কিভাবে সঠিকভাবে তারাবীহ পড়তে হবে ধাপে ধাপে নির্দেশাবলী। ছুটির দিনে সঞ্চালন করার পরামর্শ দেওয়া হয় যে কর্ম. তারাবীহ নামাযে বসা

তাহাজ্জুদ নামাজ- এশার নামাযের পরে এবং ফজরের আগে যে সালাত আদায় করা হয়। রমজান মাসে যে রাতের তাহাজ্জুদ নামাজ আদায় করা হয় তাকে বলা হয় তারাবীহ. এই নামায ইশার নামাযের পরে, তবে বিতরের নামাযের আগে। তারাবীহ নামায ও তাহাজ্জুতের মধ্যে পার্থক্য রাকাত সংখ্যা এবং আদায়ের সময়ের মধ্যে। তারা রমজান মাসের প্রথম রাতে তারাবিহ নামাজ পড়া শুরু করে এবং রোজার শেষ রাতে শেষ হয়। মসজিদে যাওয়া সম্ভব না হলে মসজিদে জামাআতে এই নামায পড়া উত্তম। সাধারণত তারাবীহ নামাজের সময় মসজিদে রমজান মাসের জন্য কুরআন পুরোপুরি পড়ার জন্য কুরআনের এক জুজ পড়া হয়। এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ এই মাসে প্রত্যেকের নিজেরাই কুরআন পড়ার সুযোগ নেই।

তারাবীহ নামায কত রাকাত পড়তে হবে?

আপনি 8 রাকাত পড়তে পারেন - এই মতামতটি শাফেয়ী মাযহাবকে নির্দেশ করে এবং আপনি 20 রাকাতও পড়তে পারেন - এটি হানাফী মাযহাবের আলেমদের মতামত। অনেক পন্ডিত সাহাবীদের মতামতের উপর নির্ভর করেন যারা ইজমাতে একমত, অর্থাৎ তারাবীহ নামাযের জন্য 20 রাকাত নির্ধারণে সাধারণ চুক্তি। হাফিজ ইবনে আবদুলবার বলেছেন: “সাহাবীদের এই বিষয়ে কোন বিরোধ ছিল না” (আল-ইসতিজকার, খণ্ড 5, পৃ. 157)। আল্লামা ইবনে কুদাম বর্ণনা করেছেন: “সায়্যিদুনা উমর (রা.)-এর যুগে সাহাবীগণ এ বিষয়ে ইজমা করেছিলেন” (“আল-মুগনি”)। হাফিজ আবু জুর "আহ আল-ইরাকী বলেছেন: "তারা (উলামারা) সাহাবীদের চুক্তিকে [যখন সাদেউনা উমর এটি করেছিলেন] ইজমা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন" (তারহ আত-তাসরিব, পার্ট 3, পৃ. 97)। মোল্লা আলী ক্বারী রায় দিয়েছেন। সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ) বিশ রাকাত পড়ার বিষয়ে ইজমা করেছিলেন (মিরকাত আল-মাফাতিহ, খণ্ড 3, পৃ. 194)।

একই সময়ে, 8 রাকাত সমর্থকরা আয়েশার কথার উপর নির্ভর করে। তিনি এই প্রশ্নের উত্তর দিলেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিভাবে রমযানের রাতে সালাত আদায় করতেন?” - ‘আয়িশা উত্তর দিলেন: “রমযান মাসে বা অন্য কোন মাসেই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়তেন না। আল-বুখারী 1147, মুসলিম 738। অর্থাৎ তারাবীহ নামায 8 রাকাত এবং বিতরের নামায 3 রাকাত।

তারাবীহ নামায পড়ার নিয়ম।

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, তারাবীহ নামায 8 বা 20 রাকাত নিয়ে গঠিত। নামাজটি 2 রাকাত 4 বার বা 10 বার করা হয়, অর্থাৎ, 2 রাকাত পড়া হয় ফজরের নামাযের 2 রাকাতের মতো এবং তাই 4 বার বা 10 বার পুনরাবৃত্তি করা হয়। ফলাফল যথাক্রমে 8 এবং 20 রাকাত। এছাড়াও আপনি 4 রাকাত 5 বার পড়তে পারেন। প্রতি 2 বা 4 রাকাতের মধ্যে একটি ছোট বিরতি আছে। মসজিদে এটি ছোট খুতবার জন্য ব্যবহৃত হয়। এবং যদি একজন ব্যক্তি বাড়িতে নামাজ পড়েন, তবে তিনি এই সময়ে যিকির করতে বা কোরান পড়তে পারেন।

কিভাবে 2 রাকাত পড়তে হয়।

1) মনে মনে নিয়ত করুন যে আপনি 20 রাকাত তারাবীহ, যা সুন্নাত, প্রতিটি 2 রাকাত।

2) "আল্লাহু আকবার!" বলে প্রার্থনা শুরু করুন এবং আপনার হাত ধরুন।

3) বলুন: "সুবহানাকা", "আউজু...", "বিসমিল্লাহ...।

5) কোরানের একটি সূরা বা অংশ পড়ার শেষে, আপনার হাতে মাথা নত করুন এবং তিনবার বলুন: "সুবহানা রাব্বিয়াল আজিম।"

6) আপনার হাত থেকে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়ান। যখন আপনি উঠবেন, বলুন: "সামি আল্লাহু লিমান হামিদাহ" এবং যখন আপনি ইতিমধ্যে সোজা হয়ে দাঁড়ান, তখন বলুন: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ।"

8) সেজদা থেকে, বসার অবস্থানে যান।

৯) সাজদায় পুনরায় রুকু করুন এবং তিনবার বলুন: "সুবহানা রাব্বিয়াল আ'আলা।"

10) সাজদা থেকে উঠে দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াও। "আল্লাহু আকবার!", সূরা আল ফাতিহা এবং আরও 1টি সূরা বা কোরানের অংশ বলুন।

11) কুরআন পাঠ শেষ করে হাতে রুকু করুন। এরপর, প্রথম রাকাতের জন্য নির্দেশিত কর্মের একই ক্রম অনুসরণ করুন, দ্বিতীয় সাজদা পর্যন্ত।

12) দ্বিতীয় সাজদার পর বসুন এবং বলুন " আত্তাহিয়াতু ...», « আল্লাহুমা সল্লি আলা...” এবং যে দুআ আপনি নামায শেষ করার আগে পাঠ করেন।

13) "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ" বলে প্রার্থনা শেষ করুন এবং আপনার মুখ ডান দিকে ঘুরান। এরপরে, আপনার মুখ বাম দিকে ঘুরিয়ে একই কাজ করুন।

তারাবীহ নামাযের সওয়াব

হাদীসে বলা হয়েছেঃ “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে রমজান মাসে অতিরিক্ত রাতের নামায পড়তে উত্সাহিত করেছেন, তবে এটিকে সুনির্দিষ্ট আকারে বাধ্যতামূলক করেননি, বরং বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজান মাসের রাতে নামাজে দাঁড়িয়েছে। ঈমানের সাথে এবং আল্লাহর সওয়াবের আশায় তার অতীতের গুনাহ মাফ হয়ে যাবে।" (আল-বুখারী 37, মুসলিম 759)। ইমাম আল-বাজী ড : “এই হাদিসটিতে রমজানে রাতের নামাযের জন্য মহান উৎসাহ রয়েছে এবং এর জন্য চেষ্টা করা উচিত, কারণ এই আমলে অতীতের পাপের প্রায়শ্চিত্ত রয়েছে। জেনে রাখুন, গুনাহ মাফের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর প্রতিশ্রুতির সত্যতার উপর বিশ্বাস রেখে এবং আল্লাহর সওয়াব অর্জনের জন্য সচেষ্ট হয়ে এই দোয়াগুলো আদায় করতে হবে। প্রদর্শন এবং কাজ লঙ্ঘন যে সবকিছু! ("আল-মুনতাকা" 251)।

আরেকটি হাদিসে বলা হয়েছে : “একদা এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! তুমি কি জানো যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া উপাসনার যোগ্য কোন ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসুল এবং আমি নামায পড়ি, যাকাত দিই, রোযা রাখি এবং রমজানের রাতগুলো ইবাদতে কাটিয়ে দিই?!” রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এতে মৃত্যুবরণ করবে সে জান্নাতে সত্যবাদী ও শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" (আল-বাজ্জার, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান। নির্ভরযোগ্য হাদীস। দেখুন “সহীহ আত-তারগীব” ১/৪১৯)।
হাফেয ইবনে রজব বলেন, “জেনে রাখুন রমজান মাসে আত্মার বিরুদ্ধে দুই ধরনের জিহাদ মুমিনের মধ্যে জমায়েত হয়! রোজা রাখার জন্য দিনের সাথে জিহাদ এবং রাতের নামাজ পড়ার জন্য রাতের সাথে জিহাদ। আর যে এই দুই ধরনের জিহাদকে একত্রিত করবে সে অগণিত পুরস্কারের যোগ্য হবে!” (“লাতাইফুল মা’আরিফ” ১৭১)।

এই নিবন্ধটি রয়েছে: তারাবিহ নামাজের মধ্যে প্রার্থনা - সারা বিশ্ব থেকে নেওয়া তথ্য, ইলেকট্রনিক নেটওয়ার্ক এবং আধ্যাত্মিক মানুষ।

তারাবীহ সালাত হল রমজান মাসে রাতের নামাযের পরে করা একটি কাঙ্খিত প্রার্থনা। তারা রমজান মাসের ১ম রাতে এটি পালন করা শুরু করে এবং রোজার শেষ রাতে শেষ হয়। তারাবীহ নামায মসজিদে জামাআতে আদায় করা বাঞ্ছনীয়, যদি তা সম্ভব না হয় তবে ঘরে, পরিবার ও প্রতিবেশীদের সাথে। সবচেয়ে খারাপ সময়ে, একা। 20 রাকাত পড়া উত্তম, অর্থাৎ 10টি নামাজ। তারাবীহ নামায শেষে তিন রাকাত বিতরের নামায পড়ুন।

তারাবীহ হল দশ বা চারটি দুই রাকাত নামাজ এবং এই নামাজের মধ্যে (এর আগে এবং পরে) পড়া নামাজ। এই দোয়াগুলো নিচে দেওয়া হল।

তারাবীখে নামাজের মধ্যে নামাজ পড়ে

3. “সুবহানা-ল-মালিক-ল-কুদ্দুস (দুইবার)।

আলী ইবনে আবু তালিব বর্ণনা করেন: আমি একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তারাবীহ নামাযের ফযীলত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। রাসুলুল্লাহ (সা.) উত্তর দিলেন:

তারাবীহ নামাযের মধ্যবর্তী সালাত

তারাবীহ নামায

তারাবীহ সালাত হল রমজান মাসে রাতের নামাযের পরে করা একটি কাঙ্খিত প্রার্থনা।তারা রমজান মাসের ১ম রাতে এটি পালন করা শুরু করে এবং রোজার শেষ রাতে শেষ হয়। তারাবীহ নামায মসজিদে জামাতে আদায় করা বাঞ্ছনীয়, যদি তা সম্ভব না হয় তবে ঘরে, পরিবার ও প্রতিবেশীদের সাথে। সবচেয়ে খারাপ, একা। সাধারণত তারা 8 রাকাত আদায় করে - প্রতিটি দুই রাকাতের 4টি নামায, তবে 20 রাকাত পড়া উত্তম, অর্থাৎ। 10টি নামাজ। নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে 20 রাকাত আদায় করেছিলেন, তারপরে, তাঁর সম্প্রদায়ের (উম্মাহর) জন্য এটি সহজ করার জন্য, তিনি নিজেকে 8 রাকাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিলেন। তারাবীহ নামায শেষে তিন রাকাত বিতরের নামায পড়ুন।

তারাবীহ নামাজ আদায়ের আদেশ

I. “লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইলিয়া বিল্লাহ। আল্লাহুম্মা সাল্লি ‘আলা মুহাম্মাদিন ওয়া ‘আলা আলি মুহাম্মাদিন ওয়া সাল্লিম। আল্লাহুম্মা ইন্না নাসাআলুকাল জান্নাত ওয়া নাউযুবিকা মিনা-নার।"

2. “সুবহানা আল্লাহ ওয়াল-হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আল্লাহু আকবার। সুবহানা আল্লাহ ‘আদাদা হালকিহি ওয়া রিজা নাফসিহি ওয়া যিনাতা ‘আরশিহি ওয়া মিদাদা কালিমাতি’।

3. “সুবহানা-ল-মালিক-ল-কুদ্দুস (দুইবার)।

সুবহানা আল্লাহ-ল-মালিকিল কুদ্দুস, সুবখুন কুদ্দুস রাব্বুল মালাইকাতি ওয়ার-পিক্স। সুবহানা মান তাআজ্জাযা বিল-কুদরাতি ওয়াল-বাকা ওয়া কাহহারাল 'ইবাদা বিল-মাউতি ওয়াল-ফানা'। সুবহানা রাব্বিকা রাব্বিল ‘ইজ্জাতি ‘আম্মা ইয়াসিফুন ওয়া সালামুন ‘আলাল-মুরসালিনা ওয়াল-হামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামিন’।

আলী বিন আবু তালিব বর্ণনা করেন: আমি একবার নবীকে তারাবীহ নামাযের ফযীলত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। নবীজি উত্তর দিলেন:

“যে ব্যক্তি ১ম রাতে তারাবীহ নামায পড়বে, আল্লাহ তার গুনাহ মাফ করে দেবেন।

যদি সে ২য় রাতে তা পূরণ করে তাহলে আল্লাহ তার এবং তার পিতা-মাতার গুনাহ মাফ করে দেবেন যদি তারা মুসলিম হয়।

যদি তৃতীয় রাতে, আরশের কাছে একজন ফেরেশতা ডাকবে: "সত্যিই পবিত্র এবং মহান আল্লাহ আপনার পূর্বে করা পাপ ক্ষমা করেছেন।"

যদি ৪র্থ রাতে তাবরাত, ইঞ্জিল, জাবুর, কুরআন পাঠকারীর সওয়াবের সমান সওয়াব পাবেন।

যদি ৫ম রাতে আল্লাহ তাকে মক্কার মসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদুল নববী এবং জেরুজালেমের মসজিদুল আকসায় নামাজ পড়ার সমান সওয়াব দান করবেন।

৬ষ্ঠ রাতে আল্লাহ তাকে বায়তুল মামুরে তাওয়াফ করার সমান সওয়াব দান করবেন। (স্বর্গে কাবার উপরে নূরের একটি অদৃশ্য ঘর আছে, যেখানে ফেরেশতারা প্রতিনিয়ত তাওয়াফ করে)। আর বায়তুল মামুরার প্রতিটি নুড়ি এমনকি কাদামাটিও আল্লাহর কাছে এ ব্যক্তির গুনাহ মাফ চাইবে।

যদি ৭ম রাতে সে হযরত মুসা ও তার সমর্থকদের পর্যায়ে পৌঁছে যায় যারা ফিরআউন ও গায়মানের বিরোধিতা করেছিল।

অষ্টম রাতে হলে মহান আল্লাহ তাকে হযরত ইব্রাহিম (আ.) এর ডিগ্রি দান করবেন।

যদি নবম রাতে, সে এমন একজন ব্যক্তির সমান হবে যে আল্লাহর ইবাদত করে, তার নিকটবর্তী বান্দাদের মতো।

দশম রাতে আল্লাহ তাকে খাবারে বারাকাত দান করেন।

যে ব্যক্তি 11 তারিখ রাতে ইবাদত করবে সে এই পৃথিবী থেকে বিদায় নেবে, যেমন মায়ের গর্ভ ত্যাগকারী শিশু।

যদি সে এটি 12 তম রাতে করে তবে কিয়ামতের দিন এই ব্যক্তি সূর্যের মতো উজ্জ্বল মুখ নিয়ে আসবে।

যদি 13 তম রাতে, এই ব্যক্তি সমস্ত ঝামেলা থেকে নিরাপদ থাকবে।

যদি 14 তম রাতে, ফেরেশতারা সাক্ষ্য দেয় যে এই ব্যক্তি তারাবীহ নামাজ পড়েছে এবং আল্লাহ তাকে বিচারের দিন পুরস্কৃত করবেন।

যদি 15 তম রাতে, এই ব্যক্তির আরশা এবং কোর্সের বাহক সহ ফেরেশতাদের দ্বারা প্রশংসা করা হবে।

যদি 16 তম রাতে আল্লাহ এই ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে জান্নাত দান করবেন।

যদি 17 তম রাতে, আল্লাহ তার সামনে তাকে আরও বেশি সম্মানের সাথে পুরস্কৃত করবেন।

যদি 18 তম রাতে, আল্লাহ কাঁদবেন: "হে আল্লাহর বান্দা! আমি তোমার এবং তোমার পিতামাতার প্রতি সন্তুষ্ট।"

যদি 19 তারিখ রাতে আল্লাহ তার মর্যাদা জান্নাতে ফেরদাউসে উন্নীত করেন।

যদি 20 তম রাতে, আল্লাহ তাকে শহীদ এবং নেককার ব্যক্তিদের পুরস্কার দিয়ে পুরস্কৃত করবেন।

যদি 21 তম রাতে আল্লাহ তাকে জান্নাতে একটি নূর (উজ্জ্বল) ঘর নির্মাণ করবেন।

যদি 22 তম রাতে, এই ব্যক্তি দুঃখ এবং উদ্বেগ থেকে নিরাপদ থাকবে।

যদি ২য় রাতে আল্লাহ তাকে জান্নাতে একটি শহর বানিয়ে দেন।

২৪ তারিখ রাতে এই ব্যক্তির ২৪টি দোয়া কবুল হবে।

25 তম রাতে আল্লাহ তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দেবেন।

26 তম রাতে আল্লাহ তায়ালা এর মাত্রা 40 গুণ বাড়িয়ে দেন।

যদি ২৭ তারিখ রাতে এই ব্যক্তি বিদ্যুতের গতিতে সিরাত সেতু অতিক্রম করবেন।

যদি 28 তম রাতে আল্লাহ তাকে জান্নাতে 1000 ডিগ্রি উন্নীত করবেন।

২৯ তারিখ রাতে হলে আল্লাহ তাকে ১০০০ কবুল হজের পুরস্কার দেবেন।

যদি 30 তম রাতে আল্লাহ বলবেন: "হে আমার বান্দা! জান্নাতের ফল আস্বাদন করুন, স্বর্গীয় নদী কাভসার থেকে পান করুন। আমি তোমার সৃষ্টিকর্তা, তুমি আমার দাস।"

নামাজ (নামাজ) তারাবীহ

এই তারাবীহ নামায একটি ফরয সুন্নত ( সুন্নতে মুয়াক্কাদা) পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজান মাসে ঈমানের সাথে [এর তাৎপর্যের দিক থেকে] এবং সওয়াবের আশায় [শুধুমাত্র প্রভুর কাছ থেকে] নামাযের জন্য দাঁড়ায়, তার পূর্বের গুনাহগুলো মাফ হয়ে যাবে। ক্ষমা করা হয়েছে।"

তারাবীহ নামায পড়ার সময় শুরু হয় রাতের পর থেকে রাতের প্রার্থনা('ইশা') এবং ভোর ফজর পর্যন্ত স্থায়ী হয়। রমজান মাস জুড়ে (ফরজ রোজার মাস) প্রতিদিন এই প্রার্থনা করা হয়। আজকাল তারাবীহ নামাযের পর বিতরের নামায পড়া হয়।

মসজিদে অন্য মুমিনদের (জামাআত) সাথে একত্রে এই সালাত আদায় করা উত্তম, যদিও এটি পৃথকভাবে করা জায়েয। আজ, যখন মানুষ মনে হয় সেজদায় আছে, আধ্যাত্মিক শূন্যতা এবং ইতিবাচক যোগাযোগের অভাবের পরিস্থিতিতে, সম্মিলিত প্রার্থনায় অংশ নেওয়া এবং বিশেষ করে তারাবিহের মতো, সম্প্রদায় এবং ঐক্যের অনুভূতির উত্থানে অবদান রাখে। মসজিদ হল এমন একটি জায়গা যেখানে লোকেরা যোগাযোগ করে, একসাথে প্রার্থনা করে, সর্বশক্তিমানের প্রশংসা করে, কোরান পাঠ করে, সামাজিক, বুদ্ধিবৃত্তিক বা জাতীয় পার্থক্য নির্বিশেষে।

“নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজান মাসের 23, 25 এবং 27 তম রাতে মসজিদে তাঁর সঙ্গীদের সাথে একত্রে এই নামায আদায় করেছিলেন। লোকে যাতে এই নামায ফরয না বুঝবে সেজন্য তিনি প্রতিদিন এটা করেননি; যাতে তা ফরয না হয়ে যায়। তিনি তাদের সাথে আট রাকাত পড়লেন এবং বাকি রাকাতগুলো ঘরেই শেষ করলেন।

নবী ও তাঁর সাহাবীগণ তারাবীহ পর্যন্ত বিশ রাকাত পড়ার বিষয়টি দ্বিতীয় ন্যায়পরায়ণ খলিফা ‘উমর’-এর কর্ম থেকে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। তিনি এই নামাযে বিশ রাকআতকে প্রামাণিকভাবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল ক্বারী বর্ণনা করেনঃ আমি রমজান মাসে উমরের সাথে মসজিদে প্রবেশ করলাম। মসজিদে আমরা দেখলাম, সবাই ছোট ছোট দলে আলাদা আলাদাভাবে পড়ছে। 'উমর চিৎকার করে বললেন: "তাদেরকে একক জামাআত করা খুব ভাল হবে!" উবাই ইবনে কায়াবকে ইমাম হিসেবে বসিয়ে তিনি ঠিক এই কাজটি করেছিলেন। ইমাম মালিক আরও বলেন: “উমর (রাঃ)-এর সময়ে বিশ রাকাত তারাবীহ নামায পড়া হতো। সেই মুহূর্ত থেকে বিশ রাকিয়াত সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। একই সাথে আট রাকাতের কথা উল্লেখ আছে।” যাইহোক, বিশ রাকিয়াত নিয়ে গঠিত তারাবীহের আচারটি শেষ পর্যন্ত খলিফা উমর কর্তৃক নবীর সাহাবীদের সম্মতিতে অনুমোদিত হয়েছিল, যা পরবর্তী সময়ের ধর্মতাত্ত্বিকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল।

রাতের নামাযের সুন্নতের দুই রাকয়াতের পর ('ইশা') তারাবিহ নামায পড়া হয়। এটি দুটি রাকিয়াতে করা বাঞ্ছনীয়, যার ক্রমটি সুন্নাতের সাধারণ দুটি রাকিয়াতের সাথে মিলে যায়। এই নামাযের সময় ফজর শুরু হওয়ার সাথে সাথে শেষ হয়, অর্থাৎ সকালের নামাযের (ফজর) সময় শুরু হয়। যদি কোন ব্যক্তি তারাবীহ নামায শেষ হওয়ার পূর্বে আদায় করতে অক্ষম হয়, তাহলে তার জন্য কাযা করার দরকার নেই।

নবীর সাহাবীদের উদাহরণ অনুসরণ করে, প্রতি চার রাকিয়াতের পরে একটি ছোট বিরতি নেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়, এই সময় সর্বশক্তিমানের প্রশংসা এবং স্মরণ করার, একটি সংক্ষিপ্ত উপদেশ শোনা বা ঈশ্বরের প্রতি চিন্তাভাবনা করার পরামর্শ দেওয়া হয়।

সর্বশক্তিমানের প্রশংসা করার জন্য একটি সূত্র নিম্নলিখিত হতে পারে:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

“সুবহানা জিল-মুলকি ওয়াল-মাল্যাকুত।

সুবহানা যিল-'ইজ্জাতি ওয়াল-'আজামাতি ওয়াল-কুদরাতি ওয়াল-কিবরিয়ায়ী ওয়াল-জাবারুত।

সুবহানাল-মালিকিল-খায়িল-লিয়াযী লায়া ইয়ামুত।

সুববুখুন কুদ্দুসুন রব্বুল-মালায়িক্যতি ভার-রুহ।

লায়া ইলইয়াহে ইলিয়া লাহু নাস্তাগফিরুল্লা, নাস’লুকাল-জান্নাতা ওয়া নাউযু বিক্যা মিনান-নার...”

“পবিত্র ও আদর্শ তিনি যিনি পার্থিব ও স্বর্গীয় রাজত্বের অধিকারী। পবিত্র তিনি যিনি শক্তি, মহত্ত্ব, সীমাহীন শক্তি, সবকিছুর উপর ক্ষমতা এবং অসীম শক্তি দ্বারা চিহ্নিত। পবিত্র তিনি যিনি সকলের পালনকর্তা, যিনি চিরন্তন। মৃত্যু কখনই তার উপর আসবে না। তিনি প্রশংসিত এবং পবিত্র। তিনি ফেরেশতাদের প্রভু এবং পবিত্র আত্মা (দেবদূত গ্যাব্রিয়েল - গ্যাব্রিয়েল)। এক ও একমাত্র সৃষ্টিকর্তা ছাড়া কোন উপাস্য নেই। হে সর্বশক্তিমান, আমাদের ক্ষমা করুন এবং দয়া করুন! আমরা আপনার কাছে জান্নাত চাই এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তির জন্য আপনার কাছে প্রার্থনা করছি..."

(তিনি প্রশংসিত এবং পবিত্র। তিনি ফেরেশতাদের প্রভু এবং পবিত্র আত্মা (ফেরেশতা জিব্রাইল - জিব্রাইল)... কিছু রিওয়ায়েত উল্লেখ করেছেন যে ফেরেশতা জিব্রাইল (গ্যাব্রিয়েল) এই প্রশ্নে আল্লাহর দিকে ফিরেছিলেন: “হে সর্বশক্তিমান! কেন? নবী ইব্রাহীম (আঃ) কে কি এতই হাইলাইট করা হয়েছে, যাকে "হালিলুল্লাহ" বলে মনে করা হয়, তোমার বন্ধু?"

প্রত্যুত্তরে, প্রভু তাকে এই কথা দিয়ে আব্রাহামের কাছে পাঠিয়েছিলেন: “তাকে অভিবাদন জানাও এবং বল "সুববুখুন কুদ্দুসুন রাব্বুল-মালায়িক্যতি ভার-রুখ".

আপনি জানেন যে, নবী ইব্রাহিম খুব ধনী ছিলেন। একা তার পাল পাহারা দেওয়া কুকুরের সংখ্যা হাজারে। কিন্তু তিনি বস্তুগত ও আধ্যাত্মিকভাবে ধনী ছিলেন। সুতরাং, যখন গ্যাব্রিয়েল (গ্যাব্রিয়েল) একজন পুরুষের আকারে ইব্রাহিমের সামনে উপস্থিত হলেন এবং তাকে অভিবাদন জানিয়ে এই কথাগুলি বললেন, আব্রাহাম তাদের ঐশ্বরিক মাধুর্য অনুভব করে চিৎকার করে বললেন: "ওদের আবার বল, এবং আমার সম্পদের অর্ধেক তোমার! ফেরেশতা জাবরাইল (জিবরাইল) আবার তাদের বললেন। তারপর আব্রাহাম আবার এটি পুনরাবৃত্তি করতে বললেন, "তাদের আবার বলুন, এবং আমার সমস্ত সম্পদ আপনার!" জিব্রাইল (জিব্রাইল) তৃতীয়বার এটি পুনরাবৃত্তি করলেন, তারপর ইব্রাহীম বললেন: "এগুলি আবার বলুন এবং আমি আপনার দাস।"

এমন কিছু জিনিস রয়েছে যার জাঁকজমক, সৌন্দর্য এবং মূল্য শুধুমাত্র বিশেষজ্ঞরা বুঝতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি হীরা। কাটার আগে, এটি কারও কাছে একটি সাধারণ প্রাকৃতিক জীবাশ্মের মতো মনে হবে, তবে একজন পেশাদার এটিতে একটি মূল্যবান পাথর লক্ষ্য করবেন এবং এটি একটি ঝকঝকে রত্নতে পরিণত করার উপায় খুঁজে পাবেন। অধিকন্তু, শুধুমাত্র একজন বিশেষজ্ঞ তার মান ডিগ্রী নির্ধারণ করতে সক্ষম হবে। এছাড়াও "সুববুখুন কুদ্দুসুন রাব্বুল-মালায়িক্যতি ভার-রুখ" শব্দের সাথে। আব্রাহাম, তাদের সৌন্দর্য এবং জাঁকজমক অনুভব করে, তার কান পরিতৃপ্ত করতে পারেনি এবং প্রতিবার তাদের পুনরাবৃত্তি করতে বলেছিল।

বিষয়ের উপর প্রশ্ন

(তারাবীহ নামায সম্পর্কে ইমামের প্রশ্নের উত্তর)

1. উপবাসের সময় অতিরিক্ত কোন দোয়া পড়া হয়?

1. তারাবীহ, বিতর ও তাহাজ্জুদ যথেষ্ট।

2. অতিরিক্ত নামাযের দুই রাকাতের স্বাভাবিক নিয়ত।

প্রিয় ইমাম, রোযার হারিয়ে যাওয়া দিনগুলো পূরণ করার সময় কি তারাবীহ নামায আদায় করা সম্ভব? ই.

ফরয রোযার দিনগুলো পূর্ণ করতে হবে, কিন্তু তারাবীহ পূর্ণ করতে হবে না। তারাবীহ ঐচ্ছিক নামাজের বিভাগে পড়ে, ফরজ নয়।

এখন রমজানে তারাবিহ নামাজ পড়ে। আমি যে শহরের সবচেয়ে কাছের মসজিদে থাকি, সেখানে প্যারিশিয়ানরা পুরো নামাজের জন্য কোরানের একটি জুজ পড়তে রাজি হয়েছিল। কিন্তু ইমাম নিজে বই থেকে তারাবিহের সময় জুজ পড়েন - এক হাতে কোরান, অন্য হাতে তার বেল্টে। আর তাই পুরো নামাজ। আমি যতদূর বুঝতে পেরেছি, নবী এটা করেননি; তিনি কোরান হৃদয় দিয়ে জানতেন এবং পড়তে পারেন না। প্রশ্নঃ এই ​​প্রথা কি সাহাবীদের মধ্যে ছিল নাকি নেককার, স্বীকৃত আলেমদের মধ্যে ছিল? হয়তো এই নামাজের সময় অন্য মসজিদে যাওয়া মূল্যবান?

এটি সম্ভব (কিছু সুন্নি পণ্ডিতদের মতে), তবে তারা সাধারণত তাদের হাত খালি করার জন্য এবং প্রার্থনার সময় অপ্রয়োজনীয় নড়াচড়া না করার জন্য কোরানকে একটি বিশেষ স্ট্যান্ডে রাখে। যদি নিকটতম মসজিদে তারাবীহ নামাযের সময়কাল আপনার জন্য উপযুক্ত হয় তবে অন্য মসজিদে যাওয়ার দরকার নেই।

কিছু বিজ্ঞানীর মতে, এটি সম্ভব।

মহিলাদের তারাবীহ পড়া উচিত? যদি তাই হয়, এটা কি একা বাড়িতে করা সম্ভব? এবং আমি.

নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যই এই নামায-নামাজ আদায় করা সুন্নত, অর্থাৎ একটি কাম্য কাজ। আপনি এটা বাড়িতে, একা করতে পারেন.

এ বছর তারাবির আগে কেন আপনার মসজিদে খুতবা দেওয়া হয়নি? এটা কিসের সাথে যুক্ত?

এর জন্য কোন প্রামাণিক প্রয়োজন নেই, এবং তাই ইমাম প্রয়োজন দেখলে এটি পড়তে পারেন, বা তিনি নাও পড়তে পারেন।

আমি যদি তারাবীহ নামায ২০ রাকাত পড়ার নিয়ত করি, তাহলে কিভাবে পড়ব? 2 রাকিয়াত (10 বার) নাকি 4 রাকিয়াত (5 বার)? বিরতির সময় কোন দোয়া ও দুআ পড়তে হবে?

এই সব আপনার বিবেচনার ভিত্তিতে.

প্রথম দিন সন্ধ্যায় শুরু হওয়ার কারণে কি রোজার শেষ দিনে তারাবীহ পড়া হয়? পরের মাসে? তৈমুর।

আপনি ঠিক বলেছেন, রোজার শেষ দিনে তারাবীহ নামায পড়া হয় না।

আমি রোজা না রাখলে তারাবীহের দিন মসজিদে যাওয়া কি আমার পক্ষে সম্ভব? আমি চিকিৎসাধীন আছি যার সময় আমাকে এক মাস ওষুধ খেতে হবে। আমার প্রফুল্লতা বজায় রাখার জন্য আমার খুব ইচ্ছা আছে, কিন্তু ডাক্তার বলেছেন যে আমাকে একটি কোর্স করা দরকার, অন্যথায় ওষুধ খাওয়ার আগের দুই সপ্তাহ থেকে কোন লাভ হবে না। আমি সন্দেহের দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত এবং আমি অস্বস্তিকর এবং অস্বাভাবিক বোধ করি যে আমি উপবাস করছি না, যদিও আমি নিজে বুঝতে পারি এবং অনুভব করি যে আমার ওষুধ খাওয়া দরকার। উ.

তারাবীহ পড়তে যেতে পারেন।

আমাদের শহরের মসজিদে তারাবীহের পর ইমাম সাহেব নামাজে আসা ব্যক্তির সওয়াব সম্পর্কে একটি হাদিস পাঠ করেন। এবং এটি রোজার পুরো মাস জুড়ে প্রতিটি দিনের জন্য প্রযোজ্য। বলুন তো, এটা কি সত্যি? এমন হাদিস শুনেছেন? রমিল।

এ বিষয়ে কোন নির্ভরযোগ্য হাদীস নেই।

আমি সম্প্রতি স্থানীয় একটি সংবাদপত্রে রোজার সময় তারাবিহ নামাজ পড়ার জন্য প্রতি রাতে পুরষ্কারের বিশদ বিবরণ পেয়েছি। যেমন, রমজান মাসের প্রথম দিনে যে ব্যক্তি তারাবীহ পাঠ করবে আল্লাহতায়ালা তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেবেন, দ্বিতীয় দিনে যে ব্যক্তি তারাবীহ পড়বে আল্লাহ তার পিতা-মাতার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেবেন। রোজা শেষ না হওয়া পর্যন্ত। এই সম্পর্কে আমাদের আরো বলুন. এরকেজান, কাজাখস্তান।

কোরান ও সহীহ সুন্নাহ এ বিষয়ে কথা বলে না।

রোজার দ্বিতীয় দিনে, আমি এবং আমার বন্ধুরা ‘ইশার নামাযের জন্য দেরি করেছিলাম, এবং সাথে সাথে তারাবীহ নামাযের জন্য জামাআতের সাথে উঠেছিলাম। ‘ইশার নামাযের ফরজ কি ছুটে যাবে নাকি তারাবীহ ও বিতরের পর সুন্নতের সাথে একত্রে আদায় করা যাবে? মুরত।

পঞ্চম ফরয সালাত ছুটে যাওয়া বলে বিবেচিত হয় না; আপনাকে অবশ্যই বিতরের পরে এটি করতে হবে। ভবিষ্যতের জন্য: আপনি যদি দেরী করেন তবে প্রথমে ইমামের কাছ থেকে পৃথকভাবে পঞ্চম নামায আদায় করুন এবং তবেই তারাবীহতে যোগ দিন।

আমি তারাবীহ করতে মসজিদে যাই। আমি মাঝরাতে বাসায় পৌছাই। আমার স্ত্রী অভিযোগ করে যে আমি প্রতি সন্ধ্যায় মসজিদে যাই, এবং যখন আমি আসি, আমি বিছানায় যাই। আমি তার সাথে কাটানো সময়টা সে মিস করে। আমি সত্যিই মসজিদে তারাবীহ পালন করতে পছন্দ করি, আমি সারা বছর এটির জন্য অপেক্ষা করেছি। আমি কি ভাল করা উচিত? তার দাবি প্রত্যাখ্যান করুন এবং তার অপরাধ সত্ত্বেও, মসজিদে যান বা প্রতিদিন মসজিদে যান, যেমন আমি এখন করছি? ইস্কান্দার।

মসজিদে যেতে ভুলবেন না, এটি আপনাকে ইতিবাচকভাবে চার্জ করবে, আপনাকে সম্মানিত করবে এবং আগামী বছরের জন্য আপনাকে সেট আপ করবে।

আপনার স্ত্রীর জন্য, আমি আপনাকে আমার "পরিবার এবং ইসলাম" বইটি খুঁজে বের করার দৃঢ় পরামর্শ দিচ্ছি, যা হাজার হাজার পরিস্থিতিতে আপনার চোখ খুলে দেবে। পারিবারিক জীবন. মসজিদে আপনার ভ্রমণ আপনার স্ত্রীকে বিরক্ত করে তা আপনার মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়ার খুব নিম্ন স্তরের ইঙ্গিত দেয়। অন্যদের জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার মাধ্যমে এই শূন্যতা পূরণ করতে হবে।

হযরত, আপনি আগে তারাবিহ নামায ২০ রাকাতে পড়তেন, এখন ৮ রাকাতে পড়তেন কেন? এটা করা কি সম্ভব? আমি এক বিখ্যাত হযরতের কাছে শুনেছি, তিনি বলেন, এটা অসম্ভব। অনুগ্রহ করে উত্তর দিন, এটি আমার এবং আমার বন্ধুদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ! মাহমুদজন।

গত দুই বছরে (2010, 2011) আমরা 8টি রাকিয়াতে পাল্টেছি এই সহজ কারণে যে আমাদের মসজিদের বেশিরভাগ প্যারিশিয়ানরা কর্মজীবী ​​মানুষ, পেনশনভোগী নয়। 8 রাকায়াত পড়া, আমরা মধ্যরাতের পরে শেষ করি, এবং 20 রাকাত পড়া, এটি আরও পরে হবে। এছাড়াও, মনে রাখবেন যে লোকেদের সকালের খাবারের জন্য 3 টায় উঠতে হবে এবং তারপরে সকাল 7 টায় কাজে যেতে হবে।

সুন্নাহর দৃষ্টিকোণ থেকে সর্বাধিক বিখ্যাত দুটি বিকল্প - 8 এবং 20 রাকায়াত। গ্রীষ্মকালে রোজা পড়ার সময়, মুফতিদের সাথে আমাদের সিদ্ধান্তে একমত হয়ে, আমরা আমাদের মসজিদে মাত্র 8 রাকাত তারাবীহ কাটাই। যারা ইচ্ছুক তারা ঘরে বসে 20 পর্যন্ত পড়তে পারেন।

ধর্মীয় অনুশীলনে, আমি হানাফি মাযহাব অনুসরণ করি, কিন্তু আমি শুধুমাত্র একটি মাযহাবের মতামতের কঠোর অনুসারী নই, বিশেষ করে যখন এই মতামতগুলি সাধারণ বিশ্বাসীদের জীবনকে গুরুতরভাবে জটিল করে তুলতে পারে। ধর্ম আমাদের স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে দেওয়া হয়েছে, এবং তাই আমাদের সবকিছুকে বুদ্ধিমানের সাথে ওজন করা দরকার।

হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) বলেছেনঃ

(1) "এটি সহজ করুন এবং জটিল করবেন না, অনুগ্রহ করে এবং ঘৃণা করবেন না, প্রতিহত করবেন না।"

(2) “ধর্ম হল হালকাতা। এবং যে তার সাথে তর্ক করে [অতিরিক্ত বিভ্রান্তিকরতা এবং অত্যধিক কঠোরতা দেখায়, উদাহরণস্বরূপ, "বিশেষ" তাকওয়া প্রদর্শন করে অন্যদের ছাড়িয়ে যেতে চায়], সে হেরে যাবে।"

(3) "যারা খুব বিচক্ষণ এবং খুব কঠোর তারা ধ্বংস হবে!"

(৪) “বিশ্বাস ও ধর্মের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি থেকে সাবধান! প্রকৃতপক্ষে, [অনেক] যারা আপনার পূর্বে এসেছিল তারা অবিকল এই কারণে ধ্বংস হয়ে গেছে।"

(5) "যারা বিচক্ষণ এবং অতিরিক্ত কঠোর তারা [আধ্যাত্মিক, মানসিকভাবে, মনস্তাত্ত্বিকভাবে] ধ্বংস হয়ে যাবে।" নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাগুলো তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছেন।

সমস্যা হল তারাবীহের সময়, যা পড়া হচ্ছে তার অর্থ বোঝার অভাবের কারণে চিন্তাগুলি বিপথে চলে যায়। কখনও কখনও আপনি প্রায় ঘুমিয়ে পড়েন। বাড়িতে আমি যখন নামাজ পড়ি, আরবি পরে অনুবাদ পড়ি। কিভাবে সমস্যা মোকাবেলা করতে দয়া করে পরামর্শ. নাদিম।

তারাবিহ (আরবি) - "তারবিহা" এর বহুবচন, যা "বিশ্রাম" হিসাবে অনুবাদ করে। প্রার্থনাকে তাই বলা হয় কারণ প্রতি চার রাকয়াতের পরে, উপাসক বসে বসে বিশ্রাম নেয়, প্রভুর প্রশংসা করে বা ইমামের উপদেশ শুনে। দেখুন: মুজামু লুগাতি আল-ফুকাহা'। পৃষ্ঠা 127।

আবু হুরায়রা থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আল-বুখারী, মুসলিম, আত-তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, আন-নাসায়ী ও আবু দাউদ। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগির। পৃ. 536, হাদিস নং 8901, "সহীহ"।

প্রণাম হল চরম ক্লান্তি, শিথিলতা, সময়মতো অভিযোজনের অভাবের অবস্থা; শক্তি হ্রাস, পরিবেশের প্রতি উদাসীন মনোভাব সহ। সেমি.: নতুন অভিধানবিদেশী শব্দ এবং অভিব্যক্তি। মিনস্ক: আধুনিক লেখক, 2007. পি. 664।

আবু যার থেকে এবং আয়েশা থেকেও হাদীস; সেন্ট এক্স. মুসলিম, আল-বুখারী, আত-তিরমিযী, ইত্যাদি দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আয-জুহাইলি ভি. আল-ফিকহ আল-ইসলামী ওয়া আদিলাতুহ। 11 খণ্ডে। টি. 2. পৃ. 1059; aka 8 খণ্ডে। T. 2. P. 43; আল-শাভকিয়ানি এম. নীল আল-আওতার। 8 খন্ডে টি. 3. পৃ. 54, 55।

দেখুন: আল-‘আসকালানী আ. ফাতহুল বারী বি শরহ সহীহ আল-বুখারী। 18 খন্ডে টি. 5. পৃ. 314, 315, হাদিস নং 2010; আল-শাভকিয়ানি এম. নীল আল-আবতার। ৮ খন্ডে টি. ৩. পৃ. ৫৭, হাদিস নং ৯৪৬।

নবী মুহাম্মদ বলেছেন: "আমার পথ [সুন্নাহ] এবং সৎ খলিফাদের পথ তোমাদের জন্য ওয়াজিব।" ‘উমর ছিলেন তাদের একজন – দ্বিতীয় ন্যায়পরায়ণ খলিফা।

তারাবীহতে বিশ রাকাত উদযাপন হানাফী মাযহাবের ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা সমর্থিত ছিল। শাফেয়ী মাযহাবের ধর্মতাত্ত্বিকরা আট রাকাতকেই যথেষ্ট বলে মনে করেন, যা সুন্নতের সাথেও মিলে যায়। দেখুন, যেমন: ইমাম মালিক রহ. আল-মুওয়াত্তো [পাবলিক]। কায়রো: আল-হাদিস, 1993. পৃ. 114; আল-শাভক্যানি এম. নেইল আল-আবতার। 8 খণ্ডে। টি. 3. পৃ. 57, 58।

দেখুন, যেমন: আজ-জুহাইলি ভি. আল-ফিকহ আল-ইসলামী ওয়া আদিলাতুহ। 11 খণ্ডে। টি. 2. এস. 1060, 1075, 1089।

আমার বই "মুসলিম আইন 1-2" এ এই প্রার্থনা সম্পর্কে আরও পড়ুন। পৃষ্ঠা 263।

আনাস থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আল-বুখারী, মুসলিম, আহমদ ও আন-নাসায়ী। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আস-সুয়ুতি জে. আল-জামি ‘আস-সাগির [ছোট সংগ্রহ]। বৈরুত: আল-কুতুব আল-‘ইলমিয়া, 1990. পৃ. 590, হাদীস নং 10010, "সহীহ"; আল-বুখারী এম. সহীহ আল-বুখারী [ইমাম আল-বুখারীর হাদীসের কোড]: 5 খণ্ডে। বৈরুত: আল-মাকতাবা আল-‘আসরিয়া, 1997। খণ্ড 1। পৃ. 50, হাদীস নং 69; আন-নওয়াবী ইয়া। সহীহ মুসলিম বি শার্খ আন-নওয়াবী [ইমাম আন-নওয়াবীর মন্তব্য সহ ইমাম মুসলিমের হাদীসের সংকলন]: 10 খন্ডে, 18 ঘন্টা বৈরুত: আল-কুতুব আল-ইলমিয়া, [খ. ছ.]। টি. 6. পার্ট 12. পৃ. 40-42, হাদিস নং 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

আবু হুরায়রা থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আল-বায়হাকী। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগির। পৃ. 261, হাদীস নং 4301, আল-‘আজলুনি আই. কিয়াশফ আল-খাফা’ ওয়া মুযিল আল-ইলবাস। 2 ভাগে। বৈরুত: আল-কুতুব আল-‘ইলমিয়া, 2001। পার্ট 1। পৃষ্ঠা 366, হাদিস নং 1323।

ইবনে মাসউদ থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আহমদ, মুসলিম ও আবু দাউদ। দেখুন: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগীর। পৃ. 569, হাদীস নং 9594, "সহীহ"; আন-নওয়াবী ইয়া। সহীহ মুসলিম দ্বি শার্খ আন-নওয়াবী [ইমাম আন-নওয়াভীর মন্তব্য সহ ইমাম মুসলিমের হাদীসের সংকলন]। রাত 10 টা, 18 pm বৈরুত: আল-কুতুব আল-ইলমিয়া, [খ. ছ.]। T. 8. পার্ট 16. P. 220, হাদিস নং (2670) 7.

ইবনে আব্বাস থেকে হাদীস; সেন্ট এক্স. আহমাদ, আন-নাসায়ী, ইবনে মাজ এবং আল-হাকিম। দেখুন: আস-সুয়ূতি জে. আল-জামি' আস-সাগীর। পৃষ্ঠা 174, হাদীস নং 2909, “সহীহ”; ইবনে মাজাহ এম. সুনান [হাদিসের সংকলন]। রিয়াদ: আল-আফকার আদ-দাউলিয়া, 1999. পৃ. 328, হাদিস নং 3029, "সহীহ"।

দেখুন, যেমন: নুযহা আল-মুত্তাকিন। শরহ রিয়াদ আল-সালিহিন। টি. 2. পৃ. 398, হাদীস নং 1738, "সহীহ"।

পরম করুণাময়, করুণাময় আল্লাহর নামে

নামাজ "তারাবীহ": এর প্রেসক্রিপশন এবং রাকাত সংখ্যা

প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি করুণা ও উদারতার অধিকারী, এবং আশীর্বাদ ও অভিবাদন "প্রশংসার স্থান" এর মালিক, আমাদের প্রভু মুহাম্মদ, "অক্ষয় উৎস" এর মালিক এবং তাঁর পরিবার এবং তাঁর সঙ্গীগণ এবং তাঁর অনুসারীদের প্রতি। বিচারের দিন।

আমি তারাবীহ নামায, এর প্রেসক্রিপশন, আমলের নিয়ম এবং রাকাত সংখ্যা সম্পর্কে এই পরিমিত কাজটি পেশ করছি। আমি সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে এই কাজটি কার্যকর হবে এবং ভাল কাজের পেয়ালায় স্থাপন করা হবে, কারণ তিনি সর্বশ্রোতা, আমাদের প্রার্থনায় সাড়া দেন।

"তারাবীহ" এর সংজ্ঞা

আরবীতে "তারাবীহ" শব্দ বহুবচন"তারভিহা" শব্দটি, যা পরিবর্তিতভাবে পরিমাণের উদ্দেশ্যে একটি মৌখিক নাম। আভিধানিকভাবে, এই শব্দের অর্থ বিশ্রাম। অথবা বসা অবস্থায় এমন একটি অবস্থা, যেখানে নামাযী চার রাকাত পড়ার পর বিশ্রাম নেয়। তারপরে এই নামটি রাকাতে নিজেরাই স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং এটি আরবি ভাষার অলঙ্কারশাস্ত্রে প্রতি চার রাকাতে বিশ্রাম নেওয়ার প্রয়োজনীয়তার সাথে জড়িত।

ফকিহদের পরিভাষা অনুসারে, "তারাবীহ" হল বিশ রাকাত নামায, যা শুধুমাত্র রমজান মাসে রাতের নামাযের পরে নির্ধারিত পদ্ধতিতে করা হয় এবং একে "রমজানের জন্য দাঁড়ানোর নামায" বলা হয়।

প্রেসক্রিপশন "তারাবীহ"

বিচারবিভাগীয় পণ্ডিতগণ তাদের মতামতে একমত যে তারাবীহ নামায পুরুষ ও মহিলা উভয়ের জন্যই একটি ব্যক্তিগত বাধ্যতামূলক সুন্নত। এই নামাযটি একটি সুন্নত কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে এটি পালন করেছেন এবং উপরন্তু, রমজান শুরু হলে বলেছিলেন: "আল্লাহ তোমাকে রোজা রাখতে বাধ্য করেছেন এবং আমি তোমাকে তা দাঁড়ানোর নির্দেশ দিয়েছি।" হাদিসটি আনাসাই এবং ইবনে মাজাহ এবং আহমদ মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকেও বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “যে ব্যক্তি ঈমান ও আশা সহকারে রমজান মাস পালন করবে, তার পূর্বের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে। তারা বুখারী ও মুসলিম নিয়ে আসে। সকল সাহাবী এবং পরবর্তী আলেমগণ একমত যে, এই নামাযটি সুন্নত।

তারাবীহ নামায পড়ার সময়

রাতের প্রার্থনা পড়ার পরে এই প্রার্থনার সময় কার্যকর হয়, যেমন এটি অনুসরণ করে, সারা রাত স্থায়ী হয় এবং ভোরের উদয় হওয়ার সাথে সাথে শেষ হয়। তারাবীর পরে বিতরের নামায পড়া বাঞ্ছনীয়, তবে তারাবীর আগে পড়াও জায়েয। অনুপস্থিত "তারাবীহ" পৃথকভাবে বা সমষ্টিগতভাবে পুনরায় পড়া হয় না।

তারাবীহের জামাত

"তারাবীহ" সম্মিলিতভাবে পালন করা একজন পুরুষের জন্য সুন্নাত, এবং একজন মহিলা এটি বাড়িতে করে, তবে মসজিদে এই সালাত আদায় করার মধ্যে নিন্দনীয় কিছু নেই। এটি নির্ভরযোগ্যভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্মিলিতভাবে “তারাবীহ” আদায় করতেন। সহীহ বুখারী ও মুসলিমে আয়েশা (রাঃ) থেকে উদ্ধৃত হয়েছে: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে সালাত আদায় করলেন এবং লোকেরা তাঁর পিছনে সালাত আদায় করল, তারপর তিনি পরের রাতে সালাত আদায় করলেন এবং মানুষ মাত্রই সংখ্যায় বেশি হয়ে গেল।তারা তৃতীয় ও চতুর্থ রাতে নামাযের জন্য একত্রিত হল, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বের হলেন না, তিনি সকালে বের হলেন এবং বললেন। : "আমি দেখলাম যে তুমি জড়ো হয়েছ, কিন্তু বাইরে এলে না।" তোমার কাছে, কারণ আমি ভয় পেয়েছিলাম যে এই প্রার্থনা তোমার জন্য নির্ধারিত হবে।"

এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর “অন্য জগতে” চলে যাওয়ার পর এই সম্ভাবনাও অদৃশ্য হয়ে যায় এবং তাই উমর (রাঃ) সম্মিলিতভাবে “তারাবীহ” করার সিদ্ধান্ত নেন। বুখারিতে আবদুর রহমান বিন আবদ আলকারির উদ্ধৃতি অনুসারে: “রমজানের এক রাতে আমি উমর বিন আলখাত্তাবের সাথে মসজিদে গেলাম এবং প্রবেশ করে আমরা দেখলাম যে লোকেরা এলোমেলোভাবে নামাজ পড়ছে, কেউ একা নামাজ পড়ছে, বেশ কয়েকজন লোক একের পর এক নামাজ পড়ছে। উমর (রাঃ) বললেন: “আমি মনে করি তারা যদি একজন পাঠকের পিছনে একত্রিত হয় তবে ভাল হবে।” তারপর তিনি সিদ্ধান্ত নিয়ে তাদের উবাই বিন কাগবের পিছনে একত্র করলেন। পরের রাতে তিনি এবং আমি মসজিদে গেলাম এবং দেখলাম যে লোকেরা একজন পাঠকের পিছনে নামায পড়ছে। , উমর (রাঃ) বললেনঃ “কী মহান উদ্ভাবন! আর যারা এখন নামায পড়ছেন তাদের চেয়ে যারা এখন ঘুমাচ্ছেন তারা ভালো ঘুমাচ্ছেন।" (অর্থাৎ রাতের শেষ অংশে সালাত পড়া উত্তম) এবং তারা রাতের শুরুতে তা আদায় করে নিল।" এবং ইবনে হাজার ফতহুল-বারীতে উল্লেখ করেছেন যে এটিই প্রথমবারের মতো "তারাবীহ" একজন ব্যক্তি করেছিলেন।

কিন্তু তা সত্ত্বেও, "তারাবীহ" সম্মিলিতভাবে পালন করা একটি সর্বজনীন সুন্নত, অর্থাৎ, যারা মসজিদে সালাত আদায় করতে চান তারা মসজিদে সম্মিলিতভাবে "তারাবীহ" পালন করেন, অন্যরা তাদের বাড়িতে একাকী আদায় করতে পারেন। এটা জানা যায় যে, ইবনে উমর, উরওয়া, সেলিম, কাসিম, ইব্রাহিম এবং নাফিগের মতো কিছু সাহাবী ও তাবিঈন তারাবিহ সম্মিলিতভাবে নয়, ব্যক্তিগতভাবে পালন করেছেন। যদি জামাতকে ব্যক্তিগত সুন্নত হিসাবে "তারাবীহ" পূরণ করতে হয়, তবে তারা সবাই সম্মিলিতভাবে তা আদায় করবে। যারা জামাতে ঘরে “তারাবীহ” আদায় করে, তারপর তারা এই সুন্নাত পূরণ করে, কিন্তু মসজিদের সওয়াব হারাবে।

তারাবীহ রাকাত সংখ্যা

তারাবীহ নামায বিশ রাকাত নিয়ে গঠিত এবং এটাই অধিকাংশ আলেমদের অভিমত এবং সাহাবীদের সর্বসম্মত অভিমত। তারাবীহের সময় দশটি সালাম দেওয়া হয়, অর্থাৎ। নামাযী প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম দেয়। যদি সে একনাগাড়ে চার রাকাত নামায পড়ে তাহলে নামায সঠিক হবে, তবে এটা অবাঞ্ছিত বলে বিবেচিত হয়। কেবলমাত্র সেক্ষেত্রে যেখানে রাত খুব কম এবং “তারাবীহ” ও সুহুরের মধ্যে অল্প সময় বাকি আছে, সেখানে চার রাকাতে “তারাবীহ” করা জায়েয হবে কি?

"তারাবীহ" যে বিশ রাকাতে গণনা করা হয় তা নিশ্চিত করার জন্য, আলবায়হাকি একটি নির্ভরযোগ্য শৃঙ্খল সহ একটি হাদিস উদ্ধৃত করেছেন যে কীভাবে উমর (রা.)-এর সময়ে লোকেরা রমজান মাসে বিশ রাকাত আদায় করত। এবং ইমাম মালেক (রহঃ) নিম্নলিখিতটি উদ্ধৃত করেছেন: "উমরের সময় লোকেরা রমজানে তেইশ রাকাত আদায় করেছিল।" এবং আলবায়হাকি উভয় রিওয়ায়াতকে একত্রিত করে বলেছেন: "তিন রাকাত হল বিতর।" আরেকটি যুক্তি হল বিশ রাকাত “তারাবীহ” ধার্মিক খলিফাদের দ্বারা সম্পাদিত: উমর, উসমান এবং আলী (রা.) আবু বকর (রা.) ব্যতীত।

এবং এটি অবিকল বিশ রাকাত হল নবীর সুন্নাত, কারণ উমরের সুন্নাত হল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত। আবু দাউদ, আত্তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, আদ্দারিমি এবং ইমাম আহমাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী উদ্ধৃত করেছেন: "আমার সুন্নাত এবং আমার পরে সৎ খলিফাদের সুন্নাত পালন কর, একে শক্তভাবে আঁকড়ে ধর।" এবং আলী (রাঃ) থেকে "আলমুগনি" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে কিভাবে উমর ইমামকে লোকদের সাথে বিশ রাকাত পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইমাম মালিকের ছত্রিশ রাকাত তারাবীহ রয়েছে এবং তিনি মদিনার অধিবাসীদের কর্ম দ্বারা এটিকে যুক্তি দেন।

আবু ইউসুফ বলেন: "আমি আবু হানিফাকে "তারাবীহ" এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু কি করতেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি উত্তর দেন: "তারাবীহ একটি ফরজ সুন্নাত, এবং উমর নিজে এটি উদ্ভাবন করেননি এবং তিনি উদ্ভাবক ছিলেন না। এতে।" , এবং তা পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন শুধুমাত্র এই কারণে যে, তাঁর কাছে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি যুক্তি ও অঙ্গীকার ছিল৷

এবং এটি আবু দাউদ, আত্তিরমিযী, ইবনে মাজ, আত্তাবারানী এবং আলবায়হাকি থেকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে প্রেরিত হয়েছে: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজানে আরও বিশ রাকাত পড়তেন। বিতর করতে।" এই হাদিসটিকে দুর্বল বলে আলেমদের মধ্যে মত রয়েছে।

কিন্তু কেউ কেউ সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমদের মতামত এবং সাহাবায়ে কেরামের ঐক্যমতের বিরুদ্ধে যান এবং বিশ্বাস করেন যে "তারাবীহ" আট রাকাত এবং তার বেশি রাকাত একটি খারাপ বিদআত। তারা এই বক্তব্যটিকে “সহীহ বুখারী” এবং “মুসলিম” আয়েশা (রাঃ) থেকে উদ্ধৃত একটি হাদিস দিয়ে সমর্থন করে: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়তেন না। রমজানে হোক বা অন্য যে কোনো মাসেই হোক। প্রথমে তিনি চার রাকাত (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদায় করলেন এবং তাদের সৌন্দর্য ও সময়কাল উল্লেখ করার মতোও নয়, তারপর তিনি আরও চার রাকাত আদায় করলেন, তারপর তিনি তিন রাকাত করলেন। আমি জিজ্ঞেস করলামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! তুমি কি বিতর করার আগে ঘুমাবে?" তিনি উত্তর দিলেন: "হে আয়েশা! সত্যিই আমার চোখ ঘুমায়, কিন্তু আমার হৃদয় ঘুমায় না।" এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" এবং "ইবনে খুজাইমাহ"-এ: "তিন রাকাত বিতর।"

বিজ্ঞানীরা বলেছেন যে এই হাদীসটি একটি যুক্তি হতে পারে না যে "তারাবীহ" বিশ রাকাত নয়, যেহেতু স্বয়ং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আয়েশা (রাঃ) যা দেখেছিলেন তা তিনি পূরণ করতে দেখেছেন। আট রাকাত বেশি রাকাত পড়ার সম্ভাবনাকে অস্বীকার করে না। হাদীসে বিশ রাকাত নামাযের সুস্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই এবং মৌখিক বা ব্যবহারিক সুন্নাতে যা দেওয়া হয়েছে তা আক্ষরিক অর্থে নেওয়া উচিত নয়।

আয়েশা (রাঃ) যা বলেছিলেন তা কেবল তিনি তার রাতে যা দেখেছিলেন, তবে তিনি অন্যান্য রাত্রে নবীর কর্ম সম্পর্কে বলতে পারেন না যখন তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের সাথে ছিলেন, কারণ তিনি তাদের মধ্যে রাতগুলি সমানভাবে বন্টন করেছিলেন। এবং কখনও কখনও, তার গভীর জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, তিনি লোকদের অন্য স্ত্রীদের কাছে পাঠাতেন যাতে তারা তাদের কাছে এই প্রশ্নটি করতে পারে। সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, জনৈক সাহাবী আয়েশাকে আসরের পর দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে বললেন: "এ বিষয়ে উম্মে সালামকে জিজ্ঞাসা করুন।"

আয়েশার হাদিসে কোন সন্দেহাতীত ইঙ্গিত নেই যে এই আট রাকাত তারাবীহ নামায; সম্ভবত তিনি রমজান মাসে নবীর তাহাজ্জুদ সম্পর্কে কথা বলেছেন।

আধুনিক পন্ডিতদের অধিকাংশই বিশ রাকাতেরও বেশি এমনকি ছত্রিশ রাকাতে তারাবীহ নামায পড়াকে গ্রহণযোগ্য বলে মনে করেন।

অতএব, আমি দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করি যে প্রত্যেককে ইমামের পিছনে বিশ রাকাত তারাবীহ এবং তারপর তিন রাকাত বিতর, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইমামের সাথে নামাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত দাঁড়ায়, আল্লাহ তায়ালা লিপিবদ্ধ করবেন যে তিনি সারা রাত দাঁড়িয়েছিলেন। ন্যায়পরায়ণ খলিফাগণ (আল্লাহ তায়ালা)ও একইভাবে দোয়া করতেন।

এছাড়াও, অতিরিক্ত রাতের প্রার্থনা সীমিত নয়, এবং আপনি যত বেশি প্রার্থনা করবেন, ততই আপনার ঈশ্বরের ভয় শক্তিশালী হবে এবং খোদাভীরু কাজের জন্য এই বরকতময় রাতগুলিতে আপনার পুরষ্কার বৃদ্ধি পাবে। এই বিষয়টি যেন মুসলমানদের মধ্যে বিতর্কের বিষয় না হয় এবং যে ব্যক্তি আট রাকাতের উপর জোর দেয়, সে যেন যা খুশি তাই করে। মূল জিনিসটি অন্যের নামাজে হস্তক্ষেপ করা নয়; আট রাকাত শেষ করার পরে, তিনি নামাজের সারি দিয়ে বের হয়ে যাবেন। এই ক্ষেত্রে, এটি শেষ কাতারে প্রার্থনা করার পরামর্শ দেওয়া হয়, যাতে অন্যের জন্য বাধা না হয় এবং নিজেকে পাপের দিকে নিয়ে যেতে না পারে।

তারাবীহ নামাযে বসা

তারাবীহ নামাযের প্রতি চতুর্থ রাকাতের পর চার রাকাত বা তার কম সময়ে মোট পাঁচটি বসার জন্য বসার পরামর্শ দেওয়া হয়। প্রার্থনাকারী ব্যক্তি এই সময়ে কী করবেন তা চয়ন করতে পারেন - যিকির করুন, কুরআন পড়ুন বা নীরব থাকুন, তবে নিঃসন্দেহে নীরবতার চেয়ে যিকির উত্তম। তারাবিহা ও বিতরের শেষ রাকাতের পর বসার পরামর্শ দেওয়া হয়।

তারাবীহ নামাযে পড়া ও তাসবীহ

তারাবীহ নামায অন্যান্য নামাযের মতই, তাই নামায পড়া ব্যক্তি বা ইমাম ফাতিহা এবং তার পরে সূরা বা একাধিক আয়াত পাঠ করেন। রাতের নামায হওয়ায় তারাবীহ উচ্চস্বরে গাওয়া হয়। তারাবীহতে সম্পূর্ণ কুরআন পড়া সুন্নত, প্রতি রাতে একটি জুজু পড়া, এটা যদি নামাযীরা সম্মত হয় এবং তারা ক্লান্ত না হয়। যদি তারা তা সহ্য করতে না পারে, তবে তাদের ছোট করা উচিত যাতে প্রার্থনাকারীরা ভয় না পায়, তবে তিনটি ছোট আয়াত বা একটি দীর্ঘ আয়াতের কম নয়। এছাড়াও, অন্যান্য নামাজের মতো রুকু ও সিজদা, তাশাহহুদ ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি দরূদ পাঠে দুআ সানা ও তাসবিহী ত্যাগ করবেন না।

আর আল্লাহই ভালো জানেন এবং তিনিই জ্ঞানী!

এবং আমরা আমাদের প্রার্থনার সাথে শেষ করি - সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর জন্য!

السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي

শায়খ আব্দুররাজ্জাক আবদুর রহমান আসা'দি

তারাবীহ নামায

তারাবীহ নামাযের বিষয়সমূহঃ

প্রার্থনার নাম "তারভিহা" শব্দ থেকে এসেছে (বিরতি, বিশ্রাম, অবকাশ)।

ইমাম শেরনবলী (আবু-এল-ইখলাস হাসান ইবনে আম্মার; মৃত্যু 1069 হি / 1658 খ্রিস্টাব্দ) রচিত "নূর উল-ইজাহ" গ্রন্থে এবং এর "মেরাক ইল-ফাল্যাহ" এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে:

"20 রাকায়াতের তারাবীহ নামায পড়া উভয় লিঙ্গের মুসলমানদের জন্য একটি সুন্নাত (একটি অত্যন্ত কাম্য কাজ)। যে কেউ এই অবস্থানে বিশ্বাস করে না সে সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হয় এবং এমন ব্যক্তির সাক্ষ্য বৈধ নয়।

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই নামায বেশ কয়েক রাত একত্রে ৮ রাকায়াতের জামাআতের সাথে আদায় করেছিলেন। বাকি 12 জন বাড়িতে। এছাড়াও তিনি এককভাবে এবং 20 রাকায়াত নামায আদায় করেছেন বলে জানা গেছে। অতএব, চারটি মাযহাব অনুসারে, এই নামাজটি 20 রাকিয়াত নিয়ে গঠিত। নেককার খলিফাদের আমলে উমর (রা.) থেকে শুরু করে সকল সাহাবী একসাথে ২০ রাকাত আদায় করতেন। এই ঘটনাটি নিশ্চিত করেছে যে এই প্রার্থনাটি সুন্নাত। রাসুল (সাঃ) আমাদেরকে ন্যায়পরায়ণ খলিফা এবং তাঁর সাহাবীদের সম্মত মতামত অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন:

"যখন আমি চলে যাব, তখন আমার সুন্নাত এবং খলিফা-রাশিদুন (ন্যায়বান খলিফাদের) সুন্নাত থেকে আলাদা হবেন না" (আবু দাউদ; তিরমিযী)।

এই প্রার্থনা পৃথকভাবেও করা যেতে পারে। তবে এই ক্ষেত্রে, মুসলিম জামাতে নামাজের সুবিধা পাবেন না। মসজিদ থেকে এক ফরসাখ (5760 মিটার) মধ্যে থাকা এবং তারাবিহ নামাজে অংশ না নেওয়া একটি ভুল সিদ্ধান্ত বলে মনে করা হয়।

তারাবীহ নামাজের সময়ঃ

রাতের নামাযের পরে, বিতরের নামাযের আগে। এটি থেকে এটি অনুসরণ করা হয় যে যদি কারও কাছে ফরয রাতের নামায ('ইশা) করার সময় না থাকে তবে তাকে প্রথমে এটি আদায় করতে হবে এবং তবেই তারাবীহ নামায পড়তে হবে। ইমাম ইবনে আবিদীন তার "রাদ্দুল মুখতার..." গ্রন্থে এ সম্পর্কে লিখেছেন। বিতরের নামাযের পর তারাবীহ করা জায়েয, তবে শুধুমাত্র রাতে। ফজর শুরু হওয়ার সাথে সাথে এই নামাজের সময় শেষ হয়। হানাফী মাযহাব অনুসারে, তারাবিহের নামায বাদ দেওয়া যায় না। মিস করা ফরজ ও বিতরের নামাজ পুনরুদ্ধার করা হয়।

আপনি যদি তারাবীহের জন্য দেরী করেন তবে আপনাকে অবশ্যই নিম্নলিখিতগুলি করতে হবে:

১) প্রথমে রাতের সালাত (ইশার সালাত) আদায় করুন।

2) তারপর রাতের সালাতের দ্বিতীয় সুন্নত আদায় করুন।

3) তারপর আপনার নিয়ত প্রকাশ করুন এবং সম্ভব মুহুর্ত থেকে তারাবীহ আদায়ের জন্য জামাতে যোগ দিন।

4) জামাআত সম্পূর্ণ নামায শেষ করার পর এবং ইমামের দ্বারা চূড়ান্ত সালাম দেওয়ার পরে, উঠে দাঁড়ান এবং মিস করা রাকিয়াতগুলি নিজেই মেকআপ করুন।

৫) এরপর বিতরের নামায নিজে আদায় করুন। কিন্তু যার একত্রে বিতর করার সময় আছে সে জামাআতের সাথে একত্রে এ নামায পড়ে।

তারাবীহ নামায একত্রে আদায় করাঃ

জামায়াতের সাথে তারাবীহ আদায় করা সুন্নাতে কিফায়া। তারাবিহ করার সময়, জামাতে নামাজ পড়ার স্বাভাবিক নিয়মগুলি ছাড়াও, আপনাকে নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলিতে মনোযোগ দিতে হবে:

1) যে মুসলমান আগে রাতের নামায ('ইশা) পড়েনি সে তারাবীহ নামাযে যোগ দিতে পারবে না।

2) বিভিন্ন ইমামের জন্য একের পর এক রাতের নামায ও তারাবীহ নামায আদায় করা জায়েয।

3) তারাবীহ নামায একত্রে আদায়কারী জামাআত অবশ্যই মুসলিমদের মধ্যে হতে হবে যারা পূর্বে একত্রে রাতের নামায আদায় করেছিল। অর্থাৎ, যারা রাতের নামাযের জন্য দেরী করে তাদের এই মসজিদে দ্বিতীয়বার তারাবীহ নামায পড়ার জন্য অন্য জামাত জমাতে দেওয়া হয় না।

প্রশ্নঃ মেয়ে ও যুবতী মহিলাদের জন্য মসজিদে তারাবীহ নামায পড়া কি জায়েয?

উত্তর: আপনি যদি মুসলমানদের সমগ্র জীবনধারা জুড়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর হাদিসগুলো মনোযোগ সহকারে পরীক্ষা করেন, তাহলে এটা পরিষ্কার হয়ে যায় যে, মসজিদে জামাতে নামাযের সুবিধা পাওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে নির্দেশাবলী প্রাথমিকভাবে প্রযোজ্য। পুরুষদের কাছে সমস্ত বার্তাই সুপারিশ করে যে যুবতী মহিলা এবং মেয়েরা জনসমক্ষে এক্সপোজার কমিয়ে দেয়। বিশেষ করে এমন জায়গায় যেখানে অপরিচিত লোক থাকতে পারে। এ থেকে ইসলামিক পন্ডিতরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, অল্পবয়সী নারী ও মেয়েরা তাদের পরিবার এবং নিকটাত্মীয়দের সাথে বাড়িতে নামাজ আদায় করার মাধ্যমেই সবচেয়ে বড় আশীর্বাদ পেতে পারে। এমনকি এখানেও, তাদের সমস্ত আত্মীয়রা যে “মাহরাম” নয় (অর্থাৎ যাদের বিয়ে করার অনুমতি নেই) তা বিবেচনায় নিতে এবং সতর্কতা অবলম্বন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

এই ক্ষেত্রে বয়স্ক মহিলাদের থেকে মেয়ে এবং যুবতী মহিলাদের আলাদা হওয়া থেকে বোঝা যায় যে বয়স্ক মহিলাদের একসাথে প্রার্থনা করতে মসজিদে যাওয়া নিষিদ্ধ নয়। কিন্তু তারা এ ধরনের সফরের বিশেষত্বও বিবেচনায় নিতে বাধ্য। এবং "বয়স্ক মহিলা" এর সংজ্ঞা সম্পূর্ণরূপে শর্তসাপেক্ষ: সর্বোপরি, আল্লাহ একজন বয়স্ক মহিলাকে আকর্ষণীয় এবং বয়স্কদের থেকে দূরে দেখার সুযোগ দেওয়ার জন্য স্বাধীন - এবং এটিই পুরো বিষয়টি! যদি একজন মহিলা মনে করেন যে আল্লাহতায়ালা তাকে দীর্ঘ সময়ের জন্য আকর্ষণীয় থাকার সুযোগ দিয়েছেন এবং অপরিচিত ব্যক্তিরা তার প্রতি মনোযোগ দেয় বা তার প্রতি মনোযোগ দেয়, তবে আল্লাহর নামে তার জন্য জনসমক্ষে কম উপস্থিত হওয়া ভাল এবং নিজেকে এবং তার সহবিশ্বাসীদের পাপ থেকে রক্ষা করুন।

তারাবীহ নামাযে কিরাত (কোরান পাঠ):

সাধারণ নিয়মের পাশাপাশি কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

2) তারাবীহ নামায পড়ার সময় কিরাতে একই সূরার একই আয়াত পুনরাবৃত্তি করা জায়েয।

তারাবীহে পছন্দনীয়ঃ

1) প্রতি দুই বা চার রাকাত পরে সালাম দেওয়া হয়। তবে প্রতি দুই রাকিয়াতের পর সালাম দেওয়া উত্তম।

2) রাতের প্রথম তৃতীয়াংশের পরে সালাত আদায় করুন।

3) প্রতি চার রাকায়াতের মধ্যে একটি বিরতি পর্যবেক্ষণ করুন, চার রাকায়াত করতে যত সময় লাগে তার দৈর্ঘ্যের সমান।

তারাবীহের অসুবিধাঃ

1) শুধুমাত্র একটি সালাম দিয়ে সালাত আদায় করুন।

2) সঙ্গত কারণ ছাড়াই বসে নামায পড়া।

3) ঘুমন্ত অবস্থায় নামায পড়া।

4) বিশেষভাবে তারাবীহ পরিচালনার জন্য একজন ব্যক্তিকে নিয়োগ করুন, যখন এটি মসজিদে নামাজ আদায় করা সম্ভব।

৬) একই মসজিদে এক জামাতে দুবার তারাবীহ পড়া।

7) ইমাম একই স্থানে বা বিভিন্ন স্থানে দুবার তারাবীহ নামাযের ইমামতি করেন।

তারাবীহ নামায পড়াঃ

উ: প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম দিয়ে সালাত আদায় করার সময়:

1. তারাবীহ পালনের নিয়ত প্রকাশ করা। এবং প্রতিটি প্রাথমিক তাকবীরের পূর্বে নিয়ত পুনরাবৃত্তি করুন।
2. সূচনামূলক তাকবীর বলুন: "আল্লাহু আকবার"।
3. চুপচাপ পড়ুন (নিজের কাছে) "সুবহানাকা...", "আউজু...", "বিসমিল্লাহ..."।
4. আল-ফাতিহা এবং জাম্মি-সুরা পড়ুন। তারাবীহ একসাথে করার সময়, ইমামকে অবশ্যই উচ্চস্বরে পড়তে হবে এবং তার অনুসরণকারী নীরব।
5. প্রথম এবং দ্বিতীয় রাকিয়াত অন্যান্য নামাযের মতোই করা হয়।
6. দ্বিতীয় রাকিয়াতের পর "আত-তাহিয়্যাতু..." পাঠ করা হয় এবং তারপর যেমন সকালের নামাযের পরে, সালাওয়াত, দুআ উচ্চারণ করা হয় এবং শুভেচ্ছা জানানো হয়।

খ. প্রতি চার রাকাতের পর সালাম দিয়ে সালাত আদায় করার সময়:

1. প্রথম দুই রাকিয়াত একইভাবে করা হয় যেভাবে উপরে বলা হয়েছে।
2. দ্বিতীয় রাকিয়াতের পর বসলে শুধুমাত্র "আত্তাহিয়্যাতু..." এবং সালাওয়াত পড়া হয়, তৃতীয় রাকিয়াত "সুবহানাকা..." পড়ার মাধ্যমে শুরু হয়।
3. এবং তারপর এটি চার রাকিয়া নামাজের মতোই শেষ হয়।

এটি তারাবীহ নামাযের একটি অংশ মাত্র। এভাবে বিশ রাকিয়াত আদায় করলে তা সম্পন্ন বলে গণ্য হবে।

নামায দুই রাকায়াত বা চার রাকাতে পড়া যাই হোক না কেন, প্রতি চার রাকায়াতের পর সুন্নত অনুযায়ী একটি সংক্ষিপ্ত বিরতি প্রয়োজন, যা চার রাকাআত নামায পড়তে যে সময় লাগে তার সমান। এই সময়ে, সালাওয়াত, ছালাত-ওমিয়া (রাসূল (সা.)-এর প্রতি সালাম), আয়াত ও মহান আল্লাহর কাছে অনুরোধ পাঠ করা হয়। এটাও গ্রহণযোগ্য যে কেবল চুপ করে বসে থাকা, আল্লাহর মহত্ত্বের প্রতিফলন ঘটানো এবং অন্যকে মনোযোগী হতে বিরক্ত না করা।

তারাবিহ নামাযের প্রতি চার রাকাতের মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি পাঠ করার পরামর্শ দেওয়া হয়:

"সুবহানা জিল-মুলকি ওয়াল-মালাকুত।
সুবহানা জিল-ইজ্জাতি ওয়াল-জামালি ওয়াল-জাবারুত।
সুবহানা-ল-মালিক-ল-মৌজুদ।
সুবহানা-ল-মালিক-ল-মাবুদ।
সুবহানা-ল-মালিক-ল-হায়-ইল-লিয়াযী লা ইয়ানামু ওয়া লা ইয়ামুত।
সুববুহুন কুদ্দুসুন রাব্বুনা ওয়া রাব্বুল মালয়িকাতি ভার-রুখ।
মারহাবা, মারহাবা, মারহাবা ওয়া শাহরি রমজান।
মারহাবা, মারহাবা, মারহাবা ওয়া শাহরি-ল-বারকাতি ওয়া-ল-গুফরান।
মারহাবা, মারহাবা, মারহাবা ওয়া শাহরাত-তাসবিহী ওয়া-তা-তাহলিলি ওয়া-য-জিকরি ওয়া তিল্যাওয়াত-ইল-কুরআন।
অবল্যুহা, আহিরুখা, জাহিরুখা, বাতিনুখা ওয়া মিন লা ইলাহা ইল্লা খুওয়া।"

নামায শেষে, একটি দোয়া (দুআ) পড়া হয়:

"আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা সাইয়্যিদিনা মুহাম্মাদিন ওয়া আলা আলি সাইয়্যিদিনা মুহাম্মদ।
বিয়াদাদি কুল্লি দাইন ওয়া দাওয়াইন ওয়া বারিক ওয়া সাল্লিম আলায়হি ওয়া আলায়হিম কাসিরা" (৩ বার পড়ুন)।
তারপর: “ইয়া হান্নান, ইয়া মান্নান, ইয়া দাইয়ান, ইয়া বুরহান।
ইয়া জাল-ফাদলি ওয়া-ল-ইহসান নারজু-ল-আফওয়া ওয়া-ল-গুফরান।
ওয়াজালনা মিন উতাকাই শাহরি রমজান বি হুরমাতি-ল-কুরআন।"

যে ব্যক্তি জামাতের নামায পরিচালনার জন্য ইমামের স্থান নেয় তাকে অবশ্যই তার পিছনের জামাতের গঠন বুঝতে হবে। আর যদি জামাতের মধ্যে শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী থাকে, তাহলে নামায পড়তে হবে মাত্র দুই রাকআত। আলহামদুলিল-আল্লাহ!

এর মধ্যে একটি উপায় হল তারাবীহ নামায আদায় করা, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ফরজ সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।

বুখারী এবং মুসলিম বর্ণনা করেন যে আয়েশা (রাঃ) বলেছেন:“আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে মসজিদে সালাত আদায় করছিলেন এবং লোকেরা সালাতে তাঁর অনুসরণ করলো। এরপর তিনি পরের রাতে নামাজ পড়েন এবং অনেকে নামাজ পড়তে আসেন। অতঃপর তারা তৃতীয় বা চতুর্থ রাতে একত্রিত হল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে বের হলেন না। পরদিন সকালে তিনি বললেন: "আমি দেখেছি যে আপনি এসেছেন, এবং আপনার কাছে যেতে আমাকে কোন কিছুই বাধা দেয়নি, তবে আমি ভয় পেয়েছিলাম যে এটি আপনার জন্য ওয়াজিব হয়ে যাবে।" আর এটা ছিল রমজান মাসে।

এই হাদিসটি ইঙ্গিত করে তারাবিহের সম্মিলিত নামায সুন্নাতে বৈধ, যদিও এটি একটি বাধ্যবাধকতা (ফরজ) নয়।

আবু হুরায়রা বলেন,রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে রমজানের রাতে ইবাদত করবে এবং আল্লাহর কাছে তার সওয়াব চায়, তার অতীতের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।” বেশিরভাগ পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে এটি ছোটখাট পাপকে বোঝায় এবং এই শর্তে যে একজন ব্যক্তি রমজানের সমস্ত রাত সহ্য করে, এবং শুধুমাত্র কয়েকটি নয়। এবং সর্বশক্তিমান বড় পাপ ক্ষমা করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হতে হবে।

কিভাবে তারাবীহ আদায় করবেন?

তারাবির নামাজের সময় রাতের নামাজের পর শুরু হয় এবং সকালের নামাজের আগে শেষ হয়।

তারাবীহ নামাযে কত রাকাত পড়তে হবে সে সম্পর্কে দুটি মত রয়েছে। একটি মতামত বলে যে এটি 8 রাকাত এবং তিন রাকাত বিতর। নিম্নোক্ত হাদিসগুলো এটা প্রমাণ করে:

আবু সালামা ইবনে আবদ আল-রহমান থেকে হাদীস, যিনি আয়েশা (রাঃ) কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিভাবে রমজানে সালাত পড়তেন? তিনি বলেন: “তিনি রমজানে বা অন্য সময়ে এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়তেন না। তিনি চারটি করেছেন, এবং জিজ্ঞাসা করবেন না যে তারা কতটা সুন্দর এবং দীর্ঘ ছিল, এবং তারপরে তিনি আরও চারটি করেছিলেন, এবং জিজ্ঞাসা করবেন না যে তারা কত সুন্দর এবং দীর্ঘ ছিল এবং তার পরে তিনি তিনটি করলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি বিতরের আগে ঘুমাবেন? তিনি বললেন: “ওহে, আয়েশা, আমার চোখ ঘুমায়, কিন্তু আমার হৃদয় পূজা করে।

“আয়িশা (রাঃ) বলেন:“রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে এগারো রাকাত পড়তেন এবং প্রতি দুই রাকাতের পর তাসলিম পড়তেন এবং এক রাকাতে বিতর পড়তেন।

চার রাকাত নামাযের পর তাসলীমের সাথে দুই ও দুই নামায পড়া, তারপর পণ্ডিতরা বলেন যে দ্বিতীয় বিকল্পটির আরও প্রমাণ রয়েছে, যেহেতু এটি ইবনে উমরের একটি হাদিসের উপর ভিত্তি করে, যার মতে কেউ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন। : “রাতের নামায একের পর এক দুইটি (দুই রাকাত) নিয়ে গঠিত। তোমাদের কেউ যদি ফজরের সময় ঘনিয়ে আসার আশঙ্কা করে, তাহলে সে যেন এক রাকাত বিতর আদায় করে নেয়।

কিছু আলেম রাকাতের ভিন্ন সংখ্যা বেছে নিয়েছেন। ইমাম আহমাদ, ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম শাফেঈ বলেছেন, আট রাকাতের পরিবর্তে বিশ রাকাত পড়া উচিত। ইমাম মালিক বলেন, ছত্রিশ রাকাত হতে হবে।

পদ্ধতি

• আপনাকে একবারে দুই রাকাত (বা চার) পড়তে হবে এবং প্রার্থনাটি উচ্চস্বরে পড়তে হবে।
• আপনি যদি পুরো কুরআন হৃদয় দিয়ে জানেন, তাহলে প্রথম রাকাতে সূরা আল ফাতিহা পড়ার পর, আপনাকে সূরা আল বাকারার শুরুতে পড়তে হবে। আপনার স্ট্যামিনার উপর নির্ভর করে আপনি যত খুশি কোরআন থেকে পড়তে পারেন।
• দ্বিতীয় রাকাতে, আল ফাতিহার পরে, বাধাপ্রাপ্ত স্থান থেকে কুরআন পড়া শুরু করুন।
• নামায শেষ করার পর কোন সূরা ও আয়াতে থেমেছেন তা লিখুন। পরের দিন আপনি বিঘ্নিত আয়াত থেকে পড়া শুরু করবেন এবং এভাবে রমজানের শেষের দিকে আপনি সম্পূর্ণ কুরআন পড়তে সক্ষম হবেন।
• আপনি যদি কোরান না জানেন, তাহলে আপনি কোরানের যেকোনো সূরা বা আয়াত (অন্তত তিনটি আয়াত) পড়তে পারেন। আকারে তারাবিহ নামাজ যোহরের নামাজের সুন্নাত থেকে প্রায় আলাদা নয়।

বেশিরভাগ মসজিদে ইমাম আছেন যারা সারা মাস তারাবীহের সময় সম্পূর্ণ কুরআন পড়েন, তাই এটি শোনা সম্ভব পবিত্র বইসম্পূর্ণরূপে আপনি যদি ঘরে নামাজ পড়েন কিন্তু পুরো কুরআন না জানেন তবে আপনি যা জানেন তা পড়ুন। প্রথম রাকাতে 87তম সূরা “সর্বোচ্চ” এবং দ্বিতীয় রাকাতে 109তম সূরা “অবিশ্বাসী” পাঠ করাও সুন্নত বলে মনে করা হয়।, এবং তৃতীয়টিতে - 112 তম আল ইখলাস। আপনি শেষ দুটি সূরা যোগ করতে পারেন - "আল-ফালিয়াক" এবং "আন-নাস"। কোমর থেকে রুকু করার পরে, আপনি দুআ কুনুত, বা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর প্রতি সালাওয়াত পড়তে পারেন, বা মুসলমানদের জন্য প্রার্থনা করতে পারেন, যেহেতু এই রীতিটি খলিফা উমরের সময় পরিচিত ছিল।

তারাবীহের সময় কতটুকু কুরআন তিলাওয়াত করতে হবে তার কোন সীমা নেই। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো অনেক বেশি পড়তেন আবার কখনো অল্প পড়তেন। কখনো প্রতি রাকাতে ২০টি আয়াত, আবার কখনো ৫০টি আয়াত। তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে এবং একশ আয়াত পাঠ করে, সে গাফেলদের মধ্যে লিপিবদ্ধ হবে না।" উমর (রা.) যখন উবাই ইবনে কাবাকে রমজানে নামাজের ইমাম হিসেবে নিযুক্ত করেন, তখন তিনি সাধারণত শত শত আয়াত তেলাওয়াত করতেন, যার ফলে তার পেছনে দাঁড়িয়ে থাকা লোকেরা লাঠির ওপর হেলান দিয়েছিল, নামাজ এত দীর্ঘ ছিল এবং তারা। ফজর পর্যন্ত চলতে থাকে।

মহিলাদের জন্য তারাবীহ পড়া

উমর যখন রমজানে রাতের নামাযের জন্য লোকদের একত্রিত করেছিলেন, তখন তিনি উবাই ইবনে কাবাকে পুরুষদের জন্য এবং সুলাইমান ইবনে আবু হাসমাকে মহিলাদের জন্য ইমাম নিযুক্ত করেছিলেন।

আবু বকর আল-বায়হাকী রহ

হাদিসটি শুধু নারীদের তারাবীহ পালনের অনুমতিই নয়, তাদের আলাদা ইমামও ছিল। অবশ্য আলাদাভাবে ইমাম বসানোর প্রয়োজন নেই, একটিই যথেষ্ট হবে।

অন্য হাদিসে বলা হয়েছে:

"তোমাদের নারীদেরকে মসজিদে যেতে নিষেধ করো না, বরং ঘরে তাদের নামায তাদের জন্য উত্তম।"

আবু দাউদ

কিভাবে তারাবীহ সমষ্টিগত হল?

খলিফা আবু বকরের শাসনামলে, সাহাবীগণ মসজিদে পৃথকভাবে বা ছোট সম্প্রদায়ে তারাবীহ পাঠ করতে থাকেন। উমরের শাসনামলেই এই প্রার্থনাটি সম্মিলিত মর্যাদা লাভ করেছিল, যা আজ অবধি রয়েছে। উমর (রাঃ) এটাকে সম্মিলিত করার কারণ হল যে, যেহেতু নবী (সাঃ) আর জীবিত ছিলেন না এবং দ্বীন সম্পূর্ণভাবে সম্পন্ন হয়েছে, তাই তারাবীহ ফরজ হওয়ার কোন সম্ভাবনা ছিল না। ফলস্বরূপ, মুসলমানরা সম্মিলিত প্রার্থনার সমতুল্য পুরস্কার পায়, কিন্তু এই ধরনের ইবাদত বাধ্যতামূলক হয় না।

সংক্ষেপে, প্রতিশ্রুতির চরম আকাঙ্ক্ষারাসুলুল্লাহ (সা.) ও তাঁর সাহাবীদের সুন্নাহ দ্বারা তারাবিহা নিশ্চিত করা হয়েছে। তাই প্রত্যেক মুসলমানের উচিত নিয়মিত এই সালাত আদায় করা এবং এতে অবহেলা না করা, যাতে এই মাসের সওয়াব ও বরকত নষ্ট না হয়।