E Bernstein প্রধান ধারণা. এডুয়ার্ড বার্নস্টাইন: জীবনী। মার্ক্সবাদের প্রতি সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টির ব্যক্তিগত মনোভাব

(1932-02-18 ) (82 বছর বয়সী)

জীবনী

মূল ধারণা

শেষ অধ্যায়ে " বলশেভিক সমাজতন্ত্রের বৈচিত্র্য"20 এর দশকের গোড়ার দিকে প্রকাশিত বই" সমাজতন্ত্রের বিতর্কিত বিষয়বস্তুনিষ্ঠ অবস্থার প্রতি তার ঘৃণ্য মনোভাবের জন্য বলশেভিজমকে নিন্দা করেছেন, এটিকে একটি বিশেষভাবে রাশিয়ান ঘটনা বলে অভিহিত করেছেন, রাশিয়ায় দীর্ঘদিন ধরে বিরাজমান পরিস্থিতির আলোকে বোধগম্য, যেখানে নিরঙ্কুশ শাসনের অধীনে জবরদস্তি ও নিপীড়নের সবচেয়ে গুরুতর উপায় ব্যবহার করা হয়েছিল।

ঐতিহাসিক ভূমিকা

বার্নস্টেইন সামাজিক গণতন্ত্রের মধ্যে একটি নতুন তাত্ত্বিক আন্দোলন তৈরি করেছিলেন, যা সংস্কারের দিকে ভিত্তিক। এই প্রবণতা, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় এসপিডির পদে বিভক্ত হওয়ার পরে, এসপিডি (সংখ্যাগরিষ্ঠ) নীতির তাত্ত্বিক ভিত্তি হয়ে ওঠে। 1959 সালের গোডেসবার্গ প্রোগ্রামে, এসপিডি অবশেষে সমাজতন্ত্রের মার্কসবাদী ধারণা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং বার্নস্টাইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সমাজতন্ত্রের সংস্কারবাদী ধারণাটিকে তার তাত্ত্বিক এবং প্রোগ্রামগত স্ব-বোঝার ভিত্তি করে তোলে। অস্ট্রিয়ার প্রাক্তন চ্যান্সেলর, সমাজতান্ত্রিক ব্রুনো ক্রেইস্কি বার্নস্টাইনের ভূমিকাকে নিম্নরূপ মূল্যায়ন করেছেন:

জার্মান সামাজিক গণতন্ত্র সংস্কারবাদী হয়ে ওঠে, এটি এত দ্রুত সমাজ সংস্কারবাদী এডুয়ার্ড বার্নস্টাইনের লাইন গ্রহণ করেছিল যে বিশ্ব তা লক্ষ্যও করেনি। এমনকি তারা ভুলে গিয়েছিল যে বার্নস্টাইন তখন আর বেঁচে নেই। তিনি খুব নীরবে মৃত্যুবরণ করেন, তার প্রাপ্য সম্মান না পেয়ে।

প্রবন্ধ

• 1899 সালে আউফগাবেন ডার সোজিয়ালডেমোক্র্যাটি মারা যায়।
  • সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ। - এম.: পাবলিশিং হাউস। বইয়ের গুদাম ডি.পি. এফিমভ, 1901। - 360 পি।
  • সামাজিক সমস্যা . - এম.: টি-টাইপ। এ.আই. Mamontova, 1901. - 312 পি।
  • সমাজতন্ত্রের সম্ভাবনা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজের শর্তাবলী। -

জীবনী

মূল ধারণা

শেষ অধ্যায়ে " বলশেভিক সমাজতন্ত্রের বৈচিত্র্য"20 এর দশকের গোড়ার দিকে প্রকাশিত বই" সমাজতন্ত্রের বিতর্কিত বিষয়বস্তুনিষ্ঠ অবস্থার প্রতি তার ঘৃণ্য মনোভাবের জন্য বলশেভিজমকে নিন্দা করেছেন, এটিকে একটি বিশেষভাবে রাশিয়ান ঘটনা বলে অভিহিত করেছেন, রাশিয়ায় দীর্ঘদিন ধরে বিরাজমান পরিস্থিতির আলোকে বোধগম্য, যেখানে নিরঙ্কুশ শাসনের অধীনে জবরদস্তি ও নিপীড়নের সবচেয়ে গুরুতর উপায় ব্যবহার করা হয়েছিল।

ঐতিহাসিক ভূমিকা

বার্নস্টেইন সামাজিক গণতন্ত্রের মধ্যে একটি নতুন তাত্ত্বিক আন্দোলন তৈরি করেছিলেন, যা সংস্কারের দিকে ভিত্তিক। এই প্রবণতা, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় এসপিডির পদে বিভক্ত হওয়ার পরে, এসপিডি (সংখ্যাগরিষ্ঠ) নীতির তাত্ত্বিক ভিত্তি হয়ে ওঠে। 1959 সালের গোডেসবার্গ প্রোগ্রামে, এসপিডি অবশেষে সমাজতন্ত্রের মার্কসবাদী ধারণা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং বার্নস্টাইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সমাজতন্ত্রের সংস্কারবাদী ধারণাটিকে তার তাত্ত্বিক এবং প্রোগ্রামগত স্ব-বোঝার ভিত্তি করে তোলে। অস্ট্রিয়ার প্রাক্তন চ্যান্সেলর, সমাজতান্ত্রিক ব্রুনো ক্রেইস্কি বার্নস্টাইনের ভূমিকাকে নিম্নরূপ মূল্যায়ন করেছেন:

জার্মান সামাজিক গণতন্ত্র সংস্কারবাদী হয়ে ওঠে, এটি এত দ্রুত সমাজ সংস্কারবাদী এডুয়ার্ড বার্নস্টাইনের লাইন গ্রহণ করেছিল যে বিশ্ব তা লক্ষ্যও করেনি। এমনকি তারা ভুলে গিয়েছিল যে বার্নস্টাইন তখন আর বেঁচে নেই। তিনি খুব নীরবে মৃত্যুবরণ করেন, তার প্রাপ্য সম্মান না পেয়ে।

প্রবন্ধ

• 1899 সালে আউফগাবেন ডার সোজিয়ালডেমোক্র্যাটি মারা যায়।
  • সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ। - এম.: পাবলিশিং হাউস। বইয়ের গুদাম ডি.পি. এফিমভ, 1901। - 360 পি।
  • সামাজিক সমস্যা . - এম.: টি-টাইপ। এ.আই. Mamontova, 1901. - 312 পি।
  • সমাজতন্ত্রের সম্ভাবনা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজের শর্তাবলী। - Librocom, 2015।
• 17 শতকে ইংল্যান্ডে সামাজিক আন্দোলন। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1899।
• Zur Frage: সামাজিক উদারনীতি বা কোলেক্টিভিসমাস। (বার্লিন, 1900)।
• সমাজতন্ত্রের ইতিহাস ও তত্ত্বের প্রবন্ধ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1902। - 400 পি। (অনুবাদ অসম্পূর্ণ)
• বার্নস্টাইন ই।অর্থনৈতিক জীবনের ফর্মগুলির বিকাশ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1904।
• বার্নস্টাইন ই।শ্রেণী ও শ্রেণী সংগ্রাম। - এম.: পাবলিশিং হাউস। V. D. Karchagina, 1906.
• বার্নস্টাইন ই।সমাজতন্ত্রে বাস্তববাদী এবং আদর্শবাদী মুহূর্ত। - ওডেসা: বই প্রকাশনা হাউস এম এস কোজম্যান। 1906।
• বার্নস্টাইন ই।স্ট্রাইক। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1907।
• বার্নস্টাইন ই।ফার্দিনান্দ লাসালে। - পেট্রোগ্রাদ, 1919।
• ডাই ডয়েচে বিপ্লব ভন 1918/19। Geschichte der Entstehung und ersten Arbeitsperiode der deutschen Republik, 1921. (জার্মান বিপ্লব 1918-19: এর উত্স, কোর্স এবং ফলাফল)
  • বার্নস্টাইন ই।জার্মান-বিপ্লব। এর "উত্থান" এবং এর "প্রথম" সময়ের ইতিহাস। - বার্লিন - ড্রেসডেন: ভোস্টক, 1922। - XVI + 331 পি।
• বার্নস্টাইন ই।সমাজতন্ত্রের বিতর্কিত বিষয়। - বার্লিন, 1923।
• বার্নস্টাইন ই।মহান ইংরেজ বিপ্লবে সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র। - এম.-এল., 1924।
• বার্নস্টাইন ই।

শ্রেণী শব্দ: বৈজ্ঞানিক, বার্নশটাইন এনএ, আন্দোলন, মোটর দক্ষতা

নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ বার্নস্টেইন (অক্টোবর 24 (নভেম্বর 5) 1896, মস্কো - 16 জানুয়ারী, 1966, ibid।) - সোভিয়েত সাইকোফিজিওলজিস্ট এবং ফিজিওলজিস্ট, গবেষণার একটি নতুন দিকনির্দেশের স্রষ্টা - কার্যকলাপের শারীরবিদ্যা। মনোরোগ বিশেষজ্ঞ আলেকজান্ডার বার্নস্টাইনের ছেলে, ফিজিওলজিস্ট নাথান বার্নস্টেইনের নাতি। স্ট্যালিন পুরস্কার বিজয়ী।

ক্রিয়াকলাপের শারীরবৃত্তের ধারণা, নতুন পদ্ধতি ব্যবহার করে স্বাভাবিক এবং রোগগত অবস্থার (খেলাধুলা, শ্রম, আঘাতের পরে এবং আন্দোলনের অঙ্গগুলির আঘাত ইত্যাদি) প্রাকৃতিক মানব আন্দোলনের গভীর তাত্ত্বিক এবং অভিজ্ঞতামূলক বিশ্লেষণের ভিত্তিতে বার্নস্টাইন তৈরি করেছিলেন। বার্নস্টাইন দ্বারা বিকাশিত তাদের নিবন্ধনের জন্য, মানুষের আচরণের লক্ষ্য নির্ধারণ, মোটর দক্ষতা গঠনের প্রক্রিয়া, স্বাভাবিক অবস্থায় চলাচলের স্তর এবং প্যাথলজিতে তাদের সংশোধনের গভীর বোঝার জন্য ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। বার্নস্টাইনের কাজগুলি শারীরবৃত্তীয় বিজ্ঞানের সর্বশেষ অর্জনের পাশাপাশি সাইবারনেটিক্সের কিছু ধারণা ব্যবহার করে একটি বস্তুবাদী চেতনায় একটি সাইকোফিজিওলজিকাল সমস্যার সমাধানকে প্রমাণ করে।
এন. বার্নস্টাইনের নাম বায়োমেকানিক্সের বিকাশের আধুনিক পর্যায়ের সাথে যুক্ত; তার "চলনের শারীরবৃত্ত" এই বিজ্ঞানের তাত্ত্বিক ভিত্তি তৈরি করে।
বার্নস্টাইনের ধারণাগুলি মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় আহতদের আন্দোলন পুনরুদ্ধার এবং পরবর্তী সময়ে, ক্রীড়া দক্ষতা বিকাশ, বিভিন্ন সাইবারনেটিক ডিভাইস তৈরি ইত্যাদিতে ব্যাপক ব্যবহারিক প্রয়োগ খুঁজে পেয়েছিল।

শিরোনাম এবং পুরস্কার

ইউএসএসআর একাডেমি অফ মেডিকেল সায়েন্সের সংশ্লিষ্ট সদস্য।
"অন দ্য কনস্ট্রাকশন অফ মুভমেন্টস" মনোগ্রাফের জন্য তিনি স্ট্যালিন পুরস্কারে ভূষিত হন (1948)।

জেনারেল বায়োমেকানিক্স (1926)
সমন্বয় এবং স্থানীয়করণের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা (1935)
আন্দোলনের নির্মাণে (1947)
ক্রিয়াকলাপ এবং ক্রিয়াকলাপের শারীরবিদ্যার শারীরবৃত্তীয় প্রবন্ধ (1966)
আন্দোলন এবং কার্যকলাপের শারীরবিদ্যা (1990)
দক্ষতা এবং এর বিকাশ সম্পর্কে (1991) (আমি শীঘ্রই পোস্ট করা শুরু করব, বার্নস্টেইন এনএ শব্দের জন্য অনুসন্ধান করুন)

N.A এর তত্ত্বের প্রধান বিধান বার্নস্টাইন

N.A এর বৈজ্ঞানিক সৃজনশীলতার ভিত্তি। বার্নস্টাইন জীবের অত্যাবশ্যক ক্রিয়াকলাপের তার নতুন উপলব্ধির মধ্যে নিহিত, যে অনুসারে এটি একটি প্রতিক্রিয়াশীল সিস্টেম হিসাবে বিবেচিত হয় না যা প্যাসিভভাবে পরিবেশগত অবস্থার সাথে খাপ খায় (কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্স তত্ত্ব থেকে এটি ঠিক যা অনুসরণ করে), তবে একটি সক্রিয়, উদ্দেশ্যমূলক হিসাবে। বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় তৈরি সিস্টেম। অন্য কথায়, জীবনের প্রক্রিয়াটি একটি সাধারণ "বাহ্যিক পরিবেশের সাথে ভারসাম্য বজায় রাখা" নয়, তবে এই পরিবেশের একটি সক্রিয় কাটিয়ে ওঠা।

এই বিজ্ঞানীর চিত্রটি 20 শতকের মস্তিষ্ক গবেষকদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য। তাঁর অসামান্য যোগ্যতা হল যে তিনি বিশ্ব বিজ্ঞানে প্রথম ব্যক্তি যিনি গতিবিধির অধ্যয়নকে মস্তিষ্কের কার্যকারিতার ধরণ বোঝার উপায় হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। N.A অনুযায়ী বার্নস্টেইন, যারা মস্তিষ্ক কীভাবে কাজ করে, কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র (সিএনএস) কীভাবে কাজ করে তা বুঝতে চান তাদের জন্য আন্দোলন নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নের চেয়ে প্রকৃতিতে খুব বেশি উর্বর বস্তু কমই আছে। যদি তার আগে মানুষের গতিবিধি অধ্যয়ন করা হয় তাদের বর্ণনা করার জন্য, তাহলে N.A. বার্নস্টেইন কীভাবে তাদের নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল তা বোঝার জন্য তাদের অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন।

এই প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করার প্রক্রিয়ায়, তিনি সংবেদনশীল সংশোধন এবং শ্রেণিবদ্ধ, স্তর নিয়ন্ত্রণের নীতির মতো নিয়ন্ত্রণে এমন মৌলিক ঘটনা আবিষ্কার করেছিলেন, যা এই প্রক্রিয়াগুলির ক্রিয়াকলাপকে অন্তর্নিহিত করে এবং এই প্রক্রিয়ায় মস্তিষ্কের কার্যকারিতার নিদর্শনগুলির সঠিক বোঝাপড়া না বুঝেই আন্দোলন নিয়ন্ত্রণ করা অসম্ভব।

এটি বিশেষভাবে জোর দেওয়া উচিত যে এই ঘটনাগুলির আবিষ্কার মানুষের জ্ঞানের অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রের বিকাশের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি 20 শতকের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিজ্ঞান - সাইবারনেটিক্সের সাথে সম্পর্কিত বিশেষত স্পষ্ট ছিল। যেমনটি জানা যায়, আধুনিক জ্ঞানের এই ক্ষেত্রটি গণিত এবং শারীরবৃত্তির মতো বিজ্ঞানের সিম্বিওসিস (পারস্পরিকভাবে উপকারী সহাবস্থান) এর ফলে উদ্ভূত হয়েছিল (এর বিভাগ "উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপ")। সমস্ত সাইবারনেটিক সিস্টেম ফিজিওলজিস্টদের দ্বারা আবিষ্কৃত এবং গণিতবিদদের দ্বারা সফলভাবে ব্যবহৃত প্রতিক্রিয়া নীতির উপর ভিত্তি করে। এই নামটি সংবেদনশীল সংশোধনের নীতির জন্য একটি আধুনিক এবং আরও সাধারণ নাম ছাড়া আর কিছুই নয়, যা প্রথমে N.A দ্বারা বর্ণিত হয়েছিল। বার্নস্টাইন 1928 সালে, অর্থাৎ সাইবারনেটিক্সের স্রষ্টা নরবার্ট উইনার 20 বছর আগে এটি করেছিলেন।

সংবেদনশীল সংশোধনের তত্ত্ব অনুসারে, যে কোনও নড়াচড়া করার জন্য, মস্তিষ্ক কেবল পেশীগুলিতে একটি নির্দিষ্ট আদেশ পাঠায় না, তবে প্রাপ্ত ফলাফল সম্পর্কে পেরিফেরাল সংবেদনশীল অঙ্গগুলি থেকে সংকেতও গ্রহণ করে এবং তাদের উপর ভিত্তি করে, নতুন সংশোধনমূলক আদেশ দেয়। এইভাবে, নড়াচড়া তৈরির একটি প্রক্রিয়া ঘটে যেখানে মস্তিষ্ক এবং নির্বাহী অঙ্গগুলির মধ্যে কেবল সরাসরি নয়, অবিচ্ছিন্ন প্রতিক্রিয়াও থাকে।

আরও গবেষণার নেতৃত্বে N.A. বার্নস্টেইন অনুমান করেছেন যে বিভিন্ন জটিলতার গতিবিধি তৈরি করার জন্য, স্নায়ুতন্ত্রের বিভিন্ন স্তরে (হায়ারার্কিক্যাল ফ্লোর) কমান্ড দেওয়া হয়। আন্দোলন স্বয়ংক্রিয় করার সময়, নিয়ন্ত্রণ ফাংশন একটি নিম্ন (অচেতন) স্তরে স্থানান্তরিত হয়।

N.A. এর আরেকটি উল্লেখযোগ্য অর্জন। বার্নস্টেইন এমন একটি ঘটনা যা তিনি আবিষ্কার করেছিলেন, যাকে তিনি "পুনরাবৃত্তি ছাড়াই পুনরাবৃত্তি" বলেছেন। এর সারমর্ম নিম্নরূপ। একই আন্দোলনের পুনরাবৃত্তি করার সময় (উদাহরণস্বরূপ, হাঁটা বা দৌড়ানোর পদক্ষেপ), একই চূড়ান্ত ফলাফল সত্ত্বেও (একই দৈর্ঘ্য, মৃত্যুদন্ডের সময়, ইত্যাদি), কাজের অঙ্গ এবং পেশী টানগুলির পথ কিছুটা আলাদা। যাইহোক, এই ধরনের আন্দোলনের বারবার পুনরাবৃত্তি এই পরামিতিগুলিকে অভিন্ন করে না। যদি চিঠিপত্র ঘটে তবে এটি একটি প্যাটার্ন হিসাবে নয়, একটি দুর্ঘটনা হিসাবে। এর মানে হল যে প্রতিটি নতুন মৃত্যুদন্ডের সাথে, স্নায়ুতন্ত্র পেশীগুলিতে একই আদেশগুলি পুনরাবৃত্তি করে না এবং প্রতিটি নতুন পুনরাবৃত্তি সামান্য ভিন্ন পরিস্থিতিতে সঞ্চালিত হয়। অতএব, একই ফলাফল অর্জন করতে, একই নয়, তবে উল্লেখযোগ্যভাবে বিভিন্ন পেশী কমান্ডের প্রয়োজন।

এই অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে, শেখার আন্দোলনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপসংহারটি প্রণয়ন করা হয়েছিল: আন্দোলনের প্রশিক্ষণটি "শিক্ষা দেওয়ার আদেশ"-এ নয়, প্রতিটি নির্দিষ্ট শর্তের অধীনে প্রতিটি সময় একটি কমান্ড খুঁজে বের করতে এবং প্রেরণ করতে শেখার মধ্যে কমান্ডের মানককরণে গঠিত হয় না। একটি আন্দোলনের পুনরাবৃত্তি, পছন্দসই মোটর ফলাফলের দিকে পরিচালিত করবে। .

এই সব থেকে, আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপসংহার অনুসরণ করা হয়: কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্স তত্ত্ব থেকে (এবং, দুর্ভাগ্যবশত, অনেকে এখনও মনে করেন), প্রয়োজনের ক্ষেত্রে এটি মেমরির ভাণ্ডার থেকে পুনরুদ্ধার করা হয় না, যা মেমরিতে রেডিমেড সংরক্ষণ করা হয় না। , কিন্তু প্রতিবারই ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় নতুন করে নির্মিত হয়, পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে সংবেদনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়। এটি আন্দোলনের ক্লিচগুলি নয় যা মেমরিতে সংরক্ষিত থাকে, তবে তাদের নির্মাণের জন্য নির্দেশাবলী (লগারিদম) যা স্টেরিওটাইপিকাল প্রজনন নয়, বরং সমীচীন অভিযোজনের পদ্ধতির ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে।

N.A. এর তত্ত্বটি অমূল্য। বার্নস্টাইন এবং আন্দোলন নিয়ন্ত্রণে চেতনার ভূমিকা বুঝতে। অনেক পাঠ্যপুস্তকে আপনি এখনও এই বিবৃতিটি খুঁজে পেতে পারেন যে আন্দোলনের প্রতিটি বিশদে চেতনার অনুপ্রবেশ তার বিকাশের গতি এবং গুণমান বাড়াতে সহায়তা করে। এটি একটি অত্যধিক সরলীকৃত এবং ব্যাপকভাবে ভ্রান্ত বিবৃতি। চেতনার অংশে এই ধরনের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের অপ্রয়োজনীয়তা এবং এমনকি মৌলিক অসম্ভবতা অনেকগুলি উদাহরণে খুব কল্পনাপ্রসূত এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রদর্শিত হতে পারে। তাদের একটি দেওয়া যাক.

এটি করার জন্য, আসুন বিবেচনা করা যাক কিভাবে এই ধরনের অঙ্গের কার্যকলাপ, তার জটিলতা, নির্ভুলতা, গতিশীলতা এবং গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রমী, মানুষের চাক্ষুষ যন্ত্র হিসাবে নিশ্চিত করা হয়।

এর মোটর কার্যকলাপ 24টি পেশী জোড়ায় কাজ করে। এই সমস্ত পেশীগুলি সকাল থেকে গভীর সন্ধ্যা পর্যন্ত সর্বোত্তম পারস্পরিক সমন্বয়ে তাদের কাজ সম্পাদন করে, সম্পূর্ণ অসচেতনভাবে এবং বেশিরভাগ অনিচ্ছাকৃতভাবে। এটা কল্পনা করা কঠিন নয় যে এই দুই ডজন পেশীর নিয়ন্ত্রণ, যা চোখের বাঁক, লেন্সের নিয়ন্ত্রণ, প্রসারণ এবং পুতুলের সংকোচন, চোখ ফোকাস করা ইত্যাদি সব ধরনের সমন্বয় সম্পাদন করে, যদি স্বেচ্ছায় মনোযোগের প্রয়োজন হয়, তাহলে এটি এত বেশি কাজ করবে যা একজন ব্যক্তিকে স্বেচ্ছায় শরীরের অন্যান্য অঙ্গগুলি নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করবে।

আন্দোলন নির্মাণের স্তর

N.A. এর তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে আন্দোলনের বিকাশের অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়াগুলির সরাসরি বিবেচনায় যাওয়ার আগে। বার্নস্টেইনের মতে, আন্দোলনের নির্মাণের স্তরগুলি কী, যা তাদের গঠন এবং প্রগতিশীল বিকাশের ভিত্তি ছিল তার সাথে পরিচিত হওয়া প্রয়োজন, অন্তত সবচেয়ে সাধারণ এবং সংক্ষিপ্ত আকারে।

প্রাণীজগতের বিবর্তনের বহু সহস্রাব্দের সময়কালে, বিকাশের মৌলিক এবং প্রধান কারণ ছিল আন্দোলনের অত্যাবশ্যক প্রয়োজন, মোটর কার্যকলাপের ক্রমবর্ধমান জটিলতা। বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, একটি নিরবচ্ছিন্ন জটিলতা এবং বিভিন্ন ধরণের মোটর কাজের বৃদ্ধি ছিল, যার সমাধান বিভিন্ন ব্যক্তির অস্তিত্বের জন্য, গ্রহে তাদের অবস্থানের জন্য সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

ক্রমাগত মোটর অভিযোজনের এই প্রক্রিয়াটি সেই কেন্দ্রীয় স্নায়বিক কাঠামোর শারীরবৃত্তীয় জটিলতাগুলির সাথে ছিল যেগুলি নতুন ধরণের নড়াচড়া নিয়ন্ত্রণ করার কথা ছিল এবং যেগুলি এই উদ্দেশ্যে, নতুন নিয়ন্ত্রণ যন্ত্রগুলির সাথে অতিরিক্ত বৃদ্ধি পেয়েছে, আরও বেশি শক্তিশালী এবং পরিশীলিত, সমাধানের জন্য আরও অভিযোজিত হয়েছিল। ক্রমবর্ধমান জটিল মোটর সমস্যা। এই নতুন উদীয়মান তরুণ ডিভাইসগুলি আরও প্রাচীনগুলিকে অস্বীকার বা নির্মূল করেনি, তবে কেবল তাদের নেতৃত্ব দিয়েছে, যার জন্য নতুন, আরও উন্নত এবং দক্ষ ফর্মেশন তৈরি হয়েছিল।

এই ক্রমাগতভাবে উদ্ভূত নতুন মস্তিষ্কের ডিভাইসগুলির প্রত্যেকটি তার সাথে গতিবিধির একটি নতুন তালিকা নিয়ে এসেছে, বা আরও স্পষ্টভাবে, একটি নির্দিষ্ট প্রজাতির প্রাণীর জন্য সম্ভাব্য মোটর কাজের একটি নতুন পরিসর নিয়ে এসেছে। ফলস্বরূপ, প্রতিটি নতুন মস্তিষ্কের সুপারস্ট্রাকচারের উত্থান একটি নতুন গুণ বা মোটর কাজের একটি নতুন শ্রেণীর জৈবিক প্রতিক্রিয়া চিহ্নিত করে।

এটিও বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ যে এটি মোটর কার্যকলাপ, এর জটিলতা এবং বৈচিত্র্য ছিল, যে হাজার হাজার বছর ধরে মস্তিষ্ক এবং স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকারিতাগুলির বিকাশ এবং উন্নতির প্রধান কারণ ছিল। এই বিকাশের ফলস্বরূপ, কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের মানব সমন্বয়-মোটর ডিভাইস গঠিত হয়েছিল, যা জটিলতা এবং নিখুঁততার সর্বোচ্চ কাঠামো, যে কোনও জীবের অন্যান্য অনুরূপ সিস্টেমকে ছাড়িয়ে যায়। এই কাঠামোটি বিভিন্ন বয়সের আন্দোলন নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন স্তর নিয়ে গঠিত (বিবর্তনীয় পরিভাষায়), যার প্রত্যেকটির নিজস্ব বিশেষ মস্তিষ্কের শারীরবৃত্তীয় গঠন এবং সংবেদনশীলতার একটি বিশেষ, চরিত্রগত গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যার উপর এটি তার কার্যকলাপে নির্ভর করে, যেখান থেকে এটি এর সংবেদনশীল সংশোধন গঠন করে (আপনার সংবেদনশীল ক্ষেত্র)।

ধীরে ধীরে ক্রমবর্ধমান, মোটর কাজগুলির জটিলতা এমন হয়ে উঠেছে যে এমনকি সবচেয়ে কনিষ্ঠ এবং সবচেয়ে উন্নত স্তরটিও তাদের সমাধানটি নিজে থেকে মোকাবেলা করতে পারে না। ফলস্বরূপ, নেতৃস্থানীয় তরুণ স্তরগুলিকে অন্তর্নিহিত আরও প্রাচীন স্তরগুলির মধ্যে থেকে সহকারীকে আকৃষ্ট করতে হয়েছিল, তাদের কাছে ক্রমবর্ধমান সহায়ক সংশোধনগুলি স্থানান্তর করতে হয়েছিল যা মসৃণতা, গতি, অর্থনীতি এবং গতিবিধির নির্ভুলতা নিশ্চিত করে যা এই ধরণের জন্য বিশেষভাবে সজ্জিত। সংশোধন এই ধরনের স্তর এবং তাদের সংবেদনশীল সংশোধন পটভূমি বলা হয়. এবং যে স্তরটি মোটর অ্যাক্টের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রণ এবং এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শব্দার্থিক সংশোধনকে ধরে রাখে তাকে অগ্রণী বলা হয়।

এইভাবে, আন্দোলন নির্মাণের শারীরবৃত্তীয় স্তরটি পারস্পরিকভাবে নির্ধারণকারী ঘটনাগুলির একটি সেট, যেমন: ক) মোটর কাজের একটি বিশেষ শ্রেণি; খ) সংশ্লিষ্ট ধরনের সংশোধন; গ) একটি নির্দিষ্ট মস্তিষ্কের মেঝে এবং (আগের সমস্ত কিছুর ফলস্বরূপ) ঘ) আন্দোলনের একটি নির্দিষ্ট শ্রেণি (তালিকা)।

বর্তমানে, মানুষের চলাচলের কাঠামোর পাঁচটি স্তর রয়েছে, যা A, B, C, D এবং E অক্ষর দ্বারা মনোনীত এবং নিম্নলিখিত নাম রয়েছে:

A - স্বন এবং অঙ্গবিন্যাস স্তর;
বি - সমন্বয়ের স্তর (সমন্বিত পেশী সংকোচন);
সি - স্থানিক ক্ষেত্রের স্তর;
ডি - উদ্দেশ্যমূলক কর্মের স্তর (অর্থবোধক চেইন);
ই - প্রতীকী সমন্বয়ের উচ্চ কর্টিকাল স্তরের গ্রুপ (লেখা, বক্তৃতা, ইত্যাদি)।

এই স্তরগুলির প্রতিটি কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের নির্দিষ্ট শারীরবৃত্তীয় গঠন এবং শুধুমাত্র এটির বৈশিষ্ট্যযুক্ত সংবেদনশীল সংশোধনগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

পৃথক সমন্বয় স্তরের বিকাশের আপেক্ষিক ডিগ্রি ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে। অতএব, এক বা অন্য মাত্রার বিকাশ এবং প্রশিক্ষণযোগ্যতা স্বতন্ত্র আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য নয়, বরং এক বা অন্য স্তরের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত আন্দোলনের সমগ্র দলগুলির বৈশিষ্ট্য।

এইভাবে, মানুষের মোটর কার্যকলাপের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্য বেশ কয়েকটি পৃথক স্তরের প্রতিনিধিত্ব করে যা উত্স, অর্থ এবং বিভিন্ন শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পৃথক। নেতা এবং ব্যাকগ্রাউন্ড লেভেলের সমন্বিত, সিঙ্ক্রোনাস কার্যকলাপ দ্বারা আন্দোলন নিয়ন্ত্রণের গুণমান নিশ্চিত করা হয়। একই সময়ে, অগ্রণী স্তরটি সুইচযোগ্যতা, চালচলন, সম্পদ এবং পটভূমির স্তরগুলির মতো বৈশিষ্ট্যগুলির প্রকাশ নিশ্চিত করে - সুসংগততা, প্লাস্টিকতা, বাধ্যতা, নির্ভুলতা।

মোটর নিয়ন্ত্রণে প্রধান অসুবিধা

উপরে উপস্থাপিত সমগ্র জটিল, মাল্টি-লেভেল কন্ট্রোল সিস্টেমের প্রয়োজনীয়তা বোঝার জন্য, গতিবিধি নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়ায় স্নায়ুতন্ত্রকে যে অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে হয় সে সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা থাকা প্রয়োজন। এই অসুবিধাগুলি নিম্নলিখিত কারণে হয়:

মানবদেহের মোটর যন্ত্রের গতিশীলতার অসাধারণ সম্পদ, একে অপরের সাথে সুরেলাভাবে সমন্বয় করার জন্য দশ এবং শত শত ধরণের গতিশীলতার মধ্যে মনোযোগ বিতরণের প্রয়োজন;

স্বাধীনতার ডিগ্রীর বিশাল আধিক্য সীমিত করার প্রয়োজন যার সাথে মানবদেহ পরিপূর্ণ হয়;

পেশী রডগুলির স্থিতিস্থাপক সম্মতি, যা শক্ত মেশিন লিভার বা একটি অনমনীয় টাগের মতো সঠিকভাবে এবং কঠোরভাবে চলাচল করতে পারে না;

আন্দোলনের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত বহু বাহ্যিক শক্তি (জড়তা, ঘর্ষণ, প্রতিক্রিয়াশীল, ইত্যাদি), যার দিক এবং তীব্রতা অনুমান করা কঠিন (এবং প্রায়শই অসম্ভব)।

তার দৈনন্দিন জীবনে, একজন ব্যক্তি এই অসুবিধাগুলির অস্তিত্ব সম্পর্কে একেবারেই ভাবেন না, সহজেই অনেক জটিল মোটর ক্রিয়া সম্পাদন করে। একই সময়ে, এই প্রতিটি অসুবিধা পৃথকভাবে একটি কৃত্রিম প্রক্রিয়া তৈরির কাজকে যথেষ্ট, এমনকি মানবদেহের নিয়ন্ত্রণযোগ্যতার ক্ষেত্রে দূরবর্তীভাবে তুলনীয়, অসম্ভব।

একটি সুস্থ দেহের অনেক জটিল শারীরবৃত্তীয় যন্ত্রগুলি হঠাৎ করে ব্যর্থ হওয়ার ঘটনা ঘটলে একজন ব্যক্তির দ্বারা সহজভাবে লক্ষ্য করা যায় না। তবেই এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে এটি সাধারণত কতটা গুরুত্বপূর্ণ এবং এর ব্যাধির কারণে কী বিশাল ব্যাঘাত ঘটে। এটি ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, মেরুদন্ডের সংবেদনশীল পথের ব্যাঘাতের ক্ষেত্রে, যার মাধ্যমে যৌথ-পেশীতন্ত্রের সংবেদনগুলি টেব ডরসালিস বা ট্যাবসের রোগগুলিতে প্রেরণ করা হয় (বিপরীত অ্যাফারেন্টেশন)। এই ক্ষেত্রে, শরীরের এক বা অন্য অংশের অবস্থান অনুভব করার ক্ষমতা হারিয়ে যায় (দৈনন্দিন জীবনে এটি ঘটতে পারে যদি আপনি বসে থাকেন বা আপনার হাত বা পায়ে বিশ্রাম নেন)। রোগীদের মধ্যে, নড়াচড়ার সমন্বয় সম্পূর্ণরূপে প্রতিবন্ধী হয়, যদিও পেশীগুলি নিজেরাই এখনও, নীতিগতভাবে, তাদের কার্যাবলী ধরে রাখে: তারা হয় মোটেও হাঁটতে পারে না, বা নড়াচড়ার বাধ্যতামূলক চাক্ষুষ নিয়ন্ত্রণের সাথে দুটি ক্রাচের সমর্থনে চলতে অসুবিধা হয়।

হাঁটা, দৌড়ানো, নিক্ষেপের মতো জটিল আন্দোলনের সমস্ত উপাদানকে সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে হলে, তাদের প্রতিটির প্রতি মনোযোগ দিয়ে মনোযোগের কী বিশাল বিতরণের প্রয়োজন হবে! এই অসুবিধা একা আন্দোলনকে অনিয়ন্ত্রিত করতে পারে।

তবে, এটি অন্যটির তুলনায় বেশ নগণ্য দেখায়, যা মানবদেহের অসাধারণ গতিশীলতার সাথে জড়িত। মানবদেহের কাইনেমেটিক চেইনগুলির গতিশীলতা বিশাল এবং স্বাধীনতার কয়েক ডজন ডিগ্রি। সুতরাং, কাঁধের ব্লেডের তুলনায় কব্জির গতিশীলতার 7 ডিগ্রি স্বাধীনতা রয়েছে এবং বুকের তুলনায় আঙ্গুলের গতিশীলতা 16। তুলনা করার জন্য, এটি লক্ষ করা উচিত যে বেশিরভাগ মেশিনগুলি অবিচ্ছিন্ন মানব নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই কাজ করে, তাদের সমস্ত আপাত জটিলতার জন্য, স্বাধীনতার একটি মাত্র ডিগ্রি আছে, যেমন যাকে বলে জোরপূর্বক আন্দোলন।

স্বাধীনতার দুটি ডিগ্রি বিরল। স্বাধীনতার এক ডিগ্রি থেকে দুটিতে রূপান্তর মানে একটি বিশাল গুণগত উল্লম্ফন। দুটি ডিগ্রী মানে চলমান বিন্দুর গতিবিধির উপলব্ধ অসীম সংখ্যক ট্র্যাজেক্টোরির যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা রয়েছে। প্রযুক্তির বিরল উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল একটি সামুদ্রিক জাহাজের স্বয়ংক্রিয় স্টিয়ারিং, যা একটি শক্তিশালী এবং নির্ভুল কম্পাসের সংমিশ্রণ এবং রডার নিয়ন্ত্রণ করে এমন মেশিনে সংক্রমণ। এই ডিভাইসটির জন্য ধন্যবাদ, জাহাজটি, যার সমুদ্রের পৃষ্ঠে দুই ডিগ্রি স্বাধীনতা রয়েছে (অর্থাৎ যে কোনও দিকে যাওয়ার ক্ষমতা), স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি খুব নির্দিষ্ট পথ বরাবর পরিচালিত হয়। এই উদাহরণটি দেখায় যে এই ধরনের পরিস্থিতিতে পথের পছন্দ শুধুমাত্র একটি সজাগ ইন্দ্রিয় অঙ্গ দ্বারা চলাচলের অগ্রগতির ধ্রুবক পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে ঘটতে পারে, যার ভূমিকা এক্ষেত্রে কম্পাস দ্বারা পরিচালিত হয়।

স্বাধীনতার তিন ডিগ্রি মানে একটি বাস্তব বিন্দুর জন্য স্থানের কিছু এলাকার মধ্যে চলাচলের পরম স্বাধীনতা, যার সীমানায় এটি পৌঁছাতে সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, বাতাসে অবাধে ফ্লাউটারিং একটি সম্পূর্ণ সীমাহীন ফ্লাফের স্বাধীনতার তিনটি ডিগ্রি রয়েছে।

এইভাবে, এক নম্বর অসুবিধা, যা অনেকগুলি চলমান কব্জাগুলির (জয়েন্টগুলির) মধ্যে মনোযোগ বিতরণ করার প্রয়োজনের দ্বারা তৈরি হয়, দুই নম্বর অসুবিধার তুলনায় এতটা তাৎপর্যপূর্ণ নয় - স্বাধীনতার ডিগ্রীর বিশাল আধিক্য অতিক্রম করার প্রয়োজন যার সাথে মানুষের শরীর পরিপূর্ণ হয়।

সমন্বয় হল আন্দোলনের অঙ্গগুলির স্বাধীনতার অত্যধিক মাত্রাকে কাটিয়ে ওঠা, তাদের নিয়ন্ত্রিত সিস্টেমে পরিণত করা।

আরেকটি নিয়ন্ত্রণ অসুবিধা পেশী ট্র্যাকশন বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত। পেশী হল একমাত্র উপায় যা আমাদের শরীরের কাজ সম্পাদন করতে হয়, যেমন সক্রিয় শরীরের আন্দোলন। এগুলি এক ধরণের ইলাস্টিক কর্ড যা দিয়ে শরীরের চলমান অংশগুলি চারদিকে সজ্জিত থাকে।

ইলাস্টিক রডগুলির মাধ্যমে গতিবিধি নিয়ন্ত্রণ করা খুব বড় অসুবিধাগুলি উপস্থাপন করে, কারণ এখানে মোটর ফলাফল কেবল রডগুলি কীভাবে আচরণ করে তার উপর নির্ভর করে না, তবে অন্যান্য অনেকগুলি, সমান্তরাল এবং অনিয়ন্ত্রিত কারণগুলির উপরও নির্ভর করে, যার মধ্যে বিভিন্ন ক্রিয়া দ্বারা অগ্রণী ভূমিকা পালন করা হয়। বহিরাগত শক্তি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে.

শরীর কীভাবে প্রথম নজরে, অদ্রবণীয় অসুবিধাগুলির সাথে এমন বিভিন্ন ধরণের মোকাবেলা করতে পরিচালনা করে এবং এমনকি এমনভাবে যে কোনও ব্যক্তি তাদের লক্ষ্যও করে না এবং প্রায়শই তাদের অস্তিত্বও উপলব্ধি করতে পারে না? গতিশীলতার ক্ষেত্রে সীমাহীন সম্ভাবনা থাকার কারণে, মানবদেহকে নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে শুধুমাত্র যদি স্বাধীনতার প্রতিটি ডিগ্রী একটি নির্দিষ্ট ধরণের সংবেদনশীলতার দ্বারা "বাঁধা" হয়, যা ক্রমাগত নিরীক্ষণ এবং সামঞ্জস্য করবে।

অতএব, সঞ্চয় নীতি যা মানুষের পেশীবহুল মোটর সিস্টেমের নিয়ন্ত্রণযোগ্যতা নিশ্চিত করে তা হল সংবেদনশীল (অ্যাফারেন্ট) সংকেত ব্যবহার করে চলাচলের উপর নিয়ন্ত্রণের নীতি, ক্রমাগত ইন্দ্রিয় অঙ্গ থেকে আসে এবং চলাচলের প্রতিটি মুহুর্তে এর ভিত্তিতে ক্রমাগত সংশোধন করা। এই নীতিটি N.A দ্বারা নামকরণ করা হয়েছিল। বার্নস্টাইনের সংবেদনশীল সংশোধনের নীতি (ল্যাটিন থেকে অনুবাদ করা "সংবেদনশীল" মানে "সংবেদনশীলতার উপর ভিত্তি করে")। এই ক্ষেত্রে, পেশী-আর্টিকুলার (প্রোপ্রিওসেপ্টিভ) সংবেদনশীলতা প্রধান। "প্রোপ্রিওসেপ্টিভ" ("আত্ম-উপলব্ধি") হল নিজের শরীরের সংবেদনশীলতা। অন্যান্য সমস্ত ধরণের সংবেদনশীলতা (দৃষ্টি, শ্রবণ, স্পর্শ, ইত্যাদি) বিভিন্ন ক্ষেত্রে, বৃহত্তর বা কম পরিমাণে, শুধুমাত্র প্রোপ্রিওসেপ্টিভ সংবেদনশীলতার সহায়ক হিসাবে কাজ করে।

সমস্ত ধরণের নিয়ন্ত্রণের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে এমন একটি কার্যকর নীতি খুঁজে পাওয়ার পরে, প্রকৃতি পরবর্তীকালে স্নায়বিক কাঠামো এবং প্রক্রিয়াগুলির গঠন এবং উন্নতির যত্ন নেয় যা এর বাস্তবায়ন নিশ্চিত করে। ফলস্বরূপ, আমরা স্নায়ুতন্ত্রের গঠন পেয়েছি যা ইতিমধ্যে আয়ত্ত করা আন্দোলনের নিয়ন্ত্রণ এবং নতুন মোটর ক্রিয়া গঠনের প্রক্রিয়া উভয়ই সরবরাহ করে।

শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে আন্দোলনের গঠন

একটি ক্রমবর্ধমান জীবের প্রাকৃতিক মোটর ক্ষমতা পরিপক্কতা এবং কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের মোটর কাঠামোর ফাংশনগুলির উন্নতির প্রক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়। চলাচলের জন্য দায়ী মস্তিষ্কের সমস্ত অংশের গঠন এবং তাদের বহনকারী স্নায়ুপথগুলি 2 বছর বয়সে শেষ হয়। তারপর দীর্ঘমেয়াদী কাজ তাদের ফাংশন উন্নত করতে শুরু করে, একে অপরের সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য সমস্ত স্তরের আন্দোলনের নির্মাণ, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি 2 থেকে 14 বছরের মধ্যে ঘটে - চূড়ান্ত পরিপক্কতার বয়স।

3 বছর বয়স হল সেই সময় যখন শিশুটি অবশেষে "উচ্চতর বানর" হওয়া বন্ধ করে দেয় এবং প্রথমবারের মতো এমন মোটর অ্যাকশনগুলি আয়ত্ত করে যা একটি বানরের কাছে সম্পূর্ণরূপে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। একই বয়সে, শরীরের ডান এবং বাম দিকের মধ্যে বৈষম্য দেখা দিতে শুরু করে।

3 থেকে 7 বছর বয়স হল আন্দোলন নির্মাণের সমস্ত স্তরের প্রধানত পরিমাণগত শক্তিশালীকরণ এবং জমা করার সময়, যা তাদের অন্তর্নিহিত বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ হতে শুরু করে। এই বয়সের বাচ্চারা আর গলদ থাকে না - তারা লাবণ্যময় এবং চটপটে হয়।

পরবর্তী সময়কাল 7-10 বছর বয়স। শিশুদের মোটর দক্ষতার ভাণ্ডার আরও দুটি - শক্তি এবং নির্ভুলতার সাথে প্রসারিত হয়। এই বয়সে জীবন অনুশীলন খুব সংবেদনশীলভাবে নিজেকে কাজের দক্ষতার সাথে অভ্যস্ত করার প্রয়োজনীয়তাকে উপলব্ধি করেছে। এটি শিশুর পিরামিডাল মোটর সিস্টেমের একটি কার্যকরী অবস্থায় রূপান্তরের সময়কাল। এই সময়ে, ছোট এবং সুনির্দিষ্ট আন্দোলন গঠিত হয়, এবং টেবিলে বসার সময় শিশুর ইতিমধ্যে নিজেকে দখল করার কিছু আছে। ছেলেরা তাদের নিক্ষেপ এবং স্ট্রাইক আন্দোলন উন্নত করে।

10-11 বছর পর, "প্রত্যাহার" এর একটি কঠিন সময় শুরু হয়, যা 14-15 বছর বয়স পর্যন্ত ক্রমবর্ধমান জীবের জীবনের সমস্ত দিককে কভার করে। অতএব, বিকাশের এই সময়টিকে চিহ্নিত করা খুব কঠিন। আন্দোলন নির্মাণের স্বতন্ত্র স্তরের মধ্যে এই সময়ের মধ্যে অর্জিত সম্প্রীতি ও সমঝোতা আবার লঙ্ঘন হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। এগুলি অন্তঃস্রাব গ্রন্থিগুলির ক্রিয়াকলাপে এবং বয়ঃসন্ধির সময়কালের (বয়ঃসন্ধি) সমগ্র জটিল রসায়নে বিশাল পরিবর্তন প্রতিফলিত করে।

সমগ্র বিপাকের এই ধরনের একটি পুনর্গঠন একটি প্রভাব নির্মাণ হিসাবে বিবেচিত হয়, যার জন্য আরও অনেক কিছু বলি দেওয়া হয়। একটি পরিণতি হল আনাড়িতা, দক্ষতায় সাময়িক হ্রাস এবং কখনও কখনও শক্তি। এই ব্যাধিগুলি কোনওভাবেই মস্তিষ্কের মোটর সিস্টেমের কোনও ব্যাধিগুলির সাথে যুক্ত নয়। অতএব, তাদের অন্তর্নিহিত বিষয়বস্তু দিয়ে স্তরগুলি পূরণ করার কাজটি শান্তভাবে চালিয়ে যাওয়া প্রয়োজন, যেমন। নতুন এবং বিভিন্ন গতিবিধি আয়ত্ত করে আপনার মোটর অভিজ্ঞতা প্রসারিত করার চেষ্টা করুন। এই ধরনের পদ্ধতিগত কাজ খুব শীঘ্রই মোটর প্রকাশের উপর এবং ক্রমবর্ধমান ব্যক্তির জীবনের মানসিক, সংবেদনশীল এবং সামাজিক দিক উভয়ের উপর একটি উপকারী প্রভাব ফেলবে।

মোটর দক্ষতা গঠন

যে কোনো আন্দোলনের সঠিক ও কার্যকরী সম্পাদন করা সম্ভব শুধুমাত্র আন্দোলন নির্মাণের বিভিন্ন স্তরের সুরেলা মিথস্ক্রিয়া দ্বারা। এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া অবশ্যই অবিলম্বে দেখা দেয় না। এটি গঠন করতে অনেক পরিশ্রম প্রয়োজন। এই কাজটিকে ব্যায়াম বলা হয়, যার ফলস্বরূপ মোটর দক্ষতা এবং দক্ষতার গঠন ঘটে।

এই প্রক্রিয়াটি মূলত নড়াচড়া নিয়ন্ত্রণের একটি পরিবর্তনশীল প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, বাহ্যিকভাবে মোটর কর্মের আয়ত্তের অসম মাত্রায় প্রকাশ করা হয়।

মোটর দক্ষতা হল একটি কর্ম কৌশলের আয়ত্তের এমন একটি ডিগ্রি যখন নিয়ন্ত্রণটি চেতনার অগ্রণী ভূমিকার সাথে পরিচালিত হয় এবং ক্রিয়াটি নিজেই একটি মোটর টাস্ক সমাধানের একটি অস্থির উপায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

ইতিমধ্যে এই সংজ্ঞা থেকে এটা স্পষ্ট যে মোটর দক্ষতার সবচেয়ে চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য হল যে আন্দোলন নিয়ন্ত্রণ চেতনার অগ্রণী ভূমিকার সাথে ঘটে। মোটর দক্ষতার অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল:

স্থিতিশীলতার অভাব, মোটর টাস্কের সর্বোত্তম সমাধানের উপায়গুলির জন্য ধ্রুবক অনুসন্ধান;

কম গতি;

কম শক্তি, নকিং ফ্যাক্টর থেকে অস্থিরতা;

পরিবেশের বস্তুর প্রতি মনোযোগ স্যুইচ করতে অক্ষমতা।

একটি মোটর কর্ম সঞ্চালনের প্রাথমিক ক্ষমতা নিম্নলিখিত কারণগুলির উপর ভিত্তি করে উদ্ভূত হয়:

ইতিমধ্যে বিদ্যমান মোটর অভিজ্ঞতা, পূর্বে উন্নত সমন্বয়, সংবেদন এবং উপলব্ধি;

সাধারণ শারীরিক সুস্থতার অবস্থা;

কর্মের কৌশল এবং এর বাস্তবায়নের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান;

নিজের জন্য আন্দোলনের কিছু নতুন সিস্টেম তৈরি করার সচেতন প্রচেষ্টা।

তালিকাভুক্ত অসুবিধাগুলি সত্ত্বেও, গতিবিধি আয়ত্ত করার প্রক্রিয়াতে মোটর দক্ষতাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যা নিম্নলিখিতগুলি নিয়ে গঠিত:

মোটর দক্ষতার ভিত্তি হল আন্দোলন সঞ্চালনের উপায়গুলির জন্য একটি সৃজনশীল অনুসন্ধান, যা মহান শিক্ষার সুযোগ বহন করে;

মোটর দক্ষতার দুর্দান্ত জ্ঞানীয় মূল্য রয়েছে, যেহেতু তারা আপনাকে মোটর কাজের সারমর্ম, তাদের সমাধানের শর্তগুলি এবং আপনার নিজের মানসিক এবং মোটর কার্যকলাপ পরিচালনা করতে শেখায়;

মোটর দক্ষতা হল মোটর অ্যাকশনে দক্ষতার স্তর যা সমস্ত নেতৃস্থানীয় ব্যায়ামের বৈশিষ্ট্য;

মোটর দক্ষতা একটি মোটর কর্মের আয়ত্তের প্রথম স্তরের প্রতিনিধিত্ব করে, যা একটি মোটর দক্ষতা গঠনের একটি ক্রান্তিকালীন পর্যায়, যা এড়ানো যায় না।

একটি মোটর দক্ষতা একটি অ্যাকশন কৌশলের আয়ত্তের একটি ডিগ্রী যেখানে আন্দোলন নিয়ন্ত্রণ স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘটে এবং ক্রিয়া সম্পাদন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য।

মোটর দক্ষতা, মোটর কর্মের দক্ষতার সর্বোচ্চ স্তর হিসাবে, শিক্ষাগত, শ্রম, দৈনন্দিন জীবন এবং শারীরিক শিক্ষা এবং ক্রীড়া অনুশীলনে ব্যতিক্রমীভাবে গুরুত্বপূর্ণ। তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি দক্ষতার সেই বৈশিষ্ট্যগুলির সরাসরি বিপরীত। প্রধানগুলি হল:

কর্ম নিয়ন্ত্রণের স্বয়ংক্রিয় প্রকৃতি;

কর্মের উচ্চ গতি;

কর্মের ফলাফলের স্থায়িত্ব;

চরম শক্তি এবং নির্ভরযোগ্যতা।

কীভাবে এবং কীসের জন্য ধন্যবাদ মোটর অ্যাকশনের এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করা সম্ভব? এবং এই জটিল প্রশ্নের একটি সুস্পষ্ট উত্তর N.A দ্বারা আন্দোলন নির্মাণের শিক্ষা দ্বারা দেওয়া হয়। বার্নস্টাইন।

এই তত্ত্ব অনুসারে, একটি দক্ষতা সক্রিয়ভাবে স্নায়ুতন্ত্র দ্বারা গঠিত হয় এবং এই প্রক্রিয়ায় পর্যায় বা পর্যায়গুলি একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা এবং একটি কঠোর ক্রমানুসারে অবস্থিত পর্যায়ক্রমে একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে।

এই পর্যায়গুলি হল: নেতৃস্থানীয় স্তর নির্ধারণ; একটি দক্ষতার মোটর রচনার সংকল্প; সংশোধন সনাক্তকরণ এবং রেকর্ডিং; মোটর দক্ষতার অটোমেশন, প্রমিতকরণ এবং স্থিতিশীলতা। দক্ষতা গঠনের তালিকাভুক্ত পর্যায়গুলির সীমানাগুলি মূলত স্বেচ্ছাচারী এবং একে অপরকে আংশিকভাবে ওভারল্যাপ করতে পারে।

এই বিভাগে উপস্থাপিত সমস্ত উপাদানের উপর ভিত্তি করে, নিম্নলিখিত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপসংহার টানা যেতে পারে:

একটি দক্ষতা একটি সমন্বয় কাঠামো যা এক বা অন্য ধরনের মোটর টাস্ক সমাধান করার একটি আয়ত্ত ক্ষমতা প্রতিনিধিত্ব করে;

একটি মোটর দক্ষতা নির্মাণ একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া, এবং বাহ্যিক প্রভাবের প্রবাহের একটি নিষ্ক্রিয় অনুসরণ নয়, যেমন শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি তত্ত্ব থেকে অনুসরণ করা হয়েছে;

একটি মোটর দক্ষতা নির্মাণ একটি শব্দার্থিক চেইন অ্যাকশন, যা যৌক্তিকভাবে একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত গুণগতভাবে বিভিন্ন পর্যায়গুলির একটি সংখ্যা নিয়ে গঠিত;

একটি মোটর দক্ষতা একবারে এবং সকলের জন্য নির্দিষ্ট টেমপ্লেট বা স্টেরিওটাইপ নয় এবং এটি যে স্তরে নিয়ন্ত্রণ করা হয় তার সম্পূর্ণ পরিমাণে পরিবর্তনশীল এবং প্লাস্টিক।

উপরে উপস্থাপিত বিধানগুলির সাথে সম্পর্কিত, আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন। আমাদের দেশে এবং বিদেশে অনেক বিজ্ঞানীই প্রাথমিক কী - একটি দক্ষতা বা দক্ষতা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন। একটি মোটর দক্ষতার উপরোক্ত সংজ্ঞা এবং N.A. এর তত্ত্বের অন্যান্য অনেক বিধান। বার্নস্টেইন অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে এই অবস্থানটিকে প্রমাণ করেন এবং নিশ্চিত করেন যে একটি ক্রিয়া আয়ত্ত করার প্রথম পর্যায়টি দক্ষতার পর্যায় এবং সর্বোচ্চ এবং শেষটি দক্ষতার পর্যায়। অন্য কথায়, মোটর দক্ষতা একটি ক্রিয়া আয়ত্ত করার মোটর দক্ষতায় রূপান্তরিত হয়, এবং এর বিপরীতে নয়, যেমনটি বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক এবং শিক্ষার উপকরণগুলিতে পড়া যায়।

উপস্থাপিত ধারনা অনুসারে, উপরে বর্ণিত মোটর দক্ষতা গঠনের প্রক্রিয়ার সমস্ত পর্যায়গুলিকে তিনটি পর্যায়ে একত্রিত করা যেতে পারে, যার সময় চলমান অঙ্গগুলির স্বাধীনতার অতিরিক্ত মাত্রাগুলি অতিক্রম করা হয় এবং সেগুলি নিয়ন্ত্রিত সিস্টেমে রূপান্তরিত হয়।

প্রথম পর্যায়টি কম গতি, উত্তেজনা এবং আন্দোলনের অসম্পূর্ণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি কাইনেমেটিক চেইনের স্বাধীনতার অত্যধিক ডিগ্রী ব্লক করার প্রয়োজনীয়তার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই পর্যায়টি দক্ষতা বিকাশের প্রথম দুটি ধাপের সাথে এবং আংশিকভাবে তৃতীয়টির সাথে মিলে যায়।

দ্বিতীয় পর্যায়ে উত্তেজনা ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যাওয়া, পেশী সমন্বয় গঠন এবং মোটর অ্যাক্টের গতি এবং নির্ভুলতা বৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই পর্যায়টি তৃতীয় এবং চতুর্থ পর্যায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - সংশোধনের পেইন্টিং এবং নিয়ন্ত্রণের স্বয়ংক্রিয়তা।

দক্ষতা গঠনের তৃতীয় পর্যায়টি প্রতিক্রিয়াশীল শক্তি ব্যবহারের মাধ্যমে আন্দোলনে সক্রিয় পেশী প্রচেষ্টার অংশগ্রহণের অংশ হ্রাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা আন্দোলনের গতিশীল স্থিতিশীলতা এবং অর্থনৈতিক শক্তি খরচ নিশ্চিত করে। এই পর্যায়ে, মোটর দক্ষতার মানককরণ এবং স্থিতিশীলতার পর্যায়গুলি উপলব্ধি করা হয়।

মোটর ক্রিয়া আয়ত্ত করার প্রক্রিয়ার সাধারণ কাঠামো এবং প্রধান কাজ

উপরে আলোচনা করা মোটর দক্ষতা গঠনের সমস্ত পর্যায় এবং পর্যায়গুলি, N.A-এর আন্দোলন নির্মাণের তত্ত্ব অনুসারে সেট করা হয়েছে। বার্নস্টেইন, মোটর অ্যাকশন শেখার প্রক্রিয়ার সাধারণ কাঠামো সম্পর্কে সুপরিচিত এবং বিস্তৃত ধারণাগুলির সাথে সম্পূর্ণ সঙ্গতিপূর্ণ, যেখানে শিক্ষাগত উপাদান আয়ত্ত করার তিনটি পর্যায়ে আলাদা করা হয়।

এই পর্যায়ে কাজ নির্দিষ্ট স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা আয়ত্তের কাজগুলির বৈশিষ্ট্যগুলির পাশাপাশি ব্যবহৃত সরঞ্জাম এবং পদ্ধতিতে প্রতিফলিত হয়।

এই কাঠামোর সাথে সঙ্গতি রেখে, প্রথম পর্যায়ের বিষয়বস্তু হল একটি মোটর অ্যাকশনের একটি সামগ্রিক ধারণা গঠন এবং এর প্রাথমিক অশিক্ষা। এই পর্যায়ে, একটি মোটর কর্মের আত্তীকরণের পূর্বশর্তগুলি গঠিত হয় এবং প্রাথমিক মোটর দক্ষতা দেখা দেয়, যা সাধারণ শর্তে একটি মোটর ক্রিয়া সম্পাদন করা সম্ভব করে তোলে।

দ্বিতীয় পর্যায়ে গভীরভাবে, বিস্তারিত শিক্ষার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ফলস্বরূপ, এই পর্যায়ে মোটর দক্ষতা পরিমার্জিত হয়, এবং এটি আংশিকভাবে একটি দক্ষতায় পরিণত হয়।

তৃতীয় পর্যায় হল মোটর অ্যাকশনের কৌশল আয়ত্ত করার ক্ষেত্রে দক্ষতা অর্জনের প্রক্রিয়া। এটি মোটর কর্মের একীকরণ এবং আরও উন্নতির সাথে মিলে যায়, যার ফলস্বরূপ একটি শক্তিশালী দক্ষতা তৈরি হয়। দক্ষতা এর বাস্তবায়নের বিভিন্ন শর্তের সাথে অভিযোজিত হয়।

একটি মোটর ক্রিয়া আয়ত্ত করার প্রক্রিয়ার এই সাধারণ কাঠামোটিকে সম্পূর্ণরূপে অপরিবর্তিত স্ট্যান্ডার্ড স্কিম হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, নির্দিষ্ট লক্ষ্য, মোটর ক্রিয়া আয়ত্ত করার কাজ, তাদের বৈশিষ্ট্য ইত্যাদির উপর নির্ভর করে এটি নির্দিষ্ট এবং সংশোধন করা যেতে পারে। এইভাবে, গণশিক্ষার শর্তে, প্রধান মনোযোগ প্রথম এবং আংশিকভাবে দ্বিতীয় পর্যায়ে দেওয়া হয়, এবং দক্ষতার আরও উন্নতি স্বাধীন অধ্যয়নের প্রক্রিয়াতে ঘটে। একই সময়ে, তিনটি ধাপই ক্রীড়া প্রশিক্ষণে সঞ্চালিত হয়, পরেরটি কার্যকলাপের প্রধান বিষয় হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বহু-বছরের প্রক্রিয়ার প্রতিনিধিত্ব করে।

মোটর ত্রুটি: তাদের প্রতিরোধ এবং সংশোধন

এটি একটি নিয়ম হিসাবে, স্বাভাবিক অবস্থার অধীনে ত্রুটি ছাড়া অবিলম্বে সঠিকভাবে একটি আন্দোলন সঞ্চালন করা অসম্ভব। এই পরিস্থিতিতে ব্যাপকভাবে আন্দোলন আয়ত্ত প্রক্রিয়া জটিল. কিছু ত্রুটি মোটর দক্ষতা গঠনের নিদর্শনগুলির কারণে, অন্যগুলি প্রয়োজনীয় ধারণার অভাবের সাথে যুক্ত, অন্যগুলি নির্দিষ্ট শর্তগুলি মেনে চলতে ব্যর্থতার কারণে হয়, ইত্যাদি।

গতিবিধি আয়ত্তে সাফল্য মূলত নির্ভর করে মোটর ত্রুটির কারণগুলি কতটা সঠিকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং সেগুলিকে সংশোধন করার পদ্ধতিগুলি তাদের ঘটনার প্রকৃত কারণগুলির সাথে কতটা সঙ্গতিপূর্ণ। ত্রুটির সবচেয়ে সাধারণ গ্রুপ হল:

মোটর আইনে অতিরিক্ত অপ্রয়োজনীয় আন্দোলন প্রবর্তন;

আন্দোলনের অনমনীয়তা, পেশী প্রচেষ্টার অসমতা, অতিরিক্ত পেশী গ্রুপের অপ্রয়োজনীয় নিয়োগ;

গতিবিধির দিক এবং প্রশস্ততায় বিচ্যুতি;

মোটর কর্মের সাধারণ ছন্দের বিকৃতি;

একটি অপর্যাপ্ত উচ্চ গতিতে আন্দোলন সঞ্চালন.

এই ত্রুটির প্রধান কারণ হল:

মোটর ক্রিয়া আয়ত্ত করার কাঠামো এবং মোটর রচনা সম্পর্কে ভুল বা অপর্যাপ্তভাবে সম্পূর্ণ বোঝা;

মোটর টাস্কের ভুল বা অপর্যাপ্ত বোঝার;

ছাত্রের অপর্যাপ্ত মোটর অভিজ্ঞতা;

ছাত্রের অপর্যাপ্ত শারীরিক প্রস্তুতি;

অনিশ্চয়তা, ভয়, ক্লান্তির অনুভূতি ইত্যাদি;

একটি মোটর ক্রিয়া আয়ত্ত করার প্রক্রিয়ার ভুল সংগঠন।

মোটর ক্রিয়া আয়ত্ত করার এবং ত্রুটিগুলি প্রতিরোধ করার দক্ষতা বাড়ানোর জন্য, তাদের বাস্তবায়নের জন্য সঠিক নিয়মগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই জাতীয় নিয়ন্ত্রণের প্রধান পরামিতিগুলি পুনরাবৃত্তির সংখ্যা এবং তাদের মধ্যে বিশ্রামের ব্যবধান। তাদের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি খুব আলাদা হতে পারে, কারণ সেগুলি অনেকগুলি কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয় (চলাচলের জটিলতা, বিকাশের পর্যায়, অনুশীলনকারীর স্বতন্ত্র ক্ষমতা ইত্যাদি)। যাইহোক, সমস্ত ক্ষেত্রে নিম্নলিখিত সাধারণ নিয়মগুলি মনে রাখা এবং পালন করা উচিত:

একটি নতুন কর্মের পুনরাবৃত্তির সংখ্যা প্রতিটি নতুন প্রচেষ্টার সাথে আন্দোলনকে উন্নত করার জন্য অনুশীলনকারীর ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয়;

একই ত্রুটির সাথে বারবার মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হল বিশ্রাম নিতে এবং আপনার ক্রিয়া সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য একটি সংকেত;

বিশ্রামের বিরতিগুলি পরবর্তী প্রচেষ্টার জন্য সর্বোত্তম প্রস্তুতি নিশ্চিত করা উচিত - শারীরিক এবং মানসিক উভয়ই;

আপনি যখন খুব ক্লান্ত হয়ে পড়েন তখন নড়াচড়ার দক্ষতা চালিয়ে যাওয়া অনুপযুক্ত এবং এমনকি ক্ষতিকারক;

ক্লাসের মধ্যে বিরতি যতটা সম্ভব সংক্ষিপ্ত হওয়া উচিত যাতে ইতিমধ্যে অর্জিত দক্ষতা এবং ক্ষমতা হারাতে না পারে।

বার্নস্টাইন, এডুয়ার্ড) (1850-1932) - জার্মান সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট, এঙ্গেলসের সাহিত্য উত্তরাধিকারী, বিবর্তনীয় সমাজতন্ত্রের নেতৃস্থানীয় তাত্ত্বিক। বার্নশেইন 1888-1901 সালে লন্ডনে থাকতেন। এবং ইংরেজ ফ্যাবিয়ান আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন। 1890-এর দশকের শেষে, বি. সমাজতন্ত্রের দিকে ধীরে ধীরে, বিবর্তনীয় আন্দোলনের তত্ত্ব তৈরি করেন। 1899 সালে তিনি "সমাজতন্ত্রের পূর্বশর্ত এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ" প্রকাশ করেন যা জার্মান এস.-ডি-এর বাম এবং কেন্দ্রের দ্বারা তীব্রভাবে সমালোচিত হয়েছিল। দলগুলি যুদ্ধের সময় একজন শান্তিবাদী, বি. সেন্ট্রিস্ট ইউএসপিডির নেতৃত্বে ছিলেন। যুদ্ধের পর তিনি এসপিডিতে ফিরে আসেন এবং 1919 সালে প্রতিবিপ্লবী সামাজিক গণতান্ত্রিক সরকারের সদস্য হন।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

বার্নস্টাইন (বার্নস্টাইন) এডওয়ার্ড (1850-1932)

তাত্ত্বিক এবং ইউরোপীয় সামাজিক গণতান্ত্রিক আন্দোলনের কর্মী। 1872 সালে তিনি জার্মান সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের সাথে যোগ দেন। 1881-90 সালে তিনি সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টির কেন্দ্রীয় মুদ্রিত অঙ্গ পত্রিকা সোটসিয়াল-ডেমোক্র্যাট সম্পাদনা করেন। 1902 সাল থেকে তিনি রাইখস্টাগের সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক গোষ্ঠীর সদস্য ছিলেন। 1917 সালে, কাউতস্কির সাথে তিনি ইন্ডিপেন্ডেন্ট সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি গঠনে অংশ নেন। তিনি দ্বিতীয় আন্তর্জাতিকের কার্যক্রমে সক্রিয় অংশ নেন। সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের তত্ত্ব ও ইতিহাস নিয়ে বেশ কিছু কাজের লেখক। প্রধান কাজ: "সমাজতন্ত্রের সমস্যা" (প্রবন্ধের সিরিজ, 1896-1898), "সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ" (1899), "সমাজতন্ত্রের ইতিহাস ও তত্ত্বের প্রবন্ধ। প্রবন্ধের সংগ্রহ" (1890- 1899), "স্বাধীনতা বিজ্ঞানের প্রতিরক্ষায়। নিবন্ধের সংগ্রহ" (1898-1899), "বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র কি সম্ভব?" (1901), "সমাজতন্ত্র" (1922), ইত্যাদি 19 শতকের শেষে। নতুন ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে মার্কসবাদী সমাজতন্ত্রের অবস্থা ও কার্যকারিতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন বি. বি. বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার বৈপ্লবিক ব্যাখ্যা ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে সামাজিক বিকাশের মূল নীতি, বিশেষত জটিল ব্যবস্থার, বিবর্তনমূলক। তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি আধুনিক সমাজ যা তার কাঠামোতে আরও জটিল হয়ে উঠেছে, কেবলমাত্র অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির একটি ধীরে ধীরে রূপান্তর সম্ভব এবং এই ক্রমিকতাকে জোরপূর্বক বাধা দেওয়ার যে কোনও প্রচেষ্টা সঙ্কট বা বিপর্যয়ে পরিপূর্ণ। বি.-এর মতে, শিল্পে উৎপাদনের ঘনত্বের প্রক্রিয়াটি ধীর হয়ে যাচ্ছে, এবং কার্যত কৃষিতে ঘটছে না, একচেটিয়া উৎপাদনের নৈরাজ্য দূর করে এবং বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক সংকটের অদৃশ্য হওয়ার দিকে নিয়ে যায়, যৌথ-স্টক কোম্পানিগুলির বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। "পুঁজির গণতন্ত্রীকরণ", কারণ শেয়ার বিতরণ সাধারণ জনগণের জন্য সহ-মালিকানার একটি উপায়। বি. প্রমাণ করার চেষ্টা করেছে যে সম্পত্তি তার কর্পোরেট আকারে একটি আসন্ন প্রক্রিয়ার একটি চিহ্ন যেখানে পুঁজিবাদী শ্রেণি ধীরে ধীরে প্রশাসনিক স্তর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যার স্বার্থ সমাজের সংখ্যাগরিষ্ঠের স্বার্থের সাথে মিলে যায়। সম্পত্তির ইস্যুতে, B. এর মতামত ছিল যে "সম্মিলিত সম্পত্তি" পুঁজিবাদী সম্পত্তির সহিংস ধ্বংসের ফলে নয়, বরং ধীরে ধীরে সামাজিকীকরণের মাধ্যমে বিকাশ লাভ করবে, যার দ্বারা B. "জনসাধারণ ও বন্ধুত্বপূর্ণ উদ্যোগ" তৈরির বিষয়টি বুঝতে পেরেছিল। সমবায় নীতির উপর ভিত্তি করে। তিনি সমাজতন্ত্রের অধীনে ক্ষুদ্র ও মাঝারি আকারের উদ্যোগের ব্যক্তিগত মালিকানার সম্ভাবনাকে অনুমোদন করেছিলেন, কিন্তু তিনি সহযোগিতা, সমবায় মালিকানা, এবং উৎপাদনের উপায় জাতীয়করণ ইত্যাদিকে সমাজতান্ত্রিক সামাজিক সম্পর্কের প্রাথমিক রূপ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সামাজিক সুবিধা, যা "উৎপাদন শক্তির সীমাহীন অপচয়, নির্বোধ পরীক্ষা এবং অর্থহীন সহিংসতার পরিণতি হবে..."। পুঁজিবাদের আত্ম-উন্নয়ন এবং অভিযোজনযোগ্যতার প্রশ্ন উত্থাপনকারী সমাজতন্ত্রীদের মধ্যে বি. প্রথম একজন, যার ফলশ্রুতিতে শ্রেণী সংগ্রামের বিষয়বস্তুর পরিবর্তন (অনুশীলন এবং সামাজিক সমঝোতার অনুসন্ধান), ফর্মগুলির গণতন্ত্রীকরণ। পুঁজিবাদী সম্পত্তি এবং রাষ্ট্র, ক্ষুদ্র ও মাঝারি আকারের উদ্যোগের সংরক্ষণ, বিভিন্ন সামাজিক স্তর এবং গোষ্ঠীর জীবনযাত্রার মান বৃদ্ধি এবং সমান করা, শিক্ষার বৃহত্তর অ্যাক্সেসযোগ্যতা, উৎপাদনে স্ব-শাসিত কাঠামো তৈরির সম্ভাবনা ইত্যাদি। বি. গণতন্ত্রের বিকাশে কেবল একটি উপায়ই নয়, একটি লক্ষ্য, সমাজতন্ত্রের সারাংশও দেখেছেন। এর থেকে, বি. অনুসারে, সামাজিক গণতন্ত্রের নিম্নলিখিত কাজগুলি: ব্যক্তিগত সম্পত্তির ধীরে ধীরে সামাজিকীকরণ, সরকারী প্রতিষ্ঠানের গণতন্ত্রীকরণ, কারণ পার্টি পুঁজিবাদের আসন্ন সাধারণ সংকটের উপর নির্ভর করতে পারে না, কারণ অর্থনৈতিক উন্নয়ন পুঁজিবাদী অর্থনীতির স্থিতিশীলতা নির্দেশ করে। নতুন আর্থ-সামাজিক বাস্তবতা, বি. যুক্তি দিয়েছিলেন, রাজনৈতিক বিপ্লব সম্পর্কে মার্কস এবং এঙ্গেলসের থিসিসকে পুঁজিবাদী সমাজে রূপান্তরের একমাত্র কার্যকর উপায় হিসাবে এবং সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্বকে সমাজতান্ত্রিক নীতির ভিত্তিতে অর্থনীতিকে পুনর্গঠনের একটি প্রয়োজনীয় এবং পর্যাপ্ত উপায় হিসাবে অস্বীকার করেছিলেন। বি.-এর মতে এই বাস্তবতাগুলি নির্দেশ করে যে সমাজতন্ত্রের দিকে আন্দোলন কেবল সংস্কারের মাধ্যমেই সম্ভব। তাই বিখ্যাত স্লোগান, অতীতে বিপ্লবী মার্কসবাদীদের দ্বারা প্রায়শই সমালোচনা করা হয়েছিল, "চূড়ান্ত লক্ষ্য কিছুই নয়, আন্দোলনই সবকিছু," যার বিষয়বস্তুতে বি নিজেই নিম্নলিখিতগুলি রেখেছিলেন: "চূড়ান্ত লক্ষ্যে" আসার জন্য - সমাজতন্ত্রের জন্য - অনেকগুলি অনুরূপ পূর্বশর্ত থাকা প্রয়োজন (শ্রমিক শ্রেণীকে অবশ্যই তার মুক্তির আগে পরিপক্ক হতে হবে), যা শুধুমাত্র "আন্দোলন" প্রক্রিয়ায় তৈরি হয়। অতএব, সমাজতন্ত্রের মার্কসবাদী উপলব্ধি, যেখানে সর্বহারা শ্রেণীর রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক মুক্তি একচেটিয়াভাবে বিপ্লবী ক্ষমতা দখলের সময় সম্পাদিত হয়, তা কেবল ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুবিহীন একটি বিমূর্ত পরিকল্পনা। এই চিন্তাগুলি বি. তার রচনা "কি বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র সম্ভব?"-তে অব্যাহত রেখেছিলেন, যেখানে দেখানো হয়েছিল যে সমাজতন্ত্রকে একটি লক্ষ্য হিসাবে বিবেচনা করা এবং সমাজতান্ত্রিক মতবাদ এবং সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের কাঠামোর বাইরে সামাজিক বিকাশের একটি অনিবার্য ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা অর্থহীন, কারণ সামাজিক বিজ্ঞান (বিশেষ করে, সমাজবিজ্ঞান) প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের নির্ভরযোগ্যতার সাথে প্রমাণ করতে সক্ষম নয় যে সামাজিক শৃঙ্খলা যে সামাজিক গণতন্ত্রীরা প্রতিষ্ঠার জন্য লড়াই করছে তা যে কোনও পরিস্থিতিতে এবং পরিস্থিতিতে আসবে। সমাজতন্ত্র, একটি ভবিষ্যত সমাজের মতবাদ, তাই কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং প্রমাণের জন্য নিজেকে ধার দেয় না, কারণ যে কোনও বাস্তব বিজ্ঞানের ভিত্তি হল অভিজ্ঞতা, যা সমাজতান্ত্রিক মতবাদে নেই: "...অতএব, শব্দটি " বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র” আমি অন্য একটি ধারণা পছন্দ করব, যা এই ধারণাটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারে যে সমাজতন্ত্র বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, বিজ্ঞানকে তার গঠনমূলক উপাদান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, কিন্তু একই সাথে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মর্যাদা দাবি করে না। সমাজতন্ত্র সম্পর্কে ধারণার একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থার সৃষ্টি।" সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক সমস্যা এবং সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের সম্ভাবনা সম্পর্কে বি.-এর দৃষ্টিভঙ্গি এই আন্দোলনের কট্টরপন্থী শাখা দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল - বিপ্লবী সমাজতন্ত্রীরা (লেনিন, প্লেখানভ, এফ. মেহরিং, আর. লুক্সেমবার্গ ইত্যাদি)। যাদের মধ্যে মার্কস ও এঙ্গেলসের পৃথক বিধানের বি.-এর সংশোধনকে মার্কসবাদের তত্ত্ব ও পদ্ধতির সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান এবং তার সমাজতান্ত্রিক কর্মসূচিকে শুধুমাত্র মার্কসবাদী সমাজতন্ত্রের ধারণার জন্য নয়, সাধারণভাবে সমাজতন্ত্রের বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। . বি. এর অনেক অনুসারী ছিল, প্রাথমিকভাবে জার্মান সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের মধ্যে, ফ্রান্সে - মিলের্যান্ডিস্ট, রাশিয়ায় - "আইনি মার্কসবাদী" (স্ট্রুভ), "অর্থনীতিবিদ" (এস. প্রোকোপোভিচ, ই. কুসকোভা)। আধুনিক সামাজিক গণতান্ত্রিক আন্দোলনে B. এর অনেক সমর্থক রয়েছে; তাকে পশ্চিমে আধুনিক সমাজতন্ত্রের ক্লাসিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি সমাজতান্ত্রিক তত্ত্বে বাস্তববাদী এবং ইউটোপিয়ান ঐতিহ্যের সীমানা নির্ধারণের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। তার ধারণা গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রের ধারণার ভিত্তি তৈরি করেছিল - সমাজতান্ত্রিক সংস্কারবাদের সবচেয়ে ব্যাপক তত্ত্ব।

বর্তমান ইতিহাস: ই. বার্নস্টেইন
(1850 – 1932)

2010 এর শুরুতে এডুয়ার্ড বার্নস্টাইনের জন্মের 160 তম বার্ষিকী চিহ্নিত করে, একজন ব্যক্তি যার ধারণাগুলি জার্মান এবং আন্তর্জাতিক সামাজিক গণতন্ত্রের ভাগ্যের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল৷ এই তারিখের সাথে সম্পর্কিত, আমরা E. Bernstein সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক নোট প্রদান করি এবং সাইটের দর্শকদের তার বিখ্যাত বই "সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ" থেকে কিছু অংশের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাই। প্রকাশনা প্রস্তুত করার সময়, আমরা গত শতাব্দীর 20-এর দশকের গোড়ার দিকে প্রকাশিত বার্নস্টাইনের স্মৃতিকথা ব্যবহার করেছি, এন.ই. ওভচারেঙ্কোর নিবন্ধ "টু লাইভস অফ এডুয়ার্ড বার্নস্টেইন", জার্নালে প্রকাশিত নিউ অ্যান্ড কনটেম্পোরারি হিস্ট্রি, নং 3, 1994 , p.195- 226 এবং N 4/5, 1994, pp. 208-241 এবং T. I. Oizerman দ্বারা মনোগ্রাফ "সংশোধনবাদের ন্যায্যতা।" এম.: কানন+, ROOI "পুনর্বাসন", 2005। 688 পি। বই "সমস্যা..." 1900 - 1906 সালে রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত। বেশ কয়েকবার এবং বিভিন্ন নামে। আমরা প্রকাশনা থেকে উদ্ধৃতাংশ প্রদান: এড. বার্নস্টাইন। সামাজিক সমস্যা. (সমাজতন্ত্রের সম্ভাবনার শর্ত এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ)। সেন্ট পিটার্সবার্গে. প্রিন্টিং হাউস সেন্ট পিটার্সবার্গ. acc মোট "শব্দ"। 1906 266s.
V.V. Volkov দ্বারা প্রস্তুত করা উপাদান

সুতরাং, এডুয়ার্ড বার্নস্টাইন 6 জানুয়ারী, 1850 সালে বার্লিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন টিনস্মিথ হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন, তারপর রেলপথে একজন ফায়ারম্যান এবং প্রায় 30 বছর ধরে লোকোমোটিভ ড্রাইভার হিসাবে কাজ করেছিলেন। পরিবারটির অনেক সন্তান ছিল এবং বিনয়ীভাবে বসবাস করত, তবে প্রায় সমস্ত শিশুই একটি বৃত্তিমূলক শিক্ষা পেয়েছিল। হাই স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, এডুয়ার্ডের আত্মীয়রা তাকে প্রথমে একটি বাণিজ্যিক স্কুলে এবং তারপর গুটেনটাগ ভাইদের ব্যাংকিং হাউসে জুনিয়র ছাত্র হিসাবে চাকরি পায়। এডওয়ার্ড স্টক এক্সচেঞ্জ এবং অ্যাকাউন্টিং ব্যবসায় ভালভাবে আয়ত্ত করেছিলেন এবং 1871 সালের শেষের দিকে তিনি রথচাইল্ড ব্যাংকিং হাউসে গৃহীত হন, যেখানে তিনি 1878 সাল পর্যন্ত কাজ করেছিলেন। ই. বার্নস্টাইনের রাজনৈতিক সহানুভূতি 1870 সালে শুরু হওয়া ঘটনাগুলির দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ফ্রাঙ্কো-জার্মান যুদ্ধ, প্যারিসে প্রজাতন্ত্রের ঘোষণা এবং কমিউন। তিনি সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের ব্রান্সউইক কমিটির নেতাদের আচরণ দেখে আনন্দিত হয়েছিলেন, যারা ফ্রান্সে প্রজাতন্ত্রকে স্বাগত জানিয়েছিলেন এবং এর জন্য তাদের বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল এবং রাইখস্টাগের ডেপুটি, সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট এ. বেবেল এবং প্রজাতন্ত্রের প্রতিরক্ষামূলক বক্তৃতা দ্বারা তিনি আনন্দিত হয়েছিলেন। V. Liebknecht. তিনি 1871 সালে বার্লিনে তাদের সাথে দেখা করেছিলেন, 1872 সালের ফেব্রুয়ারিতে। ফার্স্ট ইন্টারন্যাশনালের বার্লিন বিভাগের সদস্য হন এবং তারপরে 1869 সালে প্রতিষ্ঠিত জার্মানির সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক ওয়ার্কার্স পার্টির বার্লিন সংগঠনের সদস্য হন। আইসেনাচে কংগ্রেসে। বার্নস্টাইনের যোগ্যতা এবং তার সক্রিয় ব্যবহারিক কাজ তাকে পার্টির চেনাশোনাগুলিতে বিখ্যাত করে তোলে এবং 1874 সালে, যখন আইসেনাচিয়ান এবং লাসালিয়ানদের একীকরণ কংগ্রেস প্রস্তুত করা হচ্ছিল, তখন তাকে একীকরণের নীতিগুলি বিকাশের জন্য সমঝোতা কমিশনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং কংগ্রেসেই। 1875 সালে গোথায়। তিনি দলের কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য নির্বাচিত হন। 1878 সালের সেপ্টেম্বরে জার্মানিতে, সামাজিক গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি আইন পাশ করা হয়, যা পার্টি, কর্মীদের সভা এবং দলীয় সংবাদপত্র প্রকাশ নিষিদ্ধ করে। গ্রেপ্তারের ঢেউ পরে। এর কিছুদিন আগে, জনহিতৈষী কে. গেখবার্গ, যিনি পার্টির প্রকাশনাকে অর্থায়ন করেছিলেন, সুইজারল্যান্ডে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং বার্নস্টেইনকে তার ব্যক্তিগত সচিব হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। আমন্ত্রণটি গৃহীত হয়েছিল এবং 1878 সালের অক্টোবর থেকে। নির্বাসিত জীবন শুরু করেন যা 23 বছর স্থায়ী হয়েছিল। বার্নস্টেইন জুরিখে 10 বছর বসবাস করেছিলেন, যেখানে তিনি সামাজিক গণতান্ত্রিক সংগঠন তৈরিতে অংশ নিয়েছিলেন এবং সাহিত্যের কাজে নিযুক্ত ছিলেন। এই সময়ে, তিনি কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলসের কাজের সাথে পরিচিত হতে শুরু করেন। শীঘ্রই পার্টি নেতৃত্ব তাকে সোটসিয়াল-ডেমোক্র্যাট পত্রিকা সম্পাদনার দায়িত্ব দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যা বিদেশে ছাপা হয়েছিল এবং অবৈধভাবে জার্মানিতে পরিবহন করা হয়েছিল। এ. বেবেল বিশ্বাস করতেন যে সম্পাদকের প্রার্থীতা কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা অনুমোদিত হওয়া উচিত এবং 1880 সালের ডিসেম্বরে। বেবেল এবং বার্নস্টাইন লন্ডনে ভ্রমণ করেন। এই কথোপকথনের ফলস্বরূপ, বার্নস্টাইন মার্কস এবং এঙ্গেলসের সম্পূর্ণ আস্থা অর্জন করেছিলেন। একজন সম্পাদক হিসাবে, তিনি নিজেকে সঠিক জায়গায় খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তাঁর কাজ সর্বদা দলীয় নেতৃত্বের কাছ থেকে উচ্চ প্রশংসা লাভ করে। এছাড়াও, তিনি মার্কস এবং এঙ্গেলসের রচনা প্রকাশে সক্রিয় ছিলেন এবং 1883 সালে কে. কাউটস্কির সাথে সহযোগিতা শুরু করেন। তাত্ত্বিক জার্নাল "নিউ জেইট"। "সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট" সংবাদপত্রের কার্যক্রম শেষ পর্যন্ত জার্মান কর্তৃপক্ষকে 1888 সালের বসন্তে সুইস সরকার এবং পরবর্তীদের উপর চাপ সৃষ্টি করতে প্ররোচিত করে। সংবাদপত্র এবং এর সম্পাদকীয় দলকে দেশ ছেড়ে যাওয়ার দাবি জানায়; লন্ডন সম্পাদকীয় অফিসের নতুন অবস্থান হয়ে ওঠে। এখানে বার্নস্টাইনের সম্পাদকীয় কার্যকলাপ 1890 সালের শরৎ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন জার্মান রাইখস্টাগ সমাজতন্ত্রীদের বিরুদ্ধে একচেটিয়া আইন প্রসারিত করতে অস্বীকার করে, পার্টিটি আইনী হয়ে ওঠে এবং সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটের প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায়। বার্নস্টেইনকে জার্মানিতে প্রবেশে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল এবং তিনি নিউ জেইটে তার সহযোগিতা অব্যাহত রেখে লন্ডনে থেকে যান। এই বছরগুলিতে তিনি এফ এঙ্গেলসের সাথে অনেক যোগাযোগ করেছিলেন; তাদের সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বের প্রকৃতির ছিল এবং এটি এই সত্যটি ব্যাখ্যা করে যে এ. বেবেলের সাথে বার্নস্টাইন ছিলেন, যে এঙ্গেলস তার নির্বাহক হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন, অর্থাৎ ইচ্ছার নির্বাহক। (1895 সালের একটি শরতের দিনে, ই. বার্নস্টাইন, "কমিউনিস্টদের পুরানো মিত্র" এফ. লেসনার এবং অ্যাভেলিং স্বামীরা এফ. এঙ্গেলসের ছাই দিয়ে একটি কলস সমুদ্রে নামিয়েছিলেন)। লন্ডনে, বার্নস্টাইন ক্রমাগত ব্রিটিশ সমাজতান্ত্রিক এবং ট্রেড ইউনিয়ন আন্দোলনের সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, এর সমস্যাগুলি খুঁজে বের করেছিলেন, জার্মানির সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টির কার্যকলাপগুলি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করেছিলেন (এবং সোশ্যাল এর বিখ্যাত এরফুর্ট প্রোগ্রামের বিকাশে অংশ নিয়েছিলেন। জার্মানির ডেমোক্রেটিক পার্টি - এসপিডি)।

তার বিশ্লেষণের ফলস্বরূপ, বার্নস্টাইন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে পুঁজিবাদী উৎপাদনের (যৌথ-স্টক কোম্পানি, কার্টেলাইজেশন, ঋণের বিস্তার, যা পরিবর্তিত অবস্থার সাথে সিস্টেমের অভিযোজন নিশ্চিত করে) উন্নয়নশীল নতুন কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত; কর্পোরেশন, ট্রাস্ট এবং কার্টেলগুলি পণ্যের মুক্তির পরিকল্পনা করছে, যা নৈরাজ্যের উত্পাদন হ্রাস করেছে, যা, গোঁড়া মার্ক্সবাদীদের মতে, পুঁজিবাদকে একটি ক্রমবর্ধমান তীব্র সংকটের দিকে নিয়ে যায় যা এর ভিত্তি এবং মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়), সামাজিক গণতন্ত্রের সংসদীয় সাফল্য এবং এর কারণে মার্কসবাদী তত্ত্বের বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান, যার ভিত্তিতে পার্টির কর্মসূচী ছিল, বাস্তবে নিশ্চিত হওয়া যায়নি, পার্টির কৌশল এবং কৌশল পুনর্বিবেচনা করা প্রয়োজন। এর জন্য, তাঁর মতে, এটি প্রয়োজনীয় ছিল। থেকে: SPD-এর তত্ত্ব এবং ব্যবহারিক কার্যক্রমের মধ্যে অমিল দূর করা, যা বিপ্লবী শব্দগুচ্ছকে মেনে, প্রকৃতপক্ষে সংস্কারবাদী নীতি অনুসরণ করে; দ্বন্দ্ব "সংস্কার বা বিপ্লব" প্রথমটির পক্ষে সমাধান করুন এবং অবশেষে, এসপিডিকে গণতান্ত্রিক সমাজতান্ত্রিক সংস্কারের দলে পরিণত করুন। এখানে এটা অবশ্যই বলা উচিত যে, T.I. Oizerman যেমন উপরে উল্লিখিত বইটিতে লিখেছেন, এমনকি এঙ্গেলসের জীবদ্দশায়, SPD-এর বেশ কিছু প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব মার্কসবাদী তত্ত্বের কিছু বিধান সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন এবং এই বিষয়ে বার্নস্টাইন কমবেশি পদ্ধতিগতভাবে তাদের সাধারণ সন্দেহগুলিকে রূপরেখা দিয়েছেন। তাঁর যোগ্যতা ছিল যে তিনি মার্কসবাদকে একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব হিসাবে বিবেচনা করতেন, অটল মতবাদের সমষ্টি হিসাবে নয় এবং বিশ্বাস করতেন যে মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা বিকশিত তাত্ত্বিক পন্থাগুলি, যে কোনও তত্ত্বের মতো, সত্যের সাথে তুলনা করে সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের শিকার হতে পারে। ভিত্তিতে নিশ্চিত বা প্রত্যাখ্যান।

বার্নস্টেইন 1896-1898 সালে তার ধারণাগুলির রূপরেখা দেন। Neue Zeit-এ সাধারণ শিরোনামে "সমাজতন্ত্রের সমস্যা" প্রকাশিত নিবন্ধগুলির একটি সিরিজে। মার্কসবাদের তত্ত্ব ও অনুশীলন নিয়ে তারা যে সমালোচনা করেছিল তা সামাজিক গণতন্ত্রের মধ্যে তীব্র নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। সমালোচনার জবাবে এবং এসপিডি নেতৃত্বের পরামর্শে, 1899 সালে বার্নস্টাইন। "সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ" শিরোনামে একটি বই লিখেছেন, যেখানে তিনি তার মতামতকে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং সমালোচকদের জবাব দিয়েছেন। আমরা এখানে বইটির বিষয়বস্তু বিশদভাবে বলব না বা এটিকে ঘিরে বিতর্ক সম্পর্কে কথা বলব না; যারা আগ্রহী তারা N. E. Ovcharenko এবং T. I. Oizerman-এর উপরে উল্লিখিত কাজের সুপারিশ করতে পারেন। আমরা বইটির পাঠ্য সরাসরি উল্লেখ করে বার্নস্টাইনের কিছু রায়ের সাথে ওয়েবসাইট দর্শকদের পরিচয় করিয়ে দেব। আমরা ছোট মন্তব্য সহ বার্নস্টাইনের বিবৃতি সহ।

তার কাজের প্রথম অধ্যায়ে, বার্নস্টাইন মার্কস এবং এঙ্গেলসের শিক্ষার মধ্যে বেশ কিছু বৈপরীত্য উল্লেখ করেছেন, বিশেষ করে, সামাজিক বিকাশের তত্ত্ব, শ্রেণির তত্ত্ব এবং দরিদ্রতার তত্ত্ব। তিনি বিশ্বাস করেন যে মার্কস এবং এঙ্গেলস তত্ত্বে ঐক্য আনয়ন এবং তত্ত্ব ও অনুশীলনের মধ্যে ঐক্য পুনরুদ্ধার করার কাজটি তাদের ছাত্রদের উপর ছেড়ে দিয়েছিলেন। "কিন্তু এই সমস্যা," বার্নস্টাইন বিশ্বাস করেছিলেন, "যখন আমরা সাহসের সাথে তত্ত্বের ফাঁক এবং দ্বন্দ্ব স্বীকার করি তখনই সমাধান করা যেতে পারে। অন্য কথায়, মার্কসবাদী শিক্ষার আরও বিকাশ অবশ্যই এর সমালোচনা দিয়ে শুরু করতে হবে। আজ পরিস্থিতি এমন যে মার্কস এবং এঙ্গেলসের ভিত্তিতে সবকিছু প্রমাণ করা যায়। এটি ক্ষমাপ্রার্থী এবং সাহিত্যিক ক্যাসুস্টদের জন্য খুব সুবিধাজনক। কিন্তু যে কেউ অন্তত কিছুটা তাত্ত্বিক বোধ ধরে রেখেছেন, যাদের জন্য সমাজতন্ত্রের বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি "শুধু দেখানোর জন্য জিনিস নয়, যা বিশেষ অনুষ্ঠানে রূপার বাক্স থেকে বের করা হয় এবং বাকি সময় ভুলে যায়," হবে, একবার এই দ্বন্দ্বগুলি উপলব্ধি করার সাথে সাথে তাদের নির্মূল করার প্রয়োজন অনুভব করে। এটি, এবং শিক্ষকদের কথার চিরন্তন পুনরাবৃত্তি নয়, তাদের ছাত্রদের কাজ" (পৃষ্ঠা 27)।

বার্নস্টেইন সামাজিক বিকাশের মার্কসীয় তত্ত্বকে সবচেয়ে গুরুতর বিশ্লেষণের অধীনস্থ করেছিলেন। সেই সময়ে সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের মধ্যে প্রচলিত মতানুসারে, এই তত্ত্বটি অনুসরণ করে যে পুঁজিবাদ বিকাশের সাথে সাথে সমাজের শ্রেণী কাঠামো ক্রমশ সরল হয়, মধ্যবর্তী স্তরগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সংখ্যাগতভাবে ক্রমবর্ধমান এবং ক্রমবর্ধমান দরিদ্র প্রলেতারিয়েতের মধ্যে মেরুকরণ বৃদ্ধি পায়। সংখ্যাগতভাবে সঙ্কুচিত এবং ক্রমবর্ধমান ধনী সর্বহারা বুর্জোয়া।

বার্নস্টাইন, পরিসংখ্যানগত তথ্যের ভিত্তিতে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে, তত্ত্বের ভবিষ্যদ্বাণীর বিপরীতে, পুঁজিবাদী উৎপাদনের বিকাশের সময়, সমাজের কাঠামো আরও জটিল হয়ে ওঠে - এতে অসংখ্য সামাজিক স্তর রয়েছে, যা অর্থনৈতিক, মনস্তাত্ত্বিক, আদর্শগত, রাজনৈতিক এবং পেশাদার বৈশিষ্ট্য। ক্লাসের অভ্যন্তরীণ কাঠামো জটিল হয়ে ওঠে। নির্দিষ্টভাবে, "…. আধুনিক মজুরি শ্রমিক শ্রেণী সেই সমজাতীয় জনগোষ্ঠীকে প্রতিনিধিত্ব করে না, যা সম্পত্তি, পরিবার ইত্যাদি থেকে সমানভাবে বিচ্ছিন্ন, যা "কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো" পূর্বাভাস দিয়েছিল...। এটি অবিকল সবচেয়ে উন্নত কারখানা শিল্পে যে বিভেদ শ্রমিকদের একটি সম্পূর্ণ শ্রেণিবিন্যাস প্রাধান্য পায়, যাদের গ্রুপগুলির মধ্যে সংহতির একটি খুব মাঝারি অনুভূতি রয়েছে। ….. (পৃ. 125)। এটি অন্যথায় হতে পারে না, তবে পেশা এবং আয়ের উল্লেখযোগ্য পার্থক্য শেষ পর্যন্ত বিভিন্ন জীবনধারা এবং জীবনের বিভিন্ন চাহিদার জন্ম দেবে না। একজন দক্ষ মেকানিক এবং একজন কয়লা খনিতে একজন কর্মী, একজন ডেকোরেটর এবং একজন পোর্টার, একজন ভাস্কর বা মডেল মেকার এবং একজন ফায়ারম্যান লিড, সাধারণভাবে বলতে গেলে, সম্পূর্ণ ভিন্ন জীবনধারা এবং তাদের খুব ভিন্ন প্রয়োজন রয়েছে। যেখানে জীবনের অবস্থানের জন্য সংগ্রাম তাদের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় না, সেখানে তারা সকলেই মজুরি-শ্রমিক এই বিষয়টি চিন্তাভাবনা থেকে এই পার্থক্যগুলিকে দূর করতে পারে এবং চেতনা যে তারা পুঁজির সাথে একই সংগ্রামে নিযুক্ত রয়েছে তা একটি প্রাণবন্ত পারস্পরিক সম্পর্ককে জাগিয়ে তুলতে পারে। সহানুভূতি কিন্তু এর মাঝে... সামাজিক-রাজনৈতিক সহানুভূতি এবং অর্থনৈতিক সংহতি - একটি আরও বড় পার্থক্য, যা শক্তিশালী রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক চাপ নিরপেক্ষ করতে পারে, কিন্তু যা, এই চাপ কমে যাওয়ার সাথে সাথে, অনিবার্যভাবে ভাসতে থাকে ... পৃষ্ঠে (পৃ. 127)।

…. শিল্প শ্রমিকরা, সর্বোপরি, সর্বত্র জনসংখ্যার একটি সংখ্যালঘু গঠন করে: জার্মানিতে, উদাহরণস্বরূপ, যারা বাড়িতে কাজ করে, তারা 19 জন অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন ব্যক্তির মধ্যে মাত্র 7 মিলিয়ন করে। উপরন্তু, আমাদের প্রযুক্তিগত কর্মচারী আছে, ইত্যাদি। অংশ, অফিসের কর্মী, গ্রামীণ কর্মী, ইত্যাদি। এখানে পার্থক্য আরও তীব্রভাবে সর্বত্র প্রকাশ করা হয়েছে, কারণ এই বিভাগগুলিকে ট্রেড ইউনিয়নে সংগঠিত করার লক্ষ্যে আন্দোলনের দুঃখজনক ইতিহাসের চেয়ে স্পষ্টভাবে আর কিছুই দেখা যায় না। সাধারণভাবে, একটি পরিস্থিতির একটি নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক মিলের ভিত্তিতে, অনুশীলনে কর্মের গতিপথের অভিন্নতা অনুমান করার চেয়ে বেশি ভুল আর কিছুই নেই। কিছু ট্রেডিং ফার্মের একজন কর্মচারী তার পৃষ্ঠপোষকের সাথে তার নিয়োগকর্তার সম্পর্কে একজন শিল্প শ্রমিকের মতো আনুষ্ঠানিকভাবে একই অবস্থানে দাঁড়িয়ে থাকে, এবং তবুও, বড় বাড়ির নিম্ন কর্মচারীদের বাদ দিয়ে, সে সামাজিকভাবে তার চেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ বোধ করবে। পরবর্তী - তার নিজের কাছে, আয়ের পার্থক্য প্রায়শই বেশি হওয়া সত্ত্বেও (পৃ. 128)।

……..সমাজতান্ত্রিক উৎপাদনের জন্য শিল্প শ্রমিকদের আকাঙ্ক্ষা অনেকাংশে, একটি বাস্তবতার চেয়েও বেশি একটি অনুমান। নির্বাচনে সমাজতান্ত্রিক ভোটের সংখ্যা বৃদ্ধির উপর ভিত্তি করে, কেউ প্রকৃতপক্ষে, সমাজতান্ত্রিক আকাঙ্খার প্রতি সহানুভূতিশীল ব্যক্তির সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধির অনুমান করতে পারে; যাইহোক, কেউ দাবি করবে না যে সমস্ত সমাজতান্ত্রিক কণ্ঠ সমাজবাদীদের থেকে আসে। …. জার্মানিতে, যেখানে সামাজিক গণতন্ত্র অন্য যেকোনো জায়গার চেয়ে শক্তিশালী, 4.5 মিলিয়নের বিপরীতে। শিল্পে প্রাপ্তবয়স্ক কর্মী, যার সাথে আমাদের ব্যবসায় আরও অর্ধ মিলিয়ন প্রাপ্তবয়স্ক কর্মচারী যোগ করতে হবে, এখনও খরচ হয় মাত্র 2.1 মিলিয়ন। সমাজতান্ত্রিক ভোটার। জার্মানির শিল্প শ্রমিক শ্রেণীর অর্ধেকেরও বেশি এখনও সামাজিক গণতন্ত্রের প্রতি উদাসীন, এবং আংশিকভাবে এমনকি প্রতিকূলও।

তদুপরি, সমাজতন্ত্রীদের জন্য নির্বাচনী ভোটগুলি প্রাথমিকভাবে নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যের পরিবর্তে অস্পষ্ট ইচ্ছার বহিঃপ্রকাশ। শ্রমিক শ্রেণীর একটি খুব কম শতাংশ সমাজতান্ত্রিক মুক্তির জন্য ইতিবাচক কাজে অংশ নেয়। জার্মানিতে ট্রেড ইউনিয়ন আন্দোলন আনন্দদায়ক অগ্রগতি করছে৷ তবুও, 1897 সালের শেষের দিকে। এটির র‍্যাঙ্কে মাত্র 420 হাজার লোকের সংখ্যা ছিল... সংগঠিত শ্রমিকের সাথে অসংগঠিত শ্রমিকের অনুপাত হবে 1 থেকে 11। ….. শ্রমিক যারা … তাদের শ্রেণীর মুক্তি আন্দোলনের প্রতি গভীর আগ্রহ দেখায় সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক ভোটারদের 40%”।

বুর্জোয়াদের কাঠামোও আরও জটিল হয়ে উঠছে, এবং বার্নস্টাইনের মতে, এর সাথে সম্পর্কিত সামাজিক গণতন্ত্রের অবস্থান অবশ্যই পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে।

“যাকে বুর্জোয়া বলা হয় তা হল একটি অত্যন্ত ভিন্নধর্মী শ্রেণী, যার মধ্যে সব ধরনের বৈচিত্র্যময় এবং ভিন্নধর্মী স্বার্থ রয়েছে। এই স্তরগুলি শেষ পর্যন্ত তখনই একসাথে থাকে যখন তারা নিজেদেরকে সমানভাবে নির্যাতিত বা সমানভাবে বিপদের মধ্যে দেখতে পায়। এই ক্ষেত্রে, স্বাভাবিকভাবেই, আমরা শুধুমাত্র পরবর্তী সম্পর্কে কথা বলতে পারি। বুর্জোয়ারা একটি সমজাতীয় প্রতিক্রিয়াশীল গণ গঠন করে কারণ এর সমস্ত উপাদান সামাজিক গণতন্ত্র থেকে সমান বিপদ বোধ করে - কিছু তাদের উপাদানে, এবং অন্যরা তাদের আদর্শগত স্বার্থে, যেমন তাদের ধর্ম, দেশপ্রেম এবং তাদের স্বদেশকে সহিংস বিপ্লবের ভয়াবহতা থেকে মুক্ত করার আকাঙ্ক্ষা” (পৃ. 196)।

“কিন্তু এটা সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয়। সামাজিক গণতন্ত্র একে হুমকি দেয় না, প্রত্যেকের জন্য সমানভাবে, এবং অবশ্যই ব্যক্তি হিসাবে কাউকেই। তিনি নিজেও সমগ্র অ-সর্বহারা বিশ্বের বিরুদ্ধে একটি সহিংস বিপ্লব সম্পর্কে মোটেও বিভ্রান্ত নন। এটি যত স্পষ্টভাবে বলা এবং প্রমাণিত হবে, তত তাড়াতাড়ি এই অদ্ভুত ভয়টি দূর হয়ে যাবে, কারণ বুর্জোয়াদের অনেক উপাদান নিজেদেরকে নিপীড়িত বোধ করছে, অন্যদিকে, এই নিপীড়নের বিরুদ্ধে বরং বিদ্রোহ করবে, যা শ্রমজীবী ​​জনগণের উপরও প্রসারিত, এর বিরুদ্ধে নয়। শ্রমিকরা: তারা এই নিপীড়কদের চেয়ে শ্রমিকদের সাথে বেশি স্বেচ্ছায় ইউনিয়নে প্রবেশ করবে। সম্ভবত এই সহায়ক সেনাবাহিনী পুরোপুরি নির্ভরযোগ্য নয়; কিন্তু তাদের বলে যে আমরা, তারা বলে, আপনাকে শত্রুকে গ্রাস করতে সাহায্য করব, কিন্তু তারপরে আমরা আপনাকে গ্রাস করব ......" (পৃ. 196) বলে ভাল মিত্র তৈরি করা সম্ভবত অসম্ভব।

বার্নস্টাইনের মতে, সমাজের ক্রমবর্ধমান মেরুকরণের তত্ত্ব, কারণ পুঁজিবাদ বিকাশের সাথে সাথে সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়াটি ক্ষুদ্র উৎপাদকদের ভরকে ধ্বংস করে দেয় এবং অল্প মুষ্টিমেয়দের হাতে উৎপাদনের উপায়গুলিকে কেন্দ্রীভূত করে। পুঁজিবাদীদেরও ছিল অসহনীয়। পরিসংখ্যানের উপর ভিত্তি করে, বার্নস্টেইন উল্লেখ করেছেন যে পুঁজিবাদী উৎপাদনের অগ্রগতির ফলে মালিকের সংখ্যা সম্পূর্ণ বা আপেক্ষিকভাবে হ্রাস পায় না। পরিসংখ্যান দেখায় যে যৌথ-স্টক কোম্পানির সংখ্যা এবং শেয়ারহোল্ডারদের সংখ্যা বাড়ছে এবং মাঝারি আকারের উদ্যোগগুলি সর্বাধিক বৃদ্ধি দেখাচ্ছে।

পরিসংখ্যানগত তথ্যের উপর ভিত্তি করে বার্নস্টেইন যে উপসংহারে পৌঁছেছেন, পুঁজির কেন্দ্রীভূতকরণ এবং কেন্দ্রীকরণ ক্ষুদ্র উদ্যোগের অদৃশ্য হওয়ার বা তাদের সংখ্যা হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে না, সমাজে সম্পত্তির অধিকারী মানুষের সংখ্যা প্রতি বছর বাড়ছে, তাও পূরণ হয়েছে। গোঁড়া মার্ক্সবাদীদের তীব্র আপত্তি সহ। বিশেষ করে, 1898 সালে স্টুটগার্টে এসপিডি কংগ্রেসে কে. কাউটস্কি। এই উপলক্ষ্যে তিনি বলেছিলেন: “যদি এমন হত, তবে আমাদের বিজয়ের মুহূর্তটি কেবল খুব দূরের দিকে ঠেলে দেওয়া হত না, তবে আমরা কখনই লক্ষ্য অর্জন করতে পারতাম না। যদি পুঁজিবাদীরা না থাকে, না থাকে, তাহলে আমরা লক্ষ্য থেকে আরও দূরে সরে যাই। বিকাশের সাথে সাথে পুঁজিবাদ শক্তিশালী হয়, সমাজতন্ত্র নয়" (পৃষ্ঠা 252)।

বার্নস্টেইন এর প্রতিক্রিয়া নিম্নরূপ:
“...... সম্পত্তির অধিকারী লোকের সংখ্যা যে বাড়ছে এবং কমছে না তা বুর্জোয়া অর্থনীতিবিদ-সমন্বয়বাদীদের উদ্ভাবন নয়, বরং কর কর্মকর্তাদের দ্বারা বলা একটি বাস্তবতা - প্রায়শই একজন বা অন্য ব্যক্তির দুঃখের জন্য - একটি সত্য যে বর্তমানে ঝাঁকুনির কোনো উপায় নেই। কিন্তু এই বাস্তবতা সমাজতন্ত্রের বিজয়ের সম্ভাবনা সম্পর্কে কী বলতে পারে? সমাজতন্ত্রের উপলব্ধি কেন এর উপর নির্ভর করবে, বা, আরও স্পষ্টভাবে, এর খণ্ডনের উপর? কিন্তু কেবলমাত্র দ্বান্দ্বিক স্কিমটি স্পষ্টতই এটিকে নির্দেশ করে, যে কাঠ বন থেকে পড়ে যাওয়ার হুমকি দেয় যদি আমরা সম্মত হই যে সামাজিক উদ্বৃত্ত পণ্যটি হ্রাসের দ্বারা নয়, বরং ক্রমবর্ধমান সংখ্যক সম্পত্তির লোকের দ্বারা বরাদ্দ করা হয়েছে। কিন্তু এই প্রশ্নটি শুধুমাত্র একটি অনুমানমূলক মতবাদের সাথে সম্পর্কিত: শ্রমিকদের প্রকৃত আকাঙ্ক্ষার জন্য, এটি একটি সম্পূর্ণ গৌণ ভূমিকা পালন করে। এটি রাজনৈতিক গণতন্ত্রের সংগ্রাম বা শিল্পে গণতন্ত্রের সংগ্রামকে প্রভাবিত করে না। এই সংগ্রামের সম্ভাবনা ক্রমহ্রাসমান সংখ্যক ম্যাগনেটের হাতে পুঁজির কেন্দ্রীকরণের উপর নির্ভর করে না......, বরং সামাজিক সম্পদের বৃদ্ধির উপর এবং যথা, সাধারণ সামাজিক বিকাশের সাথে সম্পর্কিত সামাজিক উৎপাদন শক্তির উপর নির্ভর করে। বিশেষ করে, শ্রমিক শ্রেণীর মানসিক ও নৈতিক পরিপক্কতা" (পৃ. 253)।

সামাজিক গণতন্ত্রের আদর্শের উপর ভিত্তি করে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিধানগুলির মধ্যে একটি ছিল পুঁজিবাদী বিকাশের ধারায় শ্রমিক শ্রেণীর নিরঙ্কুশ এবং আপেক্ষিক দারিদ্র্যের তথাকথিত আইন এবং শ্রমিকদের পরিস্থিতির হতাশা সম্পর্কে তার উপর ভিত্তি করে মতামত। পুঁজিবাদের অধীনে। বার্নস্টেইন বিশ্বাস করতেন যে এই অবস্থানটি সময়ের পরীক্ষায় দাঁড়ায়নি এবং স্বাভাবিকভাবেই এর জন্য প্রচুর সমালোচনার শিকার হয়েছিল। তদুপরি, বার্নস্টাইনের সমালোচকদের প্রধান যুক্তিগুলির মধ্যে একটি ছিল যে তিনি "বুর্জোয়া" অর্থনীতিবিদদের কাছ থেকে তার অনেক যুক্তি তুলেছিলেন। তিনি নিজেই তার বইতে এ সম্পর্কে নিম্নলিখিত লিখেছেন।

"জি। প্লেখানভ... আমাকে বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের বিরোধীদের মধ্যে স্থান দেয় কারণ আমি শ্রমিক শ্রেণীর পরিস্থিতিকে হতাশাজনক হিসাবে চিত্রিত করি না এবং এই পরিস্থিতিকে উন্নতি করতে সক্ষম হিসাবে স্বীকৃতি দিই, সেইসাথে বুর্জোয়া অর্থনীতিবিদরা যেগুলি বলেছেন (পৃ. 244)। …. বুর্জোয়া অর্থনীতিবিদরা সামাজিক-গণতান্ত্রিক কুসংস্কারপূর্ণ মানুষের বিরুদ্ধে যে কোনো কিছুর সাথে একমত হওয়া - এটা কত বড় বিভ্রান্তি! ….. একটি ত্রুটি এখনও সমর্থনযোগ্য নয় কারণ এটি একবার মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, এবং সত্য কোন তাত্পর্য হারাবে না কারণ এটি প্রথম খুঁজে পেয়েছিল বা একজন সমাজতন্ত্র বিরোধী বা নীতিহীন সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতিবিদ দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল। বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, পক্ষপাতিত্ব কোনো সুযোগ-সুবিধা দেয় না এবং ধর্মচ্যুত করার জন্য কোনো ডিক্রি জারি করে না। …… জি. প্লেখানভ এটিকে "বুর্জোয়া অর্থনীতিবিদদের শিক্ষার সাথে (বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের) একটি সারগ্রাহী সমন্বয়" বলেছেন। যেন বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের নয়-দশমাংশ উপাদান "বুর্জোয়া অর্থনীতিবিদদের" কাজ থেকে ধার করা হয়নি এবং যেন দলীয় বিজ্ঞানও বিদ্যমান! (পৃ. 245) ……

"দুর্ভাগ্যবশত মিঃ প্লেখানভের বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের জন্য, .... শ্রমিক শ্রেণীর পরিস্থিতির হতাশা সম্পর্কিত বাক্যাংশগুলি এই বইটিতে পরিবর্তিত হয়েছে: “পুঁজি। রাজনৈতিক অর্থনীতির সমালোচনা"। সেখানে আমরা 1847 সালের কারখানা আইন দ্বারা কী সম্পন্ন হয়েছিল সে সম্পর্কে পড়ি। ল্যাঙ্কাশায়ারের টেক্সটাইল শ্রমিকদের "শারীরিক এবং নৈতিক পুনর্জন্ম", যা সবচেয়ে অদূরদর্শীদের চোখে আকর্ষণীয় ছিল। ….. একই বই বলে যে আধুনিক সমাজ "কিছু অপরিবর্তনীয় স্ফটিক নয়, কিন্তু একটি জীব যা বিকাশে সক্ষম এবং ক্রমাগত পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় রয়েছে।" ….. আরও বলা হয় যে লেখক মহাদেশে অনুকরণে উদ্দীপনা দেওয়ার জন্য এবং সমাজ পরিবর্তনের প্রক্রিয়াটি বহন করা নিশ্চিত করতে সহায়তা করার জন্য তাঁর বইয়ে ইংরেজী কারখানা আইনের ফলাফলের জন্য এত বেশি জায়গা ব্যয় করেছেন। আরও মানবিক আকারে আউট। ….. এবং 1866 সাল থেকে, যখন এটি লেখা হয়েছিল, উল্লিখিত আইনটি দুর্বল হয়নি, বরং শক্তিশালী হয়েছে, …। তাহলে বর্তমানে শ্রমিকের অবস্থার হতাশা নিয়ে আগের তুলনায় আরও কম কথা বলা যেতে পারে। ……” (পৃ. 247)।

“….. এটা আপত্তি করা যেতে পারে যে মার্ক্স অবশ্যই এই উন্নতিগুলিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন; কিন্তু এই বিবরণগুলি তাঁর মৌলিক মতামতের উপর কতটা কম প্রভাব ফেলেছিল তা পুঁজির প্রথম খণ্ডের উপসংহারে পুঁজিবাদী সঞ্চয়ের ঐতিহাসিক প্রবণতার অধ্যায় থেকে দেখা যায়। আমি এর উত্তর দিতে পারি, যেহেতু এটা সত্য, এটা এই অধ্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলে, আমার বিরুদ্ধে নয়। এই বহু-উদ্ধৃত অধ্যায়টি ভিন্নভাবে বোঝা যায়। আমি মনে করি যে আমিই প্রথম এটিকে ব্যাখ্যা করেছি, এবং একাধিকবার, পুঁজিবাদী সঞ্চয়ের অন্তর্নিহিত বিকাশের প্রবণতার সংক্ষিপ্ত বিবরণ হিসাবে, তবে যা বাস্তবে তার বিশুদ্ধ আকারে উপলব্ধি করা যায় না এবং তাই এটি উত্তেজনার দিকে নিয়ে যেতে পারে না। সেখানে বর্ণিত বিপরীতের।

এঙ্গেলস কখনই এই ব্যাখ্যার বিরুদ্ধে আপত্তি করেননি এবং মৌখিকভাবে বা ছাপাতেও এটিকে মিথ্যা বলেননি। ……. যদি আমরা এই দৃষ্টিকোণ থেকে উপরে উল্লিখিত অধ্যায়টি পড়ি, তবে আমরা সর্বদা, এমনকি পৃথক বিধানের সাথেও, "প্রবণতা" শব্দের অর্থ করব এবং এর ফলে সম্পূর্ণ বিপরীত ব্যাখ্যার কৌশলগুলি ব্যবহার করে বাস্তবতার সাথে চেষ্টা করার প্রয়োজন থেকে মুক্তি পাব। সাধারণ জ্ঞানে কিন্তু তারপরে অধ্যায়টি, প্রকৃত বিকাশের সাথে সাথে, তার আরও বেশি অর্থ হারাবে, কারণ এর তাত্ত্বিক তাত্পর্য পুঁজিবাদী কেন্দ্রীকরণ এবং সঞ্চয়ের প্রতি সাধারণ প্রবণতা প্রতিষ্ঠার মধ্যে নয়, ... তবে পরিস্থিতি এবং মার্কসের স্বাধীন উপস্থাপনায় ফর্ম , যার অধীনে এটি একটি উচ্চ স্তরে বাহিত হয়, এবং ফলাফল যা এটি নেতৃত্বে. কিন্তু এই ক্ষেত্রে, প্রকৃত উন্নয়ন আরও বেশি নতুন প্রতিষ্ঠান ও শক্তিকে জীবন্ত করে তোলে, আরও বেশি নতুন তথ্য, যার পরিপ্রেক্ষিতে মার্ক্সের চিত্র অপর্যাপ্ত হয়ে যায় এবং একই পরিমাণে ভবিষ্যতের উন্নয়নের চিত্র হিসাবে কাজ করা বন্ধ করে দেয়। . …….

তবে, এই অধ্যায়টি ভিন্নভাবে বোঝা যায়। এটি এমনভাবে বোঝা যায় যে উল্লিখিত সমস্ত উন্নতি এবং কিছু যেগুলি এখনও ঘটতে পারে তা পুঁজিবাদের নিম্নমুখী প্রবণতার বিরুদ্ধে কেবল অস্থায়ী উপায়, যে তারা তুচ্ছ পরিবর্তনগুলি গঠন করে যা নীতিগতভাবে মার্কস দ্বারা বর্ণিত বিপরীতগুলির তীক্ষ্ণতাকে প্রতিহত করতে পারে না, এবং এটি এই বিপরীত, শেষ পর্যন্ত, যদি আক্ষরিকভাবে না হয়, তাহলে সারমর্মে তারা আসবে... এবং নির্দেশিত সর্বনাশা বিপ্লবের দিকে নিয়ে যাবে। …..

আমার মতে, কেউ স্পষ্টভাবে একটি বোঝার সত্য এবং অন্যটিকে মিথ্যা বলে ঘোষণা করতে পারে না। আমার জন্য, এই অধ্যায়টি বরং দ্বৈতবাদের একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ প্রদান করে যা মার্ক্সের সমগ্র প্রধান কাজের মধ্য দিয়ে চলে এবং অন্যান্য জায়গায় কম আকর্ষণীয় আকারে প্রদর্শিত হয়। এই দ্বৈতবাদটি এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে এই কাজটি একটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা হওয়ার কথা ছিল এবং একই সাথে একটি থিসিস প্রমাণ করে যে কাজটি কল্পনা করার আগেও বিকাশ করা হয়েছিল - অন্য কথায়, এটি এমন একটি পরিকল্পনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল যাতে সেই ফলাফলটি ছিল শুরুতে, যা এর বিকাশের দিকে নিয়ে যেতে হয়েছিল। ……. মার্কস নীতিগতভাবে ইউটোপিয়ানদের অনুমতি গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তাদের উপায় এবং যুক্তিগুলিকে অনুপযুক্ত বলে স্বীকার করেছিলেন। তাই তিনি সেগুলিকে সংশোধন করার, সমস্ত অধ্যবসায়, সমালোচনামূলক অন্তর্দৃষ্টি এবং সত্যের প্রতি ভালবাসা যা একজন বৈজ্ঞানিক প্রতিভাকে চিহ্নিত করে তা কাজে আনতে শুরু করেছিলেন। তিনি কোনো গুরুত্বপূর্ণ তথ্য চাপা দেননি, এবং চেষ্টা করেননি, যতক্ষণ না তদন্তের বিষয়ের সাথে তর্কমূলক স্কিমের চূড়ান্ত লক্ষ্যের কোনো সরাসরি সম্পর্ক ছিল না, জোরপূর্বক এই তথ্যগুলির তাত্পর্য হ্রাস করার জন্য। এই মুহূর্ত পর্যন্ত, তার কাজ এমন কোনও প্রবণতা থেকে মুক্ত যা অপরিহার্যভাবে বৈজ্ঞানিকতার বিরোধী, শ্রমিক শ্রেণীর মুক্তির আকাঙ্ক্ষার জন্য সাধারণ সহানুভূতি বৈজ্ঞানিকতার পথে দাঁড়ায় না। কিন্তু মার্কস যখনই এই চূড়ান্ত লক্ষ্যকে মারাত্মকভাবে বিপদগ্রস্ত করার মতো পয়েন্টগুলির কাছে পৌঁছান, তিনি সিদ্ধান্তহীন এবং অবিশ্বস্ত হয়ে পড়েন, তিনি এই প্রবন্ধে নির্দেশিত মত দ্বন্দ্বের দিকে আসেন ... এবং তারপরে এটি আবিষ্কার করা হয় যে এই মহান বৈজ্ঞানিক প্রতিভা ছিল- এখনও, এক বা অন্যভাবে, মতবাদের কাছে বন্দী" (পৃ. 249)।

আজ, যখন আমাদের দেশে "গণতন্ত্র" শব্দটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, এবং কিছু রাজনৈতিক শক্তি নিজেদেরকে প্রায় একমাত্র গণতন্ত্রী বলে ঘোষণা করে, তখন ই. বার্নস্টেইন এই শব্দটি দ্বারা কী বুঝেছিলেন এবং একই সময়ে, কোন অবস্থানটি স্মরণ করতে আগ্রহী। তিনি উদারতাবাদ সম্পর্কে রক্ষা করেছিলেন। এই উপলব্ধি তার সমগ্র ধারণার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

“…. গণতন্ত্র কি? উত্তর …. প্রথম নজরে, এটি অনুবাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ হতে পারে: "জনগণের শাসন।" কিন্তু একটু চিন্তা করার পর এটা স্পষ্ট যে এই সংজ্ঞাটি একেবারেই অতিমাত্রায় এবং আনুষ্ঠানিক এবং গণতন্ত্র শব্দটি ব্যবহার করেন এমন প্রায় প্রত্যেকেই এটির অর্থ শুধুমাত্র একটি সরকার গঠনের চেয়ে বেশি কিছু। আমরা বিষয়টির কাছাকাছি চলে আসব যদি আমরা নিজেদেরকে নেতিবাচকভাবে প্রকাশ করি এবং অনুবাদ করি: "গণতন্ত্র হল শ্রেণী আধিপত্যের অনুপস্থিতি", যার ফলে সমাজের এমন একটি অবস্থা বোঝায় যেখানে সমগ্র সমাজের তুলনায় কোনো একটি শ্রেণী বিশেষ সুবিধা ভোগ করে না। …. এই নেতিবাচক ব্যাখ্যাটির একটি সুবিধাও রয়েছে যে এটি "জনপ্রিয় সরকার" অভিব্যক্তির চেয়ে কম সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা ব্যক্তির দমনের ধারণাকে জায়গা দেয়, যা আধুনিক চেতনা অবশ্যই বিরোধিতা করে। আমরা এখন সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা সংখ্যালঘুদের দমনকে "অগণতান্ত্রিক" হিসাবে স্বীকৃতি দিই, যদিও এটি মূলত জনপ্রিয় সরকারের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়েছিল। আধুনিক বিশ্বদর্শনের জন্য, গণতন্ত্রের ধারণায় সমাজের সকল সদস্যের সমান অধিকারের একটি সুপরিচিত আইনী ধারণা রয়েছে... . (পৃ. 173)। এটি কোনো আইনের অনুপস্থিতির দ্বারা নয় যে গণতন্ত্রকে অন্যান্য রাজনৈতিক ব্যবস্থা থেকে আলাদা করা যায়, তবে শুধুমাত্র তাদের অনুপস্থিতির দ্বারা যা সম্পত্তি, উত্স এবং পেশার উপর ভিত্তি করে ব্যতিক্রম সৃষ্টি করে বা অনুমতি দেয় - আইনের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতির দ্বারা নয় যা অধিকার সীমিত করে। ব্যক্তি, কিন্তু সর্বজনীন আইনি সমতাকে সীমিত করে এমন সমস্ত আইন বাদ দিয়ে, অর্থাৎ সবার জন্য সমান অধিকার (পৃষ্ঠা 174)। ... গণতন্ত্র একই সাথে একটি উপায় এবং একটি শেষ। এটি সমাজতন্ত্রকে জয় করার একটি উপায় এবং একই সাথে এর বাস্তবায়নের একটি রূপ। ….. গণতন্ত্র হল, নীতিগতভাবে, শ্রেণি আধিপত্যের বিলুপ্তি, যদি এর অর্থ প্রকৃতপক্ষে শ্রেণির বিলুপ্তি না হয়। ..." (পৃ. 176)।

"... আমরা "উদারনীতিবাদ" এর বিরুদ্ধে বেলিকোস আক্রমণে সংযম পালন করারও সুপারিশ করতে পারি। এটা একেবারেই সত্য যে আধুনিক যুগের মহান উদারনৈতিক আন্দোলন সর্বপ্রথম পুঁজিবাদী বুর্জোয়াদের জন্য মহান সেবা করেছে এবং যে দলগুলো লিবারেল নামটি ব্যবহার করেছে তারা পুঁজিবাদের দেহরক্ষী হয়েছে বা হয়ে উঠেছে। এই দলগুলো এবং সামাজিক গণতন্ত্রের মধ্যে স্বাভাবিকভাবেই একটাই শত্রুতা থাকতে পারে। কিন্তু উদারতাবাদের জন্য, একটি বিশ্ব-ঐতিহাসিক আন্দোলন হিসাবে, সমাজতন্ত্র, শুধুমাত্র কালানুক্রমিকভাবে নয়, তার আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তুতেও তার আইনগত উত্তরাধিকারী...... একটি মুক্ত ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং বিধানই সমস্ত সমাজতান্ত্রিক পদক্ষেপের লক্ষ্য। , এমনকি যারা বাইরে থেকে বাধ্য বলে মনে হয়. ঘনিষ্ঠ গবেষণা সর্বদা দেখায় যে আমরা এমন জবরদস্তির সাথে মোকাবিলা করছি যা সমাজে স্বাধীনতার পরিমাণ "বৃদ্ধি" করে এবং এটি কেড়ে নেওয়ার চেয়ে একটি বৃহত্তর বৃত্তকে আরও বেশি স্বাধীনতা দেয়। আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত স্বাভাবিক কর্মদিবস, উদাহরণস্বরূপ, প্রকৃতপক্ষে ন্যূনতম স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠা, অর্থাৎ দৈনিক একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক ঘন্টার বেশি সময়ের জন্য একজনের স্বাধীনতাকে বিচ্ছিন্ন করার নিষেধাজ্ঞা... (পৃষ্ঠা 183)।

সীমাবদ্ধ অর্থনীতি এবং মধ্যযুগের অনুরূপ আইনী শৃঙ্খলা সমাজের বিকাশের উপর চাপিয়ে দেওয়া শিকল ভেঙে ফেলার ঐতিহাসিক কাজ ছিল উদারনীতিবাদের। এটি যে শীঘ্রই বুর্জোয়া উদারনীতির একটি শক্তিশালী রূপ গ্রহণ করেছিল তা অস্বীকার করে না যে এটি একটি আরও বিস্তৃত সামাজিক নীতি প্রকাশ করে, যার চূড়ান্ত পরিণতি হবে সমাজতন্ত্র। সমাজতন্ত্র কোনো নতুন বেড়ি তৈরি করতে চায় না। ব্যক্তিত্ব অবশ্যই মুক্ত হতে হবে - আধিভৌতিক অর্থে নয়, যেমন নৈরাজ্যবাদীরা স্বপ্ন দেখেন, অর্থাৎ সমাজের প্রতি কোনো বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত, এবং তার চলাফেরা এবং পেশা বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো অর্থনৈতিক জবরদস্তি থেকে মুক্ত। সবার জন্য এমন স্বাধীনতা একমাত্র সংগঠনের মাধ্যমেই সম্ভব। এই অর্থে, সমাজতন্ত্রকে সাংগঠনিক উদারনীতিও বলা যেতে পারে, যেহেতু ..... সমাজতন্ত্রের জন্য যে সংগঠনগুলির প্রয়োজন, এবং তদ্ব্যতীত, এটি যে আকারে তাদের দাবি করে..... তা হল সুনির্দিষ্টভাবে উদারতাবাদ, অর্থাৎ তাদের গণতান্ত্রিক কাঠামো, তাদের প্রবেশযোগ্যতা” (পৃ. 186)।

এইভাবে, বার্নস্টাইনের মতে, সামাজিক গণতন্ত্রকে উদারতাবাদের সীমাবদ্ধতাগুলি অতিক্রম করার আহ্বান জানানো হয়, যার জন্য স্বাধীনতা, প্রকৃতপক্ষে, সুশীল সমাজের শুধুমাত্র সুবিধাপ্রাপ্ত সদস্যদের সম্পত্তি - বুর্জোয়াদের। যেখানে "... আধুনিক সমাজের বিলুপ্তি কামনা করার কথা কেউ ভাবে না সমাজ জীবনের একটি সভ্যভাবে আরামদায়ক রূপ। ... সামাজিক গণতন্ত্রের অর্থ এই সমাজকে বিলুপ্ত করা এবং এর সদস্যদের সর্বহারায় পরিণত করা নয়: এটি বরং শ্রমিককে সর্বহারাদের সামাজিক অবস্থান থেকে নাগরিকের স্তরে উন্নীত করার এবং এইভাবে নাগরিকত্বকে সর্বজনীন করার চেষ্টা করে। এটি সুশীল সমাজকে সর্বহারা সমাজে প্রতিস্থাপন করতে চায় না, তবে কেবল পুঁজিবাদী সমাজ ব্যবস্থাকে একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজে প্রতিস্থাপন করতে চায়” (পৃ. 182)।

বার্নস্টাইন কীভাবে সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থায় উত্তরণের পথ কল্পনা করেছিলেন? এই প্রশ্নের উত্তরে, বার্নস্টেইন সেই অসঙ্গতি থেকে এগিয়ে যান যে তিনি তাত্ত্বিক অবস্থানগুলি চিহ্নিত করেছিলেন যার ভিত্তিতে বেশিরভাগ সামাজিক গণতন্ত্রী বিশ্বাস করেছিলেন যে পুঁজিবাদের আসন্ন বিপর্যয় অনিবার্য। তিনি প্রায়শই এঙ্গেলসের সর্বশেষ কাজগুলিকেও উল্লেখ করেন, বিশেষত 1848 থেকে 1850 সাল পর্যন্ত ফ্রান্সে মার্ক্সের দ্য ক্লাস স্ট্রাগলের সাথে তার ভূমিকা, যা আসন্ন বিপর্যয়ের জন্য ডিজাইন করা হয়নি এমন কৌশলগুলির রূপরেখা দেয়। বার্নস্টেইন সমাজের সমাজতান্ত্রিক পুনর্গঠনের জন্য একটি সহিংস বিপ্লবের প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে অবস্থানকে মার্কসীয় তত্ত্ব থেকে বাদ দেওয়াকে মৌলিক বলে মনে করেছিলেন (যা বলতে হবে, আসলে 70-এর দশকের পরে মার্কসবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের মতামতের সাথে মিল ছিল, যখন তারা নির্দেশ করেছিলেন। যে উন্নত গণতান্ত্রিক দেশগুলিতে উত্তরণ গণতান্ত্রিকভাবে, শান্তিপূর্ণ উপায়ে ঘটতে পারে)।

বার্নস্টাইনের যুক্তিটি নিম্নলিখিতটিতে ফুটে উঠেছে।

"মার্কসবাদ... প্রচার করেছেন, শিল্প প্রলেতারিয়েতের সম্ভাব্য ক্ষমতা, রাজনৈতিক সংগ্রাম, আন্দোলনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে নির্দেশ করেছেন। কিন্তু একই সঙ্গে তিনি আবর্তিত হন বেশ কিছু দ্বন্দ্বকে ঘিরে। এবং তিনি স্বীকার করেছিলেন - এখানেই তিনি গণতান্ত্রিক দলগুলির থেকে পৃথক ছিলেন - যে শ্রমিক শ্রেণী এখনও তার মুক্তির জন্য প্রয়োজনীয় পরিপক্কতায় পৌঁছেনি এবং অর্থনৈতিক পরিস্থিতি এখনও এর জন্য যথেষ্ট প্রস্তুত ছিল না। তা সত্ত্বেও, তবে, তিনি ক্রমাগত কৌশল অবলম্বন করেছিলেন যা এই উভয় শর্তকেই প্রায় দেওয়া হয়েছিল। আমরা তাঁর সাহিত্যের অনুচ্ছেদগুলি দেখতে পাই যেখানে শ্রমিকদের অপরিপক্কতাকে একটি তীক্ষ্ণতার সাথে জোর দেওয়া হয়েছে যা প্রথম সমাজবাদীদের মতবাদ থেকে খুব বেশি আলাদা নয় এবং এখন তার পরে - যেগুলি থেকে কেউ এই সিদ্ধান্তে আসতে পারে যে সমস্ত সংস্কৃতি, সমস্ত বুদ্ধিমত্তা, সমস্ত গুণাবলী কেবলমাত্র শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যেই পাওয়া যায় এবং যা এটিকে অস্পষ্ট করে তুলেছিল যে কেন, প্রকৃতপক্ষে, চরম সামাজিক বিপ্লবী এবং সহিংস নৈরাজ্যবাদীরা ভুল ছিল। তদনুসারে, রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ সর্বদাই সংক্ষিপ্তভাবে প্রত্যাশিত বিপ্লবী বিপর্যয়ের উপর নির্ভর করে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, যার তুলনায় দীর্ঘকাল ধরে আইন প্রণয়নের কাজ কেবলমাত্র একরকম মনে হয়েছিল... অস্থায়ী সম্পদ। এবং আইন প্রণয়নের কাজ থেকে কী আশা করা যায় এবং বিপ্লবী কাজ থেকে কী আশা করা যায় এই প্রশ্নের নীতিগত আলোচনায় আমরা কখনই থেমে যাইনি। …….

সাধারণভাবে, আমরা বলতে পারি যে বিপ্লবী পথ (সর্বদা বিপ্লবী সহিংসতার অর্থে) দ্রুত ফলাফল দেয়, যেহেতু এটি একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সংখ্যালঘু সামাজিক অগ্রগতির পথে যে বাধাগুলি রাখে তা অপসারণের প্রশ্ন: এর শক্তি নেতিবাচকতার উপর নিহিত। পাশ

সাংবিধানিক আইন এই বিষয়ে কাজ করে, সাধারণভাবে, আরও ধীরে ধীরে। তার পথ সাধারণত আপোষের পথ, বিলোপের নয়, অর্জিত অধিকারের পুনর্মিলনের পথ। কিন্তু এটি বিপ্লবের চেয়ে শক্তিশালী যেখানে সামাজিক অগ্রগতি কুসংস্কার দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, বৃহৎ জনসাধারণের সীমিত দিগন্ত, এবং এটি মহান সুবিধার প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে আমরা শক্তিশালী, কার্যকর অর্থনৈতিক ব্যবস্থা তৈরির কথা বলছি - অন্য কথায়, ইতিবাচক বিষয়ে সামাজিক-রাজনৈতিক কাজ। …….

যখন একটি জাতি এমন একটি রাজনৈতিক অবস্থায় পৌঁছায় যেখানে সম্পত্তিপ্রাপ্ত সংখ্যালঘুদের অধিকার সামাজিক অগ্রগতির জন্য একটি গুরুতর বাধা হয়ে দাঁড়ায় এবং রাজনৈতিক সংগ্রামের নেতিবাচক উদ্দেশ্যগুলি ইতিবাচকদের পিছনে চলে যায়, তখন সহিংস বিপ্লবের জন্য আর্তনাদ একটি খালি বাক্যে পরিণত হয়। আপনি সরকারকে উৎখাত করতে পারেন, কিছু বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সংখ্যালঘু, কিন্তু জনগণকে নয়।

আইন নিজেই, তার কর্তৃত্বের সমস্ত প্রভাব সহ, সশস্ত্র শক্তি দ্বারা সমর্থিত, প্রায়শই জনগণের অন্তর্নিহিত প্রথা ও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে শক্তিহীন। ….. আমলাতন্ত্রের ঐতিহ্যগত দুর্নীতি এবং জনসাধারণের অসতর্কতার বিরুদ্ধে সর্বোত্তম আইন ও প্রতিষ্ঠানগুলো প্রায়ই নীরব থাকে। ….. একটি জাতি, একটি জনগণ, কেবলমাত্র কল্পনায় একত্রিত কিছু, এবং আইন দ্বারা ঘোষিত জনগণের সার্বভৌমত্ব এই ঐক্যকে বাস্তবে নির্ধারক ফ্যাক্টর করে না। এটি সরকারকে ঠিক তাদের উপর নির্ভর করতে পারে যাদের বিরুদ্ধে এটি শক্তিশালী হওয়া উচিত ছিল - কর্মকর্তা, ব্যবসায়ী এবং সাময়িকী মালিকদের উপর। এবং এটি সাংবিধানিক সরকারের চেয়ে বিপ্লবী সরকারের ক্ষেত্রে কম সত্য নয়” (পৃষ্ঠা 257)।

সামাজিক গণতন্ত্রের তাৎক্ষণিক কাজগুলি নিয়ে আলোচনা করে, বার্নস্টাইন উল্লেখ করেছেন যে "আধুনিক সমাজতান্ত্রিক আন্দোলন, তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা যাই হোক না কেন, প্রকৃতপক্ষে সেই প্রভাবের ফসল যা মহান ফরাসি বিপ্লবের দ্বারা বিকশিত আইনি ধারণা এবং এর জন্য ধন্যবাদ, সর্বজনীন বিস্তার লাভ করে। , শিল্প আন্দোলনের উপর ছিল। শ্রমিকরা উচ্চ মজুরি এবং কম কাজের ঘন্টার পক্ষে (পৃ. 199)।

….. সামাজিক গণতন্ত্রের কর্মকাণ্ডের ক্ষেত্র কেবল ভোটের অধিকার এবং সংসদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। সংসদের বাইরে তার জন্য কর্মের বিশাল ও সমৃদ্ধ ক্ষেত্র রয়েছে। সংসদ বন্ধ থাকলেও সমাজতান্ত্রিক শ্রমিক আন্দোলন থাকবে। রাশিয়ান কর্মজগতের তৃপ্তিদায়ক জাগরণ ছাড়া আর কিছুই এটি স্পষ্টভাবে দেখায় না। কিন্তু প্রতিনিধিত্বমূলক প্রতিষ্ঠানগুলি থেকে বাদ দিলে, জার্মান শ্রম আন্দোলন মূলত সেই অভ্যন্তরীণ সংযোগ হারাবে যা এখন তার বিভিন্ন সদস্যদের একত্রিত করে, এটি একটি বিশৃঙ্খল চরিত্র অর্জন করবে এবং একটি দৃঢ় পদক্ষেপের সাথে একটি শান্ত, অবিরাম আন্দোলনের পরিবর্তে বিস্ফোরক হবে। আন্দোলন, ক্রমাগত পরাজয় এবং ক্ষতি সঙ্গে.

এই ধরনের উন্নয়ন শ্রমিক শ্রেণীর স্বার্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এবং সামাজিক গণতন্ত্রের বিরোধীদের কাছে এটি কাম্য বলে মনে হতে পারে না যারা ইতিমধ্যেই সচেতন যে আধুনিক সমাজ ব্যবস্থা অনন্তকালের জন্য তৈরি করা হয়নি, তবে পরিবর্তনের নিয়মের অধীন এবং সেই বিকাশের মাধ্যমে তাদের ভয়াবহতা ও ধ্বংসযজ্ঞের সাথে বিপর্যয় কেবল তখনই এড়ানো যায় যখন রাজনৈতিক আইনে উৎপাদন ও বিনিময়ের সম্পর্কের পরিবর্তন এবং শ্রেণী বিকাশের পরিবর্তনকে প্রকাশ করা হবে। আর এটা যারা দেখছেন তাদের সংখ্যা প্রতিনিয়ত বাড়ছে। তাদের প্রভাব এখনকার তুলনায় অনেক বেশি শক্তিশালী হবে যদি সোশ্যাল ডেমোক্রেসি নিজেকে শব্দগুচ্ছ থেকে মুক্ত করার সাহস খুঁজে পেত, যা আসলে ইতিমধ্যেই বেঁচে ছিল, এবং এটি আসলে যা তা হিসাবে দেখাতে চেয়েছিল: একটি গণতান্ত্রিক সমাজতান্ত্রিক সংস্কার পার্টি" (পৃ. 233)।

বার্নস্টাইনের বিরুদ্ধে বিশেষত কঠোর আক্রমণ, সমাজের সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের দাবি পরিত্যাগ করার অভিযোগের সাথে, তাকে দায়ী করা অভিব্যক্তির উপর ভিত্তি করে: "আন্দোলনই সবকিছু, চূড়ান্ত লক্ষ্য কিছুই নয়!" প্রকৃতপক্ষে, Neue Zeit-এ প্রকাশিত একটি নিবন্ধে তিনি নিম্নলিখিত লিখেছেন: "আমি স্বীকার করি যে আমার খুব কম আগ্রহ আছে এবং "সমাজতন্ত্রের চূড়ান্ত লক্ষ্য" দ্বারা সাধারণত যা বোঝা যায় তার খুব কম অর্থ খুঁজে পাই। এই লক্ষ্য, এটি যাই হোক না কেন, আমার কাছে কিছুই মানে না, এবং আন্দোলনই সবকিছু।" "সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ" বইতে বার্নস্টেইন এই বিষয়ে ফিরে আসেন। সে লিখেছিলো:
"আমার অভিব্যক্তি: "সাধারণত যাকে সমাজতন্ত্রের চূড়ান্ত লক্ষ্য বলা হয় তা আমার কাছে কিছুই নয়, এবং আন্দোলনই সবকিছু" বারবার সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের কোনো নির্দিষ্ট লক্ষ্যকে অস্বীকার হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। …… আমি ইতিমধ্যেই এক সময়ে বলেছি যে আমি স্বেচ্ছায় চূড়ান্ত লক্ষ্যে অবস্থানের এমন একটি প্রণয়ন প্রত্যাখ্যান করেছি, যা এই ব্যাখ্যার অনুমতি দেয় যে নীতি হিসাবে প্রণীত শ্রমিক-শ্রেণীর আন্দোলনের প্রতিটি সাধারণ লক্ষ্যকে মূল্যহীন বলে বিবেচনা করা উচিত। কিন্তু আন্দোলনের ফলাফল সম্পর্কিত প্রচলিত তত্ত্বে যা এমন একটি সাধারণ রূপরেখার লক্ষ্যকে অতিক্রম করে যা আন্দোলনের মৌলিক দিকনির্দেশ ও প্রকৃতি নির্ধারণ করে তা অবশ্যই ইউটোপিয়ানিজমের মধ্যে শেষ হবে এবং একদিন তা আন্দোলনের বাস্তব তাত্ত্বিক ও বাস্তব সাফল্যের জন্য একটি বাধা ও বাধা হয়ে দাঁড়াবে। আন্দোলন যে কেউ সোশ্যাল ডেমোক্রেসির ইতিহাসের সাথে সামান্য পরিচিত তারা জানেন যে এই জাতীয় তত্ত্বের প্রতি অবিরাম বিরোধিতা এবং তাদের থেকে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য দলটি দুর্দান্ত হয়ে উঠেছে। …… একটি তত্ত্ব বা নীতির বিবৃতি যা আমাদের উন্নয়নের প্রতিটি পর্যায়ে শ্রমিক শ্রেণীর তাৎক্ষণিক স্বার্থকে বিবেচনায় নিতে সক্ষম করার জন্য এতটা বিস্তৃত নয়, যেমন ক্রমাগত লঙ্ঘন করা হবে, ঠিক যেমন "ছোট জিনিসগুলি" এর সমস্ত অবহেলা। সংস্কার এবং আমাদের নিকটবর্তী বুর্জোয়া দলগুলিকে সমর্থন করতে অস্বীকার সবসময় ভুলে যেতে হবে” (পৃ. 240)।

এটা কৌতূহলজনক যে বার্নস্টাইনের সমালোচক বা তিনি নিজেও কোনো কারণে জানতেন না যে "চূড়ান্ত লক্ষ্য" এর প্রশ্নে বার্নস্টাইনের একজন খুব প্রামাণিক পূর্বসূরি ছিল। 11 মে, 1893 এই সংবাদপত্রের একজন সংবাদদাতাকে এফ. এঙ্গেলসের একটি সাক্ষাৎকার ফরাসি পত্রিকা লে ফিগারোতে প্রকাশিত হয়েছিল। এবং এটিতে, এই প্রশ্নে: "আপনার চূড়ান্ত লক্ষ্য কী, জার্মান সমাজতন্ত্রীরা?" উত্তর এল: “আমাদের কোনো চূড়ান্ত লক্ষ্য নেই। আমরা ধ্রুবক, অবিচ্ছিন্ন উন্নয়নের সমর্থক, এবং আমরা মানবতার জন্য কোনো চূড়ান্ত আইন নির্দেশ করতে চাই না। ..." (ওয়ার্কস, ভলিউম 22, পৃ. 563।)।

এর সাথে আমরা ই. বার্নস্টাইন "সমাজতন্ত্রের সমস্যা এবং সামাজিক গণতন্ত্রের কাজ" বইতে প্রকাশিত মতামতের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ সম্পূর্ণ করব। তার অবস্থান আরও বেশ কয়েকটি পার্টি কংগ্রেসে আলোচনা করা হয়েছিল, এবং তারপর পার্টির নেতৃত্ব, পার্টির অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতির (বার্নস্টাইনের সমর্থকদের সংখ্যা বাড়তে থাকে) বৃদ্ধির আশঙ্কায়, আলোচনাটি কমিয়ে দেয়। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে জার্মান সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা সংস্কারবাদী অনুশীলন এবং ভুল তাত্ত্বিক পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য সমাধান করতে সক্ষম হবে না, যেমন বার্নস্টেইন বলেছেন, শীঘ্রই।

ই. বার্নস্টাইন নিজেই, ফেব্রুয়ারি 1901 সালে। তিনি জার্মানিতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি পান, বার্লিনে বসতি স্থাপন করেন এবং জনজীবনে সক্রিয়ভাবে জড়িত হন। জীবন তাঁর পক্ষে সহজ ছিল না, কারণ তিনি কেবল সাহিত্যের আয়ের উপর নির্ভর করতে পারেন। শীঘ্রই, 1902 সালে, তিনি রাইখস্টাগের ডেপুটি হিসাবে নির্বাচিত হন (এবং তারপরে বেশ কয়েকবার পুনরায় নির্বাচিত হন)। তিনি প্রকাশনার কাজে নিযুক্ত আছেন, শ্রম ও সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের ইতিহাসের উপর মনোগ্রাফ এবং নথির সংগ্রহ তৈরি করেন এবং মার্কস ও এঙ্গেলসের নথির প্রকাশনা সম্পাদনা করেন। এই বছরগুলিতে তিনি যে কাজগুলি লিখেছিলেন তার মধ্যে, আমরা নিজের জন্য "কার্ল মার্কস এবং রাশিয়ান বিপ্লবীরা" নিবন্ধটি নোট করি যা 1908 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। "গত বছরগুলি" সেন্ট পিটার্সবার্গ, N 10 (পৃ. 1-24) এবং N 11 (পৃ. 1-24) ম্যাগাজিনে। এখানে তিনি মার্কস এবং বাকুনিনের মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করেছেন, স্লাভিক জনগণের ভাগ্য সম্পর্কে মার্ক্সের মতামতকে সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করেছেন।

যখন বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়েছিল, বার্নস্টাইন অবিলম্বে পার্টি সংখ্যাগরিষ্ঠ অবস্থানের বিরোধীদের মধ্যে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিলেন: ইতিমধ্যে 3 আগস্ট, 1914 এ। রাইখস্টাগের সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক গোষ্ঠীর একটি সভায়, তিনি 14 জন ডেপুটিদের মধ্যে ছিলেন যারা সামরিক বাজেটের বিরুদ্ধে ভোট দিয়েছিলেন। 1917 সালে G. Haase, K. Kautsky এবং E. Bernstein এর নেতৃত্বে সংখ্যালঘু পার্টি স্বাধীন সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি গঠন করে। যুদ্ধের সময়, বার্নস্টাইন এন্টেন্ত দেশগুলির সমাজতন্ত্রীদের সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধে যুদ্ধবিরতি অর্জনের সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।

বার্নস্টেইন রাশিয়ায় অক্টোবরের অভ্যুত্থানকে গণতন্ত্রের বিলুপ্তি ঘটিয়ে একদলীয় একনায়কতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা বলে মনে করেন। এঙ্গেলসের উল্লেখ করে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়ায় অর্জিত সামাজিক বিকাশের স্তরের পরিপ্রেক্ষিতে, এই বিপ্লব নীতিগতভাবে সমাজতন্ত্রের দিকে নিয়ে যেতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, এমনকি "সমাজতন্ত্রের সমস্যাগুলি ....." বইতেও বার্নস্টেইন উল্লেখ করেছেন যে উত্পাদনের উপায়গুলির সামাজিকীকরণকে ট্রেড ইউনিয়ন, স্থানীয় সরকার এবং সমবায় আন্দোলনের বিকাশের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত করা উচিত (এবং রাশিয়ায় এই উপাদানগুলি ছিল, সর্বোপরি, সবচেয়ে ভ্রূণ অবস্থায়)। এটি ছাড়া, “উৎপাদনের যন্ত্রগুলির তথাকথিত সামাজিক উপযোগীকরণের ফলে সম্ভবত উৎপাদন শক্তির বিপুল অপচয়, অর্থহীন পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং অর্থহীন হিংসাত্মক পদক্ষেপের একটি সিরিজ হবে; শ্রমিক শ্রেণীর রাজনৈতিক আধিপত্য শুধুমাত্র সন্ত্রাসবাদী একনায়কত্ব দ্বারা সমর্থিত একনায়কতান্ত্রিক বিপ্লবী শক্তির আকারে উপলব্ধি করা যেতে পারে।”

যখন 1918 সালের নভেম্বরে জার্মানিতে, একটি বিপ্লব ঘটেছিল এবং রাজতন্ত্রের পতন ঘটে, বার্নস্টাইন একটি নতুন, প্রজাতন্ত্রী জার্মানি গঠনে সক্রিয়ভাবে অংশ নেওয়ার জন্য সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক "সংখ্যাগরিষ্ঠ" পার্টিতে ফিরে আসেন, যা শাসক দলে পরিণত হয়। 1918 সালের বিপ্লবের সময় তিনি একজন সমাজতান্ত্রিক ছিলেন, পুঁজিবাদী ব্যবস্থা থেকে উত্তর-পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে বিশ্বাসী, কিন্তু জনগণের সিংহভাগের সমর্থনের অভাবে সমাজতান্ত্রিক রূপান্তর করার ধারণাটিকে সর্বনাশা বলে মনে করেছিলেন।

এক সময় বার্নস্টেইন 1920 সালে সামাজিকীকরণের কমিশনার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি আবার রাইখস্টাগের সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন এবং কর আইনের উন্নয়নে অংশগ্রহণ করেন। তিনি "সংখ্যাগরিষ্ঠ" দলের কংগ্রেসে প্রতিনিধি হিসাবে নির্বাচিত হন এবং 1922 সালে ইউনাইটেড এসপিডি পুনরুদ্ধারের পরে। - ঐক্যবদ্ধ পার্টির কংগ্রেসে প্রতিনিধি। 1920-21 সালে তিনি গারলিটজ পার্টি প্রোগ্রামের উন্নয়নে অংশ নেন এবং সমাজতন্ত্রের সমস্যাগুলির উপর বেশ কয়েকটি মনোগ্রাফ প্রকাশ করেন। একই সময়ে, তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি মার্কসবাদের মৌলিক পথপ্রদর্শক ধারণাগুলিকে সত্য বলে বিবেচনা করতে থাকেন। স্বাস্থ্যগত কারণে, E. Bernstein তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে সক্রিয় রাজনৈতিক কাজ থেকে অবসর নেন। তিনি 1932 সালের 18 ডিসেম্বর মারা যান। এবং আন্তর্জাতিক সামাজিক গণতন্ত্রের সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ এই ইভেন্টে সাড়া দিয়েছেন।

উপসংহারে, আমরা লক্ষ্য করি যে E. Bernstein দ্বারা গৃহীত মার্কসবাদী তত্ত্বের সংশোধন (সংশোধন) মোটেই সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেনি। তবে, তিনি তাদের বাস্তবায়নের উপায়গুলির পুনর্বিবেচনার দাবি করেছিলেন, যেহেতু শ্রমিকদের দরিদ্রতা এবং পুঁজিবাদের পতনের তত্ত্বগুলি, বার্নস্টাইন যে অসঙ্গতি আবিষ্কার করেছিলেন, বিপ্লবের জন্য পরিকল্পিত একটি কৌশলের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পূর্বশর্ত ছিল। অর্থোডক্স মার্কসবাদের সাথে বিতর্কে, বার্নস্টাইন তাত্ত্বিক ধারণা তