वेरेसायेव इलियड वाचा. हेसिओड: कार्य आणि दिवस. V. Veresaev द्वारे अनुवाद. साहित्यातील "नवीन लोक".

होमरच्या ओडिसीमधील भागाच्या दोन अनुवादांची तुलना ज्यामध्ये युरीक्लिया पेनेलोपला उठवते आणि तिला तिच्या पतीच्या परतीची माहिती देते (कॅन्टो 23 ची सुरुवात).

झुकोव्स्कीचे भाषांतर:

आनंदाने, आनंदाने म्हातारी उठली
इच्छित पती परत आल्याची बातमी बाईला द्या.
तिच्या गुडघ्यांपेक्षा अधिक मजबूत आणि अधिक चपळ आनंदासाठी होत्या
पाय. झोपलेल्या बाईकडे डोकावून म्हातारी म्हणाली: “उठ,
ऊठ, पेनेलोप, माझे सोनेरी मूल, जेणेकरून तुझ्या डोळ्यांनी
तुमच्या आत्म्याला ज्या गोष्टींबद्दल दररोज दुःख होते ते पहा.
तुमचा ओडिसियस परत आला आहे; उशीर झाला असला तरी शेवटी संपला
आमच्याबरोबर, आणि उध्वस्त झालेल्या सर्व दंगलखोरांना मारले
आमचे घर आणि ज्यांनी टेलीमॅकसला न जुमानता आमचा पुरवठा खर्च केला.
पेनेलोप चांगल्या वृद्ध स्त्रीला म्हणाला:
"मित्रा युरिक्लियस, तुला माहीत आहे, देवांनी तुझ्या मनावर ढग लावले आहेत! त्यांच्या इच्छेने
सर्वात हुशार व्यक्ती त्वरित त्याचे मन गमावू शकते,
दुर्बल मनाचे लोकही अकथित बुद्धी प्राप्त करू शकतात;
तुम्हीही त्यांच्यामुळे व्यथित आहात; अन्यथा समजूतदार
तू आता माझ्या दुःखाची शपथ घेणार नाहीस,
आनंदाने मला खोटे गजर! आणि तू का व्यत्यय आणलास
माझे गोड स्वप्न, ज्याने दयाळूपणे मला थकवले
डोळे? माझ्या पतीपासून मी अशी झोपली नाही
समुद्रमार्गे तो इलियनच्या जीवघेण्या, अनोळखी भिंतींवर गेला.
नाही, युरीक्लिया, तू जिथे होतास तिथे परत जा.
जर ती तुमच्यासाठी नसती तर आमच्या घरातील आणखी एका दासीसाठी
अशी वेडीवाकडी बातमी घेऊन ती आली आणि मला जागे केले, -
मी दयाळू शब्द बोलणार नाही, परंतु दुष्ट थट्टा करणाऱ्याला फटकारणार आहे
मी तुला भेटलो. तुझ्या म्हातारपणाबद्दल कृतज्ञ रहा, युरीक्लिया."
म्हणून, आक्षेप घेत, वृद्ध स्त्रीने तिच्या मालकिनला उत्तर दिले:
“नाही, मी हसायला आलो नाही, सम्राज्ञी, मी तुझ्यावर आहे;
ओडिसियस येथे आहे! मी खरे सत्य सांगितले, खोटे नाही.
तो परदेशी, तो भिकारी, ज्याला इथे सगळ्यांनी खूप शिव्या दिल्या -
तो ओडिसियस आहे; Telemachus त्याच्या परत येण्याबद्दल खूप पूर्वी
त्याला माहित होते - परंतु त्याने शहाणपणाने आपल्या वडिलांबद्दल मौन पाळले, जे लपून बसले.
येथे त्याने आपल्या विचारांमध्ये वरांसाठी निश्चित विनाशाची तयारी केली. ”

Veresaev द्वारे अनुवाद:

आनंदी अंतःकरणाने वृद्ध स्त्री वरच्या खोलीत गेली

तिचे गुडघे पटकन हलले आणि तिचे पाय घाईत होते.

ती पेनेलोपवर वाकून तिला म्हणाली:

5 “माझ्या प्रिय मुली पेनेलोप, तुझ्या डोळ्यांनी जागे हो

ज्याला तुम्ही सर्व वेळ चुकवत आहात ते तुम्ही पाहिले आहे!

तुझ्या घराची नासधूस करणाऱ्या सर्व दावेदारांना त्याने ठार मारले,

ज्यांनी तुमचा पुरवठा वाया घालवला आणि तुमच्या मुलावर हिंसा केली!”

10 प्रतिसादात, पेनेलोप शहाण्याने आक्षेप घेतला:

"प्रिय आई! देवांनी तुझ्या मनाला ढग लावले आहेत!

ते काहीतरी वेडा आणि अतिशय वाजवी बनवू शकतात

आणि सर्वात हलके मन असलेल्या व्यक्तीला विवेक द्या.

तुमचे मन खराब झाले आहे. पण तुमचा विचार योग्य होता.

15 मी माझ्या हृदयात खूप दु:ख करतो आणि तू माझ्यावर हसतोस.

तुम्ही शब्द वाऱ्यावर फेकत आहात! तिने मला झोपेतून उठवले

गोड. त्याच्या पापण्या झाकून, त्याने मला पूर्णपणे बेड्या ठोकल्या.

मी गेल्यापासून इतक्या शांत झोपलो नाही.

अनामित एव्हिल-इलियनमध्ये, ओडिसियस देवसमान आहे.

20 येथे काय आहे: खाली जा आणि माझ्याकडे परत या!

माझी अजून एक बाई धावत आली असती तर

असा संदेश देऊन तू मला झोपेतून उठवशील.

मी तिला शिव्या द्यायचे आणि लगेच निघायला सांगायचे

जेवणाच्या खोलीत परत. तुमचे म्हातारपण तुम्हाला वाचवत आहे!”

25 युरीक्लेयाला प्रतिसाद म्हणून, नर्सने उत्तर दिले:

"मी तुझ्यावर हसत नाही, माझ्या प्रिय मुला," खरोखर

तो परदेशी जिला घरातील सर्वांनी खूप अपमानित केले.

ओडिसियस घरी परतला हे तुमच्या मुलाला फार पूर्वीपासून माहीत आहे,

30 पण त्याने आपले हेतू काळजीपूर्वक गुप्त ठेवले.

जेणेकरुन तो गर्विष्ठ पुरुषांवर हिंसेचा बदला घेऊ शकेल.”

पहिल्या ओळीतून, वेरेसेवच्या भाषेतील कठोर साधेपणा लक्षात येतो: झुकोव्स्कीची प्रेमळ “वृद्ध स्त्री” एक असभ्य “वृद्ध स्त्री” मध्ये बदलते; पेनेलोपच्या भाषणात, नानीला दिलेल्या तिच्या संबोधनात, एक लक्षणीय कठोरपणा शोधला जाऊ शकतो, उलटपक्षी. झुकोव्स्कीच्या ओडिसियसच्या पत्नीने तिला एकटे सोडण्याची विनवणी केल्याची टिप्पणी. (14-16 ओळी). पहिल्या भाषांतरात, पेनेलोपचे शब्द मोठ्या शोकांतिका आणि मानसशास्त्राने ओतले गेले आहेत, ती “तिच्या आत्म्यात दररोज दु: खी होती”, तर वेरेसेव्हचे शब्द फक्त “तळमळ” होते. 1849 आणि 1953 मधील या मजकुराची तुलना करताना, 9 व्या ओळीतील फरक लगेचच डोळ्यांसमोर येतो: झुकोव्स्कीची युरीक्लीया मालकिनच्या खूप जवळ आहे, ती इथाकाच्या राजाच्या घराबद्दल तिच्या स्वत: च्या रूपात बोलते (“ज्याने आमचे घर उध्वस्त केले आणि आमचे घर उध्वस्त केले. पुरवठा”), तर व्हेरेसेव्हचा युरीक्लिया स्वतःला त्याच्या घरापासून वेगळे करतो, तो ज्या घरामध्ये राहतो त्या घराला मालक म्हणतो, स्वतःचे नुकसान न मोजता (“ज्यांनी तुमच्या घराची नासाडी केली, ज्यांनी तुमचा साठा खर्च केला”). पहिल्या भाषांतरात, नानीबद्दल पेनेलोपची वृत्ती अधिक कोमल आहे, ती "दयाळू वृद्ध स्त्री" चा संदर्भ देते, वेरेसेव्हने ही प्रेमळ व्याख्या वगळली आणि स्वत: ला फक्त "तिच्या" सर्वनामापर्यंत मर्यादित केले. हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की नंतरच्या मजकुरात पेनेलोपने ट्रॉयला केवळ इलियन म्हटले नाही तर शहराला एव्हिल-इलियनचे वैशिष्ट्य दिले आहे. झुकोव्स्कीची लेखन शैली अधिक उदात्त आहे, कथन मधुर आहे आणि वेरेसेवची पद्धत आधुनिक भाषणाच्या जवळ आहे, ती आपल्या काळातील वाचकांना सर्वात समजण्यासारखी आहे.

अलेक्झांडर सालनिकोव्ह

प्रियामचा नववा मुलगा कोण आहे?

इलियड हे प्राचीन ग्रीसचे बायबल आहे. आणि पुरातन काळातील ही महान कविता आणखी अनेक रहस्ये आणि रहस्यांनी भरलेली आहे. उदाहरणार्थ, माझ्या मते, ट्रॉयच्या राजाच्या एका मुलाच्या नावाविषयी, एक न सोडवता येणारा आणि कदाचित अघुलनशील प्रश्न आहे. हे ज्ञात आहे की प्रियमला ​​बरीच मुले होती; कोणत्याही माणसाला त्याच्या प्रजननक्षमतेचा हेवा वाटेल. वेगवेगळ्या स्त्रोतांनी त्याच्या वंशजांची वेगवेगळी नावे दिली आहेत, काही म्हणतात की प्रीमला 50 मुलगे आणि 50 मुली होत्या, इतरांनी 50 मुलगे आणि 12 मुलींचा उल्लेख केला आहे, तर काही म्हणतात की त्याला फक्त 50 मुले होती. हायगिनस, उदाहरणार्थ, 41 मुलगे आणि 14 मुली दर्शविते आणि व्हर्जिल 100 मुली आणि सुनांना सूचित करते. तसे असो, येथे आम्हाला फक्त राजा प्रियमच्या एका मुलामध्ये रस आहे.

वर काम करत आहे आधुनिक भाषांतरस्वाभाविकच, मला इलियडच्या आधीच अस्तित्वात असलेल्या रशियन भाषांतरांचा सल्ला घ्यावा लागला. व्ही. वेरेसेव यांनी कबूल केले की इलियडच्या अनुवादावर काम करताना त्यांनी एन. ग्नेडिचच्या भाषांतराचे पालन करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु एन. मिन्स्कीचे भाषांतर नाकारले नाही. त्याच्या अनुवादाच्या प्रस्तावनेत, व्हेरेसेव्ह लिहितात: “मी माझे भाषांतर Gnedich च्या भाषांतरावर आधारित आहे जिथे ते यशस्वी आहे, जिथे ते जतन केले जाऊ शकते... मी भाषांतरात मिन्स्कीचे वैयक्तिक यशस्वी श्लोक आणि वाक्ये देखील समाविष्ट करणे शक्य मानले. आणि जर कर्ज घेण्याने भाषांतराची गुणवत्ता सुधारली तर सर्वकाही न्याय्य होईल. मी हा नियम देखील वापरला, फक्त एवढाच फरक आहे की ग्नेडिच आणि मिन्स्कीच्या अनुवादाव्यतिरिक्त, माझ्याकडे वेरेसेव्हचे भाषांतर देखील होते. मी इतर रशियन भाषांतरे वापरली नाहीत, उदाहरणार्थ, शुइस्कीचे, तीन आधीच पुरेसे होते या साध्या कारणासाठी. तसे, मला असे समजले की बऱ्याच ठिकाणी व्हेरेसेव्हचे भाषांतर गेनेडिचच्या भाषांतरापेक्षा अगदी अचूक आहे, ग्नेडिचचे भाषांतर सर्वात अचूक आहे या प्रस्थापित मताच्या विरुद्ध. पण हे असे आहे, मुद्द्यासाठी एक टिप्पणी.

माझ्या भाषांतरासाठी, मी डी. मन्रो आणि टी. ऍलन यांनी प्रकाशित केलेल्या इलियडचा प्राचीन ग्रीक मजकूर आधार म्हणून घेतला. या निवडीसाठी नसल्यास, मी कदाचित ज्या ओळीत मला स्वारस्य असलेले नाव सूचित केले होते त्या ओळीकडे लक्ष दिले नसते. इलियडच्या 24 व्या गाण्यात, श्लोक 249-252 मध्ये, ट्रॉयच्या राजाच्या नऊ मुलांची सूची आहे. हा उतारा सांगतो की, त्याचा मोठा मुलगा हेक्टरचा मृतदेह आणण्यासाठी अचेन कॅम्पमध्ये जाण्यापूर्वी प्रियाम त्यांच्या निष्काळजीपणाबद्दल त्यांच्याकडे कसे ओरडतो. थॉमस ऍलनच्या आवृत्तीच्या प्राचीन ग्रीक मजकुरात हे वचन कसे दिसते ते येथे आहे:

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν·

राजेशाही पुत्रांच्या या छोट्या यादीत आडनाव Ἀγαυόν (अगव, अगाव, अगायॉन) आहे. तथापि, हे ज्ञात आहे की रशियन भाषांतर परंपरेत या ठिकाणी डाय हे नाव सूचित केले आहे. उदाहरणार्थ, इलियडच्या त्याच तीन मुख्य रशियन भाषांतरांमध्ये (एन. ग्नेडिच, एन. मिन्स्की, व्ही. वेरेसेव्ह), या यादीतील प्रियामच्या नवव्या मुलाचे नाव डाय म्हणून भाषांतरित केले आहे. येथे हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की या ठिकाणी एन. ग्नेडिचने, कदाचित चुकून, क्लेइटस नावाच्या प्रियामच्या दुसर्या मुलाला सूचित केले आहे, जो कवितेत नाही. ग्नेडिचने असे निष्पन्न केले की या ठिकाणी होमर नऊ नाही तर दहा मुलांबद्दल बोलत आहे. ग्नेडिचच्या यादीतील शेवटची दिया आहे:

सगळे निघून गेले. तो आपल्या मुलांना दोष देत ओरडला,

क्लायटा, हेलेना, परिसा, देवांचे पाळीव प्राणी अगाथॉन,

पॅमोना, हिप्पोफुइया, डेफोबनेता, अँटीफोन,

शूर मुलगा पोलिटाआणि धैर्याने गौरवशाली दिया;

वडील ओरडले आणि या मुलांना धमकी देऊन आदेश दिला:

ग्नेडिचने एका वेळी कोणत्या मूळ मजकुरातून इलियडचे भाषांतर केले, त्याने क्लीटस नावाने कोणत्या शब्दाचे भाषांतर केले आणि त्याने "नऊ" (ἐννέα) हा अंक का सोडला (आणि बहुधा म्हणूनच) या प्रश्नाचे आम्ही परीक्षण करणार नाही. ओळ 252 मध्ये. हा आणखी एक तितकाच मनोरंजक अभ्यासाचा विषय आहे. आम्हाला क्लीटसमध्ये स्वारस्य नाही, तर डाय आणि अगाव (अगव) मध्ये स्वारस्य आहे. एन. मिन्स्की, भाषांतर करताना, क्लीटस काढून टाकतो, परंतु दिया सोडतो:

त्याने आपल्या मुलांना बोलावण्यास सुरुवात केली: अगाथॉन , हेलेना, परिसा ,

लढाईत शूर पोलिटा , सेनानी अँटीफोन , पॅमोना ,

वैभवशाली दिया, समान डेफोब सह नेता हिप्पोफोईस .

तो आपल्या सर्व मुलांकडे वळला आणि उद्गारला:

V. Veresaev या उताऱ्याचे जवळजवळ मिन्स्की प्रमाणेच भाषांतर करतात, फक्त पात्रांची नावे पुनर्रचना करतात. तो क्लीटस देखील काढून टाकतो आणि दियाला सोडतो. परंतु तो श्लोक 252 चे अधिक अचूक भाषांतर करतो, हे दर्शविते की आपण विशेषत: नऊ पुत्रांबद्दल बोलत आहोत:

मोठ्याने शिव्याशाप अगाथॉनदेवासारखे परिसा,

पॅमोनाआणि हिप्पोफोई, अँटीफोनआणि डेफोब,

दियासह गेहलेन, पोलिटापराक्रमी - ते सर्व

त्याने नऊंना बोलावले आणि मोठ्याने आदेश दिले:

प्रियामचा मुलगा म्हणून क्लिटबद्दल सर्व काही स्पष्ट असल्यास, आणि ग्नेडिचची ही "चूक" प्रत्येकाने ओळखली आहे, कारण हे नाव मूळमध्ये दिसत नाही (जरी प्रियामच्या मुलांच्या काही रशियन सूचींमध्ये, क्लिट अद्याप उपस्थित आहे, परंतु सतत आरक्षणे आणि ग्नेडिचच्या भाषांतराच्या संदर्भांसह ), मग दियाबद्दल आणि विशेषत: अगाव (अगवे) बद्दल, सर्व काही इतके सोपे आणि स्पष्ट नाही. क्लीटसच्या नावाप्रमाणे, इलियडमध्ये डाय प्रियामिडा हे नाव फक्त एकाच ठिकाणी दिसते. प्रियमचा मुलगा म्हणून दियाबद्दल बोलत असताना, सर्व स्रोत आपल्याला कवितेच्या 24 व्या कॅन्टोच्या 251 व्या श्लोकाचा संदर्भ देतात. परंतु आम्हाला आठवते की थॉमस ऍलनच्या आवृत्तीत ते Diy नाही, तर Agaon (Agave) आहे.

या संदर्भात, मला या प्रश्नात रस होता की बहुतेक पुरातन शास्त्रज्ञ आणि अनुवादक (केवळ रशियनच नव्हे तर परदेशी देखील: उदाहरणार्थ, ए. पोप, एस. बटलर, आय. फॉस, आर. फिट्झगेराल्ड आणि इतर) नवव्याला कॉल करण्यास प्राधान्य का देतात? प्रियमचा मुलगा या यादीत नेमकी दीया? आणि आम्हाला माहित आहे की प्राचीन ग्रीकमधील इलियडच्या इतर काही आवृत्त्यांमध्ये, कवितेच्या या टप्प्यावर, डाय हे शाही पुत्रांपैकी शेवटचे म्हणून सूचित केले आहे:

σπερχομένοιο γέροντος· ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα

νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθωνά τε δῖον

Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ Δῖον αγαυόν ·

ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκλευε·

ही परंपरा विशेषतः मजबूत आहे रशियन भाषांतरे, जे वरवर पाहता N. Gnedich च्या आधीही सुरू झाले होते. शास्त्रीय फिलॉलॉजी विभागाचे प्रमुख, IVKA RSUH, डॉक्टर ऑफ फिलॉलॉजी, ज्यांनी या विषयावर आपल्या प्रबंधाचा बचाव केला: "प्राचीन साहित्यिक सिद्धांताची निर्मिती," प्रोफेसर एन.पी. ग्रिंजरने मला याबद्दल त्याच्या एका पत्रात लिहिले:

“समस्या अशी आहे की δῖον आणि αγαυόν या दोन ग्रीक शब्दांपैकी कोणते नाव आहे आणि कोणते नाव आहे हे स्पष्ट नाही; ते कोणत्याही प्रकारे असू शकते. एका बाबतीत, "दैवी अगावे" आणि दुसऱ्या बाबतीत, "उज्ज्वल Diy." पौराणिक कथाकारांनी दियाला पसंती दिली आणि बहुतेक प्रकाशनांमध्ये तो डी कॅपिटलमध्ये लिहिलेला आहे.”

पौराणिक कथाकार, पुरातन विद्वान आणि अनुवादक यांची ही निवड कशावर आधारित आहे? त्यापैकी बहुतेक दियाला प्राधान्य का देतात? आणि प्राचीन ग्रीकमधील इलियडच्या त्या मजकुराच्या प्रकाशकांना काय मार्गदर्शन केले, ज्याने मी कवितेचे भाषांतर करताना काम केले, जेव्हा त्यांनी अगावे (अगाव) चे आडनाव सूचित केले आणि दिया नाही? हे मला स्वारस्य असलेले प्रश्न आहेत.

असे दिसून आले की, इलियडच्या या उताऱ्याचा अर्थ लावण्याची समस्या फार पूर्वी उद्भवली होती; "Ἀγαυόν" किंवा "Δῖον" योग्य नाव लिहिण्याच्या प्राधान्याबद्दल विवाद प्राचीन काळात, हस्तलिखितांच्या पुनर्लेखनादरम्यान सुरू झाले. यात शंका नाही की "δῖον Ἀγαυόν" किंवा "Δῖον αγαυόν" च्या निवडीतील भिन्न व्याख्या प्राचीन हस्तलिखिते लिहिण्याच्या प्रथेमुळे उद्भवली ज्यामध्ये वरच्या आणि लहान अक्षरांमध्ये फरक केला जात नव्हता, ज्याची पुष्टी पुरातन हस्तलिखित मजकुराने केली आहे. सेंट मार्कच्या लायब्ररीतून कोडेक्स व्हेनेटस ए "म्हणून ओळखले जाणारे इलियड.

प्राचीन हस्तलिखितातील "δῖον αγαυόν" या वाक्प्रचारावरून हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही की यापैकी कोणते शब्द योग्य नाव असावे आणि कोणते त्याचे विशेषण असावे. तथापि, बहुतेक पौराणिक कथाकार, प्राचीन विद्वान आणि अनुवादक (आणि म्हणून प्रकाशने) दियाकडे निर्देश करणे पसंत करतात. ही निवड कशावर आधारित आहे? अनेक स्त्रोत प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाकार आणि विश्वशास्त्रज्ञ फेरेसीडीस सायरोस (सायक्लेड्स) यांच्याकडे निर्देश करतात, जो ईसापूर्व 6 व्या शतकात राहत होता. ई., ज्याने कथितपणे डायसचा प्रियमचा मुलगा म्हणून उल्लेख केला. हे देखील ज्ञात आहे की 1 व्या शतकातील रोमन लेखकाच्या "मिथ्स" या कामात. e प्रियामच्या पुत्रांच्या यादीत गायस ज्युलिया हायजिनाचे नाव डायस आहे. म्हणूनच प्रियामचा मुलगा म्हणून डाय केवळ सर्व रशियन भाषेतच नाही तर इलियडच्या अनेक परदेशी अनुवादांमध्ये देखील सूचित केले गेले आहे.

तथापि, आम्ही लक्षात घेतो की हायगिनसने त्याच्या यादीत कोणत्याही टिप्पण्या किंवा कोणत्याही स्त्रोताचा संदर्भ न देता प्रियामच्या इतर मुलांमध्ये डायसचा फक्त उल्लेख केला आहे. फेरेसीडीस आणि "δῖον αγαυόν" या शब्दांच्या वापरावरील त्याचे मत, तर हा मुद्दा स्पष्ट करण्यासाठी आपण प्राचीन स्कोलियाकडे वळले पाहिजे.

प्राचीन ग्रंथांचा अर्थ लावणे हे एक कठीण आणि कष्टाळू काम आहे; अनेक शतके संशोधकांना इलियडच्या प्राचीन गुंडाळ्या गोळा करणे, कॉपी करणे आणि त्याचा अर्थ लावण्यावर कठोर परिश्रम करावे लागले. ग्नेडिच, रशियन भाषाशास्त्रज्ञ, प्राचीन ग्रीसचे प्राचीन पौराणिक कथा, तत्त्वज्ञान, इतिहास आणि संस्कृतीचे तज्ञ, ऐतिहासिक विज्ञानाचे डॉक्टर, प्रोफेसर ए.आय. जैत्सेव्हने लिहिले:

“हेलेनिस्टिक युगातील अलेक्झांड्रियन फिलॉजिस्ट - इफिससमधील झेनोडोटस, बायझॅन्टियममधील अरिस्टोफेनेस आणि विशेषत: सामोसमधील अरिस्टार्कस (उघडपणे, याचा अर्थ सामोसचा अरिस्टार्कस नाही, तर समोथ्रेसचा अरिस्टार्कस - ए.एस.) - होमरच्या कवितांची हस्तलिखिते सर्व जगातून पद्धतशीरपणे गोळा केली. आणि होमरिक मजकूर त्याच्या मूळ स्वरूपात पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला. इजिप्तमध्ये मोठ्या प्रमाणात आढळलेल्या तिसऱ्या शतकातील होमरच्या पपीरीशी तुलना करणे. इ.स.पू e ॲरिस्टार्कस नंतरच्या काळातील होमरिक ग्रंथांसह, अरिस्टार्कसने काय मोठे काम केले ते आपण पाहतो. आणि जर अरिस्टार्कस होमरिक कवितांच्या स्पष्टीकरणात मोठ्या प्रमाणात भोळे असेल तर, विशेषतः, हेलेनिस्टिक राजेशाहीच्या शाही दरबाराच्या प्रतिमेत आणि प्रतिमेमध्ये होमरिक समाजाची कल्पना करत असेल, तर दोन्ही कवितांचा मजकूर, वरवर पाहता, केवळ क्वचित प्रसंगीच प्रामाणिकपणापासून विचलित होतो. 8 व्या शतकातील होमरिक मजकूर. इ.स.पू e त्यानंतरच्या शतकांमध्ये, अरिस्टार्कसने पुनर्संचयित केलेला इलियड आणि ओडिसीचा मजकूर काळजीपूर्वक पुन्हा लिहिला गेला, जो 3-4व्या शतकात गेला. n e पॅपिरस स्क्रोलपासून ते चर्मपत्र कोडेसपर्यंत. यातील सर्वोत्कृष्ट हस्तलिखितांना किरकोळ भाष्य, तथाकथित स्कोलिया, हेलेनिस्टिक फिलोलॉजिस्टच्या कार्यांवर आधारित प्रदान करण्यात आले होते. हे स्कोलिया, जे होमरच्या कवितांच्या बायझंटाईन हस्तलिखितांमध्ये आमच्यापर्यंत आले आहेत, तरीही संशोधकांना कविता अधिक अचूकपणे समजून घेण्यास मदत करतात.”

तर, प्राचीन स्कोलिया आम्हाला कशी मदत करू शकतात? या न समजण्याजोग्या जागेचा उल्लेख स्कोलिया ते इलियडपर्यंत फक्त दोनदाच आढळतो हे लक्षात घेऊया. स्कोलियामधील पहिली नोंद खालीलप्रमाणे आहे:

καί οτι ἄδηλον ποτερον ἐστί το κυριον ο Δῖος η ο Ἀγαυός.

या ओळीवरून आपण पाहतो की एक अज्ञात विद्वान (कधीकधी स्वत: समोथ्रेसचा अरिस्टार्कस असल्याचे गृहीत धरले जाते) शंका आहे की येथे दोन शब्दांपैकी कोणते शब्द योग्य नाव म्हणून वापरले जावे: “Δῖος” किंवा “Ἀγαυός”, त्यापैकी मुख्य कोणता आहे. येथे आमच्या संशोधनासाठी उपयुक्त असे काहीही मिळण्याची शक्यता नाही, याशिवाय, हे वरवर पाहता समस्येचे पहिले संकेत होते, म्हणजे, योग्य नाव आणि त्याचे नाव यांच्यातील संभाव्य विसंगती.

दुसऱ्या स्कोलियमचा लेखक या समस्येकडे अधिक निश्चितपणे संपर्क साधतो, जो या समस्येवर अधिकृत स्रोत म्हणून फेरेसीड्सचा संदर्भ देतो. इलियडच्या XXIV गाण्याच्या 251 व्या श्लोकाच्या भाष्यात, हा विद्वान लिहितो की फेरेसीडीस कथितपणे डायसला प्रियामचा बेकायदेशीर मुलगा मानतो आणि "ἀγαυόν" हा शब्द डायस या नावाचा एक विशेषण आहे:

Φερεκύδης τόν Δῖον νοθον υἱόν Πρίᾰμου φησίν εστιν οὖν το «αγαυόν» ἐπιθετον.

वरील ओळीवरून हे सांगणे कठीण आहे की आपण सायरोसच्या फेरेसाइड्सबद्दल बोलत आहोत की नाही आणि इलियडच्या या ठिकाणी "δῖον" हा शब्द योग्य नाव मानला जावा असा फेरेसिड्सने खरोखरच आग्रह धरला आहे का. परंतु, दुर्दैवाने, आमच्याकडे या विषयावर इतर कोणतीही माहिती नाही आणि या स्कॉलियमचा लेखक त्याच्या नोट्ससाठी कोणतेही कारण देत नाही. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, "δῖον" हा शब्द योग्य नाव म्हणून वापरला जावा असे सूचित फेरेसीडीस कोणत्या आधारावर मानतात हे आम्हाला पुन्हा स्पष्ट नाही.

असे असले तरी, अनेक संशोधक अगावपेक्षा या विषयावर डीआयकडे का अधिक कललेले आहेत हे समजून घेण्याची संधी या स्कोलियाने अंशतः दिली आहे. वरवर पाहता, विश्वासावरील "सेकंड" स्कोलियमचा संदर्भ स्वीकारल्यानंतर, त्यांना ते खात्रीशीर पुरावे म्हणून समजले. हे शक्य आहे की या परिस्थितीने हायगिनसला राजा प्रियमच्या पुत्रांच्या यादीत डायसचा समावेश करण्यास प्रवृत्त केले. आणि बहुधा या प्रकरणावरील कोणत्याही अतिरिक्त माहितीच्या अभावामुळे हायगिनसला या विषयावर किमान काही संदर्भ किंवा टिप्पण्या देण्यास परवानगी दिली नाही आणि त्याने आपल्या यादीत प्रियामच्या इतर मुलांमध्ये डायसचा उल्लेख कोणत्याही नोट्स किंवा संदर्भांशिवाय केला. , जे आपल्याला सत्याच्या जवळ आणत नाही.

"द लायब्ररी" नावाचे एक ज्ञात कार्य देखील आहे (ऐतिहासिक साहित्यात "मायथॉलॉजिकल लायब्ररी" हे नाव स्वीकारले जाते), प्रथम अथेन्सच्या अपोलोडोरसचे श्रेय दिले जाते, जो काही काळ अलेक्झांड्रियामध्ये राहिला होता आणि सामथ्रेसच्या अरिस्टार्कसच्या नेतृत्वाखाली काम केले होते. नंतर असे दिसून आले की "पौराणिक ग्रंथालय" चे लेखक एक अज्ञात प्राचीन ग्रीक लेखक होते, ज्याला स्यूडो-अपोलोडोरस म्हटले जाऊ लागले. तरीसुद्धा, पौराणिक ग्रंथालय हे पारंपारिक ग्रीक मिथकांचा आणि दंतकथांचा एक मोठा संग्रह आहे, ग्रीक पौराणिक कथांच्या महत्त्वपूर्ण स्त्रोतांपैकी एक आहे. तथापि, स्यूडो-अपोलोडोरस डायस नावाच्या प्रियमच्या मुलाचा अजिबात उल्लेख करत नाही.

इंग्लिश बँकर, फिलोलॉजिस्ट आणि होमरिस्ट वॉल्टर लीफ (1852 - 1927) यांनी त्यांच्या कवितेचे पारंपारिकपणे भाषांतर करताना, अलेक्झांडर पोप आणि इतरांना अनुसरून, या ओळीत डाय हा प्रियामचा मुलगा असल्याचे सूचित केले आहे, परंतु टिप्पण्यांमध्ये निष्पक्षतेने ते लिहितात की ते आहे. पूर्ण खात्रीने सांगणे अशक्य आहे, येथे नेमके नाव काय आहे, “δῖον” किंवा “ἀγαυόν”, आणि विशेषण म्हणजे काय. डब्ल्यू. लीफचे मत अनेक आधुनिक होमरिक विद्वानांनी शेअर केले आहे.

सत्याच्या शोधात, मी या समस्येच्या स्पष्टीकरणासाठी पुरातन वास्तूंच्या रशियन असोसिएशनकडे वळलो. रशियन स्टेट युनिव्हर्सिटी फॉर ह्युमॅनिटीजच्या ऐतिहासिक अभ्यास संस्थेच्या प्राचीन अभ्यास केंद्राचे प्राध्यापक, रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या सामान्य इतिहास संस्थेचे मुख्य संशोधक, विद्याशाखेच्या प्राचीन भाषा विभागाचे प्रमुख मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचा इतिहास, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस ए.व्ही. पोडोसिनोव्हने मला उच्च माध्यमिक विद्यालयाच्या फिलॉलॉजी फॅकल्टीच्या सहयोगी प्राध्यापकांशी संपर्क साधण्याचा सल्ला दिला, फिलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार व्ही.व्ही. फेयर, होमर, प्राचीन संस्कृती आणि शास्त्रीय अभ्यासाच्या इतिहासावरील सर्वोत्तम तज्ञांपैकी एक म्हणून.

व्ही.ला माझ्या पत्राला. फायरने सविस्तर प्रतिसाद पाठवला, मला माझ्या या संशोधनात ते वापरण्याची अनुमती दिली. त्याच्या परवानगीने, मी पत्रातील काही उतारे उद्धृत करेन:

“थोडक्यात, वॉल्टर लीफ बरोबर आहे. (...) असे म्हणणे पुरेसे आहे की हे दोन्ही शब्द एखाद्या पात्राच्या नावाचे प्रतीक म्हणून काम करू शकतात. याव्यतिरिक्त, काही नावे आणि शीर्षके सुधारणे दरम्यान निवेदकाने शोधून काढली होती. अर्थात, मुख्य पात्रांची नावे परंपरेत अस्तित्त्वात होती, परंतु सर्व प्रकारच्या तृतीय पात्रांना यादृच्छिक नावे मिळू शकतात. (...)

दुसरा प्रश्न: इलियडच्या प्राचीन वाचकांनी याबद्दल काय विचार केला? अर्थात, हायगिनस हा एक अधिकृत स्त्रोत आहे, परंतु हे समजले पाहिजे की तो होमरपासून जवळजवळ समान अंतरावर आहे, उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेपासून." आधुनिक शास्त्रज्ञ असा दावा करू शकतात की त्यांना या स्मारकाबद्दल सर्वकाही चांगले समजले आहे? महत्प्रयासाने. म्हणून मला असे वाटते की फेरेसीडीसचे मत (जे आपल्याला दुसऱ्याच्या रीटेलिंगवरून माहित आहे) आणि हायगिनसचे मत होमरबद्दल पूर्णपणे काहीही सांगत नाही, परंतु नंतरच्या युगातील होमरच्या समजुतीबद्दल ... "

व्ही.चे मत. या मुद्द्यावर आगीने मला काहीसे उत्तेजित केले. असे दिसून आले की हायगिनस आणि फेरेसाइड्सचे अधिकारी, ज्यावर प्रत्येकजण अवलंबून आहे, इतके निर्विवाद नाहीत. आणि इलियडच्या निर्मात्याने त्याच्या अद्भुत कवितेच्या या श्लोकात या दोन शब्दांपैकी कोणते नाव योग्य मानले आहे हे निश्चितपणे सांगणे अशक्य आहे हे आम्हाला मान्य करण्यास भाग पाडले जात असले तरी, संदर्भांशिवाय आमच्याकडे इतर कोणतेही ऐतिहासिक स्त्रोत नाहीत. Hyginus आणि Ferecydes पर्यंत, आम्ही इतर दिशानिर्देशांमध्ये युक्तिवाद शोधणे सुरू ठेवू शकतो.

कदाचित या प्रकरणात हेनरिक श्लीमनच्या पद्धतीचे अनुसरण करणे आणि सत्य शोधण्यासाठी थेट इलियडच्या मजकुराकडे वळणे योग्य आहे? कदाचित इलियडच आपल्याला सांगेल की प्राचीन कथाकार कोणते शब्द योग्य नाव म्हणून वापरण्यास प्राधान्य देतील आणि कोणते त्याचे विशेषण म्हणून? शेवटी, इलियडमध्ये यापैकी कोणता शब्द बहुधा उपाख्यान म्हणून वापरला गेला हे शोधून काढल्यास, प्राचीन लेखकाची विचारसरणी समजून घेणे, काही गोष्टींबद्दलचे त्याचे मत ओळखणे आपल्यासाठी सोपे होईल आणि आपण सक्षम होऊ शकू. बहुधा त्याचे एक किंवा दुसरे हेतू गृहीत धरण्यासाठी.

शास्रीय विश्लेषण, एक वैज्ञानिक पद्धत म्हणून, आम्हाला ऐतिहासिक स्त्रोतांच्या संदर्भापेक्षा कमी माहिती देऊ शकत नाही जे परिस्थिती स्पष्ट करण्यासाठी थोडेसे करतात. बऱ्याचदा, एका अर्थाने किंवा दुसऱ्या अर्थाने शब्द वापरण्याची वारंवारता मोजणे ही अनेक संशोधकांनी युक्तिवाद शोधण्याच्या पद्धतींपैकी एक म्हणून वापरली आहे. उदाहरणार्थ, एल.एस. क्लेन यांनी अनेकदा ही पद्धत त्यांच्या ऍनाटॉमी ऑफ द इलियडमध्ये वापरली. पहिल्या अध्यायात, “इलियन आणि ट्रॉय” (3. “शहराचे नाव”), त्याने शहराच्या दोन्ही नावांसाठी (ट्रॉय आणि इलिओन) आणि दुसऱ्या अध्यायात, “अचेयन्स, डॅने, आर्गिव्स” (3. "ग्रीक लोकांच्या वांशिक नावांसह एपिथेट्स") - वांशिक नावांसाठी मोजले जाणारे एपिथेट्स.

शब्द वापराच्या वारंवारतेचे सांख्यिकीय विश्लेषण करण्याची पद्धत आपल्याला काय देईल ते पाहू या. चला गणित करूया आणि प्रथम कवितेतील “αγαυόν” हा शब्द शोधू, ज्या स्वरूपात तो २४ व्या कॅन्टोच्या २५१व्या श्लोकात वापरला आहे. असे दिसून आले की या स्वरूपात हा शब्द कवितेत फक्त तीन वेळा दिसतो! आम्ही ते चौथ्या गाण्यात पाहतो:

οἵ ἑ μέγαν περ ἐόντα καὶ ἴφθιμον καὶ ἀγαυὸν

मग तीच ओळ कवितेच्या 5 व्या कॅन्टोच्या 625 व्या श्लोकात पूर्णपणे पुनरावृत्ती केली जाते (पुनरावृत्ती तंत्र बहुतेकदा इलियडमध्ये वापरले जाते). आणि तिसऱ्यांदा हा शब्द 24 व्या कॅन्टोमध्ये आधीच दिसतो, अगदी त्याच 251 व्या श्लोकात. हा शब्द इतर कोठेही या स्वरूपात वापरला जात नाही. तथापि, ते इतर स्वरूपात वापरले जाते. उदाहरणार्थ, ते एकदा "ἀγαυῶν" (13:5) स्वरूपात वापरले जाते, पाच वेळा "ἀγαυοὶ" स्वरूपात, नेहमी काव्यात्मक ओळीच्या शेवटी, आणि बारा वेळा "ἀγαυοῦ" स्वरूपात, नेहमी काव्यात्मक ओळीच्या मध्यभागी. आणि हे सर्व आहे. खूप जास्त नाही.

आता “δῖον” या शब्दाच्या वापरावरील आकडेवारी पाहू. असे दिसून आले की इलियडमध्ये "δῖον" हा शब्द 57 वेळा आणि सर्वत्र आढळतो (!), आमच्या विवादास्पद ठिकाणाशिवाय (आणि मी म्हणेन की वगळता नाही, परंतु - यासह), ते योग्य नावांसाठी एक विशेषण आहे, म्हणजे नायकांच्या नावांना (बहुतेकदा हेक्टर आणि अकिलीस), तसेच, उदाहरणार्थ, नद्यांच्या नावांना. अपवाद फक्त 9व्या गाण्याच्या 538व्या श्लोकाचा आहे, जिथे हा शब्द नायकाच्या नावाचा किंवा नदीच्या नावाचा नाही, तर “γένος” या शब्दाचा अर्थ आहे, ज्याचा अर्थ “वंशज, संतती” आहे, या श्लोकात “मुल , मुलगी":

ἣ δὲ χολωσαμένη δῖον γένος ἰοχέαιρα

तथापि, येथे देखील एक विशेषण आहे. तसेच इलियडमध्ये "δῖος" फॉर्म वापरला जातो. हा शब्द कवितेच्या मजकुरात 91 वेळा आढळतो, परंतु, "δῖον" प्रमाणे, सर्व प्रकरणांमध्ये (!) हे मुख्यतः अकिलीस, ओडिसियस आणि अलेक्झांडर या नावांसाठी योग्य नावांचे प्रतीक आहे.

आकडेवारी ही एक जिद्दीची गोष्ट आहे. या संक्षिप्त सांख्यिकीय विश्लेषणाचा परिणाम असे दर्शवत नाही की इलियडच्या लेखकाने, कवितेच्या संपूर्ण मजकुरात, हा शब्द योग्य नावांसाठी, नियमानुसार, मर्त्य नायकांच्या नावांसाठी वापरण्यास प्राधान्य दिले?

आता आपण पुन्हा एकदा प्राचीन ग्रीक मजकुरातील 24 व्या गाण्यातील आपल्या आवडीच्या ठिकाणाकडे वळू आणि एक बारकावे लक्षात घेऊया. श्लोक 251 वर आपल्याला पुन्हा “δῖον” हा शब्द आढळतो, आणि आपण पाहतो की येथे तो “पारंपारिकपणे” एक विशेषण म्हणून वापरला गेला आहे. याबाबत कोणालाच शंका नाही. मजकूरातील हे स्थान आहे:

σπερχομένοιο γέροντος· ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα

νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθων τε δῖον

Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν·

ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκλευε·

पहिल्या प्रकरणात “δῖον” या शब्दाचे भाषांतर “दैवी”, “देवासारखे”, “देवासारखे”, “उज्ज्वल” आणि दुसऱ्या प्रकरणात - योग्य नाव म्हणून का केले जाते? आम्हाला या प्रश्नाचे अंशतः उत्तर आधीच माहित आहे. बरेच होमरिक विद्वान फेरेसीडीस आणि हायगिनसच्या संदर्भाशी सहमत आहेत, म्हणून “δῖον αγαυόν” या वाक्यांशामध्ये ते “αγαυόν” ऐवजी “δῖον” शब्द वापरण्यास प्राधान्य देतात.

परंतु शाब्दिक विश्लेषणाने आम्हाला वेगळे परिणाम दाखवले. याव्यतिरिक्त, इलियडमध्ये योग्य नाव म्हणून Diy वापरले जाते, सामान्यतः झ्यूसबद्दल बोलताना. जरी आपण इलियडच्या केवळ 24 व्या गाण्याचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण केले तरी आपण पाहू शकतो की झ्यूस म्हणून डाय हे नाव, तसेच फॉर्मचा मित्र (झ्यूसचा, झ्यूसच्या इच्छेनुसार) 12 वेळा वापरला गेला आहे. . यापैकी, “Διὶ” फॉर्म 4 वेळा, “Διὸς” फॉर्म 6 वेळा आणि “Διόθεν” फॉर्म 2 वेळा वापरला जातो. Diy हे नाव झ्यूस या नावापुढे मर्त्य नायक म्हणून वापरणे योग्य आहे का?

हे ज्ञात आहे की इलियडच्या अनेक नायकांच्या नावांना कोणताही ऐतिहासिक आधार नव्हता आणि केवळ होमरने शोध लावला होता, म्हणून बोलायचे तर, कथानक जोडण्यासाठी. एल.एस. क्लेन अशा नायकांना वेगळे करण्याच्या मार्गाबद्दल देखील लिहितात:

"विशेषतः इलियडसाठी तयार केलेल्या नायकांना ट्रोजन सायकलच्या इतर कवितांमधून घेतलेल्या नायकांपासून वेगळे करण्याचा एक मार्ग विकसित केला गेला आहे. प्रथम केवळ इलियडच्या घटनांच्या सुरूवातीस, म्हणजे युद्धाच्या दहाव्या वर्षी युद्धात प्रवेश करतात आणि कवितेच्या शेवटी त्यांना मृत्यू सापडतो. ते इलियडच्या व्याप्तीच्या पलीकडे जात नाहीत, कारण हे पूर्वी तयार केलेल्या इतर कवितांमध्ये त्यांच्या अनुपस्थितीचे विरोधाभास करेल आणि ट्रोजन युद्धाच्या आधीच्या आणि त्यानंतरच्या घटनांचे चित्रण करेल. इलियडच्या आधी अस्तित्त्वात असलेले नायक या कवितांमध्ये चांगले प्रतिनिधित्व करतात - ते अँटे-होमेरिका (किंवा अँटे-इटालिका) आणि पोस्ट-होमेरिका (किंवा पोस्ट-इटालिका) म्हटल्या जाणाऱ्या परिच्छेदांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत, म्हणजेच, पूर्व-होमेरिक प्रकटीकरण (आधी इलियड ) आणि पोस्ट-होमेरिक (इलियड नंतर). या पद्धतीचा वापर करून, व्ही. कुलमनने बरेच काही साध्य केले.”

पुरातन काळातील अनेक विद्वानांचा असा विश्वास आहे की डाय, प्रियमचा मुलगा म्हणून, अशा काल्पनिक नायकांचा आहे. परंतु लेखकासाठी, सर्वोच्च देव झ्यूस (दिया) च्या नावासह, शोध लावलेले तत्सम नाव वापरणे विचित्र असेल आणि अगदी तिसऱ्या दर्जाच्या नायकासाठी, राजा प्रियमचा निष्काळजी मुलगा, ज्याने लढाई देखील केली नाही. आणि कवितेत फक्त एकदाच उल्लेख आहे. हे केवळ संपूर्ण महाकाव्याच्याच नव्हे तर कथेच्या तर्कात बसत नाही, परंतु आपण पाहतो की, 24 व्या गाण्यामध्ये देखील, ज्यामध्ये सर्वोच्च देव म्हणून दियाचे नाव 12 वेळा वापरले गेले आहे. एक फॉर्म किंवा दुसरा.

याव्यतिरिक्त, इतिहास दर्शवितो की राष्ट्रीय नायक आणि चिन्हे बनलेल्या लोकांची नावे कालांतराने अनेकदा देवतांची नावे बनली आणि देवांची वास्तविक नावे बनली. उलट प्रक्रिया, म्हणजे, नश्वरांना देवांच्या नावाने संबोधले जाण्याची, अत्यंत दुर्मिळ आहे, विशेषत: जर हे देव अजूनही "सत्ताधारी" असतील. उदाहरणार्थ, देवांच्या नावावर थेट त्यांच्या नावाने (हेरा, ऍफ्रोडाईट, अपोलो, झ्यूस, हेफेस्टस इ.) लोक शोधणे क्वचितच शक्य आहे, जरी ते नावांसाठी उपसंहार म्हणून वापरले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ: “अपोलोचे आवडते, ""झ्यूसचे आवडते", किंवा "ऍफ्रोडाईटसारखे". येथे एल.एस. क्लेन यांनी त्यांच्या "इथेरियल हीरोज" या पुस्तकात, जेथे त्यांनी इलियडच्या अनेक नायकांच्या उत्पत्तीचे तपशीलवार परीक्षण केले, तत्सम निष्कर्ष काढले जाऊ शकतात. झ्यूस हा सर्वोच्च देवता होता तेव्हाच्या काळातील लिखित स्त्रोतांमध्ये हे सहसा आढळते का? पुरुष नावलोकांमध्ये Diy? मला नाही वाटत. या संदर्भात, हे गृहीत धरणे विचित्र होईल की राजा प्रियामने त्याच्या एका मुलाचे नाव डायम, स्वतः झ्यूसच्या नावावर ठेवले, परंतु "देवसमान", "देवसमान" म्हणून हा शब्द राजाच्या मुलाच्या नावासाठी योग्य असू शकतो.

तसे, गृहीतक म्हणून, होमरने त्याच्या समकालीन लोकांची नावे इलियडच्या नायकांची काल्पनिक नावे म्हणून वापरली असण्याची शक्यता आपण विचारात घेऊ शकतो: कदाचित तो राजा ज्याच्या खाली कथाकार राहत होता आणि ज्याच्या आदेशानुसार त्याने त्याच्या कविता लिहिल्या असाव्यात. ; हे देखील शक्य आहे की त्याने राजघराण्यातील नातेवाईक, त्या काळातील थोर श्रेष्ठ इत्यादींची नावे वापरली असतील. दांते अलिघेरी प्रमाणे, ज्याने वस्ती केली " दिव्य कॉमेडी"त्याच्या समकालीनांनी.

पण आपल्या प्रश्नाकडे परत जाऊया. नावाचा अर्थ देखील बरेच काही सांगू शकतो. Diy (Zeus) या नावाचा अर्थ आहे “तेजस्वी आकाश, चमकणारे आकाश”, Agav (Agaon), अगाथॉन (Agaton) सारखे नाव म्हणजे “चांगले”, “चांगले”, “दयाळू”, “वैभवशाली”. पालक त्यांच्या बाळाला "तेजस्वी आकाश" किंवा अगदी "दैवी" नावापेक्षा "वैभवशाली" किंवा "दयाळू" नाव ठेवण्याची शक्यता असते. "दैवी" हे विशेषण, एक नियम म्हणून, प्रौढ नायकाला त्याच्या शोषणांसाठी दिले गेले. Ἀγαυόν (Agav, Agaon) हे नाव राजाच्या मुलाचे नाव असू शकते, कारण कवितेत त्याच ठिकाणी वरच्या ओळीत आपल्याला Ἀγάθων (Agaton, Agathon) हे नाव दिसते आणि या दोन्ही नावांचा अर्थ अंदाजे समान आहे. : “चांगले”, “चांगले”, “दयाळू”, “चांगले”, “वैभवशाली”. “ἀγαθον” या शब्दाचा अर्थ “ἀγαυόν” या शब्दाप्रमाणे “चांगला”, “चांगला” असा होतो आणि “ἀγαυός” या शब्दाचा अर्थ “वैभवशाली”, “सार्थ-वैभवशाली”, “गौरवपूर्ण” असा होतो.

इलियडमध्ये Ἀγαυόν या नावासंदर्भात आणखी एक "सूचना" आहे. आपल्याला माहित आहे की कवितेत अनेक नावांमध्ये पुरुष आणि स्त्रीलिंगी दोन्ही प्रकार आहेत. उदाहरणार्थ: ऍगामेडीज आणि ऍगामेडा, अल्फियस आणि अल्थिया, ब्रायस आणि ब्रिसेस, हिप्पोडामस आणि हिप्पोडामिया, पोडार्केस आणि पोडार्गा, पॉलीडोरस आणि पोलिडोरा, क्रायसेस आणि क्रायसेस इ. आणि 18 व्या कॅन्टोमध्ये, जे अकिलीसच्या काकूंबद्दल, त्याच्या आईच्या बहिणी, देवी थेटिस बद्दल सांगते, आपण पाहतो की अप्सरांपैकी एकाला आगवे म्हणतात:

καὶ Μελίτη καὶ Ἴαιρα καὶ Ἀμφιθόη καὶ Ἀγαυὴ

या नावाचे पुल्लिंगी रूप अगाव (अगाव) असेल, जे आपल्या सिद्धांतामध्ये चांगले बसते.

वरील सर्व गोष्टींचा सारांश देताना, आम्ही लक्षात घेतो की इलियड, बाहेरील स्त्रोतांशिवाय, आपल्याला असे मानण्यास पुरेसे कारण देऊ शकतो की आपण ज्या श्लोकाचा विचार करत आहोत, त्या कवितेच्या लेखकाच्या मनात बहुधा अगाव नावाचा प्रियमचा मुलगा असावा. (आगाव). त्याच वेळी, कवितेच्या मजकुरात आम्हाला पुरावा सापडत नाही की प्रियाम त्याच्या मुलाचे नाव डायम ठेवू शकतो, म्हणजेच 24 व्या कॅन्टोमध्ये होमर हा शब्द काल्पनिक तृतीयक नायकासाठी योग्य नाव म्हणून वापरू शकतो.

तर, आता आपण वाजवी प्रमाणात संभाव्यतेसह म्हणू शकतो की कोणत्या आधारावर डी.बी. मनरो आणि टी.डब्ल्यू. ॲलन, प्राचीन ग्रीकमधील इलियडच्या त्याच्या आवृत्तीत, अगावे (अगाव) हा प्रियामचा मुलगा म्हणून सूचित करतो. या कवितेनेच आम्हाला या संदर्भात बरेच पुरावे दिले आणि दाखवले की इलियडचा लेखक कदाचित "δῖον" ऐवजी "αγαυόν" हा शब्द योग्य नाव म्हणून वापरण्यास प्राधान्य देईल.

बरं, वरील सर्व युक्तिवाद असूनही, निष्पक्षतेने आपण हे कबूल केले पाहिजे की वॉल्टर लीफ आणि इतर अनेक होमरिक विद्वान जे त्याच्या दृष्टिकोनाशी सहमत आहेत ते अगदी बरोबर आहेत की फेरेसाइड्स आणि नंतर हायगिनस कोणत्या कारणास्तव हे शोधण्यात आपल्याला सक्षम होण्याची शक्यता नाही. , दियाला प्रियमचा मुलगा म्हणून सूचित करा. जोपर्यंत, अर्थातच, तुम्हाला अचानक कुठेतरी, प्राचीन संग्रहांमध्ये किंवा उत्खननादरम्यान, काही जुनी स्क्रोल सापडली नाही जी या समस्येचे सर्वात निर्विवाद मार्गाने स्पष्टीकरण देईल.

मला वाटते की कालांतराने सर्व काही ठिकाणी पडेल आणि इलियडच्या या ठिकाणी प्रत्येकजण "καὶ δῖον Ἀγαυόν" लिहील, आणि "καὶ Δῖον αγαυόν" नाही, म्हणजेच प्रियामच्या नवव्या मुलाचे नाव योग्यरित्या अगव होईल ( Agaon), Diy नाही. आणि प्रियामच्या मुलांच्या वर्णक्रमानुसार, तो अगाथॉनला विस्थापित करून प्रथम स्थान घेईल.

शेवटी, मी असे म्हणेन की, एक लेखक म्हणून, मी इलियडचे विश्लेषण केले, सर्व प्रथम, एक साहित्यिक म्हणून, ऐतिहासिक कार्य नाही, म्हणून मी अंतिम सत्य असल्याचे भासवत नाही आणि माझे छोटे संशोधन कार्य केले तर मला आनंद होईल. होमरिक विद्वानांमध्ये या विषयावर नवीन वादविवादाचे एक कारण म्हणून.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

A. I. Zaitsev / प्राचीन ग्रीक वीर महाकाव्य आणि होमरचे "इलियड", (होमर. इलियड. - एल., 1990.

प्राचीन लेखक. शब्दकोश. - सेंट पीटर्सबर्ग: लॅन पब्लिशिंग हाऊस, 1999.

अपोलोडोरस. पौराणिक ग्रंथालय. लेनिनग्राड, पब्लिशिंग हाऊस "नौका", लेनिनग्राड शाखा, 1972.

व्हर्जिल. Aeneid II 501

गिगिन. समज 90

होमर. इलियड. / प्रति. व्ही. वेरेसेवा. M.-L.: Goslitizdat, 1949. - 551 p.

होमर. इलियड. ओडिसी. / ट्रान्स. N. Gnedich, Ed. एल लेबेदेवा. - एम.: ओल्मा-प्रेस, 2000.

युरिपाइड्स. ट्रोयंकी 135

झिटोमिरस्की एसव्ही प्राचीन खगोलशास्त्र आणि ऑर्फिझम. - एम.: जानस-के, 2001.

होमरचा इलियड. / प्रति. एन.एम. मिन्स्की. एम., 1896. - 416 पी.

क्लेन एल.एस. "इलियडचे शरीरशास्त्र." - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाऊस. विद्यापीठ, 1998.

क्लेन एल.एस. "इथेरियल हिरोज. इलियडच्या प्रतिमांचे मूळ. - सेंट पीटर्सबर्ग: फिक्शन, 1994. - 192 पी.

पौराणिक शब्दकोश / मुख्य संस्करण. ई. मेलिटिन्स्की. - एम.: एम 68 सोव्ह. एनसायक्लोपीडिया, 1991.

प्राचीन स्कोलिया. खंड. II. Cantos XIII - XXIV. एड. होमरी इलियडेममधील स्कोलिया ग्रेका. टॉमस II. (M. DCCC. LXXV). 1875 मध्ये क्लेरेंडोनियानो यांनी ऑक्सोनी मध्ये प्रकाशित केले

स्कोलियम "टाउनलेना". खंड. II. Cantos XIII - XXIV. एड. होमरी इलियाडेम टाउनलेना मधील स्कोलिया ग्रेका. टॉमस II. (एम DCCC LXXXVIII). लंडन. ऑक्सफर्ड. 1888.

इलियडचा साथीदार, इंग्रजी वाचकांसाठी, वॉल्टर लीफ, लंडन आणि न्यूयॉर्क, मॅकमिलन आणि कंपनी, 1892.

होमर. इलियड. एड डी.बी. मन्रो आणि टी.डब्ल्यू. ऍलन. ऑक्सफर्ड, 1920.

होमरी इलियास. खंड बदलणारे रॅप्सोडियास XIII-XXIV continens, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), K. G. Saur: Leipzig & Munich 2000.

शेती, नेव्हिगेशन आणि संबंधित सूचनांनी भरलेली एक नैतिक कविता कौटुंबिक जीवन. V. Veresaev द्वारे अनुवाद

001] तू, पिएरियन म्युसेस, गाण्यांद्वारे गौरव देत आहेस,

002] मी कॉल करतो - तुमच्या पालक झ्यूसला गा!

003] गौरव कोणाला भेटेल, अज्ञात, सन्मान किंवा अपमान -

004] सर्व काही महान शासक झ्यूसच्या इच्छेनुसार घडते.

005] शक्तीहीनांना शक्ती द्या आणि बलवानांना तुच्छतेत बुडवा,

006] भाग्यवानांकडून आनंद हिरावून घेणे, अचानक अज्ञाताला उंच करणे,

007] कुबडलेल्या आकृतीला सरळ करणे किंवा गर्विष्ठ व्यक्तीच्या पाठीवर कुबड करणे -

008] सर्वात वरवर राहणाऱ्या गर्जना करणाऱ्या क्रोनिडसाठी हे खूप सोपे आहे.

009] माझ्या डोळ्यांनी आणि कानांनी ऐका, प्रत्येक गोष्टीत न्याय पहा.

010] मला, हे पर्शियन, तुम्हाला शुद्ध सत्य सांगायचे आहे.

011] जगामध्ये दोन भिन्न एरीस आहेत हे जाणून घ्या,

012] आणि फक्त एक नाही. एक वाजवी व्यक्ती मंजूर करेल

013] पहिल्यापर्यंत. दुसरा निंदनीय आहे. आणि आत्म्यामध्ये भिन्न:

014] यामुळे भयंकर युद्धे आणि वाईट शत्रुत्व होते,

015] Groznaya. लोकांना ती आवडत नाही. केवळ अमरांच्या इच्छेने

016] ते त्यांच्या इच्छेविरुद्ध या भारी एरिसचा सन्मान करतात.

017] पहिल्याचा, दुसऱ्यापेक्षा पूर्वीचा, अनेक अंधकारमय रात्रीचा जन्म झाला;

018] सर्वशक्तिमान पायलटने ते पृथ्वीच्या मुळांच्या दरम्यान ठेवले,

019] ईथरमध्ये राहणाऱ्या झ्यूसने ते अधिक उपयुक्त केले:

020] हे अगदी आळशी लोकांना काम करण्यास भाग पाडण्यास सक्षम आहे;

०२१] एका आळशीला दिसते की त्याच्या शेजारी दुसरा श्रीमंत होत आहे,

०२२] तो स्वत: संलग्नकांसह, पेरणीसह, उपकरणासह घाई करू लागेल

023] घरी. शेजारी संपत्तीसाठी शेजाऱ्याशी स्पर्धा करतो

024] हृदय धडपडते. हे एरिस मर्त्यांसाठी उपयुक्त आहे.

०२५] मत्सर कुंभाराला कुंभाराकडे आणि सुताराला सुताराकडे पोसतो;

०२६] भिकारी हा भिकारी असतो, पण गायक मेहनतीने स्पर्धा करतो.

०२७] पर्शियन! मी तुम्हाला जे सांगत आहे ते तुमच्या आत्म्यामध्ये खोलवर घ्या:

028] दुष्ट एरिसला बळी पडू नका, तुमचा आत्मा व्यवसायातून आहे

०२९] पाठ फिरवू नका, कायदेशीर वाद आणि खटले टाळा.

030] सर्व प्रकारच्या खटल्यांमध्ये आणि भाषणांमध्ये वाया घालवायला वेळ नाही

031] ज्यांच्या घरी वार्षिक पुरवठा लहान आहे त्यांच्यासाठी

032] डेमीटरचे पिकलेले धान्य, पृथ्वीने लोकांना पाठवले,

033] जे या गोष्टीत श्रीमंत आहेत त्यांनी वाद आणि खटले सुरू करावेत

034] दुसऱ्याच्या संपत्तीमुळे. ते तुमच्यासाठी अजिबात योग्य होणार नाही

035] हे पुन्हा करा: पण आता ठरवू

036] तुमच्याशी आमचा वाद खरा आहे, जेणेकरून क्रोनिडसाठी ते आनंददायी असेल.

०३७] आम्ही तुमच्यासोबत प्लॉट आधीच शेअर केला आहे, पण अजून बरेच काही आहे,

038] बळजबरीने ताब्यात घेऊन, तू दान खाणाऱ्या राजांचा गौरव केलास.

०३९] तुमच्या इच्छेनुसार आमचा तुमच्याशी असलेला वाद पूर्णपणे मिटला.

040] मूर्खांना माहित नाही की सर्वांपेक्षा जास्त आहे, अर्धा,

०४१] त्या अस्फोडेल्स आणि मालोचा खूप फायदा होतो.

042] महान देवतांनी मनुष्यांपासून अन्नाचे स्त्रोत लपवले:

043] अन्यथा, प्रत्येकजण दिवसा सहज कमावतो

०४४] इतके की मी काम न करता वर्षभर अन्न घेऊ शकलो.

०४५] तो ताबडतोब जहाजाच्या रडरला चुलीच्या धुरात लटकवायचा,

046] बैल आणि खेचरांचे काम अनावश्यक होईल.

047] पण थंडररने अन्नाचे स्त्रोत दूर लपवले,

048] धूर्त प्रॉमिथियसने त्याची फसवणूक केल्याचा राग आला.

049] या कारणास्तव, त्याने लोकांना क्रूर काळजीने मारले ...

* * * * * * * * * * *

050] आग लपवली. पण पुन्हा नपेटचा श्रेष्ठ पुत्र

051] त्याने ते सर्व ज्ञानी झ्यूस-क्रोनिडासच्या लोकांसाठी चोरले,

052] झ्यूसच्या रिकाम्या नारफेक्समध्ये लपलेला, वीज फेकणारा.

053] क्रोधाने, क्रोनिड, क्लाउड कलेक्टर, त्याच्याकडे वळला:

०५४] “जपेटसचा मुलगा, धूर्त योजना करण्यात सर्वांत कुशल!

055] आनंद झाला तू आग चोरलीस आणि माझे मन फसवलेस

056] आपल्यासाठी आणि मानवी पिढ्यांसाठी सर्वात मोठे दुःख!

057] मी त्यांच्यावर अग्नीसाठी संकटे पाठवीन. आणि आपल्या आत्म्याने मजा करा

058] ते तिच्यावर उभे राहतील आणि तिच्यावर प्रेम करतील, ज्यामुळे त्यांचा नाश होईल.”

०५९] असे बोलून अमर आणि नश्वरांचे पालक हसले.

060] त्याने हेफेस्टसला शक्य तितक्या लवकर गौरवपूर्ण आदेश दिला

061] पृथ्वी आणि पाणी, मानवी आवाज आणि शक्ती यांचे मिश्रण करा

062] एका सुंदर युवतीच्या सुंदर रूपाच्या आत ठेवा,

063] शाश्वत देवी सारखी, ती एक शिल्प द्या. अथेना

064] त्याने तिला उत्कृष्ट कापड विणण्यास शिकवण्याचा आदेश दिला,

065] आणि सोनेरी ऍफ्रोडाइट - तिच्या आश्चर्यकारक डोक्याला गुंडाळण्यासाठी

066] मोहक, त्रासदायक उत्कटतेने, काळजीपूर्वक सदस्यांना कुरतडणे.

067] अर्गो-किलर आणि हर्मीस, सल्लागार, कुत्र्याचे मन

068] त्याने तिच्या आत दोन तोंडी, कपटी जीव ठेवण्याचा आदेश दिला.

०६९] असे तो म्हणाला. आणि देवतांनी क्रोनिड राज्यकर्त्यांचे ऐकले.

070] झ्यूसच्या आदेशाची पूर्तता करणे, एखाद्या लज्जास्पद मुलीप्रमाणे

071] त्याने लगेचच त्या प्रसिद्ध लंगड्या माणसाला दोन पाय जमिनीतून बाहेर काढले.

072] देवी अथेनाने बेल्ट घातला आणि तिचे कपडे सरळ केले.

073] सोन्याचा हार असलेली राणी पायटोसोबत कुमारी-खरिता

074] त्यांनी आपले हात कोमल गळ्यात गुंडाळले. सुंदर केसांची ओरस

075] तिच्या हिरव्या कुरळ्या वसंत ऋतुच्या फुलांनी मुकुट घातलेल्या होत्या.

076] [शरीरावरील सर्व दागिने लग्नाच्या अथेनाने समायोजित केले होते.]

077] अर्गो-किलर, नेता, नंतर तिच्या छातीत ठेवले

078] खुशामत करणारी भाषणे, फसवणूक आणि एक कपटी, धूर्त आत्मा.

०७९] अमरांचा घोषवाक्य या महिलेला पांडोरा म्हणतात,

080] ऑलिंपसच्या घरांमध्ये राहणाऱ्या शाश्वत देवांसाठी,

081] त्याची प्रत्येक भेट धान्य खाणाऱ्या माणसांच्या मृत्यूला लागू होती.

082] ती धूर्त, विध्वंसक योजना राबवली जाते,

083] गौरवशाली अर्गो-स्लेअर, अमर संदेशवाहक, तुझी भेट

084] पालकांनी त्याला एपिमेथियसकडे नेण्याचा आदेश दिला. आणि मला आठवत नाही

०८५] एपिमेथियस, प्रोमिथियसने त्याला द्यायला सांगितल्याप्रमाणे

086] ऑलिंपियन झ्यूसकडून कधीही घेऊ नका, परंतु परत

087] त्याला ताबडतोब पाठवा जेणेकरून लोकांचे कोणतेही नुकसान होणार नाही.

०८८] त्याने भेट स्वीकारली आणि तेव्हाच लक्षात आले की त्याला किती वाईट मिळाले आहे.

089] पूर्वी पृथ्वीवर लोकांच्या जमाती राहत होत्या.

090] भारी दु:ख न कळणे, कष्ट न कळणे,

091] कोणतेही हानिकारक रोग नाहीत ज्यामुळे मनुष्याला मृत्यू येतो.

०९२] भांड्यातून मोठे झाकण काढून तिने ते सर्व विरघळले

०९३] या स्त्रीने मनुष्यांनाही वाईट त्रास दिला.

०९४] पात्राच्या काठाच्या पलीकडे मध्यभागी फक्त आशा एकटी आहे

095] ती तिच्या मजबूत निवासस्थानात राहिली - इतरांसह

096] बाहेर उड्डाण केले नाही: पँडोरा बंद करण्यात यशस्वी झाला

097] जहाजाचे झाकण, एजिस-सार्वभौम झ्यूसच्या इच्छेने.

०९८] आपल्यातून निघून गेलेली हजारो संकटे सगळीकडे फिरतात,

०९९] कारण पृथ्वी त्यांना भरली आहे, समुद्र भरला आहे.

100] आजारी लोकांना, काही दिवसा आणि काही रात्री,

101] दु:ख आणि दु:ख वाहून ते स्वतःच्या इच्छेने येतात

103] झ्यूसच्या योजना, जसे तुम्ही पाहता, टाळणे अशक्य आहे.

104] जर तुमची इच्छा असेल तर मी तुम्हाला चांगले आणि सुज्ञपणे सांगेन

105] आता आणखी एक कथा. आणि नीट लक्षात ठेवा.

106] सर्व प्रथम, त्यांनी लोकांची एक सुवर्ण पिढी तयार केली

107] सदैव जिवंत देव, ऑलिम्पिक निवासस्थानांचे मालक,

108] त्या वेळी क्रोन हा शासक, आकाशाचा अधिपती देखील होता.

109] ते लोक शांत आणि स्पष्ट आत्म्याने देवासारखे जगले,

110] दु:ख न जाणणे, श्रम न जाणणे. आणि दुःखी वृद्धापकाळ

111] मी त्यांच्याकडे जाण्याचे धाडस केले नाही. नेहमी तितकेच मजबूत

112] त्यांचे हात पाय होते. त्यांनी त्यांचे आयुष्य मेजवानीत घालवले.

113] आणि ते झोपेतच मरण पावले. दोष

114] त्यांना कोणत्याही प्रकारे अज्ञात होते. मोठी कापणी आणि भरपूर

115] त्यांनी स्वतः धान्य उत्पादक जमिनी दिल्या. ते आहेत,

116] त्यांनी हवे तसे काम केले, शांतपणे संपत्ती गोळा केली, -

117] अनेक कळपांचे मालक, धन्यांच्या हृदयाला प्रिय.

118] पृथ्वीने पिढ्यानपिढ्या झाकून टाकल्यानंतर,

119] ते सर्व पृथ्वीच्या आनंदी राक्षसांमध्ये बदलले

120] महान झ्यूसच्या इच्छेनुसार: पृथ्वीवरील लोक संरक्षित आहेत,

121] ते आपल्या बरोबर आणि चुकीच्या कृतींवर बारीक लक्ष ठेवतात.

122] धुक्याच्या अंधारात पांघरलेले, ते संपूर्ण पृथ्वीभोवती फिरतात, देत आहेत

123] लोकांसाठी संपत्ती. असा शाही सन्मान त्यांना मिळाला.

124] त्यानंतर दुसरी पिढी, त्याहून वाईट,

125] ऑलिंपसचे महान देव चांदीपासून तयार केले गेले.

126] ​​दिसायला किंवा विचारातही ते सोनेरीसारखे नव्हते.

127] शंभर वर्षे माणूस मूर्ख मुलासारखा मोठा झाला.

128] घरी, माझ्या चांगल्या आईजवळ, बालपणीच्या मौजमजेने स्वतःची मजा केली.

129] आणि शेवटी, परिपक्व होऊन पूर्ण परिपक्वता गाठली.

130] ते फारच कमी काळ जगले आणि स्वतःला संकटांना सामोरे गेले

131] माझ्या स्वत: च्या मूर्खपणामुळे: जंगली अभिमानामुळे मी हे करू शकत नाही

132] ते अलिप्त होते, त्यांना अमरांची सेवा करायची नव्हती,

133] त्यांनी पवित्र वेदीवर ऑलिंपियन्ससाठी यज्ञ केले नाहीत,

134] लोकांसाठी प्रथा आहे. ते भूमिगत

135] झ्यूस द थंडरर लपला, क्रोधित, लोकांनी सन्मान केला

136] त्यांनी ऑलिंपसवर राहणाऱ्या धन्य देवतांना बक्षीस दिले नाही.

137] पृथ्वीने पिढ्यानपिढ्या हे झाकून टाकल्यानंतर,

138] लोकांनी त्यांना धन्य भूमिगत मनुष्यांचे नाव दिले,

139] दुसऱ्या स्थानावर असूनही, हे लोक अजूनही उच्च आदरात आहेत.

140] तिसरी पालक क्रोनिड पिढी बोलणाऱ्या लोकांची,

141] त्याने तांबे तयार केले, कोणत्याही प्रकारे मागील पिढीसारखे नाही.

142] भाले सह. ते लोक शक्तिशाली आणि भयानक होते. प्रेम केले

143] एरेसचे भयंकर कृत्य, हिंसा. त्यांनी भाकरी खाल्ली नाही.

144] त्यांचा पराक्रमी आत्मा लोखंडापेक्षा बलवान होता. कोणीही जवळ येत नाही

145] मी त्यांच्याजवळ जाण्याचे धाडस केले नाही: त्यांच्याकडे मोठी शक्ती होती,

146] आणि अपराजित हात शक्तिशाली खांद्यावर वाढले.

147] त्यांचे चिलखत तांब्याचे होते आणि त्यांचे घर तांब्याचे होते.

148] काम तांब्याने केले होते: लोखंडाबद्दल कोणालाही माहिती नव्हते.

149] शक्ती भयंकर आहे स्वतःचे हातत्यांचा नाश केला.

150] सर्व निनावीपणे खाली आले: आणि ते कितीही भयंकर असले तरीही,

151] काळ्या मृत्यूने त्यांना घेतले आणि सूर्याच्या तेजापासून वंचित केले.

152] पृथ्वीने पिढ्यानपिढ्या हे झाकून टाकल्यानंतर,

153] पुन्हा दुसरी पिढी, चौथी, क्रोनिओनने निर्माण केली

154] बहु-प्रतिभा असलेल्या भूमीवर, पूर्वीपेक्षा अधिक सुंदर आणि उत्तम, -

155] दैवी वंशातील गौरवशाली नायक. लोक त्यांना म्हणतात

156] Demigods: ते आपल्या आधी पृथ्वीवर राहत होते.

157] भयंकर युद्ध आणि भयंकर युद्धाने त्यांचा नाश केला.

158] कदमोसच्या वैभवशाली प्रदेशात काहींनी आपले प्राण दिले,

159] ईडिपसच्या कळपामुळे, सात गेट्सच्या थेबेस येथे काम करतात;

160] ट्रॉयमध्ये काळ्या जहाजांवरून प्रवास करून इतर लोक मरण पावले

161] सुंदर केसांच्या हेलनच्या फायद्यासाठी समुद्राच्या पाताळातून.

162] रक्तरंजित लढायांमध्ये मृत्यूची अंमलबजावणी झाली;

163] थंडरर क्रोनियनने उर्वरित भाग पृथ्वीच्या सीमेवर नेले,

164] त्यांना नश्वरांपासून वेगळे अन्न आणि निवास देणे.

165] त्यांच्या अंतःकरणात कोणतेही विचार किंवा चिंता नसल्यामुळे ते शांतपणे

166] समुद्राच्या खोल जवळ, बेटांवर धन्यांची वस्ती आहे.

167] वर्षातून तीन वेळा, आनंदी नायकांसाठी सुपीक माती

168] गोडपणा मधा सारखेभरपूर फळे येतात.

169] पाचव्या शतकातील पिढीसोबत जगणे मी टाळले असते तर!

170] मला त्याच्या आधी मरायचे आहे किंवा नंतर जन्म घ्यायचा आहे.

171] पृथ्वीवर आता लोखंडी लोक राहतात. नाही

172] त्यांना रात्री किंवा दिवसाही श्रम आणि दु: ख यापासून आराम मिळत नाही.

173] आणि दुर्दैवापासून. देवता त्यांना भारी चिंता देतील.

174] [तथापि, या सर्व संकटांमध्ये आशीर्वाद मिसळले जातील.

175] झ्यूस बोलणाऱ्या लोकांची पिढी नष्ट करेल आणि हे

176] ते राखाडी केसांच्या जन्मानंतर.]

177] मुले - त्यांच्या वडिलांसह, मुलांसह - त्यांचे वडील एक करार करू शकणार नाहीत.

178] मित्र मित्रासाठी अनोळखी होईल आणि पाहुण्यांसाठी होस्ट होईल.

179] पूर्वीप्रमाणे भाऊबंदांमध्ये प्रेम राहणार नाही.

181] दुष्ट मुले कठोरपणे आणि वाईटपणे त्यांची निंदा करतील

182] जड युद्ध, देवांचा प्रतिशोध न जाणता; करू इच्छित नाही

183] यापुढे कोणीही वृद्ध पालकांना अन्न देणार नाही.

184] मूठ सत्याची जागा घेईल. शहरे लुटली जातील.

185] आणि शपथ घेणारा कोणाचाही आदर करणार नाही.

186] न्याय्य किंवा दयाळू नाही. उद्धट आणि elodea करण्यासाठी त्वरा

187] सन्मान मिळेल. जिथे ताकद असेल तिथे बरोबर असेल.

188] लाज नाहीशी होईल. चांगल्या माणसासाठी लोक वाईट असतात

189] जे लबाडी करतात ते साक्ष देऊन, खोट्या शपथेने नुकसान करतात.

190] प्रत्येक दुर्दैवी नश्वराचे सतत अनुसरण कराल

191] द्वेषयुक्त आणि द्वेषयुक्त मत्सर, एक भयानक चेहरा.

192] रुंद रस्त्याच्या भूमीपासून ते बहुमुखी ऑलिंपसपर्यंत दुःखाने,

193] तिच्या सुंदर शरीराला बर्फाच्या पांढऱ्या कपड्यात घट्ट गुंडाळून,

194] मग ते मर्त्यांपासून दूर उडून, शाश्वत देवांकडे जातील,

195] विवेक आणि लाज. फक्त सर्वात गंभीर, गंभीर त्रास

196] लोक जीवनात राहतील. वाईटापासून सुटका होणार नाही.

197] राजे कितीही हुशार असले तरी मी आता त्यांना दंतकथा सांगेन.

198] मोटली-व्हॉईस हॉक एकदा नाइटिंगेलला असे म्हणाला होता,

199] पंजे त्याच्यामध्ये घुसले आणि त्याला उंच ढगांमध्ये घेऊन गेले.

200] नाइटिंगेल दयाळूपणे squealed, वाकड्या नखांनी छेदले,

201] त्याच अधिकृतपणे पुढील भाषणाने त्याला संबोधित केले:

202] “तुम्ही काय दुर्दैवी आहात, squeaking? शेवटी, मी तुमच्यापेक्षा खूप मजबूत आहे!

203] तू कितीही गाणं गात असशील, मी तुला पाहिजे तिथे नेईन.

204] आणि मी तुझ्याबरोबर जेवू शकतो आणि तुला मोकळे सोडू शकतो.

205] ज्याला स्वतःला सर्वात बलवान विरुद्ध मोजायचे आहे त्याला कोणतेही कारण नाही:

206] जर त्याने त्याला पराभूत केले नाही तर तो त्याच्या अपमानात फक्त दुःख वाढवेल! ”

207] हे swift hawk म्हणतात, लांब पंख असलेला पक्षी.

209] गर्व लहान लोकांसाठी विनाशकारी आहे. होय, आणि जे उंच आहेत त्यांना,

210] तिच्याबरोबर जगणे सोपे नाही; ते तुमच्या खांद्यावर भारी पडेल,

211] फक्त दु:ख होईल. दुसरा मार्ग अधिक विश्वासार्ह आहे:

212] नीतिमान व्हा! शेवटी तो गर्विष्ठांना नक्कीच लाजवेल

213] नीतिमान. खूप उशीर झाला आहे, आधीच त्रास सहन करून, मूर्खाला कळते.

214] चुकीच्या निर्णयानंतर ऑर्क लगेच धावतो.

215] पण सत्याचा मार्ग अपरिवर्तित असतो, कोणी कितीही प्रयत्न केला तरी

216] भेटवस्तू खाणाऱ्या लोकांना त्यांच्या अन्यायाने दूर करणे.

217] त्यांच्या मागे रडत ती शहरे आणि वस्त्यांभोवती फिरते.

218] धुक्याच्या अंधारात पांघरलेला, आणि त्यांच्यावर संकटे पाठवतो,

219] जो कोणी तिचा छळ करतो आणि लोकांवर न्याय आणतो तो अन्यायी आहे.

220] त्याच ठिकाणी जिथे मूळ रहिवासी देखील न्याय्य चाचणी शोधतो,

221] आणि एक अनोळखी, जिथे कोणीही सत्याचे उल्लंघन करणार नाही, -

222] तेथे राज्याची भरभराट होते आणि तेथील लोकांची भरभराट होते.

223] शांतता, तरुण पुरुषांच्या शिक्षणाला चालना देणारी, प्रदेशात राज्य करते;

224] मेघगर्जना प्रभु त्यांना कधीही भयंकर युद्ध पाठवत नाही.

225] आणि कधीही फक्त लोकांना दुर्दैव किंवा उपासमार सहन करू नका

226] ते भेट देत नाहीत. मेजवानीच्या वेळी ते जे मिळते ते वापरतात:

227] मुबलक माती त्यांना अन्न आणते; माउंटन ओक्स

228] फांद्यांमधून एकोर्न पोकळांपासून मधाचे पोळे तयार करतात.

229] त्यांच्या मेंढ्या जाड लोकरीने तोलून फिरत असतात.

230] बायका वडिलांप्रमाणेच मुलांना जन्म देतात.

231] त्यांच्याकडे सर्व प्रकारचे आशीर्वाद विपुल प्रमाणात आहेत. आणि समुद्रात जा

232] त्यांना काही गरज नाही: त्यांना धान्याच्या शेतातून फळे मिळतात.

233] जो कोणी गर्विष्ठ आणि दुष्ट कृत्यांमध्ये दुष्ट आहे,

234] त्यांना, दूरदृष्टी असलेला प्रभु क्रोनिड त्यांना त्यांच्या वाळवंटानुसार बक्षीस देतो.

235] संपूर्ण शहराला अनेकदा उत्तर द्यावे लागले

236] जो पाप करतो आणि अधर्म निर्माण करतो त्याच्यासाठी.

237] लॉर्ड क्रोनिओन त्यांच्यासाठी स्वर्गातून मोठी संकटे आणतात, -

238] प्लेगसह दुष्काळ. जगातून राष्ट्रे लोप पावत आहेत.

239] स्त्रिया यापुढे मुलांना जन्म देत नाहीत आणि त्यांची घरे नष्ट होतात

240] देवतांचा शासक, ऑलिंपियन झ्यूसचे नशीब.

241] एकतर तो त्यांच्या विपुल सैन्याचा नाश करतो किंवा तो नष्ट करतो

242] शहराच्या भिंती, किंवा ते समुद्रात जहाजे बुडवतात.

243] राजे, तुम्हीच या प्रतिशोधाचा विचार करा.

244] जवळ, आपल्यामध्ये सर्वत्र, अमर देव आहेत

245] आणि ते अशा लोकांवर लक्ष ठेवतात जे त्यांच्या कुटिल निर्णयाने,

246] कारा, देवतांना तुच्छ मानून, एकमेकांचा नाश करतात.

247] झ्यूसने पृथ्वी-नर्सकडे तीन असंख्य लोकांना पाठवले होते

248] अमरांचे पालक. ते पृथ्वीवरील लोकांचे रक्षण करतात,

249] मानवी घडामोडींचे योग्य आणि चुकीचे हेर, भटकणे

250] जगात सर्वत्र ते धुक्याच्या अंधारात ग्रासलेले आहेत.

251] झ्यूसपासून जन्मलेली महान युवती डायक देखील आहे,

252] वैभवशाली, सर्व देवतांनी पूज्य, ऑलिंपसचे रहिवासी.

253] एखाद्या चुकीच्या कृत्यामुळे तिचा अपमान झाला असेल आणि नाराज झाला असेल तर,

254] देवी लगेच तिच्या पालक झ्यूसच्या शेजारी बसते

255] आणि त्याला मानवी असत्याबद्दल माहिती देते. आणि भोगतो

256] राजांच्या अप्रामाणिकपणासाठी संपूर्ण जनता, दुर्भावनापूर्णपणे सत्य सांगते

257] त्यांच्या अन्यायामुळे ते सरळ मार्गापासून दूर गेले आहेत.

258] आणि भेटवस्तू खाणाऱ्या राजांनो, हे घडू नये म्हणून सावध राहा!

259] तुमच्या निर्णयात सत्याचे निरीक्षण करा आणि असत्य विसरा.

260] जो कोणी स्वतःविरुद्ध वाईट योजना आखतो तो दुस-याविरुद्ध वाईट कट रचतो.

261] वाईट सल्ल्याचा सर्वात जास्त त्रास सल्लागाराला होतो.

262] झ्यूसचा डोळा सर्व काही पाहतो आणि प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष देतो;

263] राज्यकर्त्याला हवे असते, त्याला दिसते, आणि तो सावध डोळ्यांपासून लपवू शकत नाही,

264] कोणत्याही राज्यात न्याय कसा पाळला जातो.

265] आजकाल, मला स्वतःला लोकांमध्ये न्यायी राहायचे नाही,

266] होय, मी माझ्या मुलासाठीही ते ऑर्डर करेन; बरं, इथे निष्पक्ष कसा असू शकतो?

267] जर कोणी जास्त चुकीचे असेल तर न्याय मिळवणे सोपे आहे?

268] तथापि, माझा विश्वास आहे की झ्यूस हे नेहमीच सहन करणार नाही.

269] पर्शियन! हे काळजीपूर्वक लक्षात ठेवा:

271] कारण हा थंडररने लोकांसाठी स्थापित केलेला कायदा आहे:

272] पशू, पंख असलेले पक्षी आणि मासे, कोणतीही दया न बाळगता,

273] त्यांनी एकमेकांना खाऊ द्या: त्यांच्या अंतःकरणाला सत्य माहित नाही.

274] क्रोनिडने लोकांना सत्य दिले - सर्वोच्च चांगले.

275] जर कोणी, सत्य जाणून, सत्याने साक्ष देतो -

276] रुंद-डोळे क्रोनिओन त्याला आनंद पाठवते.

277] जो कोणी जाणूनबुजून साक्षात खोटे बोलतो आणि चुकीची शपथ घेतो,

278] त्याने न्याय मिळवून स्वतःला क्रूरपणे जखमी केले.

279] अशा पतीची संतती दयनीय आणि नगण्य असते;

280] पण सद्गुणी नवरा चांगला वंशज सोडतो.

281] मी तुला चांगल्या हेतूने सांगतो, अरे मूर्ख पर्शियन!

282] आपल्याला पाहिजे तितके वाईट करणे ही अगदी सोपी गोष्ट आहे.

283] वाईटाचा मार्ग अवघड नाही, तो जवळच राहतो.

284] पण अमर देवांनी आपल्यापासून पुण्य वेगळे केले

285] वेदनादायक घाम: त्याच्याकडे जाणारा रस्ता उंच, उंच आणि लांब आहे,

286] आणि सुरुवातीला हे थोडे कठीण आहे. पण वर पोहोचलात तर

287] पूर्वी अवघड असलेला रस्ता सोपा आणि गुळगुळीत होईल.

288] तो सर्वांमध्ये श्रेष्ठ आहे जो कोणत्याही कार्यास सक्षम आहे

289] त्यावर स्वतः चर्चा करा आणि या प्रकरणात काय होईल ते आधीच पहा.

290] तो कोण चांगला सल्लाऐकतो.

291] कोणाला काहीही आणि इतर लोकांचा सल्ला समजत नाही?

292] त्याला ते मनावर घ्यायचे नाही; तो पूर्णपणे निरुपयोगी व्यक्ती आहे.

293] माझा करार नेहमी लक्षात ठेवा आणि कठोर परिश्रम करा.

294] पर्शियन, देवांच्या वंशज, भूक तुझा द्वेष करते.

295] तर एक सुंदर पुष्पहार मध्ये तो Demeter नेहमी प्रेम करेल

296] आणि तिने तुमच्यासाठी कोठार सर्व प्रकारच्या तरतुदींनी भरले.

297] भूक, मी तुम्हाला सांगतो, आळशीचा सतत साथीदार.

298] जे निष्क्रीय आहेत त्यांच्यावर देव आणि लोक रागावतात

299] आयुष्य एका डंखरहित ड्रोनसारखे जगते, जे,

300] स्वत: काम न करता, तो व्यस्त मधमाशांच्या कामावर आहार घेतो.

301] त्यामुळे तुमचे काम वेळेवर आणि आवेशाने करायला आवडते.

302] मग तुझी कोठारे पुरवठा भरून निघतील.

303] माणसाच्या श्रमाने त्याचा कळप आणि त्याची सर्व संपत्ती कमावते,

304] तुम्हाला काम करायला आवडत असेल तर तुम्ही खूप छान व्हाल

305] शाश्वत देवांना, तसेच लोकांसाठी: आळशी लोक प्रत्येकासाठी घृणास्पद असतात.

306] कामात लाज नाही: आळशीपणा लज्जास्पद आहे,

307] जर तुम्ही काम केले तर लवकरच श्रीमंतांना आळशी लोकांचा हेवा वाटेल.

308] तुम्ही कराल. आणि संपत्तीनंतर पुण्य आणि सन्मान येतो.

309] तुम्हाला तुमचा पूर्वीचा आनंद परत करायचा असेल तर काम करणे चांगले.

310] तुमच्या अंतःकरणाने बेपर्वाईने इतर लोकांच्या वस्तूंपर्यंत पोहोचणे थांबवा

311] आणि, मी सल्ल्यानुसार, तुमच्या अन्नाचा विचार करा.

312] वाईट लाज सर्वत्र गरीब पती सोबत, -

313] लाज, ज्यामुळे लोकांचे खूप नुकसान होते, पण फायदाही होतो.

314] गरिबांना लाज वाटते, पण श्रीमंतांची नजर धीट असते.

315] बळजबरीने जप्त केलेल्यापेक्षा देवाने दिलेली चांगली वस्तू बाळगणे चांगले.

316] जर एखाद्याने हिंसा करून मोठी संपत्ती मिळवली,

317] किंवा आपल्या लुटारू जिभेने, - जसे अनेकदा घडते

318] ज्यांना स्वार्थाचा लोभ असतो अशा लोकांशी

319] मन धुंद आहे आणि निर्लज्जपणाने अंतःकरणातून लज्जेची गर्दी झाली आहे, -

320] अशा माणसाला देवता सहज अपमानित करून नष्ट करतील

321] घर - आणि केवळ थोड्या काळासाठी तो संपत्तीचा आनंद घेईल.

322] संरक्षण मागणाऱ्यांना त्रास देणाऱ्यांचेही असेच होईल

323] किंवा अनोळखी लोक जे भावाच्या पलंगावर गुप्तपणे जातात

324] पत्नीशी संभोग करणे - जे अत्यंत अशोभनीय आहे! -

325] जो कोणी अनाथांवर किरकोळ अपराध करतो,

326] जो कोणी आपल्या वडिलांना वाईट भाषेत शिव्या देतो -

327] कठीण म्हातारपणाच्या दुःखाच्या उंबरठ्यावर उभा असलेला म्हातारा.

328] खरंच, तो क्रोनिडचा राग स्वतःला भडकवेल आणि शिक्षा देईल

329] त्याच्या अप्रामाणिकपणासाठी लवकरच किंवा नंतर त्याच्यावर गंभीर परिणाम होईल!

330] तुमच्या अविचारी आत्म्याने हे टाळा.

331] आपल्या संपत्तीनुसार अमर देवांना यज्ञ करा.

332] पवित्र आणि शुद्ध, त्यांच्या समोर आपल्या चमकणाऱ्या मांड्या जाळून टाका.

333] शिवाय, देवांना अर्पण आणि धूप,

334] तू झोपणार आहेस का, तुला भेटेल का पवित्र प्रकाशाचे रूप,

335] जेणेकरून ते तुमच्याशी अनुकूल आत्म्याने वागतील,

336] जेणेकरून तुम्ही इतरांचे प्लॉट खरेदी कराल, तुमचे नव्हे तर इतरांचे.

337] मित्राला मेजवानीसाठी आमंत्रित करा, आमंत्रण देऊन शत्रूला मागे टाका.

338] जे तुमच्या शेजारी राहतात त्यांना जरूर कॉल करा:

339] दुर्दैवी घटना घडली तर पट्टा कधी बांधायचा?

340] तुमचा नातेवाईक! आणि शेजारी बेल्टशिवाय देखील लगेच दिसून येईल.

341] जुनी प्लेग हा वाईट शेजारी असतो; चांगले - एक शोध.

342] आयुष्यात, चांगला शेजारी कोणत्याही सन्मानापेक्षा अधिक आनंददायी असतो.

343] तुमचा शेजारी वाईट नसता तर बैल मेला नसता.

344] अचूक मोजमाप केल्यावर, शेजाऱ्याकडून कर्ज घ्या: देणे,

345] त्याच मापाने मोजा किंवा त्याहूनही अधिक

346] जेणेकरून गरज पडल्यास तुम्हाला ते मिळत राहिल.

347] अशुद्ध गोष्टींचे फायदे दूर करा: अशुद्ध फायदे विनाश आहेत.

348] जे प्रेम करतात त्यांच्यावर प्रेम करा; जर कोणी हल्ला केला तर स्वतःचा बचाव करा.

349] जे देतात त्यांनाच द्या; जे देत नाहीत त्यांना काहीही देऊ नका.

350] जो देतो त्याला प्रत्येकजण देईल, जो देत नाही त्याला प्रत्येकजण नकार देईल.

351] देणे चांगले आहे; पण जो बळजबरीने घेईल त्याला मरण वाट पाहत आहे.

352] जो स्वेच्छेने देतो, जरी त्याने भरपूर दिले तरी, -

353] देताना आनंद वाटतो आणि मनात आनंद होतो.

354] जर कोणी जाणूनबुजून, निर्लज्जपणाचे पालन करत असेल, -

355] त्याने थोडे जरी घेतले तरी ते आपल्या प्रिय मनाला दुःख देते.

356] थोडे थोडे जरी जोडले तरी

357] लवकरच ते मोठे होईल; फक्त अधिक वेळा अर्ज करा.

358] ज्यांनी वाचवायला शिकले आहे ते उपासमार टाळतील.

359] घरात काही बंद असेल तर त्याबद्दल थोडी चिंता नाही.

360] घरी राहणे आरोग्यदायी आहे; बाहेर राहणे धोकादायक आहे.

361] तुमच्याकडे जे आहे ते घेणे चांगले आहे. पण आत्म्यासाठी मृत्यू

362] जे अस्तित्वात नाही त्यासाठी प्रयत्न करणे. नीट विचार करा.

363] जेव्हा बॅरल सुरू होते किंवा संपते तेव्हा आपल्या हृदयाच्या सामग्रीनुसार प्या,

364] मध्यभागी संयम ठेवा; तळाशी, काटकसर हास्यास्पद आहे.

365] मित्राला नेहमी वाटाघाटीद्वारे पैसे देण्याची हमी दिली जाते.

366] आपल्या भावाबरोबर आणि त्याच्याबरोबर, जणू चेष्टेप्रमाणे, साक्षीदारांसमोर गोष्टी करा.

367] संशय आणि भोळेपणा या दोन्ही गोष्टी विनाश आणतात.

368] स्त्रियांपासून दूर पळा आणि त्यांची मोहक भाषणे ऐकू नका.

369] एक स्त्री तुमचे मन वळवेल आणि त्वरीत कोठारे साफ करेल.

370] रात्रीच्या चोरावर तो खरा विश्वास ठेवतो जो स्त्रीवर विश्वास ठेवतो!

371] तुझा मुलगा एकुलता एक होऊ दे. मग ते जतन केले जाईल

372] वडिलांचे घर अबाधित राहील आणि सर्व संपत्तीने वाढेल.

373] त्याला एक म्हातारा मरू द्या, आणि पुन्हा फक्त एक सोडा.

374] तथापि, क्रोनिडा अनेकांना संपत्तीने आनंदी करणे सोपे आहे:

375] अनेकांसाठी अधिक काळजी आहे, परंतु अधिक फायदा देखील आहे.

* * * * * * * * * * *

376] जर तुमचे हृदय तुमच्या छातीत संपत्तीसाठी धडपडत असेल तर करा

377] मी म्हणतो तसं एकामागून एक काम करत रहा.

378] केवळ पूर्वेला अटलांटिस-प्लीएड्स वाढू लागतील,

379] कापणीसाठी घाई करा; ते यायला लागले तर पेरणीच्या कामाला लागा.

380] चाळीस दिवस आणि रात्री ते आकाशातून पूर्णपणे नाहीसे झाले

381] प्लीएड्स तारे नंतर डोळ्यांना दृश्यमान होतात

382] पुन्हा, जेव्हा लोक लोखंडाला धार लावू लागतात,

383] मैदानावर सर्वत्र आणि समुद्रकिनारी असलेल्यांसाठी हा नियम आहे

384] तो जवळ राहतो, आणि जे खळखळून डोंगर दऱ्यांमध्ये आहेत त्यांच्यासाठी,

385] गोंगाट करणाऱ्या राखाडी समुद्रापासून अंतरावर राहतो

386] चरबीयुक्त जमीन. पण तुम्ही पेरणी करा, कापणी करा किंवा नांगरणी करा.

387] नेहमी नग्न काम करा! संपवण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे

388] डीमीटरचा प्रत्येक व्यवसाय वेळेवर होतो. आणि ते वेळेवर होईल

389] तुझ्याबरोबर सर्व काही वाढेल. तुम्ही कशातही दोष ओळखणार नाही.

390] आणि तुम्ही इतर लोकांच्या घरी भीक मागून काही उपयोग होणार नाही.

391] तर आता तू माझ्याकडे आला आहेस. पण मी तुझ्यासाठी काही नाही

392] मी तुला आणखी काही देणार नाही, मी तुला मोजणार नाही: काम करा, अरे बेपर्वा पर्शियन!

393] अमरांचा शाश्वत नियम लोकांना काम करण्याचा आदेश देतो.

394] अन्यथा, मुले आणि पत्नी एकत्र, लाज आणि दुःखाने,

395] उदासीन शेजाऱ्यांकडे भीक मागावी लागेल.

396] दोन-तीन रसिक तुमच्यासाठी चालतील, पण कंटाळा आला तर,

397] तुम्हाला काहीही साध्य होणार नाही, तुम्ही फक्त तुमची भाषणे व्यर्थ वाया घालवाल.

398] तुझ्या शब्दांच्या कुरणाचा काही उपयोग होणार नाही. चांगले विचार करा

399] कर्ज कसे फेडायचे आणि यापुढे भुकेला कसे सामोरे जावे हे माहित नाही.

400] सर्व प्रथम, एक घर आणि एक बैल जिरायती जमिनीसाठी काम करत आहे.

401] बैल चालवणारी स्त्री: बायको नाही तर विकत घेतलेली!

402] घरातील सर्व साधने योग्य कामाच्या क्रमाने असू द्या,

403] दुसऱ्याकडून विचारू नये म्हणून; त्याने नकार दिला तर तुम्ही कसे फिरणार?

404] आवश्यक वेळ निघून जाईल आणि प्रकरणामध्ये अडचण येईल.

405] आणि गोष्टी उद्यापर्यंत, परवापर्यंत ठेवू नका:

406] जे आळशी असतात आणि नेहमी काम करतात त्यांच्यासाठी कोठारं रिकामी असतात

407] त्याला गोष्टी टाळायला आवडतात: संपत्ती प्रयत्नातून येते.

408] मेश्कोटनी आयुष्यभर सतत संकटांशी झुंज देत आहे.

409] शरद ऋतूच्या उत्तरार्धात, जेव्हा कडक सूर्य कमजोर होतो

410] त्याची जळणारी उष्णता डायफोरेटिक आहे आणि पृथ्वीवर पाऊस पडतो

411] झ्यूस शक्तिशाली आहे, आणि मानवी शरीर पुन्हा होते

412] जलद आणि सोपे - चमकदार सूर्यप्रकाशात जास्त वेळ नाही

413] मरण्यासाठी जन्मलेल्या लोकांच्या डोक्यावर कार्य करते

414] सिरीयसचा मार्ग आहे, परंतु तो बहुतेक रात्री आकाशात दिसतो.

415] जे जंगल तुम्ही आता तोडणार ते अळी खाणार नाही.

416] झाडांवरून पाने पडतात, कोंब वाढणे थांबते.

417] लाकडापासून आवश्यक गोष्टी तयार करण्याची वेळ आली आहे.

418] तोफ तीन फूट लांब आणि मुसळ तीन हात लांब;

419] अक्ष सात फूट लांब आहे - हे सर्वात सोयीचे असेल;

420] जर आठ जिवंत असतील तर त्या तुकड्यातून दुसरा बीटर बाहेर येईल.

421] दहा तळहातांच्या चाकांना जाम तीन स्पॅन्स कापून घ्या.

422] होली पासून अधिक twisted शाखा कापून; सर्वत्र

423] शेतात आणि डोंगरात पहा आणि त्यांना सापडल्यानंतर त्यांना घरी घेऊन जा.

424] नांगरासाठी यापेक्षा चांगली पकड नाही.

425] जर कार्यकर्ता अथेन्स असेल तर वाकड्याला कोरडेपणाने चिकटवले जाते

426] ते घट्ट बसवल्यानंतर, तो नांगराच्या ड्रॉबारला खिळा देतो.

427] दोन नांगर सुसज्ज करा जेणेकरून ते नेहमी हातात असतील -

428] एक अविभाज्य आहे, आणि दुसरा संमिश्र आहे; हे या मार्गाने अधिक सोयीस्कर होईल:

429] तुम्ही एक तोडला तर दुसरा तयार आहे.

430] एल्म किंवा लॉरेलचा ड्रॉबार बनवा, जंत त्यांना कमी करणार नाहीत;

431] होलीपासून ब्रेस आणि ओकपासून कोरडे कवच बनवा. बायकोव्ह

432] स्वतःला नऊ वर्षांची मुले विकत घ्या जी पूर्णपणे प्रौढ आहेत:

433] त्यांची ताकद लक्षणीय आहे आणि ते कामात सर्वोत्कृष्ट आहेत.

434] ते एकमेकांशी भांडणार नाहीत, तुटणार नाहीत

435] नांगर तुझा आहे, तुझ्या कामात खंड पडणार नाही.

436] चाळीस वर्षांच्या कामगाराने त्यांच्या मागे येऊ द्या.

437] रात्रीच्या जेवणासाठी आठ-लोब ब्रेडचे चार तुकडे खाल्ल्यानंतर,

438] कठोर परिश्रम करणे आणि सरळ चर चालवणे,

439] मी माझ्या मित्रांकडे कडेकडेने पाहणार नाही, परंतु माझे मन कामात लावेन

440] गुंतवणूक केली. तरुण माणूस कधीही त्याच्यापेक्षा चांगले करू शकणार नाही

441] दुय्यम पेरणीची गरज नाही म्हणून शेतात पेरा.

442] जे तरुण आहेत ते त्यांच्या समवयस्कांकडे जास्त पाहतात.

443] वेळीच क्रेनची ओरड ऐकण्याची काळजी घ्या,

444] स्वर्गीय उंचीवरून ढगांमधून दरवर्षी आवाज येतो;

445] तो पेरणीसाठी एक चिन्ह देईल, तो पावसाळ्याचा संदेश देणारा म्हणून काम करतो

446] हिवाळ्यातील हवामान केस नसलेल्या पुरुषांच्या हृदयाला चावते.

447] या काळात तुमच्या वाकड्या बैलांना घरी चारा.

448] हा शब्द सांगणे कठीण नाही: "मला बैल आणि एक गाडी द्या!"

449] परंतु नकार देऊन उत्तर देणे कठीण नाही: "बैल, भाऊ, कामावर आहेत!"

450] दुसरा कोणीतरी उद्धटपणे म्हणेल: "मी एक कार्ट ठोकून देईन!"

451] पण एका गाडीत शंभर भाग असतात! किंवा त्याला माहित नाही, मूर्ख?

452] त्याने ते वेळेपूर्वी घरी तयार करायला हवे होते!

453] माणसांनी नांगरणी सुरू करण्याची वेळ आली आहे,

454] प्रत्येकजण उत्साहाने काम करतो, शेतमाल आणि मालक.

455] माती ओली आहे की कोरडी आहे - नांगरणी, विश्रांती माहित नाही,

456] पहाट लवकर उगवते जेणेकरून शेतात हिरवळ वाढते.

457] जर तुम्ही वसंत ऋतूमध्ये नांगरणी केली आणि उन्हाळ्यात दुप्पट केली तर तुमची फसवणूक होणार नाही.

458] पुनर्लागवड केल्यावर, चाळे सैल असताना पेरा.

459] दुहेरी वाफ मुलांचे नुकसान होण्यापासून संरक्षण आणि सांत्वन करेल.

460] गरम भूमिगत झ्यूस आणि सर्वात शुद्ध डीमीटरला प्रार्थना करा,

461] जेणेकरुन डीमीटरचे पवित्र धान्य पूर्ण शरीराने बाहेर पडेल.

462] पेरणीच्या अगदी सुरुवातीस, त्यांना शक्य तितक्या लवकर, हाताने प्रार्थना करा

463] हाताने नांगर घ्या आणि बॅटॉगच्या टोकाने स्पर्श करा

464] बैलाच्या पाठीशी, जोखडावर झोके. एक कुदळ सह मागे पासून

465] गुलाम मुलाला पक्ष्यांसाठी अडचणी तयार करू द्या,

466] बीज मातीने झाकणे. मर्त्य ऑर्डर आणि अचूकतेसाठी

467] जीवनातील सर्वात उपयुक्त गोष्ट आणि सर्वात हानिकारक गोष्ट म्हणजे विकार.

468] तर शेतातील मक्याचे पूर आलेले कान जमिनीवर वाकतील, -

469] ऑलिम्पियनला चांगला शेवट द्यायचा असेल तर!

470] जाळ्यांपासून वाहिन्या साफ करा. आणि मला आशा आहे की तुम्ही कराल

471] त्यांच्याकडून पुरवठा मिळवण्यासाठी, आपल्या सर्व आत्म्याने मजा करा.

472] तेजस्वी झरा येईपर्यंत तुम्ही पूर्ण समृद्धीमध्ये जगाल, आणि तेथे नाही

473] तुम्हाला तुमच्या शेजाऱ्यांची काळजी आहे - त्यांना तुमची गरज असेल.

474] तुम्ही संक्रांतीच्या वेळी पवित्र माती पेरल्यास, -

475] तुम्हाला बसून कापणी करावी लागेल, हळूहळू मूठभर पकडा;

476] धुळीने झाकलेले, फार आनंदी नाही, कानांना बांधतील

477] आणि तुम्ही त्यांना टोपलीत घेऊन जाल; कोणीही तुझ्याकडे पाहणार नाही.

478] तथापि, एजिस शासक झ्यूसचे विचार बदलणारे आहेत,

479] मृत्यूसाठी जन्मलेले लोक त्याच्या निर्णयांमध्ये प्रवेश करू शकत नाहीत.

480] जर तुम्ही खूप उशीरा पेरणी केली तर हे तुम्हाला मदत करू शकते:

481] ज्या वेळी ओकच्या झाडावर कोकीळ कावळे करू लागते

482] गडद पर्णसंभार, अमर्याद भूमीवरील लोकांना आनंद देणारी,

483] तिसऱ्या दिवसापर्यंत क्रोनिडला थांबू द्या आणि तोपर्यंत वाहू द्या

484] ते बैलाच्या खुराच्या समान पातळीचे होईल - उच्च नाही, कमी नाही.

485] तर जो उशीरा पेरतो तो लवकर पेरणाऱ्याच्या बरोबरीचा असतो.

486] हे सर्व तुमच्या हृदयात साठवा आणि काळजीपूर्वक पहा

487] येत्या तेजस्वी वसंत ऋतूसाठी, पावसाळ्याच्या दिवसांसाठी.

488] गरम खानावळीमध्ये किंवा फोर्जमध्ये जाऊ नका

489] हिवाळ्यात, जेव्हा ते एखाद्या व्यक्तीला काम करण्यापासून रोखते

490] शीत: मेहनतीला काम मिळेल आणि आता घरी.

491] भयंकर हिवाळ्यात गरिबी तुमच्यावर ओढवणार नाही याची भीती बाळगा:

492] तुझे सुजलेले पाय तुझ्या क्षीण झालेल्या हाताने पिळून काढशील.

493] अनेकदा आळशी, रिकामेपणे आशेच्या पूर्ततेची वाट पाहणे,

494] गरज पडल्यानंतर त्याचे मन वाईट कृत्यांकडे झुकले.

495] आशेने खानावळीत बसणाऱ्या गरीब माणसाला ते अवघड आहे

496] एक चांगला माणूस जेव्हा त्याच्याकडे भाकरीचा तुकडा देखील नसतो तेव्हा स्वतःची मजा करतो.

497] उन्हाळा अजूनही जोरात असताना तुमच्या घरच्यांना चेतावणी द्या:

498] "लक्षात ठेवा, उन्हाळा कायमचा राहणार नाही - पुरवठा तयार करा!"

499] महिना खूप वाईट आहे - लेनिऑन, गुरांसाठी कठीण.

500] ते आणि तीव्र frosts की भीती बाळगा

501] बोरियास वाऱ्याच्या श्वासाखाली झाडाची साल घट्ट झाकलेली:

५०२] तो दूरवरून आमच्याकडे येतो, थ्रेस, घोड्यांची परिचारिका,

503] समुद्र खोलवर फुटतो, जंगले आणि मैदानांमधून गर्जना करतो.

504] अनेक उंच ओक आणि पसरणारे पाइन्स

505] तो, अनियंत्रितपणे उडत, त्याला समृद्ध पृथ्वीवर फेकून देतो

506] डोंगर दऱ्यांमध्ये. आणि संपूर्ण अगणित जंगल वाऱ्याने ओरडत आहे.

507] वन्य प्राणी, त्यांच्या शेपट्या त्यांच्या पायांमध्ये अडकवतात, थरथरतात, -

508] अगदी फर घातलेल्या. छेदणारा वारा

509] त्यांच्या छाती दाट झाल्या असल्या तरीही ते आता उडवले जात आहेत.

510] बैलाच्या कातड्यातूनही तो विलंब न लावता मार्ग काढतो.

511] लांब केस असलेल्या शेळ्या फुगल्या जातात. आणि तो फक्त करू शकत नाही

512] तो मेंढरांचा कळप उडवून देईल, कारण त्यांची लोकर फुगलेली आहे, -

513] तो त्याच्या बळावर वडिलांनाही पळून जाण्यास भाग पाडतो.

514] तो नाजूक त्वचेच्या मुलींनाही उडवत नाही;

515] ती घरी तिच्या प्रिय आईच्या शेजारी बसलेली असते,

516] आतापर्यंत बहु-गोल्डन सायप्रसच्या घडामोडींबद्दल विचार करण्यासाठी परके;

517] कोमल शरीर पूर्णपणे धुऊन वंगण घालणे

518] तेल, आतल्या खोलीत ती शांतपणे झोपायला जाते

519] हिवाळ्यात, जेव्हा तुमचे घर थंड आणि गडद असते

520] हाडे नसलेला दुःखाने स्वतःच्या पायाला चावतो;

521] सूर्य त्याच्यासाठी चमकत नाही आणि त्याला इच्छित शिकार दाखवत नाही:

522] तो देश आणि लोकांवर दूर, दूरवर चालतो

523] काळे लोक, आणि पॅन-हेलेनिक लोकांकडे बरेच नंतर येतात.

524] जंगलातील सर्व रहिवासी, मग ते शिंगे नसलेले असोत किंवा शिंगे नसलेले असोत,

525] दयाळूपणे दात दाबून ते जंगलात लपतात.

526] प्रत्येकाचा आत्मा समान चिंतेने त्रस्त आहे:

527] जणू काही वृक्षाच्छादित घाटात किंवा काही खडकाळ गुहेत

528] थंडीपासून लपवा. लोक नंतर ट्रायपॉडसारखे दिसतात

529] त्याच्या पाठीशी जोराने कुस्करले, त्याचे डोके जमिनीकडे वळले:

530] ते चमकदार बर्फ टाळून त्याच्यासारखे भटकतात.

531] यावेळी मी शरीर झाकण्याचा सल्ला देईन,

532] मऊ झगा आणि जमिनीवर पोचणारा अंगरखा घाला,

533] विरळ ताना वर दाट विणलेल्या धाग्याने विणलेले,

534] ते कपडे घाला जेणेकरून तुमच्या त्वचेचे केस थरथरणार नाहीत

535] आणि ते त्यांच्या शरीरावर सरळ उभे राहिले नाहीत, ते थंडीत थरथर कापले नाहीत.

536] त्याच्या पायात - मृत नसलेल्या, परंतु मारलेल्या बैलाच्या कातडीचे जोडे;

537] हे तुमच्यासाठी योग्य आहे आणि मऊ भावनांनी युक्त आहे.

538] प्रथम जन्मलेल्या शेळ्यांचे कातडे, फक्त शरद ऋतूतील थंडी येईल,

539] बैल त्यांच्या पाठीवर आणि खांद्यावर शिवणे,

540] पावसात अडकलो तर झाकून टाका. वर डोके

541] कान ओले होऊ नयेत म्हणून कुशलतेने कापलेली वाटलेली टोपी.

542] पहाट थंड असते तर बोरियास जमिनीवर पडतात.

543] तारांकित आकाशातून पृथ्वीवर पहाट, धन्य धुके

544] ते खाली उतरते आणि धन्य मालकांच्या शेतात सुपीकता आणते.

545] अखंड वाहणाऱ्या नद्यांमधून, भरपूर पाणी जमा करून

546] आणि वाऱ्याच्या श्वासाने पृथ्वीवरून उंच वाहून गेले.

547] एकतर संध्याकाळी पाऊस पडतो, मग तो उडून जातो,

548] जर थ्रेसियन बोरियास फुंकले तर ढग पांगतात.

549] धुक्यापूर्वी काम संपवून घरी जा,

550] जेणेकरुन अभेद्य धुके खाली उतरणार नाही आणि तुम्हाला वेढणार नाही,

551] तुमचे कपडे ओले होणार नाहीत आणि तुमचे शरीर ओले होणार नाही.

552] हे टाळा. या संपूर्ण हिवाळ्यात सर्वात कठीण

553] नामांकित महिना; हे लोकांसाठी कठीण आहे, गुरांसाठी ते कठीण आहे.

554] आता अर्धे अन्न बैलांना पुरेसे आहे, पण माणसाला

555] अधिक द्या: येथे अनुकूल रेखांशच मदत करेल.

556] नवीन वर्षापर्यंत याचे काटेकोरपणे पालन करा

557] ती तुला पुन्हा जन्म देईपर्यंत रात्रींना दिवसांशी संरेखित करा

558] सर्व प्रकारच्या अन्न पुरवठा सामान्य मातृ पृथ्वी.

559] संक्रांतीच्या नंतर फक्त शाही झ्यूस साठ

560] हिवाळ्याचे दिवस संध्याकाळ उजाडताच मोजतात

561] महासागराच्या पवित्र प्रवाहांमधून, आर्कटुरस द ल्युमिनस

562] आणि रात्रभर ते आकाशात सतत चमकत असते.

563] त्याच्या मागोमाग, वसंत ऋतूच्या आगमनाने, तो लोकांना प्रकट होतो

564] स्वॅलो-पँडिओनिडा वाजत, मोठ्या आवाजात गाणे;

565] वेली दिसण्यापूर्वी त्यांची छाटणी करणे चांगले.

566] त्या वेळी जेव्हा, प्लीएड्सपासून, पृथ्वीपासून वनस्पतींकडे पळत होते

567] घरदार रांगायला लागतील, वेली खोदायची वेळ नाही.

568] विळा धारदार करणे आणि कामगारांना लवकर उठवणे आवश्यक आहे;

569] सकाळी आणि सावलीच्या ठिकाणी लांब झोप टाळा

570] कापणीच्या वेळी, जेव्हा सूर्य कोरडे होतो आणि त्वचेवर सुरकुत्या पडतात.

571] सकाळी लवकर उठून लवकरात लवकर घरी जाण्याचा प्रयत्न करा

572] स्वतःसाठी अन्न देण्यासाठी संपूर्ण कापणी काढून घ्या.

573] पहाट संपूर्ण दिवसाच्या कामाचा एक तृतीयांश भाग करते.

574] पहाट मार्गाला गती देते आणि प्रत्येक गोष्टीचा वेग वाढतो.

575] पहाट होताच ती रस्त्यावर निघते

576] तो अनेक लोकांवर आणि अनेक बैलांवर जू लादतो.

577] ज्या वेळी आटिचोक्स फुलतात आणि झाडावर बसतात,

578] झटपट, स्थिरपणे, कर्कश सिकाडाच्या पंखाखाली एक सिकाडा ओततो

579] उन्हाळ्याच्या तीव्र उष्णतेच्या मध्यभागी त्यांचे मधुर गाणे, -

580] शेळ्या सर्वात लठ्ठ आहेत आणि वाइन सर्वोत्तम आहे,

581] बायका सर्वात कामुक असतात, सर्वांत दुर्बल पुरुष असतात:

582] सिरियस त्यांचे गुडघे आणि डोके निर्दयपणे कोरडे करतात,

583] उष्णतेने शरीर जळते. आता स्वतःसाठी शोधा

584] खडकाच्या खाली सावलीत एक जागा आणि बायबलची वाइन.

585] त्याच्यासाठी बटर ब्रेड, स्तनपान न करणाऱ्या शेळीचे दूध,

586] जंगलातील गवतावर खायला घातलेल्या कोंबडीच्या मांसाचा तुकडा,

587] किंवा प्रथम जन्मलेली मुले. आणि तुमची वाइन बेफिकीरपणे प्या,

588] थंड सावलीत बसून माझे हृदय अन्नाने भरले,

589] झेफिरने ताज्या वाऱ्याकडे तोंड वळवले.

590] कायमस्वरूपी पाणी वाहणाऱ्या पारदर्शक स्त्रोताकडे पाहणे.

591] तुम्ही फक्त एक भाग वाइन आणि तीन भाग पाणी घाला.

592] ओरियनची शक्ती वाढू लागताच कामगार

593] त्यांनी ताबडतोब डीमीटरच्या पवित्र धान्यांची मळणी करण्याचे आदेश दिले.

594] गोलाकार आणि अगदी विद्युत् प्रवाहावर, वाऱ्यापासून बंद होत नाही.

595] काळजीपूर्वक मोजून, ते भांड्यांमध्ये ओता. आणि नंतर

596] जेव्हा तुम्ही तुमचे काम संपवता आणि घरातील सामान ठेवता,

597] माझा सल्ला असा आहे की एक बेघर शेतमजूर आणि एक स्त्री व्हा,

598] पण अगं शिवाय राहू दे! एक सेवक एक शोषक सह गैरसोयीचे आहे.

599] स्वतःला एक तीक्ष्ण दात असलेला कुत्रा घ्या, आणि त्याच्या खाण्यात कंजूषी करू नका, -

600] मग तुम्हाला दिवसा झोपलेल्या व्यक्तीला घाबरण्याची गरज नाही.

601] स्वत:कडे गवत आणि भुसा आणा, म्हणजे वर्षभर पुरेल

602] तुमच्या खेचरांना आणि बैलांना. आणि मग कामगारांना विश्रांती द्या

603] ते प्रिय गुडघे देतील आणि बैलांना गुळाखाली जोडतील.

604] आता, आकाशाच्या मध्यभागी, सिरीयस ओरियन बरोबर झाला आहे,

605] गुलाबाची बोटे असलेला डॉन आधीच आर्कचरस पाहू लागला आहे:

६०६] हे पर्शियन, कापून द्राक्षे घरी घेऊन जा.

607] त्यांना सतत दहा दिवस आणि रात्री उन्हात ठेवा,

६०८] त्यानंतर पाच दिवस सावलीत ठेवा, पण सहाव्या दिवशी

609] आनंद आणणाऱ्या डायोनिससच्या भेटवस्तू आधीच बॅरलमध्ये ओतल्या जातात.

610] Pleiades, Hyades आणि ओरियन शक्ती नंतर

611] ते पश्चिमेला उभे राहतील - लक्षात ठेवा की पेरणीची वेळ आली आहे.

612] अशा प्रकारे वर्षभर फील्ड वर्कची विभागणी केली गेली.

613] जर तुम्हाला धोकादायक समुद्रावर प्रवास करायचा असेल तर लक्षात ठेवा:

614] ओरियन ड्राइव्हस् च्या भयंकर शक्ती नंतर

615] प्लीएड्सच्या आकाशातून आणि ते धुके आणि धुक्याच्या समुद्रात पडतील,

616] विविध वारे प्रचंड शक्तीने वाहू लागतात.

617] गडद समुद्रावर, यावेळी जहाज धरण्याचा विचार देखील करू नका,

618] माझा सल्ला विसरू नका आणि जमिनीवर काम करा.

619] काळे जहाज पाण्यातून बाहेर काढा, सर्वत्र झाकून टाका

620] त्याला दगड लावा जेणेकरून वारा ओल्या शक्तीचा सामना करू शकेल;

621] बुशिंग बाहेर काढा, अन्यथा ते झ्यूसच्या पावसामुळे कुजतील;

622] त्यानंतर, तुम्ही जहाजाचे गियर तुमच्या घरी घेऊन जाल,

623] होय, तुम्ही समुद्रातील जहाजाचे पंख अधिक सहजतेने दुमडून टाकाल;

624] धुरावर सुसज्ज जहाजाचे रडर लटकवा

625] आणि पोहण्याची वेळ येईपर्यंत थांबा.

626] मग तुमचे हाय-स्पीड जहाज समुद्रात खाली करा

627] ते सामानासह लोड करा जेणेकरून तुम्ही नफ्यासह घरी परत येऊ शकता,

628] जसे आमच्या वडिलांनी तुझ्याबरोबर केले, अरे बेपर्वा पर्शियन,

629] चांगल्या उत्पन्नाच्या शोधात, हलक्या जहाजांवर फिरणे.

630] एके काळी तो काळ्या जहाजावर इथे आला होता

631] लांब सागरी रस्त्याने Aeolian Kima सोडून.

632] तो तेथून अतिरेक, संपत्ती किंवा आनंदापासून पळून गेला नाही.

633] परंतु क्रोनिडने लोकांना पाठवलेल्या क्रूर गरजेतून.

634] हेलिकॉन जवळ तो अस्क्रा या आनंदहीन गावात स्थायिक झाला.

635] उन्हाळ्यात वेदनादायक, हिवाळ्यात वाईट, कधीही सुखद नाही.

636] डेडलाइन लक्षात ठेवा आणि प्रत्येक काम वेळेवर करा

637] हे पर्शियन, कर. नेव्हिगेशनमध्ये, हे सर्व विशेषतः महत्वाचे आहे.

638] लहान जहाजाची स्तुती करा, परंतु मोठ्या जहाजावर माल चढवा:

639] जर तुम्ही उत्पादनात जास्त ठेवले तर तुम्हाला अधिक फायदे मिळतील;

640] वाऱ्याने त्यांच्या दुर्गंधीला आवर घातला असता तर!

641] जर तुम्ही बेपर्वाईने प्रवासाला जायचे ठरवले तर

642] कर्जातून बाहेर पडण्यासाठी आणि वाईट भूक टाळण्यासाठी,

643] मग मी तुम्हाला गोंगाट करणाऱ्या समुद्राचे नियम दाखवीन,

644] मी अननुभवी नसलो तरी जहाजाच्या बाबतीत किंवा नेव्हिगेशनमध्येही नाही.

645] माझ्या आयुष्यात मी कधीही विस्तीर्ण समुद्र पार केला नाही,

646] फक्त एकदा Euboea मध्ये Aulis एक, जेथे एकदा हिवाळा

647] Achaeans पवित्र गोळा करण्यासाठी, वाट पाहत होते

648] ट्रॉयच्या गौरवशाली सुंदर स्त्रियांच्या विरोधात अनेक सैन्य.

649] मेमरी ऑफ द वाजवी ॲम्फिडामन स्पर्धेसाठी

650] मी तेथे चाळकीस गेलो; आगाऊ घोषणा केली होती

651] त्याच्या उदार मुलांनी अनेक बक्षिसे जिंकली आहेत. तेथे,

652] राष्ट्रगीताने विजय मिळवल्यानंतर, मला एक लग्ड ट्रायपॉड मिळाला.

653] हे ट्रायपॉड मी हेलिकॉनच्या म्युसेसला भेट म्हणून आणले आहे,

654] जिथे त्यांनी मला पहिल्यांदा मोठ्या आवाजात गाणं शिकवलं.

655] अनेक खिळे असलेल्या जहाजांबद्दल मला इतकेच माहित आहे,

656] तरीही, त्याच वेळी, झ्यूसच्या विचारांमध्ये काय आहे ते मी तुम्हाला सांगेन,

657] कारण मला संगीताने अतुलनीय भजन गाण्यास शिकवले आहे.

658] संक्रांत होऊन पन्नास दिवस झाले आहेत,

659] आणि कठीण, उदास उन्हाळ्याचा शेवट येतो.

660] आता प्रवास करण्याची वेळ आली आहे: तुम्ही जहाज नाही

661] तू तुटणार नाहीस, समुद्राच्या खोलगटाने लोक गिळले जाणार नाहीत.

662] हे हेतुपुरस्सर आहे की पोसेडॉन, पृथ्वी हादरवत आहे,

663] किंवा खगोलीय राजा झ्यूस नष्ट करू इच्छित असेल.

664] कारण चांगल्या आणि वाईट दोन्हींचा अंत त्यांच्या हातात असतो.

665] मग समुद्र सुरक्षित आहे आणि हवा पारदर्शक आणि स्वच्छ आहे.

666] आता तुमच्या वेगवान जहाजाने न घाबरता वाऱ्यावर विश्वास ठेवून,

667] ते समुद्रात खाली करा आणि सर्व प्रकारच्या मालाने ते लोड करा.

668] पण शक्य तितक्या लवकर परत जाण्याचा प्रयत्न करा:

669] नवीन वाइन आणि शरद ऋतूतील पावसाची वाट पाहू नका,

670] आणि हिवाळा दिसायला लागायच्या, आणि भयानक नोट श्वास;

671] तो हिंसकपणे लाटा उचलतो आणि झ्यूससह त्यांना पाणी देतो

672] शरद ऋतूतील पावसामुळे समुद्र जड आणि वारंवार होतो.

673] लोक सहसा वसंत ऋतू मध्ये समुद्रावर पोहतात.

674] पहिली पाने नुकतीच अंजीरच्या फांद्यांच्या टोकांवर दिसू लागली आहेत

675] त्यांची लांबी कावळ्याच्या पावलांच्या ठशाएवढी होईल.

676] त्यावेळी समुद्र पुन्हा पोहण्यासाठी सुलभ होईल.

677] यावेळी वसंत ऋतू मध्ये ते पोहतात. पण मी प्रशंसा करत नाही

678] हे नौकानयन; मला ते खरोखरच आवडत नाही:

679] चोरी झाल्याचे दिसते. त्याच्यापासून स्वतःचे रक्षण करणे कठीण आहे,

680] पण त्यांच्या बेपर्वाईने लोक यातही गुंततात.

681] आता नश्वरांसाठी संपत्ती हा त्यांचा आत्मा झाला आहे.

682] लाटेत मरणे भितीदायक आहे. माझ्या सूचना विसरू नका,

683] मी तुम्हाला काय सांगत आहे याचा तुमच्या मनात नीट विचार करा.

684] आणि तुमच्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी गर्भवती जहाजावर लोड करू नका;

685] मोठा भाग धरा, फक्त एक लहान भाग लोड करा:

686] वादळी समुद्राच्या लाटांवर दुर्दैवी पडणे भयंकर आहे.

687] जेव्हा तुम्ही गाडीवर जास्त वजन ठेवता तेव्हा ते भयानक असते,

688] गाडीखालील धुरा तुटून तुझा भार नष्ट होईल.

689] प्रत्येक गोष्टीत संयम राखा आणि तुमचे काम वेळेवर करा.

* * * * * * * * * * *

690] तुम्ही योग्य वयात आल्यावर तुमच्या जोडीदाराला तुमच्या घरी आणा.

691] तुमची तीस पूर्ण होईपर्यंत घाई करू नका, परंतु तीस नंतर खूप संकोच करू नका:

692] जेव्हा तुम्ही तीस वर्षाचे असाल तेव्हा लग्न करणे ही सर्वोत्तम वेळ आहे.

693] वधूला चार वर्षे प्रौढ होऊ द्या, पाचवे लग्न करा.

694] मुलीला तुमची पत्नी म्हणून घ्या - तिच्यामध्ये चांगले वागणे बिंबवणे सोपे आहे.

695] जे तुमच्या शेजारी राहतात त्यांच्याकडून घेण्याचा प्रयत्न करा.

696] प्रत्येक गोष्टीकडे नीट पहा, जेणेकरून तुमचे शेजारी तुमच्यावर हसणार नाहीत.

697] चांगल्या पत्नीपेक्षा जगात काहीही चांगले नाही,

698] पण वाईट पत्नीपेक्षा भयंकर काहीही नाही,

699] लोभी गोड दात. असा आणि सर्वात मजबूत पती

700] ते तुम्हाला अग्नीपेक्षा जास्त कोरडे करेल आणि तुमच्या वेळेपूर्वी तुम्हाला वृद्धत्वाकडे नेईल.

701] धन्य अमर लोकांकडून स्वतःला शिक्षा देण्यापासून सावध रहा,

702] तसेच, आपल्या कॉम्रेडला आपल्या भावाच्या बरोबरीने कधीही ठेवू नका.

703] तथापि, आपण ते सेट केले आहे, म्हणून प्रथम त्याला इजा करू नका

704] आणि जीभ हलवण्यासाठी खोटे बोलू नका. जर तो स्वतः

705] तुम्हाला दुखावणारा पहिला एकतर शब्दाने किंवा कृतीने सुरुवात करेल.

706] हे लक्षात आल्यावर, त्याला दुप्पट परतफेड करा. जर पुन्हा

707] त्याला तुमच्याशी मैत्री करायची आहे आणि गुन्ह्याची दुरुस्ती करायची आहे,

708] लाजू नका: वेळोवेळी मित्र बदलणे चांगले नाही.

709] तो त्याच्या बाह्य रूपाने तुमची दिशाभूल करू नये म्हणून!

710] असमाधानकारक म्हणून ओळखले जाण्याची गरज नाही, किंवा आदरातिथ्य करणारा म्हणून ओळखले जाण्याची आवश्यकता नाही;

712] तसेच, आत्म्याचा नाश करण्यासाठी लोकांची निंदा करण्याचे धाडस करू नका,

713] विनाशकारी दारिद्र्य: धन्य देव ते लोकांना पाठवतात.

714] लोक शांत जीभ हा सर्वोत्तम खजिना मानतात.

715] तुम्ही तुमचे शब्द संयत ठेवल्यास, तुम्ही सर्वाना मान्य व्हाल;

716] जर तुम्ही इतरांची निंदा करू लागलात तर तुम्हाला स्वतःबद्दल आणखी वाईट गोष्टी ऐकायला मिळतील.

717] गजबजलेल्या, गर्दीने भरलेल्या मेजवानीला भुसभुशीत करू नका;

718] हे खूप आनंद देते, परंतु खर्च क्षुल्लक आहे.

719] तसेच, हात न धुता, पहाटेच्या वेळी प्रसाद टाकू नका

720] ब्लॅक वाईन क्रोनिड किंवा इतर धन्य अमरांना नाही;

721] त्यामुळे ते तुमचे ऐकणार नाहीत आणि तुमच्या प्रार्थना नाकारतील.

७२२] उभे राहून सूर्याकडे तोंड करून लघवी करणे चांगले नाही.

723] तरीही, सूर्यास्त होताच चालताना लघवी करू नका,

724] सकाळपर्यंत - तुम्ही रस्त्यावर चाललात की रस्त्याशिवाय चालत असाल याने काही फरक पडत नाही;

725] एकाच वेळी स्वत: ला उघड करू नका: देव रात्रीवर राज्य करतात.

726] देवाचा आदर करणारा, विवेकी नवरा बसलेला असताना लघवी करतो,

727] किंवा - घट्ट कुंपण असलेल्या अंगणात भिंतीजवळ जाऊन.

728] मैथुन केल्यावर, नग्न उभे राहू नका, …….

729] चूल आग समोर, पण यावेळी दूर रहा.

730] तसेच, दुःखी आणि अशुभ अंत्यसंस्कार करून घरी न परतल्याने,

731] हे त्याचे वंशज आहेत आणि ते अमरांच्या सणातून आले आहेत.

732] अखंड वाहणाऱ्या नद्यांच्या वाहत्या पाण्यापुढे,

733] पाऊल टाका, प्रार्थना करा, सुंदर प्रवाहाकडे पहा,

734] आणि खूप गोड, तेजस्वी पाण्याने हात धुवा.

735] हात न धुता, आत्मा शुद्ध न करता, नदीच्या पलीकडे जाल, -

736] देवता तुम्हाला शिक्षा करतील, तुमच्या मागे दुर्दैव पाठवतील.

737] अमरांच्या फुललेल्या मेजवानीच्या दरम्यान पाच बोटांच्या फांदीवर

738] हिरव्या लोखंडापासून हलक्या इस्त्रीने सुशी कापण्याची गरज नाही.

739] तसेच मद्यपान करताना विवराच्या झाकणावर लाडू घाला

740] कधीही ठेवू नका: ते मजा मध्ये संपणार नाही.

741] स्वतःसाठी घर बांधायला सुरुवात करून, बांधकाम पूर्णत्वास आणा,

742] घरावर बसून बडबड करणारा कावळा ओरडू नये म्हणून.

743] तसेच, ज्या भांडीमध्ये ते खाऊ नका किंवा धुवू नका

744] कोणताही त्याग केला नाही: आणि यासाठी शिक्षा होईल.

745] बारा दिवसांचे मूल असल्यास थोडे चांगले

746] जर तो थडग्यावर झोपला तर तो त्याची मर्दानी शक्ती गमावेल;

747] किंवा बारा महिने: हे चांगले नाही.

748] तसेच ज्या पाण्याने तुम्ही धुतले त्या पाण्याने तुमचे शरीर धुवू नका

749] स्त्री: यासाठी वेळोवेळी शिक्षा होईल

750] भारी. जर तुम्हाला जळत असलेला बळी दिसला तर हसू नका

751] एका अगम्य गूढतेवर: देव तुम्हाला याचे प्रतिफळ देखील देईल.

752] तसेच, उगमस्थानी किंवा तोंडात लघवी होणार नाही याची काळजी घ्या

753] वाहणाऱ्या नद्यांच्या समुद्रात - सावधान आणि विचार करा!

754] त्यामध्ये पोट रिकामे करू नका, ते चांगले होणार नाही.

755] हे करा: माणसांच्या भयंकर अफवांपासून दूर जा.

756] वाईट वैभव लगेच येते, ते लोकांसमोर वाढवा

757] हे खूप हलके आहे, परंतु ते वाहून नेण्यास जड आहे आणि फेकणे सोपे नाही.

758] आणि अफवा की लोकांमध्ये ट्रेसशिवाय कधीही अदृश्य होणार नाही

759] एखाद्याच्या भोवती फिरते: काहीही असो, आणि अफवा ही देवी आहे.

* * * * * * * * * * *

760] झ्यूसचे दिवस काळजीपूर्वक अर्थाने वेगळे करा आणि ते स्वतः वेगळे करा

761] आणि तुमच्या घरच्यांना शिकवा. तिसावा हा सर्वोत्तम दिवस आहे

762] पूर्ण झालेले काम पाहण्यासाठी, पुरवठा विभागण्यासाठी.

763] क्रोनिड द ऑल-वाईजसाठी वेगवेगळ्या दिवसांचा अर्थ असा आहे,

764] जर लोकांच्या न्यायनिवाड्यांमध्ये याबद्दल सत्य असेल तर.

765] पवित्र दिवस: पहिल्या आणि चौथ्या आदल्या दिवशी.

766] सातवा दिवस, - या दिवशी सोनेरी पाने असलेल्या अपोलोचा जन्म झाला,

767] तसेच आठवा आणि नववा. विशेषत: महिन्यात दोन आहेत

768] मेणयुक्त चंद्र असलेले दिवस, नश्वर सिद्धींसाठी उत्कृष्ट,

769] अकरा आणि बारा दिवस; दोघेही आनंदी आहेत

770] फळे गोळा करण्यासाठी आणि जाड-लोण असलेल्या मेंढ्या कातरण्यासाठी.

771] पण त्या दोघांमधला बारावा जास्त सुखाचा आहे.

772] उंच उडणारी कोळी यावेळी जाळे विणत आहे,

773] उन्हाळ्यात, - त्या वेळी जेव्हा काटकसर माणूस घड तयार करतो.

774] या दिवशी स्त्रीने यंत्रावर कापड विणण्यास सुरुवात केली.

775] जेव्हा तुम्ही बसता आणि तेराव्या दिवशी सुरुवात कराल, तेव्हा शक्य तितक्या प्रकारे सावध रहा;

776] पण लागवडीसाठी तेरावा दिवस उत्कृष्ट आहे.

777] मधल्या दहामध्ये, सहावा क्रमांक वनस्पतींसाठी धोकादायक आहे,

778] पण मुलगा होण्यासाठी चांगले. हे मुलीसाठी हानिकारक आहे

779] या दिवशी लग्न करणे, तसेच जन्म घेणे.

780] तसेच पहिल्या दहामध्ये जन्मासाठी सहावा क्रमांक

781] मुलींचा फारसा उपयोग नाही; शेळीची मुले आणि मेंढ्यांना आराम द्या

782] या तारखेला कळपासाठी गोठा बांधणे चांगले.

783] मुलगा गर्भधारणा करणे वाईट दिवस नाही: तो प्रेम करेल

784] विनोद, धूर्त भाषण, फसवणूक आणि प्रेमाची कुजबुज.

785] आठव्या दिवशी, डुक्कर आणि लांब मुंग्या छाटून टाका,

786] मजबूत बैल, आणि बाराव्या दिवशी - हार्डी खेचर.

787] विसाव्या दरम्यानचा सर्वात मोठा दिवस जन्म देतो

788] एक कुशल माणूस, तो खूप हुशार असेल.

789] वाईट नाही, शूर दिवस - दहावा; आणि महिला दिन -

790] सरासरी दहा चौथ्यामध्ये; मेंढ्या आणि तीक्ष्ण दात असलेले कुत्रे,

791] जड पायांचे, शिंगे असलेले बैल आणि कठोर खेचर

792] त्याच दिवशी वश करणे चांगले. चौथीत लक्ष ठेवा

793] परवा चंद्राची नवीन किंवा लहर आपल्या हृदयात येऊ द्या

794] दु:ख जे आत्म्याला कुरतडतात: कारण हा दिवस अतिशय पवित्र आहे.

795] तसेच चौथ्या दिवशी, तुमच्या तरुण पत्नीला तुमच्या घरी आणा,

796] या कार्यासाठी कोणते पक्षी सर्वोत्तम होते हे विचारण्यापूर्वी.

797] पाचवे दिवस टाळा: हे दिवस कठीण आणि भयानक आहेत;

798] पाचव्या दिवशी, ते म्हणतात, एरिनीज ऑर्कचे पालनपोषण करतात,

799] एरिसने जगात जन्मलेल्या व्यक्तीच्या मृत्यूची शपथ.

800] सातव्या मधल्या दहामध्ये डेमीटरचे पवित्र धान्य

801] गोलाकार प्रवाहावर जगा, तुमचा आत्मा कार्य करण्यासाठी द्या.

802] त्याच दिवशी, लाकूडतोड घराच्या लॉग कापून टाकू द्या

803] आणि हाय-स्पीड जहाजांच्या बांधकामासाठी लाकडी भाग.

804] आणि आपल्याला चौथा बांधायला सुरुवात करायची आहे.

805] मधल्या दहामध्ये, नऊ फक्त संध्याकाळी चांगले होतात.

806] पहिल्या नऊसाठी, ते लोकांना नुकसान करत नाही:

807] रोपे लावण्यासाठी चांगला दिवस, मुलाच्या जन्मासाठी चांगला दिवस.

808] मुले किंवा मुली. तो कधीच फार वाईट नसतो.

809] महिन्यातील तिसरा नऊ कसा उपयुक्त आहे हे फार कमी लोकांना माहीत आहे:

810] मी द्राक्षारसाची बॅरल सुरू करावी, मी माझ्या डोक्याच्या मागच्या बाजूला जू ठेवू का?

811] खेचर, बैल आणि पायी चालणारे घोडे सुरू करावेत का?

812] एक मल्टी-बेंच, वेगवान जहाज - या दिवशी उत्कृष्ट.

813] मात्र या दिवसाबद्दल बरोबर बोलणारे थोडेच आहेत.

814] चौथ्या वर वाइन बॅरल उघडा; सर्वात पवित्र

815] तिमाही मधला दिवस सरासरी असतो; विसाव्या नंतर येणाऱ्याबद्दल,

816] फार कमी लोकांना माहित आहे की सकाळी चांगले आहे, परंतु संध्याकाळी वाईट आहे.

817] हे दिवस पृथ्वीवर जन्मलेल्या लोकांसाठी खूप फायदेशीर आहेत.

818] बाकीचे सर्व दिवस असे आहेत ज्यात काहीही अर्थ नाही.

819] प्रत्येकजण काहीतरी वेगळी प्रशंसा करतो. पण खरोखर काही लोकांनाच माहीत आहे.

820] एक दिवस सावत्र आई सारखा आणि दुसऱ्यांदा आई सारखा माणसाला

821] तो धन्य आणि श्रीमंत अशा लोकांमध्ये आहे ज्यांनी या सर्व गोष्टींवर प्रभुत्व मिळवले आहे,

822] तो देवांसमोर आपले अपराध जाणून न घेता कार्य करतो,

823] तो पक्ष्यांना प्रश्न विचारतो आणि दुष्टांच्या सर्व कृत्यांपासून पळून जातो.

होमरचा अभ्यास करू इच्छिणाऱ्यांनी अर्थातच मजकुराचा अभ्यास करून सुरुवात केली पाहिजे. ज्यांना ग्रीक येत नाही त्यांनी रशियन भाषांतरांचा अभ्यास करणे सुरू केले पाहिजे, जे, तसे, उच्च दर्जाचे आहेत, जेणेकरुन रशियन साहित्यिकांना त्यांचा योग्य अभिमान वाटेल.

इलियडचे संपूर्ण भाषांतर प्रसिद्ध रशियन लेखक आणि पुष्किन शाळेचे प्रतिनिधी N. I. Gnedich यांनी 1829 मध्ये केले होते. या भाषांतराच्या नवीनतम आवृत्त्या सोव्हिएत काळात दिसू लागल्या. हे आहे: होमर, इलियड, N. I. Gnedich द्वारे अनुवाद. आय.आय. टॉल्स्टॉयच्या सहभागाने आय.एम. ट्रॉटस्की यांचे संपादन आणि भाष्य. एफ. प्रीओब्राझेन्स्की, आय.एम. ट्रॉटस्की आणि आय.आय. टॉल्स्टॉय, अकादमी यांच्या गाण्याबद्दलचे लेख. M.-L., 1935. तसेच 1935 मध्ये, हे प्रकाशन त्याच प्रकाशन गृहात मोठ्या स्वरूपात आणि सुधारित स्वरूपात दिसू लागले. अलीकडे, "कवीच्या ग्रंथालय" या मोठ्या मालिकेतील या अनुवादकाच्या स्वतःच्या कवितांच्या संग्रहात ग्नेडिचचे भाषांतर संपूर्णपणे दिसून आले: एन. आय. ग्नेडिच, कविता. प्रास्ताविक लेख, मजकूर तयार करणे आणि I. N. Medvedeva, L., 1956 द्वारे नोट्स. Gnedich च्या भाषांतराने बरेच साहित्य निर्माण केले आहे, कारण एकेकाळी हे भाषांतर कलेचे एक अद्भुत उदाहरण होते आणि आजपर्यंत त्याचे महत्त्व गमावले नाही. गेनेडिचने मूळशी पुरेशी जवळीक साधून आनंदी होमरिक प्रसन्नता आणि वीरता पुनरुत्पादित केली, जी येथे उच्च आणि भव्यतेने एकत्रित केली गेली होती, जरी त्याच वेळी हलकी गंभीरता. गेनेडिचचा आधुनिक वाचक कदाचित केवळ स्लाव्हिकवादाच्या विपुलतेमुळेच दूर केला जाईल, जे तथापि, सखोल ऐतिहासिक दृष्टिकोनासह, उच्च कलात्मक शैली प्रकट करते जी भाषण तंत्राच्या सहजतेत आणि गतिशीलतेमध्ये कमीतकमी व्यत्यय आणत नाही. भाषांतराचे. ए. कुकुलेविच यांचे विशेष काम "द इलियड" हे एन. आय. ग्नेडिच यांनी "लेनिनग्राडस्कीच्या वैज्ञानिक नोट्स" मध्ये अनुवादित केलेले वाचून गेनेडिचचे भाषांतर विंकेलमनच्या पुरातन वास्तूचे मूल्यमापन आणि पुष्किनच्या शाळेतील काव्यशास्त्र यावर आधारित आहे याची वाचकाला खात्री पटते. राज्य विद्यापीठ", क्र. 33, फिलोलॉजिकल सायन्सची मालिका, अंक 2, एल., 1939. ग्रीक मूळच्या तुलनेत गेनेडिचच्या भाषांतराची दार्शनिक आणि शैलीत्मक वैशिष्ट्ये I. I. टॉल्स्टॉय यांनी "इलियडचा अनुवादक म्हणून ग्नेडिच" या लेखात दिली आहेत. ” 1935 मध्ये Gnedich च्या अनुवादाच्या वरील आवृत्तीत, पृष्ठ 101-106 मध्ये प्रकाशित झाले (या आवृत्तीतील Gnedich च्या भाषांतराच्या नोट्स Gnedich आणि मूळ मध्ये विसंगती दर्शवतात).

दुर्दैवाने, गेनेडिचच्या नवीन रीइश्यूमध्ये इलियडच्या प्रत्येक गाण्यासाठी ग्नेडिचच्या त्या भाष्यांचा समावेश नाही, त्याशिवाय कवितेचा अभ्यास करणे फार कठीण आहे. या भाष्ये Gnedich ने अतिशय काळजीपूर्वक संकलित केली होती, अगदी प्रत्येक स्वतंत्र विषयासाठी श्लोक संख्या चिन्हांकित केली होती. म्हणून, आम्हाला Gnedich च्या जुन्या आवृत्तीची शिफारस आणि लक्षात ठेवावे लागेल. हे होमरचे "इलियड" आहे, एन. आय. ग्नेडिच यांनी अनुवादित केले आहे, एस. आय. पोनोमारेव्ह यांनी संपादित केले आहे, आवृत्ती 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1892. या आवृत्तीमध्ये पोनोमारेव्ह आणि स्वत: ग्नेडिच यांचे उपयुक्त लेख देखील आहेत. समान अनुवाद - एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, सेंट पीटर्सबर्ग, 1912.

19व्या शतकाच्या अखेरीस ग्नेडिचचे भाषांतर असल्याने. आधीच जुने झाले आहे, कोणत्याही स्लाव्हिकवादाशिवाय आणि केवळ आधुनिक रशियन साहित्यिक भाषेवर आधारित इलियडचे भाषांतर सरलीकृत स्वरूपात प्रदान करण्याची आवश्यकता होती. असा अनुवाद N.I. Minsky ने 1896 मध्ये हाती घेतला होता. या भाषांतराचा नवीनतम पुन्हा प्रकाशित: Homer, Iliad, N.I. Minsky द्वारे अनुवाद. एफ. प्रीओब्राझेन्स्की, एम., 1935 च्या गाण्याचे संपादकीय आणि प्रास्ताविक लेख. मिन्स्कीचे भाषांतर निःसंशय स्वरूपाचे आहे आणि बऱ्याचदा आंतररेखीय असल्याची छाप देते. तथापि, ज्यांना गेनेडिचचे स्लाव्हिकवाद समजत नाही किंवा त्यांना आवडत नाही त्यांच्यासाठी हे भाषांतर खूप महत्वाचे आहे आणि त्याच्या काळात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. या अनुवादाचे वैज्ञानिक विश्लेषण एस.आय. सोबोलेव्स्की यांनी जर्नल ऑफ द मिनिस्ट्री ऑफ पब्लिक एज्युकेशन, 1911, क्रमांक 4 (विभाग 2), पृष्ठ 346–360 मधील पुनरावलोकनात आढळू शकते.

शेवटी, अलीकडेच इलियडचा तिसरा संपूर्ण रशियन अनुवाद दिसला: होमर, इलियड, व्ही. वेरेसेव, एम.-एल., 1949 चे भाषांतर. व्हेरेसेव्हचे भाषांतर मिन्स्कीपेक्षाही पुढे गेले. गेनेडिच आणि मिन्स्कीच्या अनेक यशस्वी अभिव्यक्तींचा वापर केल्यावर, व्हेरेसेव्ह होमरला अती लोककथात्मक पद्धतीने समजून घेतो आणि विविध प्रकारचे लोक आणि छद्म-लोक अभिव्यक्ती वापरण्याचा प्रयत्न करतो, त्यापैकी काही पूर्णपणे सभ्य नसतात. खरे आहे, इलियडची खूप उदात्त आणि खूप गंभीर शैली सध्या एक अतिशयोक्ती आहे. परंतु व्हेरेसेव्हच्या भाषांतरात भरपूर नैसर्गिक आणि अगदी अपमानास्पद अभिव्यक्ती, "सोव्हिएट बुक", 1950, क्रमांक 7 मधील त्यांच्या पुनरावलोकनात एस. आय. रॅडझिग यांनी टीका केली. एम.ई. ग्रॅबर-पासेक आणि एफ. ए. पेट्रोव्स्की यांच्या पुनरावलोकनाची देखील तुलना करा. "बुलेटिन" प्राचीन इतिहास", 1950, क्रमांक 2, पृष्ठ 151-158.

ओडिसीसाठी, त्याचे क्लासिक भाषांतर व्ही.ए. झुकोव्स्कीचे आहे आणि ते 1849 मध्ये केले गेले होते. त्याचे नवीनतम पुनर्मुद्रण सोव्हिएत काळातील आहे: होमर, ओडिसी, व्ही.ए. झुकोव्स्की यांनी केलेले भाषांतर. I. I. टॉल्स्टॉय यांच्या सहभागाने I. M. Trotsky द्वारे लेख, संपादन आणि भाष्य. Asademia, M.-L., 1935. त्याच आवृत्तीची मोठ्या स्वरूपात पुनरावृत्ती झाली. दुसरी आवृत्ती देखील आहे: होमर, ओडिसी. व्ही.ए. झुकोव्स्की द्वारे अनुवाद, पी. एफ. प्रीओब्राझेन्स्की, जीआयएचएल, एम., 1935 द्वारे आवृत्त्या आणि प्रास्ताविक लेख. अगदी अलीकडे, एक आलिशान आवृत्ती आली - होमर, ओडिसी, व्ही.ए. झुकोव्स्की, एम., 1958 द्वारे अनुवाद ( व्ही. पी. पेटुशकोव्ह द्वारे मजकूराची तयारी, नंतरचे शब्द आणि एस. व्ही. पॉल्याकोवा यांच्या नोट्स). ही आवृत्ती व्ही.ए. झुकोव्स्कीच्या शेवटच्या आजीवन आवृत्तीनुसार तयार केली गेली आणि भाषांतरकाराच्या हस्तलिखित आणि प्रूफरीडिंगसह सत्यापित केली गेली. याव्यतिरिक्त, व्ही.ए. झुकोव्स्कीच्या मजकुरात, ग्रीक नावांच्या आधुनिक उच्चारानुसार लिप्यंतरण केले गेले, कारण झुकोव्स्कीच्या स्वतःच्या भाषांतरात अनेक नावे पुरातन पद्धतीने लिहिली गेली. ही आवृत्ती व्ही.ए. झुकोव्स्कीच्या मृत्यूनंतरच्या ओडिसीच्या सर्व आवृत्त्यांपैकी सर्वोत्तम मानली पाहिजे. हे देखील खूप महत्वाचे आहे की या आवृत्तीत कवितेच्या प्रत्येक गाण्याआधी व्ही.ए. झुकोव्स्की यांनी संकलित केलेली तपशीलवार भाष्ये आहेत, ज्यामुळे कवितेचा अभ्यास मोठ्या प्रमाणात सुलभ होतो. या अनुवादाच्या नवीन आवृत्त्यांपैकी, भाष्ये केवळ आवृत्तीत जतन केली आहेत - होमरची "ओडिसी", व्ही.ए. झुकोव्स्की, आवृत्ती "एनलाइटनमेंट", सेंट पीटर्सबर्ग यांनी अनुवादित केली आहे. (वर्ष निर्दिष्ट नाही).

अगदी अलीकडेपर्यंत, हा अनुवाद एकमेव होता, कारण त्याच्या उच्च कलात्मक गुणवत्तेवर कधीही प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले नाही. प्रत्येकाला माहित होते की या भाषांतरात भावनात्मक रोमँटिसिझमची शैली प्रतिबिंबित होते. परंतु प्रत्येकाने झुकोव्स्कीला त्याच्या अनुवादाचे हे वैशिष्ट्य माफ केले, कारण प्रत्येकजण त्याच्या चमकदार रंग आणि अभिव्यक्ती, त्याची सोपी आणि समजण्यायोग्य रशियन भाषा, त्याच्या सतत कविता आणि प्रवेशयोग्यतेने मोहित झाला होता. तरीसुद्धा, झुकोव्स्कीने त्याच्या अनुवादात खूप चुकीची परवानगी दिली, होमरशी संबंधित नसलेली उपसंहारे, विविध अभिव्यक्ती आणि अगदी संपूर्ण ओळी आणि इतरांचे संक्षिप्त रूप सादर केले. झुकोव्स्कीच्या अनुवादाच्या वैशिष्ट्यांची वैज्ञानिक कल्पना एस. शेस्ताकोव्ह यांच्या लेखातून मिळू शकते “V. A. झुकोव्स्की होमरचा अनुवादक म्हणून,” “रीडिंग्ज इन द सोसायटी ऑफ रशियन लिटरेचर इन मेमरी ऑफ ए.एस. पुश्किन,” XXII मध्ये प्रकाशित. कझान, 1902. वरील आवृत्ती, 1935 मध्ये प्रकाशित झालेल्या झुकोव्स्कीच्या भाषांतरातील I. I. टॉल्स्टॉयच्या "द ओडिसी" लेखाची देखील तुलना करा.

परंतु झुकोव्स्कीच्या भाषांतरात असे काहीतरी होते जे केवळ सोव्हिएत काळातच स्पष्टपणे समजू लागले, म्हणजे जुन्या मॉस्को बोयर्सची विचारधारा आणि चित्रे आणि अस्सल होमरिक आणि पूर्णपणे मूर्तिपूजक वीरतेची कमकुवत समज. झुकोव्स्कीच्या अनुवादाची ही सर्व वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन, पी.ए. शुइस्कीने प्रथमच, जवळजवळ 100 वर्षांनंतर, झुकोव्स्कीशी स्पर्धा करण्याचा निर्णय घेतला, त्यानंतर कोणीही "ओडिसी" चे पुन्हा भाषांतर करण्याचे धाडस केले नाही: होमर, ओडिसी, अनुवाद (मूळ आकारात ) पी. ए. शुइस्की, ए आय विनोग्राडोव्हा यांनी संपादित. Sverdlovsk 1948. खरंच, शुइस्कीने झुकोव्स्कीच्या भाषांतराची नमूद केलेली वैशिष्ट्ये टाळली; तथापि, मूळच्या शाब्दिक प्रतिपादनासाठी प्रयत्न करत असताना, शुइस्की सतत अत्याधिक गद्यवादात पडतो आणि काव्यात्मक दृष्टिकोनातून, त्याच्या श्लोकाच्या तंत्राचाही खूप त्रास होतो. शुइस्कीच्या भाषांतराला "प्राचीन इतिहासाचे बुलेटिन", 1950, क्रमांक 3, पृष्ठ 151-158 मध्ये F.A. Petrovsky आणि M.E. Grabar-Passek यांच्या पुनरावलोकनात नकारात्मक मूल्यांकन आढळले. A. A. Taho-Godi यांनी "उचेन" मधील "Odyssey च्या नवीन भाषांतरावर" या लेखात शुइस्कीच्या भाषांतराला काहीसे कमी कठोरपणे न्याय दिला. मॉस्को प्रादेशिक नोट्स शैक्षणिक संस्था", खंड. XXVI, पृष्ठे 211-225. M., 1953. हा लेखक झुकोव्स्कीच्या तुलनेत शुइस्कीच्या गुणवत्तेकडे लक्ष वेधतो. तथापि, तो गद्यवाद, अयशस्वी सत्यापन आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अनुवादकाचे लक्ष एका कालबाह्य मजकुरावर आहे. , जी आता फिलॉलॉजिकल विज्ञानाच्या प्रगतीच्या संदर्भात नवीन संपादकांच्या ओळखीच्या पलीकडे दुरुस्त केली जात आहे.

शेवटी, ओडिसीचा आणखी एक अनुवाद आहे, जो वर उल्लेखित व्ही. व्हेरेसेव्हचा आहे आणि त्याच्या इलियडच्या अनुवादाप्रमाणेच वैशिष्ट्ये आहेत: होमर, ओडिसी, व्ही. व्हेरेसेव यांनी केलेला अनुवाद. I. I. टॉल्स्टॉय, एम., 1953 द्वारा संपादित.

आवृत्ती देखील महत्त्वपूर्ण आहे: होमर. कविता, संक्षिप्त आवृत्ती. कवितांचा मजकूर तयार करणे, ट्रोजन सायकलच्या पुराणकथांचे पुन्हा सांगणे, ए.ए. ताहो-गोडी द्वारे नोट्स आणि शब्दकोश, प्रास्ताविक लेख आणि ए.आय. बेलेत्स्की, डेटगिज, एम.-एल., 1953 द्वारे वैज्ञानिक आवृत्ती. हे प्रकाशन, यासाठी तयार केले गेले. तरुणांना फायदा आहे, जो नवशिक्यांसाठी महत्त्वाचा आहे. ए.आय. बेलेत्स्कीच्या उत्कृष्ट लेखाव्यतिरिक्त, येथे ट्रोजन वॉरबद्दलच्या सर्व मुख्य मिथकांची पुनरावृत्ती आहे, त्याशिवाय कवितांचे कथानक समजणे अशक्य आहे. आणि, याशिवाय, "इलियड" आणि "ओडिसी" चा मजकूर येथे स्वतः कवितांच्या क्रमाने नाही (हा क्रम, वर नमूद केल्याप्रमाणे, खूपच गोंधळात टाकणारा आहे), परंतु स्वतः घटनांच्या क्रमाने, जे आहेत. या कवितांमध्ये चित्रित केले आहे. म्हणून, जे होमरचा अभ्यास करण्यास सुरवात करतात, त्यांना कथानकाचा एकल आणि अविभाज्य, पूर्णपणे सुसंगत विकास मिळतो.

अशाप्रकारे, होमरची रशियन भाषांतरे पुरेशा प्रमाणात उपलब्ध आहेत आणि यातील प्रत्येक अनुवादामध्ये मोठ्या भाषांतर संस्कृतीची सर्व वैशिष्ट्ये आहेत. ज्यांना ग्रीक येत नाही त्यांनी या अनुवादांच्या वरील पुनरावलोकनांचा लाभ घ्यावा. ही पुनरावलोकने निःसंशयपणे त्याला या अनुवादांची शैली आणि ग्रीक मूळशी त्यांची जवळीक या दोन्ही गोष्टींमध्ये नेव्हिगेट करण्यास मदत करतील.

होमरच्या "इलियड" आणि "ओडिसी" सारख्या अजरामर कृतींचे भाषांतर नक्कीच एक महान सर्जनशील पराक्रम मानले जाऊ शकते. प्रत्येक अनुवादक, कामाचा नवीन सह-लेखक असल्याने, घटनांच्या वर्णनावर आपली छाप सोडतो, तरीही मुख्य गोष्ट पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करतो - "त्याच्या भाषांतरात मूळचे रंग आणि चव यांचे प्रतिबिंब जतन करणे" (व्ही. जी. बेलिंस्की ), ग्रीक महाकाव्य "राष्ट्रीय संस्कृतीचा अविभाज्य भाग" बनवण्यासाठी (http://www.philology.ru/literature2/egunov-zaytsev-90.htm). अशी महत्त्वपूर्ण कार्ये इलियड आणि ओडिसीच्या रशियन अनुवादकांनी स्वत: साठी सेट केली होती - ग्नेडिच, वेरेसेव्ह, झुकोव्स्की, मिन्स्की.

सर्व प्रथम, हे सांगण्यासारखे आहे की त्याच्या कामाच्या प्रक्रियेत अनुवादक केवळ मजकूराचे पुनरुत्पादन करत नाही तर स्वत: ला लेखक म्हणून सिद्ध करतो, मूळचे पूरक आणि प्ले करतो, स्वतःचे अद्वितीय कार्य तयार करतो. भाषांतर, रशियन लेखकांची अद्वितीय निर्मिती असल्याने, कलात्मक महत्त्व वेगवेगळ्या प्रमाणात आहे. इलियडच्या भाषांतरांची तुलना करताना, रशियन साहित्य समीक्षक एम.एल. गॅस्पारोव्ह यांनी असा युक्तिवाद केला की "स्वाद असलेल्या व्यक्तीसाठी, मिन्स्की आणि व्हेरेसेव्हच्या नंतरच्या भाषांतरांपेक्षा ग्नेडिचचे भाषांतर होमरबद्दल अधिक अंतर्दृष्टी आणि भावना देते यात शंका नाही." गेनेडिच आणि व्हेरेसाएव यांच्या अनुवादांमधील फरक त्यांनी अचूकपणे मांडला, हे लक्षात घेऊन की वेरेसेव्हने "आधुनिक युगातील अननुभवी वाचकासाठी आणि पुष्किनच्या काळातील अत्याधुनिक वाचकासाठी ग्नेडिच" लिहिले. हे समजणे तर्कसंगत आहे की हा फरक भाषांतरे लिहिल्या गेलेल्या वेळेमुळे आणि अनुवादकांच्या शैलीतील वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमुळे होता. गेनेडिच आणि झुकोव्स्की यांनी 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात पुरातन शब्दसंग्रहाचा वापर करून त्यांची भाषांतरे तयार केली, तर 20 व्या शतकातील लेखक वेरेसेव्ह यांनी या पुरातनवादावर मात करण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, इलियड आणि ओडिसीचे नंतरचे भाषांतर करताना, वेरेसेव्हने प्रत्येक शब्द ग्नेडिच आणि झुकोव्स्कीच्या अनुवादापेक्षा वेगळा करण्याचा प्रयत्न केला नाही; त्याने अनेक ओळी कायम ठेवल्या, "सर्व काही चांगले, सर्वकाही यशस्वी, नवीन अनुवादकाने मागील भाषांतरांमधून मूठभर टेक घेतला पाहिजे."
इलियड (ग्नेडिच आणि व्हेरेसेव्ह यांच्या अनुवादात) आणि ओडिसी (झुकोव्स्की आणि व्हेरेसेव्ह यांच्या अनुवादात), पॅट्रोक्लसच्या मृत्यूचे भाग, हेक्टरचा एंड्रोमाचेला विदाई आणि टेलेमाचसच्या जहाजाचे निर्गमन, इलियडमधील तुलनात्मक विश्लेषणासाठी आम्ही निवडलेले उतारे, सर्वोत्तम प्रतिबिंबित करतात. वैयक्तिक गुणहोमरिक नायक. मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत सामग्रीकडे असे लक्ष देणे हे होमरच्या कार्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे.

या भागांच्या विश्लेषणाच्या आधारे, आम्ही अनुवादांच्या समानतेबद्दल बोलू शकतो, जे मूळ स्त्रोताशी निःसंशयपणे जवळीक दर्शविते आणि आपल्याला शतकानुशतके पाहण्यास आणि होमरच्या काव्यात्मक भावना अनुभवण्यास मदत करते. परंतु प्रत्येक कवी कामात स्वतःचे काहीतरी आणतो हे लक्षात घेण्याशिवाय मदत करू शकत नाही.

मजकूराच्या शाब्दिक पातळीचे विश्लेषण करून भाषांतरांमधील मुख्य फरक शोधला जाऊ शकतो. व्हेरेसेवच्या भाषांतरात आपल्याला “पोशाख केलेले”, “यजमानांमध्ये”, “मार्च केलेले”, “डोळे”, “ब्रेग”, “बेस्टेड” असे शब्द आणि अभिव्यक्ती सापडणार नाहीत. लेखक त्यांच्या जागी अधिक तटस्थ आणि बोलचाल करतात: “आश्रय”, “क्रश”, “चालले”, “डोळे”, “किनारा”, “पाठवले”. ग्नेडिच त्याच्या भाषांतरात उच्च शब्दसंग्रह वापरतो (“कोण धुळीत पडेल,” ग्नेडिचने “आजूबाजूला” आणि “धुळीच्या जमिनीवर उखडून टाकले,” व्हेरेसेव्हने “आजूबाजूला”). अनुवादांमधील फरक वाक्यरचना स्तरावर देखील शोधले जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, "मृत्यू हेक्टर जवळ येत आहे" अशा कालबाह्य सिंटॅक्टिक बांधकामांचा वेरेसाएव वापर करत नाही. जिथे गेनेडिच नायकाला दुःखद पॅथॉससह संबोधित करतो, "हे, ओ पॅट्रोक्लस, तुझ्या आयुष्याचा शेवट आला आहे," व्हेरेसेव्हने व्यत्यय वगळला, उच्चार सोपा केला, परंतु "ये, पॅट्रोक्लस, जीवनाचा शेवट" या उद्गाराने भावनिक तीव्रता निर्माण केली. तुझ्यासाठी आलो आहे!"
झुकोव्स्कीचा ओडिसीचा अनुवाद, व्यवसायाने गद्य लेखक असलेल्या वेरेसेवच्या अनुवादापेक्षा काही प्रमाणात काव्यात्मक वाटतो. हे प्रामुख्याने कलात्मक माध्यमांच्या वापरामध्ये दिसून येते: झुकोव्स्की दोनदा अथेनाच्या संबंधात “चमकदार डोळे” हे विशेषण वापरतो, तर पहिल्या प्रकरणात वेरेसेव्ह या अर्थाचा अजिबात अवलंब करत नाही आणि दुसऱ्या प्रकरणात तो पल्लासला “घुबड” म्हणतो. -डोळे".

आमच्या मते, ग्नेडिच, झुकोव्स्की आणि व्हेरेसेव्हची भाषांतरे वाचकांसाठी त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अनन्य आणि मनोरंजक आहेत, कारण त्यापैकी प्रत्येकाने आपल्याला प्राचीन काळापासून आधुनिकतेपासून थोडासा वेगळे करणारा जड पडदा उचलण्याची परवानगी दिली आहे.