனை!" அதன் முக்கிய பொருள்: "நீங்கள் ஒரு பொய்யர்: உங்கள் நாக்கில் ஒரு பிப் தோன்றட்டும்!" இப்போது இந்த மந்திரத்தின் அர்த்தம் சற்று மாறிவிட்டது. "உன் நாக்கை நுனி!" - ஒரு இரக்கமற்ற எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தியவருக்கு ஒரு முரண்பாடான விருப்பம், விரும்பத்தகாத ஒன்றை முன்னறிவித்தது.

தாழ்ந்த உண்மைகளின் இருள் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது

நம்மை உயர்த்தும் வஞ்சகம்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "ஹீரோ" (1831) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள்.

யு

நடுவில்

வெளிப்பாட்டின் அர்த்தம்: வெகு தொலைவில், எங்கோ வனாந்தரத்தில். Kulichki என்பது மாற்றியமைக்கப்பட்ட பேச்சு வார்த்தையான kulizhki (குலிக்கிலிருந்து) அதாவது "காடுகளை அகற்றுதல்; எரிக்கப்பட்ட இடங்கள், வெட்டப்பட்ட மற்றும் சாகுபடிக்கு ஏற்றவை, அதே போல் சதுப்பு நிலத்தில் உள்ள தீவுகள்." குலிஷ்கி, ஒரு விதியாக, கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார், எனவே வெளிப்பாட்டின் பொருள்: "எங்கேயும் நடுவில்" - வெகு தொலைவில், எங்கே என்று யாருக்கும் தெரியாது.

பயங்கரமான நூற்றாண்டு, பயங்கரமான இதயங்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் நாடகமான "தி மிசர்லி நைட்" (1836) இலிருந்து மேற்கோள். சில நேரங்களில் இது தவறாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது: "பயங்கரமான" - "இரும்பு" என்பதற்கு பதிலாக.

நம் சகாப்தத்தின் மனம், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி

V.I. லெனின் எழுதிய "அரசியல் பிளாக்மெயில்" (1917) கட்டுரையில் இருந்து, அதில் அவர் தனது கட்சியை (போல்ஷிவிக்குகள்) இந்த வழியில் வகைப்படுத்துகிறார். வித்தியாசமான, போல்ஷிவிக் அல்லாத நோக்குநிலையின் ரஷ்ய பத்திரிகைகளுக்கு எதிராகப் பேசுகையில், அதன் பத்திரிகையாளர்களை "கருப்பாளர்கள்" மற்றும் "அவதூறு செய்பவர்கள்" என்று அழைத்தார். V. I. லெனின் எழுதினார்: "பிளாக்மெயிலர்களை முத்திரை குத்துவதில் நாங்கள் உறுதியாக இருப்போம். வர்க்க உணர்வுள்ள தொழிலாளர்களின் நீதிமன்றத்தில், எங்கள் கட்சியின் நீதிமன்றத்தில் சிறிய சந்தேகங்களை ஆராய்வதில் நாங்கள் உறுதியாக இருப்போம்; நாங்கள் அதை நம்புகிறோம், அதில் எங்கள் சகாப்தத்தின் புத்திசாலித்தனம், மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியைக் காண்கிறோம். ”

தலைமைத்துவம், சிறப்பான தார்மீக குணங்கள், சிறப்பு அறிவு என்று கூறும் கட்சியைப் பற்றி நகைச்சுவையாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

உமா வார்டு

பழைய ரஷ்ய மொழியில் "அறை" என்ற வார்த்தை ஒரு கல் கட்டிடத்தில் ஒரு பெரிய அறையைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய பரந்த கட்டிடங்களில் அமைந்துள்ள பல்வேறு நிறுவனங்களுக்கு இது பயன்படுத்தத் தொடங்கியது: ஆர்மரி சேம்பர், சேம்பர் ஆஃப் ஃபேசெட்ஸ் ... அனைத்து வகையான கூட்டங்களும் வழக்கமாக அறைகளில் நடந்தன, பாயர்கள் அவற்றில் "இறையாண்மையின் டுமாவைப் பற்றி நினைத்தார்கள்". இங்குதான் "மன அறை" என்ற வெளிப்பாடு எழுந்தது, இது முழு ஞானிகளின் தொகுப்பிற்கு சமமான புத்திசாலித்தனத்தை சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், பின்னர், இது ஒரு முரண்பாடான பொருளைப் பெற்றது: இப்போது அவர்கள் புத்திசாலிகளைப் பற்றி விட முட்டாள்களைப் பற்றி அடிக்கடி கூறுகிறார்கள்.

மிதமான மற்றும் துல்லியம்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இல் இந்த வார்த்தைகளுடன், Molchalin தனது இரண்டு நற்பண்புகளை வரையறுக்கிறார்.

அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டது

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய நாவலின் தலைப்பு (1861). அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையான தன்மை, சக்திவாய்ந்தவர்கள், கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்படுபவர்களின் விளக்கமாக இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உதவி செய்யும் முட்டாள் எதிரியை விட ஆபத்தானவன்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி ஹெர்மிட் அண்ட் தி பியர்" (1808) இலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு:

சேவை தேவை எங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது என்றாலும்,
ஆனால் அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது:
நீங்கள் ஒரு முட்டாளுடன் தொடர்பு கொள்வதை கடவுள் தடைசெய்கிறார்!
உதவி செய்யும் முட்டாள் எதிரியை விட ஆபத்தானவன்.

படிக்கவும், படிக்கவும் மற்றும் படிக்கவும்

V.I. லெனினின் "குறைவானது சிறந்தது" (1923) கட்டுரையிலிருந்து எழுந்த ஒரு முழக்கம்: "எங்கள் மாநில எந்திரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பணியை நாம் எந்த விலையிலும் அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும்: முதலில், படிப்பது, இரண்டாவதாக, படிப்பது, மூன்றாவதாக, படித்து பின்னர் உருவாக்குவது. நம் நாட்டில் விஞ்ஞானம் ஒரு இறந்த எழுத்தாகவோ அல்லது நாகரீகமான சொற்றொடராகவோ இருக்காது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் (இது, உண்மையைச் சொல்வதானால், குறிப்பாக நம் நாட்டில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது), இதனால் அறிவியல் உண்மையில் சதை மற்றும் இரத்தத்தில் நுழைந்து, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக மாறும் முற்றிலும் மற்றும் உண்மையாக."

எஃப்

ஃபமுசோவ்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" (1824) இன் கதாநாயகன், ஒரு முக்கியமான மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன், "அரசு இடத்தில் மேலாளர்" பதவியை வகிக்கிறார், ஒரு அதிகாரத்துவ-தொழில் செய்பவர், அவருக்கு மேலே உள்ளவர்களுக்கு பணிவாகவும், தனக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களிடம் ஆணவமாகவும் இருக்கிறார். சில வர்ணனையாளர்கள் அவரது குடும்பப் பெயரை லத்தீன் வார்த்தையான ஃபாமா (வதந்தி) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக விளக்கினர்; மற்றவர்கள் அதன் தோற்றத்தை விளக்குகிறார்கள் ஆங்கில வார்த்தைபிரபலமான (பிரபலமான, பிரபலமான). இந்த வகை மக்களுக்கு இந்த பெயர் வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது.

இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் பாடலாசிரியர்கள்

1959 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 13 ஆம் தேதி இலக்கிய வர்த்தமானியில் வெளியிடப்பட்ட பி. ஸ்லட்ஸ்கியின் கவிதையிலிருந்து சரியான அறிவியல் துறையில் பணிபுரியும் இயற்பியலாளர்கள்-விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்களின் முக்கியத்துவத்தை வேறுபடுத்தும் வெளிப்பாடு எழுந்தது.

ஃபில்காவின் சான்றிதழ்

இந்த வெளிப்பாட்டின் ஆசிரியர் ஜார் இவான் IV என்று கருதப்படுகிறார், அவரது வெகுஜன மரணதண்டனைகள் மற்றும் கொலைகளுக்காக டெரிபிள் என்று பிரபலமாக செல்லப்பெயர் பெற்றார். அவரது சக்தியை வலுப்படுத்த, இவான் தி டெரிபிள் ஒப்ரிச்னினாவை அறிமுகப்படுத்தினார், இது ரஷ்யாவை பயமுறுத்தியது. இது சம்பந்தமாக, மாஸ்கோ பெருநகர பிலிப், ஜார்ஸுக்கு அவர் எழுதிய பல செய்திகளில் - கடிதங்கள் - ஒப்ரிச்னினாவைக் கலைக்க க்ரோஸ்னியை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். க்ரோஸ்னி பிடிவாதமான மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபில்காவை இழிவாக அழைத்தார், மேலும் அவரது கடிதங்கள் - ஃபில்கா கடிதங்கள். இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் அவரது காவலர்களின் தைரியமான கண்டனங்களுக்காக, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப் ட்வெர்ஸ்காய் மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் மல்யுடா ஸ்குராடோவ் கழுத்தை நெரித்தார். "ஃபில்கினாவின் கடிதம்" என்ற வெளிப்பாடு மக்களிடையே வேரூன்றியுள்ளது. முதலில் அவர்கள் சட்டப்பூர்வ சக்தி இல்லாத ஆவணங்களைப் பற்றி பேசினர். இப்போது அது "அறியாமை, மோசமாக வரையப்பட்ட ஆவணம்" என்றும் பொருள்படும்.

போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரர்

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" (1824), சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

அந்த அறையில் ஒரு முக்கியமற்ற சந்திப்பு உள்ளது:
போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரர், மார்பைத் தள்ளுகிறார்,
அவரைச் சுற்றி ஒரு வகையான மாலை திரண்டது
மேலும் அவர் பயணத்திற்கு எவ்வாறு தயாராகி வருகிறேன் என்று கூறினார்
ரஷ்யாவிற்கு, காட்டுமிராண்டிகளுக்கு, பயத்துடனும் கண்ணீருடனும் ...

சில திமிர்பிடித்த, பெருமையடிக்கும் வெளிநாட்டினரை உரையாற்றுவதற்கு முரண்பாடாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

எக்ஸ்

க்ளெஸ்டகோவ், க்ளெஸ்டகோவிசம்

என்.வி. கோகோலின் நகைச்சுவையான "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) ஹீரோ ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு தற்பெருமைக்காரர். அவரது பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது; "க்ளெஸ்டகோவிசம்", "க்ளெஸ்டகோவிசம்" என்பது வெட்கமற்ற, பெருமையான பொய்.

வேதனைகளின் வழியாக நடப்பது [சோதனைகள்]

இந்த வெளிப்பாடு நாற்பது நாட்களுக்கு, பேய்கள் எல்லாவிதமான சித்திரவதைகளுக்கும் உட்படுத்தப்படும்போது, ​​இறந்த பாவிகளின் ஆன்மாக்கள் வேதனைகளை அல்லது "சோதனைகளை" அனுபவிக்கும் பண்டைய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு செல்கிறது.

சோவியத் பத்திரிகைகளில் இந்த வெளிப்பாடு குறிப்பாக பிரபலமானது A. N. டால்ஸ்டாயின் (1882/83-1945) முத்தொகுப்பு "வாக்கிங் த்ரூ டார்மென்ட்" தோன்றிய பிறகு. (1920–1941) உள்நாட்டுப் போரின் சகாப்தத்திலிருந்து, அதன் ஹீரோக்களின் வலிமிகுந்த கருத்தியல் தேடலைப் பற்றியும் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கடினமான சோதனைகளைப் பற்றியும் கூறுகிறது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒருவருக்கு ஏற்படும் கடினமான, மாறுபட்ட வாழ்க்கை சோதனைகளைக் குறிக்கிறது.

