रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बिशपची यादी. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या इतिहासातील मेट्रोपॉलिटन्स वर्तमान महानगरे

इरेक-मुर्तझिन लिहितात: "मला समजत नाही आंद्रेई कुराएव आणि त्याची रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील एलजीबीटी लोकांविरुद्धची मोहीम. तो चंद्रावरून पडला होता का? त्याला नोकरशहांच्या लैंगिक प्रवृत्तीबद्दल माहिती नव्हती का? तुम्हाला वाटेल की लैंगिक प्रवृत्ती LGBT लोक वस्त्रे परिधान करणे हे एकेकाळी एक मोठे रहस्य होते. मागे 2012 मध्ये, oleg_leusenko ने "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील ब्लू बिशप्स" या पोस्टमध्ये यादी प्रकाशित केली. मी शब्दशः उद्धृत केले, ज्या स्वरूपात ते oleg_leusenko च्या LiveJournal मध्ये दिसले:

महानगर किरिल (गुंडयेव) स्मोलेन्स्की आणि कॅलिनिनग्राड - डीईसीआरचे प्रमुख
महानगर युवेनाली (पोयार्कोव्ह) क्रुतित्स्की आणि कोलोमेन्स्की
महानगर मिन्स्क आणि स्लुत्स्कचे फिलारेट (वखरोमीव) हे लेनिनग्राड बिशपच्या अधिकाराचे प्रमुख होते. एन येथे
महानगर कीव आणि सर्व युक्रेनचा व्लादिमीर (सबोदान).
महानगर अलेक्झांडर (कुद्र्याशोव्ह) रीगा आणि संपूर्ण लॅटव्हिया
ओम्स्क आणि टार्स्कीचे मेट्रोपॉलिटन थिओडोसियस (प्रोट्स्युक) - हे तथापि, द्वि आहे.
महानगर व्याटका आणि स्लोबोडस्कॉयचे क्रायसॅन्थस (चेपिल).
महानगर व्हॅलेंटीन (रुसांत्सोव्ह) सुझदाल्स्की, आरओएसीचे प्रमुख
महानगर Kyriako (Temertsidi), RTOC प्रमुख (Synod of Metropolitans)
मुख्य बिशप जोनाथन (Eletskikh) खेरसन आणि Tauride
मुख्य बिशप प्सकोव्ह आणि वेलीकोलुकस्कीचे युसेबियस (सॅव्हिन).
मुख्य बिशप ॲलेक्सी (कुतेपोव्ह) तुला आणि बेलेव्स्की, माजी. आल्मा-अता.
मुख्य बिशप आर्सेनी (एपिफानोव्ह) इस्त्रा, मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा विकर
मुख्य बिशप व्हिक्टर (ओलेनिक) टवर्स्कोय आणि काशिन्स्की
मुख्य बिशप Feofan (Galinsky) बर्लिन आणि जर्मन
मुख्य बिशप अनास्तासी (मेटकिन) काझान आणि तातारस्तान
मुख्य बिशप इलियन ब. कालुझस्की, ब. सेरपुखोव्स्की आता निवृत्त झाले आहेत.
मुख्य बिशप एम्ब्रोस (श्चुरोव्ह) बी. इव्हानोवो-वोझनेसेन्स्की आणि किनेश्मा आता निवृत्त झाले आहेत.
एप. गुरी (शालिमोव्ह) - मगदान आणि सिनेगॉर्स्की (पूर्वी कॉर्सुन)
एप. व्हेनिअमिन (झारित्स्की) ल्युबेरेत्स्की, मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा विकर
एप. प्रोक्लस (खाझोव्ह) सिम्बिर्स्क आणि मेलेकेस्की
एप. अर्काडी (अफोनिन) माजी बिशप. युझ्नो-सखालिंस्क आणि कामचटका आता विश्रांती घेतात.
एप. निकॉन (मिरोनोव्ह) एकटेरिनबर्ग आणि वर्खोटुरे
एप. सवा (व्होल्कोव्ह) क्रॅस्नोगोर्स्की
एप. अलीशा (गनाबा) बोगोरोडस्की, सौरोझ बिशपच्या अधिकारातील विकर, माजी. सुरुवात जेरुसलेममधील मिशन

पुन्हा, ही यादी मे 2012 मध्ये सार्वजनिक करण्यात आली. आणि त्यामुळे फारसा प्रतिध्वनी आला नाही. ते बरोबर आहे. जसे ते म्हणतात, मांजर कोणता रंग आहे हे महत्त्वाचे नाही, जोपर्यंत ती उंदीर पकडते.
हे असेच विचित्र आहे. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने 2012 मध्ये "ब्लू बिशप" च्या यादीची प्रसिद्धी किती शांतपणे "लक्षात घेतली नाही" आणि आंद्रेई कुराएवच्या सध्याच्या कपड्यांमधील एलजीबीटी लोकांवरील हल्ल्यांवर किती वेदनादायक प्रतिक्रिया दिली. आणि इतर माध्यमांचे पथ्य जे कुरेव त्यांच्या वाचकांना आपल्या काळातील चे ग्वेरा म्हणून सादर करतात ते अजिबात स्पष्ट नाही: "सर्व निनावी धमक्यांना न जुमानता फादर आंद्रेई कुराएव हेच होते, जे चर्चच्या अधिकाऱ्यांचा गळा दाबून विषारी निळ्या सापाशी लढण्यासाठी सर्वप्रथम उभे राहिले." (आंद्रे कुरेवच्या ब्लॉगवरून)
हे सर्व कशासाठी? रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये एलजीबीटी मुद्द्याला एवढ्या जिद्दीने कोण प्रोत्साहन देत आहे?"

P.S.
रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी मधील पीडोफाइल याजकांची यादी:
1. ग्लेब ग्रोझोव्स्की, अजूनही गॅचीना बिशपच्या अधिकारातील एक स्वतंत्र पुजारी आणि झेनिट फुटबॉल क्लबचा माजी कबुलीजबाब. मीडियामध्ये खूप चर्चा आणि प्रचार केला गेला, ज्यामध्ये त्याने स्वतः खूप योगदान दिले. त्याने मुलांच्या छावण्यांमध्ये मुलींचा विनयभंग केला, इस्रायलला पळून गेला, रशियाला प्रत्यार्पण केले, 14 वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा झाली.
2. इव्हगेनी वोल्कोव्ह, टॉमस्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे माजी पुजारी. दोन वर्षांपासून तो मंदिराच्या फायरप्लेसमध्ये आपल्या पत्नीच्या नाकाखाली चर्चमधील गायनगृहातील एका मुलीला “भेटला”. मी 2015 मध्ये सुरुवात केली, जेव्हा शाळकरी मुलगी 12 वर्षांची होती. त्याने तिच्या बहिणीलाही छेडले, त्यानंतर मुलींनी सर्व काही त्यांच्या आईला सांगितले. शिक्षा: 10 वर्षे तुरुंगवास.
3. आंद्रे प्रोस्टोरोव्ह, कोस्ट्रोमा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील माजी मठाधिपती खारिटन. तो बिशपच्या अधिकारातील प्रशासनाच्या एका कर्मचाऱ्यासोबत राहत होता, ज्याला यापूर्वी चोरीच्या आरोपाखाली शिक्षा झाली होती. काही समलिंगी पुरुषांनी एका १५ वर्षीय शाळकरी मुलाला त्यांच्या सर्व्हिस अपार्टमेंटमध्ये फूस लावली. 2011 मध्ये, न्यायालयाने प्रोस्टोरोव्हला दंडात्मक वसाहतीत एक वर्ष दिले, परंतु नंतर शिक्षा सुधारित करण्यात आली आणि 10 वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा करण्यात आली. तपासादरम्यान त्याला डीफ्रॉक करण्यात आले.
4. रोमन पोग्रेब्न्याक, स्टॅव्ह्रोपोल बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा माजी पुजारी. आणि मध्य पूर्व मध्ये लढलेले माजी विशेष सैन्याचे सैनिक देखील. सैन्य सेवेने काम केले नाही आणि पोग्रेब्न्याकने पुजारी होण्यासाठी पुन्हा प्रशिक्षण दिले, परंतु ते देखील कार्य करत नाही. त्याने दारू पिऊन पत्नीला मारहाण करण्यास सुरुवात केली. 2009 मध्ये, त्याने 9 ते 12 वर्षे वयोगटातील तीन यादृच्छिकपणे समोर आलेल्या मुलांवर बलात्कार केला. प्रेसने लिहिले की शिक्षा ऐकल्यावर - 14 वर्षे तुरुंगवास - त्याने काफिल्याला त्याला गोळ्या घालण्यास सांगितले.
5. कॉन्स्टँटिन पशिन, सिम्बिर्स्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे माजी पुजारी, “ऑर्थोडॉक्स सिम्बिर्स्क” या वृत्तपत्राचे संपादक आणि “फादर ऑनलाइन” प्रकल्पातील सहभागी. त्याला चाइल्ड पॉर्नमध्ये रस होता आणि तो केवळ पाहिलाच नाही तर सोशल नेटवर्क्सवर मुलांशी चुकीचा पत्रव्यवहार केला आणि इंटरनेटवर त्यांच्याकडून मिळालेली चित्रे वितरित केली. तिथेच मी भाजले. जानेवारी 2018 मध्ये, त्याला कमाल सुरक्षा वसाहतीत 6 वर्षे मिळाली.
6. Hieromonk Meletius (Andrey Tkachenko), सेंट इनोसंट ऑर्थोडॉक्स जिम्नॅशियम ऑफ द याकुट बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे माजी संचालक. दोन मुलांवर बलात्कार केला. आधीच अटक केली आहे, परंतु अद्याप दोषी आणि डिफ्रॉक केलेले नाही. तपासातील पुरावे खात्रीशीर आहेत, त्यामुळे त्याची निर्दोष मुक्तता होणार नाही.
7. सर्गेई बेल्स्की, इव्हानोवो बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे माजी पुजारी. त्याने त्याला फसवून जंगलात नेले आणि 2012 मध्ये 15 आणि 16 वयोगटातील दोन अनाथ मुलींवर बलात्कार केला, त्यापैकी एकाने सलग दोनदा बलात्कार केला. तेव्हा पोलिस त्याला शोधू शकले नाहीत, परंतु लवकरच त्याने तिसऱ्या मुलीवर बलात्कार केला, 21 वर्षांच्या मुलीला पकडले आणि 4 वर्षांसाठी तुरुंगात टाकले. मग त्यांनी त्याला इतर भागांसाठी ढकलण्यास सुरुवात केली आणि पहिल्या दोन मुलींनी बलात्कार करणाऱ्याला ओळखले. या संपूर्ण कथेच्या दोन वर्षांपूर्वी "अयोग्य वर्तनामुळे" सनाला त्याच्या पदापासून वंचित ठेवण्यात आले होते, कारण अचानक चर्चच्या अधिकाऱ्यांसाठी तो एक अनुभवी पुनरुत्पादक गुन्हेगार ठरला.
8. अलेक्झांडर बर्सेनेव्ह, उल्यानोव्स्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील आणखी एक चर्च मंत्री. 1990 च्या दशकात त्यांनी संपूर्ण युवा हॉकी संघाला फूस लावली. प्रशिक्षक म्हणून स्थिरावल्यानंतर, त्याने एकामागून एक मुलांवर बलात्कार केला, चतुराईने 7-14 वर्षांच्या मुलांना गप्प बसण्यास भाग पाडले. जेव्हा एका माणसाने एका मुलाचे अपहरण केले आणि त्याला मॉस्कोला नेले तेव्हाच सर्व काही उघड झाले. तो बराच वेळ बसून राहिला आणि जेव्हा तो बाहेर आला तेव्हा त्याला सेक्स्टनने मंदिरात स्वागत केले, त्याला स्वतःला एक नवीन पत्नी आणि मुले सापडली आणि त्यांच्यावर बलात्कार करण्यास सुरुवात केली. जेव्हा तो त्यांना कंटाळला तेव्हा तो त्याच्या मित्रांच्या मुलांकडे गेला आणि मुलांना मिठाईचे आमिष दाखवत असे. एकूण, तो 19 मुलांचा विनयभंग करण्यात यशस्वी झाला, जोपर्यंत त्यापैकी एकाच्या आईने चुकून त्याला हे करताना पकडले नाही. 2009 मध्ये दुर्भावनायुक्त पीडोफाइलला एक नवीन शिक्षा देण्यात आली - 20 वर्षे तुरुंगवास.
9. युरी झाटकोव्ह, चेल्याबिन्स्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील माजी मठाधिपती सेवेस्टियन. मंदिराचा रेक्टर बनल्यानंतर त्याने वेदीवर सेवा करणाऱ्या मुलांवर बलात्कार करण्यास सुरुवात केली. 1999 मध्ये त्यांच्यापैकी एकाने आईला सर्व काही सांगितले. झाटकोव्हला अटक करण्यात आली आणि तीन गुन्ह्यांवर दोषी ठरविण्यात आले: बलात्कार, अश्लील हल्ला आणि पोर्नोग्राफीचे वितरण. शिक्षा: 6 वर्षे तुरुंगवास. "कोणतीही हिंसा नाही" असा आग्रह धरून वकिलांनी केसचे पुनरावलोकन केले आणि शिक्षा 4 वर्षांपर्यंत कमी केली. झाटकोव्हने एक वर्षही सेवा दिली नाही - रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये कोणतीही शक्यता नसतानाही विजयाच्या 55 व्या वर्धापन दिनाच्या सन्मानार्थ त्याला माफी अंतर्गत सोडण्यात आले. त्याचा व्यवसाय बदलण्यास उशीर झाला होता, म्हणून माजी मठाधिपती मतभेदात गेला: तो “रशियन ऑर्थोडॉक्स ऑटोनॉमस चर्च” (आरओएसी) चा बिशप बनला, त्याने नवीन कळपाला यशस्वीरित्या पटवून दिले की त्याने विश्वासासाठी निर्दोषपणे त्रास सहन केला.
10. डेनिस सव्हिनोव्ह, लिपेटस्क बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील ग्निलुशी गावात ट्रिनिटी चर्चचा वेदी मुलगा. अनेक मुलांचे वडील आणि वोरोनेझ सेमिनरीमध्ये विद्यार्थी असल्याने, 2015 मध्ये त्यांनी 5 वर्षांच्या अनाथ मुलीला घेतले. मूल आजारी आणि समस्याग्रस्त निघाले, ज्यासाठी डेनिस आणि त्याच्या पत्नीने तिला काठी आणि रोलिंग पिनने मारहाण केली. मार्च 2016 मध्ये, एका सेमिनारियनने त्याच्या दत्तक मुलीवर गुदद्वारात विशिष्ट क्रूरतेने बलात्कार केला, ज्यामुळे तिला रक्तस्त्राव आणि नेक्रोसिस सुरू झाला. जेव्हा मुलगी आधीच मरत होती, तेव्हा सव्हिनोव्हने तिला रुग्णालयात नेले. मुलाची तपासणी केल्यानंतर डॉक्टरांनी पोलिसांना बोलावले, परंतु ते मुलाला वाचवू शकले नाहीत. फॉरेन्सिक तज्ञांनी अनाथाच्या शरीरावर 60 जखमा मोजल्या. सव्हिनोव्हवर एका जूरीने खटला चालवला, एकमताने निर्णय "दोषी, उदारतेला पात्र नाही." पेडोफाइलसाठी 22 वर्षे आणि त्याच्या पत्नीला 14 वर्षांची शिक्षा आहे.
11. जगातील अलेक्झांडरमधील यूओसी-एमपीच्या कोनोटॉप बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश, रुडनेवो गावातील हिरोमाँक सोफ्रोनी. एक निवृत्त लष्करी माणूस आणि गुन्हेगार, त्याने आपल्या पत्नीला घटस्फोट दिला आणि आपल्या जिवंत मुलांसह एका मठात गेला, जिथे त्याला याजक म्हणून स्वीकारण्यात आले आणि पदोन्नती देण्यात आली. ग्रामीण चर्चमध्ये भेटीची वेळ मिळाल्यानंतर, त्याने स्थानिक मुलांचे स्वागत करण्यास सुरुवात केली, विशेषत: गरीब मोठ्या कुटुंबातील: त्याने त्यांना खायला दिले, त्यांना संगणकावर गेम खेळू दिले आणि स्वत: च्या हातांनी बाथरूममध्ये धुतले. 2008 मध्ये, हिरोमाँकच्या मुलीसह अनेक किशोरवयीन मुलांनी त्याच्याविरुद्ध भ्रष्ट कृत्यांबद्दल साक्ष दिली. कोर्टात, फिर्यादीच्या कार्यालयाने सूचित केले की याजकाला पूर्वी विशेषत: पीडोफिलियासाठी दोषी ठरविण्यात आले होते, परंतु माफी अंतर्गत त्वरीत सोडण्यात आले. UOC च्या मीडिया संसाधनांवरील मौलवीबद्दल माहिती प्रमाणेच निकालाची माहिती रहस्यमयपणे गायब झाली.
12. ॲलेक्सी अँड्रीव्ह, स्मोलेन्स्क थिओलॉजिकल सेमिनरीमधून इतिहास शिकवा. कॅमेऱ्याचे ऑपरेशन तपासण्याच्या बहाण्याने, त्याने प्रवेशद्वारावर 10 आणि 11 वर्षांच्या शाळकरी मुलींची वाट पाहिली, त्यांचे फोटो काढले, ताबडतोब त्याची पँट काढली आणि हस्तमैथुन केले. फिर्यादी कार्यालयाला असे तीन भाग सिद्ध करण्यात यश आले, जरी शोध दरम्यान विकृताकडे 60 मुलांची छायाचित्रे असल्याचे आढळले. 2007 मध्ये न्यायालयाने अँड्रीव्हला तीन वर्षांची शिक्षा सुनावली होती.

मॉस्को आणि ऑल रशियाचे महानगर. या प्राइमेट्सची यादी 15 व्या शतकात सुरू होते आणि आजपर्यंत चालू आहे. "मॉस्को" हे नाव सूचित करते की प्राइमेट्सने त्यांची सेवा याच ठिकाणी सुरू केली. पण सर्व कागदपत्रांवर "मेट्रोपॉलिटन ऑफ ऑल रस" अशी स्वाक्षरी होती.

1. थिओडोसियस (Byvaltsev). सेवेची वर्षे - 3 मे, 1461 ते 13 सप्टेंबर, 1464 पर्यंत. ते एक प्रतिभावान चर्च नेते आणि प्रचारक होते. त्याने महानगराचा दर्जा स्वीकारण्यापूर्वी, त्याने चुडॉव्ह मठात आर्किमांड्राइट म्हणून काम केले. परंतु प्रथमच, मॉस्कोच्या राजकुमाराने स्वतंत्रपणे, कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताशिवाय, त्याला महानगर म्हणून नियुक्त केले. त्यांनी फक्त 4 वर्षे सेवा केली, त्यानंतर आजारपणामुळे त्यांना राजीनामा द्यावा लागला. यानंतर, थिओडोसियस आणखी 10 वर्षे जगला आणि 1475 मध्ये मरण पावला.

2. फिलिप पहिला. सेवेची वर्षे - 11 नोव्हेंबर 1464 ते 5 एप्रिल 1473 पर्यंत. 10 वर्षे प्रभारी होते. त्याच्या कारकिर्दीत चर्चच्या मोठ्या घटना घडल्या. उदाहरणार्थ, असम्पशन कॅथेड्रलचे बांधकाम. ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारे कॅनोनाइज्ड.

3. जेरोन्टियस. सेवा वर्ष - 29 जून 1473 ते 28 मे 1489. त्याच्या कारकिर्दीचा काळ कॅथेड्रलच्या असंख्य बांधकामांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होता. रशियन चर्च द्वारे कॅनोनाइज्ड.

4. झोसिमा (ब्रादाटी). 1490 ते 1495 पर्यंत महानगर म्हणून काम केले. धर्मद्रोहाचा संशय असल्याने तो प्रसिद्ध झाला.

5. सायमन. अध्यक्षपदाची वर्षे - 22 सप्टेंबर 1495 ते 30 एप्रिल 1511 पर्यंत. त्यांच्या अंतर्गत अनेक वेळा परिषदा भेटल्या, जिथे चर्चच्या महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण केले गेले. पण त्याने पटकन महानगर सोडले आणि त्याचा मृत्यू झाला.

6. वरलाम. सेवेची वर्षे - 3 ऑगस्ट, 1511 ते 18 डिसेंबर, 1521 पर्यंत. त्यांनी ग्रीक थेओफेनेसचा सक्रियपणे बचाव केला, ज्यासाठी तो पक्षपाती झाला आणि राजीनामा दिला. त्यानंतर त्याला स्पासो-कॅमेनी मठात पाठवण्यात आले.

7. डॅनियल. 1522 ते 1539 पर्यंत सेवा दिली. त्यांच्या साहित्यकृतींसाठी ओळखले जाते. परंतु इव्हान द टेरिबल, एलेना ग्लिंस्कायाच्या आईला पाठिंबा दिल्याबद्दल, त्याला जोसेफ-व्होलोकोलाम्स्क मठात हद्दपार करण्यात आले.

8. जोसाफ (स्क्रिपिटसिन). राज्याची वर्षे - 6 फेब्रुवारी 1539 ते जानेवारी 1542 पर्यंत. प्रिन्स बेल्स्कीच्या वतीने त्याच्या मध्यस्थीसाठी, त्याला पदच्युत करून किरिलोव्ह मठात पाठवले गेले.

9. मॅकरियस. सेवेची वर्षे - 19 मार्च 1542 ते 31 डिसेंबर 1563 पर्यंत. त्याच्या अंतर्गत, अनेक चिन्हे आणि फ्रेस्को पुनर्संचयित आणि अद्यतनित केले गेले, सेंट निकोलसचे चर्च उभारले गेले आणि चर्च साहित्याच्या प्रकाशनासाठी पहिले मुद्रण गृह उघडले गेले. नवीन लॉर्ड्स कोड तयार करण्यास मदत केली.

10. अफानासी. राजवटीची वर्षे - 5 मार्च 1564 ते 16 मे 1566 पर्यंत. प्रसिद्ध कामांचे लेखक आणि एक चांगला आयकॉन पेंटर. त्याने सेवा करण्यास नकार दिला आणि चुडोव मठात भिक्षू बनला.

11. जर्मन (सॅडेरेव्ह-पोलेव्ह). जुलै 1566 मध्ये त्यांची महानगरीय नियुक्ती झाली. तो संत म्हणून आदरणीय आहे कारण त्याला ओप्रिचनिकने मारले होते.

12. फिलिप II (कोलिचेव्ह). 25 जुलै 1566 ते 4 नोव्हेंबर 1568 पर्यंत राज्य केले. त्याने इव्हान द टेरिबलच्या रक्षकांची निंदा केली. चर्च न्यायालयाच्या निर्णयानुसार, त्याला सेवेतून काढून टाकण्यात आले आणि टव्हर प्रांतातील मठात हद्दपार करण्यात आले. तेथे त्याला माल्युता स्कुराटोव्हने मारले.

13. किरिल (III/IV). 11 नोव्हेंबर 1568 ते 8 फेब्रुवारी 1572 पर्यंत तो महानगर होता. त्याने कशातही हस्तक्षेप केला नाही आणि काहीही केले नाही. तो मरण पावला आणि त्याला मॉस्कोमध्ये पुरण्यात आले.

14. अँथनी. त्यांची मे 1572 मध्ये नियुक्ती करण्यात आली होती. त्यांच्या क्रियाकलापांबद्दल थोडी माहिती जतन केली गेली आहे. तो ज्या काळात महानगरात घडला तो काळ अत्यंत चिंताजनक होता हे ज्ञात आहे. 1581 मध्ये ते निवृत्त झाले.

15. डायोनिसियस. कार्यालयात वर्षे - 1581 ते 1587 पर्यंत. हे ज्ञात आहे की तो एक हुशार, सुशिक्षित वक्ता होता ज्यांना "द वाईज ग्रामर" हे टोपणनाव मिळाले. गोडुनोव्हच्या मेहुण्याची निंदा केल्याबद्दल, त्याला खुटिन मठात तुरुंगात टाकण्यात आले.

16. नोकरी. त्यांची 11 डिसेंबर 1586 रोजी नियुक्ती झाली. त्याने प्रत्येक गोष्टीत बोरिस गोडुनोव्हला पाठिंबा दिला. पण त्याच्या मृत्यूनंतर त्याला खोट्या दिमित्रीचे समर्थन करायचे नव्हते. यासाठी त्याची पितृसत्ताक वस्त्रे फाडण्यात आली आणि त्याला वनवासात पाठवण्यात आले. शुइस्कीने त्याच्या पदावर पुनर्संचयित केल्यानंतरही, जॉब यापुढे कुलपिता बनला नाही, कारण तो आंधळा होता आणि लवकरच त्याचा मृत्यू झाला.

पितृसत्ताक काळ क्रमांक १ (१५८९-१७२१)

1. कुलपिता नोकरी. जगात इव्हान. त्यांची 11 डिसेंबर 1586 रोजी नियुक्ती झाली. पहिला मॉस्को कुलपिता मानला जातो. त्याने प्रत्येक गोष्टीत बोरिस गोडुनोव्हला पाठिंबा दिला. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याला खोट्या दिमित्रीचे समर्थन करायचे नव्हते, ज्यासाठी त्याच्याकडून कुलपिताचे कपडे फाडले गेले आणि त्याला हद्दपार करण्यात आले. शुइस्कीच्या पदावर पुनर्संचयित झाल्यानंतर, जॉब यापुढे कुलपिता बनला नाही, कारण तो आंधळा होता आणि लवकरच त्याचा मृत्यू झाला.
2. कुलपिता इग्नेशियस. 30 जून 1605 रोजी त्यांची पदोन्नती झाली. त्यांना खोट्या दिमित्री 2 अंतर्गत त्यांची रँक मिळाली. परंतु सत्ता बदलानंतर 1634 मध्ये त्यांना सिंहासनापासून वंचित करण्यात आले.

   

3. हर्मोजेन्स. पितृसत्ताक वर्षे - 3 जून, 1606 ते 17 फेब्रुवारी, 1612. अडचणीच्या काळात ते कुलपिता होते. तो एक उत्कृष्ट बुद्धिमत्ता आणि साक्षरता असलेला माणूस होता. त्याच्या कारकिर्दीनंतरही अनेक कामे शिल्लक राहिली. पोलंडच्या बंदिवासात उपासमारीने हर्मोजेन्सचा मृत्यू झाला.
   

   

4. मेट्रोपॉलिटन एफ्राइम. झार म्हणून मिखाईल रोमानोव्हच्या निवडीच्या पत्रावर स्वाक्षरी करणारे ते पहिले होते. 17 फेब्रुवारी 1612 ते 26 डिसेंबर 1613 पर्यंत राज्य केले.
5. महानगर योना. अध्यक्षपदाचा कालावधी 1614 ते 1619 असा होता. त्याने स्वत: ला एक क्रूर व्यक्ती म्हणून स्थापित केले, अनेकदा बोर्डमध्ये उतावीळ पावले उचलली.
   

   

6. कुलपिता फिलारेट. सांसारिक नाव - फ्योडोर निकिटिच रोमानोव्ह, रोमानोव्ह कुटुंबातील पहिल्या झारचे नैसर्गिक पिता. त्याच्या पत्नीसह, त्याला जबरदस्तीने एका भिक्षूवर अत्याचार केले गेले. तो 24 जून 1619 ते 1 ऑक्टोबर 1633 पर्यंत प्राइमेट होता. पुस्तकांच्या छपाईकडे त्यांनी जास्त लक्ष दिले. चर्च सुधारणा आयोजित.
   

   

7. जोसेफ 1. 1634 ते 1640 पर्यंत प्राइमेट होता. त्याने रशियन चर्च व्यवस्थित ठेवले. आपल्या अल्पशा कारकिर्दीत, त्याने 3 मंदिरे बांधली आणि 5 चर्चचा जीर्णोद्धार केला.

   

8. जोसेफ. १६४२-१६५२ त्याच्या कारकिर्दीत, मोठ्या संख्येने संतांना मान्यता देण्यात आली आणि अनेक पुस्तके प्रकाशित झाली.
   

   

9. निकॉन, जगात निकिता मिनिन. अध्यक्षपदाचा कालावधी: १६५२-१६६६ त्याला "मॉस्को आणि ऑल रसचा कुलगुरू" अशी अधिकृत पदवी होती. मोठ्या प्रमाणात चर्च सुधारणा केल्या. त्याच्या जुन्या विश्वासू विचारांमुळे, त्याला डीफ्रॉक करण्यात आले. तो साधा साधू बनला.
   

   

10. जोसाफ दुसरा. तो 1667 ते 1672 पर्यंत प्राइमेट होता. स्किस्मॅटिक्स विरुद्ध कामे प्रकाशित करण्यास मदत केली.

    

11. कुलपिता पिटिरीम (१६७२-१६७३) यांनी भावी सम्राट पीटर १ यांचा बाप्तिस्मा केला.
    

    

12. कुलपिता जोकिम. 26 जुलै 1674 ते 17 मार्च 1690 पर्यंत अध्यक्षपदाचा कालावधी होता. त्याच्या अंतर्गत, नवीन बिशपची स्थापना झाली आणि धार्मिक पुस्तके प्रकाशित झाली. तो परकीय सर्व गोष्टींच्या विरोधात होता.
    

    

13. कुलपिता एड्रियन. 1690 ते 1700 पर्यंत राज्य केले. त्यांच्या हाताखाली अनेक महत्त्वाची प्रवचने आणि धार्मिक ग्रंथ प्रकाशित झाले.

    

14. स्टीफन याव्होर्स्की. तो निवडून आला नाही, परंतु केवळ 1700 ते 1721 पर्यंत सिंहासनाचे संरक्षक म्हणून काम केले.

    

पितृसत्ताक काळ क्रमांक 2 (1917 ते आजपर्यंत)

1. कुलपिता टिखॉन (बेलाविन वॅसिली इव्हानोविच). 1917 मध्ये त्यांची प्राइमेट म्हणून नियुक्ती झाली. प्रसिद्ध "अपील" जारी केले. 1925 मध्ये निधन झाले.

   

2. महानगर पीटर. (Polyansky Petr Fedorovich). अध्यक्षपदाचा कालावधी: 1925-1936 जवळजवळ ताबडतोब त्याला अटक करण्यात आली आणि चौकशीदरम्यान त्याने सांगितले की त्याला क्रांतिकारी व्यवस्था मान्य नाही. गोळी घातली होती.

   

3. मेट्रोपॉलिटन सेर्गियस (स्ट्रागोरोडस्की निकोलाई इव्हानोविच). राजवटीची वर्षे -1936-1943 आय. फॅसिझमविरुद्धच्या लढ्यासाठी त्यांनी सर्वांना आशीर्वाद दिले. दडपशाहीत आलेल्या पाद्रींसाठी याचिका लिहिली.
   

   

4. कुलपिता सेर्गियस (स्ट्रागोरोडस्की इव्हान निकोलाविच). अनेक चर्च कार्य आणि आध्यात्मिक कवितांचे लेखक. ते 1943 ते 1944 पर्यंत प्राइमेट होते.

   

5. ॲलेक्सी 1 (सिमान्स्की सेर्गेई व्लादिमिरोविच). अध्यक्षपदाची वर्षे: 1944-1970. धर्मशास्त्राचे डॉक्टर, कायदेशीर विज्ञानाचे उमेदवार. त्याने प्रदीर्घ काळ - 25 वर्षे प्राइमेट म्हणून काम केले. पवित्र स्थळांची पहिली तीर्थयात्रा केली. त्याच्या कारकिर्दीत, अनेक चर्च घडामोडी पूर्ण झाल्या ज्या राज्यासाठी खूप महत्त्वाच्या होत्या.
6. कुलपिता अलेक्सी 2 (रिडिगर अलेक्सी मिखाइलोविच). अध्यक्षपदाची वर्षे: 1990-2008. राज्य आणि चर्चचे हित एकत्र आणते.

   

7. कुलपिता किरील (गुंडयेव व्लादिमीर मिखाइलोविच). 2008 ते 2009 पर्यंत - पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स आणि 1 फेब्रुवारी 2009 ते आत्तापर्यंत, ते सर्व रसचे कुलपिता आहेत. व्यापक सरकारी आणि सार्वजनिक उपक्रम राबवते. त्याने राज्य आणि चर्च एकत्र केले.

   

मॉस्कोची सर्व महानगरे आणि सर्व Rus' येथे सूचीबद्ध आहेत. या प्राइमेट्सची यादी खूप तपशीलवार आहे - त्यांच्या कारकिर्दीच्या वर्षांसह आणि त्यांच्या सेवेदरम्यान पूर्ण झालेल्या मुख्य कृत्यांसह.

लेखाची सामग्री

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या इतिहासातील मेट्रोपॉलिटन्स.रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च 10 व्या शतकात स्थापन झाल्यापासून. आणि मॉस्को पितृसत्ता (1589) च्या स्थापनेपूर्वी त्यांचे नेतृत्व महानगरांनी केले होते. चर्च पदानुक्रमाचा प्रतिनिधी म्हणून, रशियन महानगराने त्याच्या महानगरात कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलप्रमुखाचा अधिकार वापरला आणि तो त्याच्या अधिकारक्षेत्रात होता. खरं तर, तो स्वतंत्र राज्याच्या राष्ट्रीय चर्चचा प्रमुख होता आणि म्हणूनच कॉन्स्टँटिनोपलच्या अधीन असलेल्या इतर बिशपांच्या तुलनेत कॉन्स्टँटिनोपलच्या संबंधात त्याला जास्त स्वातंत्र्य होते. बायझंटाईन साम्राज्याचा सम्राट, ख्रिश्चन जगाचा प्रमुख म्हणून, रशियन महानगरावर देखील औपचारिकपणे सत्ता होती. तथापि, वास्तविक जीवनात, महानगराच्या शक्तींचा वापर मोठ्या प्रमाणावर राजकुमारावर अवलंबून होता, ज्याने सध्या भव्य-ड्यूकल सिंहासन व्यापले आहे.

रशियन महानगरांसाठी मेट्रोपॉलिटन्स रोमन लोकांकडून बायझेंटियममध्ये निवडले गेले आणि कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये नियुक्त केले गेले. त्याच्या आश्रयाने, कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताला रशियन राजपुत्राच्या धोरणांवर प्रभाव पाडण्याची आणि रशियन लोकांच्या तरुण परंतु शक्तिशाली राज्यावर नियंत्रण ठेवण्याची संधी मिळाली. या बदल्यात, कॉन्स्टँटिनोपलपासून स्वातंत्र्यासाठी झटलेल्या आणि महानगरात समविचारी व्यक्ती आणि सहाय्यक पाहण्याची इच्छा असलेल्या रशियन राजपुत्रांनी महानगराचे व्यवस्थापन रशियन पदानुक्रमांच्या हातात हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न केला. Rus मध्ये महानगराचा अधिकार अत्यंत उच्च होता. नियमानुसार, रशियन महानगरांचा देशाच्या राज्य जीवनावर मोठा प्रभाव होता. त्यांनी अनेकदा राजपुत्रांमधील राजनैतिक आणि लष्करी संघर्ष सोडवण्यासाठी, रशियन चर्चच्या ऐक्याचे रक्षण करण्यासाठी मध्यस्थ म्हणून काम केले आणि त्याद्वारे रशियाची एकता टिकवून ठेवण्यास हातभार लावला. महानगरांनी देखील रशियन साहित्य आणि शिक्षणाच्या विकासात प्रमुख भूमिका बजावली.

पहिले महानगर (10वे-11वे शतक).

13 व्या शतकापर्यंत रशियन चर्चच्या प्रमुखाचे निवासस्थान. कीवमध्ये, नंतर क्ल्याझ्मावरील व्लादिमीरमध्ये आणि 14 व्या शतकापासून. मॉस्को मध्ये. प्रिन्स व्लादिमीरच्या अधिपत्याखाली कॉन्स्टँटिनोपल येथून पाठवलेला मेट्रोपॉलिटन श्रेणीतील पहिला पदानुक्रम मायकेल (988-992) होता. तथापि, त्याच्याकडे वास्तविक एपिस्कोपल सामर्थ्य नव्हते, कारण अद्याप त्याच्या अधीनस्थ कोणतेही बिशपिक नव्हते. मायकेलचा उत्तराधिकारी, ग्रीक लिओन्टियस (992-1008), जो पहिला रशियन महानगर बनला, याने रशियन चर्चची विभागणी केली. पहिल्या महानगरांचे निवासस्थान पेरेयस्लाव्हल शहर होते, जे कीवपासून फार दूर नाही. ते यारोस्लाव द वाईजच्या नेतृत्वाखाली कीव येथे गेले, ज्याने केवळ सेंट सोफिया कॅथेड्रलच नव्हे तर कॅथेड्रलमध्ये मेट्रोपॉलिटन हाऊस देखील बांधले. लिओन्टियसच्या पाठोपाठ, कीव सिंहासनावर जॉन (१०१५-१०३७) आणि थियोपेमेटस (१०३७-१०४८) यांनी कब्जा केला. Theopemtus नंतर, येरोस्लाव आणि बीजान्टिन सम्राट यांच्यात उद्भवलेल्या लष्करी संघर्षामुळे विभाग तीन वर्षे रिक्त राहिला.

1051 मध्ये कीव सी वर पहिल्या रशियन मेट्रोपॉलिटन हिलारियनने (1051-1062) कब्जा केला. क्रॉनिकलमध्ये असे म्हटले आहे की तो रशियन बिशपांच्या परिषदेने "निरंकुश" यारोस्लाव्हच्या इच्छेने निवडला होता आणि जरी हिलेरियनने कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूचा आशीर्वाद मागितला असला तरी, कॉन्स्टँटिनोपलच्या सहभागाशिवाय नियुक्त केलेला तो पहिला महानगर बनला. हिलेरियन बद्दल मर्यादित माहिती मध्ये समाविष्ट आहे मागील वर्षांचे किस्सेकीवन रसच्या राजकीय आणि सांस्कृतिक उदयाच्या काळातील एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व म्हणून त्याची कल्पना द्या. एक साधू आणि प्रिस्बिटर, "एक चांगला आणि विद्वान माणूस," तो ग्रँड ड्यूक यारोस्लाव्हचा मुख्य सहाय्यक होता, जो बायझेंटियमपासून स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नशील होता. त्यांचे प्रसिद्ध काम कायदा आणि कृपा वर एक शब्दरशियन राज्यासाठी माफी आहे, जे लेखकाच्या म्हणण्याप्रमाणे बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर, युरोपियन राज्यांच्या बरोबरीने बनले.

हिलेरियन नंतर, कीव महानगराचे नेतृत्व पुन्हा ग्रीकांच्या हाती होते: एफ्राइम (सी. 1055 – 1061), जॉर्ज (1062-1072/1073) आणि जॉन II (1077/1078-1089 पूर्वी). केवळ 11 व्या शतकाच्या शेवटी. कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये नियुक्त केलेले रशियन पदानुक्रम, पेरेयस्लाव एफ्राइमचे माजी बिशप (1089-1097), मेट्रोपॉलिटन सिंहासनावर आरूढ झाले. नंतर पुन्हा, बर्याच वर्षांपासून, महानगरांची यादी कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिता: निकोलस (1097), निकेफोरोस (1104-1121), निकिता (1122), मायकेल (1130 - 1145 पेक्षा पूर्वीच्या नाही) यांच्या पाठोपाठ होती. मेट्रोपॉलिटन मायकेलबद्दल हे ज्ञात आहे की शाही अशांततेच्या शिखरावर त्याने रस सोडला आणि कॉन्स्टँटिनोपलला परतला.

क्लिमेंट स्मोल्याटिच.

त्याच्या मृत्यूची बातमी मिळाल्यानंतर, ग्रँड ड्यूक इझ्यास्लाव्हने महानगर निवडण्यासाठी कीवमध्ये बिशपांची एक परिषद बोलावली (1147), मायकेलचा उत्तराधिकारी क्लेमेंट स्मोलियाटिच, एक योजना-भिक्षू, लेखक आणि तत्वज्ञानी म्हणून निदर्शनास आणून दिले, “जे यापूर्वी कधीही झाले नव्हते. रस'. सर्व पदानुक्रम राजकुमाराच्या निवडीशी सहमत नव्हते. ग्रीक समर्थक बिशपांनी क्लेमेंटला विरोध केला आणि कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये मेट्रोपॉलिटनला कुलपिता म्हणून स्थापित करण्याची मागणी केली. मात्र, फायदा ग्रँड ड्यूक इझ्यास्लाव आणि क्लिमेंट स्मोल्याटिच यांच्या बाजूने होता. नवीन महानगराच्या अभिषेकाच्या कायदेशीरतेवर जोर देण्यासाठी, राज्यारोहण समारंभात सर्वात मोठा अवशेष वापरला गेला - सेंट पीटर्सबर्गचे प्रमुख. क्लेमेंट, रोमचा पोप. तरीसुद्धा, क्लेमेंट स्मोल्याटिच यांना कुलपिता किंवा काही रशियन बिशपांनी कधीही ओळखले नाही. काही राजपुत्र, इझियास्लाव्हचे प्रतिस्पर्धी, त्यांनी क्लेमेंटला रशियन चर्चचे प्रमुख म्हणून स्वीकारले नाही. क्लेमेंटने स्वतःला कुलपितापासून स्वतंत्र मानले आणि सेवेत त्याचे नाव देखील सांगितले नाही. क्लेमेंट स्मोल्याटिचपासून सुरुवात करून, महानगरांनी कीवसाठी राजपुत्रांच्या परस्पर संघर्षात दीर्घकाळ गुंतलेले आढळले. 1148 मध्ये, प्रिन्स युरी डोल्गोरुकीने कीव सिंहासनाचा ताबा घेतला. क्लेमेंट, ग्रँड ड्यूकसह, व्लादिमीर व्हॉलिन्स्कीला निवृत्त झाले. त्यांचा वनवास फार काळ टिकला नाही: लवकरच इझियास्लाव्हने कीव परत मिळवला.

कॉन्स्टंटाईन (११५६-११५९).

1155 मध्ये युरी डोल्गोरुकी कीवचा राजकुमार बनला आणि 1156 मध्ये ग्रीक मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टंटाईन Rus मध्ये आला (1156). सर्व प्रथम, कॉन्स्टंटाईनने क्लेमेंटने नियुक्त केलेल्या सर्व पदानुक्रमांना पदच्युत केले आणि मृत प्रिन्स इझियास्लावचे रक्तपात केले. नवीन महानगराच्या कठोर उपायांनी आधीच कठीण परिस्थिती वाढवली. 1158 मध्ये जेव्हा इझियास्लाविचने त्यांचे सिंहासन शहर परत मिळवले, तेव्हा कॉन्स्टँटाईन, ज्याने त्यांच्या वडिलांना शाप दिला होता, त्यांना चेर्निगोव्हमध्ये निवृत्त होण्यास भाग पाडले गेले. प्रिन्स मस्तिस्लाव इझ्यास्लाविच यांनी क्लिमेंट स्मोल्याटिचच्या कीवला परत येण्याचा आग्रह धरला. रोस्टिस्लाव मॅस्टिस्लाविचने कायदेशीररित्या स्थापित कॉन्स्टँटिनकडे लक्ष वेधले. प्रदीर्घ वादानंतर, भाऊ कॉन्स्टँटिनोपलमधून नवीन महानगर मागवण्याच्या निर्णयावर आले. 1159 मध्ये कॉन्स्टंटाईनच्या मृत्यूमुळे कुलपिताला राजपुत्रांची विनंती पूर्ण करण्याची परवानगी मिळाली.

थिओडोर (1161-1163).

1160 मध्ये, मेट्रोपॉलिटन फेडर कीवमध्ये दिसू लागले. दहा महिन्यांनंतर, महानगराचा प्रमुख म्हणून स्वत: ला सिद्ध करण्यास वेळ न देता तो मरण पावला.

थिओडोरच्या मृत्यूनंतर, प्रिन्स रोस्टिस्लाव्हने क्लेमेंटला कीवला परत करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु कुलपिताने ग्रँड ड्यूकच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करून पुन्हा त्याचे आश्रित पाठवले. स्वत: बायझँटाईन सम्राटाच्या “याचिकेवर”, राजकुमारला मेट्रोपॉलिटन जॉन (1164) प्राप्त झाला, परंतु त्याने ठामपणे घोषित केले की तो शेवटच्या वेळी या स्थितीसाठी स्वतःचा राजीनामा देत आहे. अशाप्रकारे, क्लेमेंट स्मोल्याटिचच्या स्थापनेपासून सुरू झालेला गोंधळ ग्रीकांच्या विजयाने संपला. जॉन चौथा नंतर कॉन्स्टंटाईन दुसरा आला.

कॉन्स्टंटाईन II (1167-1169).

स्प्रॅगिस्टिक्स (सीलचा अभ्यास करणारे विज्ञान) नुसार, या महानगरातूनच कीवच्या बिशपला मेट्रोपॉलिटन ऑफ ऑल रस' ही पदवी मिळाली. कॉन्स्टंटाईनच्या अंतर्गत, व्लादिमीरच्या रियासतीची स्थापना करणाऱ्या आंद्रेई बोगोल्युबस्कीने रशियन चर्चच्या इतिहासात महानगराचे विभाजन करण्याचा पहिला प्रयत्न केला. आपला उमेदवार थिओडोरला व्लादिमीरच्या महानगरात उन्नत करण्याच्या विनंतीसह तो कुलपिताकडे वळला. तथापि, कुलपिताने थिओडोरला केवळ बिशप म्हणून नियुक्त केले, या प्रकरणात ऐतिहासिक अंतर्दृष्टी दर्शविते, कारण रशियन इतिहासाच्या अभ्यासक्रमाने हे दर्शवले आहे की सरंजामशाही विखंडन आणि सतत राजेशाही संघर्षाच्या परिस्थितीत चर्चची एकता टिकवून ठेवणे किती महत्त्वाचे आहे.

कॉन्स्टँटाईन II चे उत्तराधिकारी Nikephoros II (1183 पूर्वी - 1198 नंतर), मॅथ्यू (1200-1220), सिरिल I (1224) आणि जोसेफ (1236) होते. निकिफोरबद्दल हे ज्ञात आहे की त्याने हंगेरियन लोकांनी पकडलेल्या गॅलिचवर पुन्हा विजय मिळविण्याचा प्रयत्न केला. मॅथ्यूने चेर्निगोव्ह राजपुत्र आणि व्हसेव्होलॉड बिग नेस्ट यांच्यातील भांडणात मध्यस्थ म्हणून काम केले. मेट्रोपॉलिटन जोसेफचा रशियामध्ये मुक्काम करण्याची वेळ मंगोल-तातार आक्रमणाच्या सुरुवातीशी जुळली. बटूने कीवच्या नाशाच्या वेळी हे महानगर बेपत्ता झाले.

सिरिल II (१२४२-१२८१).

1242 मध्ये, जोसेफची जागा रशियन बिशप, मेट्रोपॉलिटन किरिल II ने घेतली. सिरिल स्थापित करण्याचा पुढाकार गॅलित्स्कीच्या शक्तिशाली प्रिन्स डॅनिलचा होता. कीव उध्वस्त झाल्यामुळे, मेट्रोपॉलिटन किरिल रशियाच्या ईशान्येकडे जवळजवळ सतत राहिला, प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्की यांच्याशी जवळून काम केले. मंगोल-तातार आक्रमणानंतरच्या भयंकर वर्षांमध्ये आपल्या कळपाची काळजी घेत, तो सतत देशभर फिरला, क्ल्याझ्मावरील व्लादिमीरमध्ये बराच काळ राहिला. 1252 मध्ये, त्याने अलेक्झांडर नेव्हस्कीला गंभीरपणे भेटले, जो होर्डेहून परतला होता आणि त्याला एका महान राज्यामध्ये ठेवले. प्रिन्स अलेक्झांडरप्रमाणेच, किरिलने त्याच्या धोरणात मंगोलांच्या राजवटीला मान्यता देण्याचा मार्ग निवडला जेणेकरून रसला हळूहळू विनाशातून सावरण्याची संधी मिळेल. त्याने मंगोल खानांकडून चर्चची कठोर श्रद्धांजली वाहण्यापासून मुक्तता मिळविली. या आर्कपास्टरच्या गुणवत्तेत त्या रशियन लोकांसाठी सराईमध्ये ऑर्थोडॉक्स बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची स्थापना देखील समाविष्ट असावी ज्यांना फार काळ होर्डेमध्ये राहण्यास भाग पाडले गेले होते.

मॅक्सिम (१२८३-१३०५).

1283 मध्ये सिरिलची जागा ग्रीक मॅक्सिमने घेतली. टाटारांच्या संबंधात, त्याने आपल्या पूर्ववर्तींचे धोरण चालू ठेवले. 1299 पासून त्याने व्लादिमीर हे त्याचे निवासस्थान म्हणून निवडले, जिथे तो संपूर्ण पाळकांसह गेला.

पीटर (१३०८-१३२६).

मेट्रोपॉलिटन सी ईशान्य रशियाकडे हस्तांतरित केल्यामुळे गॅलिशियन राजपुत्र युरी लव्होविच, महान डॅनियलचा नातू, यांच्यामध्ये चिंता निर्माण झाली आणि त्याला स्वतंत्र महानगर निर्माण करण्याचा विचार करण्यास प्रवृत्त केले. त्याच्या योजना पूर्ण करण्यासाठी, त्याने उंदीर मठाधिपती पीटरला कॉन्स्टँटिनोपलला जाण्यास राजी केले. कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये आल्यावर, पीटरला कळले की त्याच्या आधी, दुसरा स्पर्धक, एक विशिष्ट गेरोन्टियस, ईशान्य रशियामधून येथे आला होता, ज्याने कुलपिताला भेटवस्तू म्हणून मेट्रोपॉलिटन मॅक्सिमसची पवित्रता आणली होती. श्रीमंत भेटवस्तू असूनही, कुलपिताने पीटरची निवड केली, ज्यांना त्याने जेरोन्टियसकडून प्राप्त केलेले पवित्र पोशाख सादर केले, एक खेडूत कर्मचारी आणि एक चिन्ह, जे एकदा स्वतः पीटरने मेट्रोपॉलिटन मॅक्सिमला भेट म्हणून पेंट केले होते. सुझदलमध्ये, कॉन्स्टँटिनोपलच्या या निर्णयावर बरेच लोक असमाधानी होते. टव्हरच्या बिशप आंद्रेईने तर पीटर विरुद्ध खोटी निंदा लिहिली. 1311 मध्ये, रशियन बिशपच्या परिषदेने तक्रारीचा विचार केला आणि पीटरला निर्दोष सोडण्यात आले. 1313 मध्ये, मेट्रोपॉलिटन पीटरने होर्डेला भेट दिली आणि खानला रशियन चर्चला दिलेल्या विशेषाधिकारांची पुष्टी करण्यास सांगितले, ज्याने त्याला श्रद्धांजली वाहण्यापासून सूट दिली. गॅलिशियन राजकुमाराच्या अपेक्षेच्या विरूद्ध, पीटर, ज्यांनी बिशपच्या प्रदेशात खूप प्रवास केला, त्यांना मॉस्कोमध्ये राहणे आवडते आणि लवकरच ते मॉस्कोचे राजकुमार इव्हान डॅनिलोविच यांच्याशी खऱ्या मैत्रीने जोडले गेले. मेट्रोपॉलिटन पीटरने भविष्यवाणी केली की मॉस्को सर्व रशियन शहरांपेक्षा वर जाईल आणि संतांचे आसन बनेल. पीटरच्या आशीर्वादाने, इव्हान डॅनिलोविचने क्रेमलिनमधील असम्प्शन चर्चचे बांधकाम सुरू केले, ज्यामध्ये संताने दफन करण्याची इच्छा व्यक्त केली, अशा प्रकारे मॉस्को असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये रशियन महानगरांना दफन करण्याची परंपरा सुरू झाली. त्याच्या मृत्यूनंतर लवकरच, पीटरला मान्यता देण्यात आली आणि तो सर्वात आदरणीय रशियन संतांपैकी एक बनला आणि असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये संग्रहित त्याचे अवशेष मॉस्को चर्चचे मुख्य मंदिर बनले. हे ज्ञात आहे की पीटरने त्याच्या हयातीत स्वत: साठी एक उत्तराधिकारी निवडला - आर्किमंड्राइट थिओडोर, परंतु, वरवर पाहता, कुलपिताने नंतरचे पद नाकारले.

थियोग्नोस्टस (१३२८-१३५३).

1338 मध्ये, एक नवीन महानगर, Theognost, कॉन्स्टँटिनोपलहून Rus येथे पाठविण्यात आले. त्याने प्रथम कीवला भेट दिली, जिथे प्राइमेट सी अधिकृतपणे स्थित होते, नंतर व्लादिमीर आणि नंतर मॉस्कोला पोहोचले. थिओग्नोस्टसनेच शेवटी मेट्रोपॉलिटन सी मॉस्को रियासतच्या राजधानीत हलवले. थिओग्नोस्टसच्या याजकत्वाच्या काळात, लिथुआनियाचा ग्रँड डची रशियाच्या नैऋत्येस तयार झाला, ज्याने मॉस्कोच्या राजपुत्राशी नेतृत्वासाठी संघर्ष केला. मॉस्कोला पाठिंबा देण्याचे धोरण निवडल्यानंतर, थिओग्नोस्टसने रशियन महानगराच्या सर्व बिशपांमध्ये विश्वासाची एकता आणि प्राचीन चर्च व्यवस्था जतन केली गेली आहे याची खात्री करण्यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने योगदान दिले. 1330-1340 च्या दशकात, टॅबोर लाइटच्या स्वरूपाविषयीच्या धर्मशास्त्रीय विवादांमुळे बायझांटियमने अशांतता अनुभवली. गॅलिसियाचा बिशप या परिस्थितीचा फायदा घेण्यात अयशस्वी झाला नाही आणि व्हॉलिनच्या सर्व बिशपांच्या अधीनतेसह गॅलिचमध्ये महानगराची स्थापना करण्यात यशस्वी झाला. 1347 मध्ये, जेव्हा एक नवीन कुलपिता कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताक सीमेवर चढला, तेव्हा त्याने, थिओग्नोस्टस आणि प्रिन्स शिमोन यांच्या विनंतीनुसार, व्होल्हनियाला पुन्हा कीव आणि ऑल रुसच्या मेट्रोपॉलिटनच्या अधीन केले. 1352 मध्ये, एक विशिष्ट थियोडोरेट कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये श्रीमंत भेटवस्तू घेऊन आला. थिओग्नोस्टसचा मृत्यू झाल्याचा दावा करून, त्याने पदावर वाढ करण्याची मागणी केली. कुलपिताने तपास सुरू केला, त्यानंतर त्याने थिओडोरेटला बाहेर काढले. असे असूनही, ढोंगीने कुलपिता टार्नोव्स्कीच्या हातून मेट्रोपॉलिटन रँक मिळवला आणि कीवमध्ये स्थायिक झाला. थिओग्नोस्टस आणि प्रिन्स शिमोन यांनी थिओग्नोस्टसच्या मृत्यूनंतर अशाच परिस्थितीची पुनरावृत्ती टाळण्यासाठी, व्लादिमीरचा बिशप ॲलेक्सी स्थापित करण्यासाठी कुलपिताकडे वळले, जे त्याच्या खानदानी आणि विलक्षण क्षमतेसाठी रशियन पाळकांमध्ये वेगळे होते. एक राजकारणी म्हणून, रशियन महानगरासाठी. 1353 मध्ये, प्लेगच्या साथीच्या काळात, थिओग्नोस्टसचा मृत्यू झाला.

ॲलेक्सी (१३५४-१३७८).

त्याच वर्षी, मॉस्कोला ॲलेक्सीला कॉन्स्टँटिनोपलला बोलावणारे पत्र मिळाले. 1354 मध्ये त्याला महानगर म्हणून नियुक्त केले गेले. मॉस्कोच्या राजपुत्राच्या विनंतीला नम्रपणे, कुलपिताने तरीही जोर दिला की रशियन बिशपची निवड नियमाला अपवाद आहे. ॲलेक्सीच्या नियुक्तीबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, लिथुआनियाचा ग्रँड डची पुन्हा सक्रिय झाला. प्रिन्स ओल्गर्डने कुलपिता श्रीमंत भेटवस्तू आणि कीव महानगरासाठी त्याचा उमेदवार - बिशप रोमन पाठविला, ज्यांच्याद्वारे त्याचा प्रभाव रशियन भूमीवर वाढवण्याचा त्यांचा हेतू होता. कुलपिताने लिथुआनियन राजपुत्राच्या विनंतीला अनुकूल प्रतिसाद दिला. लिथुआनियाला स्वतःचे महानगर मिळाले, तथापि, महानगरांच्या सीमारेषा निश्चित केल्या गेल्या नसल्यामुळे, अलेक्सी आणि रोमन यांच्यात सतत शत्रुत्वाची परिस्थिती निर्माण झाली, ज्यांनी एकमेकांच्या बाबतीत अपरिहार्यपणे हस्तक्षेप केला. 1362 मध्ये रोमनच्या मृत्यूनंतर चर्चमधील संघर्ष थांबला. लिथुआनियासोबतच्या तणावामुळे 1360 च्या उत्तरार्धात रशिया-लिथुआनियन युद्ध झाले. कॉन्स्टँटिनोपलला भीती होती की ते शेवटी सर्व-रशियन चर्चचे विभाजन करू शकते. कुलपिता फिलोथियसने निर्णायकपणे मॉस्कोची बाजू घेतली, त्यात एक शक्ती पाहून रशियन भूमीत ऑर्थोडॉक्सीचा नाश रोखण्याचा त्यांचा हेतू होता. 1370 मध्ये त्याने डिक्रीची पुष्टी केली की लिथुआनियन जमीन कीवच्या मेट्रोपॉलिटन अलेक्सीच्या सत्तेपासून वेगळी नाही. तथापि, ऑल्गर्डच्या ॲलेक्सीविरुद्धच्या असंख्य तक्रारी, की मेंढपाळ लिथुआनियाकडे योग्य लक्ष देत नाही, ज्याला लिथुआनियन राजपुत्र कॉन्स्टँटिनोपलला पाठविण्यास कधीही कंटाळला नाही, त्यामुळे कुलपिताने रशियन महानगराचे विभाजन करण्याचा निर्णय घेतला.

1375 मध्ये त्याने सायप्रियनला कीव आणि लिथुआनियाचे मेट्रोपॉलिटन म्हणून स्थापित केले, ज्याने त्याच्या अमर्याद आत्मविश्वासाचा आनंद घेतला. ॲलेक्सीच्या मृत्यूनंतर, सायप्रियनला कीव आणि रशियाचे मेट्रोपॉलिटन म्हणून संपूर्ण रशियन चर्चचे नेतृत्व करायचे होते. या निर्णयामुळे मॉस्कोमध्ये असंतोष निर्माण झाला. मेट्रोपॉलिटन ॲलेक्सीने स्वतः राडोनेझच्या सेर्गियसला त्याचा उत्तराधिकारी म्हणून पाहिले, परंतु त्याने पद घेण्यास ठामपणे नकार दिला. मग ग्रँड ड्यूक दिमित्री इव्हानोविचने, ॲलेक्सीच्या इच्छेविरुद्ध, त्याचा कबुलीजबाब मिखाईल-मित्याला महानगरात नियुक्त केले. 1378 मध्ये अलेक्सीचा मृत्यू झाला. एक चतुर्थांश शतक रशियन चर्चचे नेतृत्व करणारा हा मेंढपाळ, आध्यात्मिक अधिकाराचा अधिकार अभूतपूर्व उंचीवर नेण्यात यशस्वी झाला. प्रिन्स दिमित्री इव्हानोविचच्या धोरणांवर त्याचा मोठा प्रभाव होता आणि बालपणात तो राज्याच्या प्रमुखपदी उभा होता.

मित्या.

ॲलेक्सी मितायच्या मृत्यूनंतर, अभिषेक न करता महानगरावर राज्य करू लागले. सायप्रियन, जो आपली शक्ती स्वीकारण्यासाठी आला होता, त्याला मॉस्कोमध्ये प्रवेश दिला गेला नाही. राजकुमाराने मित्याला कॉन्स्टँटिनोपलला दीक्षा घेण्यासाठी पाठवले. वाटेतच त्यांचा अनपेक्षित मृत्यू झाला.

पिमेन, त्याच्या सोबत असलेल्या आर्किमांड्राइट्सपैकी एक, रियासत सील असलेली कागदपत्रे वापरत असे आणि कुलपिताकडून महानगरीय पद प्राप्त केले. सुरुवातीला, मॉस्को राजकुमार अशा कृतीमुळे संतप्त झाला आणि त्याने पिमेनला स्वीकारले नाही. तथापि, सायप्रियनशी परस्पर समंजसपणा न मिळाल्याने, त्याने महानगर पदासाठी पिमेनला मॉस्कोला बोलावले. त्याच वेळी, दिमित्री इव्हानोविचने पुन्हा कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये दूतावास सुसज्ज केला आणि त्याचा आश्रित डायोनिसियस मेट्रोपॉलिटन टेबलवर पाहू इच्छित होता.

हा अर्जदारही दुर्दैवी होता. कॉन्स्टँटिनोपलहून परत येताना, डायोनिसियसला कीव राजपुत्र व्लादिमीर ओल्गेरडोविचने पकडले आणि कैदेतच त्याचा मृत्यू झाला.

सायप्रियन (१३८९-१४०६).

मॉस्कोचा ग्रँड ड्यूक 1389 मध्ये मरण पावला. पिमेन यांचाही मृत्यू झाला. यानंतरच कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताची योजना प्रत्यक्षात आली: सायप्रियन कीव आणि रशियाचा महानगर बनला, त्याने संपूर्ण महानगर त्याच्या हातात एकत्र केले आणि 1406 पर्यंत त्याच्या प्रमुखपदावर उभा राहिला. ग्रँड ड्यूकशी वारंवार भांडणे होऊनही, सायप्रियनने नेहमीच आपल्या ताब्यात घेतले. मॉस्कोच्या बाजूने आणि त्याच्या सामर्थ्याखाली देशाच्या एकीकरणासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने योगदान दिले. 1390 च्या दशकात, त्याने गॅलिशियन महानगर संपुष्टात आणले. सायप्रियनचे नाव चर्च सुधारणांच्या अंमलबजावणीशी देखील संबंधित आहे - जेरुसलेम चार्टरचा परिचय, माउंट एथोसवर दत्तक. सायप्रियनच्या पुढाकाराने, व्लादिमीरच्या देवाच्या आईचे चमत्कारिक चिन्ह मॉस्कोला आणले गेले आणि टेमरलेनच्या आक्रमणातून मॉस्कोच्या तारणाच्या संदर्भात एक उत्सव स्थापित केला गेला. पेरू ऑफ सायप्रियन, जो एक उत्कृष्ट लेखक होता, त्याचा आहे सेवाआणि सेंट मेट्रोपॉलिटन पीटरच्या जीवनातील आवृत्तींपैकी एक.

फोटियस (१४०८-१४३१).

जेव्हा सायप्रियन मरण पावला तेव्हा प्रबुद्ध ग्रीक फोटियस कॉन्स्टँटिनोपलहून त्याच्या जागी आला. लिथुआनियन राजपुत्र विटोव्हटने फोटियसवर दबाव आणण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला कीवमध्ये राहण्यास भाग पाडले. फोटियस सुमारे सहा महिने कीवमध्ये राहिला आणि नंतर (1410) मॉस्कोला गेला. प्रत्युत्तर म्हणून, 1416 मध्ये लिथुआनियन बिशपांच्या परिषदेने ग्रेगरी त्सम्बलाक यांना महानगर म्हणून निवडले, ज्यांनी स्वत: फोटियस आणि कॉन्स्टँटिनोपलच्या निषेधाला न जुमानता, 1419 पर्यंत कीव महानगरावर राज्य केले. ग्रेगरीच्या मृत्यूनंतर, व्याटौटसने पुन्हा पीहो अधिकारक्षेत्राला मान्यता दिली. मेट्रोपॉलिटन फोटियसने तरुण प्रिन्स वॅसिली II च्या अंतर्गत सरकारमधील एक प्रमुख पदावर कब्जा केला. त्याने त्याचा काका वसिली II, झ्वेनिगोरोडचा प्रिन्स युरी यांना भव्य ड्यूकल सिंहासनासाठी सशस्त्र संघर्षापासून रोखण्यात व्यवस्थापित केले.

योना (१४४८-१४६१).

महानगराच्या मृत्यूनंतर लगेचच, रियाझानचा बिशप जोनाह, ज्याला एकेकाळी स्वत: फोटियसने एपिस्कोपेटवर नियुक्त केले होते, बहुधा घडले. तथापि, योनाचे दूतावास कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये स्थापित करण्यासाठी पाठवण्याची संधी केवळ 1435 मध्येच उद्भवली. तोपर्यंत, सम्राट जॉन पॅलेओलॉगोस आणि पॅट्रिआर्क जोसेफ यांचे आश्रित एक विशिष्ट इसिडोर, ज्याने कॅथलिक चर्चशी युनियनच्या निष्कर्षाला समर्थन दिले होते, आधीच तयार केले होते. रशियाच्या मेट्रोपॉलिटनचा दर्जा मिळाला. इसिडोरच्या मृत्यूनंतर योनाला महानगरासाठी पितृसत्ताक आशीर्वादावर समाधान मानावे लागले. 1439 मध्ये, इसिडोर प्रसिद्ध फ्लोरेन्स कौन्सिलमध्ये सहभागी झाले आणि नंतर येथे एक युनियन सुरू करण्याच्या उद्देशाने रशियाला आले. राजकुमाराने तातडीने बोलावलेल्या रशियन बिशपांच्या परिषदेने युनियनला मान्यता दिली नाही आणि इसिडोरचा निषेध केला. त्याला ताब्यात घेण्यात आले, परंतु 1441 मध्ये त्याला रशियन सीमेवरून पळून जाण्याची संधी देण्यात आली. ग्रँड ड्यूकने योनाचे दूतावास कॉन्स्टँटिनोपलला न पाठवण्याचा निर्णय घेतला, जिथे शाही सिंहासन जॉन आठव्याने व्यापले होते, ज्याने युनियनवर स्वाक्षरी केली होती आणि पितृसत्ताक सिंहासन युनिएट ग्रेगरी मम्माने व्यापले होते. मॉस्कोमध्ये सम्राटाच्या मृत्यूची माहिती होताच, ग्रँड ड्यूक वसिलीने ऑर्थोडॉक्सचे रक्षण करण्यासाठी ऑर्थोडॉक्स सम्राटाचे कार्य स्वीकारणे आवश्यक मानले आणि बिशपची परिषद बोलावली, ज्यामध्ये योनाला महानगराच्या पदावर नियुक्त केले गेले. मेट्रोपॉलिटन योना हे सर्व रशियाचे शेवटचे महानगर बनण्याचे ठरले होते.

कीव आणि मॉस्को महानगरे.

रोममध्ये 1458 मध्ये, युनिएट कुलपिताने इसिडोरचा विद्यार्थी असलेल्या ग्रेगरीला रशियन लोकांचे महानगर म्हणून नियुक्त केले. ग्रेगरीचे दावे नैऋत्य Rus पर्यंत विस्तारले. मॉस्कोमध्ये त्यांना महानगराचे विभाजन मान्य करण्यास भाग पाडले गेले. 1460 मध्ये ग्रेगरीने मॉस्कोला दूतावास पाठवला आणि मेट्रोपॉलिटन जोनाला काढून टाकण्याची मागणी केली. त्यानंतरच्या नकाराने, सर्वात स्पष्ट स्वरूपात व्यक्त केले, कीव आणि मॉस्कोमध्ये महानगराच्या विभाजनाची पुष्टी केली.

थिओडोसियस (१४६१-१४६४).

त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, योनाने थिओडोसियसला त्याचा उत्तराधिकारी म्हणून निवडले आणि ग्रँड ड्यूकशी त्याच्या निर्णयावर चर्चा करून, थिओडोसियसला उद्देशून एक आशीर्वादित पत्र लिहिले, जे त्याच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाले.

फिलिप पहिला (१४६४-१४७३).

थिओडोसियसने त्याच्या उत्तराधिकारी, फिलिप I च्या संबंधात त्याच प्रकारे कार्य केले. या काळापासून आपण रशियन चर्चच्या ऑटोसेफलीबद्दल बोलू शकतो.

जेरोन्टियस (१४७३-१४८९).

एकट्या ग्रँड ड्यूकच्या इच्छेने अचानक मरण पावलेल्या त्याच्या पूर्ववर्तीच्या आशीर्वादाशिवाय मेट्रोपॉलिटन गेरोन्टियस स्थापित केले गेले. यानंतर, महानगर सिंहासनासाठी उमेदवार निवडण्यात ग्रँड ड्यूकची भूमिका लक्षणीय वाढली. गेरॉन्टियसचे याजकत्व रियासत अधिका-यांशी संघर्षाने चिन्हांकित केले गेले होते, जे स्वत: ला लिटर्जिकल मुद्द्यांपैकी एकामध्ये महानगरापेक्षा अधिक सक्षम मानत होते: इव्हान तिसरा गेरॉन्टियसने "मीठ" नसून असम्प्शन कॅथेड्रलच्या अभिषेक मिरवणुकीत चालत असल्याचा आरोप केला. पण सूर्याविरुद्ध. मेट्रोपॉलिटनने राजकुमारला हे पटवून देण्याचा बराच काळ प्रयत्न केला की “साल्टेड” चालणे ही लॅटिन प्रथा आहे. यश मिळवण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे, गेरोन्टियसने विभाग सोडला. ग्रँड ड्यूकला एका याचिकेसह मेट्रोपॉलिटनला जाण्यास भाग पाडले गेले आणि उच्च पदाधिकाऱ्यांना “सर्व प्रकारची भाषणे ऐकण्याचे” वचन दिले. 1484 मध्ये, इव्हान तिसरा याने व्यासपीठावरून “खूप स्वतंत्र” गेरॉन्टियस काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, या प्रकरणात, महानगराने सिंहासन राखले.

गेरोन्टियसच्या मृत्यूनंतर, मेट्रोपॉलिटन जवळजवळ दीड वर्ष मॉस्कोमधून अनुपस्थित होता. मेट्रोपॉलिटन झोसिमाने 1490 मध्ये पाहणी केली आणि 1494 मध्ये त्याला सीमधून काढून टाकण्यात आले. झोसिमा नंतर सायमन (१४९५-१५११) हा आला. झोसिमा आणि सायमनच्या मेंढपाळादरम्यान, चर्च कौन्सिल पाखंडी लोकांविरुद्ध झाल्या, ज्यामुळे असंतुष्टांच्या फाशीची मालिका झाली. मेट्रोपॉलिटन सायमनने वरलामला उत्तराधिकारी म्हणून सोडले, परंतु ही उमेदवारी ग्रँड ड्यूक वॅसिली III ला शोभली नाही. त्याने वरलामला एका मठात कैद केले आणि स्वतः महानगर निवडले. हा डॅनियल होता, ज्याने 1539 पर्यंत महानगरावर राज्य केले.

डॅनियल (१५२२-१५३९).

सेंट डॅनियलला ग्रँड ड्यूकच्या सामर्थ्यावर अवलंबून वाटले आणि म्हणून सर्व राजकीय कार्यक्रमांमध्ये त्याला पाठिंबा दिला. 1523 मध्ये, त्याने वसिली इओनोविचचा प्रतिस्पर्धी वसिली शेम्याचिकला मॉस्कोला आकर्षित करण्यास मदत केली. सोलोमोनिया सबुरोवापासून व्हॅसिली III च्या घटस्फोटात डॅनिलची भूमिका देखील बदनाम आहे. मॅक्सिम द ग्रीक आणि व्हॅसियन पेट्रीकीव्ह यांची निंदा करणाऱ्या कौन्सिलची बैठक डॅनियलनेच सुरू केली. व्होलोत्स्कीच्या जोसेफच्या मृत्यूनंतर, डॅनियल मठांच्या मालकीच्या मालमत्तेच्या अधिकाराचा उत्साही रक्षक बनला. समकालीनांनी त्याच्याबद्दल लिहिले आहे की तो चर्च शांतपणे चालवत होता, तो “निर्दयी”, क्रूर आणि पैशावर प्रेम करणारा होता. डॅनियल महत्त्वपूर्ण साहित्यकृतींचे लेखक आहेत. त्यांनी संकलनात प्रत्यक्ष सहभाग घेतल्याची माहिती आहे निकॉन क्रॉनिकल. इव्हान चतुर्थाच्या बालपणात, डॅनिलने बेल्स्की बोयर्सच्या पक्षाचे समर्थन केले. शुईस्की, ज्यांनी वरचा हात मिळवला, त्यांनी त्याला 1539 मध्ये वोलोकोलाम्स्क मठात वनवासात पाठवले.

जोसाफ (१५३९-१५४२).

पुढील महानगर, जोसाफ, जो 1539 मध्ये रँकवर आला होता, त्याला बेल्स्कीच्या पालनासाठी देखील त्रास सहन करावा लागला. 1542 मध्ये, शुईस्कीने सत्तापालट केला. योसाफने त्यांचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न केला. बिशपचा “सर्व प्रकारचा अनादर व मोठा अपमान” करणाऱ्या बंडखोरांपासून पळ काढत योसाफ ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या अंगणात पळून गेला. तरुण जॉनवर त्याच्या प्रभावाच्या भीतीने, बोयर्सने बिशपला बेलोझेरो येथे निर्वासित केले, त्यानंतर त्यांनी नवीन महानगर निवडले.

मॅकरियस (१५४२-१५६३).

1542 मध्ये, माजी नोव्हगोरोड आर्चबिशप मॅकरियस नवीन महानगर बनले. या सावध आणि हुशार राजकारण्याने बावीस वर्षे विभागाचे नेतृत्व केले. इव्हान चतुर्थाच्या अंतर्गत, त्याने पहिल्या शाही सल्लागाराचे पद स्वीकारले आणि सर्वात महत्वाच्या राज्य समस्यांचे निराकरण करण्यात भाग घेतला. 1547 मध्ये त्याने इव्हान IV चा राजा म्हणून राज्याभिषेक केला आणि त्यानंतर सार्वभौम सत्तेचे ईश्वरशासित स्वरूप स्थापित करण्यासाठी बरेच काही केले. मॅकेरियसच्या पुढाकाराने, अनेक चर्च परिषदा बोलावल्या गेल्या, ज्यामध्ये रशियन संतांच्या कॅनोनाइझेशनचे प्रश्न सोडवले गेले. चर्च कौन्सिलमध्ये झेम्स्टव्हो डिस्पेंसेशनच्या मुद्द्यांची चर्चा मॅकेरियसची नवकल्पना होती, ज्यामुळे चर्चला धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांच्या निर्णयांवर प्रभाव पाडता आला. मॅकेरियसने पुस्तक लेखन, साहित्य आणि कला यांच्या विकासासाठीही खूप काही केले. त्यांच्या नेतृत्वाखाली ते संकलित करण्यात आले शाही वंशावळीचे पदवी पुस्तकआणि ग्रेट फोर्थ मेनिओन. 1563 मध्ये मॅकेरियस मरण पावला. त्याची जागा मेट्रोपॉलिटनचा विद्यार्थी अथानासियस याने घेतली. मॅकेरियसची राजकीय भेट नसताना, अथेनासियस केवळ एक वर्ष विभागातच राहिला आणि ओप्रिचिनाचा प्रतिकार करण्याची ताकद न वाटता स्वेच्छेने ते सोडले. सेमी. मॅकेरियस, एसटी.

फिलिप दुसरा (१५६६-१५६८).

अथेनासियसची सुटका केल्यावर, इव्हान चतुर्थाने फिलिप (कोलिचेव्ह) यांना सोलोव्हेत्स्की मठाच्या हेगुमेनची खुर्ची घेण्यास सांगितले, त्यांच्यामध्ये झेम्श्चिना आणि ओप्रिचिना या दोघांसाठी स्वीकार्य उमेदवार पाहून. तथापि, फिलिपचे एक कठोर आणि निर्दयी पात्र होते. त्याने स्पष्टपणे ओप्रिनिनाबद्दल आपली असंगत वृत्ती व्यक्त केली. मेट्रोपॉलिटन आणि झार यांच्यातील संघर्ष फिलिपच्या सार्वजनिक पदावरुन संपला, ज्याची प्रक्रिया स्वतः इव्हान द टेरिबलने विचार केली होती. ओप्रिचिना बोयरने कॅथेड्रलमध्ये प्रवेश केला आणि सेवेत व्यत्यय आणून फिलिपच्या पदच्युतीचा शाही हुकूम वाचला. माल्युता स्कुराटोव्हने त्याचा पवित्र झगा फाडला. मेट्रोपॉलिटनला स्लीगमध्ये टाकण्यात आले आणि क्रेमलिनपासून दूर नेले गेले. झारच्या हुकुमानुसार, मेट्रोपॉलिटन फिलिपचा Tver Otrochy मठात (1569) माल्युता स्कुराटोव्हने गळा दाबला. फिलिप हा शेवटचा महानगर बनला ज्याने उघडपणे धर्मनिरपेक्ष शक्तीचा विरोध केला, झारने केलेल्या खोट्या गोष्टींचा निषेध केला (१६५२ मध्ये अधिकृत). त्याच्यानंतर अनेक व्यक्ती येतात ज्यांनी जे घडत होते त्याचे मूक साक्षीदार म्हणून काम केले (सिरिल, 1568-1572; अँथनी, 1572-1581).

डायोनिसियस (१५८१-१५८६).

झार फ्योडोर इओनोविचच्या अंतर्गत, डायोनिसियस महानगर बनले. या पदानुक्रमाने झारवर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न केला आणि बोरिस गोडुनोव्हबद्दल खूप मूर्ख असल्याबद्दल त्याची निंदा केली. राजाच्या बलाढ्य नातेवाईकाला तो आवडला नाही हे स्वाभाविक आहे. गोडुनोव्हने त्याला गादीवरून काढून टाकले आणि 1587 मध्ये त्याच्या आज्ञाधारक जॉबची स्थापना केली.

साहित्य:

क्लोस बी.एम. मेट्रोपॉलिटन डॅनियल आणि निकॉन क्रॉनिकल. - पुस्तकात: जुन्या रशियन साहित्य विभागाची कार्यवाही, खंड 28. एल., 1974
प्रोखोरोव जी.एम. मित्याची कथा. कुलिकोव्होच्या लढाईच्या काळात रुस आणि बायझेंटियम. एल., 1978
मेयेन्डॉर्फ आय., आर्कप्रिस्ट. Byzantium आणि Muscovite Rus': 14 व्या शतकातील चर्च आणि सांस्कृतिक संबंधांच्या इतिहासावर निबंध. सेंट पीटर्सबर्ग, 1990
Skrynnikov R.G. संत आणि अधिकारी. एल., 1990
मेयेन्डॉर्फ आय., आर्कप्रिस्ट. फ्लॉरेन्स कॅथेड्रल: ऐतिहासिक अपयशाची कारणे- पुस्तकात: बायझँटाईन टेम्पररी बुक, खंड 52. 1991
Sedova R.A. सेंट पीटर, प्राचीन रशियाच्या साहित्य आणि कलेतील मॉस्कोचे महानगर'. एम., 1993
मॅकरियस, महानगर. रशियन चर्चचा इतिहास. एम., 1994 आणि seq.
आर्किमँड्राइट मॅकेरियस (वेरेटेनिकोव्ह). मॉस्को मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियस आणि त्याचा काळ. एम., 1996

 नोकरी(जॉनमध्ये जॉन) - मॉस्को आणि ऑल रसचा कुलगुरू. सेंट जॉबच्या पुढाकाराने, रशियन चर्चमध्ये परिवर्तन घडवून आणले गेले, परिणामी 4 महानगरे मॉस्को पॅट्रिआर्केटमध्ये समाविष्ट केली गेली: नोव्हगोरोड, काझान, रोस्तोव आणि क्रुतित्सा; नवीन बिशपची स्थापना झाली, डझनहून अधिक मठांची स्थापना झाली.
पॅट्रिआर्क जॉब हे पहिले होते ज्यांनी छपाईचा व्यवसाय व्यापक आधारावर मांडला. सेंट जॉबच्या आशीर्वादाने, खालील प्रथमच प्रकाशित केले गेले: लेंटेन ट्रायओडियन, रंगीत ट्रायडियन, ऑक्टोकोस, जनरल मेनिओन, बिशप मंत्रालयाचे अधिकारी आणि सेवा पुस्तक.
संकटांच्या काळात, पोलिश-लिथुआनियन आक्रमणकर्त्यांना रशियन लोकांच्या विरोधाचे नेतृत्व करणारे सेंट जॉब हे खरे तर पहिले होते. १३ एप्रिल १६०५ रोजी, पॅट्रिआर्क जॉब, ज्याने खोट्या दिमित्री I ची शपथ घेण्यास नकार दिला होता, त्यांना पदच्युत करण्यात आले आणि त्यांना त्रास सहन करावा लागला. अनेक निंदा, स्टारिसा मठात निर्वासित करण्यात आले. खोटे दिमित्री I च्या पदच्युत झाल्यानंतर, सेंट जॉब पहिल्या पदानुक्रमित सिंहासनावर परत येऊ शकला नाही, त्याने काझानच्या मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेनेसला त्याच्या जागी आशीर्वाद दिला. 19 जून 1607 रोजी पॅट्रिआर्क जॉबचा शांततेत मृत्यू झाला. 1652 मध्ये, पॅट्रिआर्क जोसेफच्या नेतृत्वाखाली, सेंट जॉबचे अशुद्ध आणि सुगंधित अवशेष मॉस्कोला हस्तांतरित करण्यात आले आणि पॅट्रिआर्क जोसाफ (1634-1640) यांच्या थडग्याजवळ ठेवण्यात आले. सेंट जॉबच्या अवशेषांमधून अनेक उपचार झाले.
त्यांची स्मृती रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने 5/18 एप्रिल आणि 19/जुलै 2 रोजी साजरी केली.

हर्मोजेन्स(जगातील एर्मोलाई) (1530-1612) - मॉस्को आणि ऑल रशियाचा कुलगुरू. सेंट हर्मोजेनिसचा कुलगुरू संकटांच्या काळातील कठीण काळाशी जुळला. विशेष प्रेरणेने, परमपूज्य कुलपिता यांनी देशद्रोही आणि फादरलँडच्या शत्रूंचा विरोध केला ज्यांना रशियन लोकांना गुलाम बनवायचे होते, रशियामध्ये युनिएटिझम आणि कॅथलिकवाद आणायचा होता आणि ऑर्थोडॉक्सीचे निर्मूलन करायचे होते.
कोझमा मिनिन आणि प्रिन्स दिमित्री पोझार्स्की यांच्या नेतृत्वाखाली मस्कोविट्सने उठाव केला, ज्याच्या प्रत्युत्तरात पोलने शहराला आग लावली आणि क्रेमलिनमध्ये आश्रय घेतला. रशियन देशद्रोह्यांसह, त्यांनी बळजबरीने पवित्र पितृसत्ताक सिंहासनावरून पवित्र कुलपिता हर्मोजेनेस काढून टाकले आणि त्याला चमत्कारी मठात ताब्यात घेतले. कुलपिता हर्मोजेनेसने रशियन लोकांना त्यांच्या मुक्तीच्या पराक्रमासाठी आशीर्वाद दिला.
सेंट हर्मोजेनीस नऊ महिन्यांहून अधिक काळ गंभीर बंदिवासात होते. 17 फेब्रुवारी, 1612 रोजी, तो भूक आणि तहानने शहीद झाला. रशियाची मुक्ती, ज्यासाठी सेंट हर्मोजेनेस अशा अविनाशी धैर्याने उभे होते, त्यांच्या मध्यस्थीने रशियन लोकांनी यशस्वीरित्या पूर्ण केले.
पवित्र शहीद हर्मोजेनेसचे पार्थिव चुडोव मठात उचित सन्मानाने दफन करण्यात आले. पितृसत्ताक पराक्रमाची पवित्रता, तसेच संपूर्णपणे त्यांचे व्यक्तिमत्व, नंतर वरून प्रकाशित झाले - 1652 मध्ये संताचे अवशेष असलेल्या मंदिराच्या उद्घाटनाच्या वेळी. त्याच्या मृत्यूच्या 40 वर्षांनंतर, कुलपिता हर्मोजेनेस जिवंत असल्यासारखे पडले.
सेंट हर्मोजेनेसच्या आशीर्वादाने, पवित्र प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्डची सेवा ग्रीकमधून रशियनमध्ये अनुवादित केली गेली आणि त्याच्या स्मृतीचा उत्सव ॲसम्पशन कॅथेड्रलमध्ये पुनर्संचयित केला गेला. उच्च पदानुक्रमाच्या देखरेखीखाली, धार्मिक पुस्तके छापण्यासाठी नवीन प्रेस तयार करण्यात आली आणि एक नवीन मुद्रण घर बांधले गेले, जे 1611 च्या आगीत, जेव्हा मॉस्कोला पोलने आग लावली तेव्हा नुकसान झाले.
1913 मध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने पॅट्रिआर्क हर्मोजेनेसला संत म्हणून गौरवले. त्यांची स्मृती 12/25 मे आणि 17 फेब्रुवारी/1 मार्च रोजी साजरी केली जाते.

फिलारेट(रोमानोव्ह फेडर निकिटिच) (1554-1633) - मॉस्कोचे कुलपिता आणि सर्व रस', रोमानोव्ह राजवंशाच्या पहिल्या झारचे वडील. झार थिओडोर इओनोविचच्या अंतर्गत, एक थोर बोयर, बोरिस गोडुनोव्हच्या खाली तो बदनाम झाला, त्याला एका मठात हद्दपार करण्यात आले आणि एका भिक्षूला टोन्सर केले. 1611 मध्ये, पोलंडमधील दूतावासात असताना, त्याला पकडण्यात आले. 1619 मध्ये तो रशियाला परतला आणि त्याच्या मृत्यूपर्यंत तो त्याचा आजारी मुलगा झार मिखाईल फेओदोरोविच याच्या अंतर्गत देशाचा वास्तविक शासक होता.

जोसाफ आय- मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. झार मिखाईल फेडोरोविचने आपल्या वडिलांच्या मृत्यूबद्दल चार सर्वमान्य कुलपिता सूचित करताना असेही लिहिले की "पस्कोव्ह आर्चबिशप जोसाफ, एक विवेकी, सत्यवादी, आदरणीय माणूस आणि सर्व सद्गुण शिकवणारा, ग्रेट रशियन चर्चचा कुलगुरू म्हणून निवडून आला आणि स्थापित झाला." कुलपिता जोसाफ प्रथम यांना पॅट्रिआर्क फिलारेट यांच्या आशीर्वादाने मॉस्को पॅट्रिआर्कच्या खुर्चीवर चढविण्यात आले, ज्याने स्वतः उत्तराधिकारी नियुक्त केले.
त्याने आपल्या पूर्ववर्तींच्या प्रकाशनाची कामे सुरू ठेवली, धार्मिक पुस्तके एकत्र करणे आणि दुरुस्त करण्याचे उत्कृष्ट कार्य केले. कुलपिता जोसाफच्या तुलनेने लहान कारकिर्दीत, 3 मठांची स्थापना झाली आणि 5 पूर्वीचे पुनर्संचयित केले गेले.

जोसेफ- मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. चर्चच्या नियमांची आणि कायद्यांची कठोर अंमलबजावणी हे पॅट्रिआर्क जोसेफच्या मंत्रालयाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले. 1646 मध्ये, ग्रेट लेंट सुरू होण्याआधी, पॅट्रिआर्क जोसेफने संपूर्ण पाद्री आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना आगामी उपवास पवित्रतेने पाळण्यासाठी जिल्हा आदेश पाठवला. . पॅट्रिआर्क जोसेफचा हा जिल्हा संदेश, तसेच 1647 च्या झारच्या आदेशाने रविवार आणि सुट्टीच्या दिवशी कामावर बंदी घालणे आणि या दिवशी व्यापार मर्यादित करणे, लोकांमध्ये विश्वास मजबूत करण्यास हातभार लावला.
कुलपिता जोसेफ यांनी आध्यात्मिक ज्ञानाच्या कारणाकडे खूप लक्ष दिले. त्याच्या आशीर्वादाने, 1648 मध्ये मॉस्कोमध्ये सेंट अँड्र्यू मठात एक ब्रह्मज्ञान विद्यालयाची स्थापना झाली. कुलपिता जोसेफ यांच्या अंतर्गत, तसेच त्याच्या पूर्ववर्तींच्या अंतर्गत, संपूर्ण रशियामध्ये धार्मिक आणि चर्च शिकवणारी पुस्तके प्रकाशित झाली. एकूण, कुलपिता जोसेफच्या अंतर्गत, 10 वर्षांहून अधिक काळ, 36 पुस्तकांची शीर्षके प्रकाशित झाली, त्यापैकी 14 पूर्वी Rus मध्ये प्रकाशित झाली नव्हती. कुलपिता जोसेफच्या काळात, देवाच्या पवित्र संतांचे अवशेष वारंवार सापडले आणि चमत्कारिक चिन्हे सापडली. गौरव करण्यात आले.
कुलपिता जोसेफचे नाव इतिहासाच्या गोळ्यांवर कायमचे राहील कारण या आर्कपास्टरने युक्रेन (लिटल रशिया) च्या रशियाशी पुनर्मिलन करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल उचलण्यास व्यवस्थापित केले होते, जरी हे पुनर्मिलन 1654 मध्ये झाले. कुलपिता निकॉनच्या नेतृत्वाखाली जोसेफचा मृत्यू.

निकॉन(जगातील निकिता मिनिच मिनिन) (1605-1681) - 1652 पासून मॉस्को आणि ऑल रुसचे कुलपिता. निकॉनच्या कुलप्रमुखाने रशियन चर्चच्या इतिहासात एक संपूर्ण युग तयार केले. कुलपिता फिलारेट प्रमाणे, त्याला "महान सार्वभौम" ही पदवी मिळाली होती, जी त्याला त्याच्या पितृसत्ताकतेच्या पहिल्या वर्षांत त्याच्यावर झारच्या विशेष कृपेमुळे मिळाली होती. जवळजवळ सर्व राष्ट्रीय व्यवहार सोडवण्यात त्यांनी भाग घेतला. विशेषतः, कुलपिता निकॉनच्या सक्रिय सहाय्याने, रशियासह युक्रेनचे ऐतिहासिक पुनर्मिलन 1654 मध्ये झाले. एकदा पोलिश-लिथुआनियन मॅग्नेट्सने जप्त केलेल्या किवान रसच्या जमिनी मॉस्को राज्याचा भाग बनल्या. यामुळे लवकरच नैऋत्य रशियाचे मूळ ऑर्थोडॉक्स बिशप मातेच्या - रशियन चर्चमध्ये परत आले. लवकरच बेलारूस पुन्हा रशियाशी जोडला गेला. मॉस्कोच्या कुलपिता “महान सार्वभौम” या शीर्षकामध्ये “पॅट्रिआर्क ऑफ ऑल ग्रेट अँड लिटल अँड व्हाईट रशिया” ही पदवी जोडली गेली.
पण कुलपिता निकॉनने स्वतःला चर्च सुधारक म्हणून विशेषतः आवेशी असल्याचे दाखवले. दैवी सेवेला सुव्यवस्थित करण्याव्यतिरिक्त, त्याने क्रॉसच्या चिन्हादरम्यान दोन-बोटांचे चिन्ह तीन-बोटांच्या चिन्हासह बदलले आणि ग्रीक मॉडेल्सनुसार धार्मिक पुस्तके दुरुस्त केली, ही त्याची अमर, रशियन चर्चची महान सेवा आहे. तथापि, कुलपिता निकॉनच्या चर्च सुधारणांमुळे ओल्ड बिलीव्हर मतभेदाला जन्म दिला, ज्याच्या परिणामांमुळे अनेक शतके रशियन चर्चचे जीवन अंधकारमय झाले.
मुख्य याजकाने चर्चच्या बांधकामास प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रोत्साहन दिले; तो स्वतः त्याच्या काळातील सर्वोत्तम वास्तुविशारदांपैकी एक होता. पॅट्रिआर्क निकॉनच्या अंतर्गत, ऑर्थोडॉक्स रसचे सर्वात श्रीमंत मठ बांधले गेले: मॉस्कोजवळील पुनरुत्थान मठ, ज्याला “नवीन जेरुसलेम” म्हणतात, वाल्डाईमधील इव्हर्स्की स्व्याटोझर्स्की आणि ओनेगा बे मधील क्रेस्टनी कियोस्ट्रोव्स्की. परंतु कुलपिता निकॉन यांनी पृथ्वीवरील चर्चचा मुख्य पाया पाळक आणि मठवादाच्या वैयक्तिक जीवनाची उंची मानली. त्यांच्या संपूर्ण आयुष्यात, कुलपिता निकॉनने कधीही ज्ञानासाठी प्रयत्न करणे आणि काहीतरी शिकणे थांबवले नाही. त्यांनी समृद्ध ग्रंथालय गोळा केले. पॅट्रिआर्क निकॉनने ग्रीकचा अभ्यास केला, वैद्यकशास्त्राचा अभ्यास केला, चिन्हे रंगवली, टाइल्स बनवण्याचे कौशल्य मिळवले... पॅट्रिआर्क निकॉनने पवित्र रस' - एक नवीन इस्रायल तयार करण्याचा प्रयत्न केला. जिवंत, सर्जनशील ऑर्थोडॉक्सी जतन करून, त्याला एक प्रबुद्ध ऑर्थोडॉक्स संस्कृती तयार करायची होती आणि ती ऑर्थोडॉक्स पूर्वेकडून शिकली. परंतु कुलपिता निकॉनने केलेल्या काही उपायांनी बोयर्सच्या हिताचे उल्लंघन केले आणि त्यांनी झारसमोर कुलपिताची निंदा केली. कौन्सिलच्या निर्णयानुसार, त्याला पितृसत्तापासून वंचित ठेवण्यात आले आणि तुरुंगात पाठवले गेले: प्रथम फेरापोंटोव्ह आणि नंतर 1676 मध्ये किरिलो-बेलोझर्स्की मठात. तथापि, त्याच वेळी, त्याने केलेल्या चर्च सुधारणा केवळ रद्दच झाल्या नाहीत, तर त्याला मान्यताही मिळाली.
पदच्युत कुलपिता निकॉन 15 वर्षे वनवासात राहिले. त्याच्या मृत्यूपूर्वी झार अलेक्सी मिखाइलोविचने त्याच्या मृत्यूपत्रात कुलपिता निकॉनला क्षमा मागितली. नवीन झार थिओडोर अलेक्सेविचने कुलगुरू निकॉनला त्याच्या पदावर परत करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याला त्याने स्थापन केलेल्या पुनरुत्थान मठात परत येण्यास सांगितले. या मठाच्या वाटेवर, कुलपिता निकॉन शांतपणे प्रभूकडे निघून गेला, लोकांच्या आणि त्याच्या शिष्यांच्या महान प्रेमाच्या अभिव्यक्तींनी वेढलेला. कुलपिता निकॉन यांना न्यू जेरुसलेम मठाच्या पुनरुत्थान कॅथेड्रलमध्ये उचित सन्मानाने दफन करण्यात आले. सप्टेंबर 1682 मध्ये, चारही पूर्वेकडील कुलपितांकडील पत्रे मॉस्कोला देण्यात आली, ज्याने निकॉनला सर्व शिक्षांमधून मुक्त केले आणि त्याला सर्व रशियाच्या कुलपिता पदावर पुनर्संचयित केले.

जोसाफ दुसरा- मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. 1666-1667 च्या ग्रेट मॉस्को कौन्सिलने, ज्याने कुलपिता निकॉनची निंदा केली आणि पदच्युत केले आणि जुन्या विश्वासणाऱ्यांना पाखंडी म्हणून अभिषेक केला, रशियन चर्चचा नवीन प्राइमेट निवडला. ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा आर्किमँड्राइट जोसाफ मॉस्को आणि ऑल रशियाचा कुलगुरू झाला.
कुलपिता जोसाफ यांनी मिशनरी क्रियाकलापांवर विशेष लक्ष दिले, विशेषत: रशियन राज्याच्या सीमेवर, जे नुकतेच विकसित होऊ लागले होते: सुदूर उत्तर आणि पूर्व सायबेरियामध्ये, विशेषत: ट्रान्सबाइकलिया आणि अमूर बेसिनमध्ये, चीनच्या सीमेवर. विशेषतः, जोसाफ II च्या आशीर्वादाने, स्पास्की मठाची स्थापना 1671 मध्ये चिनी सीमेजवळ झाली.
रशियन पाळकांच्या खेडूत क्रियाकलापांना बरे करण्याच्या आणि तीव्र करण्याच्या क्षेत्रात कुलपिता जोसाफची महान गुणवत्ता ओळखली पाहिजे, त्याने सेवेदरम्यान प्रवचन देण्याची परंपरा पुनर्संचयित करण्याच्या उद्देशाने घेतलेल्या निर्णायक कृती म्हणून ओळखले पाहिजे, जे तोपर्यंत जवळजवळ संपुष्टात आले होते. Rus मध्ये'.
जोसाफ II च्या पितृसत्ताक काळात, रशियन चर्चमध्ये विस्तृत पुस्तक प्रकाशन उपक्रम चालू राहिले. कुलपिता जोसाफच्या आद्यत्वाच्या अल्प कालावधीत, केवळ असंख्य धार्मिक पुस्तकेच छापली गेली नाहीत तर सैद्धांतिक सामग्रीची अनेक प्रकाशने देखील छापली गेली. आधीच 1667 मध्ये, "द टेल ऑफ द कॉन्सिलियर ऍक्ट्स" आणि "द रॉड ऑफ गव्हर्नमेंट", पोलॉटस्कच्या शिमोनने ओल्ड बिलीव्हर मतभेद उघड करण्यासाठी लिहिलेले, प्रकाशित झाले होते, त्यानंतर "बिग कॅटेकिझम" आणि "स्मॉल कॅटेकिझम" प्रकाशित झाले होते.

पितरिम- मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. कुलपिता पिटिरिम यांनी खूप वृद्धापकाळात प्रथम पदाधिकाऱ्यांचा दर्जा स्वीकारला आणि 1673 मध्ये त्यांचा मृत्यू होईपर्यंत केवळ 10 महिने रशियन चर्चवर राज्य केले. तो पॅट्रिआर्क निकॉनचा जवळचा सहकारी होता आणि त्याच्या पदच्युतीनंतर तो सिंहासनाच्या दावेदारांपैकी एक बनला, परंतु कुलपिता जोसाफ II च्या मृत्यूनंतरच त्याची निवड झाली.
7 जुलै, 1672 रोजी, मॉस्को क्रेमलिनच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये, नोव्हगोरोडच्या मेट्रोपॉलिटन पिटिरिमला पितृसत्ताक सिंहासनावर उन्नत करण्यात आले; आधीच खूप आजारी, मेट्रोपॉलिटन जोआकिम यांना प्रशासकीय कामकाजासाठी बोलावण्यात आले.
दहा महिन्यांच्या, अविस्मरणीय पितृसत्ताकतेनंतर, 19 एप्रिल 1673 रोजी त्यांचे निधन झाले.

जोकिम(सेवेलोव्ह-प्रथम इव्हान पेट्रोविच) - मॉस्कोचे कुलपिता आणि सर्व रस '. कुलपिता पिटिरिमच्या आजारपणामुळे, मेट्रोपॉलिटन जोआकिम पितृसत्ताक प्रशासनाच्या कारभारात गुंतले होते आणि 26 जुलै, 1674 रोजी त्यांना प्राइमेट सीमध्ये उन्नत करण्यात आले.
रशियन समाजावरील परकीय प्रभावाविरुद्ध लढा देण्याचे त्यांचे प्रयत्न होते.
चर्च कॅनन्सच्या कठोर पूर्ततेसाठी उच्च पदाधिकाऱ्यांना त्याच्या आवेशाने ओळखले गेले. त्यांनी संत बेसिल द ग्रेट आणि जॉन क्रिसोस्टोम यांच्या धार्मिक विधींचे संस्कार सुधारित केले आणि धार्मिक प्रथेतील काही विसंगती दूर केल्या. याव्यतिरिक्त, कुलपिता जोआकिम यांनी टायपिकॉन दुरुस्त केला आणि प्रकाशित केला, जो अजूनही रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये जवळजवळ अपरिवर्तित आहे.
1678 मध्ये, कुलपिता जोआकिम यांनी चर्चच्या निधीद्वारे समर्थित मॉस्कोमधील भिक्षागृहांची संख्या वाढवली.
कुलपिता जोआकिमच्या आशीर्वादाने, मॉस्कोमध्ये एक ब्रह्मज्ञानविषयक शाळेची स्थापना झाली, ज्याने स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमीचा पाया घातला, ज्याचे 1814 मध्ये मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये रूपांतर झाले.
सार्वजनिक प्रशासनाच्या क्षेत्रात, पॅट्रिआर्क जोआकिम यांनी स्वतःला एक उत्साही आणि सातत्यपूर्ण राजकारणी असल्याचे दाखवून दिले, झार थिओडोर अलेक्सेविचच्या मृत्यूनंतर पीटर I ला सक्रियपणे पाठिंबा दिला.

एड्रियन(जगात? आंद्रे) (1627-1700) - 1690 पासून मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलगुरू. 24 ऑगस्ट, 1690 रोजी, मेट्रोपॉलिटन एड्रियनला सर्व-रशियन पितृसत्ताक सिंहासनावर उन्नत करण्यात आले. राज्यारोहणाच्या वेळी आपल्या भाषणात, पॅट्रिआर्क एड्रियन यांनी ऑर्थोडॉक्सला तोफ अबाधित ठेवण्यासाठी, शांतता राखण्यासाठी आणि चर्चला धर्मद्रोहांपासून संरक्षण देण्याचे आवाहन केले. कळपासाठी “जिल्हा संदेश” आणि “सूचना” मध्ये, 24 गुणांचा समावेश आहे, कुलपिता एड्रियन यांनी प्रत्येक वर्गाला आध्यात्मिकदृष्ट्या उपयुक्त सूचना दिल्या. त्याला नाई, धुम्रपान, रशियन राष्ट्रीय कपडे रद्द करणे आणि पीटर I च्या इतर तत्सम दैनंदिन नवकल्पना आवडत नव्हत्या. पॅट्रिआर्क एड्रियनने फादरलँडच्या चांगल्या वितरणाच्या उद्देशाने झारचे उपयुक्त आणि खरोखर महत्वाचे उपक्रम समजून घेतले आणि समजून घेतले (एक ताफा तयार करणे). , लष्करी आणि सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन) समर्थित.

स्टीफन जवॉर्स्की(याव्होर्स्की शिमोन इव्हानोविच) - रियाझान आणि मुरोमचे महानगर, मॉस्को सिंहासनाचे पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स.
त्या वेळी दक्षिण रशियन शिक्षणाचे केंद्र असलेल्या प्रसिद्ध कीव-मोहिला कॉलेजियममध्ये त्यांनी शिक्षण घेतले. ज्यामध्ये त्याने 1684 पर्यंत शिक्षण घेतले. जेसुइट शाळेत प्रवेश करण्यासाठी, याव्होर्स्की, त्याच्या इतर समकालीनांप्रमाणे, कॅथलिक धर्मात रूपांतरित झाले. नैऋत्य रशियामध्ये हे सामान्य होते.
स्टीफनने ल्विव्ह आणि लुब्लिनमध्ये तत्त्वज्ञान आणि नंतर विल्ना आणि पॉझ्नानमध्ये धर्मशास्त्राचा अभ्यास केला. पोलिश शाळांमध्ये तो कॅथोलिक धर्मशास्त्राशी पूर्णपणे परिचित झाला आणि प्रोटेस्टंट धर्माबद्दल प्रतिकूल वृत्ती प्राप्त केली.
1689 मध्ये, स्टीफन कीवला परत आला, त्याने ऑर्थोडॉक्स चर्चचा त्याग केल्याबद्दल पश्चात्ताप केला आणि त्याला परत स्वीकारण्यात आले.
त्याच वर्षी तो एक भिक्षू बनला आणि कीव पेचेर्स्क लावरा येथे मठवासी आज्ञाधारक झाला.
कीव कॉलेजमध्ये त्यांनी शिक्षकापासून ते धर्मशास्त्राच्या प्राध्यापकापर्यंत काम केले.
स्टीफन एक प्रसिद्ध धर्मोपदेशक बनले आणि 1697 मध्ये सेंट निकोलस डेझर्ट मठाचे मठाधिपती म्हणून नियुक्त झाले, जे त्यावेळी कीवच्या बाहेर होते.
रॉयल गव्हर्नर ए.एस. शीन यांच्या मृत्यूच्या प्रसंगी दिलेल्या प्रवचनानंतर, ज्याची पीटर I ने नोंद घेतली होती, त्याला बिशप म्हणून नियुक्त केले गेले आणि रियाझान आणि मुरोमचे मेट्रोपॉलिटन नियुक्त केले गेले.
16 डिसेंबर 1701 रोजी, पितृसत्ताक एड्रियनच्या मृत्यूनंतर, झारच्या आदेशाने, स्टीफनला पितृसत्ताक सिंहासनाचे लोकम टेनेन्स म्हणून नियुक्त केले गेले.
स्टीफनचे चर्च आणि प्रशासकीय क्रियाकलाप क्षुल्लक होते; लोकम टेनेन्सची शक्ती, कुलपिताच्या तुलनेत, पीटर I द्वारे मर्यादित होती. अध्यात्मिक बाबींमध्ये, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, स्टीफनला बिशपांच्या कौन्सिलला भेट द्यावी लागली.
पीटर मी त्याला त्याच्या मरेपर्यंत त्याच्याजवळ ठेवले आणि स्टीफनसाठी अप्रिय असलेल्या सर्व सुधारणा त्याच्या काही वेळा जबरदस्तीने आशीर्वादाखाली पार पाडल्या. मेट्रोपॉलिटन स्टीफनमध्ये झारशी उघडपणे तोडण्याची ताकद नव्हती आणि त्याच वेळी जे घडत होते त्याच्याशी तो सहमत होऊ शकला नाही.
1718 मध्ये, त्सारेविच ॲलेक्सीच्या खटल्याच्या वेळी, झार पीटर प्रथमने मेट्रोपॉलिटन स्टीफनला सेंट पीटर्सबर्गला येण्याचा आदेश दिला आणि त्याला त्याच्या मृत्यूपर्यंत सोडण्याची परवानगी दिली नाही, ज्यामुळे त्याने अंशतः उपभोगलेल्या क्षुल्लक शक्तीपासूनही वंचित ठेवले.
1721 मध्ये धर्मसभा उघडण्यात आली. झारने मेट्रोपॉलिटन स्टीफनला सिनॉडचे अध्यक्ष म्हणून नियुक्त केले, जो इतर कोणाहीपेक्षा कमीत कमी सहानुभूतीशील होता. स्टीफनने सिनोडच्या प्रोटोकॉलवर स्वाक्षरी करण्यास नकार दिला, त्याच्या मीटिंगला हजर राहिले नाही आणि सिनोडल प्रकरणांवर त्याचा कोणताही प्रभाव नव्हता. झारने, अर्थातच, नवीन संस्थेला विशिष्ट मंजुरी देण्यासाठी, त्याचे नाव वापरून, त्याला फक्त क्रमाने ठेवले. सिनोडमध्ये त्याच्या संपूर्ण वास्तव्यादरम्यान, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन त्याच्याविरुद्ध सतत निंदा केल्याच्या परिणामी राजकीय प्रकरणांची चौकशी करत होते.
मेट्रोपॉलिटन स्टीफनचा मृत्यू 27 नोव्हेंबर 1722 रोजी मॉस्कोमध्ये, लुब्यांकावर, रियाझान अंगणात झाला. त्याच दिवशी, त्याचा मृतदेह रियाझान प्रांगणातील ट्रिनिटी चर्चमध्ये नेण्यात आला, जिथे तो 19 डिसेंबरपर्यंत म्हणजेच सम्राट पीटर I आणि मॉस्कोमधील पवित्र धर्मसभा सदस्यांच्या आगमनापर्यंत उभा होता. 20 डिसेंबर रोजी, मेट्रोपॉलिटन स्टीफनची अंत्यसंस्कार सेवा ग्रेबनेव्स्काया नावाच्या देवाच्या सर्वात शुद्ध आईच्या गृहीतकाच्या चर्चमध्ये झाली.

तिखोन(बेलाविन वॅसिली इव्हानोविच) - मॉस्को आणि ऑल रसचा कुलगुरू. 1917 मध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या ऑल-रशियन लोकल कौन्सिलने पितृसत्ता पुनर्संचयित केली. रशियन चर्चच्या इतिहासातील सर्वात महत्वाची घटना घडली: दोन शतकांच्या जबरदस्तीने डोकेहीनतेनंतर, त्याला पुन्हा त्याचे प्राइमेट आणि उच्च पदानुक्रम सापडले.
मॉस्को आणि कोलोम्ना (1865-1925) च्या मेट्रोपॉलिटन टिखॉनची पितृसत्ताक सिंहासनावर निवड झाली.
कुलपिता टिखॉन हे ऑर्थोडॉक्सीचे खरे रक्षक होते. त्याच्या सर्व सौम्यता, सद्भावना आणि चांगला स्वभाव असूनही, तो चर्चच्या बाबतीत, आवश्यक तेथे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तिच्या शत्रूंपासून चर्चचे रक्षण करण्यात अटळपणे खंबीर आणि निर्दयी बनला. खरा ऑर्थोडॉक्सी आणि कुलपिता टिखॉनच्या चारित्र्याची ताकद विशेषत: "नूतनीकरणवाद" च्या दरम्यान स्पष्टपणे प्रकाशात आली. बोल्शेविकांच्या चर्चला आतून विघटित करण्याच्या त्यांच्या योजनांपूर्वी तो त्यांच्या मार्गात एक दुर्गम अडथळा म्हणून उभा राहिला.
परमपूज्य कुलपिता टिखॉन यांनी राज्याशी संबंध सामान्य करण्याच्या दिशेने सर्वात महत्वाची पावले उचलली. पॅट्रिआर्क टिखॉनचे संदेश घोषित करतात: "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च ... एकच कॅथोलिक अपोस्टोलिक चर्च असणे आवश्यक आहे आणि असेल आणि चर्चला राजकीय संघर्षात बुडविण्याचे कोणतेही प्रयत्न, ते कोणाच्याही बाजूने आले तरी ते नाकारले पाहिजेत आणि त्याचा निषेध केला पाहिजे. (१ जुलै १९२३ च्या अपीलातून)
कुलपिता टिखॉनने नवीन सरकारच्या प्रतिनिधींचा द्वेष केला, ज्यांनी त्याचा सतत छळ केला. त्याला एकतर तुरुंगात टाकण्यात आले किंवा मॉस्को डोन्स्कॉय मठात “घरबंद” ठेवण्यात आले. परमपूज्यांचे जीवन नेहमीच धोक्यात होते: त्यांच्या जीवनावर तीन वेळा प्रयत्न केले गेले, परंतु ते निर्भयपणे मॉस्को आणि त्यापलीकडे विविध चर्चमध्ये दैवी सेवा करण्यासाठी गेले. परमपूज्य तिखोंचे संपूर्ण कुलपिता हौतात्म्याचे अखंड पराक्रम होते. जेव्हा अधिकाऱ्यांनी त्याला कायमस्वरूपी वास्तव्यासाठी परदेशात जाण्याची ऑफर दिली तेव्हा कुलपिता टिखॉन म्हणाले: "मी कुठेही जाणार नाही, मी येथे सर्व लोकांसह दुःख भोगेन आणि देवाने ठरवलेल्या मर्यादेचे माझे कर्तव्य पूर्ण करेन." एवढी वर्षे तो तुरुंगात जगला आणि संघर्ष आणि दुःखात मरण पावला. परमपवित्र कुलपिता टिखॉन यांचे 25 मार्च 1925 रोजी, सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या घोषणेच्या मेजवानीच्या दिवशी निधन झाले आणि त्यांना मॉस्को डोन्सकोय मठात पुरण्यात आले.

पीटर(पॉलिअन्स्की, जगात प्योत्र फेडोरोविच पॉलींस्की) - बिशप, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुतित्सी, 1925 पासून त्याच्या मृत्यूच्या खोट्या अहवालापर्यंत पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स (1936 च्या उत्तरार्धात).
कुलपिता टिखॉनच्या इच्छेनुसार, मेट्रोपॉलिटन्स किरिल, अगाफान्जेल किंवा पीटर लोकम टेनेन्स बनले होते. मेट्रोपॉलिटन्स किरिल आणि अगाथान्जेल निर्वासित असल्याने, क्रुतित्स्कीचे मेट्रोपॉलिटन पीटर लोकम टेनेन्स बनले. लोकम टेनेन्स म्हणून त्यांनी कैद्यांना आणि निर्वासितांना, विशेषत: पाळकांना खूप मदत केली. व्लादिका पीटरने नूतनीकरणास ठामपणे विरोध केला. त्याने सोव्हिएत राजवटीशी एकनिष्ठ राहण्याचे आवाहन करण्यास नकार दिला. अंतहीन तुरुंग आणि एकाग्रता शिबिरे सुरू झाली. डिसेंबर 1925 मध्ये चौकशीदरम्यान, त्यांनी सांगितले की चर्च क्रांतीला मान्यता देऊ शकत नाही: “सामाजिक क्रांती रक्त आणि भ्रातृहत्येवर बांधलेली आहे, जी. चर्च मान्य करू शकत नाही.”
तुरुंगाची शिक्षा वाढवण्याच्या धमक्या असूनही त्यांनी पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स ही पदवी सोडण्यास नकार दिला. 1931 मध्ये त्यांनी सुरक्षा अधिकारी तुचकोव्हची माहिती अधिकारी म्हणून सहकार्य करण्याच्या करारावर स्वाक्षरी करण्याची ऑफर नाकारली.
1936 च्या शेवटी, कुलपिताला पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स पीटरच्या मृत्यूबद्दल खोटी माहिती मिळाली, परिणामी 27 डिसेंबर 1936 रोजी मेट्रोपॉलिटन सेर्गियसने पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स ही पदवी धारण केली. 1937 मध्ये, मेट्रोपॉलिटन पीटर विरुद्ध एक नवीन फौजदारी खटला उघडण्यात आला. 2 ऑक्टोबर 1937 रोजी, चेल्याबिन्स्क प्रदेशातील एनकेव्हीडी ट्रोइकाने त्याला फाशीची शिक्षा सुनावली. 10 ऑक्टोबर रोजी दुपारी 4 वाजता त्याच्यावर गोळी झाडण्यात आली. दफनभूमी अज्ञात राहते. 1997 मध्ये बिशप परिषदेद्वारे रशियाचे नवीन शहीद आणि कबुलीजबाब म्हणून गौरव करण्यात आले.

सर्जियस(जगात इव्हान निकोलाविच स्ट्रागोरोडस्की) (1867-1944) - मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. प्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ आणि आध्यात्मिक लेखक. 1901 पासून बिशप. पवित्र कुलपिता टिखॉनच्या मृत्यूनंतर, तो पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स बनला, म्हणजेच रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा वास्तविक प्राइमेट. 1927 मध्ये, चर्च आणि संपूर्ण लोकांसाठी कठीण काळात त्यांनी पाळक आणि सामान्य लोकांना संबोधित केले ज्यामध्ये त्यांनी ऑर्थोडॉक्सला सोव्हिएत राजवटीशी एकनिष्ठ राहण्याचे आवाहन केले. या संदेशामुळे रशियामध्ये आणि स्थलांतरितांमध्ये मिश्र मूल्यांकन झाले. 1943 मध्ये, महान देशभक्तीपर युद्धाच्या वळणावर, सरकारने पितृसत्ता पुनर्संचयित करण्याचा निर्णय घेतला आणि स्थानिक कौन्सिलमध्ये सेर्गियसची कुलपिता म्हणून निवड झाली. त्यांनी सक्रिय देशभक्तीपर भूमिका घेतली, सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना विजयासाठी अथक प्रार्थना करण्यास सांगितले आणि सैन्याच्या मदतीसाठी निधी उभारणीचे आयोजन केले.

ॲलेक्सी आय(सिमान्स्की सेर्गेई व्लादिमिरोविच) (1877-1970) - मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. मॉस्कोमध्ये जन्मलेले, मॉस्को विद्यापीठाच्या कायदा संकाय आणि मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीमधून पदवी प्राप्त केली. 1913 पासून बिशप, ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान त्यांनी लेनिनग्राडमध्ये सेवा केली आणि 1945 मध्ये ते स्थानिक कौन्सिलमध्ये कुलप्रमुख म्हणून निवडले गेले.

पिमेन(इझवेकोव्ह सर्गेई मिखाइलोविच) (1910-1990) - 1971 पासून मॉस्कोचे कुलपिता आणि सर्व रस'. महान देशभक्त युद्धाचा सहभागी. ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा दावा केल्याबद्दल त्याचा छळ करण्यात आला. त्याला दोनदा (युद्धापूर्वी आणि युद्धानंतर) तुरुंगात टाकण्यात आले. 1957 पासून बिशप. सेंट सेर्गियसच्या होली ट्रिनिटी लव्ह्राच्या असम्पशन कॅथेड्रलच्या क्रिप्टमध्ये (भूमिगत चॅपल) त्याला दफन करण्यात आले.

ॲलेक्सी II(रिडिगर ॲलेक्सी मिखाइलोविच) (1929-2008) - मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलपिता. लेनिनग्राड थिओलॉजिकल अकादमीमधून पदवी प्राप्त केली. बिशप 1961 पासून, 1986 पासून - लेनिनग्राड आणि नोव्हगोरोडचे मेट्रोपॉलिटन, 1990 मध्ये स्थानिक परिषदेत कुलप्रमुख निवडले गेले. अनेक परदेशी धर्मशास्त्रीय अकादमींचे मानद सदस्य.

किरील(गुंडयेव व्लादिमीर मिखाइलोविच) (जन्म 1946) - मॉस्को आणि ऑल रशियाचे कुलगुरू. लेनिनग्राड थिओलॉजिकल अकादमीमधून पदवी प्राप्त केली. 1974 मध्ये त्यांची लेनिनग्राड थिओलॉजिकल अकादमी आणि सेमिनरीचे रेक्टर म्हणून नियुक्ती झाली. 1976 पासून बिशप. 1991 मध्ये त्यांची महानगर पदावर वाढ झाली. जानेवारी 2009 मध्ये, त्यांची स्थानिक परिषदेत कुलगुरू म्हणून निवड झाली.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सिनॉडने 25 जुलै रोजी झालेल्या बैठकीत बिशप म्हणून नियुक्तीसाठी उमेदवार निवडण्याच्या प्रक्रियेस मान्यता दिली. गेल्या चार वर्षांत, 117 हून अधिक लोक मॉस्को पितृसत्ताकचे बिशप बनले आहेत. “अशा आदेशाच्या अनुपस्थितीमुळे काही अटींनुसार चुका होऊ शकतात,” असे कुलपिताने सभेचे उद्घाटन करताना स्पष्ट केले.

पूर्वी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या चार्टरमध्ये (धडा XV) बिशप निवडण्याच्या प्रक्रियेचा उल्लेख केला गेला होता: “बिशपसाठी उमेदवार किमान 30 वर्षांच्या वयात मठवासी किंवा अविवाहित श्वेत पाळकांच्या सदस्यांमधून निवडले जातात आणि अनिवार्य टोन्सरसह मठवाद मध्ये. निवडून आलेल्या उमेदवाराने नैतिक गुणांमध्ये बिशपच्या उच्च पदाशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे आणि त्याचे धर्मशास्त्रीय शिक्षण असणे आवश्यक आहे.”

Synod द्वारे स्वीकारलेले दस्तऐवज आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या पद्धती आणि आवश्यकता एकत्रित करते. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या चार्टरमध्ये नमूद केलेल्या आवश्यकतांच्या तुलनेत, त्यात शिक्षणाशी संबंधित एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण दिसून येते: आता आश्रितांना उच्च धर्मशास्त्रीय शिक्षण असणे आवश्यक आहे (सनद - "धर्मशास्त्रीय शिक्षण").

1917/18 च्या स्थानिक परिषदेत. त्यांनी बिशप निवडण्याच्या प्रक्रियेबद्दल आणि उमेदवारांच्या आवश्यकतांबद्दल देखील बोलले. विशेषतः, चॅप्टरमध्ये फेब्रुवारी 1918 मध्ये स्वीकारलेल्या "ऑन डायोसेसन ॲडमिनिस्ट्रेशन" या परिषदेच्या ठरावात. II "डायोसेसन बिशपवर", ते म्हणते:

"15. बिशपच्या अधिकारातील बिशप, पवित्र प्रेषितांच्या उत्तराधिकाराने, स्थानिक चर्चचा प्रमुख आहे, जो पाळक आणि सामान्य लोकांच्या सहकार्याने बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशावर शासन करतो.

16. बिशपच्या अधिकारातील बिशपची निवड खालीलप्रमाणे केली जाते. बिशपच्या अधिकाराची जागा रिकामी झाल्यावर, ते बदलण्यापूर्वी, जिल्ह्याचे बिशप किंवा, जिल्ह्यांच्या अनुपस्थितीत, रशियन चर्चचे पवित्र धर्मसभा, उमेदवारांची यादी तयार करतात, ज्यात, अधिकृत मान्यतेनंतर, उमेदवारांचा समावेश होतो. बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश द्वारे सूचित. बिशपच्या अधिकारातील उमेदवारांची यादी प्रकाशित केल्यावर, जिल्ह्याचे बिशप किंवा होली सिनोडद्वारे बिशपच्या बिशपच्या निवडणुकीत सहभागी होण्यासाठी नियुक्त केलेले बिशप, बिशपच्या अधिकारातील धर्मगुरू आणि सामान्य लोक संयुक्तपणे विशेष नियमांनुसार उमेदवार निवडतात, यादीत दर्शविलेल्या प्रत्येकासाठी एकाच वेळी मतदान करणे, आणि ज्याला किमान 2/3 मते मिळाली त्यांना निवडून दिले जाते आणि सर्वोच्च चर्च अधिकाऱ्यांकडे मंजुरीसाठी सादर केले जाते. अशा मतातील कोणत्याही उमेदवाराला विनिर्दिष्ट बहुसंख्य मते न मिळाल्यास, पहिल्या मताने दर्शविलेल्या प्रत्येक उमेदवारावर स्वतंत्रपणे एक नवीन मत घेतले जाते आणि ज्या उमेदवारांना किमान अर्धी मतं मिळाली आहेत ते उमेदवारांना सादर केले जातात. सर्वोच्च चर्च अधिकारी.

टीप १. अपवादात्मक आणि असाधारण प्रकरणांमध्ये, चर्चच्या भल्यासाठी, सर्वोच्च चर्च प्राधिकरणाद्वारे बिशपची नियुक्ती आणि हस्तांतरण करण्याची परवानगी आहे.

नोंद 2. बिशपच्या अधिकारात जेथे मिशनरी क्रियाकलाप मोठ्या प्रमाणावर विकसित केले जावे आणि मोठ्या संख्येने गैर-मूळ लोकसंख्या राहते, तेथे मिशनरी कार्यात अनुभवी उमेदवारांमधून बिशप बिशप निवडले जावे; जर याची अंमलबजावणी झाली नाही तर, चर्चच्या सर्वोच्च अधिकार्याद्वारे अशा बिशपमध्ये बिशप नियुक्त केले जाऊ शकतात.

नोंद 3. पवित्र धर्मसभा द्वारे परदेशातील मिशनवर बिशप नियुक्त केले जातात.

अशा प्रकारे, 1917/18 च्या स्थानिक परिषदेच्या निर्धारानुसार, धर्मगुरू आणि सामान्य लोक बिशपच्या निवडणुकीत भाग घेतात. 1918 ची "ऑन डायोसेसन ॲडमिनिस्ट्रेशन" व्याख्या "35 वर्षांपेक्षा लहान नसलेल्या" आश्रितांसाठी वयोमर्यादा सेट करते. वर्तमान दस्तऐवज वय "३० वर्षापासून" सेट करते. 1918 च्या डिक्रीनुसार, बिशपसाठी उमेदवार भिक्षू असणे आवश्यक नाही, परंतु "लग्नास बंधनकारक नसलेले पांढरे पाळक आणि सामान्य लोकांमधून निवडले जाऊ शकते आणि त्या दोघांसाठी रायसोफोरमध्ये गुंतवणूक करणे बंधनकारक आहे, जर त्यांनी संन्यासी नवस करू नका." हा दस्तऐवज केवळ भिक्षूंशी संबंधित आहे.