ইসলামে মাসিকের সময় রোজা রাখা। প্রতিটি মহিলার এটি জানা উচিত! মুসলমানদের জন্য রমজান মাসে রোজা রাখার তাৎপর্য কী?

সিন্ডারেলা জিজ্ঞেস করে
আল্লা বুরলে, 08/24/2008 দ্বারা উত্তর দেওয়া হয়েছে

সিন্ডারেলাজিজ্ঞাসা করে: নারীরা কি মাসিকের সময় রোজা রাখতে পারবে?

প্রিয় সিন্ডারেলা!

অনেক উপায়ে, সবকিছু আপনার শরীরের উপর নির্ভর করে। আমি মনে করি রোজা ও নামাজের জন্য একদিন বেছে নিলে ভুল হবে না। তবে আপনার রোজা বেশ কয়েক দিন স্থায়ী হলে এটি অন্য বিষয়। চিকিত্সকরা বলছেন যে খাবারের অভাব একজন মহিলার প্রজনন সিস্টেমকেও নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে কারণ এটি মস্তিষ্ককে ইস্ট্রোজেন সহ কিছু হরমোনের উত্পাদন হ্রাস করে, যা ধ্বংস করে। মাসিক চক্র. অধিকন্তু, দীর্ঘ সময়ের জন্য কম ইস্ট্রোজেনের মাত্রা হাড়ের ভঙ্গুরতাকে খারাপ করতে পারে এবং কার্ডিওভাসকুলার স্বাস্থ্যকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে।

একজন মহিলার শরীরে অনেকগুলি পদার্থের অভাব অনুভূতির কারণ হতে পারে তলপেটে ব্যথাএবং নীচের পিঠে, ক্লান্তি, অতিরিক্ত কাজ।

সাধারণভাবে, মাসিকের সময় পুষ্টি সম্পর্কিত সুপারিশগুলি নিম্নরূপ: আপনার মিষ্টি, নোনতা এবং অত্যধিক মশলাদার মশলা খাওয়া সীমিত করা উচিত। কোন কঠোর বিধিনিষেধ বা নিয়ম নেই, আপনাকে শুধু মেনে চলতে হবে সপ্তাহের দিনস্বাস্থকর খাদ্যগ্রহন.

"দ্রুত" বিষয়ে আরও পড়ুন:

প্রতিটি মহিলার এটি জানা উচিত! আল্লাহতায়ালা তার বান্দার উপর তার সামর্থ্যের বেশি চাপাননি। এই অর্থে ইসলাম একটি স্বস্তির ধর্ম। এমন একটি সময়কাল, অর্থাৎ, যেখানে নির্দিষ্ট ধরণের ইবাদত সীমিত, একজন মহিলার জন্য মাসিক চক্র।

কোরান বলে: " তারা আপনাকে আপনার মাসিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: "এটি ব্যথা এবং স্রাব" ».

এই সময়ে ইবাদতে নিষেধাজ্ঞা:

1. নামাজ আদায় করুন। অসম্পূর্ণ নামায পরে কাযা করতে হবে না।

2. রোজা রাখো। বাধ্যতামূলক পোস্ট অবশ্যই পরে পরিশোধ করতে হবে।

3. হজের সময় কাবার চারপাশে ঘুরে বেড়ানো। হজের অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠান জায়েজ।

বর্ণিত আছে যে, আয়েশা (রাঃ) বলেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সফরে রওনা হলাম এবং হজ্জ ছাড়া অন্য কোন বিষয়ে কথা বলিনি। যখন আমরা সরিফ শহরে পৌঁছলাম, আমার পিরিয়ড শুরু হল এবং আমি কাঁদতে লাগলাম।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেনঃ তুমি কাঁদছ কেন?

আমি উত্তর দিলাম: "আমি যদি এ বছর তীর্থযাত্রা না করতাম।"

তিনি বললেন, আপনার নিশ্চয়ই রক্তপাত শুরু হয়েছে।

আমি বললাম হ্যাঁ"।

অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ আদমের সমস্ত কন্যার জন্য এটি নির্ধারণ করেছেন, তাই হজযাত্রীরা যা করে তা করুন, তবে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত কাবাকে প্রদক্ষিণ করবেন না।” (আল-বুখারি ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত)

4. যৌন মিলন করুন।

5. মসজিদে থাকবেন।

6. কোরান স্পর্শ করুন।

প্রতিটি মহিলার তার চক্রের সময়সূচী জানা উচিত এবং এটি অনুসরণ করা উচিত. মাসিকের দৈর্ঘ্য পরিবর্তিত হতে পারে। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে স্বাভাবিক সময়কাল 6-7 দিন স্থায়ী হয়, সর্বনিম্ন এক দিন এবং এক রাত (24 ঘন্টা) এবং সর্বাধিক 15 দিন।

এই সময়ের বাইরে যে কোনও রক্তপাতকে প্রকৃতিতে অস্বাভাবিক এবং অ-ঋতুস্রাব বলে মনে করা হয় (ইসতিহাদ)। 16 তম দিনে, স্রাব বন্ধ না হলে, আপনাকে স্নান করতে হবে এবং নিয়মিত দায়িত্ব পালন করতে হবে। আর যদি রক্তস্রাব এক দিনেরও কম সময় স্থায়ী হয়, তাহলে মহিলাটি রোজা ও নামায ছুঁয়ে যাওয়ার জন্য ঋণ হিসাবে ক্ষতিপূরণ দেয় এবং তার পূর্ণ অযু করার প্রয়োজন নেই, যেহেতু এই স্রাবটি ঋতুস্রাব বলে গণ্য নয়, কারণ এটি পৌঁছেনি। সর্বনিম্ন যদি 24 ঘন্টা পরে স্রাব বন্ধ হয়ে যায়, তাহলে মহিলাটি শরীরের সম্পূর্ণ অযু করে, নামাজ আদায় করে এবং রোজা রাখে।

যে মহিলার বেদনাদায়ক স্রাব রয়েছে, তাদের জন্য সমাধানটি প্রস্রাবে অসংযমযুক্ত ব্যক্তিদের মতোই। এসব ক্ষেত্রে মহিলা নামায ত্যাগ করেন না। তবে এটি করার জন্য, এটি প্রথমে রক্তের মুক্তির স্থানটিকে পরিষ্কার করে। তারপরে তিনি ভিতরে একটি তুলো সোয়াব রাখেন, তারপরে তিনি একটি পরিষ্কার প্যাড রাখেন এবং পরিষ্কার অন্তর্বাস পরেন।

সেকশন ইলেভেন।

মাসিক সম্পর্কে (হায়েজ)।

একটি মিনারের জন্য সর্বনিম্ন বয়স 9 বছর। চন্দ্র পঞ্জিকা. যদি এই বয়সে পৌঁছানোর 16 দিনের কম আগে স্রাব হয়, তবে এটি মাসিক হিসাবে বিবেচিত হয় না। ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন সময়কাল এক দিন, এবং সর্বাধিক 15 দিন, তবে সাধারণত এটি ছয় থেকে সাত দিন স্থায়ী হয়। এই সমস্ত তারিখগুলি ইমাম আল-শাফি’র ব্যক্তিগত গবেষণার ফলাফলের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মাসিক চক্রের মধ্যে সর্বনিম্ন পরিচ্ছন্নতা 15 দিন। সর্বাধিক বিশুদ্ধতার কোন সীমা নেই, যেহেতু একজন মহিলার মাসিক প্রবাহ যে কোনও সময় বন্ধ হয়ে যেতে পারে এবং তার বাকি জীবনের জন্য ফিরে আসতে পারে না।

নিষিদ্ধ

ঋতুস্রাবের সময়, একজন মহিলাকে যেকোন কিছু করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যেমন কোরান পড়া, মসজিদে থাকা ইত্যাদি। কিন্তু যদি কোন মহিলার ভয় হয় যে তার নিঃসরণ মসজিদে দাগ দিতে পারে, তাহলে তাকে এমনকি মসজিদের ভেতর দিয়ে চলাফেরা করতে নিষেধ করা হয়েছে। এমনকি রমজান মাসেও তাকে রোজা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে। নামাযের বিপরীতে তার বাদ পড়া রোযাগুলো পূরণ করা উচিত। নামাজ আদায় করা উচিত নয়। বায়যাবী বলেন যে মাসিকের সময় ছুটে যাওয়া নামাজের জন্য কাযা করা হারাম। এছাড়াও ঋতুস্রাবের সময় স্ত্রীর সাথে পূর্বে ঘনিষ্ঠতা থাকলে তালাক দেওয়া হারাম।

যৌন মিলন যেমন হারাম, তেমনি নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থান স্পর্শ করাও নিষিদ্ধ, যদিও আনন্দ লাভের উদ্দেশ্যে নয়। ইমাম আল-নওয়াভী রচিত আল-তাহকীক গ্রন্থে বলা হয়েছে যে শুধুমাত্র যৌন মিলন নিষিদ্ধ এবং স্পর্শ করা অনুমোদিত।

যখন স্রাব বন্ধ হয়ে যায়, তখন গোসল না করা পর্যন্ত সব নিষেধাজ্ঞা বলবৎ থাকে, রোজা ও তালাক ব্যতীত, তাদের থেকে নিষেধাজ্ঞা উঠে যায়।

মেট্রোরেজিয়া (ইস্তিহাজত)

Metrorrhagia (Istihazat) হল জরায়ুর রক্তপাত যা একজন মহিলার স্বাভাবিক ঋতুস্রাব থেকে আলাদা এবং মাসিকের সর্বাধিক সময়কাল (15 দিন) অতিক্রম করে। এই অবস্থার একজন মহিলা এমন একজন ব্যক্তি যার অযু (হাদাসুন দাইম) ক্রমাগত প্রতিবন্ধী। এই সময়ের মধ্যে, একজন মহিলা কাঙ্ক্ষিত রোজা রাখতে পারেন এবং ফরজ রোজা পালন করতে বাধ্য হন। এবং প্রার্থনার জন্য তাকে নিম্নলিখিতগুলি করতে হবে:

সে তার যৌনাঙ্গ ধৌত করে;

যদি সে উপবাস না করে এবং ট্যাম্পন থেকে অস্বস্তি অনুভব না করে, তাহলে তার যোনিতে একটি ট্যাম্পন ঢোকাতে হবে;

স্রাব ভারী হলে, তার অতিরিক্ত প্যাড এবং স্বাস্থ্যবিধি পণ্য ব্যবহার করা উচিত;

সে নামাযের সময় পরে ওযু করে, কিন্তু তার আগে নয়;

ওযুর পরে, তিনি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব নামাজ আদায় করতে বাধ্য;

যদি সে নামাযের কারণে নামায স্থগিত করে (ওরাত লুকিয়ে রাখা বা জামাতের আশা করা), তাহলে তাতে দোষের কিছু নেই;

প্রত্যেক ফরজ নামাযের জন্য অযু করা আবশ্যক;

প্রতিটি নামাজের ফরজের জন্য ধোয়া ও বাঁধার প্রক্রিয়া পুনরায় শুরু করা আবশ্যক, যা উপরে উল্লেখ করা হয়েছে;

যদি সে জানে যে তার স্রাব একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বন্ধ হয়ে যাবে, তাহলে সে যেন সে সময় অযু করে নামায আদায় করে;

যদি রক্তের বিঘ্নের সময় মাত্র কয়েক মিনিট স্থায়ী হয়, যা অযু ও নামাযের জন্য যথেষ্ট নয়, তবে সে উপরে বর্ণিত হিসাবে সালাত আদায় করে;

যদি স্রাব বন্ধ হওয়ার সময় সাধারণত কয়েক মিনিটের বেশি না হয় এবং সে এই সময়ে অযু ও সালাত আদায় করে এবং তারপর রক্তের বাধার সময় এমন সময়ের জন্য প্রসারিত হয় যা অযু ও নামাযের জন্য যথেষ্ট, তাহলে তার অযু ও নামায যে সময়ের আগে করা হয়েছে তা গণনা করা হয় না।

Metrorrhagia বিস্তারিত ব্যাখ্যা

যদি কোনও মেয়ে, চন্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে আনুমানিক নয় বা তার বেশি বয়সে পৌঁছানোর পরে, স্রাব সনাক্ত করে এবং এটি এক দিন বা তার বেশি স্থায়ী হয়, তবে 15 দিনের বেশি না হয়, তবে এই স্রাবটি মাসিক। উদাহরণস্বরূপ, যদি স্রাব তিন, চার, পাঁচ বা 15 দিন স্থায়ী হয়, তবে এই স্রাবটি মাসিক (হায়েজ) হিসাবে বিবেচিত হয়। হলুদ বা মেঘলা স্রাব, যদি দৈনিক স্রাব থেকে আলাদা হয় তবে মাসিক হিসাবে বিবেচিত হয়।

যদি স্রাব 15 দিনের বেশি স্থায়ী হয় তবে তাকে "ইস্তিহাজত" (মেট্রোরেজিয়া) বলা হয়। শরিয়াতে এই ঘটনা থেকে ভুগছেন এমন মহিলাদের নিম্নলিখিত প্রকারে বিভক্ত করা হয়েছে:

1. সূচনা - পার্থক্যকারী (মুবতাদিয়াত-মুমায়িজাত). শিক্ষানবিস - তার স্রাব প্রথমবারের মতো শুরু হয়েছিল এবং 15 দিনের বেশি স্থায়ী হয়েছিল। পার্থক্য করা - অর্থাৎ, দুর্বল স্রাব থেকে শক্তিশালী স্রাবকে আলাদা করতে সক্ষম। স্রাবের শক্তি এবং দুর্বলতা নির্ধারণ করা হয়, প্রথমত, রঙ দ্বারা: কালো স্রাব লাল স্রাবের চেয়ে শক্তিশালী, লাল বাদামীর চেয়ে শক্তিশালী, এটি হলুদ বা মেঘলা থেকে শক্তিশালী;

দ্বিতীয়ত, গন্ধ এবং পুরুত্ব দ্বারা। অতএব, একটি গন্ধ সঙ্গে ঘন এবং কালো স্রাব স্রাব, ইত্যাদি সবচেয়ে শক্তিশালী।

সুতরাং, যদি 1 দিনের কম বা 15 দিনের বেশি সময় ধরে শক্তিশালী স্রাব না হয় এবং 15 দিনের কম সময়ের জন্য দুর্বল স্রাব না হয়, তবে উপরের সমস্ত শর্ত উপস্থিত থাকলে, শক্তিশালী স্রাবকে মাসিক বলা হয় এবং দুর্বল স্রাব বলে বিবেচিত হয়। metrorrhagia (ইস্তিহাজত)।

উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা যাক। মেয়েটি নয় বছর বয়সে স্রাব হতে শুরু করে। তারা পুরো মাসব্যাপী চলে। তিনি প্রথম পাঁচ দিনের জন্য কালো স্রাব দেখেন, এবং তারপর 24-25 দিনের জন্য লাল স্রাব দেখতে পান। সুতরাং, কালো স্রাব হল মাসিক (হায়েজ), এবং লাল স্রাব হল মেট্রোরেজিয়া (ইস্তিহাজত)। অথবা সে প্রথম পাঁচ দিনের জন্য লাল স্রাব দেখতে পায়, এবং তারপরে পাঁচ দিনের জন্য কালো, এবং বাকি 20 দিনও লাল। এবং এই ক্ষেত্রে এটি একই, কালো স্রাব হল মাসিক (হায়েজ), এবং লাল স্রাব হল মেট্রোরেজিয়া (ইস্তিহাজত)।

যদি উপরের শর্তগুলি লঙ্ঘন করা হয়, অর্থাৎ, যদি সে ভিন্ন স্রাব দেখতে না পায়, কিন্তু শুধুমাত্র একটি রঙ, বা তার ভিন্ন স্রাব স্থিতিশীল না হয় - দুই বা তিন দিনের জন্য লাল, দুই বা তিন দিনের জন্য কালো, তাহলে সে এর অন্তর্গত। পরবর্তী, দ্বিতীয় শ্রেণীর মহিলারা মেট্রোরেজিয়া (ইস্তিহাজতে) আক্রান্ত।

2. শিক্ষানবিস - কোন পার্থক্য নেই. শিক্ষানবিস - স্রাব প্রথমবারের মতো শুরু হয়েছিল এবং 15 দিনেরও বেশি সময় ধরে চলতে থাকে। অ-পার্থক্য - যার স্রাব একঘেয়ে বা স্রাব অস্থির। এই জাতীয় মহিলার স্রাবের প্রথম দিনটি মাসিক (হায়েজ) হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বাকি মাসটিকে মেট্রোরহাজিয়া (ইসতিহাজত) হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

3. যে একবার পূর্ণ স্রাব দেখেছে এবং তার পরে পরিষ্কার করেছে এবং পরের মাসে তার শক্তি বা দুর্বলতার কোনও পার্থক্য ছাড়াই পুরো মাস ধরে একঘেয়ে স্রাব রয়েছে। যদি কোনও মেয়ের অন্তত একবার সম্পূর্ণ স্রাব এবং পরিষ্কার পরিচ্ছন্নতা থাকে এবং তারপরে তার পুরো মাস ধরে একঘেয়ে স্রাব থাকে তবে সে তার আগের রুটিন বজায় রাখে। উদাহরণস্বরূপ, যদি শেষবার তার মাসিক চক্র ছয় দিন স্থায়ী হয়, এবং পরের মাসে স্রাবটি পুরো মাস ধরে স্থায়ী হয় এবং কোনও শক্তিশালী বা দুর্বল স্রাব না থাকে, তবে সে আগে যে ছয় দিন দেখেছিল তা মাসিক হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বাকিগুলি মেট্রোরেজিয়া ( ইস্তিহাজত)।

4. যিনি একবার পূর্ণ স্রাব দেখেছেন এবং তার পরে পরিষ্কার করেছেন এবং যার পরের মাসে পুরো মাস ধরে অসম স্রাব হয়েছে। অর্থাৎ, দ্বিতীয়বার যখন শক্তিশালী এবং দুর্বল স্রাব হয়, তখন তাকে অবশ্যই আগের মাসের চক্রকে মেনে চলতে হবে না, তবে শক্তিশালী এবং দুর্বল স্রাবের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতাকে মেনে চলতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম মাসে তিনি পাঁচ দিনের জন্য স্রাব করেছিলেন এবং তারপরে তিনি পরিষ্কার হয়েছিলেন। এইভাবে তিনি একটি চক্র তৈরি করেছিলেন, কিন্তু দ্বিতীয় মাসে চক্রটি ব্যাহত হয়েছিল এবং স্রাবটি পুরো মাস ধরে চলেছিল, উপরন্তু, প্রথম দশ দিনে তার কালো স্রাব ছিল এবং বাকি বিশ দিন লাল ছিল। এই ক্ষেত্রে, দ্বিতীয় মাসে, পাঁচ নয়, দশ দিন মাসিক হিসাবে বিবেচিত হয়, কারণ তিনি তার দুর্বল স্রাবকে শক্তিশালী থেকে আলাদা করতে সক্ষম হন। এখানে, শক্তিশালী স্রাব হল মাসিক (হায়েজ), এবং দুর্বল স্রাব হল মেট্রোরেজিয়া (ইসতিহাজত)।

5. ভুলে গেছেআপনার চক্র দুই ধরনের মানুষ আছে যারা ভুলে গেছে - যারা সব কিছু ভুলে গেছে, আর যারা আংশিক ভুলে গেছে। যিনি সবকিছু ভুলে গেছেন তিনিই তার আগের চক্রের শুরু এবং এর সময়কাল ভুলে গেছেন। এমন নারীর অবস্থা খুবই কঠিন। যৌন মিলনের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞাগুলি তার কাছ থেকে প্রত্যাহার করা হয় না। তাকে নামাজের বাইরে কোরান পড়তে নিষেধ করা হয়েছে। তাকে সর্বদা নামাজ পড়তে হবে। প্রতিটি প্রার্থনা করার জন্য, তাকে অবশ্যই স্নান করতে হবে, কারণ তার স্রাব যে কোনও মুহূর্তে বন্ধ হয়ে যেতে পারে। যদি সে জানে যে তার স্রাব সূর্যাস্তের সময় বন্ধ হয়ে যায়, উদাহরণস্বরূপ, তবে সে কেবল এই সময়ে সন্ধ্যার নামাজের জন্য স্নান করে এবং অন্যান্য নামাজের জন্য সে অজু করে।

যদি সে সবকিছু ভুলে না যায়, তবে আংশিকভাবে, অর্থাৎ, সে চক্রের শুরুর সময়টি মনে রাখে, কিন্তু সময়কাল মনে রাখে না, উদাহরণস্বরূপ, সে জানে যে তার মাসিক মাসের শুরুতে শুরু হয়েছিল, তবে কতজন তা জানে না। দিন এটা স্থায়ী হয়. এই ক্ষেত্রে, প্রথম দিনটি নিশ্চিতভাবে ঋতুস্রাব হিসাবে বিবেচিত হয়, মাসের দ্বিতীয়ার্ধকে (পনের দিন পরে) মেট্রোরেজিয়া (ইস্তিহাজত) হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং 15 থেকে 1 এর মধ্যে ঋতুস্রাব হওয়ার সম্ভাবনা থাকে এবং তাই যৌন মিলন। নিষিদ্ধ, বিশুদ্ধতার সম্ভাবনাও রয়েছে, এবং তাই সে নামাজ পড়তে বাধ্য,

এছাড়াও স্রাব বন্ধ হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে এবং তাকে প্রতিটি নামাজের জন্য গোসল করতে হবে।

যদি সে চক্রের সময়কাল মনে রাখে, বা আরও সঠিকভাবে, মাসিকের দিনগুলির সংখ্যা এবং কখন এটি শুরু হয়েছিল তা জানে না, তবে সে এমন একজনের মতো যে সবকিছু ভুলে গেছে।

গর্ভবতী মহিলা থেকে স্রাব

গর্ভবতী মহিলার স্রাব এবং তাদের মধ্যে পরিচ্ছন্নতা মাসিক স্রাব হিসাবে বিবেচিত হয় যদি এই স্রাব কমপক্ষে 24 ঘন্টা হয়। তারা তাদের চেহারা শুরু থেকে 15 দিনের মেয়াদ শেষ হওয়া পর্যন্ত মাসিক হিসাবে বিবেচিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন গর্ভবতী মহিলা কয়েক দিনের জন্য স্রাব দেখতে পান, এবং তারপর পরিষ্কার, এবং তারপর আবার স্রাব, এবং তাই 15 দিন পর্যন্ত। যে সমস্ত নামকরণকৃত দিনগুলিতে স্রাব ছিল এবং যে দিনগুলিতে কোনও স্রাব ছিল না সেগুলিকে মাসিকের দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যদি এটি 15 দিনের বেশি সময় ধরে চলতে থাকে তবে এটি মেট্রোরেজিয়া (ইসতিহাজত)।

প্রসবোত্তর স্রাব (নিফাস)

ন্যূনতম প্রসবোত্তর স্রাব তাত্ক্ষণিকভাবে বন্ধ হতে পারে বা সর্বাধিক 60 দিন পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে। এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে প্রসবোত্তর স্রাব চল্লিশ দিন স্থায়ী হয়। এ সবই ইমাম শাফেঈর গবেষণার ফল। প্রসবোত্তর স্রাবের সময়, মাসিক চক্রের সময় যা কিছু নিষিদ্ধ তা নিষিদ্ধ। যদি 60 দিন পরে স্রাব বন্ধ না হয়, তবে এটি মেট্রোরহজিয়া (ইস্তিহাজত) হিসাবে বিবেচিত হয়। আমরা উপরে এই বিষয়ে সবকিছু আলোচনা করেছি।

মহিলাদের স্রাব কি পরিষ্কার?

বিজ্ঞানীরা একজন মহিলার দৈনিক স্রাব এবং যোনি স্মিয়ারকে তিন প্রকারে ভাগ করেছেন:

1. বাহ্যিক যোনি থেকে স্রাব। বাহ্যিক যোনি হল এমন জায়গা যা একজন মহিলার স্কোয়াট করার সময় দৃশ্যমান হয়। প্রয়োজনের প্রতিকারের পরে, সেইসাথে আচার স্নানের সময় তাকে অবশ্যই এই স্থানটি ধুয়ে ফেলতে হবে, যাতে এটি বৈধ বলে বিবেচিত হয়। এই এলাকা থেকে স্মিয়ার স্পষ্টভাবে পরিষ্কার.

2. একটি দাগ যা যোনির ভিতরে অবস্থিত, প্রায় 15-16 সেমি গভীর (মাঝারি আকারের পুরুষ যৌনাঙ্গের অনুপ্রবেশের বিন্দুতে) . শাফেয়ী মাযহাবের বিজ্ঞানীদের সবচেয়ে শক্তিশালী সংস্করণ অনুসারে এই স্থানের দাগও বিশুদ্ধ।

3. মহিলার জরায়ুর কাছাকাছি, গভীরে অবস্থিত একটি দাগ অপবিত্র।

আবদুলহামিদ আল-শিরভানি বুজাইরামির কথা থেকে এটাই বলেছেন। এটি মুগনি আল-মুখতাজ, কানজ আল-রাগিবিন, নিহায়াত আল-মুখতাজ এবং তুহফাত আল-মুখতাজ গ্রন্থে মতবিরোধের ফলাফল।

কিন্তু শারহুল মাফরুজে মুহাম্মদ তাহির আল-কারাহি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন যে উপরের যে কোনো স্ট্রোক পরিষ্কার।

কিন্তু এটি লক্ষ করা উচিত যে একজন মহিলাকে উত্তেজিত করার সময় যে স্মিয়ার এবং স্রাব দেখা যায় তা অপবিত্র, কারণ এটি প্রি-ইজাকুলেট (মলম)।

উপরোক্ত সবগুলো মাসিক এবং প্রসবোত্তর স্রাবের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, কারণ এগুলো অবশ্যই অপবিত্র।

আখমাদ মাগোমেদভ

নামকরণ করা দাগেস্তান থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটের শিক্ষক। বলেন-আফান্দি

যেহেতু অনেক বোন ইতিমধ্যেই মহিলাদের জন্য উপবাসের সুনির্দিষ্ট বিষয়ে আমাদের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছেন, তাই আমরা বাধ্যতামূলক রোজা সংক্রান্ত মহিলাদের থেকে সবচেয়ে সাধারণ প্রশ্নের উত্তরগুলির জন্য একটি পৃথক বিভাগ উত্সর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

হায়দা ও নিফাস (মাসিক ও প্রসবোত্তর রক্তপাত) চলাকালীন কি একজন মহিলা রোজা রাখে?

না, এটা অনুমোদিত নয়। এ অবস্থায় কোনো নারী রোজা রাখলে তার গুনাহ হবে।

কোন মহিলার কি এই ধরনের কারণে রোযার দিনগুলো বাদ পড়া উচিত?

হ্যাঁ, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, মহিলাদের ঋতুস্রাব চলাকালীন ছুটে যাওয়া নামাজের কাযা করার দরকার নেই, তবে তাদের কাযা করতে হবে। এই কারণে রোজা বাদ দেওয়া হয়েছে (এবং 'লাউস-সুনান, ভলিউম 1, পৃ. 372)।

আমার মাসিকের কারণে আমি আমার রোজা ভাঙতে চাই না। রমজান জুড়ে রোজা রাখার জন্য মাসিক চক্রের সূচনা বিলম্বিত করে এমন বিশেষ হরমোনযুক্ত ওষুধ গ্রহণ করা কি সম্ভব?

এটি গ্রহণযোগ্য, তবে অবাঞ্ছিত বলে বিবেচিত হয়। এসব ওষুধ সেবনে থাকতে পারে ক্ষতিকর দিক, চক্রের একটি পরিবর্তন হিসাবে, যা ভবিষ্যতে নামাজ (বা হজ ও ওমরাহ পালন) পালনে সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে। তদুপরি, এই ওষুধগুলি চিকিৎসা দৃষ্টিকোণ থেকে ক্ষতিকারক নয়।

আমি গর্ভবতী এবং স্তন্যদানকারী মহিলাদের জন্য রোজা রাখার বিষয়টি স্পষ্ট করতে চাই। তারা কি অন্য সময় পর্যন্ত রোজা স্থগিত করতে পারে যদি তারা মনে করে যে এটি তাদের স্বাস্থ্যের ক্ষতি করবে?

গর্ভবতী এবং বুকের দুধ খাওয়ানো মহিলাদের রোজা তাদের এবং তাদের শিশুর ক্ষতি করবে কিনা তা নির্ধারণ করতে বিশ্বস্ত ডাক্তারের (বিশেষত একজন মুসলিম) সাথে পরামর্শ করা উচিত। মনে রাখতে হবে যে, যদি কোনো মহিলা এই অবস্থায় রোজা রাখে এবং পরে দেখা যায় যে রোজা রাখার কারণে তার স্বাস্থ্য বা তার সন্তানের স্বাস্থ্য খারাপ হয়েছে, তাহলে তার গুনাহ হবে।

রোজা রেখে শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ানো কি সম্ভব?

হ্যাঁ, এটি অনুমোদিত; বুকের দুধ খাওয়ানো রোজার বৈধতাকে প্রভাবিত করে না। যাইহোক, উপরে দেখুন - আপনাকে চেষ্টা করতে হবে যাতে এটি মহিলা বা শিশুর অবস্থার ক্ষতি না করে।

একজন মহিলা কি গাইনোকোলজিস্টের কাছে যেতে পারেন বা ব্যবহার করতে পারেন ওষুধগুলো, যা অন্তরঙ্গ অঙ্গগুলির মাধ্যমে পরিচালিত হয় (সাপোজিটরি এবং এর মতো)?

একজন ডাক্তার নিজে পরীক্ষা করলে রোজা ভেঙ্গে যায় না, তবে কিছু ওষুধ (বা ভেজা সামগ্রী সহ একটি যন্ত্র) প্রবর্তন করলে রোজা ভেঙ্গে যায়, তাই অন্য সময় এ জাতীয় সফর স্থগিত করা ভাল। এছাড়াও অন্তরঙ্গ অঙ্গে কোন পদার্থ প্রবেশ করালে রোযা ভেঙ্গে যায়।

রোজা অবস্থায় নারীর ঋতুস্রাব হলে সে খেতে পারবে কি? অথবা, বিপরীতভাবে, রোজার দিনে তার মাসিক বন্ধ হয়ে গেলে তার কী করা উচিত? এই ক্ষেত্রে তার পোস্ট বৈধ হবে?

রোজা অবস্থায় তার ঋতুবতী হলে সে খেতে পারবে, তবে তাকে এমনভাবে করতে হবে যাতে রোজাদাররা দেখতে না পায়। রমজানের পরে (এমনকি ইফতারের কয়েক মিনিট আগে তার মাসিক শুরু হলেও) তাকে এই দিনের রোজা কাযা করতে হবে।

মোটেও, রোজাদারদের দ্বারা দেখা অবাঞ্ছিত (মাকরূহ), এমনকি যারা কোনো বৈধ কারণে রোজা রাখেন না (গর্ভবতী মহিলা, হাইদা চলাকালীন মহিলা, ভ্রমণকারী)।

অন্যদিকে, যদি কোনো মহিলার হায়দাহ চলাকালীন তার মাসিক শেষ হয়ে যায়, তবে তাকে রমজানের সম্মানের জন্য বাকি দিন রোজা রাখতে হবে, যদিও তারপরও দিনটি পুনরায় পূরণ করতে হবে।

ভ্রমণকারী মহিলার পক্ষে কি তার রোজা অন্য সময়ের জন্য স্থগিত করা সম্ভব?

এটা মাথায় রাখতে হবে ভ্রমণকারীর (মুসাফির) রোজা না রাখার (এবং ভ্রমণকারীর অন্যান্য ভোগ-বিলাস উপভোগ করার) অধিকার ছিল, সফর (ভ্রমণের) অনুমতি দেওয়া উচিত।.

বিশেষ করে, একজন মহিলার জন্য, তাকে অবশ্যই মাহরাম আত্মীয় বা স্বামীর সাথে ভ্রমণ করতে হবে। যদি সে একা ভ্রমণ করে (বন্ধুদের সাথে, অ-মাহরাম আত্মীয়দের সাথে), তাকে রোজা ভাঙতে দেওয়া হয় না (যেমন সে তার নামাজ সংক্ষিপ্ত করতে পারে না - একজন ভ্রমণকারী হিসাবে অনুমোদিত)।

উপবাসের সময়, একজন মহিলা তার পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করেন; তিনি কি খাবারের স্বাদ গ্রহণ করতে পারবেন, উদাহরণস্বরূপ, লবণের জন্য?

এটি জায়েয যদি মহিলাটি খাবার তৈরি করে এবং সে ছাড়া অন্য কেউ এর স্বাদ গ্রহণ না করে (এটি করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, হায়দা অবস্থায় থাকার কারণে রোযা না রাখা মহিলার দ্বারা)। একজন মহিলাকে খাবার চিবানোর অনুমতি দেওয়া হয় এবং তারপরে শিশুকে দেওয়া হয়।

যদি কোন মহিলার এমন স্বামী থাকে যিনি খাবারের ব্যাপারে খুব পছন্দ করেন এবং তার চরিত্র কঠিন, তাহলে তার জন্য খাবারের স্বাদ নেওয়া মাকরূহ নয় যাতে পর্যাপ্ত লবণ আছে কিনা। আপনার স্বামী যদি খারাপ চরিত্রের অধিকারী না হয় এবং খাবারের ব্যাপারে মনোভাব পোষণ করেন, তাহলে আপনি যা রান্না করছেন তার স্বাদ গ্রহণ করা উচিত নয়।

চলবে, ইনশাআল্লাহ...

মুসলিমা (আনিয়া) কোবুলোভা

জমিয়াতুল উলামা ওয়েবসাইট এবং "হানাফী মাযহাবের উপর রোজা" বইয়ের উপকরণের উপর ভিত্তি করে

ঋতুস্রাব পরিপক্কতার একটি প্রাকৃতিক অবস্থা মহিলা শরীর. এটি 3 থেকে 7 দিনের জন্য জরায়ুর রক্তপাত, একটি নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সিতে ঘটে - মাসে প্রায় একবার (চক্রের সময়কাল 21 থেকে 45 দিনের মধ্যে পৃথকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে)।

ইসলামী আইনে, হায়দ এবং ইস্তিহাদের ধারণার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। অধীন হাইডম ঐতিহ্যগত ঋতুস্রাব বোঝায়। ইস্তিহাদ - এটি জরায়ুর রক্তপাত যা মাসিক চক্রের সাথে খাপ খায় না। এছাড়া প্রসবোত্তর রক্তক্ষরণ ইস্তিহাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। (নিফাস) .

হাইদা এবং ইস্তিহাদের মধ্যে পার্থক্য:

1. মাসিক চক্রের মধ্যে কমপক্ষে 15 দিনের ব্যবধান থাকতে হবে।

2. ন্যূনতম মেয়াদ। এই বিষয়ে, বিভিন্ন ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের মতামত ভিন্ন। হানাফীদের মতে, ঋতুস্রাব কমপক্ষে তিন দিন স্থায়ী হওয়া উচিত। শাফেয়ী মাযহাবের ধর্মতাত্ত্বিকরা নিশ্চিত যে হাইদার সবচেয়ে কম সময় হল একটি দিন। মালিকিরা বিশ্বাস করে যে চক্রের সময় নির্গত রক্তের এক ফোঁটাও ঋতুস্রাব গঠন করে।

3. সর্বোচ্চ সময়কাল। হানাফী মাযহাবের ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, মাসিক চক্র 10 দিনের বেশি হওয়া উচিত নয়, যখন শাফি ও মালিকীরা বিশ্বাস করে যে হাইদার দীর্ঘতম সময়কাল 15 দিন।

জরায়ুর রক্তপাত যা উপরোক্ত কাঠামোর সাথে খাপ খায় না তা হল ইসতিহাদ। উদাহরণস্বরূপ, যদি রক্তপাত এক ঘন্টা স্থায়ী হয় তবে হানাফী এবং শাফেয়ী মাযহাব অনুসারে এটি ইসতিহাদ এবং মালেকিদের মতে এটি মাসিককে বোঝায়। তদনুসারে, দশ (হানাফী মাযহাব অনুসারে) বা পনেরো (মালেকী ও শাফিঈ মাযহাব অনুসারে) দিনের বেশি স্থায়ী হওয়াও ইস্তিহাদকে বোঝায়।

এই বিধিনিষেধগুলি শর্তসাপেক্ষ, যেহেতু প্রতিটি জীবের নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অতএব, একজন মহিলার স্বাধীনভাবে মাসিক এবং ইস্তিহাদের সীমানা নির্ধারণ করা উচিত।

হাইদা ও ইস্তিহাদের সময় নামায পড়া

ঋতুস্রাবের সময়, একজন মহিলা আচারিক দূষণের অবস্থায় থাকে এবং এটি করা নিষিদ্ধ। উপরন্তু, তাকে হায়দা শেষ করার পরে ছুটে যাওয়া নামাজ কাযা করার দরকার নেই।

ইস্তিহাদের ক্ষেত্রে একজন মহিলার নামাজ আদায় করতে হবে। কিন্তু অবিরাম স্রাবের কারণে অযু নষ্ট হয়ে যায়, এমন অবস্থায় একজন মহিলা “মাজুর” (জায়েজযোগ্য) শ্রেণীতে পড়ে।

• স্রাব কমাতে সাহায্য করে এমন আইটেমগুলি ব্যবহার করুন (প্যাড, ট্যাম্পন);

• রক্তপাত কমাতে পারে এমন পদক্ষেপ নিন (বসা অবস্থায় প্রার্থনা করা, প্রার্থনার সময় নড়াচড়া করার সময় ধীরগতি), তবে শর্ত থাকে যে তারা আসলে স্রাব হ্রাস করে;

• আপনার কাপড় যতটা সম্ভব পরিষ্কার রাখুন।

কমপক্ষে একটি ফরয সালাতের সময় স্রাব অব্যাহত থাকলে একজন মহিলা ন্যায়সঙ্গত হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, মাগরিবের (আখশামের সালাত) শুরু হওয়ার মুহূর্ত থেকে এশার সময় (ইয়াস্তু সালাত) পর্যন্ত। ইস্তিহাদ শেষ হওয়ার পর, একজন মহিলার মজুর হওয়া বন্ধ হয়ে যায় যে মুহুর্ত থেকে স্রাব না হওয়ার সময় এক ফরজ নামাযের সমান হয়। যদি কিছু সময়ের পরে আবার রক্তপাত হয়, তবে একটি ফরয সালাতের সময় পর্যন্ত তার স্রাব অব্যাহত থাকার সাথে সাথে মহিলাটি আবার ন্যায়সঙ্গত হয়ে যাবে।

মাসুর অবস্থায় একজন মহিলার একবার ওযু করার অধিকার রয়েছে এবং তার সাথে একটি ফরয নামায ও একাধিক ফরয আদায় করা। এমনকি যদি রাকাতের সময় স্রাব হয়। যদি একজন মহিলা এক ওয়াক্তে একাধিক ফরয নামায পড়েন (উদাহরণস্বরূপ, সময়মত না করার কারণে), তার একটি গোসল বা তাহারাত সহ সমস্ত বাদ পড়া নামায পড়ার অধিকার রয়েছে। যখন একজন মুসলিম মহিলা কঠোরভাবে বরাদ্দকৃত সময়ে সমস্ত নামাজ আদায় করেন, তখন প্রতিটি বাধ্যতামূলক নামাজের আগে তাকে তার অযু নবায়ন করতে হবে।

এমতাবস্থায়, এমন অবস্থায় একজন মহিলাকে তাহারাত ও সালাতের মধ্যে সময়ের ব্যবধান কমিয়ে আনতে হবে। অন্য কথায়, অন্য কোন বিষয়ে বিভ্রান্ত না হয়ে তাকে অযু করার পরপরই নামায পড়া শুরু করতে হবে। সময় বিলম্ব শুধুমাত্র নামাযের জন্য প্রস্তুতির জন্য জায়েজ - কাপড় পরিবর্তন করা, একটি পাটি বিছিয়ে রাখা ইত্যাদি। কিছু ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, যদি এই অবস্থায় একজন মহিলা, অজু করার পরে এবং প্রার্থনার আগে, প্রার্থনার সাথে সম্পর্কহীন কিছু করেন, তবে তার আনুষ্ঠানিক শুদ্ধকরণ অবৈধ বলে বিবেচিত হয় (এই ধরনের কর্মের উদাহরণ: জল পান করা, একটি এসএমএস লেখা, পার্থিব বিষয়ে কারো সাথে কথা বলা। এবং তাই।)

মাসিকের সময় নিষেধ (হাইদা)

1. নামাজ।মহিলাদের মাসিকের সময় নামায পড়া নিষেধ এবং হায়দা শেষ হওয়ার পর ছুটে যাওয়া নামায কাযা করার দরকার নেই।

নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) তার কন্যা ফাতিমা (রাঃ) কে সম্বোধন করে বলেছেন: “যখন তোমার মাসিক হবে তখন নামায পড়বেন না এবং যখন তা বন্ধ হয়ে যাবে তখন গোসল করো এবং নামায পড়তে শুরু করো” (বুখারি, মুসলিম)।

2. উপবাস।আরেকটি শিথিলতাকে রাখা নিষেধাজ্ঞা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেহেতু হাইদা সময়কালে একজন মুসলিম মহিলা রীতিমতো অপবিত্র অবস্থায় থাকে। কিন্তু, প্রার্থনার বিপরীতে, উপবাসের মিস করা দিনগুলি এখনও আগে পূরণ করতে হবে পরের মাসেরমজান।

একদিন, আল্লাহর শেষ রাসুল (সাঃ) মহিলাদেরকে এই কথার সাথে সম্বোধন করেছিলেন: "একজন মুমিনের কি ঋতুস্রাবের সময় নামাজ ও রোজা রাখা বন্ধ করা উচিত নয়?" যার উত্তরে তারা তাকে বলল: "হ্যাঁ।" এর পরে তিনি তাদের বলেছিলেন: “এটি অপূর্ণতা। (মহিলা)ধর্মের ব্যাপারে" (বুখারি, মুসলিম)।

3. মসজিদ পরিদর্শন।যখন মাসিক হয়, তখন মুসলিম মহিলাদের মসজিদে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয় না। বিশ্ববাসীর রহমত মুহাম্মাদ (সাঃ) নির্দেশ দিয়েছেন: “মেয়েরা এবং পর্দার আড়ালে থাকা (এ ক্ষেত্রে আমরা বিবাহযোগ্য বয়সের মেয়েকে বোঝাতে চাইছি - প্রায়. ইসলাম . গ্লোবাল ), এবং যারা ঋতুস্রাব হয় তারা নেক কাজে অংশগ্রহণ করে এবং বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে দোয়া করে। তবে যারা হায়দ তাদের জন্য মসজিদে না যাওয়া বাঞ্ছনীয়” (বুখারি)।

যাইহোক, সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক এই মতামত শেয়ার করেন না। মুসলিম পণ্ডিতদের মধ্যে একটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যে যদি কোনও মহিলার মসজিদে যাওয়ার জরুরি প্রয়োজন হয় তবে তিনি তা করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, যদি সে আল্লাহর ঘরে কাজ করে। তবে এই ক্ষেত্রে, তাকে উপাসনার স্থান অপবিত্র করা থেকে যতটা সম্ভব সতর্ক হওয়া উচিত এবং আধুনিক স্বাস্থ্যবিধি পণ্য ব্যবহার করা উচিত।

4. কাবার চারপাশে হাঁটা।একদিন মহান আল্লাহর রসূল (সাঃ) হজ্জ করতে মক্কায় গেলেন। কিন্তু পথে তার মাসিক শুরু হয়। এই সম্পর্কে জানতে পেরে, নবী (সাঃ) তার দিকে ফিরে গেলেন: "একজন তীর্থযাত্রীর যা করা উচিত তা করুন, তবে ঘরের আশেপাশে যাবেন না। (অর্থাৎ কাবা- প্রায়. এড) "(বুখারী, মুসলিম)।

5. স্পর্শ পবিত্র কুরআনএবং সূরা পড়া।এই ক্ষেত্রে, আমরা আরবীতে মূল পাঠ সহ আল্লাহর কিতাব বলতে চাই। রাশিয়ান, তুর্কি বা অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ পড়া নিষিদ্ধ নয়। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে আরবীতে কোরান পড়া এখনও অনুমোদিত:

• যদি আয়াতগুলো সর্বশক্তিমানের কাছে দোয়া হিসেবে ব্যবহার করা হয়;

• তাঁর প্রশংসা ও স্মরণের জন্য;

• শিক্ষা গ্রহণের সময় (যদি একজন মহিলা মাদ্রাসায় বা নিজে থেকে সূরা পড়তে শেখেন);

• কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ শুরু করার আগে।

6. অন্তরঙ্গতা।ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের তাদের স্বামীর সাথে থাকা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। এই ক্ষেত্রে, এটি বোঝা উচিত যে আমরা বিশেষভাবে যৌন মিলনের কথা বলছি। যেমন, স্পর্শ, যেমন আলিঙ্গন, অনুমতি দেওয়া হয় যতক্ষণ না এটি যৌন ঘনিষ্ঠতার দিকে পরিচালিত করে।

আয়েশা (রাঃ) এর কথা থেকে প্রেরিত একটি হাদিস বলেছেন: “যখন আমি মাসিক ছিলাম, তিনি আমাকে ইজার পরতে বলেছিলেন। (নারীদের পোশাক যৌনাঙ্গ ঢেকে রাখে- প্রায়. ইসলাম . গ্লোবাল ) তারপর আমাকে স্পর্শ করল” (বুখারী, মুসলিম)।

একই সময়ে, স্ত্রীর গর্ভধারণের সময়কালে স্বামী / স্ত্রীকে একই বিছানায় একে অপরের পাশে ঘুমাতে দেওয়া হয়। রাসুল (সাঃ) আয়েশা (রাঃ) কে জিজ্ঞেস করলেনঃ তুমি কি ঋতুমতী? যার উত্তরে তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারপর তিনি তাকে ডেকে তার পাশে শুইয়ে দিলেন” (বুখারী, মুসলিম)।

7. ডিভোর্স. ঋতুস্রাবের সময় নারীদের স্বামীকে তালাক দেওয়া নিষেধ। তবুও যদি স্বামী বলেন, তাহলে তা বৈধ বলে বিবেচিত হবে, তবে এই অবস্থায় সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য।

বিরতিহীন মাসিক

মহিলাদের ক্ষেত্রে, এটিও ঘটে যে মাসিক চক্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বাধাগ্রস্ত হতে পারে এবং তারপর আবার শুরু হতে পারে। এ অবস্থায় কী করবেন?

যদি কোনও মহিলার এক দিনের বেশি বিরতি থাকে এবং কোনও রক্তপাত না হয় তবে মহিলাটি শুদ্ধ বলে বিবেচিত হয়। যদি, একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে, দাগ আবার প্রদর্শিত হয়, তাহলে এটি মাসিক হিসাবে বিবেচিত হয়।

এদিকে তাকান নির্দিষ্ট উদাহরণ. তিন দিন ধরে ওই মহিলার স্বাভাবিক রক্তপাত হচ্ছিল। চতুর্থ দিন তারা নিখোঁজ হয় এবং ঠিক 24 ঘন্টা অনুপস্থিত ছিল। পঞ্চম দিনে তারা আবার হাজির হয় এবং আরও তিন দিন স্থায়ী হয়।

বর্ণিত ক্ষেত্রে, চতুর্থ দিনটি পরিষ্কার হিসাবে বিবেচিত হয়, অর্থাৎ, এই দিনে একজন মহিলা নামাজ পড়তে পারেন, কোরান পড়তে পারেন এবং আরও অনেক কিছু করতে পারেন। বাকি দিন মাসিক। যদি চতুর্থ দিনে স্রাব একদিনের জন্য নয়, কয়েক ঘন্টার জন্য অনুপস্থিত থাকে, তবে এই দিনটিকে হাইদা সময় হিসাবে গণ্য করা হবে।

মাসিক চক্রের সম্পূর্ণ সমাপ্তি সেই মুহূর্ত হিসাবে বিবেচিত হয় যখন একজন মহিলার রক্তপাত সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং শুধুমাত্র পরিষ্কার স্রাব অবশিষ্ট থাকে।

ঋতুস্রাব শেষ হওয়ার পর, একজন মহিলাকে অবশ্যই গোসল করতে হবে যাতে নিজেকে আচার-অশুচির অবস্থা থেকে পরিষ্কার করতে হয়। এর পরেই সে প্রার্থনা করতে, কোরান পড়তে এবং স্পর্শ করতে পারে পবিত্র বই. সম্পূর্ণ অযু ব্যতীত, তাকে কেবল রোজা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়, তবে এই ক্ষেত্রেও নিজেকে পরিষ্কার করা উত্তম।