பொருளாதார மனிதன்

"வாழ்க்கையில் சிறிய விஷயங்கள்" (1886) தொடரிலிருந்து M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய கட்டுரையின் தலைப்பு. "பொருளாதார விவசாயி" என்ற நபரில், சால்டிகோவ் "நேர்மையான," "நியாயமான" நடுத்தர விவசாயிகளின் வகையை சித்தரிக்கிறார், அவருடைய வாழ்க்கையில் ஒரே குறிக்கோள் தனிப்பட்ட செழிப்பை உருவாக்குவதாகும்.

கண்ணுக்குத் தெரியும் என்றாலும், பல் மரத்துப் போகும்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "நரி மற்றும் திராட்சைகள்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். இந்த வெளிப்பாடு ஒரு நாட்டுப்புற பழமொழியாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டது.

குறைந்தபட்சம் உங்கள் தலையில் ஒரு பங்கு உள்ளது

ஒரு பிடிவாதமான, நம்பமுடியாத அல்லது அலட்சியமான நபரைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். ஒரு பங்கை வெட்டுவது என்பது கோடரியால் ஒரு குச்சியை (பங்கு) கூர்மைப்படுத்துவதாகும். ஒரு பிடிவாதமான நபரின் தலையின் கடினத்தன்மை மற்றும் வலிமை வலியுறுத்தப்படுகிறது.

பாடநூல் பளபளப்பு

V. V. மாயகோவ்ஸ்கியின் "ஆண்டுவிழா" (1924) கவிதையில் இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, புஷ்கின் பிறந்த 125 வது ஆண்டு விழாவிற்கு எழுதப்பட்டது; இந்த கவிதையில், புஷ்கினை நோக்கி, கவிஞர் கூறுகிறார்:

நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஆனால் உயிருடன் இருக்கிறேன், ஒரு மம்மி அல்ல,
அவர்கள் ஒரு பாடப்புத்தகப் பொலிவைக் கொண்டு வந்தார்கள்.
என் கருத்துப்படி, உங்கள் வாழ்நாளில், நீங்கள் கோபமடைந்தீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
ஆப்பிரிக்கர்!

இந்த வெளிப்பாடு யதார்த்தத்தின் "வார்னிஷிங்", அதன் அழகுபடுத்தப்பட்ட படத்தை வகைப்படுத்துகிறது.

சி

இளவரசி நெஸ்மேயானா

ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையில், இளவரசி நெஸ்மேயானா அரச மகள், அவள் "ஒருபோதும் சிரிக்கவில்லை, ஒருபோதும் சிரிக்கவில்லை, அவளுடைய இதயம் எதற்கும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை என்பது போல." இது அடையாளப்பூர்வமாக அமைதியான நபர், கூச்ச சுபாவமுள்ள நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எச்

உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 மற்றும் 80 களில் பிரபலமான செய்தித்தாளுக்கு "புதிய நேரம்" என்று M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பெயரிட்டார். அதன் அரசியல் ஊழல், கொள்கையற்ற தன்மை மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கிற்கு ஏற்றவாறு (கட்டுரைகள் "மிதமான மற்றும் துல்லியமான சூழலில்", "தி சைலண்ட் லார்ட்", "ஆண்டு முழுவதும்" போன்றவை). இது ஒரு பொதுவான சொற்றொடராகும், இது கட்டளைகளுக்காகக் காத்திருக்கும் போது தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் எஜமானர்களிடம் பேசுவார்கள்.

ஒரு வழக்கில் மனிதன்

A.P. செக்கோவ் எழுதிய கதையின் தலைப்பு (1898).

முக்கிய கதாபாத்திரம் மாகாண ஆசிரியர் பெலிகோவ், அவர் எந்த புதுமைகளுக்கும் பயப்படுகிறார், "முதலாளி" அனுமதிக்காத செயல்கள் மற்றும் பொதுவாக யதார்த்தம். எனவே அவருக்கு பிடித்த வெளிப்பாடு: "என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை ...". மேலும், ஆசிரியர் எழுதுவது போல், பெலிகோவ் "தன்னை ஒரு ஷெல்லால் சூழவும், தனக்காக உருவாக்கவும், பேசுவதற்கு, அவரை ஒதுக்கிவைத்து வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நிலையான மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத விருப்பத்தைக் கொண்டிருந்தார்."

ஆசிரியரே இந்த வெளிப்பாட்டை ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். தனது சகோதரி எம்.பி. செக்கோவாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் (நவம்பர் 19, 1899) எழுதினார்: “நவம்பர் காற்று ஆவேசமாக வீசுகிறது, விசில் அடித்து, கூரைகளைக் கிழிக்கிறது. நான் ஒரு தொப்பியில், காலணிகளில், இரண்டு போர்வைகளின் கீழ், ஷட்டர்களை மூடிக்கொண்டு தூங்குகிறேன் - ஒரு வழக்கில் ஒரு மனிதன்.

விளையாட்டுத்தனமாகவும் முரண்பாடாகவும்: மோசமான வானிலை, வரைவுகள், விரும்பத்தகாத வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு பயப்படுபவர்.

மனிதன் - அது பெருமையாகத் தெரிகிறது

எம். கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" (1902) நாடகத்திலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, சாடினின் வார்த்தைகள்: "மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! இனிக்கிறது... பெருமை! மனிதன்! அந்த நபரை மதிக்க வேண்டும்."

இரவு இருண்டால், நட்சத்திரங்கள் பிரகாசமாக இருக்கும்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் சுழற்சியில் இருந்து A. N. மேகோவ் (1821-1897) எழுதிய கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். "அப்போலோடோரஸ் தி நாஸ்டிக்":

இரட்சிப்பு இல்லை என்று சொல்லாதீர்கள்
நீங்கள் ஏன் சோகத்தில் சோர்வடைகிறீர்கள்:
இரவு இருண்டால், நட்சத்திரங்கள் பிரகாசமாக இருக்கும் ...

ஏன் சிரிக்கிறாய்?
நீங்களே சிரிக்கிறீர்கள்!

என்.வி. கோகோலின் நகைச்சுவையான "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) லிருந்து மேற்கோள், மேயரின் வார்த்தைகள்: "பாருங்கள்... மேயர் எப்படி ஏமாற்றப்படுகிறார் என்று பாருங்கள்... நீங்கள் சிரிப்புப் பொருளாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், கிளிக் செய்பவரும் இருப்பார். ஒரு காகித தயாரிப்பாளர், உங்களை நகைச்சுவைக்குள் நுழைப்பார். அதுதான் அவமானகரமானது! பதவியும் பட்டமும் மிச்சமிருக்காது, எல்லோரும் பல்லைக் காட்டி கைதட்டுவார்கள். ஏன் சிரிக்கிறாய்? நீங்களே சிரிக்கிறீர்கள்!"

சிச்சிகோவ்

என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" (1842) கவிதையின் நாயகன், ஒரு மூக்கு ஒழுகும் தொழிலாளி, சைக்கோபான்ட், மோசடி செய்பவர் மற்றும் பணம் பறிப்பவர், வெளிப்புறமாக "இனிமையான", "கண்ணியமான மற்றும் தகுதியான நபர்". இந்த வகை மக்களுக்கு அவரது பெயர் வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது.

வாசிப்பு சிறந்த கற்றல்

என்ன செய்ய?

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி (1828-1889) எழுதிய சமூக-அரசியல் நாவலின் தலைப்பு (1863). நாவல் சோசலிசத்தின் பிரச்சனைகள், பெண்களின் விடுதலை மற்றும் "புதிய மனிதர்களின்" வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது - புரட்சிகரமான நபர்கள், மற்றும் கனவு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைஒரு கம்யூனிச சமுதாயத்தில்.

வரும் நாள் எனக்காக என்ன இருக்கிறது?

ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1831) வசனத்தில் நாவலின் மேற்கோள். இந்த சொற்றொடர் P.I. சாய்கோவ்ஸ்கியின் ஓபரா (1878) - லென்ஸ்கியின் ஏரியா ("எங்கே, எங்கே சென்றாய், என் வசந்தத்தின் பொன்னான நாட்கள் ...") காரணமாக பரவலான புகழ் பெற்றது.

என்ன வகையான கமிஷன், படைப்பாளி,
வயது வந்த மகளுக்கு தந்தையாக வேண்டும்!

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824), Famusov இன் வார்த்தைகளில் இருந்து மேற்கோள். (இங்கு "கமிஷன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்: பிரச்சனைகள், சிரமங்கள்.)

நம்மிடம் இருப்பதை, வைத்திருக்க மாட்டோம், இழந்துவிட்டோம், அழுகிறோம்

கோஸ்மா ப்ருட்கோவ் எழுதிய "தி ஃப்ரூட்ஸ் ஆஃப் திங்க்ஸ்" (1854) இலிருந்து ஒரு பழமொழி, அவர் எஸ். சோலோவியோவின் வாட்வில்லின் (1844) பெயரை மீண்டும் கூறினார்.

எது நடந்தாலும் நன்றாகவே நடக்கும்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதையிலிருந்து மேற்கோள் "வாழ்க்கை உங்களை ஏமாற்றினால்" (1825).

எது நல்லது எது கெட்டது

வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் குழந்தைகளுக்கான கவிதையின் தலைப்பு (1925).

ஷ

ஒரு அறைக்குள் நுழைந்து, இன்னொரு அறைக்குள் நுழைந்தான்

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) லிருந்து மேற்கோள்; ஃபமுசோவ், சோபியாவின் அறைக்கு அருகில் மோல்சலினைக் கண்டுபிடித்து, கோபமாக அவரிடம் கேட்கிறார்: "நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள், ஐயா, ஏன்?" சோபியா, மோல்சலின் இருப்பதை நியாயப்படுத்தி, ஃபமுசோவிடம் கூறுகிறார்:

உங்கள் கோபத்தை என்னால் எந்த வகையிலும் விளக்க முடியாது.
அவர் இங்கே வீட்டில் வசிக்கிறார், எவ்வளவு பெரிய துரதிர்ஷ்டம்!
நான் அறைக்குள் நுழைந்து மற்றொன்றை முடித்தேன்.

ஷெமியாகின் நீதிமன்றம்

வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: தவறான, நியாயமற்ற விசாரணை; நிலப்பிரபுத்துவ நீதிமன்றத்தின் தன்னிச்சையையும் சுயநலத்தையும் அம்பலப்படுத்திய ஷெமியாகினா நீதிமன்றத்தைப் பற்றிய பழைய ரஷ்ய நையாண்டிக் கதையிலிருந்து எழுந்தது. இளவரசர் டிமிட்ரி ஷெமியாகாவின் (1453 இல் இறந்தார்) ஆளுமைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்தக் கதை பரவலான புகழ் பெற்றது; இது 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பிரபலமான அச்சிட்டுகள் மற்றும் புத்தகங்களுக்கான பாடமாக பணியாற்றினார்.

