Atsakė Alla Burlay, 2008-08-24
Pelenė klausia: Ar moterys gali pasninkauti menstruacijų metu?
Miela Pelene!
Daugeliu atžvilgių viskas priklauso nuo jūsų kūno. Manau, nebus nieko blogo, jei pasirinksite vieną dieną pasninkui ir maldai. Bet kitas reikalas, jei pasninkas trunka kelias dienas. Gydytojai teigia, kad nepakankamas valgymas taip pat turi įtakos moters reprodukcinei sistemai, nes dėl to smegenyse sumažėja tam tikrų hormonų, įskaitant estrogeną, kuris naikina. menstruacinis ciklas. Be to, žemas estrogenų kiekis ilgą laiką gali pabloginti kaulų trapumą ir taip pat neigiamai paveikti širdies ir kraujagyslių sveikatą.
Kai kurių medžiagų trūkumas moters organizme gali sukelti jausmą skausmas pilvo apačioje o apatinėje nugaros dalyje – nuovargis, pervargimas.
Apskritai rekomendacijos dėl mitybos menstruacijų metu yra tokios: reikėtų apriboti saldžių, sūrių ir pernelyg aštrių prieskonių vartojimą. Griežtų apribojimų ar taisyklių nėra, tereikia jų laikytis bendrosios taisyklės sveika mityba.
Daugiau skaitykite tema "Greitai":
Kiekviena moteris turi tai žinoti! Visagalis Alachas neprimetė savo tarnui daugiau, nei jis galėjo pakelti. Šia prasme islamas yra palengvėjimo religija. Toks laikotarpis, tai yra, kai tam tikros garbinimo rūšys yra ribotos, moteriai yra mėnesinių ciklas.
Koranas sako: " Jie klausia jūsų apie jūsų mėnesines. Pasakykite: „Tai skausmas ir išskyros“ ».
Draudimai pamaldose šiuo metu:
1. Atlikti maldą. Neužbaigtų maldų vėliau nereikia kompensuoti.
2. Laikykitės pasninko. Už privalomas pareigas vėliau reikia atlyginti.
3. Pasivaikščiokite aplink Kaabą per Hadžą. Kiti Hajj ritualai yra leidžiami.
Pranešama, kad Aisha (tegul Alachas būna ja patenkintas) pasakė: „Mes išvykome į kelionę su Alacho Pasiuntiniu (ramybė ir Alacho palaima jam) ir nekalbėjome apie nieką, išskyrus piligriminę kelionę. Kai pasiekėme Sarifo miestelį, prasidėjo mėnesinės ir aš pradėjau verkti.
Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) priėjo prie manęs ir paklausė: „Kodėl tu verki?
Aš atsakiau: „Norėčiau, kad šiais metais nebūčiau išvykęs į piligriminę kelionę“.
Jis pasakė: „Turbūt pradėjai kraujuoti“.
Aš pasakiau: „Taip“.
Tada jis pasakė: „Tikrai, Alachas paskyrė tai visoms Adomo dukterims, todėl darykite viską, ką daro piligrimai, bet neapeikite Kaabos, kol nebūsite apsivalę (pranešė al-Bukhari ir Muslim).
4. Turėti lytinių santykių.
5. Būk mečetėje.
6. Palieskite Koraną.
Kiekviena moteris turėtų žinoti savo ciklo tvarkaraštį ir jo laikytis. Menstruacijų trukmė gali skirtis. Mokslininkai mano, kad normalus laikotarpis trunka 6–7 dienas, minimalus – viena diena ir viena naktis (24 val.), o maksimali – 15 dienų.
Bet koks kraujavimas po šio laikotarpio yra laikomas nenormaliu ir ne menstruacinio pobūdžio (istihadah). 16 dieną, jei išskyros nesibaigia, turite išsimaudyti ir pradėti eiti įprastas pareigas. Ir jei kraujo išskyros truko mažiau nei parą, moteris už praleistą pasninką ir maldą kompensuoja kaip skolą ir jai nereikia atlikti pilno apsiprausimo, nes šios išskyros nelaikomos mėnesinėmis, nes nepasiekė minimumas. Jei po 24 valandų išskyros nutrūksta, moteris atlieka visišką kūno prausimąsi, meldžiasi, pasninkauja.
Moteriai, kuriai atsiranda skausmingų išskyrų, sprendimas toks pat, kaip ir turinčioms šlapimo nelaikymą. Tokiais atvejais moteris nepalieka maldos. Tačiau norint tai padaryti, pirmiausia išvaloma kraujo išsiskyrimo vieta. Tada į vidų įdeda vatos tamponą, po to uždeda švarų įklotą ir apsivelka švarius apatinius.
Vienuoliktas skyrius.
Apie menstruacijas (hayz).
Minimalus minarcho amžius yra 9 metai. mėnulio kalendorius. Jei išskyros atsiranda likus mažiau nei 16 dienų iki tokio amžiaus, tai nelaikoma mėnesinėmis. Minimali mėnesinių trukmė yra viena diena, o maksimali – 15 dienų, tačiau paprastai jos trunka nuo šešių iki septynių dienų. Visos šios datos buvo nustatytos remiantis asmeninio Imamo al-Shafi'i tyrimo rezultatais. Minimali švara tarp menstruacinių ciklų yra 15 dienų. Didžiausiam grynumui ribų nėra, nes moters mėnesinės gali bet kada sustoti ir nebegrįžti visą likusį gyvenimą.
Draudžiama
Per menstruacijas moteriai draudžiama ką nors daryti, pavyzdžiui, skaityti Koraną, būti mečetėje ir pan. Bet jei moteris bijo, kad jos išskyros gali sutepti mečetę, tada jai draudžiama net vaikščioti po mečetę. Jai taip pat draudžiama pasninkauti net Ramadano mėnesį. Ji turėtų kompensuoti praleistus pasninkus, skirtingai nei maldos. Namaz neturėtų būti kompensuojamas. Baizawi sako, kad draudžiama kompensuoti per menstruacijas praleistas maldas. Taip pat menstruacijų metu draudžiama išsiskirti su žmona, jei su ja anksčiau buvo intymumas.
Draudžiama turėti lytinių santykių, taip pat liesti sritį tarp bambos ir kelių, net jei ne siekiant malonumo. Imamo al-Nawawi knygoje al-Tahqiq sakoma, kad draudžiami tik lytiniai santykiai, o liesti – leidžiama.
Nutraukus išleidimą, visi draudimai galioja iki maudymosi, išskyrus pasninką ir skyrybas, draudimas iš jų panaikinamas.
Metroragija (Istihazat)
Metroragija (Istihazat) – tai kraujavimas iš gimdos, kuris skiriasi nuo įprastų moters menstruacijų ir tęsiasi ilgiau nei maksimalus menstruacijų laikotarpis (15 dienų). Moteris šioje būsenoje yra žmogus, kurio prausimasis (hadasun daim) nuolat sutrikęs. Šiuo laikotarpiu moteris gali laikytis norimo pasninko ir privalo laikytis privalomo pasninko. O maldai ji turėtų atlikti šiuos veiksmus:
Ji plauna savo lytinius organus;
Jei ji nepasninkauja ir nepatiria diskomforto nuo tampono, ji turėtų įkišti tamponą į makštį;
Jei išskyros yra sunkios, ji turėtų naudoti papildomus įklotus ir higienos priemones;
Ji prausia po maldos laiko, bet ne prieš ją;
Po apsiprausimo ji privalo kuo greičiau atlikti namazą;
Jei ji atideda maldą dėl maldos priežasčių (slėpdama awrat arba tikėdamasi jamaat), tai nieko blogo;
Būtina atlikti apsiplovimą kiekvienai farz maldai;
Būtina, kad kiekvienas maldos baras atnaujintų aukščiau paminėtą plovimo ir rišimo procesą;
Jei ji žino, kad jos išskyros tam tikram laikui sustos, tuomet ji turėtų tuo metu apsiprausti ir melstis;
Jei kraujo nutrūkimo laikas trunka tik keletą minučių, o to nepakanka apsiprausimui ir maldai, tada ji atlieka maldą, kaip aprašyta aukščiau;
Jei iškrovos nutraukimo laikas paprastai trunka ne ilgiau kaip porą minučių, o ji tuo metu atlieka apsiprausimą ir maldą, o tada kraujo nutrūkimo laikas tęsiasi tiek, kiek pakanka apsiprausimui ir maldai, tada jos atliktas apsiplovimas ir malda iki to laiko nesiskaito.
Išsamus metroragijos paaiškinimas
Jeigu mergina, sulaukusi maždaug devynerių ir daugiau metų pagal Mėnulio kalendorių, nustato išskyras ir jos trunka parą ar ilgiau, bet ne ilgiau kaip 15 dienų, tai šios išskyros yra mėnesinės. Pavyzdžiui, jei išskyros trunka tris, keturias, penkias ar 15 dienų, tada šios išskyros laikomos mėnesinėmis (hayz). Geltonos arba drumstos išskyros, jei skiriasi nuo kasdienių išskyrų, laikomos mėnesinėmis.
Jei išskyros trunka ilgiau nei 15 dienų, tai vadinama "Istihazat" (metroragija). Moterys, kenčiančios nuo šio reiškinio šariato, skirstomos į šiuos tipus:
1. Pradžia - atskyrimas (mubtadiat-mumayizat). Pradedantiesiems – jos iškrovos prasidėjo pirmą kartą ir truko ilgiau nei 15 dienų. Išskirtinis – tai yra gebantis atskirti stiprią iškrovą nuo silpnos. Išskyrų stiprumą ir silpnumą pirmiausia lemia spalva: juodos išskyros yra stipresnės už raudoną, raudonos - už rudą, jos yra stipresnės už geltoną arba drumstą;
antra, pagal kvapą ir storį. Todėl tirštos ir juodos išskyros su kvapu yra stipriausios iš išskyrų ir pan.
Taigi, jei stiprių išskyrų nėra trumpiau nei 1 dieną arba ne ilgiau kaip 15 dienų, o silpnų išskyrų nėra trumpiau nei 15 dienų, tada, jei yra visos aukščiau išvardytos sąlygos, stiprios išskyros vadinamos mėnesinėmis, o silpnos. laikoma metroragija (istihazat).
Paaiškinkime pavyzdžiais. Mergaitei išskyros prasidėjo po devynerių metų. Jie tęsiasi visą mėnesį. Pirmąsias penkias dienas ji mato juodas išskyras, o vėliau 24–25 dienas – raudonas. Taigi juodos išskyros yra menstruacijos (hayz), o raudonos - metroragija (istihazat). Arba pirmąsias penkias dienas ji mato raudonas išskyras, o penkias dienas juodas, o likusios 20 dienų taip pat yra raudonos. Ir šiuo atveju tai tas pats, juodos išskyros yra mėnesinės (hayz), o raudonos - metroragija (istihazat).
Jei pažeidžiamos aukščiau nurodytos sąlygos, tai yra, jei ji nemato skirtingų išskyrų, o tik vienos spalvos, arba jos skirtingos išskyros nėra stabilios - dvi ar tris dienas raudonos, dvi ar tris dienas juodos, tada ji priklauso kitos, antros kategorijos moterys, kenčiančios nuo metroragijos (istihazat).
2. Pradedantysis – jokio skirtumo. Pradedantiesiems - iškrova prasidėjo pirmą kartą ir tęsėsi daugiau nei 15 dienų. Neišsiskiriantis – toks, kurio iškrova monotoniška arba iškrova nestabili. Pirmoji tokios moters išleidimo diena laikoma mėnesinėmis (hayz), o likusi mėnesio dalis – metroragija (istihazat).
3. Ta, kuri vieną kartą matė pilnavertes išskyras ir po jų išsivalymą, o kitą mėnesį turi monotoniškos išskyros visą mėnesį be jokio stiprumo ar silpnumo skirtumo. Jei mergaitei bent kartą buvo pilnos išskyros ir švara po jos, o kitą kartą – monotoniškos išskyros visą mėnesį, vadinasi, ji laikosi ankstesnės rutinos. Pavyzdžiui, jei praėjusį kartą jos mėnesinių ciklas truko šešias dienas, o kitą mėnesį išskyros tęsėsi visą mėnesį ir nėra stiprių ar silpnų išskyrų, tai šešios dienos, kurias ji matė anksčiau, laikomos mėnesinėmis, o likusios – metroragija. (stihazat).
4. Ta, kuri vieną kartą matė pilnavertes išskyras ir po jų valymąsi, o kitą mėnesį turėjo nenuoseklias išskyras visą mėnesį. Tai yra, antrą kartą būna stiprių ir silpnų išskyrų, tuomet ji turi laikytis ne praėjusio mėnesio ciklo, o savo gebėjimo atskirti stiprias ir silpnas išskyras. Pavyzdžiui, pirmą mėnesį ji išskyrė penkias dienas, o paskui buvo švari. Taip jai susidarė ciklas, bet antrą mėnesį ciklas buvo sutrikęs ir išskyros tęsėsi visą mėnesį, be to, pirmąsias dešimt dienų išskyrė juodas, o likusias dvidešimt dienų buvo raudonos. Šiuo atveju antrą mėnesį ne penkios, o dešimt dienų laikomos mėnesinėmis, nes ji sugeba atskirti silpnas išskyras nuo stiprių. Čia stiprios išskyros yra mėnesinės (hayz), o silpnos – metroragija (istihazat).
5. Pamiršta tavo ciklas. Yra dviejų tipų žmonės, kurie pamiršo – tie, kurie pamiršo viską, ir tie, kurie pamiršo iš dalies. Viską pamiršo tas, kuris pamiršo savo ankstesnio ciklo pradžią ir jo trukmę. Tokios moters padėtis labai sunki. Draudimai lytiškai santykiauti jai nėra panaikinti. Jai draudžiama skaityti Koraną ne maldos metu. Ji visada turi atlikti namazą. Kad atliktų kiekvieną maldą, ji turi išsimaudyti, nes jos iškrova gali sustoti bet kurią akimirką. Jei ji žino, kad, pavyzdžiui, saulėlydžio metu jos išskyros nutrūksta, ji maudosi tik šiuo metu vakarinėms maldoms, o per kitas maldas atlieka apsiplovimą.
Jei pamiršo ne viską, o iš dalies, tai yra, prisimena ciklo pradžios laiką, bet neprisimena trukmės, pavyzdžiui, žino, kad mėnesinės prasidėjo mėnesio pradžioje, bet nežino kiek dienų tai trunka. Šiuo atveju pirmoji diena tikrai laikoma mėnesinėmis, antroji mėnesio pusė (po penkiolikos dienų) laikoma metroragija (istihazat), o laikotarpiu nuo 15 iki 1 yra menstruacijų, taigi ir lytinių santykių, tikimybė. yra draudžiamas, taip pat yra grynumo tikimybė, todėl ji privalo atlikti namazą,
taip pat yra galimybė, kad išskyros gali sustoti ir ji turi išsimaudyti kiekvienai maldai.
Jeigu ji prisimena ciklo trukmę, o tiksliau – mėnesinių dienų skaičių ir nežino, kada jos prasidėjo, vadinasi, ji yra tarsi viską pamiršusi.
Išrašymas iš nėščios moters
Nėščios moters išskyros ir švara tarp jų laikomos mėnesinių išskyromis, jeigu šios išskyros trunka ne trumpiau kaip 24 val. Jie laikomi menstruacijomis nuo jų atsiradimo pradžios iki 15 dienų pabaigos. Pavyzdžiui, nėščioji mato išskyras porą dienų, o paskui švarą, o paskui vėl išskyras ir taip iki 15 dienų. Visos įvardintos dienos, kai buvo išskyrų, ir dienos, kuriomis nebuvo išskyrų, yra laikomos mėnesinių dienomis. Jei tai tęsiasi ilgiau nei 15 dienų, tai yra metroragija (istihazat).
Išskyros po gimdymo (nifas)
Minimalios išskyros po gimdymo gali sustoti akimirksniu arba gali trukti iki 60 dienų. Paprastai manoma, kad išskyros po gimdymo trunka keturiasdešimt dienų. Visa tai yra Imamo al-Shafi'i tyrimų rezultatas. Išskyrų po gimdymo metu draudžiama viskas, kas draudžiama per menstruacinį ciklą. Jei po 60 dienų išskyros nesiliauja, tai laikoma metroragija (istihazat). Viską aptarėme aukščiau.
Ar moteriškos išskyros švarios?
Kasdienes moters išskyras ir makšties tepinėlius mokslininkai skirsto į tris tipus:
1. Išskyros iš išorinės makšties. Išorinė makštis – tai vieta, kuri matoma moteriai pritūpus. Ji turi nuplauti šią vietą ištaisius poreikį, taip pat per ritualinį maudymąsi, kad ji būtų laikoma galiojančia. Šios srities dėmės tikrai švarios.
2. Tepinėlis, esantis makšties viduje, maždaug 15-16 cm gylyje (vidutinio dydžio vyriško lytinio organo įsiskverbimo vietoje) . Šios vietos tepinėlis taip pat yra grynas pagal stipriausią Shafi'i madhhab mokslininkų versiją.
3. Tepinėlis, esantis giliau, šalia moters gimdos, yra nešvarus.
Tai Abdulhamidas al-Shirvani sako iš Bujairami žodžių. Taip yra dėl nesutarimų knygose Mughni al-Mukhtaj, Kanz ar-Raghibin, Nihayat al-Mukhtaj ir Tuhfat al-Mukhtaj.
Tačiau Muhammadas Tahiras al-Karahi iš Sharhul Mafruz trumpai pažymėjo, kad bet kuris iš pirmiau minėtų potėpių yra švarus.
Bet reikia pažymėti, kad tepinėlis ir išskyros, kurios atsiranda susijaudinus moteriai, yra nešvarūs, nes tai yra priešejakuliatas (tepalas).
Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, negalioja mėnesinių ir pogimdyminėms išskyroms, nes jos tikrai yra nešvarios.
Akhmadas Magomedovas
Dagestano teologijos instituto dėstytojas. Sakė-afandi
Kadangi daugelis seserų jau pradėjo klausinėti apie moterų pasninko specifiką, nusprendėme skirti atskirą skyrių atsakymams į dažniausiai užduodamus moterų klausimus apie privalomą badavimą.
Ar moteris badauja per haidą ir nifas (menstruacinis ir pogimdyvinis kraujavimas)?
Ne, tai neleidžiama. Jei moteris tokiomis sąlygomis pasninkauja, ji bus nusidėjusi.
Ar moteris turėtų kompensuoti dėl tokių priežasčių praleistas pasninko dienas?
Taip, hadite, papasakotame iš Aishos (tebūnie Alachas ja patenkintas), pranešama, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) pasakė, kad moterims nereikia kompensuoti per menstruacijas praleistų maldų, bet jos turi pasikalbėti. dėl šios priežasties praleisti pasninkai (Ir Laus-Sunan, t. 1, p. 372).
Nenoriu nutraukti badavimo dėl mėnesinių. Ar galima vartoti specialius hormoninius vaistus, kurie atitolina mėnesinio ciklo pradžią, kad visą Ramadaną nepertraukiamai pasninkauti?
Tai priimtina, bet laikoma nepageidautina. Šių vaistų vartojimas gali turėti šalutinis poveikis, kaip ciklo poslinkis, dėl kurio ateityje gali kilti problemų atliekant namaz (arba atliekant Hajj ir Umrah). Be to, šie vaistai nėra nekenksmingi medicininiu požiūriu.
Norėčiau patikslinti nėščiųjų ir žindančių moterų badavimo klausimą. Ar jie gali atidėti pasninką kitam kartui, jei mano, kad tai pakenks jų sveikatai?
Nėščios ir krūtimi maitinančios moterys turėtų pasitarti su patikimu gydytoju (geriausia musulmonu), kad nustatytų, ar pasninkas nepakenks joms ir jų kūdikiui. Reikia turėti omenyje, kad jei moteris pasninkauja tokios būsenos, o vėliau paaiškėja, kad dėl badavimo pablogėjo jos ar vaiko sveikata, ji nusidėtų.
Ar galima žindyti kūdikį badaujant?
Taip, maitinimas krūtimi neturi įtakos pasninko galiojimui. Tačiau žiūrėkite aukščiau – reikia stengtis, kad tai nepakenktų moters ar vaiko būklei.
Ar moteris gali apsilankyti pas ginekologą ar naudoti vaistai, kurios skiriamos per intymius organus (žvakutes ir panašiai)?
Pati gydytojo apžiūra pasninko nenutraukia, tačiau įvedus kokį nors vaistą (ar instrumentą su šlapiu turiniu) pasninką nutraukia, todėl tokį vizitą geriau atidėti kitam kartui. Taip pat pasninką nutraukia bet kokios medžiagos patekimas į intymius organus.
Jei moteriai nevalgius prasideda mėnesinės, ar ji gali valgyti? Arba, priešingai, ką ji turėtų daryti, jei mėnesinės nutrūksta badavimo dieną? Ar šiuo atveju jos postas galios?
Jei nevalgius ateina mėnesinės, ji gali valgyti, bet turi stengtis tai daryti taip, kad badaujantys to nepamatytų. Jai reikės kompensuoti šią pasninko dieną po Ramadano (net jei mėnesinės prasidėjo likus kelioms minutėms iki Iftaro).
iš viso laikomas nepageidaujamu (makrooh), kad jį matytų tie, kurie badauja, net ir tiems žmonėms, kurie dėl kokios nors svarios priežasties nepasninkauja (nėščiosioms, moterims per Haidą, keliautojams).
Kita vertus, jei moteriai mėnesinės baigiasi per Haidą, ji turėtų pasninkauti likusią dienos dalį, gerbdama Ramadaną, nors po to dienos vis tiek reikės papildyti.
Ar įmanoma, kad keliaujanti moteris pasninką atidėtų kitam laikui?
Reikia turėti omenyje, kad keliautojas (musaffir) turėjo teisę nepasninkauti (ir mėgautis kitais keliautojo malonumais), safaras (kelionė) turėtų būti leidžiamas.
Visų pirma, moteris turi keliauti lydima mahramo giminaičio ar vyro. Jei ji keliauja viena (su draugais, su ne mahramo giminaičiais), jai neleidžiama nutraukti pasninko (kaip ir negali sutrumpinti maldų – kaip ir keliautojui leidžiama).
Pasninko metu moteris ruošia maistą savo šeimai, ar jai leidžiama paragauti, pavyzdžiui, druskos?
Tai leistina, jei moteris ruošia maistą, o niekas kitas, išskyrus ją pačią, jo paragauti (tai gali padaryti, pavyzdžiui, moteris, kuri nebadauja dėl Haidos būsenos). Moteriai leidžiama kramtyti maistą ir tada duoti jį vaikui.
Jei moteris turi vyrą, kuris yra labai išrankus maistui ir sunkaus charakterio, jai nėra makrooh paragauti maisto, kad patikrintų, ar pakanka druskos. Jeigu jūsų vyras neblogo charakterio ir išrankus maistui, neturėtumėte ragauti to, ką gaminate.
Tęsinys, inshaAllah...
Muslima (Anya) Kobulova
Remiantis Jamiatul Ulama svetainės medžiaga ir knyga „Pasninkas Hanafi madhhab“
Menstruacijos yra natūrali brandos būsena moteriškas kūnas. Tai kraujavimas iš gimdos 3–7 dienas, vykstantis tam tikru dažnumu – maždaug kartą per mėnesį (ciklo trukmė individualiai gali skirtis nuo 21 iki 45 dienų).
Islamo teisėje yra skirtumas tarp haid ir istihad sąvokų. Pagal Hydom reiškia tradicines menstruacijas. Istihadas – Tai kraujavimas iš gimdos, kuris netelpa į menstruacinius ciklus. Be to, kraujavimas po gimdymo nelaikomas istihada. (nifas) .
Skirtumai tarp Haida ir Istihadah:
1. Tarp menstruacinių ciklų turi būti bent 15 dienų pertrauka.
2. Minimalus terminas. Šiuo klausimu skirtingų teologinių mokyklų nuomonės skiriasi. Anot Hanafių, menstruacijos turėtų trukti mažiausiai tris dienas. Shafi'i madhhab teologai įsitikinę, kad trumpiausias Haidos laikotarpis yra diena. Malikiai mano, kad net vienas kraujo lašas, išsiskiriantis per ciklą, yra menstruacijos.
3. Maksimalus laikotarpis. Anot Hanafi madhhab teologų, menstruacinis ciklas turi būti ne ilgesnis kaip 10 dienų, o šafitai ir malikiai mano, kad ilgiausias Haidos laikotarpis yra 15 dienų.
Gimdos kraujavimas, kuris netelpa į aukščiau pateiktą sistemą, yra istihadah. Pavyzdžiui, jei kraujavimas truko valandą, tai pagal Hanafi ir Shafi'i madhhabs tai yra istihadah, o pagal Maliki tai reiškia menstruacijas. Atitinkamai, iškrova, kuri truko ilgiau nei dešimt (pagal Hanafi madhhab) arba penkiolika (pagal Maliki ir Shafi'i madhhab) dienų, taip pat reiškia istihadą.
Šie apribojimai yra sąlyginiai, nes kiekvienas organizmas turi savo unikalių savybių. Todėl moteris turėtų savarankiškai nustatyti menstruacijų ir istihados ribas.
Maldos atlikimas per Haidą ir Istihadą
Menstruacijų metu moteris yra ritualinės taršos būsenoje ir jai tai daryti draudžiama. Be to, pasibaigus Haidai jai nereikia kompensuoti praleistų maldų.
Istihados atveju moteris turi atlikti maldas. Tačiau dėl nuolatinių išskyrų, kurios gadina prausimąsi, moteris tokioje situacijoje patenka į „mazūro“ kategoriją (pateisinama).
- naudoti daiktus, kurie padeda sumažinti išskyras (įklotus, tamponus);
- imtis veiksmų, galinčių sumažinti kraujavimą (maldos atlikimas sėdint, lėtumas atliekant judesius maldos metu), tačiau su sąlyga, kad jie iš tikrųjų sumažina išskyras;
- Laikykite savo drabužius kuo švaresnius.
Moteris pasiteisina, jei iškrova tęsiasi bent vienos privalomos maldos metu. Pavyzdžiui, nuo Maghrib (Akhsham maldos) pradžios iki Isha (yastu maldos) laiko. Pasibaigus istihadai, moteris nustoja būti mazūra nuo to momento, kai iškrovos nebuvimas yra lygus vienos fard maldos laikotarpiui. Jei po kurio laiko kraujavimas vėl pasireikš, moteris vėl taps pagrįsta, kai tik jos išleidimas tęsis vienos privalomos maldos metu.
Masūro būsenoje moteris turi teisę vieną kartą apsiprausti ir su juo atlikti vieną privalomą maldą ir kelias. Net jei iškrova įvyksta rakų metu. Jei moteris per vieną laiko tarpą perskaito kelias privalomas maldas (pavyzdžiui, nes nepadarė to laiku), ji turi teisę perskaityti visas praleistas maldas vienu ghusl arba taharat. Kai moteris musulmonė atlieka visas maldas griežtai nustatytu laiku, prieš kiekvieną privalomą maldą ji turi atnaujinti apsiprausimą.
Tokiu atveju tokioje būsenoje esanti moteris turėtų kuo labiau sumažinti laiko intervalą tarp taharato ir maldos. Kitaip tariant, ji turi pradėti melstis iš karto po apsiprausimo, nesiblaškant nuo kitų reikalų. Laiko delsimas leistinas tik ruošiantis maldai – persirengti, pasitiesti kilimėlį ir pan. Anot kai kurių teologų, jei tokios būsenos moteris po apsiprausimo ir prieš maldą padarė ką nors, kas nesusiję su malda, tada jos ritualinis apsivalymas laikomas negaliojančiu (tokių veiksmų pavyzdžiai: gėrė vandenį, parašė SMS, kalbėjosi su kuo nors pasaulietiniais reikalais). ir tt).
Draudimai menstruacijų metu (Haida)
1. Namaz. Moterims draudžiama melstis menstruacijų metu, o pasibaigus Haidai praleistų maldų kompensuoti nereikia.
Pranašas Mahometas (s.a.w.), kreipdamasis į savo dukterį Fatimą (r.a.), pasakė: „Kai prasideda mėnesinės, nesimelskite, o kai jos nutrūks, atlikite ghusl ir pradėkite melstis“ (Bukhari, musulmonė).
2. Pasninkas. Kitas atsipalaidavimas gali būti laikomas draudimu laikyti, nes musulmonė Haidos laikotarpiu yra ritualinio išniekinimo būsenoje. Tačiau, skirtingai nei malda, praleistas pasninko dienas vis tiek reikės kompensuoti anksčiau kitą mėnesį Ramadanas.
Vieną dieną Paskutinis Alacho pasiuntinys (s.w.w.) kreipėsi į moteris žodžiais: „Ar tikintysis neturėtų nustoti melstis ir pasninkauti menstruacijų metu? Į ką jie jam atsakė: „Taip“. Po to jis jiems pasakė: „Tai netobulumas. (moterys) religijos klausimais“ (Bukhari, musulmonas).
3. Mečečių lankymas. Kai prasideda menstruacijos, musulmonėms moterims nerekomenduojama lankytis mečetėse. Pasaulių gailestingumas Mahometas (s.g.w.) nurodė: „Tegul merginos ir tie, kurie yra už užuolaidų (šiuo atveju turime omenyje vedybinio amžiaus mergaites - apytiksliai Islamas . Pasaulinis ), o tie, kurie menstruuoja, dalyvauja geruose darbuose ir daro dua pasaulių Viešpačiui. Bet tiems, kurie yra Haidai, patartina nesilankyti mečetėse“ (Bukhari).
Tačiau ne visi teologai laikosi šios nuomonės. Musulmonų mokslininkai laikosi požiūrio, kad jei moteriai skubiai reikia apsilankyti mečetėje, ji gali tai padaryti. Pavyzdžiui, jei ji dirba Alacho namuose. Tačiau tokiu atveju ji turėtų būti kiek įmanoma atsargesnė, kad neišniekintų maldos vietos ir naudotųsi šiuolaikinėmis higienos priemonėmis.
4. Pasivaikščiokite po Kaabą. Vieną dieną Visagalio pasiuntinys (s.g.v.) išvyko su (r.a.) į Meką atlikti Hajj. Tačiau pakeliui jai prasidėjo mėnesinės. Sužinojęs apie tai, Pranašas (s.a.w.) kreipėsi į ją: „Darykite viską, ką turi daryti piligrimas, bet nevaikščiokite po Namą. (ty Kaaba - apytiksliai red.) "(Bukhari, musulmonas).
5. Liečiant Šventasis Koranas ir skaitau suras.Šiuo atveju turime omenyje Alacho knygą su originaliu tekstu arabų kalba. Skaityti vertimą rusų, turkų ar kitomis kalbomis nedraudžiama. Tačiau kai kuriais atvejais vis tiek leidžiama skaityti Koraną arabų kalba:
- jei eilutės naudojamos kaip dua Visagaliui;
- už Jo šlovę ir atminimą;
- kol mokosi (jei moteris išmoksta skaityti suras medresėje arba savarankiškai);
- prieš pradėdami bet kokią svarbią užduotį.
6. Intymumas. Moterims menstruacijų metu griežtai draudžiama būti su savo vyrais. Šiuo atveju reikėtų suprasti, kad kalbame konkrečiai apie lytinį aktą. Taigi prisilietimas, pavyzdžiui, apkabinimas, yra leidžiamas tol, kol tai nesukelia seksualinio intymumo.
Vienas iš haditų, perduotų iš Aishos (ra) žodžių, sako: „Kai man buvo mėnesinės, jis liepė dėvėti izarą. (moteriški drabužiai, dengiantys lytinius organus - apytiksliai Islamas . Pasaulinis ) ir tada palietė mane“ (Bukhari, musulmonas).
Tuo pačiu metu sutuoktiniams leidžiama miegoti vienas šalia kito, vienoje lovoje. Pranašas (s.a.w.) paklausė Aishos (r.a.): „Ar tau yra mėnesinės? Į ką ji atsakė: „Taip“. Ir tada Jis pasikvietė ją ir paguldė šalia savęs“ (Bukhari, musulmonė).
7. Skyrybos. Menstruacijų metu moterims draudžiama skirtis su vyru. Jei vyras vis dėlto pasakė, tai laikoma galiojančia, tačiau šioje situacijoje jis privalo grąžinti žmoną.
Pertraukiamos menstruacijos
Moterims taip pat pasitaiko, kad mėnesinių ciklas tam tikram laikui gali nutrūkti, o paskui vėl atsinaujinti. Ką daryti šioje situacijoje?
Jei moteris turėjo ilgesnę nei paros pertrauką ir nebuvo kraujavimo, tada moteris laikoma apsivalusia. Jei po nurodyto laiko vėl atsiranda dėmių, tai laikoma menstruacijomis.
Pažiūrėkime konkretus pavyzdys. Moteris normaliai kraujavo tris dienas. Ketvirtą dieną jie dingo ir nebuvo lygiai 24 valandas. Penktą dieną jie vėl pasirodė ir tęsėsi dar tris dienas.
Aprašytu atveju ketvirta diena laikoma švaria, tai yra, šią dieną moteris gali atlikti namazą, skaityti Koraną ir pan. Likusios dienos yra menstruacijos. Jei ketvirtą dieną iškrovos nebuvo ne dieną, o porą valandų, ši diena taip pat bus laikoma Haidos periodu.
Visiška menstruacinio ciklo pabaiga laikomas momentas, kai moters kraujavimas visiškai išnyksta ir lieka tik skaidrios išskyros.
Pasibaigus mėnesinėms, moteris turi atlikti (ghusl), kad apsivalytų nuo ritualinio nešvarumo būsenos. Tik po to ji gali melstis, skaityti Koraną ir liesti Šventoji knyga. Be visiško apsiprausimo jai leidžiama tik pasninkauti, bet ir tokiu atveju geriau apsivalyti.
