Tahajjud malda- malda, atliekama po Isha maldos ir prieš aušrą. Vadinama naktinė Tahajjud malda, kuri atliekama Ramadano mėnesį Tarawih. Ši malda atliekama po Isha maldos, bet prieš Witr maldą. Skirtumas tarp Tarawih maldos ir Tahajjut yra rakatų skaičius ir atlikimo laikas. Jie pradeda atlikti Tarawih maldą pirmąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Pageidautina atlikti šią maldą mečetės jamaat, jei nėra galimybės aplankyti mečetės. Paprastai mečetėse per Tarawih maldas skaitomas vienas Korano juzas, kad būtų visiškai perskaitytas Ramadano mėnesio Koranas. Tai labai svarbu, nes per šį mėnesį ne kiekvienas turi galimybę patys skaityti Koraną.
Kiek rakatų Tarawih maldos reikėtų sukalbėti?
Galite perskaityti 8 rakatus – ši nuomonė susijusi su Shafi'i madhhab, taip pat galite perskaityti 20 rakatų - tai Hanafi madhhab mokslininkų nuomonė. Daugelis mokslininkų remiasi kompanionų, kurie sutiko dėl idžmos, nuomonėmis, tai yra, bendru susitarimu nustatant 20 rakų Tarawih maldoms. Hafizas Ibn Abdulbarras sakė: „Kompanionai neturėjo ginčų šiuo klausimu“ (Al-Istizkar, t. 5, p. 157). Allama Ibn Qudam pranešė: „Sayyiduna Umaro eroje (tebūnie Alachas juo patenkintas) bendražygiai padarė idžmą šiuo klausimu“ („Al-Mughni“). Hafizas Abu Zuras „ah Al-Iraqi pasakė: „Jie (ulamas) pripažino kompanionų susitarimą [kai saiduna Umar tai padarė] kaip ijma“ (Tarh at-Tasrib, 3 dalis, p. 97). Mulla Ali Qari nusprendė, kad bendražygiai (tebūna Allahas jais patenkintas) turėjo idžmą dėl dvidešimties rakų atlikimo (Mirkat al-Mafatih, t. 3, p. 194).
Tuo pačiu metu 8 rakatų šalininkai remiasi Aishos žodžiais. Ji atsakė į klausimą: „Kaip Ramadano naktį meldėsi Alacho pasiuntinys (jam buvo ramybė ir palaima)?“ - „Aisha atsakė: „Nei per Ramadaną, nei kitais mėnesiais Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) naktimis nesimeldė daugiau nei vienuolikos rakatų. al-Bukhari 1147, musulmonų 738. Tai yra, 8 rakatai Tarawih maldos ir 3 rakatai Witr maldos.
Tarawih maldos atlikimo taisyklės.
Kaip minėta aukščiau, Tarawih maldą sudaro 8 arba 20 rakų. Malda atliekama po 2 rakas 4 kartus arba 10 kartų, tai yra, 2 rakos skaitomos kaip 2 rakos Fajr maldos ir taip kartojamos 4 arba 10 kartų. Rezultatas – atitinkamai 8 ir 20 rakatų. Taip pat galite perskaityti 4 rakas 5 kartus. Tarp 2 ar 4 rakų daroma trumpa pertrauka. Mečetėse jis naudojamas mažiems pamokslams. Ir jei žmogus namuose atlieka namazą, šiuo metu jis gali atlikti dhikr ar skaityti Koraną.
Kaip skaityti 2 rakas.
1) Sugalvokite savo širdyje, kad melstumėte 20 rakatų taraweeh, tai yra sunna, po 2 rakatus.
2) Pradėkite maldą sakydami „Alahu Akbar!“ ir suspauskite rankas.
3) Pasakykite: „Subhanaka“, „Auzu...“, „Bismillah...“.
5) Baigę skaityti surą ar Korano dalį, nusilenkite rankoje ir tris kartus pasakykite: „Subhana Rabbiyal Azym“.
6) Pakilkite nuo rankos ir atsistokite tiesiai. Keldamiesi pasakykite: „Sami Allahu liman hamidah“, o kai jau stovėsite tiesiai, pasakykite: „Rabbana wa lakal hamd“.
8) Iš sajdah eikite į sėdimą padėtį.
9) Vėl nusilenkite sajdah ir tris kartus pasakykite: „Subhana Rabbiyal A“alaa.
10) Pakilkite iš sajdah ir stovėkite antruoju rak'ah. Pasakykite „Alahu Akbar!“, „Surah Al Fatiha“ ir dar 1 Surą arba Korano dalį.
11) Baigę skaityti Koraną, nusilenkite rankoje. Tada atlikite tą pačią veiksmų seką, kaip nurodyta pirmajam rakah, iki antrosios sajdah.
12) Po antrojo sajdah atsisėskite ir pasakykite: Attahiyatu ...», « Allahuma salli ala...“ ir dua, kurią perskaitėte prieš maldos pabaigą.
13) Užbaikite maldą sakydami: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ ir pasukite veidą į dešinę. Tada atlikite tą patį, pasukdami veidą į kairę.
Atlygis už Tarawih maldą
Hadis sako: „Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaimos) ragino žmones atlikti papildomas naktines maldas Ramadano metu, tačiau neįpareigojo to kategoriškai, bet pasakė: „Kas ramadano mėnesio naktis stovėjo maldoje. su tikėjimu ir viltimi, kad Alacho atlygis bus atleistas jo praeities nuodėmės“. (al-Bukhari 37, musulmonas 759). Imamas al-Baji sakė : „Šis haditas labai skatina atlikti naktines maldas Ramadano metu, ir to reikia siekti, nes šis veiksmas apima praeities nuodėmių permaldavimą. Žinokite, kad tam, kad nuodėmės būtų atleistos, būtina atlikti šias maldas tikint pranašo pažado tiesa (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir stengtis užsitarnauti Alacho atlygį, tolstant nuo šou ir viskas, kas pažeidžia darbus! („al-Muntaqa“ 251).
Kitas hadisas sako : „Kartą žmogus atėjo pas pranašą (ramybė ir Alacho palaima jam) ir pasakė: „O Alacho pasiuntinys! Ar žinai, kad aš liudiju, kad nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus Alachą, ir kad tu esi Alacho pasiuntinys, ir kad aš meldžiuosi, moku zakatą, pasninkavau ir ramadano naktis praleidžiu maldoje?! Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kas mirs dėl to, tas bus rojuje tarp teisuolių ir kankinių!
(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Patikimas hadis. Žr. „Sahih at-targhib“ 1/419).
Hafizas Ibn Rajab sakė: „Žinokite, kad Ramadano mėnesį tikintysis susirenka dviejų rūšių džihadas prieš sielą! Džihadas su diena dėl pasninko ir džihadas su naktimi dėl naktinių maldų. Ir tas, kuris sujungs šiuos du džihado tipus, nusipelnys daugybės apdovanojimų!
(„Lataiful-ma’arif“ 171).
Šiame straipsnyje yra: malda tarp tarawih maldų – informacija paimta iš viso pasaulio, elektroninio tinklo ir dvasingų žmonių.
Tarawih malda yra pageidaujama malda, atliekama Ramadano mėnesį po naktinės maldos. Jie pradeda tai atlikti 1-ąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Tarawih maldą patartina atlikti mečetės jamaat, jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima ir kaimynais. Blogiausiu atveju vienas. Geriau atlikti 20 rakų, t.y. 10 maldų. Taraweeh maldos pabaigoje atlikite 3 rakatus Witr maldos.
Tarawih susideda iš dešimties ar keturių dviejų rakah maldų ir maldų, skaitomų tarp šių maldų (prieš ir po jų). Šios maldos pateikiamos žemiau.
TARAWEEKH TARP NAMAZŲ SKAITYMOSI MALDA
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (du kartus).
Ali bin Abu Talibas pasakoja: Kartą paklausiau pranašo (ramybė jam) apie Taraweeh maldos nuopelnus. Pranašas (ramybė jam) atsakė:
Malda tarp Tarawih maldų
Tarawih malda
Tarawih malda yra pageidaujama malda, atliekama Ramadano mėnesį po naktinės maldos. Jie pradeda tai atlikti 1-ąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Tarawih maldą patartina atlikti mečetės jamaat, jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima ir kaimynais. Blogiausiu atveju vienas. Dažniausiai atlieka 8 rakatus – 4 maldas po du rakatus, bet geriau atlikti 20 rakatų, t.y. 10 maldų. Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) iš pradžių atliko 20 rakatų, paskui, kad savo bendruomenei būtų lengviau (ummah), apsiribojo 8 rakatais. Taraweeh maldos pabaigoje atlikite 3 rakatus Witr maldos.
TARAWEEH NAMAZ ATLIKIMO UŽSAKYMAS
I. „La hawla wa la quwvata illya billah. Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas’alukal jannata wa na’uzubika mina-n-nar“.
2. „Subhana Allah wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa Allahu wa Allah Akbar. Subhana Allah ‘adada halqihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi wa midada kalimati.
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (du kartus).
Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzaza bil-kudrati val-bak'a va kahharal 'ibada bil-mauti val-fana'. Subhana rabbiqa rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin’.
Ali bin Abu Talibas pasakoja: Kartą paklausiau pranašo apie Taraweeh maldos nuopelnus. Pranašas atsakė:
„Kas atliks Tarawih maldą 1-ąją naktį, Alachas atleis jam jo nuodėmes.
Jei jis įvykdys tai 2 naktį, tada ALLAH atleis jam ir jo tėvams, jei jie yra musulmonai, nuodėmes.
Jei trečią naktį angelas šalia Aršo sušauks: „Tikrai Alachas, Šventasis ir Didysis, atleido tavo anksčiau padarytas nuodėmes“.
Jei 4-ą naktį, jis gaus atlygį, lygų to, kuris skaitė Tavratą, Inžilį, Zaburą, Koraną.
Jei 5-ąją naktį Alachas jį apdovanos atlygiu, lygiu maldos atlikimui Masjidul Haram Mekoje, Masjidul Nabavi Medinoje ir Masjidul Aqsa Jeruzalėje.
Jei 6-ą naktį, Alachas jį apdovanos atlygiu, lygiu Tawaf atlikimui Baitul Mamur. (Virš Kaabos danguje yra nematomas Nur namas, kuriame angelai nuolat atlieka tawaf). Ir kiekvienas Baitul Mamura akmenukas ir net molis prašys Alacho atleidimo už šio žmogaus nuodėmes.
Jei 7-ą naktį, jis pasiekia pranašo Musos ir jo šalininkų, kurie priešinosi Fir'avn ir Gyaman, lygį.
Jei 8-ą naktį, Visagalis jį apdovanos pranašo Ibrahimo laipsniu.
Jei 9-ą naktį, jis bus lygus žmogui, kuris garbina Alachą, kaip Jo artimi vergai.
Jei 10-ą naktį Alachas duoda jam barakatą maiste.
Kas meldžiasi 11-ą naktį, paliks šį pasaulį, kaip vaikas, paliekantis motinos įsčias.
Jei jis tai padarys 12-ą naktį, Paskutiniojo Teismo dieną šis žmogus ateis veidu, spindinčiu kaip saulė.
Jei 13-ą naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo visų rūpesčių.
Jei 14-ą naktį angelai paliudys, kad šis asmuo atliko Tarawih maldas, o Alachas jį apdovanos Teismo dieną.
Jei 15-ą naktį, šis asmuo bus giriamas angelų, įskaitant Aršos ir Kurso nešėjus.
Jei 16-ąją naktį Alachas išvaduos šį žmogų iš pragaro ir suteiks jam rojų.
Jei 17-ą naktį Alachas jį apdovanos didesne garbe prieš Jį.
Jei 18-ą naktį Alachas šauks: „O Alacho tarne! Džiaugiuosi tavimi ir tavo tėvais“.
Jei 19-ą naktį Alachas pakels savo laipsnį į Rojaus Firdavsą.
Jei 20-ąją naktį, Alachas jį apdovanos kankinių ir teisiųjų žmonių apdovanojimu.
Jei 21-ąją naktį Alachas pastatys jam Nuro (švytėjimo) namą Rojuje.
Jei 22-ąją naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo liūdesio ir nerimo.
Jei antrą naktį Alachas pastatys jam miestą rojuje.
Jei 24-ąją naktį bus priimtos 24 šio asmens maldos.
Jei 25-ąją naktį, Alachas išvaduos jį iš kapo kančių.
Jei 26-ąją naktį Alachas padidins savo laipsnį 40 kartų.
Jei 27-ąją naktį šis žmogus žaibišku greičiu kirs Sirato tiltą.
Jei 28-ąją naktį Alachas jį pakels iki 1000 laipsnių rojuje.
Jei 29-ąją naktį Alachas jį apdovanos 1000 priimtų hadžų laipsniu.
Jei 30-ą naktį Alachas pasakys: „O mano tarne! Paragaukite Rojaus vaisių, gerkite iš dangiškos Kavsar upės. Aš esu tavo Kūrėjas, tu esi mano vergas.
Malda (namaz) Tarawih
Ši Tarawih malda yra privaloma suna ( Sunnah muakkyada) tiek vyrams, tiek moterims. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kas ramadano mėnesį melsis tikėdamas [jo reikšmingumu] ir tikėdamasis atlygio [už tai tik iš Viešpaties], tas jo ankstesnės nuodėmės bus sunaikintos. atleista“.
Taraweeh maldos laikas prasideda po to nakties malda(„Isha“) ir tęsiasi iki ryto aušros. Ši malda atliekama kiekvieną dieną visą Ramadano (privalomo pasninko) mėnesį. Witr malda šiomis dienomis atliekama po Tarawih maldos.
Šią maldą geriausia atlikti kartu su kitais tikinčiaisiais (jama'at) mečetėje, nors leistina ir individualiai. Šiandien, kai atrodo, kad žmonės yra sustingę, dvasinės tuštumos ir pozityvaus bendravimo stokos sąlygomis, lankymasis kolektyvinėse maldose, ypač tokiose kaip Tarawih, prisideda prie bendruomeniškumo ir vienybės jausmo atsiradimo. Mečetė – tai vieta, kur žmonės bendrauja, kartu meldžiasi, šlovina Visagalį, skaito Koraną, nepaisant socialinių, intelektualinių ar tautinių skirtumų.
„Pranašas Mahometas (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) šią maldą atliko kartu su savo bendražygiais mečetėje 23, 25 ir 27 Ramadano mėnesio naktis. Jis to nedarė kiekvieną dieną, kad žmonės nesuvoktų šios maldos kaip privalomos; kad netaptų privaloma (faraid). Su jais jis perskaitė aštuonis rakas, o likusias rakas jie baigė namuose.
Tai, kad pranašas ir jo bendražygiai Tarawih skaitė iki dvidešimties rakų, paaiškėjo iš antrojo teisaus kalifo Umaro veiksmų. Šioje maldoje jis kanoniškai įrašė dvidešimt rakyatų. „Abdurrahman ibn ‘Abdul-Qari pranešė: „Ramadano mėnesį įėjau į mečetę su Umaru. Mečetėje pamatėme, kad visi skaito atskirai, mažomis grupėmis. "Umaras sušuko: "Būtų labai gerai juos padaryti vieną jama'at!" Būtent tai jis padarė, įdiegdamas „Ubayya ibn Kya'b“ kaip imamą. Imamas Malikas priduria: „Umaro laikais buvo skaitoma dvidešimt rakų Tarawih maldos. Nuo tos akimirkos dvidešimt rakyatų buvo įsteigta kaip sunna. Tuo pačiu metu minimos aštuonios rakos. Tačiau Tarawih ritualą, sudarytą iš dvidešimties rakyatų, galiausiai patvirtino kalifas Umaras, sutikus Pranašo bendražygiams, o tai pripažino nemaža dalis vėlesnio laikotarpio teologų.
Tarawih malda atliekama po dviejų naktinės maldos sunos („Isha“) rakyatų. Patartina tai atlikti dviem rakyaat’ais, kurių eiliškumas atitinka įprastas dvi sunnas rakyatas. Šios maldos laikas baigiasi auštant, tai yra, prasidedant rytinės maldos (Fajr) laikui. Jei asmuo negalėjo atlikti Tarawih maldos iki jos galiojimo pabaigos, tada nereikia to kompensuoti.
Sekant Pranašo palydovų pavyzdžiu, po kas keturių rakyatų patartina padaryti trumpą pertraukėlę, kurios metu rekomenduojama pagirti ir prisiminti Visagalį, išklausyti trumpą pamokslą ar atsiduoti apmąstymams apie Dievą.
Viena iš Visagalio šlovinimo formulių galėtų būti tokia:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
„Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.
Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...“
„Šventas ir idealus yra Tas, kuriam priklauso žemiška ir dangiška valdžia. Šventas yra Tas, kuriam būdinga galybė, didybė, beribė jėga, galia viskam ir begalinė galia. Šventas yra tas, kuris yra visų Viešpats, kuris yra amžinas. Mirtis jo niekada neištiks. Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (angelas Gabrielius – Gabrielius). Nėra kito dievo, išskyrus Vienintelį Kūrėją. O Visagali, atleisk mums ir pasigailėk! Mes prašome tavęs rojaus ir kreipiamės į tave, melsdami, kad pašalintum iš pragaro...“
(Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (angelas Gabrielius - Gabrielius)... Kai kurie rivayat mini, kad angelas Gabrielius (Gabrielis) kreipėsi į Alachą su klausimu: "O visagali! Kodėl ar pranašas Ibrahimas (Abraomas) taip išryškintas, kas laikoma „Halilullah“, tavo draugu?
Atsakydamas Viešpats pasiuntė jį pas Abraomą su žodžiais: „Pasveikink jį ir sakyk „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh“.
Kaip žinote, pranašas Abraomas buvo labai turtingas. Vien jo bandas saugančių šunų skaičius siekė tūkstančius. Tačiau jis buvo turtingas tiek materialiai, tiek dvasiškai. Taigi, kai Gabrielis (Gabrielis) pasirodė prieš Abraomą vyro pavidalu ir, jį pasisveikinęs, ištarė šiuos žodžius, Abraomas, jausdamas jų dievišką saldumą, sušuko: „Pasakyk juos dar kartą, ir pusė mano turto bus tavo! Angelas Jabrailas (Gabrielis) juos vėl pasakė. Tada Abraomas vėl paprašė tai pakartoti, sakydamas: „Pasakykite dar kartą, ir visi mano turtai bus tavo! Gabrielius (Gabrielis) tai pakartojo trečią kartą, o Abraomas pasakė: „Pasakyk dar kartą, aš esu tavo vergas“.
Yra dalykų, kurių spindesį, grožį ir vertę gali suprasti tik specialistai. Pavyzdžiui, deimantas. Prieš pjaustant, kažkam ji atrodys kaip eilinė gamtos fosilija, tačiau profesionalas pastebės jame vertingą akmenį ir ras būdą, kaip jį paversti žėrinčiu brangakmeniu. Be to, tik ekspertas galės nustatyti jo vertės laipsnį. Taip pat su žodžiais „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh“. Abraomas, pajutęs jų grožį ir spindesį, negalėjo prisotinti ausų ir kiekvieną kartą prašydavo jas pakartoti.
Klausimai tema
(Imamo atsakymai į klausimus apie Tarawih maldą)
1. Kokios papildomos maldos skaitomos pasninko metu?
1. Tarawih, Witra ir Tahajjud pakanka.
2. Įprasta intencija dviem papildomos maldos rakamoms.
Mielas imamai, ar kompensuojant praleistas pasninko dienas galima atlikti praleistą Tarawih maldą? E.
Privalomo pasninko dienos turi būti baigtos, bet Taraweeh nebūtina. Tarawih patenka į pasirenkamų maldų kategoriją, o ne į privalomas.
Dabar per Ramadaną jie skaitė Tarawih maldą. Artimiausioje miesto, kuriame aš gyvenu, mečetėje parapijiečiai sutiko per visą maldą perskaityti vieną Korano juzą. Bet pats imamas per Tarawih skaito juz iš Knygos – Koraną vienoje rankoje, kitą ant diržo. Ir taip visa malda. Kiek suprantu, pranašas to nepadarė, jis mintinai žinojo Koraną ir nemokėjo skaityti. Klausimas: ar tokia praktika buvo tarp kompanionų, ar tarp teisuolių, pripažintų mokslininkų? Galbūt per šią maldą verta aplankyti kitą mečetę?
Tai įmanoma (kai kurių sunitų mokslininkų nuomone), tačiau jie dažniausiai Koraną padeda ant specialaus stovo, kad atlaisvintų rankas ir nedarytų nereikalingų judesių maldos metu. Jei Tarawih maldos trukmė artimiausioje mečetėje jums tinka, tada nereikia eiti į kitą.
Kai kurių mokslininkų nuomone, tai įmanoma.
Ar moterys turėtų atlikti Tarawih? Jei taip, ar įmanoma tai padaryti namuose, vienam? Ir aš.
Ir vyrams, ir moterims šios maldos-namaz atlikimas yra sunna, tai yra, pageidautinas veiksmas. Tai galite padaryti namuose, vienas.
Kodėl šiais metais jūsų mečetėje prieš Tarawih nebuvo pasakytas pamokslas? Su kuo tai susiję?
Tam nėra kanoninio poreikio, todėl imamas gali jį perskaityti, jei mato poreikį, arba gali neskaityti.
Jei ketinu atlikti Taraweeh maldas iš 20 rak'yats, tai kaip jas skaityti? 2 rakyaats (10 kartų) ar 4 rakyaats (5 kartus)? Kokias maldas ir du'a turėčiau skaityti per pertraukas?
Visa tai yra jūsų nuožiūra.
Ar Tarawih skaitomas paskutinę pasninko dieną, nes pirmoji diena prasideda vakare? kitą mėnesį? Timūras.
Jūs teisus, paskutinę pasninko dieną Tarawih malda neskaitoma.
Ar galiu eiti į Tarawih mečetę, jei nepasninkauju? Esu gydomas, kurio metu mėnesį reikia gerti vaistus. Labai noriu palaikyti nuotaiką, bet gydytoja pasakė, kad reikia eiti kursą, antraip iš ankstesnių dviejų savaičių vaistų vartojimo nebus jokios naudos. Mane kankina abejonės ir jaučiuosi nejaukiai ir neįprastai, kad nebadauju, nors pati suprantu ir jaučiu, kad reikia gerti vaistus. U.
Galite eiti į Tarawih.
Mūsų miesto mečetėje po Tarawih imamas skaito haditą apie atlygį, kurį gauna melstis ateinantis žmogus. Ir tai taikoma kiekvienai dienai visą pasninko mėnesį. Pasakyk man, ar tai tiesa? Ar girdėjote tokius hadisus? Ramilas.
Šiuo klausimu nėra patikimų haditų.
Neseniai vietiniame laikraštyje aptikau straipsnį, kuriame išsamiai aprašomas atlygis kiekvieną vakarą už Tarawih maldos kartojimą pasninko metu. Pavyzdžiui, pirmąją Ramadano mėnesio dieną Visagalis atleis visas jo nuodėmes žmogui, kuris skaito Tarawih, antrą dieną Alachas atleis visas Tarawih skaitančiojo tėvų nuodėmes ir taip. iki pasninko pabaigos. Papasakokite apie tai daugiau. Erkežanas, Kazachstanas.
Koranas ir autentiška Suna apie tai nekalba.
Antrąją pasninko dieną mes su draugais pavėlavome į „Isha maldą“ ir iškart atsikėlėme su jamaat Tarawih maldai. Ar „Išos“ maldos fardas laikomas praleistu, ar jį galima atlikti kartu su sunna po Tarawih ir Witro? Muratas.
Penktoji privaloma malda nelaikoma praleista; ją turite atlikti po Witr. Ateičiai: jei vėluosite, pirmiausia atlikite penktąją maldą atskirai nuo imamo ir tik tada prisijunkite prie Tarawih.
Einu į Tarawih į mečetę. Namo grįžtu apie vidurnaktį. Žmona skundžiasi, kad kiekvieną vakarą einu į mečetę, o atėjus einu miegoti. Ji pasiilgsta laiko, kurį praleidžiu su ja. Man labai patinka mečetėje atlikti Tarawih, to laukiau visus metus. Ką turėčiau daryti geriau? Atmesti jos teiginius ir, nepaisant jos įžeidimo, eiti į mečetę ar eiti į mečetę kas antrą dieną, kaip aš darau dabar? Iskanderis.
Būtinai nueikite į mečetę, ji jus įkraus teigiamai, pakylės ir paruoš jus visiems kitiems metams.
Žmonai primygtinai patariu susirasti mano knygą „Šeima ir islamas“, kuri atvers jums akis į daugybę tūkstančių aplinkybių. šeimos gyvenimas. Tai, kad jūsų kelionė į mečetę erzina jūsų sutuoktinį, rodo labai žemą jūsų tarpusavio supratimo lygį. Šią spragą reikia užpildyti kitų žiniomis ir patirtimi.
Hazratai, kodėl anksčiau skaitėte Tarawih maldą 20 rakjatų, o dabar 8 rakjatų? Ar įmanoma tai padaryti? Klausiau vieno garsaus hazrato, jis sako, kad tai neįmanoma. Prašau atsakyti, tai labai svarbu man ir mano draugams! Mahmudjonas.
Per pastaruosius dvejus metus (2010, 2011) perėjome prie 8 rakyatų dėl paprastos priežasties – dauguma mūsų mečetės parapijiečių yra dirbantys, o ne pensininkai. Skaityti 8 rakytus baigiame po vidurnakčio, o perskaičius 20 rakyčių bus dar vėliau. Be to, atminkite, kad žmonės turi keltis 3 valandą ryto, o tada eiti į darbą 7 valandą ryto.
Sunnos požiūriu žinomiausi yra du variantai - 8 ir 20 rak'yats. Vasaros pasninko metu, susitarę su muftiju dėl savo sprendimo, savo mečetėje išleidžiame tik 8 rakas Tarawih. Norintys gali namuose perskaityti iki 20.
Religinėje praktikoje vadovaujuosi Hanafi madhhab, bet nesu griežtas tik vieno madhabo nuomonių šalininkas, ypač kai šios nuomonės gali rimtai apsunkinti paprastų tikinčiųjų gyvenimą. Religija mums duota nesunkiai, todėl turime viską išmintingai pasverti.
Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
(1) „Padaryk tai lengva ir neapsunkink, prašau ir nesibjauryk, neatstumk“.
(2) „Religija yra lengvumas. Ir kas su ja ginčijasi [rodo pernelyg didelį skrupulingumą ir per didelį griežtumą, pavyzdžiui, nori pranokti kitus demonstruodamas „ypatingą“ pamaldumą], tas pralaimės.
(3) „Tie, kurie yra per daug skrupulingi ir per griežti, pražus!
(4) „Saugokitės pertekliaus tikėjimo ir religijos klausimais! Iš tiesų, [daugelis], kurie buvo prieš jus, žuvo būtent dėl to.
(5) „Tie, kurie yra skrupulingi ir pernelyg griežti, pražus [dvasiškai, protiškai, psichologiškai]“. Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) pakartojo šiuos žodžius tris kartus.
Problema ta, kad Tarawih metu dėl to, kad nesuvokiama to, kas skaitoma, mintys nuklysta. Kartais beveik užmiegi. Namuose, kai skaitau namazą, po arabų skaitau jo vertimą. Prašome patarti, kaip išspręsti problemą. Nadeem.
Tarawih (arabų kalba) – daugiskaita iš „tarwiha“, verčiama kaip „poilsis“. Malda taip vadinama, nes po kas keturių rakyatų maldininkai sėdi ir ilsisi, šlovina Viešpatį arba klauso imamo perspėjimų. Žr.: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. 127 p.
Haditas iš Abu Hurayrah; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasai ir Abu Dawud. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 536, Hadith Nr. 8901, „sahih“.
Prostracija – tai didelio išsekimo, atsipalaidavimo, orientacijos laike stokos būsena; jėgų praradimas, lydimas abejingo požiūrio į aplinką. Cm.: Naujausias žodynas svetimžodžiai ir posakiai. Minskas: Šiuolaikinis rašytojas, 2007. P. 664.
Hadith iš Abu Dharr ir taip pat iš 'Aisha; Šv. X. Musulmonas, al-Bukhari, at-Tirmidhi ir kt. Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. P. 1059; dar žinomas 8 t. T. 2. P. 43; al-Shavkyani M. Neilas al-awtaras. 8 t. T. 3. P. 54, 55.
Žr.: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t. T. 5. P. 314, 315, Hadith Nr. 2010; al-Shavkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. P. 57, hadis Nr. 946.
Pranašas Mahometas pasakė: „Mano kelias [Sunna] ir teisiųjų kalifų kelias tau yra privalomas“. „Umaras buvo vienas iš jų – antrasis teisusis kalifas.
Dvidešimties rakų šventimą Tarawih parėmė Hanafi madhhab teologai. Shafi'i madhhab teologai mano, kad pakanka aštuonių rak'yats, o tai taip pat atitinka Suną. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Imamas Malik. Al-muwatto [vieša]. Kairas: al-Hadith, 1993. P. 114; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. 8 t. T. 3. P. 57, 58.
Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Daugiau apie šią maldą skaitykite mano knygoje „Musulmonų įstatymas 1-2“. 263 p.
Haditas iš Anaso; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, Ahmadas ir an-Nasai. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maža kolekcija]. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 590, hadith Nr. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imamo al-Bukhari haditų kodeksas]: 5 tomai Beirutas: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. T. 1. P. 50, hadith Nr. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi ryklys an-Nawawi [Imam Muslim hadiths su imamo an-Nawawi komentarais sąvadas]: 10 tomų, 18 valandų Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, [g. G.]. T. 6. 12 dalis. 40–42 p., hadisai Nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Haditas iš Abu Hurayrah; Šv. X. al-Bayhaqi. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 261, Hadith Nr. 4301, al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Iš 2 dalių.Beirutas: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. 1 dalis. P. 366, hadith Nr.1323.
Hadith iš Ibn Mas'ud; Šv. X. Ahmadas, musulmonas ir Abu Dawud. Žr.: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 569, Hadith Nr. 9594, „sahih“; an-Nawawi Ya. Sahih Musulmonas bi ryklys an-Nawawi [Imamo musulmono haditų sąvadas su imamo an-Nawawi komentarais]. 10 val., 18 val. Beirutas: al-Kutub al-'ilmiya, [g. G.]. T. 8. 16 dalis. P. 220, Hadith Nr. (2670) 7.
Haditas iš Ibn ‘Abaso; Šv. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maj ir al-Hakim. Žr.: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 174, Hadith Nr. 2909, „sahih“; Ibn Majah M. Sunan [Haditų sąvadas]. Rijadas: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 328, hadith Nr. 3029, "sahih".
Žiūrėkite, pavyzdžiui: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihinas. T. 2. P. 398, Haditas Nr. 1738, „sahih“.
Vardan Alacho, gailestingojo, gailestingojo
Malda „Tarawih“: jos receptas ir rakatų skaičius
Garbė Alachui, gailestingumo ir dosnumo Turėtojui, ir palaiminimai bei sveikinimai „Šlovinimo vietos“ savininkui, mūsų Viešpačiui Mahometui, „Neišsenkamojo šaltinio“ savininkui, jo šeimai ir bendražygiams bei pasekėjams iki tol. teismo diena.
Siūlau šį kuklų darbą apie Tarawih maldą, jos receptą, vykdymo taisykles ir rakatų skaičių. Meldžiu Visagalio Alacho, kad šis darbas būtų naudingas ir būtų padėtas ant gerų darbų taurės, nes Jis yra viską girdintis, atsiliepiantis į mūsų maldas.
"Tarawih" apibrėžimas
Arabų kalba yra žodis „tarawih“. daugiskaitažodis „tarviha“, kuris savo ruožtu yra žodinis pavadinimas, skirtas kiekiui. Leksiškai šis žodis reiškia poilsį. Arba būsena sėdimoje padėtyje, kurios metu maldininkas ilsisi atlikęs keturias rakas. Tada šis pavadinimas buvo perkeltas į pačius rakatus, o tai arabų kalbos retorikoje siejama su būtinybe pailsėti kas keturis rakatus.
Pagal faqih terminologiją „tarawih“ yra dvidešimties rakatų malda, kuri nustatyta tvarka atliekama po nakties maldos tik Ramadano mėnesį ir vadinama „stovėjimo už Ramadaną malda“.
Receptas "Taraweeh"
Teismų mokslininkai vieningai laikosi nuomonės, kad Tarawih malda yra asmeninė privaloma suna ir vyrams, ir moterims. Ši malda yra suna, nes pats Pranašas (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) ją atliko ir, be to, prasidėjus Ramadanui pasakė: „Allahas įpareigojo tave pasninkauti, o aš liepiau tau tai ištverti“. Apie hadisą Musnade pranešė Annasai ir Ibn Majah bei Ahmadas. Abu Hurayrah (tegul Alachas bus juo patenkintas) taip pat praneša, kad Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) pasakė: „Kas ištvers Ramadaną su tikėjimu ir viltimi, jo ankstesnės nuodėmės bus atleistos“. Jie atveža bukhari ir musulmonus. Visi bendražygiai ir vėlesni mokslininkai sutinka, kad ši malda yra suna.
Laikas atlikti Taraweeh maldą
Šios maldos laikas įsigalioja perskaičius naktinę maldą, kaip ir po jos, trunka visą naktį ir baigiasi auštant. Patartina atlikti Witr maldą po Taraweeh, bet taip pat leidžiama ją atlikti prieš Taraweeh. Trūksta „taraweeh“ nėra perskaitoma nei atskirai, nei kolektyviai.
Jamaat „Taraweeh“
Kolektyvinis „taraweeh“ atlikimas vyrui yra sunna, o moteris atlieka namuose, tačiau nėra nieko smerktino, kad ji atlieka šią maldą mečetėje. Patikimai pranešama, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atliko „tarawih“ kolektyviai. Citata iš Sahih Bukhari ir Muslim iš Aisha (tebūnie Alachas ja patenkintas): "Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) meldėsi vieną naktį, o žmonės meldėsi paskui jį. Tada jis meldėsi kitą naktį ir žmonių tik daugėjo.Jie rinkdavosi maldai ir trečią, ir ketvirtą naktis, bet Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaima) jiems neišėjo.Jis išėjo tik ryte ir pasakė. : „Mačiau, kad susirinkai, bet neišėjai.“ tau, nes bijojau, kad ši malda tau bus paskirta“.
Ir po Pranašo išvykimo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) į „kitą pasaulį“, ši tikimybė taip pat išnyko, todėl Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) nusprendė atlikti „tarawih“ kolektyviai. Kaip Bukhari citavo Abdurrahman bin Abd Alqari: „Vieną iš Ramadano naktų nuėjau su Umaru bin Alkhattabu į mečetę ir įėję pamatėme, kad žmonės meldžiasi atsitiktinai, kažkas meldžiasi vienas, keli žmonės meldžiasi po kito. Umaras pasakė: "Manau, būtų geriau, jei jie būtų surinkti už vieno skaitytojo." Tada jis taip nusprendė ir surinko juos už Ubay bin Kagb. Kitą naktį jis ir aš nuėjome į mečetę ir pamatėme, kad žmonės meldžiasi už vieno skaitytojo. Umaras pasakė: „Kokia puiki naujovė! Ir tie, kurie dabar miega geriau, nei tie, kurie dabar meldžiasi." (tai yra, geriau melstis paskutinėje nakties dalyje). Ir jie tai atliko nakties pradžioje." Ir Ibn Hajar Fathul-Bari mini, kad tai buvo pirmas kartas, kai „tarawih“ atliko vienas asmuo.
Tačiau nepaisant to, kolektyvinis „taraweeh“ atlikimas yra vieša sunna, tai yra, norintys melstis mečetėje, „taraweeh“ atlieka kolektyviai mečetėje, o kiti gali tai atlikti vieni savo namuose. Yra žinoma, kad kai kurie kompanionai ir tabinai, tokie kaip Ibn Umar, Urwa, Salim, Qasim, Ibrahim ir Nafig, tarawih atliko ne kolektyviai, o individualiai. Jei jamaat būtų reikalaujama įvykdyti „taraweeh“ kaip asmeninę suną, jie visi tai atliktų kartu. Tie, kurie atlieka „taraweeh“ namuose jamaate, jie įvykdo šią suną, bet praranda atlygį už mečetę.
Taraweeh rakatų skaičius
Tarawih maldą sudaro dvidešimt rak'ah ir tai yra daugumos mokslininkų nuomonė ir vieninga bendražygių nuomonė. Taraweeh metu atliekama dešimt pasisveikinimų, t.y. Maldininkas pasisveikina kas dvi rakas. Jei jis atliks keturias rakas iš eilės, tada malda bus teisinga, tačiau tai laikoma nepageidautina. Tik tais atvejais, kai naktis per trumpa, o tarp „Taraweeh“ ir „Suhur“ lieka mažai laiko, „Taraweeh“ leidžiama atlikti keturiais rakatais.
Siekdamas patvirtinti, kad „tarawih“ yra skaičiuojamas dvidešimt rakatų, Albayhaki cituoja hadisą su patikima grandine, kaip Umaro laikais (tegul Allah bus juo patenkintas) žmonės Ramadano mėnesį atliko dvidešimt rakatų. Ir imamas Malikas (tegul Alachas jo pasigailėjo) cituoja: „Umaro laikais žmonės Ramadano metu atliko dvidešimt tris rakas“. Ir Albayhaki, derindamas abu rivayat, sako: „Trys rak'os yra protingi“. Kitas argumentas yra teiginys, kad dvidešimt rakatų „taraweeh“ atliko teisieji kalifai: Umaras, Usmanas ir Ali (tebūna Allah jais patenkintas), išskyrus Abu Bakrą (tebūnie Alachas juo patenkintas).
Ir būtent dvidešimt rakų yra pranašiškoji suna, nes Umaro suna yra Alacho pasiuntinio suna (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Abu Dawud, Attirmizi, Ibn Majah, Adarimis ir Imamas Ahmadas cituoja Pranašo žodžius (ramybė ir Allaho palaiminimai jam): „Stebėkite mano suną ir teisiųjų kalifų suną po manęs, tvirtai jos laikykitės“. O „Almugni“ iš Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakojama, kaip Umaras įsakė imamui atlikti dvidešimt rakatų su žmonėmis. Imamas Malikas turi trisdešimt šešis rak'ah tarawih ir tai įrodinėja Medinos gyventojų veiksmais.
Abu Yusufas sako: „Paklausiau Abu Hanifos apie „taraweeh“ ir tai, ką padarė Umaras (tegul Allah yra juo patenkintas). Jis atsakė: „Taraweeh yra privaloma sunna, o Umaras jos nesugalvojo pats ir nebuvo novatorius. ir įsakė tai įvykdyti tik todėl, kad jis ginčijosi ir sudarė sandorą su Allaho Pasiuntiniu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam).
Ir ji perduodama iš Abu Dawudo, Attirmizi, Ibn Maj, Attabarani ir Albayhaki iš Ibn Abbaso (tebūnie Allah jais patenkintas): „Pranašas (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) Ramadano metu papildomai atliko dvidešimt rakatų. į sąmonę“. Tarp mokslininkų yra nuomonė, kad šis hadis yra silpnas.
Tačiau kai kurie prieštarauja daugumos mokslininkų nuomonei ir bendražygių sutarimui (tebūnie Allah jais patenkintas) ir mano, kad „tarawih“ susideda iš aštuonių rakatų, o daugiau rakatų yra bloga naujovė. Jie pateisina šį teiginį hadisu, paminėtu „Sahih Bukhari“ ir „Musulmonas“ iš Aisha (tegul Alachas ja džiaugiasi): „Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) nesimeldė daugiau nei vienuolikos rakų. 'ahs arba Ramadaną, arba bet kurį kitą mėnesį. Pirmiausia jis atliko keturis rakatus (ramybė ir Dievo palaima) ir net neverta minėti jų grožio ir trukmės, tada atliko dar keturis rakatus, tada atliko tris rakatus. , ir aš paklausiau: „O Alacho pasiuntinys! Ar miegosi prieš atlikdama „Witr“?“ Jis atsakė: „O Aisha! Tikrai mano akys miega, bet mano širdis nemiega.“ O „Sahih Ibn Hibban“ ir „Ibn Khuzaimah“: „Trys rakahs yra witr“.
Mokslininkai teigia, kad šis hadisas negali būti argumentas, kad „taraweeh“ nėra dvidešimt rakatų, nes paties Pranašo veiksmai (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) ir tai, ką Aisha (tebūnie Alachas ja patenkintas) matė, kaip Jis įvykdė. aštuoni rakatai jokiu būdu nepaneigia galimybės atlikti daugiau rakų. Hadituose nėra aiškaus draudimo atlikti dvidešimt rakų, o tai, kas nurodyta žodinėje ar praktiškoje sunoje, neturėtų būti suprantama pažodžiui.
Tai, ką Aisha (tegul Alachas bus ja patenkintas), pasakė tik tai, ką ji matė savo naktį, bet ji negali pasakyti apie pranašo veiksmus kitomis naktimis, kai Jis buvo su kitomis žmonomis, nes Jis paskirstė naktis joms po lygiai. Ir kartais, nepaisydama gilių žinių, ji siųsdavo žmones pas kitas žmonas, kad jos galėtų joms užduoti šį klausimą. Sahih Muslim rašoma, kad vienas iš kompanionų paklausė Aishos apie du rakatus po Asr, bet ji jam pasakė: „Paklausk apie tai Umm Salam“.
Aishos hadite nėra neginčijamų požymių, kad šios aštuonios rakos yra Tarawih malda; galbūt ji kalbėjo apie Pranašo Tahajjudą Ramadano mėnesį.
Didžioji dauguma šiuolaikinių mokslininkų mano, kad priimtina Tarawih maldą atlikti daugiau nei dvidešimt rakatų, net trisdešimt šešių.
Todėl primygtinai rekomenduoju kiekvienam atlikti dvidešimt rakatų tarawih už imamo, o po to tris rakatus witro, nes Pranašas (ramybė ir Alacho palaima jam) pasakė: „Kas meldžiasi su imamu iki jos pabaigos, Jis Alachas įrašys, kad jis stovėjo visą naktį“. Teisieji kalifai (tebūnie jais patenkintas) meldėsi taip pat.
Be to, papildoma naktinė malda nėra ribojama, ir kuo daugiau melsitės, tuo labiau sustiprės jūsų baimė prieš Dievą ir didės jūsų atlygis šiomis palaimintomis naktimis už dievobaimingus darbus. Šis klausimas neturėtų tapti musulmonų ginčų objektu, o kas primygtinai reikalauja aštuonių rakų, tegul daro kaip nori. Svarbiausia – nesikišti į kitų maldas; atlikęs aštuonias rakas, jis eis per maldininkų eiles prie išėjimo. Tokiu atveju patartina melstis paskutinėse eilėse, kad netaptumėte kliūtimi kitiems ir neįvestumėte savęs į nuodėmę.
Sėdi tarawih maldoje
Patartina sėsti po kas ketvirtos Tarawih maldos rakos per laiką, prilygstantį keturių ar mažiau rakų atlikimui, iš viso penkis posėdžius. Meldžiantis žmogus gali pasirinkti, ką daryti šiuo metu – kurti dhikr, skaityti Koraną ar tylėti, bet neabejotinai dhikr yra geriau nei tyla. Taip pat rekomenduojama sėdėti po paskutinių Tarawiha ir Witr rak'ah.
Skaitymas ir tasbih Tarawih maldoje
Tarawih malda yra tokia pati kaip ir kitos maldos, todėl besimeldžiantis asmuo arba imamas skaito Fatihą ir surą arba kelias eilutes po jos. Tarawih giedamas garsiai, nes tai yra naktinė malda. Sunna yra perskaityti visą Koraną tarawih, kiekvieną vakarą perskaityti vieną juzu, tai yra, jei maldininkai sutinka ir jie nepavargsta. Jei jie negali pakęsti, juos reikia sutrumpinti, kad neatbaidytų besimeldžiančių, bet ne mažiau kaip trys trumpos eilutės arba viena ilga. Be to, nepalikite dua sana ir tasbihi nusilenkdami ir nusilenkę, tashahhud ir palaiminimų Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kaip ir kitose maldose.
Ir Alachas žino geriau ir yra išmintingesnis!
Ir baigiame savo malda – šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui!
السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي
Šeichas Abdurrazzakas Abdurrahmanas Assa"di
Tarawih malda
Taraweeh maldos taškai:
Maldos pavadinimas kilęs iš žodžio „tarviha“ (pertrauka, poilsis, atokvėpis).
Imamo Šernblalio (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; g. 1069 AH / 1658 CE) knygoje „Nur ul-izah“ ir jos komentare „Merak il-falyah“ sakoma:
"Tarawih maldos atlikimas iš 20 rak'yats yra suna (labai pageidautinas veiksmas) abiejų lyčių musulmonams. Kiekvienas, kuris netiki šia pozicija, nukrypsta nuo sunna, ir tokio asmens liudijimas negalioja.
Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) šią maldą atliko keletą naktų kartu su jamaat už 8 rakyatus. Likę 12 yra namuose. Taip pat yra pranešimų, kad jis atliko individualiai ir 20 rak'yats. Todėl, pasak visų keturių madhhabų, ši malda susideda iš 20 rakyaats. Valdant teisiesiems kalifams, pradedant Umaru (tebūnie Alachas juo patenkintas), visi bendražygiai kartu atliko 20 rakų. Šis faktas patvirtino, kad ši malda yra sunna. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) įsakė mums vadovautis teisiaisiais kalifais ir sutarta jo bendražygių nuomone:
„Kai manęs nebebus, neatsiskirkite nuo mano sunnos ir kalifo sunos – ir rashidunų (teisiųjų kalifų)“ (Abu Dawud; Tirmidhi).
Šią maldą galima atlikti ir individualiai. Tačiau tokiu atveju musulmonas negaus kongregacinės maldos naudos. Manoma, kad klaidingas sprendimas būti per vieną farsaką (5760 metrų) nuo mečetės ir nedalyvauti kongregacinėje Taraweeh maldoje.
Taraweeh maldos laikai:
Atliekama po nakties maldos, prieš Witr maldą. Iš to išplaukia, kad jei kas nors neturėjo laiko atlikti privalomos naktinės maldos ('isha), jis pirmiausia turėtų ją atlikti, o tik tada perskaityti Tarawih maldą. Imamas Ibn Abidinas apie tai rašo savo knygoje „Radd ul-mukhtar...“. Leidžiama atlikti Tarawih po Witr maldos, bet tik naktį. Prasidėjus aušrai, šios maldos laikas baigiasi. Anot Hanafi madhhabo, praleistos Tarawih maldos atkurti negalima. Atkuriami praleisti fardai ir Witr maldos.
Jei vėluojate į Tarawih, turite elgtis taip:
1) Pirmiausia atlikite naktinę maldą (Isha maldą).
2) Tada atlikite antrąją naktinės maldos suną.
3) Tada išsakykite savo ketinimą ir prisijunkite prie jamaat, kad atliktumėte taraweeh nuo tada, kai tai įmanoma.
4) Jamaat baigus visą maldą ir baigiamąjį pasisveikinimą imamui, atsistokite ir patys susitvarkykite praleistus rakyatus.
5) Po to patys atlikite Witr maldą. Bet tas, kuris turi laiko kartu atlikti Witr, skaito šią maldą kartu su jamaat.
Taraweeh maldos atlikimas kartu:
Tarawih atlikimas kartu su jamaat yra sunnat-i kifaya. Be įprastų susirinkimo maldų atlikimo taisyklių, atlikdami taraweeh, turite atkreipti dėmesį į šias savybes:
1) Musulmonas, kuris anksčiau neatliko naktinės maldos („isha“), negali prisijungti prie taraweeh maldos.
2) Naktinę maldą ir Taraweeh maldą galima atlikti vieną po kitos skirtingiems imamiems.
3) Jamaat, atliekantis Taraweeh maldą, turi būti iš musulmonų, kurie anksčiau kartu atliko naktinę maldą. Tai yra, tiems, kurie vėluoja nakties maldoje, neleidžiama surinkti dar vieno jamaat, kad antrą kartą atliktų Taraweeh maldą šioje mečetėje.
Klausimas: Ar mergaitėms ir jaunoms moterims leidžiama mečetėse atlikti Taraweeh maldą?
Atsakymas: Jei atidžiai išnagrinėsite pranašo haditus (ramybė ir Dievo palaimos jam) per visą musulmonų gyvenimo būdą, paaiškės, kad instrukcijos apie galimybę gauti naudą iš kongregacinės maldos mečetėse galioja pirmiausia. vyrams. Visose žinutėse jaunoms moterims ir merginoms rekomenduojama sumažinti viešumą. Ypač tose vietose, kur gali būti nepažįstamų žmonių. Iš to islamo mokslininkai daro išvadą, kad jaunos moterys ir merginos gali gauti didžiausią palaiminimą tik melsdamosi namuose, su šeima ir artimais giminaičiais. Net ir čia įsakoma atsižvelgti į tai, kad ne visi giminaičiai yra „mahramai“ (tai yra tie, kuriems neleidžiama tuoktis), ir imtis atsargumo priemonių.
Merginų ir jaunų moterų atskyrimas nuo vyresnių moterų šiuo klausimu rodo, kad vyresnio amžiaus moterims nėra uždrausta lankytis mečetėse kartu melstis. Tačiau jie taip pat privalo atsižvelgti į tokių apsilankymų ypatumus. O „pagyvenusios moters“ apibrėžimas yra grynai sąlyginis: juk Alachas gali laisvai duoti pagyvenusiai moteriai galimybę atrodyti patraukliai ir toli gražu ne senyvo amžiaus - ir visa esmė! Jei moteris jaučia, kad Visagalis Alachas suteikė jai galimybę ilgiau išlikti patraukliai ir kad nepažįstami žmonės kreipia į ją ar gali atkreipti dėmesį, tai Dievo vardu jai geriau mažiau pasirodyti viešumoje ir apsaugoti save ir savo bendratikius nuo nuodėmės.
Qiraat (Korano skaitymas) Taraweeh maldoje:
Be įprastų taisyklių, yra keletas specialių funkcijų.
2) Atliekant Tarawih maldą, qiraate leidžiama kartoti tas pačias tos pačios suros eilutes.
Pageidautina Taraweeh:
1) Pasisveikinimas atliekamas kas dvi ar keturias rakas. Bet geriau pasisveikinti kas du rakiatus.
2) Atlikite maldą po pirmojo nakties trečdalio.
3) Stebėkite pertrauką tarp kas keturių rakyaat, kurios ilgis yra lygus laikui, kurio reikia keturiems rakyaats atlikti.
Taraweeh trūkumai:
1) Atlikite maldą tik vienu sveikinimu.
2) Melskitės sėdėdami be rimtos priežasties.
3) Atlikite maldą mieguistoje būsenoje.
4) Specialiai pasamdykite asmenį, kuris atliktų taraweeh, o mečetėje galima melstis.
6) Atlikite taraweeh du kartus vienoje ir toje pačioje mečetėje su vienu jamaat.
7) Imamas veda Taraweeh maldą du kartus toje pačioje vietoje arba skirtingose vietose.
Taraweeh maldos atlikimas:
A. Atliekant maldą su pasisveikinimu po kas dviejų rakų:
1. Išreikškite ketinimą atlikti tarawih. Ir pakartokite ketinimą prieš kiekvieną įvadinį takbirą.
2. Pasakykite įžanginį takbirą: „Allah Akbar“.
3. Tyliai (sau) perskaitykite „Subhanaka...“, „Auzu...“, „Bismillah...“.
4. Skaitykite Al-Fatiha ir Zammi-Sura. Atliekant tarawih kartu, imamas turi skaityti garsiai, o paskui jį einantis tyli.
5. Pirmoji ir antra rakyaat atliekamos, kaip ir kitose maldose.
6. Po antrojo rakyaat skaitomas „At-tahiyyatu...“ ir tada, kaip ir po rytinės maldos, tariamas salawat, dua ir pasisveikinama.
B. Atliekant maldą su pasisveikinimu kas keturias rakas:
1. Pirmieji du rakyaat atliekami taip pat, kaip nurodyta aukščiau.
2. Sėdint po antrojo rakyaat skaitoma tik „Attahiyyatu...“ ir salawat, trečia rakyaat prasideda skaitymu „Subhanaka...“.
3. Ir tada baigiasi taip pat, kaip keturių rakya maldos.
Tai tik viena Taraweeh maldos dalis. Jis bus laikomas baigtu, kai tokiu būdu bus atlikta dvidešimt rakyaat.
Nepriklausomai nuo to, ar malda atliekama dviem ar keturiomis, po kas keturių rakatų reikia trumpos pauzės pagal suną, lygią laikui, per kurį atliekamos keturios maldos rak'os. Per tą laiką skaitomos salawat, salat-ir ummiya (sveikinimai Pranašui, ramybė jam), eilės ir prašymai Visagaliam Alachui. Taip pat priimtina tiesiog sėdėti tyliai, apmąstyti Alacho didybę ir netrukdyti kitiems susikaupti.
Tarp kas keturių tarawih maldos rakų taip pat rekomenduojama kartoti:
„Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maujud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hay-il-lazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh.
Marhaba, Marhaba, Marhaba wa Shahri Ramadan.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-ghufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahrat-tasbihi wa-t-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an.
Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukha wa min laa ilaha illa Khuva.
Pasibaigus maldai, skaitoma malda (du´a):
„Allahumma salli alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira“ (skaityta 3 kartus).
Tada: „Ya Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Vajalna min utakai shahri ramadan bi hurmati-l-Qur'an."
Asmuo, kuris užima imamo vietą, kad galėtų vadovauti susirinkimo maldai, turi suprasti už jo esančios jamaat sudėtį. Ir jei tarp jamaat yra Shafi'i madhhab pasekėjų, tada maldą reikia perskaityti tik du rakyatus. Alhamdulil-Allah!
Vienas iš šių būdų yra atlikti Taraweeh maldą, kuri priklauso privalomai Alacho Pasiuntinio Sunai, ramybė jam.
Bukhari ir musulmonai praneša, kad Aisha (tebūnie Alachas ja patenkintas) pasakė:„Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) vieną naktį meldėsi mečetėje, ir žmonės meldėsi paskui jį. Tada jis meldėsi kitą naktį ir daugelis atėjo melstis. Tada jie susirinko trečią ar ketvirtą naktį, o Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) jiems neatėjo. Kitą rytą jis pasakė: „Mačiau, kad atėjai, ir niekas netrukdė man išeiti pas tave, bet bijojau, kad tau tai taps privaloma“. Ir tai buvo per Ramadaną.
Šis hadisas tai rodo kolektyvinė tarawih malda yra įteisinta Sunoje, nors tai nėra prievolė (fard).
Abu Hurayrah pasakė:„Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) pasakė: „Kas ramadano vakarą meldžiasi su tikėjimu ir prašo Alacho atlygio, jo praeities nuodėmės bus atleistos“. Dauguma mokslininkų mano, kad tai reiškia mažas nuodėmes ir su sąlyga, kad žmogus ištveria visas Ramadano naktis, o ne tik kelias iš jų. O tam, kad Visagalis atleistų dideles nuodėmes, žmogus turi nuoširdžiai atgailauti.
Kaip atlikti Taraweeh?
Taraweeh maldos laikas prasideda po naktinės maldos ir baigiasi prieš rytinę maldą.
Yra dvi nuomonės apie tai, kiek rakatų reikia perskaityti Taraweeh maldoje. Vienoje nuomonėje teigiama, kad tai yra 8 rak'ai, po kurių seka trys rak'ai witr. Tai įrodo šie haditai:
Haditas iš Abu Salamos ibn Abd al-Rahmano, kuris paklausė Aishos (tegul Alachas ja džiaugiasi): „Kaip per Ramadaną meldėsi Alacho Pasiuntinys (jam tebūna taika ir Dievo palaimos)? Ji sakė: „Ramadano metu ar kitu metu jis nesimeldė daugiau nei vienuolika rakų. Jis padarė keturis, o neklausk, kokie jie buvo gražūs ir ilgi, o paskui dar keturis, ir neklausk, kokie gražūs ir ilgi buvo, o po to padarė tris. Aš paklausiau: „O, Alacho pasiuntiniu, ar miegosi prieš atlikdamas „Witr“? Jis pasakė: „O, Aiša, mano akys miega, bet mano širdis garbina.
„Aisha (tebūnie Alachas ja patenkintas) pasakė:„Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atlikdavo vienuolika rakų naktį ir sakydavo „taslim“ kas dvi rakas, o per vieną raką jis atliko witr.
Dėl to, ar atlikti keturis rakas ar du ir du su tasleem po kiekvieno, tada mokslininkai teigia, kad antrasis variantas turi daugiau įrodymų, nes jis pagrįstas Ibn Umaro hadisu, pagal kurį kažkas paklausė Alacho Pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaimos) apie maldą naktį, ir jis atsakė. : „Naktinė malda susideda iš dviejų vienas po kito ateinančių (dviejų rakų). Jei kas nors iš jūsų bijo, kad artėja aušros metas, tegul atlieka vieną Vitro raką.
Kai kurie mokslininkai pasirinko skirtingą rakų skaičių. Imamas Ahmadas, imamas Abu Hanifa ir imamas al-Shafi'i sakė, kad vietoj aštuonių rakų reikia atlikti dvidešimt. Imamas Malikas pasakė, kad turėtų būti trisdešimt šeši rakatai.
Procedūra
- Vienu metu reikia perskaityti dvi rakas (arba keturias), o malda skaitoma garsiai.
- Jei žinote visą Koraną mintinai, tada perskaitę Surah Al Fatiha pirmajame rak'ah, turite perskaityti Suros Al Baqarah pradžią. Galite skaityti iš Korano tiek, kiek norite, priklausomai nuo jūsų ištvermės.
- Antroje rakoje, po Al Fatiha, pradėkite skaityti Koraną nuo pertrauktos vietos.
- Baigę maldą, užsirašykite prie kurios suros ir eilutės sustojote. Kitą dieną pradėsite skaityti nuo pertrauktos eilutės, taigi iki Ramadano pabaigos galėsite perskaityti visą Koraną.
- Jei nežinote Korano, galite perskaityti bet kokias Korano suras ar eilutes (bent tris eilutes). Tarawih maldos forma beveik nesiskiria nuo sunnato maldos Zuhr.
Daugumoje mečečių yra imamų, kurie visą mėnesį per taraweeh skaito visą Koraną, todėl galima klausytis šventoji knyga visiškai. Jei meldžiatės namuose, bet mintinai nežinote viso Korano, perskaitykite tai, ką žinote. Taip pat laikoma, kad suna deklamuojama 87-oji sura „Aukščiausioji“ pirmoje rakoje ir 109-oji sura „Netikintieji“ antroje rakoje., o trečiajame – 112-asis Al Ikhlas. Prie jų galite pridėti paskutines dvi suras - „Al-Falyak“ ir „An-Nas“. Nusilenkę nuo juosmens galite skaityti dua kunut arba salavatą pranašui (ramybė ir Dievo palaima) arba maldas už musulmonus, nes šis paprotys buvo žinomas kalifo Umaro laikais.
Nėra jokių apribojimų, kiek Korano turėtų būti deklamuojama per Taraweeh. Pranaše, ramybė jam, kartais skaityk daug, o kartais skaityk mažai. Kartais kiekvienoje rakoje jis perskaito 20 eilučių, o kartais 50. Jis pasakė: „Kas meldžiasi naktį ir perskaito šimtą eilučių, nebus įtrauktas į neatsargius“. Kai Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) paskyrė Ubayyah ibn Ka'ba maldų imamu per Ramadaną, jis paprastai deklamavo šimtus eilučių, todėl už jo stovintys žmonės rėmėsi lazdomis, maldos buvo tokios ilgos ir tęsėsi iki fajros.
Taraweeh skaitymas moterims
Kai Umaras subūrė žmones nakčiai maldai Ramadano metu, jis paskyrė Ubay ibn Ka'ba vyrų imamu, o Suleimaną ibn Abu Hasmą – moterims.
Abu Bakr al-Bayhaqi
Haditai nurodo ne tik moterų leistinumą atlikti taraweeh, bet ir tai, kad jos turėjo atskirą imamą. Žinoma, nebūtina diegti imamo atskirai, užteks ir vieno.
Kitas hadisas teigia:
„Nedrauskite savo moterims eiti į mečetes, bet joms geriau melstis namuose!
Abu Daoud
Kaip Tarawih tapo kolektyviniu?
Valdant kalifui Abu Bakrui, bendražygiai ir toliau deklamavo tarawih, tiek individualiai, tiek mažose bendruomenėse mečetėse. Tik valdant Umarui ši malda gavo kolektyvinį statusą, kuris išlieka iki šiol. Priežastis, kodėl Umaras padarė ją kolektyviniu, yra ta, kad kadangi Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) nebegyvas, o religija buvo visiškai užbaigta, Taraweeh negalėjo tapti fardu. Vadinasi, už kolektyvinę maldą musulmonai gauna lygiavertį atlygį, tačiau toks garbinimas netampa privalomas.
Trumpai tariant, ypatingas noras įsipareigoti Tarawiha patvirtina Pranašo (ramybė jam) ir jo palydovų sunna. Todėl kiekvienas musulmonas turėtų reguliariai atlikti šią maldą ir nepamiršti jos, kad neprarastų šio mėnesio apdovanojimų ir palaiminimų.