உள்ளே வெளியே

இதன் பொருள்: முற்றிலும் எதிர், உள்ளே வெளியே. மஸ்கோவிட் ரஸ்ஸில் "ஷிவோரோட்" என்பது பாயர் ஆடைகளின் எம்ப்ராய்டரி காலருக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர், இது ஒரு பிரபுவின் கண்ணியத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இவான் தி டெரிபில் காலத்தில், அரச கோபத்திற்கும் அவமானத்திற்கும் ஆளான ஒரு பையர் அடிக்கடி ஒல்லியான நாக்கின் மீது முதுகை முன்னோக்கி ஊன்றிக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது ஆடைகளும் அவருக்கு வெளியே போடப்பட்டிருந்தன. மாறாக. இந்த வடிவத்தில், அவமானப்படுத்தப்பட்ட பாயார் நகரம் முழுவதும், தெரு கூட்டத்தின் விசில் மற்றும் கூச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இப்போது இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் ஆடை தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது உள்ளே எதையாவது வைக்க வேண்டும், ஆனால் அவற்றின் பொருள் மிகவும் பரந்ததாகிவிட்டது. டாப்ஸி-டர்வி, அதாவது, அப்படி இல்லை, மாறாக, நீங்கள் சில கதைகளைச் சொல்லலாம் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு மாறாக செயல்படலாம்.

எனது தாய் நாடு பரந்தது

"சர்க்கஸ்" (1936) திரைப்படத்தின் "தாய்நாட்டைப் பற்றிய பாடல்கள்" பாடலின் முதல் வரி, வி.ஐ. லெபடேவ்-குமாச்சின் வார்த்தைகள், ஐ.ஓ. டுனேவ்ஸ்கியின் இசை.

சத்தம் போடுவோம் அண்ணா சத்தம் போடுங்க

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824), Repetilov இன் வார்த்தைகளில் இருந்து மேற்கோள்.

நான்

இது போன்ற வேறு எந்த நாடும் எனக்குத் தெரியாது
ஒரு நபர் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்

"சர்க்கஸ்" (1936) திரைப்படத்திலிருந்து "தாய்நாட்டைப் பற்றிய பாடல்கள்" பாடலின் வரிகள், V. I. லெபடேவ்-குமாச்சின் உரை, I. O. டுனேவ்ஸ்கியின் இசை.

நான் போகிறேன், போகிறேன், நான் விசில் அடிக்கவில்லை,
நான் அங்கு வரும்போது, ​​​​நான் உன்னை வீழ்த்த மாட்டேன்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதை "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" (1820), காண்டோ III இன் மேற்கோள்.

நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை,
அதற்கு நாட்டுப்புற பாதை மிகையாகாது

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "நினைவுச் சின்னம்" (1836) கவிதையிலிருந்து மேற்கோள். இந்த கவிதை ரோமானிய கவிஞர் ஹொரேஸின் பாடலுக்கு செல்கிறது, அதில் இருந்து புஷ்கின் கல்வெட்டை எடுத்தார்: "எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னம்" ("நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்"). புஷ்கின் கவிதையிலிருந்து "கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னம்" என்ற வெளிப்பாடு எழுந்தது, இதன் பொருள்: ஒருவரின் செயல்களின் நன்றியுள்ள நினைவகம்.

நான் ஒரு ராஜா - நான் ஒரு அடிமை, நான் ஒரு புழு – நான் கடவுள்

G. R. Derzhavin's ode "God", (1784) இலிருந்து மேற்கோள்.

பூர்வீக ஆஸ்பென்ஸின் மொழி

ஷேக்ஸ்பியரின் மொழிபெயர்ப்பாளரான என்.எக்ஸ்.கெட்சர் (1809-1886) வரை ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய எபிகிராமில் (1884) ஒரு வெளிப்பாடு, அதன் மொழிபெயர்ப்புகள் அசலுடன் அசாதாரண நெருக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன, இது பெரும்பாலும் கவிதைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்:

இதோ உலகின் மற்றொரு ஒளி!
பிடிப்பவன், பளபளக்கும் ஒயின்களின் நண்பன்;
அவர் எங்களுக்காக ஷேக்ஸ்பியரை நிகழ்த்தினார்
சொந்த ஆஸ்பென்ஸ் மொழியில்.

இதிலிருந்து விகாரமான மொழிபெயர்ப்புகளைக் குறிப்பிடுவதற்கு இந்த வெளிப்பாடு முரண்பாடாக பயன்படுத்தப்படுகிறது வெளிநாட்டு மொழிகள்ரஷ்ய மொழியில்.

தளத்தின் இந்த பகுதி இலக்கிய மொழியின் சிறப்புப் பிரிவில் இருந்து அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகளை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் - பழமொழிகள், கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள்.

APHORISM(கிரேக்க அபோரிஸ்மோஸிலிருந்து - பழமொழியின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) - ஓ துல்லியமான மற்றும் எதிர்பாராத தீர்ப்பின் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்ட முழுமையான சிந்தனையை உள்ளடக்கிய, தெளிவான, தெளிவான வார்த்தை.

இந்த குறுகிய, பரிதாபகரமான சொற்றொடர்கள் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனை அல்லது உண்மைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, பெரும்பாலும் அவை முரண்பாடானவை மற்றும் முரண்பாடானவை.

பழமொழிகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. உதாரணத்திற்கு:

• « ஒரு நண்பர் என்பது உங்களுக்குத் தேவைப்படும் ஒவ்வொரு முறையும் அதைப் பற்றி அறிந்தவர்.»
(ஜூல்ஸ் ரெனார்ட் - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்)

(பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் - அமெரிக்க அரசியல்வாதி, இராஜதந்திரி, கண்டுபிடிப்பாளர், எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், விஞ்ஞானி)

முதலில், பழமொழிகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தன மற்றும் அவை வாய்வழியாக பரவுகின்றன, மேலும் எழுத்தின் வருகையுடன் அவை தனித்தனி தொகுப்புகளின் வடிவத்தில் வெளியிடத் தொடங்கின.

முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பை ஹிப்போகிரட்டீஸின் மருத்துவக் கட்டுரையில் காணலாம். "பழமொழி" என்ற சொல் ரஷ்யாவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது; இது 1789 முதல் அகராதிகளில் தோன்றியது.

நம் வாழ்வில் இந்த சொற்களின் சிறப்புப் பங்கு பல பிரபலமானவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது (மேலும் பழமொழிகளின் வடிவத்திலும்!).

இங்கே இரண்டு உதாரணங்கள் மட்டுமே:

• « சுருக்கமான பேச்சு, முத்துக்கள் போல, உள்ளடக்கத்துடன் பிரகாசிக்கிறது. உண்மையான ஞானம் லாகோனிக்»
(லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் - சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்)

• « பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மக்கள் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அழகான சொற்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்»
(ஹெரோடோடஸ் - பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்)

குறுகிய மேற்கோள்கள், பொதுவான பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் புராண பாத்திரங்களாக மாறிய உருவ வெளிப்பாடுகள் நம் பேச்சில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன.

இந்த பெயர் சிறந்த ஹோமர் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" (உதாரணமாக, "அவர் சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தையைப் பேசினார்") கவிதைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றுகிறது.

பொதுவான வெளிப்பாடுகள் அன்றாட வாழ்வில் பரவலாக உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் பிரபலமடைகின்றன, மேலும் அவற்றின் ஆசிரியர்கள் எப்போதும் அறியப்பட மாட்டார்கள் அல்லது மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தும்போது நினைவில் இல்லை.

எடுத்துக்காட்டாக, இவான் ஆண்ட்ரீவிச் கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து பல மேற்கோள்கள் அல்லது அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்” நீண்ட காலமாக நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகளாக கருதப்படுகின்றன: “”, “பா! எல்லா முகங்களும் பரிச்சயமானவை!”

மேலும் புராண கதாபாத்திரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, , , குறிப்பிட்ட நபர்களை வகைப்படுத்த பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மேலும் phorisms மற்றும் catchwords ஆகியவை மொழியின் தொடர்ந்து விரிவடையும் ஒரு பகுதியாகும், ஏனெனில் மனித சிந்தனைக்கு வரம்பு இல்லை. அன்பான வாசகர்களே, உங்கள் தாய்மொழி மற்றும் இலக்கியங்களைப் படிப்பதில் ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறையை நீங்கள் மேற்கொண்டால், இந்த அற்புதமான நிதிக்கு நீங்களும் பங்களிக்கலாம்.

இந்த பிரிவில் நீங்கள் ஏராளமான பழமொழிகள், கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைக் காணலாம். அவர்களின் விளக்கம் மற்றும் தோற்ற வரலாற்றைக் கண்டறியவும். வெளிப்பாடுகளின் அர்த்தத்தை விளக்கும் காட்சி வரைபடங்கள் பெரியவர்கள் அல்லது குழந்தைகளை அலட்சியமாக விடாது.

பழமொழிகளின் உலகில் இந்த கவர்ச்சிகரமான பயணம் பிரபலமான நபர்களின் புத்திசாலித்தனமான சொற்கள் மற்றும் பிரபலமான சொற்களை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும், உங்கள் எல்லைகளையும் புலமையையும் விரிவுபடுத்துகிறது, நல்ல புத்தகங்களைப் படிப்பதில் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் மற்றும் உலக மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும்.

பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியப் பாடங்களில் இது ஒரு அற்புதமான உதவியாளர். நல்ல அதிர்ஷ்டம்!

பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகள்

மிக சமீபத்தில் வரை, பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகள் பிரத்தியேகமாக ஒருமொழியாகவே இருந்தன. மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள் சமீபத்தில் தோன்றின. எனவே, ஒருமொழி அகராதிகளுக்குள் நமது கருத்தில் மட்டுப்படுத்தப்படுவது இயற்கையானது.

அவை தொகுதி மற்றும் கட்டமைப்பில் மிகவும் வேறுபட்டவை. அகராதி என்.எஸ். அசுகின் மற்றும் எம்.ஜி. எடுத்துக்காட்டாக, அசுகினா, சேர்த்தல்களுடன் சுமார் 1,800 அலகுகள், பல்வேறு ஜெர்மன் அகராதிகள் - சுமார் 4,500 அலகுகள், நார்வேஜியன் சிறகுகள் கொண்ட சொற்களின் அகராதி - சுமார் 13,000 அலகுகள், மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி மேற்கோள்கள் - சுமார் 40,000 அலகுகள்.

நிச்சயமாக, இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி சமூகத்தில் இருக்கும் கேட்ச்வார்ட்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் உண்மையான எண்ணிக்கையை எந்த வகையிலும் பிரதிபலிக்காது. கேட்ச்வேர்ட்ஸ் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் அல்லது மேற்கோள்களின் அகராதிகளின் அளவுகளில் உள்ள முரண்பாடுகள், அகராதியாளர்களின் அணுகுமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள், "கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள்" என்ற கருத்துக்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள், பயன்பாட்டின் அளவுகோலின் விளக்கத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள் போன்றவற்றால் விளக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், இந்த புள்ளிவிவரங்களிலிருந்து ரஷ்ய கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் போதுமான முழுமையான அகராதியை உருவாக்கும் பணி இன்னும் முழுமையாக தீர்க்கப்பட்டதாக கருத முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.

மேலும், படித்த ரஷ்ய வாசகருக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட என்.எஸ். அசுகின் மற்றும் எம்.ஜி. பல வழக்குகளில் அஷுகினா அர்த்தத்தை விளக்கவில்லை மற்றும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அலகுகளின் பயன்பாட்டின் நோக்கத்தைக் குறிப்பிடவில்லை; "யார் நீதிபதிகள்?" போன்ற கட்டுரைகளை ஒப்பிடுக; "எண்ணங்களில் அசாதாரண ஒளி"; "உயர் நேர்மையைப் பேசுகிறது", முதலியன.

பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதியின் உலக நடைமுறையில், பல அடிப்படை வகையான பொருள் ஏற்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை இரண்டு அடிப்படைக் கொள்கைகளாகக் குறைக்கப்படலாம்: "மூலத்திலிருந்து மேற்கோள் வரை" மற்றும் "மேற்கோளிலிருந்து மூலத்திற்கு".

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஆக்ஸ்போர்டு போன்ற மேற்கோள்களின் ஆங்கில அகராதிகளில் முதல் கொள்கை குறிப்பாக தெளிவாக வழங்கப்படுகிறது. மேற்கோள்களின் ஆசிரியர்களால் பொருள் அகரவரிசையில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அகர வரிசைப்படி, அதாவது. ஆசிரியர்களின் பெயர்களுடன், அகராதியின் இத்தகைய பிரிவுகள் அநாமதேய (ஆசிரியர் தெரியவில்லை), பாலாட்ஸ் (பாலாட்ஸ்), ஹோலி பைபிள் (புனித வேதாகமம்), நர்சரி ரைம்கள் (குழந்தைகள் கவிதைகள்), பிரார்த்தனை புத்தகம் (பிரார்த்தனை புத்தகம்), ஸ்காட்டிஷ் சால்டர் என வைக்கப்பட்டுள்ளது. (ஸ்காட்டிஷ் சால்டர்), பஞ்ச் (நகைச்சுவை இதழ் பஞ்ச்). ஒவ்வொரு எழுத்தாளரிடமிருந்தும் மேற்கோள்கள் அவர்களின் படைப்புகளின் தலைப்புகளின் அகர வரிசைப்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜேர்மனியில் வெளியிடப்பட்ட அகராதிகளில், ஜி. புச்மேனின் அகராதியின் 1வது பதிப்பின் பாரம்பரியத்தின் படி, பொருள் அமைந்துள்ளது காலவரிசைப்படிதனிப்பட்ட இலக்கியங்கள் அல்லது இலக்கியப் படைப்புகளின் வகைகள். எனவே, புச்மேன் அகராதியின் நவீன பதிப்புகளில், ஆரம்பத்தில் பைபிளிலிருந்து மேற்கோள்கள் உள்ளன, பின்னர் நாட்டுப்புற மேற்கோள்களைப் பின்பற்றவும், பின்னர் - ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் மேற்கோள்கள் (நிச்சயமாக, அவற்றில் அதிகமானவை), ஸ்காண்டிநேவிய, பிரஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்கன், இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், ரஷியன், போலிஷ் , "கிழக்கு", கிரேக்கம், லத்தீன், தொடர்ந்து வரலாற்று தோற்றம் மேற்கோள்கள். பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் சில ஜெர்மன் அகராதிகளில், கார்பஸ் காலவரிசைக் கொள்கையின்படி அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (பண்டைய உலகம்; இடைக்காலம்; மறுமலர்ச்சி, மனிதநேயம், சீர்திருத்தம்; நிலப்பிரபுத்துவ முழுமையானவாதம்; பிரெஞ்சுப் புரட்சியிலிருந்து அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சி வரை; XX நூற்றாண்டு), இதில் பொருள் நாடு வாரியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒத்திசைவான உரையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், அகராதிகள் குறிப்பு புத்தகங்கள் மட்டுமல்ல, தொடர்ந்து படிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

"மேற்கோள் முதல் ஆதாரம் வரை" என்ற கொள்கை தொடர்ந்து அகராதியில் என்.எஸ். அசுகின் மற்றும் எம்.ஜி. அஷுகினா: அனைத்து மேற்கோள்களும் கண்டிப்பாக அகரவரிசையில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த கொள்கையில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது: கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் துணை கருப்பொருள் வார்த்தைகளின் கீழ் வைக்கப்படுகின்றன, அவை அகரவரிசையில் வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, ஒரு நார்வேஜியன் அகராதியின் மேற்கோள்கள் B என்ற எழுத்தில் தொடங்கும், தலைப்புகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன... Blod (Blood), Blomst (Flower), Blonde piker (Blondes) போன்றவை. அகரவரிசை மற்றும் கருப்பொருள்-அகரவரிசை ஏற்பாட்டின் சேர்க்கைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: மேற்கோள் தேதியின்படி நோர்வே அகராதி “பெவிங்கேட் ஆர்ட்” பொதுவாக அகரவரிசையில் உள்ளது, ஆனால் தனித்தனி கருப்பொருள் கூடுகளையும் கொண்டுள்ளது. இதற்கு நேர்மாறாக, பொதுவான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் ஸ்வீடிஷ் அகராதி அகரவரிசைப்படி அமைக்கப்பட்ட குறிப்புச் சொற்களின் கீழ் மேற்கோள்களை வழங்குகிறது, ஆனால் வெளிநாட்டு மொழி மேற்கோள்களுக்கான தனி உள்ளீடுகளையும் சில ஸ்வீடிஷ் மொழிகளையும் உள்ளடக்கியது.

நிச்சயமாக, பொருள் ஏற்பாட்டின் இந்த கொள்கைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகளில் நடைமுறையில் உள்ள பல்வேறு விளக்கக்காட்சிகளின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றிய விரிவான விவாதத்திற்குச் செல்லாமல், எங்கள் கருத்துப்படி, மேற்கோள்களின் அகரவரிசை ஏற்பாடு விரும்பத்தக்கது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இந்த வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அகராதியில் பல்வேறு குறியீடுகளின் இருப்பு - அகரவரிசை (இதில், பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் முதல் சொற்கள் சேர்க்கப்படாமல் போகலாம்) மற்றும் ஆசிரியர்களின் பட்டியல் - தொடர்புடைய கட்டுரைக்கான இணைப்புடன் - விரும்பிய பிரபலமான சொல் அல்லது வெளிப்பாட்டை குறைந்தபட்ச நேரத்தைக் கண்டறிந்து, அதன் மூலத்தையும், பொருள் மற்றும் பயன்பாட்டின் நோக்கத்தையும் தெளிவுபடுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பு வார்த்தையுடன் (அதாவது கருப்பொருள் கோர்) மேற்கோள்களின் முழு தொகுப்பையும் நிறுவவும். கொடுக்கப்பட்ட ஆசிரியருக்குச் சொந்தமான மேற்கோள்களின் முழு தொகுப்பு, முதலியன.

பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகள் கட்டுரையின் கட்டமைப்பில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. ஆங்கில "மேற்கோள் அகராதிகளில்" எந்த விளக்கமும் இல்லை; அவை மேற்கோளின் மூலத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றன. பிற அகராதிகள் பிரபலமான வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் மற்றும் விதியை விரிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் பொதுவான குறைபாடு என்னவென்றால், மேற்கோளின் அர்த்தமும் நோக்கமும் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை: அவை பொதுவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்துடன் படித்த வாசகருக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னணி. இந்த அணுகுமுறை தவறானது என்று தோன்றுகிறது, மேலும் பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதியில் உள்ள கட்டுரையில் மேற்கோளின் தோற்றம் மற்றும் அதன் பொருள், பயன்பாடு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணம் பற்றிய துல்லியமான தகவல்கள் இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அந்த சந்தர்ப்பங்களில் மேற்கோளின் பொருள் சுயமாகத் தெரிகிறது.

மேலே, நிச்சயமாக, பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதியில் உள்ள அனைத்து உள்ளீடுகளும் ஒற்றை கட்டமைப்பு மாதிரியின் படி கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. பல சந்தர்ப்பங்களில் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கக்காட்சியின் பொருத்தத்தை பரிந்துரைக்கிறது. பொதுவாக, வெளிப்படையாக, பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து வகையான விளக்கங்களும் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு டஜன் அல்லது ஒன்றரை நிலையான திட்டங்களாகக் குறைக்கப்படலாம்.

பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அகராதி அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட சிக்கல்களின் முழு வரம்பையும் கொண்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகளின் வகை மிகவும் சிறியதாக இருந்தாலும், இந்த பகுதியில் ஏற்கனவே சில அனுபவம் குவிந்துள்ளது. ஆனால் இது ஒரு தனி தலைப்பு.

நவீன ரஷ்ய பேச்சில் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் மேற்கோள்களின் வரிசை என்ன? இயற்கையாகவே, இந்த கேள்விக்கு சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது; தோராயமான உருவத்தைப் பற்றி மட்டுமே நாம் பேச முடியும். ஒன்று தெளிவாக உள்ளது - இந்த வரிசை, மறுக்கமுடியாத கேட்ச் சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மேலே "பழமொழி" என்று அழைக்கப்பட்ட மேற்கோள்களை இங்கே சேர்த்தால், உண்மையில், அது இன்னும் முழுமையாக அகராதி செய்யப்படவில்லை.

ரஷ்ய கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் போதுமான முழுமையான அகராதியை உருவாக்குவது, நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட, தெளிவான அகராதிக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதே நேரத்தில் வெகுஜன வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியது, ஒரு அழுத்தமான மற்றும் மிக முக்கியமான பிரச்சனை. ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களின் கருவூலத்தில் சிறந்தவற்றை விவரிப்பது, சுருக்கமான, சுருக்கமான சூத்திரங்கள் மற்றும் மக்களின் இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துவது, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள், மனிதன் மற்றும் சமூகம், சோகமான மற்றும் மகிழ்ச்சியானவை பற்றி, அவசரமானது. கலாச்சார பணி. ரஷ்ய மொழியும் பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு மொழி என்பதையும், இது பல்லாயிரக்கணக்கான குடிமக்களால் படிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது உலகம் முழுவதும் பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகிறது என்பதை நாம் மனதில் கொண்டால் இந்த பணி இன்னும் அவசரமாகத் தெரிகிறது. வெளிப்படையாக, ரஷ்ய சொற்களஞ்சியங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் முழுமையான, அறிவியல் அகராதியை உருவாக்குவது ரஷ்ய அகராதியாளர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான தேசபக்தி பணியாகும்.

பிரபலமான வெளிப்பாடுகளை உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதன் அம்சங்கள்

இலக்கியத்தின் மொழிபெயர்ப்பை மிகைப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் அதன் உதவியுடன் வெவ்வேறு மக்கள்கருத்துகளையும் எண்ணங்களையும் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள். மொழிபெயர்ப்பு உரையைப் படிக்கும்போது, ​​​​அதை கலைத்தன்மை வாய்ந்ததாக உணர்கிறோம், மேலும் இலக்கியத்தின் அசல் படைப்பின் பொருளை முடிந்தவரை துல்லியமாக வெளிப்படுத்த மொழிபெயர்ப்பாளர் எவ்வளவு வேலை செய்துள்ளார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டோம்.

இலக்கிய நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு அதிக சொற்பொருள் சுமையால் சிக்கலானது, மேலும் மொழிபெயர்ப்பாளர் பெரும்பாலும் மற்றொரு மொழியில் உரையை மீண்டும் உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக வேறு மொழியில் உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். உரையின் கருத்து பல விஷயங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது: கலாச்சாரம், அன்றாட வாழ்க்கை, துணை உரை, தேசிய பண்புகள் போன்றவை, எனவே மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்த எல்லா நிலைமைகளுக்கும் உரையை சரியாக மாற்றியமைப்பது முக்கியம்.

மொழிபெயர்ப்பு என்பது வார்த்தைக்கு வார்த்தையாக இருந்தால், அது ஒரு கலைப் படைப்பின் அனைத்து ஆழங்களையும் பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்டதாக இருக்காது. பெரும்பாலும் ஒரு இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு மூலத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முக்கிய விதி என்னவென்றால், இலக்கு மொழியைத் தாய்மொழியாகப் பேசுபவர்கள் தங்கள் மொழியைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்களுக்கு அசல் அறிக்கை என்ன சொன்னது என்பதைப் புரிந்துகொள்வார்கள். எழுத்தாளர்-மொழிபெயர்ப்பாளர், ஒரு சொந்த பேச்சாளராக, அசல் உரையைப் பற்றிய அவரது புரிதலை எங்களுக்கு வழங்குகிறார்.

எனவே, இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு அசல் பார்வையில் இருந்து முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்; வேறொரு மொழியைப் பற்றிய அறிவு போதாது; இங்கே உங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு திறமை, திறமை தேவை - மொழியியல் வடிவங்கள், சொற்களஞ்சியத்தை எதிர்பார்க்கலாம் மற்றும் வெளிப்படுத்த முடியும். கலை படம்.

இருப்பினும், ஒரு படைப்பின் "ஆவி" பரிமாற்றம் குறித்து மொழிபெயர்ப்பாளர்களிடையே பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. மொழிபெயர்ப்பானது சொந்த மொழியின் உணர்வோடு ஒத்துப்போவது முக்கியம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, மற்றவர்களின் கருத்துக்களையும் கலாச்சாரத்தையும் உணர வாசகருக்கு கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். பிந்தையவர்கள் சில நேரங்களில் தங்கள் தாய்மொழிக்கு எதிராக வன்முறையை நாட வேண்டியிருக்கும்.

இந்த நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு இல்லை என்ற கருத்து உள்ளது. இன்னும் துல்லியமாக, அது சாத்தியமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் ஒரு வழியை விளக்குகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார், மற்றொருவர் - முற்றிலும் வித்தியாசமாக. நாம் எப்படி இங்கே இருக்க முடியும்? இருப்பினும், மக்கள் எப்போதும் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வதற்கும், இலக்கிய உலகில் தங்கள் ஆன்மாக்களை வளப்படுத்துவதற்கும் முயற்சி செய்கிறார்கள், அதாவது மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், "இது சாத்தியமா?" என்று தங்களைத் தாங்களே மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக்கொள்வதால், சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முயற்சிப்பார்கள்.

தற்போதைய பக்கம்: 1 (புத்தகத்தில் மொத்தம் 22 பக்கங்கள் உள்ளன)

எழுத்துரு:

100% +

மிகைல் செர்ஜிவிச் கலின்ஸ்கி
பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் மிகவும் முழுமையான அகராதி. தோற்றம், விளக்கம், பயன்பாடு

அகராதி பற்றி

"சிறகுகள் கொண்ட சொல்" என்ற கருத்து வழக்கத்திற்கு மாறாக பழமையானது. ஏற்கனவே "கவிஞர்களின் ராஜா" என்று பெரிய டான்டே அழைத்த ஹோமரின் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" என்ற காவியக் கவிதைகளில், "சிறகுகள் கொண்ட சொல்", "ஈர்க்கப்பட்ட சொல்", "ஜீயஸின் வார்த்தை" (அதாவது ஜீயஸின் வார்த்தை" என்ற வெளிப்பாடுகள். , தெய்வீக ஞானத்தால் நிரப்பப்பட்டவை) மீண்டும் மீண்டும் சந்திக்கப்படுகின்றன ). பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் நம் மொழியை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை; அவை அடையாள உரையின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. சிலவற்றின் ஆதாரம் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் முனிவர்களின் குறுகிய மேற்கோள்கள் மற்றும் பொருத்தமான சொற்றொடர்கள், வரலாற்று நபர்களின் கூற்றுகள், வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிய புராண மற்றும் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள். மற்றவர்கள் பைபிளிலிருந்தோ அல்லது கலைப் படைப்புகளில் இருந்தோ கலாச்சார புழக்கத்தில் நுழைந்தனர். அவை அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளின் பரந்த அடுக்குகளின் மூலம், வெவ்வேறு ஆவிகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுவைகளை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. வரலாற்று காலங்கள், சில நேரங்களில் இல்லாத கலாச்சாரங்களின் சிந்தனை மற்றும் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

மேலும் அவர்களில் பலர் இந்த புத்தகத்தில் தங்களுக்கு உரிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர்.

உங்கள் கைகளில் நீங்கள் வைத்திருக்கும் அகராதி ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, பிற ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் உறுதியாக நிறுவப்பட்ட ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சொற்றொடர்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவை அசல் மொழியில் ரஷ்ய மொழியில் ஒலிபெயர்ப்பு மற்றும் உச்சரிப்புகளுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இது எந்த மொழியில் உச்சரிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த அல்லது அந்த வெளிப்பாட்டை அனைவரும் சரியாகவும் பொருத்தமானதாகவும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கும்.

அகராதியின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மை இலக்கியப் படைப்புகளின் மேற்கோள்கள் ஏராளமாக உள்ளது. பள்ளிகள், லைசியம்கள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் உள்ள மனிதநேய ஆசிரியர்களுக்கும், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கும் இது ஒரு சிறந்த உதவியாக அமைகிறது. ஆர்வமுள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் அகராதி பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் உங்கள் வீட்டு நூலகத்தில் சுவாரஸ்யமான, அசாதாரணமான மற்றும் தனித்துவமாக கட்டப்பட்ட புத்தகத்தை சேர்க்கும்.

வெளியீட்டின் முடிவில் அமைந்துள்ள குறிப்புப் பிரிவில் அகராதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபர்களைப் பற்றிய சுயசரிதைத் தகவல்கள் உள்ளன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபரைப் பற்றிய தகவல்களை விரைவாகக் கண்டறிய உதவும்.

ஏ

ஒரு பையன் இருந்தானா?

சொற்பொழிவு என்பது பேச்சாளர் எதையாவது பற்றி உறுதியாக தெரியவில்லை என்று அர்த்தம். M. கோர்க்கியின் "The Life of Klim Samgin" (1925-1936) நாவலில் இருந்து வருகிறது, அங்கு, பனியில் விழுந்த குழந்தைகளைக் காப்பாற்றும் முயற்சியின் போது, ​​வழிப்போக்கர்களில் ஒருவர் கேட்கிறார்: "ஒரு பையன் இருந்தானா?"

மற்றும் வாஸ்கா கேட்டு சாப்பிடுகிறார்

மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில் கவனம் செலுத்தாத ஒருவர், தொடர்ந்து அருவருப்பான செயல்களைச் செய்வதைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி கேட் அண்ட் தி குக்" (1812) இலிருந்து மேற்கோள். சமையல்காரர், வெளியேறிய பிறகு, எலிகளிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களைப் பாதுகாக்க பூனையை விட்டுவிட்டார். ஆனால் அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​காவலாளி கோழியை சாப்பிடுவதைக் கண்டார். சமையல்காரர் பூனையை நிந்திக்கத் தொடங்கினார்:

"இப்போது அனைத்து அண்டை வீட்டாரும் சொல்வார்கள்:
“பூனை-வாஸ்கா ஒரு முரட்டு! வஸ்கா பூனை ஒரு திருடன்!
வாஸ்கா சமையல் அறைக்கு மட்டும் செல்லவில்லை.
அவரை முற்றத்தில் அனுமதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை,
பேராசை கொண்ட ஓநாய் ஆட்டுத் தொழுவத்தில் செல்வது போல:
அவர் ஊழல், அவர் ஒரு கொள்ளை, அவர் இந்த இடங்களின் பிளேக்!
(மற்றும் வாஸ்கா கேட்டு சாப்பிடுகிறார்.)

செ.மீ.மேலும்: ஆற்றலைப் பயன்படுத்த வேண்டிய இடத்தில் பேச்சுக்கள் வீணாகாது.

இருப்பினும், அவர் அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைவார்

தங்கள் சுயநல இலக்குகளை அடைவதற்காக, தங்கள் முதலாளியை மகிழ்விப்பவர்கள், வலிமையானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை யாரை சார்ந்துள்ளது என்று இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824):

இருப்பினும், அவர் அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைவார்,
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்.

ஆனாலும் அவள் சுழல்கிறாள்!

நாம் சொல்வது சரிதான் என்று முழுமையாக நம்பினால் இதைத்தான் சொல்கிறோம். இந்த வெளிப்பாடு சிறந்த இத்தாலிய இயற்கையியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் கலிலியோ கலிலி (1564-1642) க்குக் காரணம், அவர், விசாரணையின் வலியுறுத்தலின் பேரில், தேவாலய விசாரணைக்குப் பிறகு, சூரியனைச் சுற்றி பூமியின் சுழற்சியைப் பற்றிய கோப்பர்நிக்கஸின் போதனையை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சொற்றொடரை உச்சரித்தார்: Eppur si muove (இத்தாலியன் - eppur si muove).

நண்பர்களே, நீங்கள் எப்படி அமர்ந்திருந்தாலும், இன்னும் இசைக்கலைஞர்களாக இருக்க நீங்கள் தகுதியற்றவர்கள்.

இந்த சொற்றொடர் எந்தவொரு பணியையும் திறமையற்ற, பயனற்ற செயல்பாட்டாளர்களை வகைப்படுத்துகிறது. I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "குவார்டெட்" (1811) இலிருந்து மேற்கோள். ஒருமுறை, உங்களுக்குத் தெரியும், குறும்புக்கார குரங்கு, கழுதை, ஆடு மற்றும் கிளப்ஃபுட் கரடி ஒரு குவார்டெட் விளையாடத் தொடங்கியது. நண்பர்கள் வெற்றிபெறாததால், அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் அமர்ந்து, யார் எப்படி உட்கார வேண்டும் என்று வாதிட்டாலும், நைட்டிங்கேலின் ஆலோசனையைக் கேட்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் நைட்டிங்கேல் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார்:

"ஒரு இசைக்கலைஞராக, உங்களுக்கு திறமை தேவை
உங்கள் காதுகள் மென்மையானவை ...
நீங்கள், நண்பர்களே, நீங்கள் எப்படி அமர்ந்திருந்தாலும்,
நீங்கள் இன்னும் இசைக்கலைஞர்களாக இருக்க தகுதியற்றவர்.

மேலும், மேய்ப்பன் ஒரு முட்டாள் எங்கே, நாய்கள் முட்டாள்கள்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "ஓநாய் மற்றும் சிறிய ஓநாய்" (1811) இலிருந்து மேற்கோள். ஓநாய், லிட்டில் ஓநாய்க்கு தனது வர்த்தக விதிகளை கற்பித்து, அவரிடம் சொல்கிறது:

"வா, நான் உன்னை மந்தைக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்,
நம் தோலை எங்கே சிறப்பாக சேமிக்க முடியும்?
கூட்டத்தில் பல நாய்கள் இருந்தாலும்,
ஆம், மேய்ப்பனே ஒரு முட்டாள்;
எங்கே மேய்ப்பன் முட்டாளாக இருக்கிறானோ, அங்கே நாய்களும் முட்டாள்கள்.”

மற்றும் வளைவுகள் பொறுமையுடன் வளைகின்றன, திடீரென்று அல்ல

எந்தவொரு வியாபாரத்திலும் உங்களுக்கு பொறுமையும் நேரமும் தேவை என்பதே வெளிப்பாடு. I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி ஹார்ட் வொர்க்கிங் பியர்" (1818) இலிருந்து மேற்கோள். அந்த மனிதன் குதிரைக் கம்பிகளை லாபகரமாக விற்பதைக் கண்ட கரடி, இந்த கைவினைப்பொருளை எடுக்க முடிவு செய்தது. ஆனால் அவர் ஒரு வளைவு கூட வளைக்காமல் முழு காடுகளையும் உடைத்தார். பின்னர் அந்த மனிதரிடம் காரணம் என்ன என்று கேட்க முடிவு செய்தார்:

"சொல்லுங்க, இங்கே முக்கிய திறமை என்ன??" -
"அது," பக்கத்து வீட்டுக்காரர் பதிலளித்தார், "
காட்பாதர், உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது, அது இல்லை:
பொறுமையாக."

எங்கள் சேவலைப் பற்றி உங்களுக்குப் பரிச்சயமில்லாமல் போனது வருத்தம்தான்

எந்தவொரு விஷயத்திலும் தங்களை நிபுணராகக் கருதி, எல்லாவற்றையும் திட்டவட்டமாக மதிப்பிடுபவர்களைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி டாங்கி அண்ட் தி நைட்டிங்கேல்" (1818) இலிருந்து மேற்கோள். நைட்டிங்கேலின் பாடலைக் கேட்ட கழுதை அவரிடம் கூறுகிறது:

"எனக்குத் தெரியாதது ஒரு பரிதாபம்
நீங்களும் எங்கள் சேவலும்:
நீங்கள் இன்னும் எச்சரிக்கையாக இருந்திருந்தால்,
அவரிடம் இருந்து கொஞ்சம் கற்றுக்கொண்டால் போதும்.

மேலும் ராஜா நிர்வாணமாக இருக்கிறார்!

ஒரு முக்கியமற்ற, வெற்று நபரைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி பேசுவது இதுதான், அவர் சமீப காலம் வரை குறிப்பிடத்தக்க, புத்திசாலி, சர்வவல்லமையுள்ளவராக கருதப்பட்டார். ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் "தி கிங்ஸ் நியூ கிளாத்ஸ்" (1835-1837) என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒரு சொற்றொடர். ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜா அழகாக ஆடை அணிவதை மிகவும் விரும்பினார், அவர் தனது பணத்தை ஆடைகளுக்காக செலவழித்தார். பின்னர் ஒரு நாள் இரண்டு ஏமாற்றுக்காரர்கள் அத்தகைய அற்புதமான துணியை தயாரிக்கக்கூடிய நெசவாளர்களாக நடித்தனர், இது வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான வடிவமைப்பிற்கு கூடுதலாக, இடம் இல்லாத அல்லது முற்றிலும் முட்டாள்தனமான எந்தவொரு நபருக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாறும் சொத்து இருந்தது. இறுதியாக, வஞ்சகர்கள் ஆடை தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தனர், ஆனால் ராஜாவோ அல்லது அவரது மந்திரிகளோ அல்லது அரசவையோ தாங்கள் எந்த ஆடையையும் பார்க்கவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்ளத் துணியவில்லை. கூட்டத்தின் உற்சாகமான ஆரவாரத்துடன் ராஜா தெருக்களில் நடந்து சென்றபோது, ​​ஒரு சிறுவன் திடீரென்று கூச்சலிட்டான்: "ராஜா நிர்வாணமாக இருக்கிறார்!"

மற்றும் கலசம் திறக்கப்பட்டது

ஒரு எளிய சிக்கலைத் தீர்க்கும் போது, ​​மிகையான தத்துவம், சிக்கலான கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முயற்சிக்கும் ஒருவரிடம் அவர்கள் சொல்வது இதுதான். I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி கேஸ்கெட்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். ஒரு நாள் ஒருவர் அழகான கலசத்தை கொண்டு வந்தார். ஒரு முனிவர், தன்னிடம் ஒரு ரகசியம் இருப்பதாகத் தீர்மானித்து, அதை வெளிப்படுத்த முன்வந்தார்.

வியர்த்து வியர்த்தது, ஆனால் இறுதியாக சோர்வடைந்தேன்,
நான் லார்ச்சிக்கை விட்டுவிட்டேன்
அதை எப்படி திறப்பது என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை:
மற்றும் கலசம் வெறுமனே திறக்கப்பட்டது.

மேலும் அவர் தனது ஒரே எறும்பைக் கண்டு வியக்கிறார்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "எறும்பு" (1819) இலிருந்து மேற்கோள். எறும்பு, தனது உறவினர்களிடையே ஒரு வலுவான வலிமையானவராகக் கருதப்பட்டது, நகரத்தில் தன்னைக் காட்ட முடிவு செய்தது. ஆனால் எவ்வளவோ முயற்சி செய்தும் யாரும் அவனை அங்கு கவனிக்கவில்லை. ஒழுக்கம்:

இதைத்தான் இன்னொரு பொழுதுபோக்காளர் நினைக்கிறார்,
அவர் சூரியகாந்தியில் இடிக்கிறது என்று.
மேலும் அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்
உங்கள் சொந்த எறும்புப் புழு மட்டுமே.

மேலும் அவர் பீட்டரைப் பார்த்துத் தலையாட்டுகிறார்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி மிரர் அண்ட் தி குரங்கு" (1816) இலிருந்து மேற்கோள். மக்கள் மத்தியில், கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்த குரங்கைப் போல, அவரது பிரதிபலிப்பை அடையாளம் காணாத பலர் உள்ளனர், அது வேறு யாரோ என்று நம்புகிறார்கள்:

உலகில் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன:
நையாண்டியில் தங்களை அடையாளம் காண யாரும் விரும்புவதில்லை.
நான் நேற்று கூட இதைப் பார்த்தேன்:
கிளிமிச் நேர்மையற்றவர் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்;
கிளிமிச்சிற்கு லஞ்சம் கொடுப்பதைப் பற்றி அவர்கள் படித்தார்கள்.
மேலும் அவர் பீட்டரைப் பார்த்துத் தலையாட்டுகிறார்.

மேலும் அவர், கிளர்ச்சியாளர், புயலைக் கேட்கிறார், புயல்களில் அமைதி இருக்கிறது போல!

இந்த வார்த்தைகள் பொதுவாக கிளர்ச்சியாளர்களின் குணாதிசயங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவர்கள் வெற்றிபெறாத சாலைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் கவிதையான “செயில்” (1832) இலிருந்து மேற்கோள்:

அவருக்குக் கீழே லேசான நீல நிற நீரோடை உள்ளது,
அவருக்கு மேலே சூரியனின் தங்கக் கதிர்...
மேலும் அவர், கிளர்ச்சியாளர், புயலைக் கேட்கிறார்,
புயல்களில் அமைதி நிலவுவது போல!

இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலக்க டன் திறமையான மக்கள் உள்ளனர்; நான் அவர்களில் ஒருவன் இல்லை

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

"நான் பிஸியாக இருக்கும்போது, ​​நான் வேடிக்கையாக இருந்து மறைக்கிறேன்;
நான் சுற்றி முட்டாளாக்கும்போது, ​​நான் சுற்றி முட்டாளாக்குகிறேன்;
இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலக்கவும்
திறமையான மக்கள் டன் உள்ளனர்; நான் அவர்களில் ஒருவன் இல்லை."

நீதிபதிகள் யார்?

தங்கள் தார்மீக குணங்களின் அடிப்படையில், மற்றவர்களின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் மதிப்பிடுவதற்கு தகுதியற்றவர்களைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். இதேபோன்ற வெளிப்பாடு ஏற்கனவே பைபிளில் காணப்படுகிறது: "மற்றொரு மனிதனின் வேலைக்காரனை நியாயந்தீர்க்கிற நீ யார்?" - ரோமர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் (14:4). A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

"யார் நீதிபதிகள்?? - பண்டைய காலங்களில்
சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் மீதான அவர்களின் பகை சரிசெய்ய முடியாதது,
மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன
ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் பெல்ட்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி."

மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது, மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது!

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1823-1831, முழுமையானது - 1833) நாவலில் இருந்து டாட்டியானாவின் வார்த்தைகள்:

"மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது,
மிக அருகில்!.. ஆனால் என் விதி
இது ஏற்கனவே முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கவனக்குறைவாக
ஒருவேளை நான் செய்தேன்:
நான் மந்திரங்களின் கண்ணீருடன்
தாய் கெஞ்சினாள்; ஏழை தன்யாவுக்கு
எல்லா இடங்களும் சமமாக இருந்தன...
எனக்கு திருமணம் ஆகிவிட்டது. நீங்கள் கண்டிப்பாக,
என்னை விட்டுவிடு என்று கேட்கிறேன்;
எனக்குத் தெரியும்: உங்கள் இதயத்தில் உள்ளது
மற்றும் பெருமை மற்றும் நேரடி மரியாதை.
நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் (ஏன் பொய் சொல்கிறேன்?),
ஆனால் நான் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன்;
நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.

ஆஜியன் தொழுவங்கள்

இந்த வெளிப்பாடு வளாகங்கள் மற்றும் விவகாரங்கள் இரண்டின் தீவிர புறக்கணிப்பை வகைப்படுத்துகிறது - நிலைமையை சரிசெய்ய நம்பமுடியாத முயற்சிகள் தேவைப்படும் அனைத்தும். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், ஆஜியன் தொழுவங்கள் என்பது கிங் ஆஜியாஸின் பரந்த தொழுவமாகும், அவை பல ஆண்டுகளாக சுத்தம் செய்யப்படவில்லை. ஒரே நாளில் ஹெர்குலஸால் சுத்தப்படுத்தப்பட்டனர்.

ஆகூர்

இப்படித்தான் வேண்டுமென்றே தந்திரமாகப் பிறரைத் தவறாக வழிநடத்துகிறவனை தந்திரமான ஏமாற்றுக்காரன் என்பார்கள். ஆகுர்ஸ் பண்டைய ரோமில் பாதிரியார்களாக இருந்தனர், அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்தை அனுசரணைகளால் விளக்கினர் (இருந்து lat. avis - பறவை மற்றும் இனம் - நான் பார்க்கிறேன், நான் கவனிக்கிறேன்), அதாவது பறவைகளின் விமானம் மற்றும் அழுகை மூலம், புனித கோழிகளின் நடத்தை மூலம்.

செ.மீ.மேலும்: ஆகூர் புன்னகை.

அரோரா

பண்டைய ரோமானிய புராணங்களில், விடியலின் தெய்வம், கொண்டு வருகிறது பகல்தெய்வங்கள் மற்றும் மக்கள். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள ஈயோஸ் தெய்வத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. அரோரா இளம் சிறகுகள் கொண்ட பெண்ணாக, லேசான குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட தேரில் கடலில் இருந்து எழும்புவதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. உருவக மற்றும் கவிதை உரையில், அரோரா காலை விடியலுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது.

ஆட்டோமெடான்

ஹோமரின் காவியக் கவிதையான “தி இலியாட்” இன் இந்த ஹீரோவின் பெயர், அகில்லெஸின் தேரை ஓட்டிய திறமையான ஓட்டுநர், முரண்பாடாகவும் விளையாட்டுத்தனமாகவும் பயிற்சியாளர், பயிற்சியாளர், கேப்மேன், டிரைவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1823-1831, முழுமையானது - 1833) நாவலில் ரஷ்ய வண்டி ஓட்டுநர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

ஆனால் குளிர்காலம் சில நேரங்களில் குளிராக இருக்கும்
சவாரி இனிமையானது மற்றும் எளிதானது.
நாகரீகமான பாடலில் சிந்தனை இல்லாத வசனம் போல,
குளிர்கால பாதை சீரானது.
ஆட்டோமெடான்கள் எங்கள் வேலைநிறுத்தக்காரர்கள்,
எங்கள் மூவர் சோர்வற்றவர்கள்,
மற்றும் மைல்கள், செயலற்ற பார்வையை மகிழ்விக்கிறது,
அவை உங்கள் கண்களில் வேலி போல மின்னுகின்றன.

கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி

ஒரு கனிவான, பாசமுள்ள, கீழ்ப்படிதலுள்ள நபர். ஆட்டுக்குட்டி போல் பாசாங்கு செய் - கீழ்ப்படிதல், குற்றமற்றவன் என்று பாசாங்கு செய். வெளிப்பாடு பைபிளுக்கு செல்கிறது. எரேமியா நபி கூறுகிறார்: "ஒரு சாந்தகுணமுள்ள ஆட்டுக்குட்டியைப் போல, அவர்கள் எனக்கு எதிராகச் சதி செய்கிறார்கள் என்பதை நான் அறியவில்லை."(எரே. 11:19).

லத்தீன் மொழியில்:அக்னஸ் டீ (aʼgnus deʼi).

ஆதாமின் இமைகள்

பூமியில் முதல் மனிதன், பைபிளின் படி, ஆதாம், படைப்பின் ஐந்தாவது நாளில் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான். விவிலியக் கதையின் அடிப்படையில், "ஆதாமின் நூற்றாண்டுகள்", "ஆதாமின் காலம்" என்ற வெளிப்பாடுகள் எழுந்தன, அவை அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன: நீண்ட, பழங்கால பழங்காலம்.

சாத்தானின் வழக்குறைஞர்

தன்னை நம்பாத ஒரு நம்பிக்கையற்ற காரணத்தைப் பாதுகாப்பவர் இதைத்தான் அவர்கள் அழைக்கிறார்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஒரு புதிய துறவியை நியமனம் செய்வதற்கான நடைமுறையிலிருந்து இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது, இதில் கடவுளின் வக்கீல் (அட்வகேடஸ் டீ) ஆகியோருக்கு இடையே ஒரு விவாதம் நடத்தப்படுகிறது, புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டவரின் தகுதிகளை பட்டியலிடுகிறது மற்றும் பிசாசின் வக்கீல், முதல்வரின் வாதங்களை மறுக்கவும்.

லத்தீன் மொழியில்:வக்கீல் டயாபோலி (அட்வகேடஸ் டயபோலி).

நிர்வாக மகிழ்ச்சி

இந்த வெளிப்பாடு அதிகாரத்தின் அனுபவத்தை வகைப்படுத்துகிறது, இந்த அறிவுறுத்தல்களின் அர்த்தத்தின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், முதலாளியின் அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றுவதற்கான அடிமைத்தனமான ஆசை. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "பேய்கள்" (1871-1872) மூலம் இந்த வெளிப்பாடு தோன்றியது.

அடோனிஸ்

கிரேக்க புராணங்களில், அடோனிஸ் ஒரு அழகான இளைஞன், அப்ரோடைட் (சைப்ரிஸ்) தெய்வத்தின் பிரியமானவர். அவரது பெயர் ஒரு அழகான இளைஞனுக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அடோனிஸ் பெரும்பாலும் பண்டைய எழுத்தாளர்களால் அவர்களின் படைப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகிறார் (தியோக்ரிடஸ் "ஐடில்ஸ்", ஓவிட் "மெட்டாமார்போஸ்").

ஏய் மோஸ்கா! அவள் வலிமையானவள், யானையைப் பார்த்து குரைக்கிறாள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்!

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி எலிஃபண்ட் அண்ட் தி பக்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, தெருக்களில் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட யானையைப் பார்த்த பக், குரைக்கவும், கத்தவும், அவருடன் சண்டையிடவும் தொடங்கியது. யானை தனது குரைப்பதைக் கூட கவனிக்காமல் முன்னால் சென்றது என்ற ஷவ்காவின் கருத்துக்கு மொஸ்கா பதிலளித்தார்:

"இதுதான் எனக்கு ஆவியைத் தருகிறது,
நான் என்ன, சண்டை இல்லாமல்,
நான் பெரிய அட்டூழியங்களில் ஈடுபட முடியும்.
நாய்கள் சொல்லட்டும்:
“ஏய் மொஸ்கா! அவள் வலிமையானவள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்
யானை என்ன குரைக்கிறது!

செ.மீ.மேலும்: சண்டை இல்லாமல் பெரிய கொடுமைப்படுத்துபவர்களுக்குள் நுழையுங்கள்.

தொண்டு அக்ரோபேட்ஸ்

மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல், அவர்கள் வழங்கும் தொண்டு உதவியின் அளவை மிகைப்படுத்தி, தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கு இதிலிருந்து பயனடையும் வீண் நபர்களை இந்த வெளிப்பாடு வகைப்படுத்துகிறது. இந்த சொற்றொடர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. டி.வி. கிரிகோரோவிச் (1885) எழுதிய அதே பெயரின் கதைக்கு நன்றி, இது பரோபகார சமூகங்களின் செயல்பாடுகளை நையாண்டியாக சித்தரிக்கிறது.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு ஹீரோ, ஆனால் ஏன் நாற்காலிகளை உடைக்க வேண்டும்?

வரம்புக்கு அப்பால் ஏன் செல்ல வேண்டும் என்று இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. என்.வி. கோகோலின் நகைச்சுவையான "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" (1836) இலிருந்து மேற்கோள், ஆசிரியரைப் பற்றி கோரோட்னிச்சியின் வார்த்தைகள்:

"அவர் ஒரு விஞ்ஞானத் தலைவர் - இது வெளிப்படையானது, மேலும் அவர் ஒரு டன் தகவல்களை எடுத்தார், ஆனால் அவர் தன்னை நினைவில் கொள்ளாத ஆர்வத்துடன் மட்டுமே விளக்குகிறார். நான் ஒருமுறை அவர் சொல்வதைக் கேட்டேன்: சரி, இப்போது நான் அசீரியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களைப் பற்றி பேசுகிறேன் - இன்னும் எதுவும் இல்லை, ஆனால் நான் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வந்தபோது, ​​அவருக்கு என்ன நடந்தது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. இது ஒரு நெருப்பு என்று நான் நினைத்தேன், கடவுளால்! அவர் பிரசங்கத்திலிருந்து ஓடி, தனது முழு பலத்தையும் கொண்டு, தரையில் இருந்த நாற்காலியைப் பிடித்தார்.

நிச்சயமாக, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு ஹீரோ, ஆனால் ஏன் நாற்காலிகளை உடைக்க வேண்டும்?

அல்லேலூயா பாடுங்கள்

செ.மீ.:அல்லேலூயா பாடுங்கள்.

பசி மற்றும் தாகம்

இந்த சொற்றொடர் எதையாவது உணர்ச்சியுடன் விரும்பும் நபர்களை வகைப்படுத்துகிறது (பசிக்கு - வலுவாக விரும்புவதற்கு, அசல் அர்த்தத்தில் - பசியை உணர). இந்த வெளிப்பாடு பைபிளில் காணப்படுகிறது. மலைப் பிரசங்கத்தில் இயேசு கூறுகிறார்: "நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்."(மத். 5:6).

அல்மா மேட்டர்

ஒரு பல்கலைக்கழகம் அல்லது நிறுவனத்தில் பட்டதாரிகள் பாரம்பரியமாக தங்கள் கல்வி நிறுவனத்தை இப்படித்தான் அழைக்கிறார்கள். இந்த வெளிப்பாடு லத்தீன் சொற்றொடரான ​​அல்மா மேட்டரில் இருந்து உருவானது, அதாவது "ஊட்டமளிக்கும் தாய்".

ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா

மிக முக்கியமான விஷயம் அடிப்படை, சாராம்சம். ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா ஆகியவை கிரேக்க எழுத்துக்களின் முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துக்கள், எனவே வெளிப்பாட்டின் பொருள்: எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும், சாராம்சம். பைபிளில், இயேசு தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: "நான் ஆல்ஃபாவும் ஒமேகாவும், ஆரம்பமும் முடிவும்"(வெளி. 21:6).

ஜிகோலோ

இந்த பெயர், அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸின் மகனின் "மிஸ்டர் அல்போன்ஸ்" (1873) நாடகத்தின் ஹீரோவுக்குப் பிறகு, தனது எஜமானியின் இழப்பில் வாழும் ஒரு மனிதனை அழைக்கப் பயன்படுகிறது. மாஸ்கோவில் டுமாஸ் நாடகத்தின் முதல் நிகழ்ச்சி, மாலி தியேட்டரில், அக்டோபர் 3, 1874 இல் நடந்தது. நாடகத்தின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு "அழகான மனிதன்" என்ற தலைப்பில் இருந்தது.

அனிகா தி போர்வீரன்

ஒரு கொடுமைக்காரன் தனது வலிமையைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறான், ஆனால் பொதுவாக தோற்கடிக்கப்படுகிறான். வீரரின் பெயர் அனிகிடோஸ் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஹீரோ டிஜெனிஸைப் பற்றிய பைசண்டைன் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது - வெல்ல முடியாதது. ரஸ்ஸில் அனிகா போர்வீரரைப் பற்றிய பல நாட்டுப்புறக் கதைகளும் பாடல்களும் இருந்தன.

ஹன்னிபாலின் உறுதிமொழி

எந்தவொரு யோசனைகளுக்காகவும் இறுதிவரை போராடவும், உங்கள் இலட்சியங்களைப் பாதுகாக்கவும் அசைக்க முடியாத உறுதி. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கார்தேஜினிய தளபதி ஹன்னிபால் (அன்னிபால்) அவருக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ரோமின் அசாத்திய எதிரி என்று சத்தியம் செய்தார், இது கார்தேஜை அதன் காலனியாக மாற்றியது. ஹன்னிபால் தனது சத்தியத்தை நிறைவேற்றினார்.

அனுஷ்கா ஏற்கனவே சூரியகாந்தி எண்ணெய் வாங்கியுள்ளார்

சில நிகழ்வுகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் பற்றி நாம் இவ்வாறு பேசுகிறோம், அதன் போக்கை மாற்ற முடியாது, வரவிருக்கும் தவிர்க்க முடியாத பழிவாங்கல் பற்றி. M. A. புல்ககோவின் நாவலான "The Master and Margarita" (1929-1940, வெளியிடப்பட்டது 1966-1967) என்பதிலிருந்து வோலண்டின் வார்த்தைகள்.

ஆண்டே

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் இந்த ஹீரோ அசாதாரண வலிமையைக் கொண்ட ஒரு நபருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் மற்றும் அவரது சொந்த நிலம், அவரது சொந்த மக்களுடன் இணைக்கப்பட்டவர். அன்டேயஸ், ஒரு மாபெரும், கடல் போஸிடான் கடவுளின் மகன் மற்றும் பூமியின் தெய்வமான கியா, பூமியைத் தொட்டு புதிய வலிமையைப் பெற்றதால், அவரது அனைத்து எதிரிகளையும் தோற்கடித்தார் - அவரது தாயார். ஹெர்குலஸ் (ஹெர்குலஸ்) உடன் நடந்த சண்டையில் அவர் இறந்தார், அவர் அவரை காற்றில் தூக்கி, தரையைத் தொடும் வாய்ப்பை இழந்தார்.

ஆன்டிகோன்

நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு வயதான மனிதனைப் பராமரிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்த ஒரு பெண்ணுக்கு அவளுடைய பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது. கிரேக்க புராணங்களில், ஆன்டிகோன் பார்வையற்ற தீபன் மன்னர் ஓடிபஸின் மகள் ஆவார், அவர் தானாக முன்வந்து அவரை நாடுகடத்தினார், மேலும் அவர் இறக்கும் நாள் வரை அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. சோஃபோக்கிள்ஸின் ("ஓடிபஸ் அட் கொலோனஸ்", "ஆன்டிகோன்") சோகங்களில் பொதிந்துள்ள அவரது உருவம், மகளின் அன்பு, கடமை மற்றும் தைரியத்தைத் தொடும் உருவமாகும்.

அப்பல்லோ

இந்த பண்டைய கிரேக்க கடவுளின் பெயரால் ஒரு அழகான இளைஞன் பெயரிடப்பட்டான். அப்பல்லோ சூரியனின் கடவுள், இளைஞர்கள் மற்றும் கலைகளின் புரவலர். வழக்கமாக அவர் கைகளில் சித்தாராவுடன் அழகான இளைஞராக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சாப்பிட்டால் பசி வரும்

ஒருவரின் காஸ்ட்ரோனமிக் விருப்பங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அறிவு, பணம், அதிகாரம், வெற்றி போன்ற ஒன்றை வைத்திருப்பதற்கான ஆர்வம் ஒரு நபருக்கு அவர் விரும்பியதைப் பெறும்போது அதிகரிக்கிறது என்பதை வலியுறுத்த விரும்பும்போதும் இதைச் சொல்கிறோம். வெளிப்பாடு இருந்து வருகிறது பிரெஞ்சுமற்றும் அது இப்படித் தெரிகிறது: L "appétit vient en mangeant (l appétit vient en mangeant). இது Francois Rabelais இன் நாவலான Gargantua and Pantagruel (புத்தகங்கள் 1-4, 1533-1552; புத்தகம் 5 - 1564 இல் வெளியிடப்பட்டது) இல் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. பழங்கால ரோமானியக் கவிஞரான ஜுவெனலின் "நையாண்டிகளில்" இதே போன்ற கருத்து காணப்படுகிறது: Créscit amór nummi, cuant(um) ipsa pecunia créscit (créscit amór nummiʼ, quantum iʼpsa pecuñia créscit) - நாணயத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்றவாறு பேராசை வளர்கிறது.

அரேபிய கதைகள்

"ஆயிரத்தொரு இரவுகள்" தொகுப்பிலிருந்து அரேபிய விசித்திரக் கதைகளின் அதிசயங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய அற்புதமான, எதிர்பாராத, நம்பமுடியாத ஒன்று.

ஆர்கோனாட்ஸ்

இதைத்தான் துணிச்சலான மாலுமிகள் என்றும் சாகசக்காரர்கள் என்றும் சொல்கிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின்படி, துணிச்சலான ஹீரோக்கள் ஜேசன் தலைமையில் "ஆர்கோ" என்ற கப்பலில் கோல்டன் ஃபிலீஸுக்கு கொல்கிஸுக்குச் சென்றனர், இது ஒரு டிராகனால் பாதுகாக்கப்பட்டது. சூனியக்காரி மீடியாவின் உதவியுடன், அர்கோனாட்ஸ் கோல்டன் ஃபிலீஸைக் கைப்பற்றி கிரேக்கத்திற்கு கொண்டு வந்தார்கள்.

செ.மீ.மேலும்: கோல்டன் ஃபிளீஸ்.

ஆர்கஸ்

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் பாத்திரமான இந்த ராட்சதரின் பெயரால் விழிப்புடன் இருக்கும் காவலாளி அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். புராணங்களின்படி, அவரது உடல் எண்ணற்ற கண்களால் புள்ளியிடப்பட்டது, மேலும் இரண்டு கண்கள் மட்டுமே ஒரே நேரத்தில் தூங்குகின்றன. ஒரு பசுவாக மாற்றப்பட்ட ஜீயஸின் பிரியமான அயோவுக்கு அர்கஸைக் காவலராக ஹேரா நியமித்தார். தூக்கம் தெரியாத ஆர்கஸ், ஐயோவை விழிப்புடன் காத்தார். ஆர்கஸ் முதலில் ஹோமரில் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த கட்டுக்கதை அப்போலோடோரஸ் ("நூலகம்") மற்றும் ஓவிட் ("உருமாற்றங்கள்") ஆகியோரால் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அரேடியன் கண் இமைகள்

இந்த வெளிப்பாடு நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. 962 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஜாரெட்டின் விவிலியப் தேசபக்தர் சார்பாக (ஆதி. 5:20).

ஆவியின் பிரபுத்துவம்

அவர்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியில் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று நம்பும் மக்களுக்கு இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது முதலில் ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஆகஸ்ட் வில்ஹெல்ம் ஷ்லேகலின் ஆதரவாளர்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஜெர்மன் எழுத்தாளர் ஹென்ரிச் ஸ்டெஃபென்ஸுக்கு (1773-1845) சொந்தமானது.

ஆற்காடு இடியில்

மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கையை விவரிக்க (பெரும்பாலும் முரண்பாடாக) பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆர்கேடியா என்பது பண்டைய கிரேக்க பெலோபொன்னீஸின் மைய மலைப்பகுதியாகும், அதன் மக்கள்தொகை 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பாரம்பரிய இலக்கியங்களில், பண்டைய காலங்களில் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தது. கவலையற்ற, இயல்பற்ற வாழ்க்கை நடைபெறும் நாடாக சித்தரிக்கப்பட்டது. சிறகுகள் மத்தியில் லத்தீன்ஆர்கேடியா ஈகோவில் காணப்படும் வெளிப்பாடுகள்! (இது ஆர்காடியா ஈகோவில் உள்ளது) - "நான் ஆர்கேடியாவில் வாழ்ந்தேன்!", இது அழகான ஒன்றை இழந்ததற்கு வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆர்மிடா

இத்தாலிய கவிஞர் டொர்குவாடோ டாஸ்ஸோவின் கவிதையான “ஜெருசலேம் லிபரட்டட்” (பதிப்பு 1580) கவிதையின் இந்த கதாநாயகியின் பெயர், கவிதையின் ஹீரோவை ரினால்டோவை மந்திரத் தோட்டத்தில் வைத்திருக்கும் அழகான சூனியக்காரி, அற்பமான, ஊர்சுற்றக்கூடிய அழகானவர்கள் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். அத்துடன் எளிதான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்கள்.

காப்பக இளைஞர்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கினின் நண்பர், பிப்லியோஃபில் எஸ்.ஏ. சோபோலெவ்ஸ்கி 20 களில் பணியாற்றிய இளம் தத்துவவாதிகளின் குழுவை நகைச்சுவையாக அழைத்தார். XIX நூற்றாண்டு மாநில வெளியுறவுக் கல்லூரியின் மாஸ்கோ காப்பகத்தில். அவர்களில்: கவிஞர் டி.வி. வெனிவிடினோவ், எஸ்.பி. ஷெவிரெவ், வி.எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி, சகோதரர்கள் ஐ.வி மற்றும் பி.வி. கிரீவ்ஸ்கி, ஏ.ஐ. கோஷெலெவ், சோபோலெவ்ஸ்கி. கோஷெலெவ் தனது குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டார்: "காப்பகம் "புத்திசாலித்தனமான" மாஸ்கோ இளைஞர்களின் கூட்டமாக அறியப்பட்டது, மேலும் "காப்பக இளைஞர்கள்" என்ற தலைப்பு மிகவும் மரியாதைக்குரியதாக மாறியது, இதனால் பின்னர் பெரும் புகழைப் பெறத் தொடங்கிய ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதைகளில் கூட நாங்கள் நம்மைக் கண்டோம். ”"யூஜின் ஒன்ஜின்" (1823-1831, முழுமையானது - 1833) நாவலில் இருந்து கோஷெலெவ் ஒரு சரணத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்:

ஒரு கூட்டத்தில் இளைஞர்களை காப்பகப்படுத்தவும்
அவர்கள் தான்யாவை முதன்மையாகப் பார்க்கிறார்கள்
மற்றும் தங்களுக்குள் அவளைப் பற்றி
பாதகமாக பேசுகிறார்கள்.

அஃபனசி இவனோவிச் மற்றும் புல்செரியா இவனோவ்னா

என்.வி. கோகோலின் "பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்" (1835) கதையின் ஹீரோக்கள் எளிய எண்ணம் கொண்ட, அப்பாவியான சாதாரண மக்கள், அமைதியான, "தாவர" இருப்பை வழிநடத்தும் மென்மையான வாழ்க்கைத் துணைவர்கள். அவர்களின் பெயர்கள் இந்த வகை மக்களுக்கு வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன.

ஆஸ்பிட்

இதைத்தான் அவர்கள் தீய, கொடூரமான, துரோக நபர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆஸ்ப் என்பது விஷப் பாம்பு வகை. ஆனால் இந்த வார்த்தை பைபிளுக்கு இந்த அர்த்தத்தைப் பெற்றது, இதில் ஆஸ்ப் என்பது தீமையின் உருவமாகும்: "டான் சாலையில் ஒரு பாம்பாகவும், வழியில் சேர்ப்பவனாகவும், குதிரையின் காலைக் கடிப்பான், அதனால் அவனுடைய சவாரி பின்னோக்கி விழும்."(ஆதி. 49:17).

செ.மீ.மேலும்: பாம்பு சோதனையாளர்.

அட்டிக் உப்பு

சொற்றொடரின் பொருள்: சுத்திகரிக்கப்பட்ட அறிவு, நேர்த்தியான நகைச்சுவை. இந்த வெளிப்பாடு பண்டைய ரோமானிய அரசியல்வாதி மற்றும் சொற்பொழிவாளர் சிசரோவுக்கு சொந்தமானது, அவர் தனது எழுத்துக்களில் கிரேக்கர்களால் கவனமாக உருவாக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுக் கோட்பாட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை அர்ப்பணித்தார். அவர் குறிப்பாக அட்டிகாவில் வசிப்பவர்களை தனிமைப்படுத்தினார், அவர்களின் பேச்சுத்திறனுக்கு பிரபலமானது.

ஓ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்?

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" (1824) இன் இந்த மேற்கோள் உண்மையான செயல்களை விட மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் முக்கியமானவர்களை வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளுடன் நாடகம் முடிவடைகிறது:

"சரி? அவர் பைத்தியம் பிடித்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?
தீவிரமாகச் சொல்லுங்கள்:
பைத்தியம்! என்ன முட்டாள்தனத்தை இங்கே பேசுகிறார்!
சைக்கோபன்ட்! மாமனார்! மற்றும் மாஸ்கோ பற்றி அச்சுறுத்தும்!
என்னைக் கொல்ல முடிவு செய்துவிட்டாயா?
என் விதி இன்னும் சோகமாக இல்லையா?
ஓ! என் கடவுளே! அவர் என்ன சொல்வார்
இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா!

அகில்லெஸ் குதிகால்

பலவீனமான இடம்; ஒருவரின் பலவீனம். இந்த வெளிப்பாடு பண்டைய கிரேக்க புராணத்தில் வலுவான மற்றும் துணிச்சலான ஹீரோக்களில் ஒருவரின் உடலில் உள்ள ஒரே பலவீனமான இடத்தைப் பற்றியது - அகில்லெஸின் குதிகால். தனது மகனை வெல்ல முடியாதவராக ஆக்கி, அவருக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும் முயற்சியில், அவரது தாய் தீடிஸ், குழந்தை அகில்லெஸை நிலத்தடி நதியான ஸ்டைக்ஸ் நீரில் மூழ்கடித்து, அவரது குதிகால் பிடித்து, அதனால் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது.