इस्लाममध्ये मासिक पाळी दरम्यान उपवास. प्रत्येक स्त्रीला हे माहित असले पाहिजे! मुस्लिमांसाठी रमजान महिन्यातील उपवासाचे महत्त्व काय आहे?

सिंड्रेला विचारते
अल्ला बुर्ले यांनी उत्तर दिले, 08/24/2008

सिंड्रेलाविचारतो: मासिक पाळी दरम्यान महिला उपवास करू शकतात का?

प्रिय सिंड्रेला!

अनेक प्रकारे, सर्वकाही आपल्या शरीरावर अवलंबून असते. मला असे वाटते की तुम्ही उपवास आणि प्रार्थनेसाठी एक दिवस निवडल्यास काहीही चुकीचे होणार नाही. पण तुमचा उपवास अनेक दिवस चालला तर ती वेगळी बाब आहे. डॉक्टरांचे म्हणणे आहे की अन्नाच्या कमतरतेमुळे स्त्रीच्या प्रजनन प्रणालीवर नकारात्मक परिणाम होतो कारण यामुळे मेंदूला इस्ट्रोजेनसह काही हार्मोन्सचे उत्पादन कमी होते, ज्यामुळे शरीराचा नाश होतो. मासिक पाळी. शिवाय, दीर्घ कालावधीसाठी कमी इस्ट्रोजेन पातळी हाडांची नाजूकता बिघडू शकते आणि हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम करू शकते.

स्त्रीच्या शरीरात अनेक पदार्थांची कमतरता जाणवू शकते खालच्या ओटीपोटात वेदनाआणि पाठीच्या खालच्या भागात, थकवा, जास्त काम.

सर्वसाधारणपणे, मासिक पाळीच्या दरम्यान पोषण संबंधित शिफारसी खालीलप्रमाणे आहेत: आपण गोड, खारट आणि जास्त मसालेदार मसाले वापरणे मर्यादित केले पाहिजे. कोणतेही कठोर निर्बंध किंवा नियम नाहीत, आपल्याला फक्त त्यांचे पालन करणे आवश्यक आहे सर्वसाधारण नियमनिरोगी खाणे.

"फास्ट" विषयावर अधिक वाचा:

प्रत्येक स्त्रीला हे माहित असले पाहिजे! अल्लाह सर्वशक्तिमानाने त्याच्या सेवकावर त्याच्या सहनशक्तीपेक्षा जास्त लादले नाही. या अर्थाने इस्लाम हा दिलासा देणारा धर्म आहे. असा कालावधी, म्हणजे, ज्यामध्ये विशिष्ट प्रकारच्या उपासने मर्यादित आहेत, स्त्रीसाठी मासिक पाळी आहे.

कुराण म्हणते: " ते तुम्हाला तुमच्या मासिक पाळीबद्दल विचारतात. म्हणा: "हे वेदना आणि स्त्राव आहे" ».

यावेळी उपासनेत प्रतिबंध:

1. प्रार्थना करा. अपूर्ण प्रार्थना नंतर पूर्ण करण्याची गरज नाही.

2. उपवास ठेवा. अनिवार्य पोस्ट्सची नंतर परतफेड करणे आवश्यक आहे.

3. हज दरम्यान काबाभोवती फिरणे. हजच्या इतर विधींना परवानगी आहे.

असे वृत्त आहे की आयशा (अल्लाह तिची प्रसन्नता) म्हणाली: “आम्ही अल्लाहच्या मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) सोबत प्रवासाला निघालो आणि तीर्थयात्रेशिवाय कशाबद्दलही बोललो नाही. जेव्हा आम्ही सरिफ गावात पोहोचलो तेव्हा माझी पाळी सुरू झाली आणि मी रडायला लागलो.

अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) माझ्याकडे आले आणि विचारले: "तू का रडत आहेस?"

मी उत्तर दिले: “मी या वर्षी तीर्थयात्रेला गेलो नसतो.”

तो म्हणाला, "तुला रक्तस्त्राव सुरू झाला असेल."

मी हो म्हणालो".

मग तो म्हणाला: “खरोखर, अल्लाहने आदमच्या सर्व मुलींसाठी हे विहित केले आहे, म्हणून यात्रेकरू जे काही करतात ते करा, परंतु जोपर्यंत तुम्ही शुद्ध होत नाही तोपर्यंत काबाची परिक्रमा करू नका.” (अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी नोंदवले आहे)

4. संभोग करा.

5. मशिदीत रहा.

6. कुराणला स्पर्श करा.

प्रत्येक स्त्रीने तिच्या सायकलचे वेळापत्रक जाणून घेतले पाहिजे आणि त्याचे पालन केले पाहिजे. मासिक पाळीची लांबी भिन्न असू शकते. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की सामान्य कालावधी 6-7 दिवसांचा असतो, किमान एक दिवस आणि एक रात्र (24 तास) असते आणि कमाल 15 दिवस असते.

या कालावधीच्या पलीकडे कोणताही रक्तस्त्राव निसर्गात असामान्य आणि मासिक पाळी नसलेला (इस्तिहाद) मानला जातो. 16 व्या दिवशी, जर स्त्राव थांबला नसेल, तर तुम्हाला आंघोळ करणे आणि नियमित कर्तव्ये पार पाडणे आवश्यक आहे. आणि जर रक्तस्त्राव एका दिवसापेक्षा कमी काळ टिकला असेल, तर स्त्रीने चुकलेल्या उपवासाची आणि प्रार्थनाची कर्ज म्हणून भरपाई केली आणि तिला पूर्ण वश करण्याची गरज नाही, कारण हा स्त्राव मासिक पाळी मानला जात नाही, कारण तो रक्तापर्यंत पोहोचला नाही. किमान. जर 24 तासांनंतर स्त्राव थांबला असेल, तर स्त्री शरीराचे पूर्णतः स्नान करते, प्रार्थना करते आणि उपवास करते.

वेदनादायक स्त्राव असलेल्या स्त्रीसाठी, मूत्रमार्गात असंयम असणा-यांसाठी उपाय समान आहे. या प्रकरणांमध्ये, स्त्री प्रार्थना सोडत नाही. परंतु हे करण्यासाठी, हे सर्व प्रथम रक्त सोडण्याची जागा साफ करते. मग तो आत कापसाचा बोळा ठेवतो, त्यानंतर तो स्वच्छ पॅडवर ठेवतो आणि स्वच्छ अंडरवेअर घालतो.

विभाग अकरा.

मासिक पाळी बद्दल (हायझ).

मिनार्चेसाठी किमान वय 9 वर्षे आहे. चंद्र दिनदर्शिका. या वयापर्यंत पोहोचण्यापूर्वी 16 दिवसांपेक्षा कमी कालावधीत स्त्राव होत असेल तर ती मासिक पाळी मानली जात नाही. मासिक पाळीचा किमान कालावधी एक दिवस असतो आणि जास्तीत जास्त 15 दिवस असतो, परंतु साधारणपणे तो सहा ते सात दिवस टिकतो. या सर्व तारखा इमाम अल-शफीच्या वैयक्तिक संशोधनाच्या परिणामांवर आधारित आहेत. मासिक पाळी दरम्यान किमान स्वच्छता 15 दिवस आहे. जास्तीत जास्त शुद्धतेला मर्यादा नाही, कारण स्त्रीची मासिक पाळी कधीही थांबू शकते आणि आयुष्यभर परत येत नाही.

निषिद्ध

मासिक पाळीच्या दरम्यान, स्त्रीला काहीही करण्यास मनाई आहे, जसे की कुराण वाचणे, मशिदीत असणे इ. परंतु जर एखाद्या महिलेला भीती वाटत असेल की तिच्या स्रावाने मशिदीला डाग पडू शकतो, तर तिला मशिदीतून चालण्यासही मनाई आहे. तिला रमजान महिन्यातही उपवास करण्यास मनाई आहे. तिने नमाजाच्या विपरीत चुकलेल्या उपवासांची भरपाई करावी. नमाजची परतफेड करू नये. बायजावी म्हणतात की मासिक पाळीच्या वेळी चुकलेल्या नमाजांची पूर्तता करण्यास मनाई आहे. तसेच मासिक पाळीच्या काळात पत्नीशी आधी जवळीक असल्यास घटस्फोट देण्यास मनाई आहे.

लैंगिक संभोग करणे, तसेच नाभी आणि गुडघ्याच्या दरम्यानच्या भागाला स्पर्श करणे प्रतिबंधित आहे, जरी आनंद मिळविण्याच्या हेतूने नाही. इमाम अल-नवावी यांच्या अल-तहकीक या पुस्तकात असे म्हटले आहे की केवळ लैंगिक संभोग प्रतिबंधित आहे आणि स्पर्श करण्यास परवानगी आहे.

जेव्हा स्त्राव थांबतो, तेव्हा आंघोळ होईपर्यंत सर्व प्रतिबंध लागू राहतात, उपवास आणि घटस्फोट वगळता, त्यांच्यावरील बंदी उठविली जाते.

मेट्रोरेजिया (इस्तिहाजात)

मेट्रोरेगिया (इस्तिहाजात) हे गर्भाशयाचे रक्तस्त्राव आहे जे स्त्रीच्या नेहमीच्या मासिक पाळीत वेगळे असते आणि मासिक पाळीच्या जास्तीत जास्त कालावधी (15 दिवस) च्या पुढे वाढते. या अवस्थेतील एक स्त्री अशी व्यक्ती आहे जिचे वुझन (हदसून दाईम) सतत बिघडलेले असते. या कालावधीत, एक महिला इच्छित उपवास पाळू शकते आणि अनिवार्य उपवास पाळण्यास बांधील आहे. आणि प्रार्थनेसाठी तिने खालील गोष्टी केल्या पाहिजेत:

ती तिचे गुप्तांग धुते;

जर तिने उपवास केला नाही आणि टॅम्पनमुळे अस्वस्थता अनुभवली नाही, तर तिने तिच्या योनीमध्ये टॅम्पोन घालावा;

जर डिस्चार्ज जड असेल तर तिने अतिरिक्त पॅड आणि स्वच्छता उत्पादने वापरली पाहिजेत;

ती प्रार्थनेच्या वेळेनंतर वुझ करते, परंतु त्यापूर्वी नाही;

प्रज्वलनानंतर, तिला शक्य तितक्या लवकर नमाज अदा करणे बंधनकारक आहे;

जर तिने प्रार्थनेच्या कारणास्तव (अव्रत लपवणे किंवा जमातची अपेक्षा करणे) नमाज पुढे ढकलली तर त्यात काही गैर नाही;

प्रत्येक फर्ज प्रार्थनेसाठी वजू करणे आवश्यक आहे;

प्रार्थनेच्या प्रत्येक फर्डासाठी वर नमूद केलेली धुणे आणि बांधण्याची प्रक्रिया पुन्हा सुरू करणे आवश्यक आहे;

जर तिला माहित असेल की तिचा स्त्राव ठराविक वेळेसाठी थांबेल, तर तिने त्या वेळेस अग्नी आणि प्रार्थना करावी;

जर रक्ताचा व्यत्यय येण्याची वेळ फक्त दोन मिनिटे टिकली, जी अशुद्धी आणि प्रार्थना करण्यासाठी पुरेशी नाही, तर ती वर वर्णन केल्याप्रमाणे प्रार्थना करते;

जर स्त्राव व्यत्यय येण्याची वेळ सामान्यतः दोन मिनिटांपेक्षा जास्त नसेल, आणि तिने यावेळी अशूने व नमाज अदा केली आणि नंतर रक्ताच्या व्यत्ययाची वेळ एवढ्या वेळेपर्यंत वाढली की जो प्रज्वलन आणि प्रार्थनेसाठी पुरेसा असेल, तर त्या वेळेआधी तिने केलेली प्रभू आणि प्रार्थना मोजली जात नाही.

मेट्रोरेजियाचे तपशीलवार स्पष्टीकरण

जर एखादी मुलगी, चंद्राच्या कॅलेंडरनुसार अंदाजे नऊ किंवा त्याहून अधिक वर्षांची झाल्यावर, स्त्राव आढळून आला आणि तो एक दिवस किंवा त्याहून अधिक काळ टिकला, परंतु 15 दिवसांपेक्षा जास्त नाही, तर हा स्त्राव मासिक आहे. उदाहरणार्थ, जर स्त्राव तीन, चार, पाच किंवा 15 दिवस टिकला तर हा स्त्राव मासिक (हायझ) मानला जातो. पिवळा किंवा ढगाळ स्त्राव, जर दैनंदिन स्त्रावपेक्षा वेगळा असेल तर मासिक पाळी मानली जाते.

जर स्त्राव 15 दिवसांपेक्षा जास्त काळ टिकला तर त्याला "इस्तिहाजात" (मेट्रोरेजिया) म्हणतात. शरियामध्ये या घटनेने पीडित महिला खालील प्रकारांमध्ये विभागल्या आहेत:

1. सुरुवात - वेगळे करणे (मुबतदियत-मुमायिजात). नवशिक्या - तिचा डिस्चार्ज प्रथमच सुरू झाला आणि 15 दिवसांपेक्षा जास्त काळ टिकला. वेगळे करणे - म्हणजे, मजबूत स्त्राव कमकुवत स्त्राव वेगळे करण्यास सक्षम. डिस्चार्जची ताकद आणि कमकुवतता, प्रथम, रंगानुसार निर्धारित केली जाते: काळा स्त्राव लाल स्त्रावपेक्षा मजबूत आहे, लाल तपकिरीपेक्षा मजबूत आहे, तो पिवळा किंवा ढगाळ पेक्षा मजबूत आहे;

दुसरे म्हणजे, वास आणि जाडी द्वारे. म्हणून, गंधासह जाड आणि काळा स्त्राव हा सर्वात मजबूत स्त्राव आहे, इ.

तर, जर 1 दिवसापेक्षा कमी किंवा 15 दिवसांपेक्षा जास्त काळ मजबूत स्त्राव नसेल आणि 15 दिवसांपेक्षा कमी कालावधीसाठी कमकुवत स्त्राव नसेल, तर वरील सर्व परिस्थिती असल्यास, मजबूत स्त्रावला मासिक पाळी म्हणतात आणि कमकुवत स्त्राव समजला जातो. metrorrhagia (इस्तिहाजात).

चला उदाहरणांसह स्पष्ट करूया. मुलगी नऊ वर्षांची झाल्यानंतर तिला डिस्चार्ज येऊ लागला. ते महिनाभर चालतात. तिला पहिले पाच दिवस काळा स्त्राव दिसतो आणि नंतर 24-25 दिवस लाल स्त्राव दिसतो. तर, काळा स्त्राव हा मासिक (हायझ) असतो आणि लाल स्त्राव म्हणजे मेट्रोरेजिया (इस्तिहाजात). किंवा तिला पहिले पाच दिवस लाल स्त्राव दिसतो, आणि नंतर पाच दिवस काळा असतो, आणि उर्वरित 20 दिवस देखील लाल असतात. आणि या प्रकरणात ते समान आहे, काळा स्त्राव मासिक पाळीचा असतो (हायज), आणि लाल स्त्राव म्हणजे मेट्रोरेगिया (इस्तिहाजात).

जर वरील अटींचे उल्लंघन केले असेल, म्हणजे, जर तिला भिन्न स्त्राव दिसत नसेल, परंतु फक्त एकच रंग दिसत नसेल किंवा तिचा भिन्न स्त्राव स्थिर नसेल - दोन किंवा तीन दिवस लाल, दोन किंवा तीन दिवस काळा, तर ती संबंधित आहे. पुढील, द्वितीय श्रेणीतील स्त्रिया मेट्रोरेजिया (इस्तिहाजात) ग्रस्त आहेत.

2. नवशिक्या - फरक नाही. नवशिक्या - डिस्चार्ज प्रथमच सुरू झाला आणि 15 दिवसांपेक्षा जास्त काळ चालू राहिला. गैर-भेद - ज्याचा स्त्राव नीरस आहे किंवा स्त्राव अस्थिर आहे. अशा स्त्रीच्या डिस्चार्जचा पहिला दिवस मासिक पाळीचा (हायझ) मानला जातो आणि उर्वरित महिन्याला मेट्रोरेगिया (इस्तिहाजात) मानले जाते.

3. ज्याने एकदा पूर्ण स्त्राव झालेला पाहिला आणि त्यानंतर शुद्धीकरण झाला आणि पुढच्या महिन्यात तिच्या शक्ती किंवा कमकुवतपणात कोणताही फरक न होता संपूर्ण महिनाभर नीरस स्त्राव झाला. जर एखाद्या मुलीला एकदा तरी पूर्ण डिस्चार्ज आणि स्वच्छता झाली असेल आणि नंतर पुढच्या वेळी तिला महिनाभर नीरस स्त्राव असेल तर ती तिची पूर्वीची दिनचर्या सांभाळते. उदाहरणार्थ, जर शेवटच्या वेळी तिची मासिक पाळी सहा दिवस चालली असेल आणि पुढच्या महिन्यात स्त्राव संपूर्ण महिना टिकला असेल आणि कोणताही मजबूत किंवा कमकुवत स्त्राव नसेल, तर तिने आधी पाहिलेले सहा दिवस मासिक पाळी मानले जातात आणि बाकीचे मेट्रोरेजिया आहेत. (इस्तिहजत).

4. ज्याने एकदा पूर्ण स्त्राव झालेला पाहिला आणि त्यानंतर शुद्ध झालेला दिसला आणि ज्याला पुढच्या महिन्यात संपूर्ण महिना असमान स्त्राव झाला. म्हणजेच, दुस-यांदा मजबूत आणि कमकुवत स्त्राव आढळल्यास, तिने मागील महिन्याच्या चक्राचे पालन केले पाहिजे नाही, परंतु मजबूत आणि कमकुवत स्रावांमधील फरक ओळखण्याच्या तिच्या क्षमतेचे पालन केले पाहिजे. उदाहरणार्थ, पहिल्या महिन्यात तिला पाच दिवस डिस्चार्ज होता आणि नंतर ती शुद्ध होती. अशाप्रकारे तिने एक चक्र तयार केले, परंतु दुसऱ्या महिन्यात चक्र विस्कळीत झाले आणि स्त्राव संपूर्ण महिना टिकला, त्याव्यतिरिक्त, पहिल्या दहा दिवसांत तिला काळा स्त्राव होता आणि उर्वरित वीस दिवस लाल होते. या प्रकरणात, दुस-या महिन्यात, पाच नव्हे तर दहा दिवस मासिक पाळी मानली जाते, कारण ती तिच्या कमकुवत स्त्रावांना तिच्या मजबूत स्त्रावांपासून वेगळे करण्यास सक्षम आहे. येथे, सशक्त स्राव म्हणजे मासिक पाळी (हायझ), आणि कमकुवत स्त्राव म्हणजे मेट्रोरेजिया (इस्तिहाजात).

5. विसरलोतुमचे सायकल. दोन प्रकारचे लोक आहेत जे विसरले आहेत - जे सर्व काही विसरले आहेत आणि जे अर्धवट विसरले आहेत. जो सर्व काही विसरला आहे तोच तिच्या मागील चक्राची सुरुवात आणि त्याचा कालावधी विसरला आहे. अशा स्त्रीची परिस्थिती खूप कठीण आहे. तिच्याकडून लैंगिक संबंधांवरील प्रतिबंध हटवले जात नाहीत. तिला प्रार्थनेच्या बाहेर कुराण वाचण्यास मनाई आहे. तिने नेहमी नमाज अदा केली पाहिजे. प्रत्येक प्रार्थना करण्यासाठी, तिने आंघोळ केली पाहिजे, कारण तिचा स्त्राव कोणत्याही क्षणी थांबू शकतो. जर तिला माहित असेल की तिचा स्त्राव सूर्यास्ताच्या वेळी थांबतो, उदाहरणार्थ, तर ती यावेळी फक्त संध्याकाळच्या प्रार्थनेसाठी आंघोळ करते आणि इतर प्रार्थनेसाठी ती आंघोळ करते.

जर ती सर्वकाही विसरली नाही, परंतु अंशतः, म्हणजे, तिला सायकलची सुरुवातीची वेळ आठवते, परंतु कालावधी आठवत नाही, उदाहरणार्थ, तिला माहित आहे की तिची मासिक पाळी महिन्याच्या सुरूवातीस सुरू झाली आहे, परंतु किती आहे हे माहित नाही. दिवस टिकते. या प्रकरणात, पहिला दिवस निश्चितपणे मासिक पाळी मानला जातो, महिन्याच्या दुसऱ्या सहामाहीत (पंधरा दिवसांनंतर) मेट्रोरेजिया (इस्तिहाजात) मानले जाते आणि 15 ते 1 या कालावधीत, मासिक पाळी येण्याची शक्यता असते आणि त्यामुळे लैंगिक संभोग. निषिद्ध आहे, शुद्धतेची शक्यता देखील आहे, आणि म्हणून तिला नमाज करणे बंधनकारक आहे,

स्त्राव थांबण्याची शक्यता आहे आणि तिला प्रत्येक प्रार्थनेसाठी आंघोळ करणे आवश्यक आहे.

जर तिला सायकलचा कालावधी किंवा अधिक तंतोतंत, मासिक पाळीच्या दिवसांची संख्या आठवत असेल आणि ती कधी सुरू झाली हे माहित नसेल, तर ती अशा व्यक्तीसारखी आहे जी सर्वकाही विसरली आहे.

गर्भवती महिलेकडून डिस्चार्ज

जर हा स्त्राव कमीत कमी 24 तासांचा असेल तर गरोदर महिलेचा स्त्राव आणि त्यांच्यातील स्वच्छता मासिक स्त्राव मानली जाते. त्यांच्या देखाव्याच्या सुरुवातीपासून ते 15 दिवसांच्या समाप्तीपर्यंत मासिक पाळी मानली जाते. उदाहरणार्थ, गरोदर स्त्रीला काही दिवस डिस्चार्ज दिसू लागतो, आणि नंतर स्वच्छता, आणि नंतर पुन्हा डिस्चार्ज, आणि असेच 15 दिवसांपर्यंत. सर्व नामांकित दिवस ज्यामध्ये स्त्राव होता आणि ज्या दिवसांमध्ये स्त्राव नव्हता ते दिवस मासिक पाळीचे दिवस मानले जातात. जर हे 15 दिवसांपेक्षा जास्त काळ चालू राहिले तर ते मेट्रोरेजिया (इस्तिहाजात) आहे.

प्रसुतिपूर्व स्त्राव (निफास)

प्रसूतीनंतरचा किमान स्त्राव एका क्षणात थांबू शकतो किंवा जास्तीत जास्त 60 दिवस टिकू शकतो. सामान्यतः असे मानले जाते की प्रसुतिपश्चात स्त्राव चाळीस दिवस टिकतो. हे सर्व इमाम अल-शफीच्या संशोधनाचा परिणाम आहे. पोस्टपर्टम डिस्चार्ज दरम्यान, मासिक पाळी दरम्यान जे काही प्रतिबंधित आहे ते निषिद्ध आहे जर 60 दिवसांनंतर स्त्राव थांबला नाही, तर याला मेट्रोरेगिया (इस्तिहाजात) मानले जाते. वरील सर्व गोष्टींवर आम्ही चर्चा केली आहे.

महिला स्राव स्वच्छ आहे का?

शास्त्रज्ञांनी स्त्रीच्या दैनंदिन स्त्राव आणि योनीतून स्मीअर्स तीन प्रकारांमध्ये विभागले आहेत:

1. बाह्य योनीतून स्त्राव. बाह्य योनी ही अशी जागा आहे जी स्त्री स्क्वॅट करते तेव्हा दिसते. तिने हे स्थान आवश्यकतेवर उपाय केल्यानंतर तसेच धार्मिक आंघोळीच्या वेळी धुवावे, जेणेकरून ते वैध मानले जाईल. या भागातील स्मीअर नक्कीच स्वच्छ आहे.

2. योनीच्या आत स्थित एक स्मीअर, अंदाजे 15-16 सेमी खोल (मध्यम आकाराच्या पुरुष जननेंद्रियाच्या अवयवाच्या आत प्रवेश करण्याच्या ठिकाणी) . शफी मझहबच्या शास्त्रज्ञांच्या सर्वात मजबूत आवृत्तीनुसार या ठिकाणचे स्मीअर देखील शुद्ध आहे.

3. स्त्रीच्या गर्भाशयाजवळ खोलवर असलेला स्मीअर अशुद्ध आहे.

बुजैरामीच्या शब्दांवरून अब्दुलहमिद अल-शिरवानी हेच सांगतात. मुघनी अल-मुखताज, कंझ अल-राघीबिन, निहायत अल-मुखताज आणि तुहफत अल-मुखताज या पुस्तकांमधील मतभेदांचा हा परिणाम आहे.

परंतु शार्हुल माफ्रुझमधील मुहम्मद ताहिर अल-करही यांनी थोडक्यात नमूद केले की वरीलपैकी कोणताही स्ट्रोक स्वच्छ आहे.

परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्त्रीला जागृत केल्यावर दिसणारे स्मीअर आणि डिस्चार्ज अशुद्ध आहेत, कारण ते प्री-इजॅक्युलेट (मलम) आहे.

वरील सर्व गोष्टी मासिक पाळी आणि प्रसूतीनंतरच्या स्त्रावांवर लागू होत नाहीत, कारण ते निश्चितपणे अशुद्ध असतात.

अखमद मॅगोमेडोव्ह

नावाच्या दागेस्तान थिओलॉजिकल इन्स्टिट्यूटमधील शिक्षक. म्हणाला-आफंदी

अनेक भगिनींनी महिलांच्या उपवासाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल आम्हाला आधीच प्रश्न विचारण्यास सुरुवात केली असल्याने, आम्ही अनिवार्य उपवास संदर्भात महिलांच्या सर्वात सामान्य प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी एक स्वतंत्र विभाग समर्पित करण्याचा निर्णय घेतला.

हैदा आणि निफास (मासिक पाळी आणि प्रसुतिपश्चात रक्तस्त्राव) दरम्यान स्त्री उपवास करते का?

नाही, याला परवानगी नाही. अशा परिस्थितीत स्त्रीने उपवास केला तर तिला पाप लागेल.

अशा कारणांमुळे सुटलेल्या उपवासाच्या दिवसांची स्त्रीने भरपाई करावी का?

होय, आयशा (अल्लाह (तिच्या) कडून कथन केलेल्या हदीसमध्ये, असे वृत्त आहे की पैगंबर (शांती आणि आशीर्वाद) म्हणाले की स्त्रियांना मासिक पाळीच्या दरम्यान चुकलेल्या नमाज अदा करण्याची गरज नाही, परंतु त्यांना ते करणे आवश्यक आहे. या कारणास्तव सुटलेले उपवास (आणि 'लॉस-सुनान, खंड 1, पृ. 372).

मासिक पाळीमुळे मला माझा उपवास सोडायचा नाही. मासिक चक्र सुरू होण्यास विलंब करणारी विशेष हार्मोनल औषधे घेणे शक्य आहे का जेणेकरुन संपूर्ण रमजानमध्ये व्यत्यय न घेता उपवास करावा?

हे मान्य आहे, परंतु अवांछनीय मानले जाते. ही औषधे घेणे असू शकते दुष्परिणाम, सायकलमध्ये बदल म्हणून, ज्यामुळे भविष्यात नमाज (किंवा हज आणि उमराह) करण्यात समस्या येऊ शकतात. शिवाय, ही औषधे वैद्यकीय दृष्टिकोनातून निरुपद्रवी नाहीत.

मी गरोदर आणि स्तनदा महिलांसाठी उपवासाचा मुद्दा स्पष्ट करू इच्छितो. त्यांच्या आरोग्याला हानी पोहोचेल असे वाटत असल्यास ते उपवास दुसऱ्या वेळेपर्यंत पुढे ढकलू शकतात का?

गरोदर आणि स्तनपान करणाऱ्या महिलांनी उपवास केल्याने त्यांना आणि त्यांच्या बाळाचे नुकसान होईल की नाही हे ठरवण्यासाठी विश्वासू डॉक्टरांचा (शक्यतो मुस्लिम) सल्ला घ्यावा. हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर एखाद्या स्त्रीने या अवस्थेत उपवास केला आणि नंतर असे दिसून आले की उपवासामुळे तिची तब्येत किंवा तिच्या मुलाचे आरोग्य बिघडले आहे, तर तिच्यावर पाप होईल.

उपवास करताना बाळाला स्तनपान करणे शक्य आहे का?

होय, याला परवानगी आहे; स्तनपान केल्याने उपवासाच्या वैधतेवर परिणाम होत नाही. तथापि, वर पहा - आपल्याला प्रयत्न करणे आवश्यक आहे जेणेकरून यामुळे स्त्री किंवा मुलाच्या स्थितीस हानी पोहोचणार नाही.

एखादी स्त्री स्त्रीरोगतज्ञाला भेट देऊ शकते किंवा वापरू शकते औषधे, जे अंतरंग अवयवांद्वारे प्रशासित केले जातात (सपोसिटरीज आणि सारखे)?

स्वतः डॉक्टरांनी केलेल्या तपासणीने उपवास मोडत नाही, परंतु काही औषध (किंवा ओले पदार्थ असलेले साधन) दिल्याने उपवास मोडतो, म्हणून अशी भेट दुसऱ्या वेळी पुढे ढकलणे चांगले. तसेच जिव्हाळ्याच्या अवयवांमध्ये कोणताही पदार्थ टाकल्याने उपवास मोडतो.

स्त्रीला उपवास करताना मासिक पाळी आली तर ती खाऊ शकते का? किंवा, उलट, उपवासाच्या दिवसात तिची मासिक पाळी थांबली तर तिने काय करावे? या प्रकरणात तिची पोस्ट वैध ठरेल का?

जर तिला उपवास करताना मासिक पाळी आली तर ती जेवू शकते, परंतु तिने ते अशा प्रकारे करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की उपवास करणाऱ्यांना ते दिसत नाही. तिला रमजाननंतरचा हा दिवस उपवास करावा लागेल (जरी तिची मासिक पाळी इफ्तारच्या काही मिनिटे आधी सुरू झाली असेल).

अजिबात, उपवास करणाऱ्यांनी पाहणे अनिष्ट (मकरूह) मानले, अगदी त्या लोकांसाठी जे काही वैध कारणास्तव उपवास करत नाहीत (गर्भवती स्त्रिया, हैदा दरम्यान महिला, प्रवासी).

दुसरीकडे, जर एखाद्या महिलेची मासिक पाळी हैदाह दरम्यान संपली तर तिने रमजानच्या सन्मानार्थ उर्वरित दिवस उपवास केला पाहिजे, जरी नंतर तो दिवस पुन्हा भरावा लागेल.

प्रवास करणाऱ्या महिलेला तिचा उपवास दुसऱ्या वेळेस पुढे ढकलणे शक्य आहे का?

हे लक्षात ठेवले पाहिजे प्रवाशाला (मुसफिर) उपवास न करण्याचा (आणि प्रवाशाच्या इतर भोगांचा आनंद घेण्याचा) अधिकार होता, सफर (प्रवासाची) परवानगी असावी.

विशेषतः, एखाद्या महिलेसाठी, तिने मोहरम नातेवाईक किंवा पतीसोबत प्रवास करणे आवश्यक आहे. जर ती एकटीने प्रवास करत असेल (मित्रांसह, गैर-महरम नातेवाईकांसह), तिला उपवास सोडण्याची परवानगी नाही (जशी ती तिची प्रार्थना कमी करू शकत नाही - प्रवासी म्हणून परवानगी आहे).

उपवास दरम्यान, एक स्त्री तिच्या कुटुंबासाठी अन्न तयार करते; तिला अन्नाचा स्वाद घेण्याची परवानगी आहे, उदाहरणार्थ, मीठ?

जर स्त्रीने अन्न तयार केले आणि स्वतःशिवाय कोणीही ते चाखण्यासाठी नसेल तर हे परवानगी आहे (उदाहरणार्थ, हैदाच्या अवस्थेमुळे उपवास न ठेवणारी स्त्री करू शकते). स्त्रीला अन्न चघळण्याची आणि नंतर मुलाला देण्याची परवानगी आहे.

जर एखाद्या स्त्रीचा पती अन्नाबाबत अतिशय उदार आणि अवघड स्वभावाचा असेल तर तिच्यासाठी पुरेसे मीठ आहे की नाही हे तपासण्यासाठी अन्नाची चव घेणे मकरूह नाही. जर तुमचा नवरा वाईट चारित्र्यवान नसेल आणि जेवणाबाबत चपखल असेल, तर तुम्ही जे शिजवत आहात त्याचा स्वाद घेऊ नये.

पुढे चालू ठेवायचे आहे, इंशाअल्लाह...

मुस्लिमा (अन्या) कोबुलोवा

जमियातुल उलामा वेबसाइट आणि "फास्टिंग ऑन द हनाफी मझहब" या पुस्तकावरील सामग्रीवर आधारित

मासिक पाळी ही परिपक्वतेची नैसर्गिक अवस्था आहे मादी शरीर. हे 3 ते 7 दिवसांपर्यंत गर्भाशयाचे रक्तस्त्राव आहे, एका विशिष्ट वारंवारतेने होते - महिन्यातून अंदाजे एकदा (सायकलचा कालावधी वैयक्तिकरित्या 21 ते 45 दिवसांपर्यंत बदलू शकतो).

इस्लामिक कायद्यात हैद आणि इस्तिहाद या संकल्पनांमध्ये फरक आहे. अंतर्गत हायडम पारंपारिक मासिक पाळीचा संदर्भ देते. इस्तिहाद - हे गर्भाशयाचे रक्तस्त्राव आहे जे मासिक पाळीत बसत नाही. याव्यतिरिक्त, प्रसुतिपश्चात रक्तस्त्राव इस्तिहादाला लागू होत नाही. (निफास) .

हैदा आणि इस्तिहादमधील फरक:

1. मासिक पाळी दरम्यान किमान 15 दिवसांचे अंतर असणे आवश्यक आहे.

2. किमान मुदत. या मुद्द्यावर, वेगवेगळ्या धर्मशास्त्रीय शाळांची मते भिन्न आहेत. हनाफींच्या मते, मासिक पाळी किमान तीन दिवस टिकली पाहिजे. शफी मझहबच्या धर्मशास्त्रज्ञांना खात्री आहे की हैदाचा सर्वात लहान कालावधी एक दिवस आहे. मलिकींचा असा विश्वास आहे की सायकल दरम्यान सोडलेल्या रक्ताचा एक थेंब देखील मासिक पाळी बनवतो.

3. कमाल कालावधी. हनाफी मझहबच्या धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते, मासिक पाळी 10 दिवसांपेक्षा जास्त नसावी, तर शफी आणि मलिकी मानतात की हैदाचा सर्वात मोठा कालावधी 15 दिवस आहे.

वरील चौकटीत न बसणारा गर्भाशयाचा रक्तस्त्राव म्हणजे इस्तिहादा. उदाहरणार्थ, जर रक्तस्त्राव तासभर चालला असेल तर हनाफी आणि शफी मझहबांच्या मते ते इस्तिहादाह आहे आणि मलिकीच्या मते ते मासिक पाळीशी संबंधित आहे. त्यानुसार, दहा (हनाफी मझहबनुसार) किंवा पंधरा (मलिकी आणि शफीई मझहबनुसार) दिवसांपेक्षा जास्त काळ टिकणारा डिस्चार्ज देखील इस्तिहादला सूचित करतो.

हे निर्बंध सशर्त आहेत, कारण प्रत्येक जीवाची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. म्हणून, स्त्रीने मासिक पाळी आणि इस्तिहादाची सीमा स्वतंत्रपणे निश्चित केली पाहिजे.

हैदा आणि इस्तीहाद दरम्यान प्रार्थना करणे

मासिक पाळीच्या दरम्यान, स्त्रीला विधी प्रदूषणाच्या स्थितीत असते आणि तसे करण्यास मनाई असते. याव्यतिरिक्त, तिला हैदा संपल्यानंतर चुकलेल्या प्रार्थनांची पूर्तता करण्याची आवश्यकता नाही.

इस्तिहादाच्या बाबतीत, स्त्रीने नमाज अदा करणे आवश्यक आहे. परंतु सतत स्रावामुळे वस्तू बिघडल्याने, अशा स्थितीमध्ये स्त्री “मजूर” (वाजवी) या श्रेणीत येते.

• डिस्चार्ज कमी करण्यास मदत करणाऱ्या वस्तू वापरा (पॅड, टॅम्पन्स);

• रक्तस्त्राव कमी करू शकतील अशा कृती करा (बसून प्रार्थना करणे, प्रार्थनेदरम्यान हालचाली करताना मंदपणा), परंतु जर ते स्त्राव कमी करतात;

• आपले कपडे शक्य तितके स्वच्छ ठेवा.

कमीतकमी एका अनिवार्य प्रार्थनेदरम्यान स्राव चालू राहिल्यास स्त्री न्याय्य ठरते. उदाहरणार्थ, मगरीब (अक्षम प्रार्थना) च्या सुरुवातीच्या क्षणापासून ते ईशाच्या वेळेपर्यंत (यस्तु प्रार्थना). इस्तीहादाच्या समाप्तीनंतर, स्त्राव नसण्याचा कालावधी एका फरद प्रार्थनेच्या कालावधीच्या बरोबरीच्या क्षणापासून एक स्त्री मजूर बनणे बंद करते. जर काही काळानंतर रक्तस्त्राव पुन्हा झाला, तर एक अनिवार्य प्रार्थनेच्या कालावधीसाठी तिचा स्त्राव चालू राहिल्यानंतर ती स्त्री पुन्हा न्याय्य होईल.

मसूरच्या अवस्थेत, स्त्रीला एकदाच अभ्यंग करण्याचा आणि त्यासोबत एक अनिवार्य प्रार्थना आणि अनेक प्रार्थना करण्याचा अधिकार आहे. जरी स्त्राव rakaahs दरम्यान आला. जर एखाद्या स्त्रीने एकाच वेळेत अनेक अनिवार्य प्रार्थना वाचल्या (उदाहरणार्थ, तिने वेळेवर केल्या नाहीत), तर तिला सर्व चुकलेल्या प्रार्थना एका घूस किंवा तहरात वाचण्याचा अधिकार आहे. जेव्हा एक मुस्लिम महिला सर्व प्रार्थना काटेकोरपणे नियुक्त केलेल्या वेळेत करते, तेव्हा प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थनेपूर्वी तिला तिच्या विसर्जनाचे नूतनीकरण करावे लागते.

या प्रकरणात, अशा स्थितीत असलेल्या महिलेने तहरात आणि प्रार्थना दरम्यानचा वेळ कमी केला पाहिजे. दुसऱ्या शब्दांत, तिला इतर कोणत्याही बाबींमुळे विचलित न होता, प्रज्वलनानंतर लगेच प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. केवळ प्रार्थनेच्या तयारीसाठी वेळेत विलंब करण्याची परवानगी आहे - कपडे बदलणे, गालिचा घालणे इ. काही धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते, जर या अवस्थेतील एखाद्या स्त्रीने, प्रार्थनेनंतर आणि प्रार्थनेपूर्वी, प्रार्थनेशी संबंधित नसलेले काहीतरी केले असेल तर तिची विधी शुद्धीकरण अवैध मानले जाते (अशा कृतींची उदाहरणे: पाणी प्यायले, एसएमएस लिहिला, एखाद्याशी सांसारिक गोष्टींबद्दल बोलले. वगैरे.)

मासिक पाळी दरम्यान प्रतिबंध (हैडा)

1. नमाज.मासिक पाळीच्या दरम्यान महिलांना प्रार्थना करण्यास मनाई आहे आणि हैदा संपल्यानंतर, चुकलेल्या प्रार्थनांची पूर्तता करण्याची आवश्यकता नाही.

प्रेषित मुहम्मद (स.) यांनी त्यांची मुलगी फातिमा (र.ए.) यांना उद्देशून म्हटले: “जेव्हा तुमची मासिक पाळी येते तेव्हा नमाज अदा करू नका आणि जेव्हा ती थांबते तेव्हा गुस्ल करा आणि प्रार्थना करण्यास सुरुवात करा” (बुखारी, मुस्लिम).

2. उपवास.हैदा कालावधीत मुस्लिम महिला विधी अपवित्र अवस्थेत असल्याने आणखी एक शिथिलता धारण करण्यास मनाई मानली जाऊ शकते. परंतु, प्रार्थनेच्या विपरीत, उपवासाचे चुकलेले दिवस अद्याप आधी पूर्ण करणे आवश्यक आहे पुढील महिन्यातरमजान.

एके दिवशी, अल्लाहचे अंतिम मेसेंजर (sww) स्त्रियांना या शब्दांनी संबोधित करतात: "मासिक पाळीच्या वेळी विश्वास ठेवणाऱ्याने प्रार्थना आणि उपवास सोडू नये का?" ज्याला त्यांनी उत्तर दिले: “होय.” त्यानंतर तो त्यांना म्हणाला: “ही अपूर्णता आहे. (महिला)धर्माच्या बाबतीत" (बुखारी, मुस्लिम).

3. मशिदींना भेट देणे.जेव्हा मासिक पाळी येते तेव्हा मुस्लिम महिलांना मशिदीत जाण्याचा सल्ला दिला जात नाही. जगाच्या दयेने मुहम्मद (s.g.w.) ने निर्देश दिले: “मुलींना आणि पडद्यामागील लोकांना द्या (या प्रकरणात आमचा अर्थ लग्नाच्या वयाच्या मुली आहे - अंदाजे इस्लाम . जागतिक ), आणि ज्यांना मासिक पाळी येते ते चांगल्या कृत्यांमध्ये भाग घेतात आणि जगाच्या परमेश्वराची प्रार्थना करतात. परंतु जे हैद आहेत त्यांनी मशिदींना न जाण्याचा सल्ला दिला आहे” (बुखारी).

तथापि, सर्व धर्मशास्त्रज्ञ हे मत सामायिक करत नाहीत. मुस्लिम विद्वानांमध्ये असा एक दृष्टिकोन आहे की जर एखाद्या महिलेला मशिदीत जाण्याची तातडीची गरज असेल तर ती करू शकते. उदाहरणार्थ, जर ती अल्लाहच्या घरात काम करते. परंतु या प्रकरणात, तिने प्रार्थनास्थळाची विटंबना करण्यापासून शक्य तितकी सावधगिरी बाळगली पाहिजे आणि आधुनिक स्वच्छता उत्पादने वापरावीत.

4. काबाभोवती फिरणे.एके दिवशी, सर्वशक्तिमान देवाचे दूत (s.g.v.) (r.a) सोबत हज करण्यासाठी मक्केला गेले. पण वाटेतच तिला मासिक पाळी येऊ लागली. याबद्दल जाणून घेतल्यावर, प्रेषित (s.gw) तिच्याकडे वळले: “यात्रेकरूने जे काही करावे लागेल ते करा, परंतु घराच्या आसपास जाऊ नका. (म्हणजे काबा - अंदाजे एड) "(बुखारी, मुस्लिम).

5. स्पर्श करणे पवित्र कुराणआणि सुरा वाचणे.या प्रकरणात, आमचा अर्थ अरबी भाषेतील मूळ मजकुरासह अल्लाहचे पुस्तक आहे. रशियन, तुर्की किंवा इतर भाषांमधील भाषांतर वाचण्यास मनाई नाही. परंतु काही प्रकरणांमध्ये अद्याप अरबीमध्ये कुराण वाचण्याची परवानगी आहे:

• जर श्लोक सर्वशक्तिमानासाठी दुआ म्हणून वापरले जातात;

• त्याची स्तुती आणि स्मरण यासाठी;

• शिक्षण घेत असताना (जर एखादी स्त्री मदरशात किंवा स्वतःहून सुरा वाचायला शिकली तर);

• कोणतेही महत्त्वाचे काम सुरू करण्यापूर्वी.

6. जवळीक.मासिक पाळी दरम्यान महिलांना त्यांच्या पतीसोबत राहण्यास सक्त मनाई आहे. या प्रकरणात, हे समजले पाहिजे की आम्ही विशेषतः लैंगिक संभोगाबद्दल बोलत आहोत. म्हणून, स्पर्श करणे, जसे की मिठी मारणे, जोपर्यंत लैंगिक जवळीक निर्माण होत नाही तोपर्यंत परवानगी आहे.

आयशा (रा) च्या शब्दातून प्रसारित झालेल्या हदीसपैकी एक म्हणते: “जेव्हा मला मासिक पाळी आली तेव्हा त्याने मला इझर घालण्यास सांगितले. (महिलांचे गुप्तांग झाकणारे कपडे - अंदाजे इस्लाम . जागतिक ) आणि मग मला स्पर्श केला” (बुखारी, मुस्लिम).

त्याच वेळी, पत्नीच्या जन्माच्या काळात पती-पत्नींना एकाच बेडवर एकमेकांच्या शेजारी झोपण्याची परवानगी असते. पैगंबर (स.) ने आयशा (रा.) यांना विचारले: "तुला मासिक पाळी येत आहे का?" ज्याला तिने उत्तर दिले: "हो." आणि मग त्याने तिला बोलावले आणि तिला आपल्या शेजारी झोपवले” (बुखारी, मुस्लिम).

7. घटस्फोट. मासिक पाळीच्या काळात महिलांना त्यांच्या पतीपासून घटस्फोट घेण्यास मनाई आहे. असे असले तरी पतीने असे म्हटले तर ते वैध मानले जाते, परंतु या परिस्थितीत तो पत्नीला परत करण्यास बांधील आहे.

मधूनमधून मासिक पाळी

स्त्रियांमध्ये, असेही घडते की मासिक पाळी विशिष्ट कालावधीसाठी व्यत्यय आणू शकते आणि नंतर पुन्हा सुरू होऊ शकते. या परिस्थितीत काय करावे?

जर एखाद्या महिलेला एक दिवसापेक्षा जास्त ब्रेक लागला असेल आणि रक्तस्त्राव नसेल तर ती स्त्री शुद्ध मानली जाते. जर, ठराविक कालावधीनंतर, स्पॉटिंग पुन्हा दिसू लागले, तर ही मासिक पाळी मानली जाते.

बघूया विशिष्ट उदाहरण. महिलेला तीन दिवस सामान्य रक्तस्त्राव होत होता. चौथ्या दिवशी ते गायब झाले आणि 24 तास अनुपस्थित होते. पाचव्या दिवशी ते पुन्हा दिसले आणि आणखी तीन दिवस टिकले.

वर्णन केलेल्या प्रकरणात, चौथा दिवस स्वच्छ मानला जातो, म्हणजेच या दिवशी एक स्त्री नमाज करू शकते, कुराण वाचू शकते, इत्यादी. उर्वरित दिवस मासिक पाळी आहेत. जर चौथ्या दिवशी डिस्चार्ज एका दिवसासाठी नाही तर काही तासांसाठी अनुपस्थित असेल तर हा दिवस हैदा कालावधी मानला जाईल.

मासिक पाळीचा पूर्ण समाप्ती हा क्षण मानला जातो जेव्हा स्त्रीचा रक्तस्त्राव पूर्णपणे नाहीसा होतो आणि फक्त स्पष्ट स्राव शिल्लक राहतो.

मासिक पाळीच्या समाप्तीनंतर, स्त्रीने धार्मिक विकृतीच्या अवस्थेपासून स्वतःला शुद्ध करण्यासाठी (घुसल) करणे आवश्यक आहे. यानंतरच ती प्रार्थना करू शकते, कुराण वाचू शकते आणि स्पर्श करू शकते पवित्र ग्रंथ. पूर्ण प्रज्वलनाशिवाय, तिला फक्त उपवास करण्याची परवानगी आहे, परंतु या प्रकरणातही स्वतःला शुद्ध करणे चांगले आहे.