প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সাথে সর্বশেষ সাক্ষাৎকার। বুলগেরিয়ান মিডিয়া সংবাদদাতাদের কাছে মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সাক্ষাৎকার। সিরিয়ায় আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের দুই ধর্মযাজককে হত্যার ঘটনায় মহামান্য পিতৃকর্তা কিরিলের সমবেদনা

মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল 70 বছর বয়সে পরিণত হয়েছেন। গির্জার প্রতিটি প্রাইমেটের নিজস্ব মিশন রয়েছে। যুদ্ধোত্তর প্যাট্রিয়ার্কস অ্যালেক্সি দ্য ফার্স্ট এবং পিমেনের একটি মিশন ছিল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সংরক্ষণের। এটা সহজ ছিল না. বিশেষ করে ক্রুশ্চেভের সময়ে, যখন চার্চ নতুন নিপীড়নের শিকার হয়েছিল।

1990 সালে, দ্বিতীয় আলেক্সি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নির্বাচিত হন। নতুন সময় আসছিল। সাম্যবাদের পরে চার্চ জীবিত হয়েছিল। আলেক্সি II এর মিশন ছিল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পুনরুজ্জীবন। হাজার হাজার নতুন প্যারিশ খোলা হয়েছিল। মঠ ও ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান পুনরুদ্ধার করা হয়।

পিতৃতান্ত্রিক কিরিল সাত বছর আগে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। আমি মনে করি যে তার মিশন রাশিয়ার গির্জা। প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল বলেছেন: "রাশিয়া একটি প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টান দেশ।" এবং আমরা দেখি কিভাবে লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য গির্জার জীবন বহিরাগত থেকে আদর্শে পরিণত হচ্ছে, দৈনন্দিন জীবনের অংশ হয়ে উঠছে। আমরা তাঁর বার্ষিকীতে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলকে অভিনন্দন জানাই। অনেক বছর.

এমনকি বার্ষিকীর দিনেও, পিতৃপতির ব্যস্ত কাজের সময়সূচী অপরিবর্তিত ছিল। এটা শুধু যে ছুটির উদ্বেগ দৈনন্দিন বিষয় যোগ করা হয়েছে. সকালে সাংবাদিকরা, তারপর আমেরিকা ও কানাডার মেট্রোপলিটন তিখোঁর সঙ্গে বৈঠক। আর এভাবেই চলে সন্ধ্যা পর্যন্ত।

“সুতরাং, আমাদের হাতে খুব কম সময় আছে। প্রেস কনফারেন্স - আপনি দেরি করতে পারবেন না, সেখানে প্রচুর লোক রয়েছে। কুলপতি শুধুমাত্র একজন প্রশাসক নন। পিতৃপুরুষের আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক পুষ্টি প্রয়োজন এবং তিনি কেবল কম বা বেশি অবসর সময়ে এই পুষ্টি সরবরাহ করতে পারেন। দুর্ভাগ্যবশত, আমার কাছে প্রায় সেরকম সময় নেই,” প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল স্বীকার করেন।

যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক স্বীকার করেছেন, সিংহাসনের আগেও এই সময়টি সর্বদা যথেষ্ট ছিল না। সর্বোপরি, ঈশ্বরের সেবা করার জন্য সম্পূর্ণ উৎসর্গের প্রয়োজন। একজন লেনিনগ্রাদের পুরোহিতের পুত্র, ভ্লাদিমির গুন্ডিয়েভ, যেমন মহাপবিত্রকে বিশ্বে ডাকা হয়েছিল, তিনি শিশু হিসাবে কে হবেন তা বেছে নিয়েছিলেন, পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাঁর অভিষ্ট লক্ষ্যের পথ সহজ হবে না।

ভ্লাদিমির মিখাইলোভিচ গুন্ড্যায়েভের ব্যক্তিগত ফাইলের প্রথম এন্ট্রিতে বলা হয়েছে যে তিনি 1 ডিসেম্বর, 1962-এ কার্টোগ্রাফিক ব্যুরোর একজন শিক্ষানবিশ ড্রাফ্টসম্যান হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন।

সমস্ত অসুবিধা সত্ত্বেও, পিতৃপুরুষ তার জীবনের এই সময়টিকে বিশেষ উষ্ণতার সাথে স্মরণ করেন। আটটি গ্রেড থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি স্কুল ছেড়ে যান এবং লেনিনগ্রাদ জটিল ভূতাত্ত্বিক অভিযানে মানচিত্র আঁকার জন্য একটি চাকরি পান, প্রথমে ছাত্র হিসাবে এবং তারপর স্বাধীনভাবে। একই সময়ে, সন্ধ্যায় তিনি কর্মরত যুবকদের জন্য তথাকথিত স্কুলে পড়াশোনা চালিয়ে যান।

“আমরা খুব খারাপভাবে বসবাস করতাম, এবং আমি আমার বাবা-মাকে সাহায্য করতে চেয়েছিলাম, এবং তাই আমি কার্যত বাড়ি ছেড়েছি এবং আমার বাবা-মাকে যতটা সম্ভব আর্থিকভাবে সাহায্য করেছি। এটি এই পরিকল্পনার এক ধরনের উপাদান অংশ। অন্যদিকে, আমি সত্যই বলব, আমি স্কুলে একটু বিরক্ত ছিলাম, বড়দের মধ্যে আমি দারুণ অনুভব করতাম। এটি আমার গঠনের সময় ছিল,” প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল বলেছেন।

উন্নয়নের এই পথে, প্রতিটি নতুন পর্যায় আগেরটির চেয়ে আরও কঠিন হয়ে উঠেছে। থিওলজিকাল একাডেমিতে এটি সহজ ছিল না, যেখানে লেনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন নিকোডিমের অনুরোধে, ভবিষ্যতের পুরোহিত এক বছরে দুটি কোর্স নিয়েছিলেন। এবং শেষ পর্যন্ত তিনি এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে অনার্সসহ স্নাতক হন। এই সময়কালে, তার বয়স হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তার একটি প্রধান সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: পার্থিব সবকিছু ত্যাগ করা এবং কিরিল নামে সন্ন্যাসী হওয়া।

"22 বছর বয়সে এটি চয়ন করা কঠিন। আমার সাথে যা ঘটেছিল, এক অর্থে, সত্যিই ঈশ্বরের আঙুল, দৃশ্যত এটি হওয়ার কথা ছিল, এবং আমি প্রভুকে ধন্যবাদ জানাই যে তিনি আমাকে সেই সময়ে শক্তিশালী করেছিলেন। কারণ সব মিলিয়ে বয়সটা বেশ ছোট ছিল। এবং তিনি আমাকে সেই বছরগুলি অতিক্রম করতে সাহায্য করেছিলেন যাতে তারা বলে, আমি নিজেকে নষ্ট করিনি, তবে ভবিষ্যতের পরিষেবার জন্য নিজেকে বাঁচিয়েছি,” প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল নোট করেছেন।

তরুণ হায়ারোডেকন কল্পনাও করতে পারেনি যে এই পরিষেবাটি শেষ পর্যন্ত কেমন হবে। তিনি শুধুমাত্র ধর্মতত্ত্বে নিজেকে নিয়োজিত করতে চেয়েছিলেন এবং থিওলজিক্যাল একাডেমিতে কাজ করতে চেয়েছিলেন। এবং পরে তিনি এমনকি এর রেক্টর হয়েছিলেন। কিন্তু 1984 সালে, ভবিষ্যতের পিতৃপুরুষের ভাগ্যে একটি তীক্ষ্ণ মোড় ঘটেছিল। তাকে তার পদ থেকে অপসারণ করা হয়। পরে দেখা যাচ্ছে, গির্জার তত্ত্বাবধানকারী সোভিয়েত কর্মকর্তাদের নির্দেশে, যারা রেক্টরের অত্যধিক কার্যকলাপ পছন্দ করেননি, তাকে স্মোলেনস্ক ডায়োসিস এবং পরে ক্যালিনিনগ্রাদ ডায়োসিসের প্রধান হিসাবে পাঠানো হয়েছিল।

20 বছরেরও বেশি সময় আগে নেওয়া অনন্য ফুটেজ: তরুণ এবং উদ্যমী মেট্রোপলিটান কিরিল ক্রমাগত এগিয়ে চলেছেন, তিনি অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় ডায়োসিস দখল করেছেন। কালিনিনগ্রাদে পরিস্থিতি সবচেয়ে খারাপ ছিল, যেখানে পরিষেবাগুলি রাখার মতো কোথাও ছিল না। সেন্ট নিকোলাস চার্চ। কালিনিনগ্রাদ গঠনের আগে এটি জুডিটেন চার্চ ছিল। যুদ্ধের পরে এবং 1985 সাল পর্যন্ত এটি ধ্বংস হয়ে যায়। এই মন্দিরের পুনরুদ্ধারের সাথেই কালিনিনগ্রাদ ডায়োসিসের বিকাশ শুরু হয়েছিল।

ফাদার সোফ্রনি বর্তমান সেন্ট নিকোলাস ক্যাথেড্রালের প্রথম রেক্টর হন। মেট্রোপলিটন কিরিলই তাকে এখানে পাঠিয়েছিলেন। সে সময় সরকারি সাহায্যের কথা ছিল না। প্যারিশিয়ানরা এবং বিশপ কিরিল ব্যক্তিগতভাবে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণে সহায়তা করেছিলেন।

“একটা মন্দির ছিল, আজ সেখানে শতাধিক মন্দির আছে। অবশ্যই, ভ্লাদিকা কিরিল ঈশ্বরের প্রতি তার অভ্যন্তরীণ ভালবাসার অনুভূতি, আত্মা এবং বিশ্বাসের শক্তি সম্পর্কে তার উপলব্ধি নিয়ে এসেছেন এবং তিনি তার প্যারিশিয়ানদের এবং সর্বোপরি, শব্দের একটি ভাল অর্থে পাদ্রীকে সংক্রামিত করতে সাহায্য করতে পারেননি,” নোট করেছেন বাল্টিক ফ্লিটের সেন্ট জর্জ সি ক্যাথেড্রালের ক্যাথেড্রালের রেক্টর আর্কিমান্ড্রাইট সোফ্রনি।

কিরিল এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশ ধরে স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদ ডায়োসিস শাসন করেছিলেন - বছর যা তার পুরো জীবনকে বদলে দিয়েছে।

"স্মোলেনস্কের একই মেট্রোপলিটান না থাকলে আজ কোন প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল থাকত না, কারণ আমার চূড়ান্ত গঠন সেখানে হয়েছিল, এবং এটি কিছু মেঘহীন জায়গায় ঘটেনি, আমাকে ক্রমাগত অসুবিধাগুলি অতিক্রম করতে হয়েছিল এবং ক্রস সহ্য করতে হয়েছিল," নোট প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল।

পিতৃতন্ত্র গ্রহণ করেও এসব অসুবিধা কমেনি। প্রাইমেট আত্মবিশ্বাসী: গির্জা আরও অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠতে হবে। অতএব, সারা দেশে নতুন গীর্জা খুলছে, এবং তাদের সাথে ডায়োসিসের সংখ্যা বাড়ছে। সাত বছরে - প্রায় দ্বিগুণ। কিন্তু পরম পবিত্রতার প্রধান জোর হল যতটা সম্ভব বেশি লোককে গির্জায় আসতে চাওয়া। এই পথ যতই কঠিন মনে হোক না কেন, ঈশ্বরের কাছে আপনার পথ খুঁজুন।

"অভিব্যক্তিটি সুপরিচিত যে ঈশ্বর কারো শক্তির বাইরে ক্রুশ দেন না। এবং আমরা যে অসুবিধাগুলির মুখোমুখি হই, আমরা যে সমস্যার মুখোমুখি হই, সেগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে। কাবু কি? এটি শক্তির ঘনত্ব, এটি একটি ধ্রুবক আন্দোলন। আমি মনে করি এটি শুধুমাত্র পাদরিদের জন্যই বোঝার প্রয়োজন নেই, কিন্তু প্রত্যেকেরই বোঝা দরকার যে ক্রস বহন করা একটি অগ্রগতি এবং ঊর্ধ্বমুখী, " প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল নোট করেছেন।

21শে সেপ্টেম্বর, 2010-এ, প্রাইমেটের দূরপ্রাচ্য সফরের সময়, মস্কো এবং অল রাশিয়ার মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল পিতৃতান্ত্রিক পুলের সাংবাদিকদের সাথে দেখা করেন এবং রসিয়া টিভি চ্যানেলের একজন সংবাদদাতার প্রশ্নের উত্তর দেন।

- আপনার পবিত্রতা, আপনি অনেক ভ্রমণ করেন, এবং মনে হয় আপনি সর্বদা রাস্তায় আছেন, অনেকের সাথে দেখা করছেন বিভিন্ন মানুষ. আপনি এই ভ্রমণ থেকে দূরে কি নিতে?

ভ্রমণ পিতৃকর্তার পরিচর্যার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অংশ। চার্চে যা ঘটছে তার জন্য এবং সিদ্ধান্তগুলি সঠিক, সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার জন্য তার দায়িত্ব মহান বাস্তব জীবনচার্চ এবং সমাজের বাস্তব পরিস্থিতি বিবেচনায় নিয়ে আপনাকে নিজের চোখে অনেক কিছু দেখতে হবে এবং নিজের কান দিয়ে শুনতে হবে।

তবে আমরা যদি ইমপ্রেশন সম্পর্কে কথা বলি, তবে পশ্চিম ইউক্রেন থেকে সুদূর পূর্ব পর্যন্ত আপনি এমন লোকদের সাথে দেখা করেন যাদের জীবন একটি সাধারণ ঐতিহ্য থেকে আমাদের কাছে আসা বিশাল আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে; এবং এটি একটি নির্দিষ্ট মেরুদণ্ড গঠন করে, সত্তার একটি নির্দিষ্ট ভিত্তি। আমরা সত্যিই একটি একক অর্থোডক্স সভ্যতার কথা বলছি: মানুষ বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর, বিভিন্ন সংস্কৃতির, কিন্তু সভ্যতার নিয়ম একই; এবং এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট যেভাবে লোকেরা সমস্যার সম্মুখীন হয়।

আমি মনে করি আজকে সবচেয়ে বড় সমস্যা এবং সবচেয়ে বড় প্রশ্ন হল একজন ব্যক্তি যা আছে তার সাথে কীভাবে মোকাবিলা করে আধুনিক ভাষাআমরা বলি "চ্যালেঞ্জ"। এটি এমন কিছু যা সত্যিই এক ধরনের শক্তিশালী বিরক্তিকর হিসাবে আমাদের কাছে আবেদন করে, এমন কিছু যা আমাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রয়োজন। এবং প্রায়শই এগুলি কেবল প্রযুক্তিগত সিদ্ধান্ত নয় - এক উপায়ে করা এবং অন্য নয়, এক জিনিস বা অন্য কিছু করা। প্রায়শই, উত্তরগুলির একটি নৈতিক মাত্রা জড়িত। এবং আমি মনে করি যে আধুনিক মানুষের বিশাল সমস্যা হল আমাদের সময়ের চ্যালেঞ্জগুলির সাথে তার আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক ভিত্তির সাথে এই প্রতিক্রিয়াগুলিকে জোড়া দিতে না পারা।

এই সব চার্চ জন্য একটি মহান কাজ. যখন আমরা লোকেদের গির্জার বিষয়ে কথা বলি, তখন আমরা কেবল লোকেদেরকে জানাতে চাই না যে কোন ছুটির দিনে তাদের গির্জায় যেতে হবে। আমরা প্রথমত, একজন ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলছি যা তার মধ্যে অবস্থিত এই বিশাল আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক স্তরটি ব্যবহার করার ক্ষমতা অর্জন করে, প্রায়শই এক ধরণের "ঘুমন্ত" অবস্থায়, বিশেষত সংকট, চাপ এবং অভিজ্ঞতার মুহুর্তগুলিতে। তারপর সামাজিক সম্পর্কসম্পূর্ণ আলাদা হয়ে যাবে, এবং আজকে বিচলিত এবং উদ্বেগের কারণ অনেক কিছুই আমাদের জীবন থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে।

- আমাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে দিন যা আধুনিক মানুষের জন্য খুব প্রাসঙ্গিক। এখন অনেক মানুষ খুব ব্যস্ত এবং অত্যন্ত কঠিন জীবনযাপন করে। এবং তারা প্রায়শই জিজ্ঞাসা করে: "কেন আমাদের চার্চের প্রয়োজন, কেন আমাদের প্রার্থনার প্রয়োজন - এর জন্য আমাদের কাছে সময় নেই।" এই ধরনের লোকদের আপনি কি জবাব দেবেন?

অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সকালে পড়া উচিত এমন একটি প্রার্থনা - তাদের উচিত, তবে অনেকেই অবশ্যই সময়ের অভাবে পড়েন না - এতে আশ্চর্যজনক শব্দ রয়েছে: "আমাকে সর্বদা, প্রতিটি বিষয়ে সাহায্য করুন এবং আমাকে উদ্ধার করুন। সমস্ত পার্থিব মন্দ।" জিনিস এবং শয়তানের তাড়াহুড়ো থেকে।" এই শব্দগুলি "আমাকে উদ্ধার করুন, প্রভু, শয়তানের তাড়াহুড়ো থেকে" বিছানার উপরে ঝুলানো উচিত যাতে একজন ব্যক্তি, উঠার সাথে সাথে সেগুলি পড়তে পারে। সর্বোপরি, সময়ের সমস্যা আমাদের অভ্যন্তরীণ অবস্থার সমস্যা। আমরা সত্যিই সবসময় কোথাও ছুটে বেড়াই, আমাদের সময় খুব কম। আমরা অবশ্যই কিছু করি, আমরা প্রচুর শক্তি বিকাশ করি। কখনও কখনও এটি ঘটে যে একজন ব্যক্তি তার সারা জীবন বা তার অর্ধেক জীবন শক্তি বিকাশ করে এবং তারপরে হঠাৎ করে, কেবল বাহ্যিক পরিস্থিতির কারণে, তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন, অস্থির হয়ে পড়েন, তার কর্মজীবনে একটি ভাঙ্গন, যেমনটি তারা এখন বলে, এবং একটি জোরপূর্বক স্টপ। এবং ব্যক্তিটি ভাবতে শুরু করে: "আমি কী করেছি? ঠিক আছে, হ্যাঁ, আমি মনে করি আমি আমার অ্যাপার্টমেন্ট পরিবর্তন করেছি, আমি আমার গাড়ি পরিবর্তন করেছি... কিন্তু আমি কী করলাম, আমি কী রেখে গেলাম?" বিপুল পরিমাণ প্রচেষ্টা একটি শয়তান তাড়াহুড়ো, এটি এক জায়গায় চলছে। এবং এই চাকায় আটকা না পড়ার জন্য - কাঠবিড়ালির মতো প্রচণ্ড গতির বিকাশ ঘটছে, কিন্তু মহাকাশে নড়ছে না - আমাদের থামতে শিখতে হবে। প্রার্থনা থামার ক্ষমতা। আপনি যখন ঈশ্বরের দিকে ফিরে যান, আপনি জীবনের সম্পূর্ণ ভিন্ন মাত্রায় প্রবেশ করেন। এটা আপনি পাখির চোখের ভিউ থেকে আপনার জীবন দেখছেন মত. আপনি দেখতে পাচ্ছেন: প্রভু, আমার ঈশ্বর, এই সব অসারতার অসারতা, ঠিক আছে, এটি মূল জিনিস নয়... এবং প্রার্থনা একজন ব্যক্তিকে জীবনের অগ্রাধিকার তৈরি করতে, শান্ত অবস্থায় আসতে এবং চাপের সাথে মোকাবিলা করতে সহায়তা করে।

ঠিক আছে, আমাদের কাছে প্রার্থনা করার পর্যাপ্ত সময় নেই এর অর্থ হল আমাদের ডাক্তারের কাছে যাওয়ার পর্যাপ্ত সময় নেই। আধুনিক চিকিৎসার দৃষ্টিকোণ থেকে, স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য, আপনাকে প্রায় প্রতি দুই থেকে তিন মাসে রক্তদান করতে হবে। তারপর বিজ্ঞানীরা রক্তের অবস্থা বিশ্লেষণ করেন এবং ওষুধ দিয়ে ব্যক্তির স্বাস্থ্যের অবস্থা সংশোধন করতে পারেন। কিন্তু এখানে কেউ এটা করে না। আমাদের সাথে, লোকেরা অসুস্থ হলে ডাক্তারের কাছে যায়, বিশেষ করে যখন তারা সত্যিই অসুস্থ হয়ে পড়ে। আধ্যাত্মিক জীবনে এটি এমনই হয় - আমাদের কাছে প্রার্থনা করার পর্যাপ্ত সময় নেই এবং আমরা গির্জায় ছুটে যাই যখন আর কোথাও যাওয়ার নেই। এগুলি আমাদের জীবনের ত্রুটি, এবং চার্চের আরেকটি কাজ হল মানুষকে প্রার্থনার অর্থ বুঝতে সাহায্য করা। এটি কেবল একটি আচার নয়, এগুলি পৌত্তলিক ক্রিয়া নয় - এটি প্রথমত, একজনের জীবনকে সঠিকভাবে অভিমুখী করার ক্ষমতা, এটি জীবনের একটি পদ্ধতি।

অতএব, ধর্ম আধুনিক মানুষের জীবনের জন্য বাতাসের মতো প্রয়োজনীয়, তবে ভবিষ্যতে শয়তানের তাড়াহুড়ো আরও বেশি হবে। মোবাইল ফোন থেকে শুরু করে আমি যে নতুন উদ্ভাবন দেখি তা আমাকে নিশ্চিত করে যে প্রতিটি নতুন প্রযুক্তিগত প্রবর্তন মানব জীবনসময় কমায় - সুযোগ বাড়ায় এবং সময় কমায়। অতএব, নিবিড় বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিকাশের পরিস্থিতিতে এবং এই বিকাশের ফলস্বরূপ প্রণীত আইনগুলির কাছে জীবনের অধীনতাগুলির ক্ষেত্রে ধর্মীয় ফ্যাক্টরটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

- কিন্তু কিছু লোক যারা সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ে বেড়ে উঠেছেন তারা চার্চকে অন্য জগতের কিছু পুরানো বলে মনে করেন। এই ধরনের লোকদের প্রার্থনা শেখানো যায়, তাদের কি চার্চে ডাকা যায়?

প্রভু ডাকেন। অবশ্যই, একজন পুরোহিতের কাজ হল একজন ব্যক্তির উপর জয়লাভ করা এবং তাকে বুঝতে সাহায্য করা। আমি জানি না, হয়তো আপনার সাথে আমাদের সহজ কথোপকথন কাউকে কিছু বুঝতে সাহায্য করবে। আমি এর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাব। এবং কেউ বলতে পারে: "হ্যাঁ, তারা শুনেছে এবং ঠিক আছে।" কিন্তু প্রায়শই ঈশ্বর আমাদের ডাকেন, প্রত্যেককে তার নিজস্ব উপায়ে। বাতাসের হালকা নিঃশ্বাসে কেউ - কিছু আপনাকে স্পর্শ করেছে, এবং আপনি এটি অনুভব করেছেন, এবং কেউ - একটি বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের সাথে।

যখন আমাদের সাথে কিছু ঘটে, বিশেষত সমস্যা, লোকেরা এটিকে তাদের জীবনে খুব খারাপ, ভুল কিছু বলে মনে করে। আসলে, অসুস্থতা এবং দুঃখকেও ঈশ্বরের উপদেশ হিসাবে দেখা উচিত। ঠিক আছে, এমন একজন সফল ব্যক্তি ঘুরে বেড়াচ্ছেন, তিনি বা তিনি, সবকিছুই কাজ করছে বলে মনে হচ্ছে, কোন কিছুর জন্য সময় নেই - কী ধরণের প্রার্থনা আছে, এই ক্ষণস্থায়ী লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য সবকিছুই অধীনস্থ ... এবং হঠাৎ করেই কিছু বেল বেজে উঠল, এবং লোকটি হঠাৎ থেমে গেল। কখনও কখনও এই ঘন্টাগুলি আপনার পুরো জীবন পরিবর্তন করে। এই কারণেই আধুনিক মানুষের জন্য এটা বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়া সর্বদা তার জীবনে ঈশ্বরের অংশগ্রহণ। এটি এমন এক ধরনের সংকেত যার প্রতি আমরা অবশ্যই সাড়া দিতে পারি, কিন্তু আমরা সাড়া নাও দিতে পারি। ঈশ্বর মঞ্জুর করুন যে আমাদের সমসাময়িকদের মধ্যে যতটা সম্ভব এই সংকেতগুলি চিনতে সক্ষম হবেন, আমাদের কোলাহলপূর্ণ সময়ের কোলাহল থেকে তাদের আলাদা করতে পারবেন।

- নাস্তিকতায় বড় হওয়া ব্যক্তি কি আস্তিক হতে পারে?

আপনি জানেন, মতাদর্শগত নাস্তিকতা, যদি একজন ব্যক্তির দ্বারা এটিকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়, তবে এটি নিজের মধ্যে এমন বিপুল সংখ্যক আদর্শিক চ্যালেঞ্জ বহন করে যে একজন অস্থির ব্যক্তি - শব্দের ভাল অর্থে, অর্থাৎ, তার মনের অবস্থার সমালোচনা করে। দৃষ্টিভঙ্গি- অবশ্যই ঈশ্বরের ধারণা পৌঁছাবে।

আমি নাম উল্লেখ করব না, কিন্তু 2005 সালে আমি দূর প্রাচ্য পরিদর্শন করেছি এবং একজন স্থানীয় সরকারী কর্মকর্তার সাথে দেখা করেছি যিনি একজন নাস্তিক ছিলেন এবং ক্রমাগত তার নাস্তিকতা সম্পর্কে কথা বলছিলেন। আমি তার সাথে যত বেশি কথা বলেছি, ততই নিশ্চিত হয়েছি যে এই লোকটি শীঘ্রই বা পরে বিশ্বাসী হয়ে উঠবে। কারণ ধর্ম এবং নাস্তিকতার বিষয়ে এই ধরনের ফোকাস ইতিমধ্যে উদাসীনতার অভাবকে নির্দেশ করে।

আমাদের বুদ্ধিজীবীদের সম্পর্কে কী বলা যায়, যারা এত শক্তিশালীভাবে দেশে ধর্মীয় ধারণার বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল? সর্বোপরি, তারা এখনও নাস্তিকতা থেকে বেরিয়ে এসেছে - যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে, যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে, পড়ার মাধ্যমে, তুলনার মাধ্যমে, কঠোর অভ্যন্তরীণ কাজের মাধ্যমে। আর আজও অনেকে এভাবে আল্লাহর কাছে আসেন। অতএব, আমি এখানে অবিশ্বাস্য কিছু দেখতে পাচ্ছি না: যদি একজন ব্যক্তি অবিশ্বাসী হয়, বিশেষ করে দৈনন্দিন অর্থে একজন অবিশ্বাসী (যিনি আমাদের দেশে এমনকি যখন আমরা শয়তান তাড়াহুড়ো অবস্থায় থাকি তখন যে কোনও ধারণা সম্পর্কে চিন্তা করে - এবং কোন সময় নেই একটি বই পড়ুন), তাহলে তার জীবনে এমন অনেক পরিস্থিতি আসবে যখন আপনাকে হঠাৎ স্বর্গের কথা ভাবতে হবে, চিরন্তন সম্পর্কে ভাবতে হবে।

ঈশ্বর যে কোন ব্যক্তিকে ডাকেন। একজন আস্তিকের জন্য সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি কার্যত নাস্তিক না হওয়া - এটিই প্যাট্রিয়ার্ক খুব জোরালোভাবে প্রার্থনা করেন।

- আপনার পবিত্রতা, কিন্তু অন্য দিক আছে. কিছু লোক - ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, তাদের মধ্যে অনেকেই নেই - বলে যে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ আধুনিক বিশ্বের চাহিদা পূরণ করে না এবং ধর্ম, গোপন শক্তি এবং আন্দোলনে তাদের আধ্যাত্মিক প্রত্যাশা খোঁজে যা আমাদের দেশের জন্য অপ্রথাগত। . আপনি এই ধরনের মানুষ কি বলতে পারেন?

সাধারণভাবে, বৃষ্টির পরে মাশরুমের মতো প্রদর্শিত বিভিন্ন ধরণের ধর্মীয় মতবাদের প্রতি মুগ্ধতা একটি খুব নির্দিষ্ট ঘটনা, যা প্রথমত, ধর্মীয় এবং, আমাকে ক্ষমা করুন, সাংস্কৃতিক নিরক্ষরতার উপর ভিত্তি করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি খ্রিস্টান হন, কিন্তু অর্থোডক্স খ্রিস্টান হন না, কিন্তু কিছু পরিদর্শনকারী মিশনারি তাকে কিছু শিখিয়েছিলেন। আপনাকে কেবল নিজেকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে: এই শিক্ষা, যা আমাকে সত্য, সঞ্চয় হিসাবে এবং প্রায়শই একমাত্র সঞ্চয় হিসাবে দেওয়া হয়, কখন এসেছিল? এটি হয় 21 শতক, বা 20 শতক বা 19 শতক। কিন্তু প্রভু যীশু খ্রীষ্ট থেকে ঊনবিংশ শতাব্দী অতিবাহিত হয়েছে যখন এই শিক্ষার প্রবর্তককে প্রভাত হয়েছিল। আর এই সময়ে কি কেউ রক্ষা পায়নি? আপনার আধ্যাত্মিক জীবনে কিছুই ঘটেনি? অবশ্যই, তারা সংরক্ষিত হয়েছিল, এবং আধ্যাত্মিক জীবনে অনেক কিছু ঘটেছিল। অতএব, আপনি শোনার আগে এবং আপনার হৃদয় ও মন একজন ভিজিটিং মিশনারিকে দেওয়ার আগে যিনি আপনাকে বলেছিলেন যে তিনিই চূড়ান্ত সত্য, অন্তত কিছু পড়তে বিরক্ত করুন - চার্চের ইতিহাস, সংস্কৃতির ইতিহাস, আপনার দেশের ইতিহাস এবং আপনি প্রচুর পরিমাণে সাধু, তপস্বী, ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা আলোকিত লোকদের দেখতে পাবেন, যারা আমাদের কাছে এই বিশ্বাস নিয়ে এসেছেন - এবং সর্বোপরি, এই সমস্তই পবিত্র প্রেরিতদের কাছ থেকে এসেছে।

আমি কি জানি অর্থডক্স চার্চমানুষের বিভিন্ন মনোভাব আছে, কিন্তু এই চার্চটি পবিত্র প্রেরিতদের থেকে 21 শতক পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। প্রতিটি বিশপের তার পূর্বসূরির হাত ছিল - এবং তাই, যদি আমি নিজের সম্পর্কে কথা বলি, আমার থেকে পবিত্র প্রেরিতদের কাছে, এবং আপনি এই লাইনটি আঁকতে পারেন, প্রত্যেককে নাম ধরে ডাকতে পারেন। একজন অন্যকে বিশ্বাসের কথা জানায়, স্বয়ং প্রভুর কাছ থেকে আসা ঐতিহ্য, তাদের শাস্তি দেয় এই বিশ্বাসকে রক্ষা করার জন্য, এটিকে নষ্ট করার জন্য নয়, এটিকে বিশুদ্ধ রাখার জন্য। এমনকি বাহ্যিকভাবে, অন্যদের দ্বারা একজন বিশপের শাসন, যেমনটি হওয়া উচিত, বেশ কয়েকটি বিশপ এই ঐশ্বরিক ঐতিহ্যের সংক্রমণের বিশ্বস্ততার প্রতীক।

আমি কারো সমালোচনা করতে চাই না - এটা আমার ব্যবসা নয়; আমি শুধু সেই লোকদের জন্য রুট করি যারা ভুল পথে যাচ্ছে। কখনও কখনও এটি কেবল প্রতারণা এবং অসততার কারণে হয়, সহজ-সরল মানুষের কাছ থেকে আর্থিক অর্থ উপার্জনের আকাঙ্ক্ষার সাথে। তবে আরেকটি আছে, যদি আপনি চান, সামাজিক মুহূর্ত, সামাজিকভাবে বিপজ্জনক - ধর্মীয় বহুত্ববাদ, ধর্মীয় বিভাজন সমাজের মধ্যে বিভাজনের নতুন লাইন তৈরি করে। এটা এরকম হতো: ধনী-গরিব, ডান-বাম মন্দিরে এসে সবাই এক মানুষ হয়ে গেল; এবং একক জনগণের এই একক বিশ্বাসে ঐক্য, সংহতি এবং সহযোগিতার বিপুল সম্ভাবনা ছিল। কিন্তু যদি এই বিভাজন রেখাগুলিও সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনের মধ্য দিয়ে চলে, প্রায়শই খুব তীক্ষ্ণ দ্বন্দ্বের সাথে থাকে, তবে মানুষের কি বাকি থাকে? এই কারণেই চার্চ অর্থোডক্স বিশ্বাস রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয় - উভয়ই একটি সত্যিকারের রক্ষাকারী শক্তি হিসাবে, এবং একটি আধ্যাত্মিক ভিত্তি এবং জাতীয় জীবনের জন্য একটি শক্ত ভিত্তি হিসাবে।

(এবং এখন সেই একই টুকরো :)

- আপনার পবিত্রতা, সামাজিক সমস্যা উত্তরের আদিবাসীদের খুব কঠিনভাবে আঘাত করেছে। অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন কিভাবে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ উত্তরের আদিবাসীদের এবং তাদের সুরক্ষার প্রতি তার অবস্থান প্রকাশ করে?

অর্থোডক্স চার্চ তার ইতিহাসে, তার ঐতিহ্যে, সাধু সমান-থেকে-প্রেরিত সিরিল এবং মেথোডিয়াসের বিস্ময়কর নাম সংরক্ষণ করে। এক অর্থে, আমরা সিরিল এবং মেথোডিয়াসের চার্চ। তারা আলোকিত গ্রিকো-রোমান বিশ্ব থেকে বেরিয়ে এসে স্লাভদের কাছে প্রচার করতে গিয়েছিল। স্লাভ কারা ছিল? এরা অসভ্য, কথা বলার লোক বোধগম্য ভাষা, এরা দ্বিতীয় শ্রেণীর মানুষ, তারা প্রায় পশু। এবং তাই আলোকিত লোকেরা তাদের কাছে এসেছিল, তাদের খ্রিস্টের সত্যের আলো এনেছিল এবং খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু করেছিল - তারা এই বর্বরদের সাথে তাদের ভাষায় কথা বলতে শুরু করেছিল, তারা স্লাভিক বর্ণমালা, স্লাভিক ব্যাকরণ তৈরি করেছিল এবং এই ভাষায় ঈশ্বরের বাক্য অনুবাদ করেছিল। এই ঐতিহ্যটি আমাদের চার্চে এত গভীরভাবে বাস করে যে আমাদের জন্য সমস্ত মানুষ সমান, তাদের মধ্যে কোনও বর্বর নেই। কারণ কারো কারো কাছে আমরা একসময় বর্বর ছিলাম, যদিও বাস্তবে আমরা কখনো বর্বর ছিলাম না।সুতরাং, সমস্ত মানুষ সমান এবং প্রত্যেককে তাদের সংস্কৃতি, তাদের ভাষা ব্যবহার করে সম্বোধন করা দরকার।

যদি আমরা গির্জার বিষয় থেকে আরও বাস্তব বিষয়গুলিতে চলে যাই, তবে আমরা লক্ষ্য করতে পারি যে উত্তরের প্রকৃতি খুব ভঙ্গুর, এটি ধ্বংস করা খুব সহজ, কারণ এগুলি শক্তিশালী শতাব্দী-প্রাচীন ওক নয় এবং শত মিটার পাইন গাছ নয়। - এগুলি ঘাস, লাইকেন, গুল্ম, শ্যাওলার ব্লেড। এগুলিকে পদদলিত করা, কেটে ফেলা, ধ্বংস করা এত সহজ এবং তারা পরে বাড়বে কি না কে জানে, কারণ এটি ঠান্ডা এবং আবহাওয়া প্রকৃতির ফুল ফোটার জন্য মোটেই অনুকূল নয়। একইভাবে, উত্তরের মানুষগুলি ভঙ্গুর মানুষ, আধুনিক সভ্যতার নেতিবাচক প্রভাবের জন্য খুব সংবেদনশীল। আমি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যে এই যাত্রায় আমি এই মানুষদের জীবনকে খুব কাছ থেকে দেখার সুযোগ পেয়েছি। এবং এটা আমার মনে হয় যে তাদের সংরক্ষণ করার জন্য, তাদের আরামদায়কভাবে বসবাস করার জন্য, আমাদের দুটি জিনিস শিখতে হবে। প্রথমত, আপনার জীবনযাত্রা সেই লোকদের উপর চাপিয়ে দেবেন না যারা বহু শতাব্দী ধরে ভিন্নভাবে বসবাস করেছেন - দুর্ভাগ্যবশত, সোভিয়েত সময়ে এটিই করা হয়েছিল। এবং অন্য জিনিসটি হল তাদের সাহায্য করা যা তারা করতে অভ্যস্ত এবং তারা যা করতে পছন্দ করে। এবং এর জন্য প্রয়োজন প্রকৃতিকে রক্ষা করা, উত্তরের মানুষ যে বাস্তুতন্ত্রে বাস করে তা সংরক্ষণ করা, তাদের ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প, মাছ শিকার, পণ্য বিক্রি করার, এর জন্য ভাল অর্থ পাওয়ার সুযোগ প্রদান করা - যাতে লোকেরা জড়িত বোধ করে, প্রয়োজন এবং, একই সময়ে, গুরুত্বপূর্ণ, কারণ বেতন তাত্পর্যের সমতুল্য।

এই সবের সাথে, স্বাস্থ্যসেবা এবং এখনকার চেয়ে আরও আরামদায়ক জীবনযাপনের যত্ন নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। এর মধ্যে অবশ্যই পরিবহন পরিকাঠামোর উন্নয়ন অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। সুদূর উত্তরে বা কোরিয়াকিয়ার কোথাও বসবাসকারী একজন ব্যক্তির তার চারপাশের বিশ্বের দিকে তাকানো উচিত নয়, যেমন মস্কোর বাসিন্দারা মহাকাশের দিকে তাকায় - যে কোনও আন্দোলন তার জন্য সম্পূর্ণ বাস্তব হওয়া উচিত। শুধুমাত্র পরিবহণ অবকাঠামো নয়, শক্তিরও যত্ন নেওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, শালীন জীবনযাত্রার পরিস্থিতি তৈরি করা, বিশেষ করে গ্রামে, যাতে ছোট জাতিগুলি, তাদের নিজস্ব জমিতে বসবাস করে, প্রভুর প্রশংসা করে এবং খুশি হয়। ঠিক আছে, চার্চকে অবশ্যই এই লোকদের কাছে আবেদন করতে হবে, সত্যের বাণী বহন করে, জীবনের নৈতিক ভিত্তিকে শক্তিশালী করে, লোকেরা মদ্যপান, মাদকাসক্তির মতো প্রলোভনগুলির সাথে লড়াই করতে সক্ষম হয় তা নিশ্চিত করতে সহায়তা করে - এমন কিছু যা মানুষের জীবনকে ব্যাপকভাবে ধ্বংস করে। আমাদের কিছু করার আছে - এটি ভাল, সৃজনশীল কাজ। আমি সত্যিই আশা করি যে চার্চ, সেইসাথে রাষ্ট্র, সক্রিয়ভাবে কাজ করবে নিশ্চিত করার জন্য যে এই লোকেদের জীবন আরও ভালভাবে পরিবর্তিত হয়।

সঙ্গে যোগাযোগ

ছবি: Tsvetan Tomchev - সংবাদপত্র "Trud"

বুলগেরিয়া সফরের প্রাক্কালে, মস্কোর মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল এবং অল রুশ ট্রুড সংবাদপত্র, বুলগেরিয়ান ন্যাশনাল টেলিভিশন এবং বুলগেরিয়ান ন্যাশনাল রেডিওর প্রতিনিধিত্বকারী বুলগেরিয়ান সাংবাদিকদের প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন।

— মহামান্য, আপনি বুলগেরিয়ার জনগণের জন্য কী বার্তা নিয়ে বুলগেরিয়া যাচ্ছেন?

- একই বার্তা সহ যা দিয়ে পিতৃপুরুষরা সাধারণত বুলগেরিয়াতে আসেন এবং প্রায় একই বার্তা নিয়ে বুলগেরিয়ান পিতৃপুরুষরা রাশিয়ায় আসেন। রাশিয়ান এবং বুলগেরিয়ান চার্চের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্কের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। সুনির্দিষ্টভাবে কারণ আমাদের জনগণ বেশিরভাগ অর্থোডক্স, কারণ আমাদের জনগণের সংস্কৃতি এবং এমনকি ভাষাতে অনেক মিল রয়েছে, বুলগেরিয়া সর্বদা রাশিয়ায় একটি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ দেশ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। ইতিহাস দৃঢ়ভাবে এই থিসিস নিশ্চিত করে. আমি বুলগেরিয়ার মুক্তির 140 তম বার্ষিকী উদযাপনের সাথে সম্পর্কিত আসব, এবং আমি বলতে চাই যে এটি রাশিয়ান চার্চ ছিল, রাশিয়ার প্রায় সমস্ত গির্জায় ভুক্তভোগী বুলগেরিয়ান জনগণের জন্য প্রার্থনা সেবা প্রদান করেছিল, যা জনমত গঠন করেছিল। , যা বলকান অঞ্চলে যুদ্ধ কর্মে রাশিয়ার অংশগ্রহণ সংক্রান্ত রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকে প্রভাবিত করেছিল। তৎকালীন রাশিয়ান সরকার নীচের সমর্থন ছাড়া, জনসমর্থন ছাড়াই এই জাতীয় ত্যাগ স্বীকার করতে প্রস্তুত ছিল কিনা তা বলা কঠিন। হাজার হাজার মারা গেছে, হাজার হাজার পঙ্গু হয়েছে, তাদের স্বাস্থ্য হারিয়েছে, এবং এই বলিদানটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং শক্তিশালী যুক্তি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল - আমরা আমাদের সহবিশ্বাসীদের জন্য আমাদের জীবন দিয়েছি। রাজনৈতিক পরিস্থিতি যেভাবেই বিকশিত হোক না কেন - এবং এটি ভিন্নভাবে বিকশিত হয়, ঠিক যেমন রাশিয়া এবং বুলগেরিয়ার মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্ক ভিন্নভাবে বিকশিত হয়েছে - রাশিয়ান এবং বুলগেরিয়ান চার্চের মধ্যে সম্পর্ক সর্বদা ভ্রাতৃত্বপূর্ণ এবং উষ্ণ থেকেছে এবং রয়েছে। এটা বলাই যথেষ্ট যে যখন তথাকথিত বুলগেরিয়ান-গ্রীক বিভেদ দেখা দেয় এবং বুলগেরিয়ান চার্চ স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের পরিবারে স্বীকৃত হয়নি, তখন 1945 সালে বুলগেরিয়ান চার্চের প্রতিরক্ষায় রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিদ্ধান্তমূলক কণ্ঠস্বর নির্ণায়ক হয়ে ওঠে, যা শেষ পর্যন্ত বিশ্ব অর্থোডক্সি দ্বারা বুলগেরিয়ান চার্চের অটোসেফালিকে স্বীকৃতি দেয়। এবং 1953 সালে, রাশিয়ান চার্চের একই সিদ্ধান্তমূলক কণ্ঠস্বর বুলগেরিয়ান পিতৃতন্ত্রের স্বীকৃতিতে অবদান রেখেছিল, যা জানা যায়, তুরস্কের নীতির কারণে এক সময়ে অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। 1953 এর পরে, 8 বছর ধরে কিছু অর্থোডক্স চার্চকে বোঝানোর প্রয়োজন ছিল যাতে বুলগেরিয়ান পিতৃতান্ত্রিক সকলের দ্বারা স্বীকৃত হয়। এবং এখানে আমি সাহায্য করতে পারি না কিন্তু আমার শিক্ষক, মেট্রোপলিটান নিকোডিমের নাম মনে রাখতে পারি, বুলগেরিয়াতে সুপরিচিত একজন ব্যক্তি, অন্তত সেই সময়ে, যিনি স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চগুলিকে নিঃশর্তভাবে বুলগেরিয়ান পিতৃশাসিতকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করার জন্য অনেক কিছু করেছিলেন।

আমাদের ইতিহাসে এই ধরনের পর্ব রয়েছে, এবং আমি মনে করি যে আমাদের চার্চের মধ্যে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্ক সময়ের পরীক্ষায় দাঁড়িয়েছে। আমি গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিটিও নোট করতে চাই যে অনেক বুলগেরিয়ান রাশিয়ান চার্চ এবং রাশিয়ানদের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা লাভ করেছিল গোঁড়া মানুষবুলগেরিয়ায় পড়াশোনা করেছেন। আমাদের সোফিয়াতে একটি রাশিয়ান উঠান এবং মস্কোতে একটি বুলগেরিয়ান উঠান রয়েছে। এই সবগুলিই এমন বন্ধন যা আমাদের চার্চগুলির মধ্যে সুসম্পর্ক বজায় রাখে এবং আমি আশা করি, আমাদের জনগণের মধ্যে সম্পর্কের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে৷

— আপনি কি মনে করেন যে আধুনিক তথ্যের মূর্তি - ইন্টারনেট - একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিকতা কেড়ে নেয়?

— মূর্তি সাধারণত মানুষ দ্বারা তৈরি করা হয়, এবং প্রতিটি যুগে, তাদের নিজস্ব. সম্প্রতি, টেলিভিশন এমন একটি প্রতিমা ছিল - সম্ভবত এটি এখনও অনেক লোকের জন্য। লোকেরা বই এমনকি সংবাদপত্র পড়া বন্ধ করে দেয় এবং টিভি স্ক্রিনের সামনে তাদের অবসর সময় কাটায়, তাই ইন্টারনেট এই ক্ষেত্রে অনন্য কিছু নয়। এবং টেলিভিশনের আগে, সংবাদপত্র, বিভিন্ন ধরণের রাজনৈতিক পাঠ্যের দ্বারা একটি বিশাল ভূমিকা ছিল - আর কী নয়! ইন্টারনেটের দাসত্বে পড়া বা না - এবং একটি মূর্তি মানুষের চেতনাকে প্রাধান্য দেয় - ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। একইভাবে, মদের দাস হওয়া বা না হওয়া ব্যক্তির উপর নির্ভর করে।

প্রতিটি যুগে, প্রতিটি সময়ে, প্রতিটি জাতির লোকেরা বিভিন্ন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয় এবং চার্চের কাজ হল একজন ব্যক্তিকে মুক্ত হতে শেখানো। বাহ্যিক চাপ থেকে মুক্ত, এবং এটি রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, তথ্যগত হতে পারে। সম্ভবত খ্রিস্টধর্মের প্রধান মিশন আধুনিক বিশ্বএবং একজন ব্যক্তিকে দাসত্ব থেকে রক্ষা করা - প্রধান মানবিক মূল্য হিসাবে স্বাধীনতা সম্পর্কে উচ্চস্বরে বক্তব্যের পটভূমিতে। কারণ রাজনৈতিক স্বাধীনতা প্রকৃত স্বাধীনতা প্রদান করে না। আপনি রাজনৈতিকভাবে মুক্ত হতে পারেন, কিন্তু ফ্যাশনের দ্বারা দাস হতে পারেন, মিথ্যা মূল্যবোধ এবং আদর্শের একটি সিস্টেম যা মিডিয়া এবং গণসংস্কৃতি দ্বারা নিবিড়ভাবে প্রচার করা হয়। এবং একজন ব্যক্তি যিনি খ্রিস্টান মূল্যবোধের একটি সিস্টেমের উপর নির্ভর করেন তিনি তার চারপাশে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর মূল্যায়ন করতে সক্ষম হন, এই বা সেই রাজনৈতিক বা তথ্যের ফ্যাশনকে অনুসরণ করেন না, তবে মুক্ত থাকেন। যদি চার্চ এই কাজটি মোকাবেলা করে, তবে আমরা আধুনিক মানুষকে মুক্ত থাকতে সাহায্য করব, এবং তাই জীবনের পূর্ণতার জন্য আশা বজায় রাখতে। কারণ বস্তুগতভাবে ধনী, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে মুক্ত ব্যক্তি সুখী হতে পারে না।

— আমরা ইউক্রেনের অর্থোডক্স চার্চের সমস্যা এবং সম্ভবত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের নিপীড়নের বিষয়ে শুনেছি। এসব গল্পের কি কোনো সত্যতা আছে?

- হ্যাঁ, ইউক্রেনের পরিস্থিতি খুব কঠিন, বাস্তব নিপীড়ন ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের উপর পড়েছে। সম্প্রতি ৫০টি মন্দির জোরপূর্বক দখল করা হয়েছে। গির্জায় প্রতিনিয়ত হামলা হচ্ছে, যাজক ও সাধারণ মানুষকে মারধর করা হচ্ছে। এটি কীভাবে ঘটে তার ডকুমেন্টারি ফুটেজ রয়েছে - পোশাকের একজন যাজক রক্তে ঢেকে আছে, এবং তাকে মারধর করা হয় এবং একজন দখলদার বলা হয়, যদিও তিনি একজন ইউক্রেনীয়, ইউক্রেনে জন্মগ্রহণ করেছেন, ইউক্রেনীয় ভাষায় কথা বলছেন। তাকে মারধর করা হয় শুধুমাত্র কারণ সে ক্যানোনিকাল ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চে আছে, যেটিকে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং জাতীয়তাবাদী বাহিনী দখলদার চার্চ বলে। এটি একটি দানবীয় পরিস্থিতি, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, আমরা মানবাধিকার এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা লঙ্ঘনের জন্য ইউক্রেনের গুরুতর সমালোচিত হওয়ার কথা শুনি না। এবং এটি কেবল অধিকারের লঙ্ঘন নয় - সহিংসতার ব্যবহার সহ একটি ভয়ঙ্কর লঙ্ঘন এবং এই সমস্ত কিছু টেলিভিশনে বিভিন্ন ধরণের নথিতে রেকর্ড করা হয়েছিল।

ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ আজ ইউক্রেনের একমাত্র শান্তিরক্ষী বাহিনী। সর্বোপরি, ইউক্রেনীয় সমাজ খুব বিভক্ত, এবং ডনবাসে যা ঘটছে তা একটি গৃহযুদ্ধ, কারণ ইউক্রেনের একটি অংশ দেশের অন্য অংশে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা গ্রহণ করেনি। ইউক্রেনীয় সমাজ খুব মেরুকৃত হতে পরিণত. কার্যত কোন প্রকৃত শান্তিরক্ষা বাহিনী নেই এবং শুধুমাত্র ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চের শান্তি স্থাপনের সম্ভাবনা রয়েছে। কেন? কারণ তার পূর্বে, পশ্চিমে এবং কেন্দ্রে একটি পাল আছে।

সম্প্রতি, ইউক্রেনীয় চার্চ একটি মহান শান্তিপ্রিয় ধর্মীয় মিছিলের আয়োজন করেছে। পূর্ব থেকে বিশ্বাসী এবং পশ্চিম থেকে বিশ্বাসীরা, কয়েক হাজার মানুষ, কিয়েভে গিয়েছিলেন এবং এটি ছিল শান্তির স্বার্থে, ইউক্রেনীয় সমাজের মধ্যে পুনর্মিলনের জন্য একটি মিছিল। এবং আমরা সত্যিই আশা করি যে রাজনৈতিক অস্থিরতা কেটে যাবে এবং জনগণ আবার শান্তিতে বসবাস করবে; ধর্মীয় স্বাধীনতা সহ মানবাধিকারকে সম্মান করা হবে এবং ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ তার মন্ত্রণালয় চালিয়ে যেতে থাকবে। এই ধরনের আশা আছে, এবং আমরা এটি জন্য প্রার্থনা.

— বুলগেরিয়ায় তথাকথিত ইস্তাম্বুল কনভেনশনের প্রতি একটি অত্যন্ত নেতিবাচক মনোভাব রয়েছে, বা, বরং, এর সেই অংশের প্রতি, যা বাস্তবে পুরুষ ও মহিলাদের জৈবিক সারাংশকে অর্থহীন ঘোষণা করে। বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এই নথির বিরোধিতা করে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এই বিষয়ে একটি অবস্থান আছে?

— বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মতোই। আপনি যে নথির কথা বলছেন তাতে ঘোষণা করা হয়েছে যে নারীর প্রতি সহিংসতা সহ পরিবারের মধ্যে যে সমস্যাগুলি দেখা দিতে পারে তার জন্য হস্তক্ষেপ হল পারিবারিক জীবনপাবলিক প্রতিষ্ঠান থেকে। আমরা এর স্পষ্ট বিরোধী। রাষ্ট্রের অবশ্যই সহিংসতার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়, তবে সহিংসতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের ছদ্মবেশে, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত জীবন - পারিবারিক সম্পর্কের পবিত্রতায় হস্তক্ষেপ করতে পারে না। তদতিরিক্ত, এই একই নথিটি সমকামী ইউনিয়নগুলির মতো একটি ঘটনার প্রতি একটি উপযুক্ত মনোভাব অনুমান করে এবং অর্থোডক্স চার্চ স্পষ্টতই সেগুলি গ্রহণ করে না।

অতএব, মতবাদগত এবং ধর্মতাত্ত্বিক কারণে, অর্থোডক্সদের পক্ষে এই জাতীয় নথির সাথে একমত হওয়া খুব কঠিন। আমি এই সত্যকে স্বাগত জানাই যে রাশিয়া এই নথিতে স্বাক্ষর করেনি বা অনুমোদন করেনি, এবং বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অবস্থানের জন্য আমার যথেষ্ট বোঝাপড়া এবং সহানুভূতি রয়েছে, যা বুলগেরিয়ার এই নথির অনুমোদনের বিরোধিতা করে।

— ইতিহাস রাশিয়া এবং বুলগেরিয়ার অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সম্পর্কের সংকটের সময়কালকে স্মরণ করে। কিভাবে এই সম্পর্ক বিকশিত হয় গত বছরগুলো?

— আমি বলতে চাই যে চার্চগুলির মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে কখনও সঙ্কট ছিল না। রাজ্যগুলির মধ্যে সঙ্কট সম্পর্ক ঘটেছে। একটি সময় ছিল যখন কোন কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিল না; এমন একটি সময় ছিল যখন সামরিক অভিযানের সময়, রাশিয়া এবং বুলগেরিয়া ব্যারিকেডের বিপরীত দিকে ছিল। কিন্তু চার্চগুলি সর্বদা একসাথে ছিল - এটি ইতিহাস জুড়েই হয়েছে। আমি ইতিমধ্যে বুলগেরিয়ান অর্থোডক্সির প্রতি রাশিয়ান চার্চের সমর্থন সম্পর্কে কথা বলেছি যখন এটি গ্রীক অর্থোডক্সি দ্বারা স্বীকৃত ছিল না, যখন তথাকথিত বুলগেরিয়ান-গ্রীক বিভেদ ছিল। আমি বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং বুলগেরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেটের অটোসেফালাস অবস্থা নিশ্চিত করার জন্য রাশিয়ান চার্চের সক্রিয় অবস্থানের কথাও উল্লেখ করেছি। অতএব, আমাদের আন্ত-গির্জা সম্পর্কের মধ্যে কোন অন্ধকার, কঠিন পৃষ্ঠা ছিল না এবং এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কারণ চার্চের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে যদি কোনও অন্ধকার পৃষ্ঠা না থাকে তবে জনগণের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে কোনও থাকতে পারে না। রাজনীতির ক্ষেত্রে, রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট প্রায়শই পরিবর্তিত হয় এবং এটি গুরুত্বপূর্ণ যে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ মানুষ, এটি নির্বিশেষে, সুসম্পর্ক এবং মূল্যবোধের একটি সাধারণ ব্যবস্থা বজায় রাখে।

— আপনি, আপনার পবিত্রতা, বিশ্ববিদ্যা সম্পর্কে কেমন অনুভব করেন?

— একুমেনিজম একটি প্রোটেস্ট্যান্ট ধারণা; আমরা এটি শুধুমাত্র একটি প্রযুক্তিগত শব্দ হিসাবে ব্যবহার করি। প্রকৃতপক্ষে, আমরা আন্তঃখ্রিস্টান সহযোগিতার কথা বলছি, এবং যদি আমরা ধর্মতাত্ত্বিক সহযোগিতার কথা বলি, এটি আজ খুব কঠিন, প্রাথমিকভাবে এই কারণে যে প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি সর্বদা, ইতিহাস জুড়ে, ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাধারার প্রেক্ষিতে হেঁটেছে। আজ, প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্বের উদার প্রবণতাগুলি প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ এবং প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার ধর্মনিরপেক্ষ ধারণাগুলির প্রভাবের ফলাফল, যার মধ্যে রয়েছে মানবাধিকার এবং স্বাধীনতা, যা বোঝায়, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, লিঙ্গের প্রতি মনোভাবের পরিবর্তন, সমকামী ইউনিয়নগুলির সমর্থন। , এবং তাই. অতএব, দুর্ভাগ্যবশত, ধর্মতাত্ত্বিক পরিপ্রেক্ষিতে আমরা এখন স্থবির হয়ে রয়েছি, এবং আমি আগামী বছরগুলিতে বাস্তব আন্দোলন এগিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা দেখতে পাচ্ছি না। তবে এর জন্য অর্থোডক্স দোষী নয়। আমরা ক্রমাগত আমাদের প্রোটেস্ট্যান্ট ভাইদের বলি: আমাদের আরও স্বাধীনতা, আরও চেতনা এবং ক্ষমতা থাকা উচিত "না" বলার ক্ষমতা। অর্থোডক্সরা "না" বলতে শিখেছে কারণ কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্ক সহ আমাদের একটি খুব কঠিন ইতিহাস রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বে আজ আমরা মানব ব্যক্তির প্রতি উদার দার্শনিক পদ্ধতির জন্য মৌলিক খ্রিস্টান ধারণাগুলির আত্মসমর্পণ দেখতে পাচ্ছি।

ব্যবহারিক মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে, সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, আমি বলব, বিভিন্ন ক্ষেত্রে একসাথে কাজ করার ভাল অভিজ্ঞতা রয়েছে। বিশেষ করে, সিরিয়ায় মানবিক সহায়তা প্রদানের ক্ষেত্রে অর্থোডক্স চার্চ, ক্যাথলিক চার্চ এবং প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের মিথস্ক্রিয়া নিয়ে এখন একটি গুরুতর সংলাপ প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে। আমি মনে করি মানবিক ক্ষেত্রে অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে সহযোগিতার বিষয়টি খুবই ইতিবাচক এবং আমাদের অবশ্যই এটি বিকাশ করতে হবে। একইভাবে, আমি মনে করি যেহেতু ধর্মতাত্ত্বিক কথোপকথনের স্থান নাটকীয়ভাবে সংকুচিত হয়েছে এবং আমরা ধর্মতত্ত্বের ক্ষেত্রে চুক্তিতে পৌঁছানোর সম্ভাবনা হারিয়ে ফেলেছি, অন্যান্য ক্ষেত্রগুলি রয়ে গেছে, যেমন সাংস্কৃতিক সংলাপ। ধর্ম সবসময়ই সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, এবং আজ ধর্মীয় সংগঠনের মাধ্যমে, গীর্জার মাধ্যমে সাংস্কৃতিক কথোপকথন মানুষের মধ্যে বৃহত্তর পারস্পরিক বোঝাপড়া স্থাপনে সাহায্য করতে পারে। তাই আমি দেখতে পাচ্ছি যে মানবিক এবং সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে যৌথ পদক্ষেপের জন্য জায়গা রয়েছে।

— অর্থোডক্সিকে প্রায়ই সিজার-প্যাপিজম, চার্চকে কর্তৃপক্ষের অধীন করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক কী, রাজ্যে চার্চের স্থান কোথায়?

— প্রাক-বিপ্লবী সময়ে, রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চ রাষ্ট্রের কর্তৃত্বাধীন ছিল; আমি এমনকি ইসলাম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলগুলিতে অবস্থিত গ্রীক চার্চগুলির কথাও বলছি না - সেখানে চার্চের যে কোনও ধরণের স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা সম্পর্কে কথা বলা সাধারণত কঠিন। কিন্তু রাশিয়ান সাম্রাজ্যে, পিটার I থেকে শুরু হওয়া সমস্ত আইন অনুসারে, চার্চের প্রকৃত প্রধান ছিলেন সম্রাট এবং চার্চকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল রাষ্ট্র ব্যবস্থা. তিনি এই ব্যবস্থার অংশ ছিলেন এবং এটি থেকে ব্যাপকভাবে ভুগেছিলেন, কারণ তিনি শুধুমাত্র ব্যক্তিগত নৈতিকতা নয়, সামাজিক বা রাজনৈতিক সমস্যাগুলির বিষয়ে একটি বার্তা দিয়ে জনসাধারণের কাছে সম্বোধন করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত ছিলেন। সম্রাট চার্চের পক্ষে কথা বলেছিলেন, কিন্তু চার্চ নীরব ছিল। 18 তম এবং বিশেষত 19 তম এবং 20 শতকের শুরুতে এবং শেষ পর্যন্ত বিপ্লবী ঘটনাগুলির দিকে পরিচালিত হওয়া অনেক সমস্যা এই শূন্যতায় রূপ নেয়। চার্চের সরাসরি লোকেদের সম্বোধন করার সুযোগ ছিল না; সমাজ দিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাপের বিষয়ে তার কণ্ঠস্বর শুনতে পায়নি। এগুলো সিজার-প্যাপিজমের ফলাফল।

তারপরে অত্যাচারের একটি কঠিন সময় এসেছিল, যখন কোনও সিজার-পাপিজমের কথা ছিল না। এটি বেঁচে থাকার বিষয়ে ছিল, এবং আপনি জানেন যে পূর্বের ভূখণ্ডে কয়েক হাজার শহীদ এবং স্বীকারোক্তি মারা গিয়েছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন, কিন্তু অর্থোডক্সি এবং চার্চের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন।

বর্তমান অবস্থার জন্য, রাশিয়ার চার্চ রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন। রাষ্ট্র চার্চের বিষয়ে কোনোভাবেই হস্তক্ষেপ করে না এবং চার্চ রাষ্ট্রীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে না। প্যাট্রিয়ার্ক কখনই নিয়োগের বিষয়ে রাষ্ট্রপ্রধানের সাথে কথা বলেন না রাষ্ট্রনায়ক, আমার পিতৃশাসনের পুরো সময়কালে (এবং আমি জানি যে আমার পূর্বসূরি, মহামান্য আলেক্সির পিতৃশাসনের সময়), সরকারী কর্মকর্তাদের মধ্যে কেউই বিশপ বা অন্যান্য পাদ্রী নিয়োগের বিষয়ে প্যাট্রিয়ার্কের সাথে আলোচনা করেননি। অভ্যন্তরীণ সকল বিষয়ে আমাদের সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন আছে। কিন্তু চার্চ সমাজে একটি বড় ভূমিকা পালন করে, এবং একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ মানুষ অর্থোডক্সির সাথে নিজেদেরকে চিহ্নিত করে। এত বড় শতাংশ রবিবারে গির্জায় যায় না, যদিও তারা করে। সাম্প্রতিক পরিসংখ্যান অনুসারে, জনসংখ্যার 80% বলেছেন যে তারা লেন্ট কী তা জানেন এবং একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত রিপোর্ট করেছে যে তারা লেন্টের সময় উপবাস করবে। এখন আপনি Lenten মেনু খুঁজে পেতে পারেন সরকারী প্রতিষ্ঠান, এবং ধর্মনিরপেক্ষ রেস্তোঁরাগুলিতে, অর্থাৎ, লোকেরা খুব সক্রিয়ভাবে অর্থোডক্স ঐতিহ্যগুলি উপলব্ধি করতে এবং সেগুলিতে অংশ নিতে শুরু করে।

সিজার-প্যাপিজমের মতো কিছুই নেই আধুনিক রাশিয়া, অবশ্যই না. আমরা এমন সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগকে অনেক মূল্য দিই যা রাষ্ট্র সহ কোনো বাহ্যিক শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয় না। তবে, উপরন্তু, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট শুধুমাত্র একটি চার্চ নয় রাশিয়ান ফেডারেশন, কিন্তু এছাড়াও ইউক্রেন, বেলারুশ, কাজাখস্তান, এবং সাধারণভাবে আমরা বিশ্বের 60 টি দেশে উপস্থিত। কোনো সিজার-প্যাপিজম নিয়ে কোনো কথা বলা যাবে না, কারণ এক রাজ্যে সিজার-প্যাপিজম হয়তো অন্য রাষ্ট্রে খুব একটা মানায় না। অতএব, আমরা বিশ্বাস করি যে চার্চের রাষ্ট্র থেকে স্বাধীন হওয়া উচিত, অর্থাৎ, তার অভ্যন্তরীণ জীবনকে প্রভাবিত করে এমন সিদ্ধান্ত নিতে স্বাধীন থাকা উচিত।

— আমরা তরুণদের চার্চের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রক্রিয়ার পাশাপাশি খ্রিস্টান শিক্ষার ক্ষেত্রে আরও বেশি সমস্যা দেখতে পাচ্ছি। রাশিয়ায় কি একই রকম অসুবিধা রয়েছে এবং আপনি কীভাবে সমাজের ধর্মনিরপেক্ষ অভিযোজন মোকাবেলা করবেন?

- যৌবনের সমস্যা আছে। এখনও, তরুণদের সংখ্যাগরিষ্ঠ গীর্জা যোগদান না, এটা স্পষ্ট. কিন্তু চার্চে সক্রিয় যুবকদের সংখ্যা বাড়ছে। আমরা বিশ্বাস করি যে আজ তরুণদের সাথে কাজ করা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের জন্য একটি অগ্রাধিকার, এবং তরুণদের মধ্যে আমাদের কাজকে শক্তিশালী করতে আমাদের সাহায্য করার জন্য দৃঢ় পদক্ষেপ নিয়েছি। এইভাবে, আমরা রাশিয়ায় প্যারিশ জীবনের একটি সংস্কার করেছি। আমরা জোর দিচ্ছি যে প্যারিশে - প্রতিটি প্যারিশে, বা কমপক্ষে যেখানে আর্থিক সংস্থান রয়েছে, সেখানে পুরোহিত, ডিকন এবং পাদরি ছাড়াও যুব, সামাজিক এবং ধর্মপ্রচারক কাজের জন্য দায়ী ব্যক্তিরা রয়েছে৷ এবং আমরা কেবল এই নীতিটি ঘোষণা করিনি যে প্রতিটি প্যারিশে কর্মী থাকতে হবে, আমরা তাদের প্রশিক্ষণের জন্য একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছি। আমাদের উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে, অনুষদ এবং কোর্স উপস্থিত হয়েছে যেখানে আমরা এই জাতীয় বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণ দিই। প্রত্যেক ব্যক্তি এই পেশার জন্য বিশেষভাবে অধ্যয়ন করতে যেতে পারে না; লোকেরা প্রায়শই প্যারিশের কাজকে অন্য কোনও কাজের সাথে একত্রিত করে, তবে, তবুও, তাদের একটি শিক্ষা গ্রহণ করা দরকার। অতএব, আমরা সামাজিক, যুব এবং শিক্ষাগত ক্ষেত্রে কাজ করা সাধারণ লোকদের জন্য স্বল্পমেয়াদী প্রশিক্ষণ এবং উন্নত প্রশিক্ষণ কোর্সও তৈরি করি। আমরা ইতিমধ্যেই কিছু সাফল্য পেয়েছি - এখনও খুব ছোট, কিন্তু আমি এখনও কয়েকটি সংখ্যার নাম বলতে পারি। এইভাবে, মস্কো শহরের যুব কর্মী, অর্থাৎ, গির্জার জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণকারী তরুণরা 8 হাজারেরও বেশি লোক। তবে এই আট হাজারের কাছাকাছি যুবকদের একটি আরও বড় দল রয়েছে, তাই আমরা কয়েক হাজার তরুণের কথা বলছি যারা মস্কো শহরের গির্জার জীবনে সক্রিয় অংশ নেয়।

কিন্তু এটা আবার, মোট যুবকদের সংখ্যার তুলনায় সংখ্যালঘু। প্রধান সমস্যা হল আধুনিক সভ্যতার সাধারণ বিকাশ ঈশ্বরের জন্য একটি স্থান অন্তর্ভুক্ত করে না। আমরা একটি ঈশ্বরহীন, অ-ধর্মীয় সভ্যতার কথা বলছি, যা, উপায় দ্বারা, নিজেকে বিভিন্ন মান দিয়ে পূর্ণ করে। প্রায়শই এইগুলি মিথ্যা মান, মূর্তি, যেমন আপনি বলেছেন। এই মূর্তিগুলি অল্প বয়স্কদের কাছে খুব আকর্ষণীয় - পরিপক্ক লোকেদের চেয়ে বেশি আকর্ষণীয় যারা ইতিমধ্যেই জীবনের অভিজ্ঞতা তৈরি করেছে, যাতে তারা একে অপরের থেকে ভাল, খারাপ থেকে আলাদা করতে পারে। অল্পবয়সী লোকেরা প্রায়শই ফ্যাশনকে শ্রদ্ধা জানায় এবং মূর্তি পূজা করতে শুরু করে।

অবশ্যই, আজকের যুবকদের সাথে কাজ করা সহজ নয়, তবে আমি গভীরভাবে নিশ্চিত যে এটি গির্জার কার্যক্রমে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অগ্রাধিকার। আমাদের অবশ্যই তরুণদের সাথে কাজ করতে শিখতে হবে, ইন্টারনেটের মাধ্যমে, সামাজিক নেটওয়ার্কের মাধ্যমে। আমাদের অনেক পুরোহিত ইন্টারনেট এবং সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে প্রচার করেন - কখনও কখনও খুব সফলভাবে, কখনও কখনও, আমার মতে, পুরোপুরি সঠিকভাবে নয়। আমি এটা পছন্দ করি না যখন পুরোহিতরা তরুণদের ভাষায় কথা বলার চেষ্টা করে, অপবাদ ব্যবহার করে। অল্পবয়সিদের অনুকরণ করার দরকার নেই; আপনাকে কেবল তরুণদের কাছে সেই ধারণাগুলি জানাতে হবে যা তাদের কাছে আকর্ষণীয় হবে এবং তারা যে ভাষায় কথা বোঝে সে ভাষায় কথা বলতে শিখুন। এটি পুরোহিতের কাজ এবং চার্চের কাজ।