রাক্ষস কবিতায় সূক্ষ্ম অভিব্যক্তিপূর্ণ অর্থ। এম. ইউ. লারমনটভের "দ্য ডেমন" কবিতার শৈল্পিক বিশ্লেষণ। জীবন্ত সুন্দরীরা প্রস্ফুটিত...

ফাজলিভা এলেনা

গবেষণা কাজ "এম.ইউ. লের্মনটভ "ডেমন" এর কবিতা: পাঠ্য থেকে চিত্রণ পর্যন্ত

ডাউনলোড করুন:

পূর্বরূপ:

25 নং পৌর শিক্ষাগত মাধ্যমিক বিদ্যালয়

শিক্ষার্থীদের বৈজ্ঞানিক সমাজের সিটি মিটিং

বিভাগ 2, সাহিত্য

এম.ইউ. লারমনটভের কবিতা "ডেমন":
পাঠ্য থেকে চিত্রণ পর্যন্ত

প্রধান: শুরালেভা
নাটালিয়া আনাতোলিয়েভনা,
রাশিয়ান ভাষার শিক্ষক এবং
সাহিত্য
মোশ নং 25

নিজনেভারতোভস্ক
2010

টীকা

Demon M.Yu কবিতায়। Lermontov একটি পতিত দেবদূতের একটি অবিস্মরণীয় চিত্র তৈরি করেছিলেন, এটির অসঙ্গতি, অস্পষ্টতা এবং বহুমাত্রিকতার জন্য আকর্ষণীয়।

অনেক শিল্পী বাইবেলের মোটিফ, তাদের নিজস্ব ধারণা বা এমনকি তাদের সময়ের ফ্যাশন প্রবণতা অনুসরণ করে দৃষ্টান্তে দৈত্যের চিত্রের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি মূর্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। একমাত্র যিনি ট্রাজেডি এবং ডেমনের চিত্রের গভীরতা বোঝার কাছাকাছি এসেছিলেন তিনি হলেন এম. ভ্রুবেল। "দ্য ডেমন" কবিতার দৃষ্টান্তে তিনি প্রথমে লারমনটভের চিত্রটি প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি লারমনটভের নায়ককে তার নিজের উপায়ে দেখেছিলেন। ভ্রুবেল বিশ্বাস করতেন যে লারমনটোভের "ডেমন" বোঝা যায় নি, তাই, কবিতার কেন্দ্রীয় চরিত্রের ছবিতে কাজ করার সময়, ভ্রুবেল ক্রমশ বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি নতুন কিছু তৈরি করছেন।

টার্গেট

অধ্যয়নের সময় নিম্নলিখিতগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল:পদ্ধতি : প্রাসঙ্গিক এবং ধারণাগত বিশ্লেষণ, পরীক্ষা।

ফলাফল গবেষণায় এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে M.Yu দ্বারা ব্যবহৃত প্রধান কৌশল। লারমনটভ, তার নায়ক তৈরি করা, একটি বিরোধীতার কৌশল, যা পাঠ্যের সমস্ত বিশ্লেষণ স্তরে নিজেকে প্রকাশ করে: লেখকের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ-ধারণাগুলির স্তরে, অর্থ, ধারণা, সংস্থার সমষ্টি হিসাবে, স্তরে শব্দের ধ্বনিগত শেলের স্তরে লারমনটোভ দ্বারা নির্বাচিত শৈল্পিক প্রকাশের মাধ্যম। দৈত্যের প্রকৃতির মধ্যে যে দুঃখজনক দ্বন্দ্ব রয়েছে তা দেখানোর জন্য এটি প্রয়োজনীয়।

ধারণাগত, প্রাসঙ্গিক বিশ্লেষণের ফলাফলগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, সেইসাথে শব্দ-রঙের চিঠিপত্রের বিশ্লেষণ, এম.ইউ-এর কবিতার 2টি পর্বের জন্য চিত্র তৈরি করা হয়েছিল। লারমনটোভের "ডেমন", যার প্রধান প্লট-গঠনকারী ডিভাইস ছিল বৈপরীত্যের পদ্ধতি।

M.Yu দ্বারা কবিতা. লারমনটভ "দ্য ডেমন": পাঠ্য থেকে চিত্রণ পর্যন্ত।

গবেষণা পরিকল্পনা।

M.Yu এর কবিতা অধ্যয়নরত অবস্থায়. লারমনটভের "ডেমন", আমি নিজেকে ধরেছিলাম যে আমি কাজের কেন্দ্রীয় চিত্রটিতে খুব আগ্রহী, একটি অস্পষ্ট, কিছুটা দুঃখজনক চিত্র। এম.ইউ. লারমনটোভ"দানব" সবসময় লেখে। তার প্রথম কাব্যিক পরীক্ষা থেকে শুরু করে মৃত্যু পর্যন্ত। বারো বছরে, তিনি কবিতার আটটি ভিন্ন সংস্করণ তৈরি করেন। এমন একটি মতামতও রয়েছে যে "ডেমন" কবিতাটি লারমনটভের অবচেতনকে প্রতিফলিত করেছিল, এতে তিনি জীবনের অনেক প্রশ্নের উত্তর খুঁজছিলেন 1 . এবং রাক্ষসের ছবিতে, কবিতার লেখকের বৈশিষ্ট্যগুলি নিজেই মূর্ত হয়েছিল। আমি একটি আর্ট স্কুলে পড়ি, তাই আমি জিচি, মাকভস্কি, ভ্রুবেলের কবিতার চিত্রগুলি জানি। আমি প্রশ্নটিতে আগ্রহী ছিলাম: আমি কি সূক্ষ্ম শিল্পের মাধ্যমে দানবের চিত্রের জটিলতা এবং অসঙ্গতি প্রকাশ করতে পারি?

চিত্রগুলি মূল্যায়ন করার সময় প্রধান মানদণ্ড হ'ল পাঠ্যের সাথে চিত্রের সঙ্গতি এবং অঙ্কনে লেখকের মূল ধারণাগুলির প্রকাশ। আমরা মনোনয়ন দিয়েছিঅনুমান যে একটি ভাল দৃষ্টান্ত তৈরি করতে, সমগ্র কাজ এবং চিত্রিত চিত্র বা পর্ব উভয়েরই একটি গভীর এবং ব্যাপক বিশ্লেষণ প্রয়োজন।

টার্গেট এই কাজটি এম.ইউ-এর কবিতার একটি প্রাসঙ্গিক এবং ধারণাগত বিশ্লেষণের মাধ্যমে সূক্ষ্ম শিল্পের মাধ্যমে দানবের চিত্রের মূর্ত প্রতীক। লারমনটভ এবং শব্দ-রঙের চিঠিপত্রের বিশ্লেষণ।

এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, কাজের প্রক্রিয়ায় নিম্নলিখিতগুলি সমাধান করা হয়েছিল:কাজ :

1. বিশ্লেষণের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, M.Yu এর কবিতার জন্য চিত্র তৈরি করুন। লারমনটভ "ডেমন"।

অবজেক্ট এই কাজের গবেষণা M.Yu এর কবিতার পাঠ্য। লারমনটভ "ডেমন"।

একটি আইটেম হিসাবে গবেষণা হল সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ, আমাদের মতে, M.Yu-এর কবিতার শব্দ-ধারণা। Lermontov এর "Demon", লেখক দ্বারা ব্যবহৃত শৈল্পিক অভিব্যক্তির অর্থ, Lermontov এর শব্দের ধ্বনিগত শেল।

প্রাসঙ্গিকতা আমাদের গবেষণা এই সত্যের কারণে যে আধুনিক বিশ্বে, যেখানে টেলিভিশন এবং ইন্টারনেট সংবাদপত্র এবং বই পড়ার জায়গা নিয়েছে, চিত্রের গুরুত্ব বহুগুণ বেড়ে যায়, যেহেতু বেশিরভাগ লোকই চাক্ষুষ উপলব্ধির প্রতি সবচেয়ে বেশি ঝোঁক। এই পরিস্থিতিতে, আমাদের মতে, প্রায় সম্পূর্ণ বা, Yu.V দ্বারা সম্পাদিত পাঠ্যপুস্তকের মতো। লেবেদেভ, গ্রেড 10 এর জন্য সাহিত্যের পাঠ্যপুস্তকে চিত্রের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। তবে একটি ভালভাবে সঞ্চালিত চিত্র আপনাকে কাজের নায়ক, অ্যাকশনের দৃশ্য দেখতে এবং শিল্পীর ধারণার সাথে নায়কের আপনার দৃষ্টিভঙ্গির তুলনা করতে সহায়তা করে। চিত্রণ, আমাদের মতে, পাঠককে প্রভাবিত করার অন্যতম উপায় হচ্ছে, শিল্পের একটি কাজকে জনপ্রিয় করতে সাহায্য করতে পারে।

বিশ্লেষণ নিম্নলিখিত ব্যবহার করা হয়েছেপদ্ধতি:

• ধারণাগত বিশ্লেষণ, ডেমন ইমেজের প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করে;
• প্রাসঙ্গিক বিশ্লেষণ, যা কবিতার কেন্দ্রীয় চরিত্রের একটি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক প্রতিকৃতি তৈরি করতে শৈল্পিক অভিব্যক্তির উপায়গুলির ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিষ্ঠা করে;
• শব্দ-রঙের সঙ্গতিগুলির পুনরাবৃত্তিযোগ্যতা নির্ধারণের জন্য কবিতার চিত্রিত পর্বগুলিতে স্বরধ্বনির ব্যবহারের ফ্রিকোয়েন্সি সহগ গণনা করা একটি পরীক্ষা।

M.Yu দ্বারা কবিতার পাঠ্য গবেষণা. সাহিত্যিক পণ্ডিত এবং সমালোচকরা লারমনটভের "দ্য ডেমন" এর বিভিন্ন দিকগুলিতে যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছেন। কাজের সমস্যাগুলি ডি. মাকসিমভ, ভি. টারবিন এবং এল. মেলিখভ, টি. নেদোসেকিন "এম. লারমনটোভের প্রারম্ভিক কবিতা", "এম. লারমনটভের "ডেমন" কবিতার লেখক এবং একটি রচনায় গভীরভাবে প্রকাশিত হয়েছে। অন্যদের সংখ্যা। পূর্বে উল্লিখিত রচনাগুলিতে, প্রধান চরিত্রের মতাদর্শগত এবং বিষয়বস্তু বৈশিষ্ট্য, একটি রোমান্টিক কাজের চিত্রের সিস্টেমে তার স্থান এবং নায়কের বিদ্রোহের অভিব্যক্তি পাওয়া কবিতার সমস্যাগুলির প্রতি আরও মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, আমরা ধারণার শব্দগুলির ব্যাখ্যার পাশাপাশি পৃথক পর্বের শব্দের রঙের বিশ্লেষণের মাধ্যমে দানবের চিত্রের বিশ্লেষণ সম্বলিত কাজের সাথে পরিচিত হতে পারিনি।

ব্যবহারিক তাৎপর্যকাজ এটি সত্য যে এটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে সমালোচনামূলক, সাহিত্য এবং শিল্প সমালোচনার উপাদান সংগ্রহ ও বিশ্লেষণ করেছে। প্রাপ্ত ফলাফল 10 তম গ্রেডে স্কুলে সাহিত্য শিক্ষার অনুশীলনে ব্যবহার করা যেতে পারে যখন বিষয় অধ্যয়নরত "M.Yu দ্বারা কবিতা. Lermontov এর "ডেমন", এবং অ-মানক সাহিত্য পাঠ পরিচালনা করার সময় (বিতর্ক, গোল টেবিল, সম্মেলন), সমন্বিত পাঠ (বিষয়: সাহিত্য, চারুকলা) পরিচালনার অনুশীলনে এর ফলাফলগুলি ব্যবহার করার সম্ভাবনা দ্বারাও নির্ধারিত হয়।

M.Yu দ্বারা কবিতা. লারমনটভ "দ্য ডেমন": পাঠ্য থেকে চিত্রণ পর্যন্ত।

ভূমিকা.

আধুনিক বিশ্বে, যেখানে টেলিভিশন এবং ইন্টারনেট খবরের কাগজ এবং বই পড়ার জায়গা নিয়েছে, সেখানে চিত্রের গুরুত্ব বহুগুণ বেড়ে যায়, যেহেতু বেশিরভাগ মানুষই চাক্ষুষ উপলব্ধির প্রতি প্রবলভাবে ঝুঁকে পড়ে। এই পরিস্থিতিতে, আমাদের মতে, প্রায় সম্পূর্ণ বা, Yu.V দ্বারা সম্পাদিত পাঠ্যপুস্তকের মতো। লেবেদেভ, গ্রেড 10 এর জন্য সাহিত্যের পাঠ্যপুস্তকে চিত্রের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। তবে একটি ভালভাবে সঞ্চালিত চিত্র আপনাকে কাজের নায়ক, কর্মের দৃশ্য দেখতে এবং শিল্পীর ধারণার সাথে নায়কের আপনার দৃষ্টিভঙ্গির তুলনা করতে সহায়তা করে। চিত্রণ, আমাদের মতে, পাঠককে প্রভাবিত করার অন্যতম উপায় হচ্ছে, শিল্পের একটি কাজকে জনপ্রিয় করতে সাহায্য করতে পারে।

M.Yu এর কবিতা অধ্যয়নরত অবস্থায়. লারমনটভের "ডেমন", আমি নিজেকে ধরেছিলাম যে আমি কাজের কেন্দ্রীয় চিত্রটিতে খুব আগ্রহী, একটি বহুমাত্রিক, অস্পষ্ট, কিছুটা দুঃখজনক চিত্র।আমি একটি আর্ট স্কুলে অধ্যয়ন করি, তাই আমি জিচি, মাকভস্কি, ভ্রুবেলের কবিতার চিত্রগুলি জানি। আমি প্রশ্নটিতে আগ্রহী ছিলাম: আমি কি সূক্ষ্ম শিল্পের মাধ্যমে দানবের চিত্রের জটিলতা এবং অসঙ্গতি প্রকাশ করতে পারি?

A. A. Sidorov-এর সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা অনুসারে চিত্রণ হল আলংকারিক বিষয়বস্তুর সূক্ষ্ম শিল্পের মাধ্যমে সনাক্তকরণ যা সাহিত্যে শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ পায়। 2. টার্গেট আমাদের কাজ M.Yu এর কবিতার একটি প্রাসঙ্গিক এবং ধারণাগত বিশ্লেষণের মাধ্যমে সূক্ষ্ম শিল্পের মাধ্যমে দানবের চিত্রের মূর্ত রূপ। লারমনটভ এবং শব্দ-রঙের চিঠিপত্রের বিশ্লেষণ।

চিত্রগুলি মূল্যায়ন করার সময় প্রধান মানদণ্ড হ'ল পাঠ্যের সাথে চিত্রের সঙ্গতি এবং অঙ্কনে লেখকের মূল ধারণাগুলির প্রকাশ। ফলস্বরূপ, আমরা নিম্নলিখিত সেটকাজ :

1. তাৎপর্যপূর্ণ ধারণা শব্দের ব্যাখ্যার মাধ্যমে দানবের ইমেজ তৈরির বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ করুন;
2. M.Yu দ্বারা ব্যবহৃত শৈল্পিক এবং অভিব্যক্তিমূলক উপায়ের অধ্যয়ন। Lermontov, প্রধান চরিত্রের একটি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রতিকৃতি তৈরি করতে;
3. শব্দ শৈল্পিক অর্থ বিশ্লেষণ করুন, M.Yu দ্বারা ব্যবহৃত স্বরধ্বনির রঙের অর্থ। "ডেমন" কবিতায় লারমনটভ।
4. বিশ্লেষণের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, M.Yu এর কবিতার জন্য চিত্র তৈরি করুন। লারমনটভ "ডেমন"

প্রধান অংশ.

"ডেমন" কবিতাটি ব্যাখ্যা করার প্রথম গুরুতর প্রচেষ্টা এম.এ. জিচি। 1860 সালে তিনি "দ্য ডেমন এবং তামারা" চিত্রটি এঁকেছিলেন। 1863 সালে, এডি লিটোভচেঙ্কো একাডেমিক প্রদর্শনীতে "দ্য ডেমন" ("তামারা") এর একটি প্লটের উপর ভিত্তি করে একটি রচনা উপস্থাপন করেছিলেন।

1879 সালে, জিচি গ্লাজুনভের পাবলিশিং হাউস থেকে "দ্য ডেমন" এর একটি পৃথক সংস্করণ চিত্রিত করার জন্য একটি প্রস্তাব পান। শিল্পী "দ্য ডেমন" এবং বেশ কয়েকটি ইজেল জলরঙের জন্য 2 টি স্যুট অঙ্কন সম্পন্ন করেছেন। একজন উজ্জ্বল ড্রাফ্টসম্যান, তিনি এমন অঙ্কন তৈরি করেছিলেন যেগুলি কৌশলে অনবদ্য ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে মিথ্যা প্যাথোস এবং মেলোড্রামার উপাদানগুলিকে প্রবর্তন করেছিল (ভি.ভি. স্ট্যাসভ দ্বারা সংজ্ঞায়িত "স্বচ্ছলতা"), কিন্তু সে সময়ে তারা একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল।

1889 সালে, কে.ই. মাকভস্কি প্যারিসের বিশ্ব প্রদর্শনীতে "দ্য ডেমন অ্যান্ড তামারা" চিত্রকলার জন্য স্বর্ণপদক পেয়েছিলেন; কবিতার চিত্রগুলির ব্যাখ্যায়, শিল্পী, তাঁর আগে জিচির মতো, স্যালোনিটি এবং "সৌন্দর্য" এড়াননি।

1898 সালে, শিল্পী ভি কে শটেমবার্গ এস্টেটের ছাদটি এঁকেছিলেনসেরেদনিকোভো - "দানব এবং দেবদূত তামারার আত্মাকে নিয়ে যাচ্ছেন"; পেইন্টিং একটি মিষ্টি "সৌন্দর্য" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়.

কেএস রাক্ষসের চিত্রের সুরম্য সমাধান নিয়ে কাজ করেছিলেন।পেট্রোভ-ভোডকিন .

1885 সালে, এমএ "দ্য ডেমন"-এ পরিণত হয়।ভ্রুবেল , এবং তারপর থেকে এই ছবিটি তার কাজের একটি কেন্দ্রীয় স্থান নিয়েছে। তিনটি ক্যানভাস - "দ্য সিটেড ডেমন" (1890), "দ্য ফ্লাইং ডেমন" (1900) এবং "দ্য ডিফেটেড ডেমন" (1901-02) পাশাপাশি এই কবিতাটির জন্য তার বইয়ের চিত্রগুলির একটি সিরিজ (1890-91), দার্শনিক বিষয়বস্তুর গভীরতার শর্তাবলী, তাদের নান্দনিক অনুসন্ধানের সাহসের পরিপ্রেক্ষিতে, বিশ্ব শিল্পের মাস্টারপিসের অন্তর্গত।

ভ্রুবেলের দ্বারা আবিষ্কৃত চিত্রায়নের উদ্ভাবনী পদ্ধতি, সাধারণীকৃত সমাধানের জন্য বিবরণের অবহেলা এবং অঙ্কন কৌশলের ক্ষেত্রে সাহসী অনুসন্ধানের কারণে এল-এর কবিতার জন্য অনুকূল চিত্রগুলি তৈরি করা হয়েছিল। 3 .

লারমনটভের কবিতার থিমগুলির উপর ভিত্তি করে জলরঙের তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি ছিল দৈত্যের চিত্র, যা ভ্রুবেল তার সারা জীবন প্রশংসা করেছিলেন। Vrubel এর আগে বা পরে Lermontov এর কোনো চিত্রকরই তার সৃজনশীল এবং দার্শনিক বিশ্বদর্শনের কাছাকাছি আসেননি যতটা Vrubel করেছিলেন। "দ্য ডেমন" কবিতার দৃষ্টান্তে তিনি প্রথমে লারমনটভের চিত্রটি প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি লারমনটভের নায়ককে তার নিজের উপায়ে দেখেছিলেন। ভ্রুবেল বিশ্বাস করতেন যে লারমনটোভের "দানব" বোঝা যায় নি এবং শয়তান এবং শয়তানের সাথে বিভ্রান্ত হয়েছিল, যদিও গ্রীক ভাষায় শয়তান মানে "শিংওয়ালা", এবং শয়তান হল "নিন্দাকারী", যখন "দানব" মানে "আত্মা" এবং মূর্তিমান অস্থির মানব আত্মার চিরন্তন সংগ্রাম, পৃথিবীতে বা স্বর্গে উত্তর খুঁজছেন এবং খুঁজে পাচ্ছেন না 4 .

ভ্রুবেলের ডেমন কিছু উপায়ে লারমনটোভের কাছাকাছি, কিন্তু অন্যদের মধ্যে ভিন্ন। এর ছায়া এবং মুখের সমস্ত বৈচিত্র্যের মধ্যে, তিনটি প্রধানকে আলাদা করা যেতে পারে। প্রথমটি সন্দেহ এবং জ্ঞানের তৃষ্ণায় অভিভূত। তিনি বায়রনের টাইটানস এবং লারমনটভের নায়ক উভয়ের অনুরূপ। আমাদের মতে, তার চিত্রটি লারমনটোভের নায়কের নিকটতম। তবে লারমনটোভের নায়কের বিপরীতে, ভ্রুবেলের দানব স্পষ্টভাবে দেখে যে তার সামনে সুখকর কিছুই অপেক্ষা করছে না, কিছুই তাকে সুখের আশার প্রতিশ্রুতি দেয় না। তাই অন্ধকার কেশিক দৈত্যের সীমাহীন বিষাদ, অসহায়ভাবে হাত মুছছে। মনে হয় পৃথিবীর সমস্ত দুঃখ তার হাতে জমাট বেঁধেছে তার হাঁটুর কাছে, তার হাতের তালু নিষ্ক্রিয়তায় আঁকড়ে আছে, তার চোখে, যেখান থেকে এক নিঃসঙ্গ এবং দাহ্য অশ্রু বেরিয়েছে।

একই চিত্রের দ্বিতীয় দিকটি হল এর নরম, "মিলন" হাইপোস্ট্যাসিস; যিনি লারমনটভকে "একটি পরিষ্কার সন্ধ্যার মতো দেখায় - না দিন না রাত, না অন্ধকার না আলো"; তিনি দু: খিত, চিন্তাশীল, কিন্তু বিব্রত নন।

রাক্ষসের তৃতীয় মুখটি প্রত্যাখ্যাত এবং তিক্ত, অভিশাপ এবং অভিশাপিত মুখ। এটি আর লারমনটোভের দানব ছিল না, কিন্তু একজন শক্তিশালী বিদ্রোহী, তার বিদ্রোহের পরিকল্পনার কথা ভাবছিল। এক হাতে তার তরবারি, তার তরুণ মুখ দৃঢ় সংকল্প এবং পাকা ক্রোধে আচ্ছন্ন।

ভ্রুবেলের চিত্রকর্ম "সিটেড ডেমন", "ফ্লাইং ডেমন", "প্রসট্রেট ডেমন" দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে মাস্টারের কাজে রাক্ষসের চিত্রের বিবর্তন দেখায়। চিত্রের বিকাশ, এর নান্দনিকতা এবং শৈল্পিক ধারণা ভ্রুবেলের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে পরিবর্তিত হয়েছে; কিছু, যেন তাকে ছাড়া, নতুন রঙের সংবেদন, নতুন সুরেলা আকর্ষণ করে, তাকে পেইন্ট প্রয়োগ করতে বাধ্য করে এবং কাজ করার একটি নতুন ছন্দ নির্ধারণ করে। একটি বুরুশ.

শিল্পের একটি কাজের জন্য একটি চিত্র তৈরি করতে, লেখকের পাঠ্যটি সাবধানে অধ্যয়ন করা, চিত্রগুলি বোঝা এবং শৈল্পিক শব্দের উপর শ্রমসাধ্য কাজ করা প্রয়োজন। আমরা পাঠ্য বিশ্লেষণের নিম্নলিখিত উপাদানগুলি চিহ্নিত করেছি:

1. তাৎপর্যপূর্ণ ধারণা শব্দের বিশ্লেষণের মাধ্যমে গীতিকার কথক দ্বারা নায়কের চরিত্রায়ন।
2. বাহ্যিক প্রতিকৃতির বিশদ বিবরণ, প্রলোভনের সারাংশ প্রতিফলিত করে।
3. রঙিন এপিথেট সহ বিস্তারিত অভ্যন্তরীণ প্রতিকৃতি।
4. M.Yu দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ শৈল্পিক উপায় বিশ্লেষণ করে নায়কের বৈশিষ্ট্য। "ডেমন" কবিতায় লারমনটভ।

শয়তানের চিত্র বিশ্লেষণ করা শুরু করে, আমরা সেই শব্দগুলিকে হাইলাইট করেছি যা লেখক তাকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করতে ব্যবহার করেছিলেন। আমরা দেখতে পেয়েছি যে বেশ কয়েকটি শব্দ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, এবং তাই, আমাদের মতে, একটি বিশেষ শব্দার্থিক বোঝা বহন করে যা লারমনটোভের নায়কের জটিল চিত্রটি আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করে এবং এটি একটি ধারণা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে - সংস্কৃতির প্রধান কোষ। একজন ব্যক্তির মানসিক জগত, যা তার চেতনায় ধারণা, ধারণা, জ্ঞান, সমিতি, অভিজ্ঞতার আকারে বিদ্যমান। 5 . শয়তানের চিত্র তৈরি করতে লারমনটোভ দ্বারা ব্যবহৃত প্রায়শই পুনরাবৃত্তি করা শব্দগুলি নিম্নরূপ: "দানব" শব্দটি 7 বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে, "মন্দ, মন্দ, মন্দ" - 7 বার, "আত্মা" - 5 বার, "মরুভূমি" , "গর্বিত" - 3 বার।

কাজের প্লটের কেন্দ্রে রয়েছে রাক্ষসের ছবি। বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া শয়তান, শয়তানকে একটি দানব বলে। শব্দ "দানব" (গ্রীক, নিউ টেস্টামেন্ট থেকে, ডেইন - মন্দ আত্মা, শয়তান) ব্যুৎপত্তিগতভাবে গ্রীক ডিম্পটে ফিরে যায় - ভয়, ভয় এবং ল্যাটিন টাইমো (ভয় পাওয়ার) 6 . এটি লক্ষ করা উচিত যে বিদ্রোহী, গ্লামি আত্মা ছিল রোমান্টিকদের কাজের অন্যতম প্রিয় চিত্র। এই "এলাকা" 19 শতকের গোড়ার দিকে রাশিয়ান লেখকদের মূর্তি দ্বারা দখল করা হয়েছিল - জে.-জি। বায়রন।

রাশিয়ান লেখক ভি এ ঝুকভস্কি এবং এ. আই. পোডোলিনস্কির মধ্যে প্রধান চরিত্রগুলি নারকীয় প্রাণীর কাজগুলি পাওয়া যায়৷ এইগুলি হল পারস্য পুরাণের রাক্ষস - ডিভাস, পেরি, এভিলিস৷ মেলিখভ এ.এম. তার রচনা "অতিমানবতার মানবতা"-এ তিনি লিখেছেন: "আকাশকে চ্যালেঞ্জ করে এমন একটি গর্বিত আত্মার চিত্র অনেক রোমান্টিকদের মনকে উত্তেজিত করেছিল, কিন্তু শুধুমাত্র লারমনটভের "দ্য ডেমন"-এ এই মোটিফটি উজ্জ্বল শক্তির সাথে শব্দ করেছিল।" 7 .

লারমনটোভের শৈল্পিক সৃজনশীলতা এবং বিশ্বদৃষ্টিতে অন্তর্নিহিত দ্বৈততা এবং অসঙ্গতি দানবের চিত্রে মূর্ত হয়েছে। লারমনটভের চরিত্রটি বাইবেলের শয়তানের সাথে পুরোপুরি সম্পর্কযুক্ত নয়, যদিও তার মধ্যে প্রচুর ডেনিটসা রয়েছে (ডেনিত্সা, ( লুসিফার , সামায়েল ) - স্বর্গীয় নাম শয়তান ) (পিতার ত্যাগের গল্প, স্বর্গ থেকে বহিষ্কার, প্রলুব্ধকারীর কাজ, শয়তানী অহংকার)।

রাক্ষসের মধ্যে অনেক মাটিরতা আছে, কারণ... অর্থোডক্স চেতনায়, পৈশাচিক পাপের ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, একজন মানুষের সাথে সম্পর্কযুক্ত। একই সময়ে, গীতিকার বর্ণনাকারী দানবকে একটি দু: খিত আত্মা, স্বর্গের নির্বাসন, তাকে পাপী পৃথিবীর সাথে বৈপরীত্য বলে অভিহিত করেছেন। এটি নায়কের স্বর্গীয় প্রকৃতি নির্ধারণ করে। "প্রাক্তন দিনগুলি" - একটি হারিয়ে যাওয়া স্বর্গের জীবন, যেখানে রাক্ষস এখনও একটি দেবদূতের আকারে অভিনয় করেছিল, একটি "শুদ্ধ করুব"। তিনি "বিশ্বাস করতেন ও ভালোবাসতেন," "দুষ্টতা বা সন্দেহ জানতেন না।" কবি অবিলম্বে নির্দেশ করেছেন যে তিনি এখন আলোর পূর্বের প্রকৃতি হারিয়েছেন এবং বিশ্বের মরুভূমিতে অবিরাম বিচরণ করার জন্য ধ্বংস হয়ে গেছেন। আমরা মনে করি যে "মরুভূমি" শব্দটি কবিতায় 3 বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং তাই, একটি বিশেষ শব্দার্থিক বোঝা বহন করে, ঘনিষ্ঠভাবে অধ্যয়নের প্রয়োজন।

উশাকভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান "মরুভূমি" শব্দের নিম্নলিখিত ব্যাখ্যা দেয়:

"একটি বিস্তীর্ণ, জনবসতিহীন বিস্তৃত ভূমি যেখানে বিরল গাছপালা বা গাছপালা নেই" 8 .

অভিধানে V.I. ডাহল আমরা পড়ি:

"মরুভূমি এবং. - জনবসতিহীন, বিস্তীর্ণ স্থান, স্থান, স্টেপস।প্রান্তরে কণ্ঠস্বর। মরুভূমি,মরুভূমি - একটি নির্জন মঠ, একটি নিঃসঙ্গ বাসস্থান, একটি ঘর, একটি সন্ন্যাসী কুঁড়েঘর, এক নিঃসঙ্গ তীর্থযাত্রী যিনি অসারতা এড়িয়ে গেছেন 9 .

অভিধানে কে.এস. গর্বাচেভিচকে নিম্নলিখিত সাধারণ ভাষাগত উপাখ্যানগুলিতে পাওয়া যেতে পারে:

"মরুভূমি

আকার, পৃষ্ঠের প্রকৃতি, রঙ ইত্যাদি সম্পর্কে

সীমাহীন, সীমাহীন, অন্তহীন, সীমাহীন, সীমাহীন, বাদামী, মসৃণ, নগ্ন, গরম, বিশাল, গরম, জ্বলন্ত, হলুদ, সবুজ, গম্ভীর, সীমাহীন, অপরিমেয়, নগ্ন, বিশাল, বিশাল, জ্বলন্ত, জ্বলন্ত। সমতল, গরম, লাল, শুকনো, ঠান্ডা, কালো।

ছাপ সম্পর্কে, মনস্তাত্ত্বিক উপলব্ধি; বাসযোগ্যতা সম্পর্কে।

দরিদ্র, জলহীন, কণ্ঠহীন, প্রাণহীন, নির্জন, নীরব, আনন্দহীন, অনুর্বর, গৃহহীন, বধির, ক্ষুধার্ত, দুঃখী, কুমারী, বন্য, করুণ, চিন্তাশীল, মৃত, নীরব, বিষাদময়, বোবা, মৃত, দু: খিত, তুচ্ছ, কৃপণ তন্দ্রাচ্ছন্ন, বিষণ্ণ, দু: খিত, স্তব্ধ" 10 .

"দানব" কবিতার মরুভূমি যেখানে কোন ঘনিষ্ঠ আত্মা নেই; যেখানে একজন ব্যক্তি নির্বাসনের একাকীত্বের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়; যেখানে মানুষ নেই, সেখানে জীবন নেই। "স্বর্গের নির্বাসন" নিজের মধ্যে হারিয়েছে যা স্বর্গীয়দের ঐশ্বরিক সারাংশ গঠন করে - প্রেম এবং সৃষ্টি করার ক্ষমতা। "গর্বিত আত্মা" স্রষ্টা এবং তার সৃষ্টিকে ঘৃণা করে, যার অর্থ হল সৃজনশীল, সৃজনশীল নীতি তার কাছে বিজাতীয়, কারণ তিনি যখন ককেশাসের সৌন্দর্য দেখেছিলেন, "তার উচ্চ ভ্রুতে কিছুই প্রতিফলিত হয়নি।" সৌন্দর্য এবং পরিপূর্ণতা শুধুমাত্র রাক্ষস মধ্যে হিংসা, অবজ্ঞা, এবং ঘৃণা জাগ্রত. অতএব, গীতিকার বর্ণনাকারী তার আত্মাকে মরুভূমি, অর্থাৎ মৃত, অনুর্বর মাটি বলেছেন। হয়তো সেই কারণেই রাক্ষস, যদিও এটি একটি মন্দ আত্মা এবং একটি নেতিবাচক চরিত্র, কিছু কারণে করুণার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে।

দৈত্যের ট্র্যাজেডি এত বেশি নয় যে তিনি ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত এবং একাকীত্বের জন্য ধ্বংস হয়েছিলেন, কিন্তু এই সত্যে যে মন্দ তার আত্মায় প্রবেশ করেছিল এবং তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করেছিল। এভাবেই নায়কের অভ্যন্তরীণ পুনর্জন্ম হয়েছিল। মন্দ শয়তানের আত্মার অংশ হয়ে উঠেছে, এবং সে আর মানুষের জন্য ভাল আনতে পারে না। লারমনটভের নায়কের পৈশাচিক সারাংশ পার্থিব জীবনের প্রতি অবজ্ঞায় প্রকাশিত হয়েছে:

পৃথিবীকে তুচ্ছভাবে শাসন করে,

সে আনন্দ ছাড়াই মন্দ বপন করেছিল...

এইভাবে, কাজের শুরু থেকেই, গীতিকার কথক বিশ্ব এবং মানুষের মধ্যে ভাল এবং মন্দের সংঘর্ষের দার্শনিক সমস্যা সেট করেছেন।

অর্থোডক্স সংস্কৃতি মানব জগত এবং ঐশ্বরিক জগতকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেখানে "ভাল" এবং "মন্দ" ধারণাগুলি নির্দিষ্ট। ব্যাখ্যামূলক অভিধানগুলি নিম্নরূপ এই ধারণাগুলি বর্ণনা করে।

ভাল - "সবকিছু ইতিবাচক, ভাল, দরকারী। কারো মঙ্গল কামনা করতে।"

মন্দ - 1. “কিছু খারাপ, ক্ষতিকর, ভালোর বিপরীত। কারো ক্ষতি করতে"; 2. “কষ্ট, দুর্ভাগ্য, ঝামেলা। তাঁর সাহায্য থেকে কেবল মন্দ হয়”; 3. "বিরক্তি, রাগ। কিছু কর. মন্দ থেকে" 11.

ভাল - "সবকিছুই ভালো, ইতিবাচক, ভালোর লক্ষ্যে। মন্দের উপর ভালোর জয়। ভালো মন্দের ঊর্ধ্বে। // ভাল দলিল. ভালো করতে। ভালো কথা মনে রেখো।"

মন্দ - 1. “সবকিছুই খারাপ, খারাপ, ক্ষতিকর। মন্দের সাথে লড়াই করুন"; 2. “কষ্ট, দুর্ভাগ্য, ঝামেলা। কোন সাহায্য শুধুমাত্র মন্দ আনতে পারে”; 3. "ত্বরণ-হ্রাস" অসন্তোষ, রাগ, হতাশা। সবকিছু প্রকাশ করুন যাতে কোন মন্দ অবশিষ্ট না থাকে" 12 .

"ভাল" এবং "মন্দ" এর অভিধানিক সংজ্ঞাগুলি খ্রিস্টান মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা অনুসারে ভাল সৃষ্টি করে, মন্দ ধ্বংস করে; ভালো ভালোবাসে, মন্দকে ঘৃণা করে; ভাল সাহায্য করে, মন্দ ডুবে যায়; ভাল ভাল দিয়ে জয়, মন্দ শক্তি দিয়ে; ভাল আনন্দময়, মন্দ ভ্রুকুটি; ভাল সুন্দর, মন্দ কুৎসিত; ভাল শান্তিপূর্ণ, মন্দ শত্রু; ভাল শান্ত, মন্দ বিরক্ত; ভালো হল শান্তিপূর্ণ, মন্দ হল গুন্ডামি; দয়া ক্ষমা করে; মন্দ প্রতিশোধমূলক; ভাল পবিত্র, মন্দ অশুভ 13 .

মন্দ এইরকম থাকতে পারে না; এটি রাক্ষস দ্বারা মূর্ত হয় এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির সাথে নিজেকে প্রকাশ করে। লারমনটোভের নায়কের সমস্ত ক্রিয়া এবং অভিজ্ঞতাকে চালিত করার মূল উদ্দেশ্য হ'ল অত্যধিক গর্ব, যা দানবকে সীমাহীন যন্ত্রণা নিয়ে আসে এবং প্রতিবার তার ভাল আবেগের চূড়ান্ত সীমা রাখে।

মারাত্মক পাপের ক্যানোনিকাল তালিকা, যার সংখ্যা সাতটি, পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে সংকলন করেছিলেন। গ্রেগরি দ্য গ্রেট অহংকার, লোভ (লোভ), লালসা (স্বেচ্ছা), রাগ, পেটুক, হিংসা এবং অলসতা (হতাশা) উল্লেখ করেছেন। অহংকার (ল্যাটিন সুপারবিয়া - "অহংকার, অহংকার") সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পাপ কারণ এটি অন্য সকলকে অন্তর্ভুক্ত করে। অহংকার হল একজনের ক্ষমতার উপর অত্যধিক বিশ্বাস, যা প্রভুর মহত্ত্বের সাথে সাংঘর্ষিক হয়, কারণ অহংকার দ্বারা অন্ধ একজন পাপী ঈশ্বরের সামনে তার গুণাবলী নিয়ে গর্বিত হয়, ভুলে যায় যে সে তার কাছ থেকে সেগুলি পেয়েছিল। অহংকার অবিকল সেই পাপ যা লুসিফারকে নরকে উৎখাত করেছিল 6 .

দৈত্যের গর্ব ঈশ্বরের বিপরীতে অন্য একটি পৃথিবী তৈরি করার এবং তাতে শাসন করার ইচ্ছায় নিজেকে প্রকাশ করে। পিতার দ্বারা প্রত্যাখ্যাত - সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, দানব স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে, অস্থির এবং একাকী বিচরণ করে। এমনকি তামারার প্রতি রাক্ষসের ভালবাসা তার সৌন্দর্যের অধিকারী হওয়ার, তার মন্দিরের দখল নেওয়ার গর্বিত আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত নয়। অহংকার, এই নশ্বর পাপ, যা সর্বদা তীর্থস্থানকে ঘেরাও করে চলেছে, সেই অসুরের পরাজয়ের কারণ, তার দুঃখের উৎস। 14 .

সুতরাং, নায়কের বৈশিষ্ট্যগুলির বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে কবিতাটি একটি বিরোধীতার উপর নির্মিত, অর্থাৎ, সমগ্র বিশ্বের কাছে রাক্ষসের চিত্রের বিরোধিতার উপর, সেইসাথে বিরোধী চরিত্রের - দেবদূত, স্বর্গের বার্তাবাহক। .

রাক্ষস একটি আকর্ষণীয় ছবি। তার আছে অস্বাভাবিক শক্তি ও ক্ষমতা। দৈত্যের প্রতিকৃতি এই সম্পর্কে কথা বলে: একটি উচ্চ কপাল - স্বর্গীয়, গর্বিত, সুন্দর। দানব দেখতে কেমন? তার চুল ও ঠোঁট কেমন? তোমার চোখের রঙ কি? - কবিতাটি এই প্রশ্নের উত্তর দেয় না। কবি তার চমত্কার নায়ককে রূপকভাবে বর্ণনা করেছেন: "তিনি দেখতে একটি পরিষ্কার সন্ধ্যার মতো: // না দিন না রাত, না অন্ধকার না আলো!"

তার নায়কের একটি বাহ্যিক প্রতিকৃতি তৈরি করে, লারমনটভ ধাপে ধাপে এটি উন্মোচন করে, ধীরে ধীরে বিবরণ যোগ করে। প্রথমে, এটি একটি খুব নির্দিষ্ট, ব্যক্তিত্বপূর্ণ চেহারা নয়, যেখানে এমন কিছু সনাক্ত করা হয়েছে যা স্বর্গীয় প্রাণী সম্পর্কে খ্রিস্টানদের সাধারণ ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে: একটি উচ্চ কপাল, একটি চোখ, ডানা (তিনি পৃথিবীর উপরে উড়েছিলেন), এবং নিজের দিকে ফিরে যান। "কাঁটার মুকুট." মহাকাব্যের প্লটের অগ্রগতির সাথে, দানবের রূপান্তরগুলি ক্রমশ মনোযোগ আকর্ষণ করছে: বর্ণনায় একটি "জাদু ভয়েস" এর ইঙ্গিত রয়েছে, দানব "একটি কুয়াশাচ্ছন্ন এবং নিঃশব্দ এলিয়েন, অস্বাভাবিক সৌন্দর্যে উজ্জ্বল", "তার দৃষ্টিতে" ভালবাসার সাথে তাকালাম, তাই দুঃখের সাথে..." রাক্ষস দেবদূতের রূপ নেয়। অর্থোডক্স ঐতিহ্য সর্বদা শয়তানের সর্বশক্তিমানের জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যিনি পুনর্জন্মে সক্ষম। ভবিষ্যতে, দৈত্যের প্রতিকৃতি বৈশিষ্ট্যগুলি কবিতার নায়কের সত্যিকারের পৈশাচিক সারমর্মকে আরও বেশি করে প্রতিফলিত করবে: "অপরিষ্কার দৃষ্টি," "গরম ঠোঁট," "শক্তিশালী দৃষ্টি... উজ্জ্বল, অপ্রতিরোধ্য, একটি খঞ্জরের মতো।" এখন এটা স্পষ্ট যে, শয়তানের বাহ্যিক প্রতিকৃতিতে স্বতন্ত্র স্ট্রোক যোগ করে, কাজের লেখক শয়তানের তার চেহারা পরিবর্তন করার ঐতিহ্যগত কৌশল দেখিয়েছেন, অর্থাৎ আমাদের সামনে আবার দ্বৈত প্রকৃতি।

রাক্ষসে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। রাক্ষস একটি জটিল, বিপরীত প্রকৃতির। তার নায়কের একটি অভ্যন্তরীণ প্রতিকৃতি তৈরি করে, গীতিকার বর্ণনাকারী তার নায়কের প্রকৃতির দ্বন্দ্বগুলি দেখানোর জন্য বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করেছেন। এপিথেটস: চকচকে, দু: খিত, শক্তিশালী, গরম, মৃদু, যাদুকর... এবং একই সময়ে, গ্লানিময়, মন্দ, বিদ্বেষপূর্ণ, ধূর্ত, দুষ্ট, অহংকারী, গর্বিত, কপট। তুলনা: "একটি পরাজিত নৌকা // পাল ছাড়া এবং একটি রডার ছাড়া", "একটি বজ্র মেঘের টুকরো, // আকাশী নীরবতায় কালো হয়ে যায়...// লক্ষ্য বা চিহ্ন ছাড়াই উড়ে যায়", "একটি উল্কা, // মধ্যরাতের গভীর অন্ধকারে", "খঞ্জরের মতো অপ্রতিরোধ্য", "কোলাহল ঘূর্ণিঝড়ের মতো শক্তিশালী, // বিদ্যুতের স্রোতের মতো উজ্জ্বল"

নায়কের অভ্যন্তরীণ প্রতিকৃতি তৈরি করতে ব্যবহৃত শৈল্পিক এবং চাক্ষুষ উপায়গুলির একটি বিশ্লেষণ দেখায় যে কবি বিশ্ব এবং মানুষের মধ্যে মন্দের প্রকৃতিতে আগ্রহী ছিলেন, তাই তিনি পৃথিবী এবং আকাশের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকা একটি রাক্ষসের চিত্র তৈরি করেছেন। , অর্থাৎ স্বর্গীয়, ঐশ্বরিক এবং মানবিক বৈশিষ্ট্যকে নিজের মধ্যে বহন করা।

একটি চিত্র তৈরি করার সময়, কাজের স্বাদ, রঙের স্কিমটি ক্যাপচার করা গুরুত্বপূর্ণ, যা চিত্রের সারমর্ম প্রকাশ করতে সহায়তা করে। "দানব" কবিতায় কার্যত কোনও "রঙ" এপিথেট নেই যা কাজের মূল চরিত্রকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। কবিতায় আমরা উপাখ্যানের মুখোমুখি হই: ঠান্ডা, বিষণ্ণ, রক্তহীন, বজ্র ও কুয়াশায় পরিহিত, পরিষ্কার। ককেশাসের প্রকৃতির বর্ণনার বিপরীতে, সেই "পাপী ভূমি" যার উপর দিয়ে দানব উড়ে যায়: "কাজবেক, হীরার মুখের মতো, // চিরন্তন তুষার দিয়ে জ্বলজ্বল করে," "আশুর উচ্চতায়," "রঙিন পাথর," "পৃথিবী প্রস্ফুটিত হয় এবং সবুজ হয়ে যায়," "প্রকৃতির দীপ্তি।" অর্থাৎ, লেখক আবার তার প্রিয় কৌশল ব্যবহার করেছেন - অ্যান্টিথিসিস।

A.P এর বইতে Zhuravlev "শব্দ এবং অর্থ" রাশিয়ান কবিতার "রঙ পেইন্টিং" সম্পর্কে স্থানীয় ভাষায় স্বরবর্ণ শব্দের রঙের অর্থ সম্পর্কে আকর্ষণীয় উপাদান রয়েছে। কাব্যিক প্রতিভা, ভাষার অনুভূতি, এপি অনুসারে Zhuravlev, কবিকে সবচেয়ে অভিব্যক্তিপূর্ণ ভাষা নির্বাচন করতে সাহায্য করুন যাতে ছবি উজ্জ্বল এবং দৃশ্যমান হয়। পাঠকের চেতনার (নাকি অবচেতন?) গভীরে কাঙ্খিত রঙ জাগানোর জন্য কবি তার খুব শব্দ দ্বারা বক্তৃতাকে বাধ্য করেন। এটি করার জন্য, কবিতায় এমন শব্দ নির্বাচন করতে হবে যাতে লেখকের পছন্দসই রঙের অনেকগুলি শব্দ থাকে। কবি, অবশ্যই, এই শব্দের সঙ্গতিগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে পারেন না, তবে শিল্পীর সূক্ষ্ম প্রবৃত্তি তাকে বলবে যে এই জাতীয় স্বরধ্বনির নির্বাচন কাঙ্খিত মানসিক এবং রূপক ছাপকে বাড়িয়ে তোলে। 15 . A.P এর পদ্ধতি অনুসরণ করে ঝুরাভলেভা, আমরা "ডেমন" কবিতার প্যাসেজে শব্দের ফ্রিকোয়েন্সি গণনা করেছি যা আমাদের আগ্রহী করে, কোন স্বরবর্ণগুলি স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি এবং কোনটি কম হবে তা দেখার জন্য। স্বরবর্ণগুলির মধ্যে, চাপযুক্তগুলি সর্বাধিক লক্ষণীয়, তাই তাদের সংখ্যা গণনা করার সময় দ্বিগুণ হয়। আমরা E এর সাথে E, O এর সাথে E, U এর সাথে U, A দিয়ে Z কে গণনা করব। পাঠ্যের প্রতিটি এরকম ধ্বনি বর্ণের ভাগ জানতে হলে আপনাকে এতে মোট অক্ষর গণনা করতে হবে।

শব্দ-অক্ষর চিঠিপত্র A.P. Zhuravlev নিম্নলিখিত হিসাবে এটি বৈশিষ্ট্য:

A - গভীর লাল

আমি উজ্জ্বল লাল

O - হালকা হলুদ বা সাদা

ই - সবুজ

ইয়ো - হলুদ-সবুজ

ই - সবুজাভ

আমি- নীল

ইউ - গাঢ় নীল, নীল-সবুজ, বেগুনি

ইউ - নীলাভ, লিলাক

Y - অন্ধকার গাঢ় বাদামী বা কালো

আমরা পর্বে শব্দ-অক্ষরের চিঠিপত্র বিশ্লেষণ করেছি "দুঃখী দানব, নির্বাসনের আত্মা, পাপী পৃথিবীর উপর উড়ে গেছে..." (পর্ব I, অধ্যায় I, II, III)

প্যাসেজে মোট ধ্বনি বর্ণের সংখ্যা 752টি

শব্দ অক্ষর		টেক্সট শব্দ অক্ষর শেয়ার				প্রধান শব্দ বর্ণের রঙ
ই+ই		0,09	0,085
O+Y		0,097	0,109	0,89
		0,02	0,010			বিষণ্ণ কালো
U+Y		0,04	0,035
		0,07	0,056	1,25		নীল
A+Z		0,110	0,117

এই পর্বের শ্লোকের রঙের অধ্যয়ন হিসাবে দেখা গেছে, এই বর্ণনায় 2টি বিপরীত রঙের সাথে "বার্ন" শব্দগুলি: গাঢ়, কালো (Y) এবং নীল (I)। এটি নিশ্চিত করে যে দানবের ছবিতে পাপী এবং ঐশ্বরিক একত্রিত হয়েছে।

"নীল ইথারের মহাকাশে" পর্বে শব্দ-অক্ষরের চিঠিপত্র (প্রথম খণ্ড, XVI অধ্যায়)। কবিতার এই পর্বে, রাক্ষস এবং প্রতিপক্ষের চিত্রের মধ্যে বৈসাদৃশ্য - স্বর্গের বার্তাবাহক দেবদূত, সবচেয়ে শক্তিশালী শোনাচ্ছে। অতএব, আমরা আলাদাভাবে বিশ্লেষণ করেছি যে প্যাসেজে অ্যাঙ্গেলের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে এবং যে প্যাসেজে ডেমনের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

প্রথম প্যাসেজে মোট শব্দ অক্ষরের সংখ্যা 281, দ্বিতীয়টিতে - 435টি।

শব্দ অক্ষর	টেক্সটে শব্দ অক্ষরের সংখ্যা		টেক্সট শব্দ অক্ষর শেয়ার		শব্দ অক্ষরের জন্য সাধারণ বীট	টেক্সটে সাউন্ড বর্ণের অনুপাতের আদর্শের অনুপাত		আদর্শের উপর তাদের আধিপত্য অনুযায়ী শব্দ অক্ষরের স্থান		প্রধান শব্দ বর্ণের রঙ
ই+ই			0,06	0,054	0,085
O+Y				0,147	0,109
			0,02	0,054	0,018						অন্ধকার কালো
U+Y			0,02	0,048	0,035
			0,07	0,053	0,056	1,25				নীল
A+Z			0,12	0,108	0,117

এই পর্বের সাউন্ড ফ্যাব্রিক একই 2টি রঙ দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছে: নীল এবং কালো। তবে দেবদূতকে ঐশ্বরিক নীলে চিত্রিত করা হয়েছে। রাক্ষস শুধুমাত্র কালো রং দিয়ে আঁকা হয়. সে তার সমস্ত আকর্ষণ হারিয়ে ফেলেছে, এই পর্বে সে মন্দের মূর্ত রূপ।

M.Yu দ্বারা কবিতা. লারমনটভ "দ্য ডেমন": পাঠ্য থেকে চিত্রণ পর্যন্ত।

উপসংহার

এইভাবে, আমাদের বিশ্লেষণ দেখিয়েছে যে M.Yu. লারমনটভ, তার নায়ক তৈরি করে, অ্যান্টিথিসিসের কৌশল ব্যবহার করে, যা আমরা বিশ্লেষণ করা পাঠ্যের সমস্ত স্তরে নিজেকে প্রকাশ করে: লেখকের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ-ধারণাগুলির স্তরে, অর্থ, ধারণা, সংস্থার সমষ্টি হিসাবে, স্তরে শব্দের ধ্বনিগত শেলের স্তরে লারমনটোভ দ্বারা নির্বাচিত শৈল্পিক অভিব্যক্তির মাধ্যমগুলির মধ্যে। দৈত্যের প্রকৃতির মধ্যে যে দুঃখজনক দ্বন্দ্ব রয়েছে তা দেখানোর জন্য এটি প্রয়োজনীয়।

ধারণাগত, প্রাসঙ্গিক বিশ্লেষণের ফলাফল, সেইসাথে শব্দ-রঙের চিঠিপত্রের বিশ্লেষণের ফলাফলগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, আমরা M.Yu-এর কবিতার 2টি পর্ব চিত্রিত করার চেষ্টা করেছি। লারমনটভের "ডেমন": এটি অংশ 1 এর শুরু এবং 2 অংশের শেষ। 1 দৃষ্টান্তের ক্যাপশনটি কবিতার শব্দ হতে পারে: "দুঃখী দানব, নির্বাসনের আত্মা, পাপী পৃথিবীর উপর উড়ে গেল..."। দৈত্যের মূর্তিটি মানব জগতের বিরোধী, "পাপী পৃথিবী"। আমরা যে বৈপরীত্যের শৈল্পিক কৌশলটি ব্যবহার করেছি তা রঙের স্কিমে প্রকাশিত হয় (পৃথিবী প্রকৃতির উজ্জ্বল, রঙিন বিশ্ব, এটি রঙ, শব্দ, গন্ধ - জীবন এবং কালো রঙে আঁকা রাক্ষসের চিত্রে ভরা)। দানবকে চিত্রিত করার সময়, আমরা সাদা এবং নীল রঙও ব্যবহার করেছি, কারণ দানব হল একটি আত্মা, একটি প্রাক্তন দেবদূত, স্বর্গ এবং পৃথিবী উভয়েরই একটি প্রাণী, দ্বন্দ্ব দ্বারা বিচ্ছিন্ন একটি মাইক্রোকসম:

এবং স্মৃতির সেরা দিনগুলি

তার সামনে ভিড় জমায়;

সেই দিনগুলো যখন আলোর ঘরে
সে জ্বলে উঠল, খাঁটি করুব...

আমরা দানবের শরীর তৈরি করতে যে হলুদ স্ট্রোক ব্যবহার করেছি তা আমাদের মরুভূমির কথা মনে করিয়ে দেয়, যা তার একাকী এবং বন্ধ্যা আত্মার প্রতীক। বিভিন্ন পেইন্টিং কৌশল - পার্থিব জগতকে জলরঙে চিত্রিত করা হয়েছে, যার উষ্ণ রঙ চুলার উষ্ণতা প্রকাশ করতে সাহায্য করেছে, এবং দানবের চিত্রটি গ্রাফিকভাবে তৈরি করা হয়েছে - পার্থিব সমস্ত কিছুর প্রতি রাক্ষসের বিরোধিতাকে আরও জোর দেয়, তার ট্র্যাজেডিকে বাড়িয়ে তোলে। এবং একাকীত্ব। আমরা একটি একাকী এবং গর্বিত বিদ্রোহী আত্মাকে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছি যা আমাদের চারপাশের বিশ্বের মহত্ত্ব দেখতে পায় না। আমরা দানবের মুখটি বিস্তারিতভাবে আঁকতে প্রস্তুত হইনি, যেহেতু লারমনটভ নিজেই আমাদের নায়কের প্রতিকৃতি বর্ণনা দেন না। কিন্তু আমরা যে চিত্রটি চিত্রিত করি, আমাদের মতে, তা আমাদের লেখকের উপাখ্যানগুলি মনে করে তোলে: বিষন্ন, রাগান্বিত, অহংকারী, গর্বিত, বহিষ্কৃত (পরিশিষ্ট I)।

দ্বিতীয় দৃষ্টান্তে আমরা তামারার আত্মার জন্য একজন দেবদূত এবং একজন রাক্ষসের মধ্যে লড়াই দেখতে পাই। এই প্যাসেজে লারমনটভের আখ্যানের বিরোধীতা বিশেষ শক্তির সাথে শোনা যায়। বৈসাদৃশ্যের কৌশলটিও আমাদের চিত্রণে প্লট-গঠন করে। দেবদূত এবং দানব দুটি জগতে বিদ্যমান বলে মনে হচ্ছে: অন্ধকার, ঠান্ডা, মন্দ, দানবের ঘৃণা এবং আলো, উষ্ণতা, মঙ্গলময়তা, দেবদূতের ভালবাসার জগত। রাক্ষস আমাদের দ্বারা অশুভ শক্তির মূর্তি হিসাবে চিত্রিত হয়েছে; এর শক্তি এবং শক্তি উভয়ই রয়েছে:

তিনি শক্তিশালী ছিলেন, একটি গোলমাল ঘূর্ণিঝড়ের মতো,

বিদ্যুতের স্রোতের মতো আলোকিত,

এবং গর্বিতভাবে উন্মাদ সাহসে

তিনি বলেছেন: "সে আমার!"

কিন্তু ছবির সেই অংশের অন্ধকারাচ্ছন্ন রঙ যেখানে রাক্ষসকে চিত্রিত করা হয়েছে তা ইঙ্গিত দেয় যে সে একটি মন্দ প্রাণী, এবং এই যুদ্ধটি তার কাছে হেরে যাবে (পরিশিষ্ট II)।

এইভাবে, আমরা শিল্পীর পথে হেঁটেছি: শিল্পকর্মের পাঠ্য থেকে একটি চিত্র নির্মাণ পর্যন্ত। আমরা কতটা শৈল্পিকভাবে এম.ইউ-এর কবিতার চিত্রগুলি তৈরি করেছি তা আমরা বিচার করতে পারি না। লারমনটভের "দানব", তবে আমরা সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে কবিতার নায়কের চিত্র, শৈল্পিক শব্দ, বালমন্টের মতে, "মানুষের জীবনে মূল্যবান" সমস্ত কিছুর একটি যাদুকরী অলৌকিক ঘটনা। / স্টেপানোভ ইউ.এস. ধ্রুবক: রাশিয়ান সংস্কৃতির অভিধান। গবেষণা অভিজ্ঞতা. - এম .: স্কুল "রাশিয়ান সংস্কৃতির ভাষা", 1997।

বাইবেলের বিশ্বকোষ। এম., "তেরা", 1991।

মেলিখভ এ.এম. অতিমানবতার মানবতা: লারমনটভ রিডিংস 2006: নিবন্ধের সংগ্রহ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2007

রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান: 4 খণ্ডে / এড। ডি.এন. উশাকোভা - এম., 1995

ডাল V.I. রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান। আধুনিক সংস্করণ। – এম.: পাবলিশিং হাউস EKSMO – প্রেস, 2000।

গর্বাচেভিচ কে.এস. রাশিয়ান ভাষার এপিথেটের অভিধান। "নরলিট" সেন্ট পিটার্সবার্গ 2001

Ozhegov S.I. রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান। - এম।, 1991

কুজনেটসভ S.A. রাশিয়ান ভাষার আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধান - নরিন্ট। 2005

আত্মার বছর: প্রতি দিনের রিডিং সহ অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার 2005। - এডিনেট-ব্রিকানি ডায়োসিস, 2004।

লেবেদেভ ভি.ইউ. সাহিত্য 10 ম শ্রেণী। - এম., শিক্ষা, 2006

Zhuravlev A.P. শব্দ এবং অর্থ: উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য পাঠ্যক্রম বহির্ভূত পড়ার জন্য একটি বই। এম।, 1991

বালমন্ট কে. কবিতা জাদু হিসেবে। এম।, 1982

কার্পভ আই.পি., 19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে দ্য ক্রিয়েটিং ম্যান অর্থোডক্স ঐতিহ্য, অংশ 1। - এম.: বাস্টার্ড, 2007

Chertov V.F., Vinogradova E.M., Yablokov E.A., Antipova A.M. শব্দ, চিত্র, অর্থ। টিউটোরিয়াল। - এম.: বাস্টার্ড, 2006

Lermontov M.Yu. প্রবন্ধ। - এম।, "প্রভদা", 1988

অধ্যয়নের বছর ধরে, তিনি বৈজ্ঞানিক স্কুল সোসাইটির একজন সক্রিয় সদস্য ছিলেন, সমস্ত বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক সম্মেলন এবং সেমিনারে অংশগ্রহণ করেন।

স্কুল, শহর এবং সৃজনশীল প্রতিযোগিতায় সক্রিয় অংশ নেয়। "স্কারলেট পাল" সাহিত্যিক ক্লাবের সদস্য হিসাবে, তিনি "সামোটলার স্প্রিং স্প্রিংস" প্রতিযোগিতার বারবার বিজয়ী।

আবেদন

"দুঃখী দানব, নির্বাসনের আত্মা, পাপী পৃথিবীর উপর দিয়ে উড়ে গেল..."

তামারার আত্মার জন্য রাক্ষস এবং দেবদূতের মধ্যে লড়াই।

"দানব" কবিতার শৈল্পিক বিশ্লেষণ

উপস্থাপনাটি করেছিলেন রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষক ও.ভি. ওভচিনিকোভা।

(দশম শ্রেণীর জন্য)

কবিতা সম্পর্কে সমালোচক ভি.জি. বেলিন্সকি:

"... চিত্রকলার বিলাসিতা, কাব্যিক অ্যানিমেশনের সমৃদ্ধি, চমৎকার কবিতা, চিন্তার উচ্চতা, চিত্রের মনোমুগ্ধকর সৌন্দর্য।"

Lermontov এর পুরো কাজের মূল বিষয়বস্তু

বিষয় সমাজের সাথে তার সম্পর্ক ব্যক্তিত্ব। কেন্দ্রীয় চরিত্র হল একজন গর্বিত, স্বাধীনতা-প্রেমী, বিদ্রোহী এবং প্রতিবাদী ব্যক্তিত্ব, কর্মের জন্য সংগ্রাম, সংগ্রামের জন্য।

তবে 30-এর দশকের সামাজিক বাস্তবতার পরিস্থিতিতে, এই জাতীয় ব্যক্তি তার শক্তিশালী শক্তিগুলির জন্য প্রয়োগের ক্ষেত্র খুঁজে পায় না এবং তাই একাকীত্বের জন্য ধ্বংস হয়ে যায়।

কবিতার ইতিহাস

লারমনটভ 1829 সালে পনের বছর বয়সী ছেলে হিসাবে "দ্য ডেমন" এর প্রথম সংস্করণটি স্কেচ করেছিলেন। তারপর থেকে, তিনি বারবার এই কবিতাটিতে ফিরে এসেছেন, এর বিভিন্ন সংস্করণ তৈরি করেছেন, যেখানে সেটিং, অ্যাকশন এবং প্লটের বিবরণ পরিবর্তিত হয়েছে, তবে প্রধান চরিত্রের চিত্রটি তার বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছে।

লারমনটভ নিজেই যা দেখেছেন তা বর্ণনা করেছেন। তার দানব এখন ককেশাসের চূড়ার উপর দিয়ে উড়ে গেছে।

কবিতার শুরুটা মসৃণ উড়ার অনুভূতি তৈরি করে:

আমি পাপী পৃথিবীর উপর দিয়ে উড়ে গেছি...

কবিতার নায়ক কি?

"দ্য ডেমন"-এ লারমনটভ ব্যক্তিবাদী নায়ক সম্পর্কে তার উপলব্ধি এবং তার মূল্যায়ন দিয়েছেন .

কবিতার প্লট

লারমনটভ "ডেমন" এ ব্যবহৃত মন্দ আত্মা সম্পর্কে বাইবেলের কিংবদন্তি, সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহের জন্য স্বর্গ থেকে নিক্ষিপ্ত, এবং ককেশীয় জনগণের লোককাহিনী, যার মধ্যে একটি পাহাড়ী আত্মা সম্পর্কে বিস্তৃত কিংবদন্তি ছিল যা একটি জর্জিয়ান মেয়েকে গ্রাস করেছিল।

কিন্তু এখানে প্লট কল্পনার নীচে একটি গভীর মনস্তাত্ত্বিক, দার্শনিক এবং সামাজিক অর্থ লুকিয়ে আছে।

সম্পূর্ণ অস্বীকারের পথ

কি দৈত্যকে অভ্যন্তরীণ শূন্যতার বেদনাদায়ক অবস্থার দিকে নিয়ে গিয়েছিল, কবিতার শুরুতে আমরা তাকে যে একাকীত্বে দেখতে পাই?

"প্রেম, মঙ্গল এবং সৌন্দর্যের মন্দির"

দানবদের জন্য কে একজন ব্যক্তির জন্য যোগ্য সুন্দর, মুক্ত জীবনের আদর্শ?

চক্রান্ত কি?

দৈত্যটি আদর্শের (তামরা) মনোমুগ্ধকর প্রকৃতিকে তীব্রভাবে অনুভব করল এবং তার সমস্ত সত্তা নিয়ে তার দিকে ছুটে গেল।

এটি দানবকে "পুনরুজ্জীবিত" করার প্রচেষ্টার অর্থ, যা প্রচলিত বাইবেলের এবং লোককাহিনীর চিত্রগুলিতে বর্ণিত হয়েছে।

"পুনরুজ্জীবন" এর এই প্রয়াসকে চিত্রিত করে পাঠ্যটিতে লাইনগুলি খুঁজুন

তামারার মৃত্যু এবং রাক্ষসের পরাজয়ের কারণ কী?

এবং আবার সে অহংকারী থেকে গেল,

একা, আগের মতো, মহাবিশ্বে

আশা এবং ভালবাসা ছাড়া!

এম. ইউ. লারমনটোভের কবিতার অভ্যন্তরীণ অর্থ

« রাক্ষস নিশ্চিত করতে অস্বীকার করে, সৃষ্টি করতে ধ্বংস করে... তিনি বলেন না যে সত্য, সৌন্দর্য, ভালতা একজন ব্যক্তির অসুস্থ কল্পনা দ্বারা সৃষ্ট লক্ষণ; কিন্তু বলেন যে কখনও কখনও সবকিছু সত্য নয়, সৌন্দর্য এবং ধার্মিকতা যা সত্য, সৌন্দর্য এবং কল্যাণ বলে বিবেচিত হয় »

ভি জি বেলিনস্কি

স্বাধীনতার জন্য লড়াই করার অন্যান্য উপায়গুলি প্রয়োজনীয়,

30-এর দশকের প্রজন্মের সেই প্রতিনিধিদের অনুভূতির গভীর আদর্শগত এবং মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে যারা ব্যক্তিবাদী প্রতিবাদের বাইরে যাননি, লারমনটভ একটি রোমান্টিক আকারে এই ধরনের অনুভূতির অসারতা দেখিয়েছেন এবং প্রগতিশীল শক্তির কাছে অন্যান্য উপায়ের প্রয়োজনের কথা তুলে ধরেছেন। মুক্তির জন্য সংগ্রাম.

কবিতায় ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি

লারমনটোভের কবিতায় ঈশ্বরকে বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী অত্যাচারী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। আর রাক্ষস এই অত্যাচারীর শত্রু। মহাবিশ্বের স্রষ্টার বিরুদ্ধে সবচেয়ে নিষ্ঠুর অভিযোগ হল তার সৃষ্টি করা পৃথিবী।

এই চার্জের জন্য পাঠ্যটিতে নিশ্চিতকরণ খুঁজুন

কবিতার একটি চরিত্র হিসেবে

এই দুষ্ট, অন্যায় ঈশ্বর পর্দার আড়ালে কোথাও আছে. কিন্তু তারা ক্রমাগত তার সম্পর্কে কথা বলে, তারা তাকে মনে রাখে, দৈত্য তামারাকে তার সম্পর্কে বলে, যদিও সে তাকে সরাসরি সম্বোধন করে না।

পাঠ্যটিতে শয়তানের গল্পের চিত্র তুলে ধরার একটি উদাহরণ খুঁজুন।

কবিতার ভাষা

সংবেদনশীল, এপিথেট, রূপক, তুলনা, বৈসাদৃশ্য এবং অতিরঞ্জন সমৃদ্ধ।

পাঠ্যের মধ্যে ট্রপগুলির উদাহরণ খুঁজুন। তাদের আউট লিখুন.

ছন্দ পরিবর্তিত হয় এবং দানব এগিয়ে আসে:

তারপর থেকে বহিষ্কৃত ঘুরে বেড়াচ্ছে

আশ্রয়হীন পৃথিবীর মরুভূমিতে...

ছায়াটি একটি উড়ন্ত জীবন্ত প্রাণীর চিত্রে পরিণত হয়। রাক্ষস আরও কাছে আসছে।

এটি ইতিমধ্যে কিছু পার্থক্য করা সম্ভব ডানার ঘূর্ণায়মান শব্দ : "খোলা এবং enny" - "নীল এবং দিয়েছে।"

LERMONTov কোন ফোনেটিক ডিভাইস ব্যবহার করে?

কবিতায় প্রকৃতি

দানবের পথের প্রথম অংশটি হল জর্জিয়ান মিলিটারি রোড টু দ্য ক্রস পাস, এটির সবচেয়ে মহিমান্বিত এবং বন্য অংশ। এখানে কাজবেকের কঠোর পাথুরে চূড়া, তুষার ও বরফে ঢাকা। শীতলতা, গৃহহীনতা, একাকীত্বের অনুভূতি প্রদর্শিত হয়, যার সাথে রাক্ষস কখনও বিচ্ছিন্ন হয় নি।

কবিতায় প্রকৃতি

কিন্তু এখানে ক্রস পাসের বাইরে রাক্ষস আছে:

আর তার সামনে ভিন্ন চিত্র

জীবন্ত সুন্দরীরা প্রস্ফুটিত...

জীবন পূর্ণ প্রকৃতির একটি বিলাসবহুল ছবি আমাদের নতুন কিছুর জন্য প্রস্তুত করে...

এই সুগন্ধি পৃথিবীর পটভূমিতে, কবিতার নায়িকা প্রথমবারের মতো আবির্ভূত হয়।

তরুণ জর্জিয়ান তামারা

কি দৈত্য তার প্রতি আকৃষ্ট?

দার্শনিক ও মনস্তাত্ত্বিক কবিতা

রাক্ষস একটি ইতিবাচক প্রোগ্রাম ছাড়া একটি বিদ্রোহী, একটি গর্বিত বিদ্রোহী, মহাবিশ্বের আইনের অন্যায় দ্বারা ক্ষুব্ধ, কিন্তু এই আইনের বিরোধিতা করতে জানে না।

এটা স্বার্থপর। তিনি একাকীত্বে ভোগেন, জীবন এবং মানুষের জন্য সংগ্রাম করেন এবং একই সময়ে, এই গর্বিত মানুষটি তাদের দুর্বলতার জন্য মানুষকে তুচ্ছ করে।

পেচোরিন এবং দ্যামন

পেচোরিনের মতো, দানব নিজেকে সেই মন্দ থেকে মুক্ত করতে পারে না যা তাকে বিষাক্ত করেছিল এবং পেচোরিনের মতো সে এর জন্য দোষী নয়। কবির নিজের জন্য এবং তার উন্নত সমসাময়িকদের জন্য, দানব ছিল পুরানো বিশ্বের ভাঙ্গনের, ভাল এবং মন্দের পুরানো ধারণাগুলির পতনের প্রতীক।

কবি তার মধ্যে মূর্ত করে তোলেন সমালোচনা ও বিপ্লবী অস্বীকারের চেতনা।

"বন্য দান"

তিনি কবিতাটির উপর তার কাজ শেষ করেননি এবং এটি প্রকাশ করার ইচ্ছাও করেননি।

30-এর দশকের শেষের দিকে, লারমনটভ "শিশুদের জন্য একটি রূপকথার গল্প" (1839-1840) কবিতায় তার দানব থেকে দূরে সরে যান। এটিকে "ওয়াইল্ড ননসেন্স" বলা হয়:

… এবং এই বন্য বাজে কথা

বহু বছর ধরে আমার মনকে তাড়িত করেছে।

কিন্তু আমি, অন্য স্বপ্নের সাথে বিচ্ছেদ হয়ে,

আর তার থেকে মুক্তি পেলাম কবিতায়।

"দানব" (1838 সেপ্টেম্বর 8 দিন)

একটি মূল্যবান পাণ্ডুলিপি আমাদের কাছে পৌঁছেছে . সুন্দর পুরু কাগজ দিয়ে তৈরি একটি বড় নোটবুক মোটা সাদা থ্রেড দিয়ে সেলাই করা হয়, যেমন লারমনটভ সাধারণত তার সৃজনশীল নোটবুকগুলো সেলাই করতেন।

এটি লেনিনগ্রাদে, সালটিকভ-শেড্রিনের নামে লাইব্রেরিতে রাখা হয়েছে .

যদিও পাণ্ডুলিপিটি অন্য কারো মসৃণ হস্তাক্ষরে পুনর্লিখন করা হয়েছিল, তবে প্রচ্ছদটি কবি নিজেই করেছিলেন। শীর্ষে - বড় - স্বাক্ষর রয়েছে: "ডেমন"। নীচে বাম, ছোট: "সেপ্টেম্বর 1838, 8 দিন।" শিরোনামটি সাবধানে লেখা এবং একটি ডিম্বাকৃতির ভিগনেটে আবদ্ধ।

শিক্ষাগত সৃজনশীলতার অল-রাশিয়ান উত্সব
(2014/15 শিক্ষাবর্ষ)
মনোনয়ন: শিক্ষাগত ধারণা এবং প্রযুক্তি: মাধ্যমিক শিক্ষা।

কাজের শিরোনাম: গ্রেড 10-এ সাহিত্য পাঠ “M.Yu. Lermontov-এর ভাষার বৈশিষ্ট্য

("ডেমন" কবিতা অধ্যয়নের উদাহরণ ব্যবহার করে)।"

লেখক: Varentsova Svetlana Aleksandrovna
কাজের স্থান: রাজ্য সরকারী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নিঝনি নোভগোরড আঞ্চলিক বিশেষ (সংশোধনমূলক) সাধারণ শিক্ষা বোর্ডিং স্কুল III-IV ধরনের শিশুদের দূরশিক্ষার জন্য রিসোর্স সেন্টার
পাঠের বিষয়:"M.Yu. Lermontov এর ভাষার বৈশিষ্ট্য ("ডেমন" কবিতা অধ্যয়নের উদাহরণ ব্যবহার করে)।"
টার্গেটপাঠ: M.Yu ভাষার বৈশিষ্ট্যগুলি অন্বেষণ করুন। "ডেমন" কবিতাটি অধ্যয়নের উদাহরণে লারমনটভ।

কাজ:

- শিক্ষাকবিতার মূল চিত্রগুলি প্রকাশ করার জন্য আলংকারিক এবং অভিব্যক্তিমূলক উপায়গুলির কার্যকারিতা পর্যবেক্ষণ, কবিতার শৈল্পিক পাঠ্যের ব্যাখ্যা; - উন্নয়নটেক্সট, মেমরি, কল্পনা, বক্তৃতা, শিক্ষার্থীদের যোগাযোগের দক্ষতা নিয়ে কাজ করার সময় মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তা (বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, শ্রেণীবদ্ধকরণ, উপমা আঁকার ক্ষমতা);

-লালনপালনব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক গুণাবলী।
শিক্ষার্থীদের জন্য প্রাথমিক কাজ।

কাজ 3টি গ্রুপে সংগঠিত হয়: 1 ম গ্রুপ কবিতার উপাখ্যান, অ্যাপ্লিকেশন, তুলনা যা বৈশিষ্ট্যযুক্ত রাক্ষস, কাজে তাদের ভূমিকা সম্পর্কে উপসংহার টানে।

গ্রুপ 2 কবিতায় উপাধি, প্রয়োগ, তুলনা, অঙ্কন খুঁজে পায় তামারার ছবি

গ্রুপ 3 - কবিতার এপিথেট, অ্যাপ্লিকেশন, তুলনা যা তৈরি করে তা খুঁজে পায় একটি দেবদূতের ছবি, কাজে তাদের ভূমিকা সম্পর্কে উপসংহার আঁকে,

ব্যক্তিগত কাজছাত্র: এম ইউ লারমনটভের "দ্য ডেমন" কবিতার সৃষ্টির ইতিহাসের উপর একটি প্রতিবেদন তৈরি করুন।
org মুহূর্ত.

জ্ঞান আপডেট করা।

প্রত্যেক কবি বা লেখক ভাষার অভিব্যক্তিগত ক্ষমতা ব্যবহার করে নিজস্ব অনন্য শৈলী তৈরি করেন। M.Yu এর কাজ অধ্যয়ন অব্যাহত. লারমনটভ, আমরা "দানব" কবিতাটি বিশ্লেষণ করব, আমরা কবির পাঠ্যে ভাষার কাজ করার রূপক এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়গুলি পর্যবেক্ষণ করব: তুলনা, উপাধি, ব্যক্তিত্ব।

কথোপকথন।

কেন মনে হয় M.Yu. একটি কাব্যিক পাঠ্য তৈরি করার সময় কি লারমনটভ বিভিন্ন ট্রপ ব্যবহার করেন?

(M.Yu. Lermontov চিত্র তৈরি করার জন্য, লেখকের ধারণা প্রকাশ করার জন্য পথ বেছে নেন, ভাষার অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়ের সাহায্যে তিনি প্রকৃতির ছবি আঁকেন, চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ জগত দেখান এবং নিজের বিশ্বদর্শন প্রকাশ করেন)।

আসুন কবিতাটির পাঠ্যটি উল্লেখ করে আপনার অনুমানগুলি প্রমাণ করার চেষ্টা করি। যেকোন কাজেরই সৃষ্টির ইতিহাস থাকে, যা অধ্যয়ন করলে আপনি বুঝতে পারবেন লেখকের অবস্থান, যে উদ্দেশ্যগুলি তাকে রচনাটি লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিল, বর্তমান ঘটনা সম্পর্কে তার মতামত। আসুন কবিতাটির সৃষ্টির ইতিহাস সম্পর্কে একটি বার্তা শোনা যাক। .

বার্তা"দানব" কবিতার সৃষ্টির ইতিহাস সম্পর্কে ছাত্র।

এম ইউ লারমনটভ একটি বোর্ডিং স্কুলে থাকার সময় 14 বছর বয়সে "ডেমন" কবিতাটি লিখতে শুরু করেছিলেন।

1829 সালে, 15 বছর বয়সী কবি গীতিমূলক কবিতা "মাই ডেমন" লিখেছিলেন, যেটি একই বছরে শুরু হওয়া "দানব" কবিতার সাথে তার রচনায় "দানবীয়" থিমটি খোলে। বিশ্বাস করার কারণ আছে যে লারমনটভ এই কবিতাটি পুশকিনের "ডেমন" এর প্রভাবে লিখেছিলেন, যা 1824 সালে "মাই ডেমন" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। পুশকিনের নিজের মতে, তার "দানব"-এ তিনি "অস্বীকার বা সন্দেহের চেতনা" এবং "আমাদের শতাব্দীর নৈতিকতার উপর" এর প্রভাবকে ব্যক্ত করতে চেয়েছিলেন। লারমনটভের প্রথম দিকের কবিতায় পুশকিনের শয়তানী এবং সন্দেহপ্রবণ, সমালোচনামূলক নীতির পরিচয় রয়েছে, কিন্তু একই সময়ে, দুষ্ট প্রতিভা সম্পর্কে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ইতিমধ্যে এখানে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। "দানবীয়" আত্মা পুশকিনের অনুরূপ ছিল না। পুশকিনের "দুষ্ট প্রতিভা" উজ্জ্বল, ইতিবাচক দিক বর্জিত। লারমনটভ-এ, প্রথম থেকেই রাক্ষসের চিত্রটি আরও আকর্ষণীয় রঙে আঁকা হয়েছে, আরও কাব্যিক। 1831 সালে, কবি "মাই ডেমন" কবিতার একটি নতুন সংস্করণ তৈরি করেছিলেন, যা উল্লেখযোগ্যভাবে সংশোধিত এবং প্রসারিত হয়েছিল, যেখানে এই নায়কের চিত্রটি লারমনটোভের মৌলিকতা এবং মৌলিকতার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। তার দানব কেবল "মন্দের সংগ্রহ", "ভালোবাসা এবং অনুশোচনার জন্য বিদেশী" নয়, বরং একটি সাহসী, গর্বিত প্রকৃতিও, "তুচ্ছ, আলোর ঠান্ডা কথাবার্তা" তুচ্ছ করে। দানবের উপস্থিতির সাথে, লারমনটভ গীতিকার নায়কের জীবনে অন্তর্দৃষ্টি এবং "আনন্দের পূর্বসূচী" এর মুহূর্তগুলিকে সংযুক্ত করে:

এবং এটি আমার মনকে আলোকিত করবে

বিস্ময়কর আগুনের একটি রশ্মি;

পরিপূর্ণতার একটি চিত্র দেখায়

এবং হঠাৎ এটি চিরতরে কেড়ে নেওয়া হবে।

এবং আনন্দের একটি পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে,

তারা আমাকে কখনো সুখ দেয় না।

যদি "সন্দেহ বা অস্বীকৃতির আত্মা" পুশকিনের গীতিকার নায়ককে বিভ্রান্ত করে, তাকে তার স্বাভাবিক কোলা থেকে ছিটকে দেয়, তার প্রফুল্ল মনোভাবের মধ্যে অসঙ্গতি প্রবর্তন করে, তবে লারমনটোভের গীতিকার নায়ক প্রকৃতির দ্বারা দানবের কাছাকাছি, তারা আত্মীয় আত্মা এবং চিরকালের জন্য সংযুক্ত:

এবং গর্বিত রাক্ষস পিছিয়ে থাকবে না,

যতদিন বেঁচে আছি, আমার কাছ থেকে...

"আমি দেবদূত এবং স্বর্গের জন্য নই" (1831) কবিতায় লারমনটভ সরাসরি নিজেকে একটি মন্দ আত্মার সাথে তুলনা করেছেন:

আমার রাক্ষসের মতো, আমি মন্দের মনোনীত একজন,

দানবের মতো, গর্বিত আত্মার সাথে,

আমি মানুষের মাঝে উদাসীন বিচরণকারী,

দুনিয়া ও স্বর্গের অপরিচিত।

রোমান্টিক কবিতা "দ্য ডেমন" তে লারমনটভের গানের "দানবীয়" নায়কের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের আরও বিকাশ এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণ শৈল্পিক মূর্তি খুঁজে পেয়েছে। 1829 সালে প্লটটি ইতিমধ্যেই রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, যার মূল বিষয়বস্তু ছিল একটি মরণশীল মেয়ের প্রেমে একজন দেবদূতের সাথে একটি রাক্ষসের লড়াই। এই প্রথম খসড়াটিতে 92টি শ্লোক এবং বিষয়বস্তুর একটি গদ্য সারাংশ ছিল। পরবর্তী 10 বছরে, কবিতাটির আরও 7 টি সংস্করণ তৈরি করা হয়েছিল, যা প্লট এবং কাব্যিক দক্ষতা উভয় ক্ষেত্রেই একে অপরের থেকে আলাদা। অনেক পরিবর্তন সত্ত্বেও, প্রথম লাইন ("স্যাড ডেমন ইজ দ্য স্পিরিট অফ এক্সাইল"), যা 1829 সালে আবির্ভূত হয়েছিল, শেষ, 8 তম সংস্করণে সংরক্ষিত ছিল। চক্রান্তের ভিত্তি একটি পতিত দেবদূতের পৌরাণিক কাহিনী, যিনি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন।

1837 সালে সক্রিয় সেনাবাহিনীতে কাজ করার জন্য কবিকে ককেশাসে নির্বাসিত করা হয়েছিল। পর্বত জনগণের সাথে সম্পর্কিত, পরিপক্ক মূল্যায়নের নোটগুলি উপস্থিত হয়েছিল, তবে ককেশাসের প্রকৃতি এবং রীতিনীতির প্রতি প্রশংসা এবং মুগ্ধতা রয়ে গেছে। তারা কাব্যিক আখ্যান, গীতিকার নায়কের চিত্র এবং মহৎ সুরে রঙিন করেছে, বিশেষত যেহেতু ছাপটি রোমান্টিকতার আগ্রহের উপর চাপানো হয়েছিল, নায়ককে ব্যতিক্রমী ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করার ইচ্ছার উপর। অনেক গবেষক ককেশীয় কিংবদন্তির চরিত্রগুলির মধ্যে দানবের "পূর্বপুরুষ" আবিষ্কার করেছেন।

এটি তার সবচেয়ে প্রিয় কবিতাগুলোর একটি। 1839 সালের চূড়ান্ত সংস্করণে, আমাদের একটি সম্পূর্ণরূপে গঠিত, নির্দিষ্ট চিত্র রয়েছে।
গ্রুপে পাঠ্য নিয়ে কাজ করা।

কবিতার পাঠে আসা যাক। M.Yu. প্রকাশের কোন মাধ্যম ব্যবহার করে? লারমনটভ, "দানব", অ্যাঞ্জেল, তামারার ছবি তৈরি করছেন?
ছাত্রদের কথা বলার সাথে সাথে ক্লাসে অ্যাসাইনমেন্ট।

সারণীটি পূরণ করুন “M.Yu-এর কবিতায় এপিথেটের কার্যকারিতা। লের্মনটভের "ডেমন" পাঠ্য থেকে উদাহরণ সহ, সিদ্ধান্তে আঁকুন।

গ্রুপ 1 - রাক্ষসের চিত্র।

লারমনটোভের রাক্ষস হল "দুঃখী", "দীর্ঘদিন প্রত্যাখ্যাত", "নির্বাসনের আত্মা", "নিঃশব্দ আত্মা", "বিবর্ণ চোখ", "দুষ্ট আত্মা", "হতাশাগ্রস্ত"।

এপিথেটগুলি কেবল শব্দগুলিতে চিত্রকল্প যুক্ত করে না এবং প্রধান চরিত্রের চরিত্রের উপর জোর দেয়, তবে অভিব্যক্তির এই মাধ্যমটির সাহায্যে কবি সাহিত্যিক চরিত্রগুলির আবেগ, সংবেদন এবং অন্যান্য চরিত্রের প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করেন। সুতরাং, তামারার জন্য, রাক্ষস হল "একটি দুষ্ট আত্মা," "একটি প্রতারক বন্ধু।"

রাক্ষসের চিত্রটি গাঢ় রঙে আঁকা হয়েছে:

অশুভ ইচ্ছা আবার দেখা দিয়েছে
এবং ছলনাময়ীর বিষ,কালো নিয়তি

টেম্পটার ডেমনের সাথে দেবদূতের মুখোমুখি হওয়ার মুহুর্তে, মূল চরিত্রের প্রতি লেখকের মনোভাব পরিবর্তিত হয় এবং একই সাথে তার সম্পর্কে পাঠকের উপলব্ধিও পরিবর্তিত হয়। "একটি অস্থির আত্মা, একটি দুষ্ট আত্মা," দেবদূত তাকে সম্বোধন করেন, স্বর্গীয় নির্বাসনের পুনরুজ্জীবনে বিশ্বাস করেন না এবং তামারার আত্মাকে বাঁচাতে চান।

শব্দার্থিক জোর সংজ্ঞা এবং লারমনটভের তুলনার উপর পড়ে।

ক্ষণিকের আনন্দ না জেনে,
আমি সমুদ্রের উপরে এবং পাহাড়ের মাঝে বাস করি,
পরিযায়ী উল্কার মত,
মরুভূমির বাতাসের মতো! -দৈত্য নিজেকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত.

রাক্ষস পরাজিত হয়েছে, কবিতার শেষে সে পরাজিত, প্রত্যাখ্যাত, কিন্তু তবুও গর্বিত এবং তার চিন্তায় অবিচল:

তারপর নীল গভীরতা ধরে
গর্ব এবং প্রত্যাখ্যানের আত্মা
কোনো গোল ছাড়াই তিনি দ্রুত গতিতে ছুটে যান;
কিন্তু অনুতাপ নেই, প্রতিশোধ নেই
তিনি কড়া মুখ দেখাননি।

গ্রুপ 2 - একটি দেবদূতের ছবি।

কবিতায় রাক্ষসের বিরোধীতা হল দেবদূত, এবং এম ইউ লারমনটভ, এপিথেটের সাহায্যে চিত্রগুলির বিরোধিতাকে জোর দিয়েছেন: "শান্তিপূর্ণ দেবদূত", "হালকা ডানা", "সাদা কাঁধের পিছনে", "দুঃখী দৃষ্টি" ", পারস্পরিক তুলনা ("আমার দেবদূতের মতো খাঁটি") নায়কের প্রতি লেখকের মনোভাবের উপর জোর দেয়।
কবি, দেবদূতের সাথে দেবদূতের বৈপরীত্য, আবার, এপিথেটের সাহায্যে, "পাপহীন স্বর্গের পুত্র" এর চিন্তার বিশুদ্ধতার উপর জোর দিয়েছেন,

জান্নাতের রাসূল, ভদ্র দেবদূত,
ধোঁয়াটে পোশাকে,তুষারশুভ্র …
গ্রুপ 3 - তামারার চিত্র।

প্রধান চরিত্রের বিপরীতে, তামারা হালকা, বিশুদ্ধ টোনে আঁকা হয়েছে:

উপাধি এবং তুলনা লেখকের মনোভাব প্রকাশ করতে সাহায্য করে, এবং একই সাথে পাঠক, নায়িকার প্রতি:

অন্ধকার দূরের তারার মতো,
সন্ন্যাসীর চোখ জ্বলে উঠল;
তার লিলিহাত,
সকালের মেঘের মতো সাদা,
কালো পোশাকে আলাদা।

নায়িকার সাথে সম্পর্কিত, "ঐশ্বরিক" উপাধিটি ব্যবহার করা হয়, যা কেবল তার কমনীয় চেহারাকেই চিহ্নিত করে না, তবে রাজকন্যাকে স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত প্রধান চরিত্রের সাথে বৈপরীত্যও করে।
জ্ঞান একত্রীকরণ.

পাঠ্যের পর্যবেক্ষণের ফলাফল পরীক্ষা করা, টেবিলে প্রতিফলিত হয়েছে “M.Yu-এর কবিতায় এপিথেটগুলির কার্যকারিতা। লারমনটভ "ডেমন"।
রাক্ষসের ছবি (অভিব্যক্তিক অর্থ)

একটি দেবদূতের ছবি (অভিব্যক্তির উপায়)

তামারার ছবি (অভিব্যক্তিক অর্থ)

দুঃখজনক

লিলি হাত

দীর্ঘ-বহিষ্কৃত

ধোঁয়াটে তুষার-সাদা পোশাকে

সকালের মেঘের মতো সাদা

নির্বাসিত আত্মা
ভিজা দৃষ্টি

একটি বোবা আত্মার সাথে
ঐশ্বরিক

বিবর্ণ চোখ দিয়ে

নিরানন্দ

পরাজিত

উপসংহার:

দানবটি কবিতায় নির্বাসনের আত্মা হিসাবে উপস্থিত হয়েছে, পাপী পৃথিবীর উপর দিয়ে উড়ছে, এটি থেকে দূরে সরে স্বর্গে যাওয়ার শক্তিহীন। তাকে স্বর্গ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, স্বর্গ থেকে নিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল এবং তাই দুঃখিত। সে মন্দ বপন করে, কিন্তু তা তাকে আনন্দ দেয় না। তিনি যা দেখেন তা শীতল হিংসা বা অবজ্ঞা এবং ঘৃণা নিয়ে আসে। তিনি সবকিছুতে বিরক্ত ছিলেন। কিন্তু সে গর্বিত, সে অন্যের ইচ্ছা মানতে পারছে না, সে নিজেকে কাবু করার চেষ্টা করছে...

"দানব" কবিতায়, দ্বন্দ্ব বা বৈপরীত্যগুলি সমগ্র কাজের দ্বন্দ্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি অভিব্যক্তি, এবং কর্মে গতিশীলতা এবং মর্মস্পর্শীতা যোগ করে।

কবি অ্যানথিসিস কৌশল ব্যবহার করেছেন, দেবদূত এবং তামারার সাথে দৈত্যের বৈপরীত্য। কবিতাটির ভাষাগত বিশ্লেষণেও তা প্রমাণিত। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে রাক্ষসের চিত্রটি M.Yu এর আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের কন্ডাক্টর। লারমনটোভ। কবি পৃথিবীর সাথে, নিজের সাথে সামঞ্জস্যের সন্ধানে। রাক্ষসটি অবিকল সেই চিত্র যা একটি অস্থির আত্মার অবস্থা প্রকাশ করতে সক্ষম।
ক্লাসের সাথে কথোপকথন।

লেখাটিতে M.Yu. Lermontov প্রকৃতির বর্ণনা আছে. প্রকৃতির ছবি আঁকার সময় কবি কোন ভাষাগত অর্থ ব্যবহার করেন এবং আপনার মতে, কাজের মধ্যে ল্যান্ডস্কেপের কাজটি কী?

(কবিতার ক্রিয়াটি ককেশীয় প্রকৃতির পটভূমিতে প্রকাশ পায়।

এটি প্রথম অংশে যে প্রাচ্যের স্বাদ বর্ণনা করার সময় অনেকগুলি তুলনা উপস্থিত হয়:

ফাটলের মতো, সাপের বাড়ি,

দীপ্তিমান দারিয়াল কুঁকড়ে গেল,

আর তেরেক, সিংহীর মতো লাফাচ্ছে

রিজ উপর একটি এলোমেলো মানি সঙ্গে,

পাহাড়ি পশু এবং পাখি উভয়েই গর্জন করে,

প্রকৃতি দেবদূতের সাথে এক হয়, তারা সুরেলাভাবে একে অপরের পরিপূরক।

এবং তার উপরে স্বর্গের একটি খিলান ছিল
সজ্জিত রঙিন রংধনু,
এবং থেকে জল রূপালী ফেনা

কিছু সহ আতঙ্কের সাথে জীবিত
পাথরের বিপরীতে শতবর্ষী ভিড়।

দেবদূত এবং প্রকৃতি একসাথে আবেগের সাথে তামারার আত্মাকে বাঁচাতে চায়:

সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করলেন। আর মনে হলো
প্রকৃতি আমি তার সাথে নামাজ পড়লাম.

একজন দেবদূত তামারার জন্য ত্রাণকর্তা।

সমুদ্রের অতল গহ্বরের উপর একটি পাল মত,
সন্ধ্যার সোনালী তারার মত,
একজন পবিত্র দেবদূত আমার কাছে উপস্থিত হলেন -
আমি তাকে কখনোও ভুলবো না।

প্রকৃতি, আধ্যাত্মিক হয়ে উঠছে, নায়িকার প্রতি সহানুভূতিশীল:

এদিকে, একজন কৌতূহলী ভ্রমণকারী হিসাবে,
জানালার বাইরে অংশগ্রহণে পূর্ণ,
একটি মেয়ের উপর, গোপন দুঃখের শিকার,
পরিষ্কার চাঁদ দেখা গেল!)
- কবিতায় প্রকৃতির ছবি চিত্রিত করার ক্ষেত্রে ব্যক্তিত্ব এবং এপিথেটের ভূমিকা সম্পর্কে একটি উপসংহার আঁকুন।

(কবি একটি উজ্জ্বল, সমৃদ্ধ পরিবেশকে চিত্রিত করার জন্য আলংকারিক এবং অভিব্যক্তিমূলক উপায় ব্যবহার করেন যার বিরুদ্ধে কবিতার ক্রিয়া প্রকাশ পায় (এটি রোমান্টিক রচনাগুলির বৈশিষ্ট্য)। এছাড়াও, প্রকৃতির বর্ণনা নায়কদের অভ্যন্তরীণ জগতে অনুপ্রবেশের একটি মাধ্যম। এপিথেট, তুলনা, ব্যক্তিত্ব লেখকের উদ্দেশ্য পূরণ করতে সাহায্য করে)।
পাঠের সারাংশ.

এম.ইউ. লারমনটভ ভাষার এই ধরনের অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়গুলিকে এপিথেট হিসাবে ব্যবহার করে, কবিতার প্রধান চিত্রগুলি (দানব, তামারা, অ্যাঞ্জেল) তৈরি করতে তুলনা করে, চরিত্রগুলির অনুভূতি, অভিজ্ঞতা প্রকাশ করে, একটি রোমান্টিক ল্যান্ডস্কেপ তৈরি করে, যা অভিব্যক্তিতে অবদান রাখে। কাব্যিক পাঠ্য সম্পর্কে লেখকের ধারণা।

এম. ইউ. লারমনটভের এপিথেটগুলি প্রধান শব্দার্থিক বোঝা বহন করে এবং চরিত্রগুলির প্রতি লেখকের মনোভাব প্রকাশ করে।

এপিথেটগুলি কেবল শব্দগুলিতে চিত্রকল্প যুক্ত করে না এবং প্রধান চরিত্রের চরিত্রের উপর জোর দেয়, তবে অভিব্যক্তির এই মাধ্যমটির সাহায্যে কবি সাহিত্যিক চরিত্রগুলির আবেগ, সংবেদন এবং অন্যান্য চরিত্রের প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করেন।

বাড়ির কাজ: একটি কম্পিউটার উপস্থাপনা সম্পূর্ণ করুন “M.Yu-এর কবিতায় চাক্ষুষ ও অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়ের ভূমিকা। লারমনটভ "ডেমন"।
সাহিত্য

বেলিনস্কি ভি.জি. এম. লারমনটভের কবিতা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1840

Viskovatov P. M.Yu. Lermontov: জীবন এবং সৃজনশীলতা। - এম।, 1891

Vinogradov V.V. "লারমন্টভের গদ্যশৈলী" (নিবন্ধ)

কোরোভিন V.I. আত্মার লালন-পালনকারী মানবতা। - এম।, 1982

কোরোভিন। I. কবির জন্ম শব্দ // Lermontov M. Yu. কবিতা এবং কবিতা। - এম., 2002।

কোরোভিন ভি. আই. নাট্যকার এবং ঔপন্যাসিক // লারমনটভ এম. ইউ. গদ্য এবং নাটক। - এম., 2002

লারমনটভ এনসাইক্লোপিডিয়া। -এল., 1981

Lermonotov M. Yu. 4 খন্ডে সংগৃহীত কাজ - M., 1969

লোমিনাদজে এস ভি লারমনটোভের কাব্যিক জগত। - এম।, 1985

Lermontov M.Yu. গবেষণা এবং উপকরণ। - এল., 1979

লটম্যান ইউ.এম. কাব্যিক শব্দের স্কুলে: পুশকিন। লারমনটোভ। গোগোল। - এম।, 1988

মিখাইল লারমনটভ: প্রো এবং বিপরীত। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2002

পলিকুটিনা এল.এন. জাতীয় রঙের মাধ্যমে একটি কাব্যিক পাঠ্যের ব্যাখ্যা (M.Yu. Lermontov এর কবিতা "দ্য ডেমন" এর উদাহরণ ব্যবহার করে) // রাশিয়ান শব্দ: উপলব্ধি এবং ব্যাখ্যা: সংগ্রহ। উপকরণ আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক-ব্যবহারিক conf মার্চ 19-21, 2009: 2 খণ্ডে - পার্ম: পারম। অবস্থা ভিতরে. শিল্প ও সংস্কৃতি, 2009

ইন্টারনেট সম্পদ

http://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l43/l43-517-.htm

http://goldlit.ru/lermontov/315-demon-analiz

পৃথক স্লাইড দ্বারা উপস্থাপনা বর্ণনা:

1 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

এম ইউ লারমনটভের "ডেমন" কবিতায় উপাধি এবং তুলনার ভূমিকা

2 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

3 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

ভূমিকা. প্রজেক্টের লক্ষ্য হল M.Yu. Lermontov-এর "The Demon" কবিতায় উপাধি এবং তুলনার ভূমিকা নির্ধারণ করা। উদ্দেশ্য: - একটি সাহিত্য পাঠে এপিথেট এবং তুলনার ভূমিকা অধ্যয়ন; - কবিতায় প্রকৃতির ছবি তৈরির জন্য এপিথেট এবং তুলনার ভূমিকা নির্ধারণ করুন; - রাক্ষসের ইমেজ তৈরি করতে এপিথেট এবং তুলনার ভূমিকা নির্ধারণ করুন; - তামারার চিত্র তৈরি করতে এপিথেট এবং তুলনার ভূমিকা নির্ধারণ করুন; - একটি দেবদূতের চিত্র তৈরি করতে এপিথেট এবং তুলনার ভূমিকা নির্ধারণ করুন; গবেষণার উপাদান: M.Yu এর কবিতায় তুলনা এবং উপাখ্যান। লারমনটভ "ডেমন"

4 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

তুলনা ভাষার আলংকারিক এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়গুলির মধ্যে, দুটি ঘটনার তুলনার উপর ভিত্তি করে একটি বিশেষ কৌশল রয়েছে। একই সময়ে, এটি একটি ঘটনাকে অন্যটির মাধ্যমে ব্যাখ্যা করার অনুমতি দেয়। প্রায়শই, ভাষার এই অভিব্যক্তিপূর্ণ মাধ্যমটি তুলনামূলক বাক্যাংশের রূপ নেয়, যা, যেন, ঠিক যেমন, যেমন এবং যেমন। যেমন: বুলফিঞ্চ পাকা আপেলের মতো ডালে বসে। তুলনা স্থানান্তর অন্যান্য উপায়ে সম্পন্ন করা যেতে পারে. উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্রিয়া সহ যন্ত্রের ক্ষেত্রে একটি বিশেষ্য। উদাহরণস্বরূপ: সূর্যাস্ত একটি ক্রিমসন আগুনের মতো ছিল। তুলনার জন্য, একটি বিশেষ্যের তুলনামূলক রূপের সাথে একটি বিশেষ্যের সংমিশ্রণ ব্যবহার করা যেতে পারে - যদিও সোনার চেয়ে বেশি ব্যয়বহুল।

5 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

এপিথেট এপিথেট [গ্রীক। ephiteton - প্রয়োগ] - একটি শব্দ যা সংজ্ঞায়িত করে, ব্যাখ্যা করে, একটি ধারণা, ঘটনা, বস্তুর কিছু সম্পত্তি বা গুণমানকে চিহ্নিত করে। একটি এপিথেট শুধুমাত্র একটি সংজ্ঞায়িত শব্দের সংমিশ্রণে একটি ঘটনার কোনো দিক বা বৈশিষ্ট্যকে সংজ্ঞায়িত করে, যেখানে এটি তার অর্থ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি স্থানান্তরিত করে৷ একটি এপিথেট ব্যবহার করে, লেখক সেই বৈশিষ্ট্যগুলি এবং ঘটনার বৈশিষ্ট্যগুলি তুলে ধরেন যা তিনি আঁকতে চান৷ পাঠকের মনোযোগ। একটি এপিথেট যেকোন সংজ্ঞায়িত শব্দ হতে পারে: একটি বিশেষ্য - উদাহরণস্বরূপ: "উইন্ড ট্র্যাম্প", একটি বিশেষণ - উদাহরণস্বরূপ: "কাঠের ঘড়ি", একটি ক্রিয়াবিশেষণ বা gerund: "আপনি লোভের সাথে দেখছেন" বা "বিমানগুলি উড়ছে, ঝকঝকে।"

6 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

ডেমন এম ইউ লারমনটভ কবিতাটির সৃষ্টির ইতিহাস 14 বছর বয়সে একটি বোর্ডিং স্কুলে থাকার সময় কবিতাটি লেখা শুরু করেছিলেন। 1829 সালে প্লটটি ইতিমধ্যেই রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, যার মূল বিষয়বস্তু ছিল একটি মরণশীল মেয়ের প্রেমে একজন দেবদূতের সাথে একটি রাক্ষসের লড়াই। 1837 সালে সক্রিয় সেনাবাহিনীতে কাজ করার জন্য কবিকে ককেশাসে নির্বাসিত করা হয়েছিল। পর্বত জনগণের সাথে সম্পর্কিত, পরিপক্ক মূল্যায়নের নোটগুলি উপস্থিত হয়েছিল, তবে ককেশাসের প্রকৃতি এবং রীতিনীতির প্রতি প্রশংসা এবং মুগ্ধতা রয়ে গেছে। তারা কাব্যিক আখ্যান, গীতিকার নায়কের চিত্র এবং মহৎ সুরে রঙিন করেছে, বিশেষত যেহেতু ছাপটি রোমান্টিকতার আগ্রহের উপর চাপানো হয়েছিল, নায়ককে ব্যতিক্রমী ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করার ইচ্ছার উপর। অনেক গবেষক ককেশীয় কিংবদন্তির চরিত্রগুলির মধ্যে দানবের "পূর্বপুরুষ" আবিষ্কার করেছেন।

7 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

প্রকৃতির বর্ণনায় তুলনা। কবিতার ক্রিয়া ককেশীয় প্রকৃতির পটভূমিতে প্রকাশ পায়। প্রাচ্যের গন্ধ বর্ণনা করার সময় এটি প্রথম অংশে অনেকগুলি তুলনা দেখা যায়: একটি ফাটলের মতো, একটি সাপের বাড়ি, দীপ্তিময় দারিয়াল কুঁকড়ে গেছে, এবং তেরেক, একটি সিংহীর মতো লাফিয়ে তার রিজের উপর একটি এলোমেলো ম্যান নিয়ে, গর্জন করে, এবং একটি পর্বত জন্তু এবং একটি পাখি, দানবের বহুমুখী চিত্র তৈরি করে, লেখক রোমান্টিকতার ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করেন: ক্রিয়াটি একটি বহিরাগত পরিবেশের পটভূমিতে প্রকাশ পায়।

8 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

এম. ইউ. লারমনটভ-এ ডেমন এপিথেটসের চিত্র তৈরিতে এপিথেটের ভূমিকা প্রধান শব্দার্থিক বোঝা বহন করে এবং নায়কদের প্রতি লেখকের মনোভাব প্রকাশ করে। এইভাবে, কবিতার শুরুতে, দানব সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে। তিনি "দুঃখী", "দীর্ঘদিন প্রত্যাখ্যাত", "নির্বাসিত আত্মা", "নিঃশব্দ আত্মা", "অন্ধ চোখ", "একটি দুষ্ট আত্মা", "আনন্দহীন"।

স্লাইড 9

স্লাইড বর্ণনা:

রাক্ষস এবং তামারা এপিথেটগুলি কেবল শব্দগুলিতে চিত্রকল্প যুক্ত করে না এবং প্রধান চরিত্রের চরিত্রের উপর জোর দেয়, তবে অভিব্যক্তির এই মাধ্যমটির সাহায্যে কবি সাহিত্যিক চরিত্রগুলির আবেগ, সংবেদন, অন্যান্য চরিত্রের প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করেন। সুতরাং, তামারার জন্য, রাক্ষস হল "একটি দুষ্ট আত্মা," "একটি প্রতারক বন্ধু।"

10 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

তামারার প্রতি রাক্ষস প্রেমের চিত্র নায়ককে রূপান্তরিত করে, তিনি তার পুনর্জন্মের জন্য আশা করেন: কিন্তু আপনি, আপনি আপনার অকৃত্রিম ভালবাসা দিয়ে পুনরুজ্জীবিত করতে পারেন আমার ক্লান্তিকর অলসতা এবং বিরক্তিকর এবং লজ্জাজনক জীবন চির-উড়ন্ত ছায়া!

11 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

প্রত্যাখ্যাত রাক্ষস দৈত্য প্রেমে পরাজিত হয়, কবিতার শেষে সে পরাজিত হয়, প্রত্যাখ্যান করা হয়, কিন্তু তবুও গর্বিত এবং তার চিন্তায় অনড়, এই ধারণাটি এপিথেট দ্বারা জোর দেওয়া হয়: তারপরে নীল গভীরতার উপর গর্ব এবং প্রত্যাখ্যানের আত্মা ছাড়াই একটি লক্ষ্য দ্রুত গতিতে ছুটে যাওয়া; কিন্তু অনুতাপ বা প্রতিহিংসা কোনটাই কড়া মুখ দেখায়নি

12 স্লাইড

স্লাইড বর্ণনা:

তামারার ইমেজ প্রধান চরিত্রের বিপরীতে, তামারা হালকা, বিশুদ্ধ সুরে আঁকা হয়েছে। উপাখ্যান এবং তুলনা লেখকের মনোভাব প্রকাশ করতে সাহায্য করে, এবং একই সাথে পাঠক, নায়িকার প্রতি: অন্ধকার দূরত্বের তারার মতো, সন্ন্যাসীর চোখ জ্বলে ওঠে; তার লিলি হাত, সকালের মেঘের মতো সাদা, তার কালো পোশাক থেকে আলাদা করা হয়েছিল।

স্লাইড 13

"দানব" কবিতাটি, একটি শৈল্পিক ঐক্য হিসাবে, কবির বিষয়গত গান, নাটক "মাস্কেরেড" এবং গদ্যের সাথে সমস্ত সংযোগ থাকা সত্ত্বেও, লারমনটভের কাজ থেকে আলাদা। এতে, লারমনটোভের প্রিয় চিত্র, যা 14 বছর বয়স থেকে তার কল্পনাকে দখল করে এবং কবিতার অনেক সংস্করণে সেরা মূর্ত রূপের সন্ধান করেছিল, নিখুঁত সম্পূর্ণতার সাথে লেখা হয়েছিল।

জেনার ধারণাটি একাধিকবার পরিবর্তিত হয়েছে: বিভিন্ন কাব্যিক মিটারে প্রাথমিক স্কেচগুলি পূর্বে নির্বাচিত গীত-মহাকাব্যের আখ্যান, গদ্য বা দৈত্যের দুঃসাহসিক কাজ সম্পর্কে শ্লোকের মধ্যে একটি ব্যঙ্গাত্মক গল্পের মধ্যে লেখকের দ্বিধাকে নির্দেশ করে নোটগুলির সাথে ছেদ করা হয়েছে। অ্যাকশনের দৃশ্যটি সংস্করণ থেকে সংস্করণে পরিবর্তিত হয়েছে - একটি বিমূর্ত মহাজাগতিক ল্যান্ডস্কেপ থেকে একটি প্রচলিত ভৌগলিক এক - এবং অবশেষে আসল ককেশাস সেরা আলংকারিক পটভূমি হিসাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল।

এই সমস্ত অনুসন্ধান কাজের ধারণাগত সূক্ষ্মতার সাথে সম্পর্কিত। পরিকল্পনার আদর্শিক কার্নেল কবিতার প্রথম লাইনে প্রকাশ করা হয়েছিল: "দুঃখী দানব, নির্বাসনের আত্মা..."। এই লাইনটি অপরিবর্তিত সমস্ত সংস্করণের মধ্য দিয়ে গেছে।

স্বাধীনতার জন্য অভিযোজিত নয় এমন বিশ্বে চেতনার স্বাধীনতার স্বপ্ন এবং এর জন্য অনিবার্য প্রতিশোধের চিন্তা কাজটির করুণ সংঘর্ষ। 30-এর দশকের মাঝামাঝি একজন মানুষের আত্ম-সচেতনতা, একজন ভাল মানুষ, "অমিত ক্ষমতা" দিয়ে সমৃদ্ধ, কিন্তু দাসত্বের শিকল দিয়ে হাত-পা বাঁধা; প্রমিথিউসের কষ্ট, যিনি নিকোলাসের রাজত্বের অন্ধকারকে ঘেরাও করেছিলেন - নিপীড়িত মানব ব্যক্তিত্বের অধিকার এবং মর্যাদা রক্ষার লক্ষ্যে লারমনটভের মানবতাবাদী কবিতার অর্থ এটিই প্রাথমিকভাবে সমসাময়িকদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল।

বিদ্রোহী দেবদূত সম্পর্কে কিংবদন্তির প্লট, এর জন্য স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, এর সমস্ত চমত্কারতার জন্য, ইতিহাসের একটি খুব শান্ত এবং প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে, এর আইনগুলি মানব চেতনার জন্য নির্দেশ করে।

দার্শনিক ধারণার অন্যান্য সমস্ত উপাদান (দানব জ্ঞানের আত্মা হিসাবে, মন্দের মূর্তি হিসাবে, প্রতিশোধ, ভাল এবং আত্মশুদ্ধির আকাঙ্ক্ষা, প্রেমের দ্বারা পুনরুজ্জীবন, "আকর্ষণহীনতা" সংশয়বাদের জয়; দানব যে সমৃদ্ধ করেছে তামারার আত্মা মহান আবেগের সাথে, অথবা যে রাক্ষস তাকে ধ্বংস করেছিল, পরাজিত দানব, তামারা অ্যাঞ্জেলকে পথ দিয়েছিল, ইত্যাদি। লারমনটভের ডেমোনিয়ানা - মিলটনের "প্যারাডাইস লস্ট", বায়রনের "কেইন"। ডি ভিগনির "এলোয়া", গোয়েটের "ফাস্ট", পুশকিনের "দ্য ডেমন" - এবং কোনও উত্সের সম্পূর্ণ কাছাকাছি না এসে।

কবির ঘনিষ্ঠ এপি শান-গিরির গল্পটি উল্লেখযোগ্য, তিনি কীভাবে কবিতার সমাপ্তি নিয়ে অসন্তুষ্ট হয়ে এর পরিকল্পনা পরিবর্তনের প্রস্তাব করেছিলেন: "আপনার পরিকল্পনা," লারমনটভ উত্তর দিয়েছিলেন, "খারাপ নয়, তবে এটি অনেক বেশি দেখায়। Elou, Sœur des anges এর মত<Сестру ангелов>আলফ্রেড ডি ভিগনি।"

কবিতার একটি অপরিহার্য উপাদান হল এর লোকায়ত উপাদান। আমিরানির আত্মা সম্পর্কে পর্বত কিংবদন্তি, রাতে হাহাকার করে এবং একটি পাথরের সাথে বেঁধে রাখা, শুধুমাত্র মূল - "প্রমিথিয়ান" - কাজের ধারণাটিকে হাইলাইট করে না, তবে এটি মানুষের বিশ্বদর্শনের সাথেও সম্পর্কযুক্ত।

কবিতাটি ককেশীয় জনগণের সৃজনশীলতার মোটিফগুলিতে পূর্ণ, যা প্রকৃতির সাথে তাদের ঘনিষ্ঠতা, জীবনের প্রতি ভালবাসা, যুদ্ধের মতো নৈতিকতা এবং রঙিন জীবনকে প্রতিফলিত করে। জীবনের বিজয়ী শক্তি, এর সীলমোহর এবং বীরত্বকে ধারণ করে, এই মোটিফগুলি পার্থিব উদ্বেগ এবং আনন্দ থেকে দানবের বিচ্ছিন্নতার ট্র্যাজেডিকে জোর দেয়।

অবিশ্বাস্য সৌন্দর্যের দেশের কবিতা সর্বোত্তম উপায়ে কল্পনাকে উদ্দেশ্যমূলক, চিত্রের মহাকাব্যিক সারাংশের সাথে একত্রিত করে। লোককবিতাও কাজের শৈল্পিক বুননকে সমৃদ্ধ করেছে, এর পদ্য ও ভাষায় নতুন রং ও নতুন শব্দের প্রবর্তন করেছে।

কবিতার নিপুণ আইম্বিক টেট্রামিটার, লোককাব্যের সুমধুর ট্রচিস বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলিত, মহান অভিব্যক্তিমূলক শক্তির একটি স্বর বিন্যাস তৈরি করে - উচ্চ আবেগপূর্ণ উত্তেজনার সুর।

সংবেদনশীল টোনালিটির সাথে সামঞ্জস্য রেখে, কাব্যিক ভাষার সচিত্র উপায়, প্রতীকী এবং বাস্তব সমতলকে একত্রিত করে, সংস্করণ থেকে সংস্করণে আরও জটিল হয়ে ওঠে। ল্যান্ডস্কেপে, তামারার মঠকে যেভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল তা থেকে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট। প্রথম সংস্করণে (1829) এটি শুধুমাত্র একটি রঙের অঙ্কন - "এবং পবিত্র মঠের প্রাচীর এবং টাওয়ারগুলির অদ্ভুত চূড়াগুলি পাহাড়ের উপরে কালো হয়ে গেছে," যা বিশ্বের উপলব্ধির সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ " আনন্দ ছাড়া, দুঃখ ছাড়া।"

1830 সংস্করণে, একই মনস্তাত্ত্বিক টোনালিটির সাথে, একটি ভিন্ন রঙের প্রেরণা রয়েছে: চাঁদের আলোতে, "পাহাড়ের নীচে পবিত্র মঠের প্রাচীর এবং টাওয়ারগুলির অদ্ভুত শিখরগুলি সাদা হয়ে গেছে।" তৃতীয় সংস্করণে (1831), বিশ্বের সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়: "যখন উজ্জ্বল আলো তরুণ আকাশে উঠেছিল এবং সকালের রশ্মি দিয়ে সমুদ্রের নীল কাঁচকে আলোকিত করেছিল, যেমন রাক্ষস তার সামনে প্রাচীর দেখেছিল। পবিত্র মঠ, এবং সাদা টাওয়ার, এবং সেল, এবং জালির জানালার নীচে একটি প্রস্ফুটিত বাগান "

এখানে রাক্ষসের অভ্যন্তরীণ অবস্থা চিহ্নিত করার একটি বিপরীত পদ্ধতি পাওয়া যায়: "... কিন্তু তিনি মজা করতে পারেন না।" এই প্রবণতাটি শেষ সংস্করণ (1838) পর্যন্ত বাড়তে থাকবে, যেখানে জর্জিয়ার "দুই পাহাড়ের মধ্যে" অবস্থিত মঠটির বর্ণনা একটি মনোরম, ঝকঝকে, "শত-শব্দের" একটি সমৃদ্ধ বিশ্বের চিত্রে উন্মোচিত হয়েছিল, যা দুটি দখল করে। পাঠ্যের অধ্যায় এবং একটি বাস্তব ল্যান্ডস্কেপের সত্যতা দ্বারা আলাদা - কাজবেকের পাদদেশে একটি ল্যান্ডস্কেপ কোইশাউরি উপত্যকা।

এই জগতের দুর্গমতার মধ্যে, সেইসাথে প্রেমের মাধ্যমে পুনরুজ্জীবনের আশার পতনের মধ্যে, দানবকে বোঝানো "দ্বিগুণ প্রতিশোধের" যন্ত্রণাগুলি সমস্ত স্পষ্টতার সাথে প্রদর্শিত হয়: বহিষ্কারের মাধ্যমে প্রতিশোধ এবং ভেতর থেকে প্রতিশোধ একাকীত্ব এবং প্রত্যাখ্যানের যন্ত্রণা।

এই কারণেই লারমনটোভ এত বেছে বেছে কঠোর এবং "তাত্ত্বিক" যে রঙের সাথে তিনি দানবের চেহারাটি ধরেছিলেন। মূলত, কবিতাটির চূড়ান্ত সংস্করণে তাঁর সরাসরি কোনো প্রতিকৃতি নেই। দেখে মনে হবে যে রোমান্টিক অ্যাপোথিওসিস 5 তম সংস্করণে পাওয়া গেছে, যার ফলে "জ্ঞান ও স্বাধীনতার রাজা" এর মহিমান্বিত চিত্রটি পরিকল্পনার জন্য নান্দনিকভাবে যথেষ্ট ছিল:

বরফের উপরে কতবার

স্বর্গ এবং পৃথিবীর মধ্যে এক

জ্বলন্ত রংধনু ছাদের নিচে

তিনি বিষণ্ণ এবং বোবা বসে ছিলেন,

এবং সাদা তুষার ঝড়,

তারা তাঁর পায়ের কাছে সিংহের মতো গর্জন করছিল।

দেখে মনে হবে এই "শক্তিশালী প্রতিচ্ছবি" একই রকম যা কবি পরে "শিশুদের জন্য একটি রূপকথা" এ স্মরণ করেছিলেন:

অন্যান্য দর্শনের মধ্যে,

একজন রাজার মতো, বোবা এবং গর্বিত, তিনি জ্বলে উঠলেন

এমন মায়াবী মিষ্টি সৌন্দর্য,

কি ভীতিকর ছিল...

ইতিমধ্যে, দানবের মুখের সরাসরি চাক্ষুষ বৈশিষ্ট্য চূড়ান্ত সংস্করণ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। উপরের লাইনগুলির পরিবর্তে, শুধুমাত্র মহাজাগতিক পটভূমির সহযোগী রঙের বৈশিষ্ট্যগুলি যেখানে দানব উপস্থিত হয় ("অনন্ত ইথার" এর নীল, "বাজ এবং কুয়াশা" পরিহিত একটি ঘূর্ণিঝড়ের লাল ঝলকানি, "বজ্রপাতের বেগুনি কালোতা" মেঘ”, ইত্যাদি) থাকে।

সাধারণীকৃত, বিমূর্ত, দানবের সাথে দেখা করার সময় তামারার ছাপ: "এলিয়েনটি কুয়াশাচ্ছন্ন এবং নিঃশব্দ, অস্বাভাবিক সৌন্দর্যে উজ্জ্বল..."। ত্রিমাত্রিক বাস্তব পার্থিব জগতের বহুবর্ণীতা (এর মধ্যে রয়েছে জগ সহ তামারার প্লাস্টিকের প্রতিকৃতি, নৃত্যরত তামারা, একটি কফিনে তামারা) অসুরের চমত্কার, স্বচ্ছ, প্রচলিত চেহারা দ্বারা বিরোধিতা করে, যা কেবলমাত্র ভিতরের সাথে দেখা যায়। চোখ

তাই অসুরের "নিঃশব্দতা" এর অবিরাম উল্লেখ, যার শপথ, একক শব্দ এবং সংলাপগুলি কবিতায় এত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এগুলি অভ্যন্তরীণ কানে শোনা "অভ্যন্তরীণ" বক্তৃতা, বক্তৃতা-চিহ্ন, বক্তৃতা-চিহ্ন। ভিজ্যুয়াল ইমপ্রেশনে প্রয়োগ করা হলে, ব্লক এই সম্পর্কে কথা বলে, ভ্রুবেলের শৈল্পিক সংবেদনশীলতার প্রশংসা করে, যিনি লারমনটোভের ডেমনের দার্শনিক কনভেনশনটি আঁকার মাধ্যমে উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন: "একটি অভূতপূর্ব সূর্যাস্ত অভূতপূর্ব নীল-বেগুনি পর্বতগুলিকে সোনালি করেছে।

এটি কেবলমাত্র সেই প্রধান তিনটি রঙের জন্য আমাদের নাম, যেগুলির এখনও "নাম নেই" এবং যা পতিত নিজেই নিজের মধ্যে যা লুকিয়ে রাখে তার একটি চিহ্ন (প্রতীক) হিসাবে কাজ করে: "এবং মন্দ তার কাছে বিরক্তিকর হয়ে উঠেছে।" লারমনটোভের চিন্তার বিশালতা ভ্রুবেলের তিনটি রঙের বিশালতায় নিহিত রয়েছে।

কবিতাটি, যা নিজস্ব উপায়ে "পতিত দেবদূত" - নাস্তিকের মহত্ত্ব এবং ট্র্যাজেডির বিশ্ব থিমকে আলোকিত করেছিল, এটি লেখকের সাহিত্যিক এবং দার্শনিক জ্ঞানের ফল। "মানব চেতনা" এবং ঐতিহাসিক অস্তিত্বের সম্পর্ক এবং সংঘর্ষের ইস্যুতে লারমনটভের সম্পৃক্ততা, যা জ্ঞানের সমসাময়িক তত্ত্ব এবং দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক ধারণাগুলির জন্য সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ছিল, তাকে নৈতিক সমস্যাগুলি চাপানোর দ্বান্দ্বিক সমাধানের কাছাকাছি নিয়ে গিয়েছিল: চিন্তাধারা ভাল এবং মন্দের জটিল সম্পর্কের, এই ধারণাগুলির আপেক্ষিকতা, তাদের ঐতিহাসিক শর্তাবলী, ভাল এবং মন্দ শক্তির মধ্যে সংগ্রামের অন্তর্নিহিত ড্রাইভিং সম্ভাবনা সম্পর্কে, পরিবর্তনশীল আদর্শের ক্ষেত্রের সাথে এই সংগ্রামের সংযোগ সম্পর্কে।

কংক্রিট পরিভাষায়, এটি ছিল সেই সময়ের নায়কের সমস্যা - ব্যক্তিত্বের প্রশ্ন, জনজীবনে এর স্থান এবং উদ্দেশ্য। কবিতাটি ব্যক্তির "নৈতিক রচনা" সমৃদ্ধ করে, আত্মাকে রূপান্তরিত করে এবং নবায়ন করে, তাদের কৃতিত্বের দিকে পরিচালিত করে, সক্রিয় জ্ঞান এবং বিশ্বের রূপান্তরের দিকে পরিচালিত করে। বেলিনস্কি লিখেছেন যে লারমনটভের রাক্ষস এবং তার প্রজন্মের রাশিয়ান জনগণ, অর্থাৎ তাদের সংশয়বাদ, "প্রত্যয়কে অস্বীকার করে, সৃষ্টির জন্য ধ্বংস করে... এটি আন্দোলনের রাক্ষস, শাশ্বত পুনর্নবীকরণ, শাশ্বত পুনর্জন্ম।"

"ডেমন" কবিতাটির অভ্যর্থনার ইতিহাস ইঙ্গিত দেয় যে লারমনটভের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিশেষ নান্দনিক প্রভাবের সামগ্রিকতা জীবনদায়ী সন্দেহের মনোবিজ্ঞান, তাদের ঐক্য এবং দ্বন্দ্বের মধ্যে সত্যের সন্ধান বহন করে। সব বয়সের মানুষের কাছে বোধগম্য, এই মনোবিজ্ঞান বিশেষ করে তারুণ্যের কাছাকাছি; যে কোনও স্থবিরতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদে পূর্ণ, এটি 30-এর দশকের শেষের ঐতিহাসিক পরিস্থিতির সাথে পুরোপুরি মিল রেখেছিল। XIX শতাব্দী, কিন্তু ঘটনাগুলি কাজের অমরত্বের কথা বলে, যা আমাদের সময় পর্যন্ত অনেক প্রজন্মের গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপকে জাগিয়ে তুলেছিল।

কবিতায় ব্যক্তিগত তার সার্বজনীন মানবতা নির্ধারণ করেছে। মানব ব্যক্তির অধিকারের জন্য সংগ্রাম উন্নত সামাজিক এবং বিপ্লবী আন্দোলনের ভিত্তি তৈরি করেছিল, তবে বিভিন্ন সূক্ষ্মতার সাথে, যা তাদের বৃত্তকে আরও প্রসারিত করেছিল যাদের হৃদয়ে লারমনটভের কবিতা একটি প্রতিধ্বনি খুঁজে পেয়েছিল।

এইভাবে, লারমনটোভের "ডেমন"-এ বেলিনস্কির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল চিন্তার বিশাল ঝাড়ু এবং আকাশের সাথে "গর্বিত শত্রুতা"। 1841-1842 সালে, সমালোচক তার নিজের কবিতার তালিকা তৈরি করেছিলেন, কাজটির "গভীরতম বিষয়বস্তু" অনুসন্ধান করে অবিরামভাবে এটি পড়েন এবং উদ্ধৃত করেছিলেন। হার্জেনের জন্য, কবিতার প্রাণশক্তি এবং এর শেকল-ভাঙ্গা আকাঙ্ক্ষা কম গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে হারজেনের প্রধান মনস্তাত্ত্বিক পটভূমি হল অস্তিত্বের "ভয়ঙ্কর এবং ট্র্যাজেডি", যা পৈশাচিক প্রতিবাদের জন্ম দিয়েছে।

কবিতাটি হার্জেন এবং ওগারেভের প্রজন্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, প্রথমত, অনুভূতির একটি বিরোধী এবং দুঃখজনক কাঠামো যা প্রেম এবং শত্রুতা, বুদ্ধিমত্তা এবং আবেগ, বিদ্রোহ এবং হতাশা, বিশ্বাস এবং হতাশা, বিশ্লেষণের চেতনা এবং আকাঙ্ক্ষাকে একত্রিত করে। কর্মের জন্য, ব্যক্তিত্ববাদী ব্যক্তিত্বের অপথিওসিস এবং মানুষের আধ্যাত্মিক ঐক্যের আকাঙ্ক্ষা।

চমত্কার দানবের "মানবতা", তার প্রতীকী সারাংশ সত্ত্বেও, অনন্যভাবে নিজেকে এমন একটি পরিবেশের উপলব্ধিতে উদ্ভাসিত করেছিল যা লারমনটোভের শৈল্পিক জগত থেকে অনেক দূরে বলে মনে হয়েছিল - প্রথম রাশিয়ান বিপ্লবের যুগে আইকন-পেইন্টিং কর্মশালার কর্মীরা।

এম. গোর্কির আত্মজীবনীমূলক গল্প "মানুষে" তে চিত্রিত কবিতাটির পাঠ মানুষের আত্মায় কবির সমসাময়িকদের মতো একই মুগ্ধকর, একই উত্তেজনাপূর্ণ ছাপ তৈরি করে। বিদ্যমানের প্রতি চ্যালেঞ্জ এবং আরও ভালোর জন্য প্ররোচনা নতুন শতাব্দীতে, নতুন ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে প্রভাবের মানসিক ও নৈতিক শক্তিকে ধরে রেখেছে।

রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাস: 4 খণ্ডে / N.I দ্বারা সম্পাদিত। প্রুটসকভ এবং অন্যান্য - এল।, 1980-1983।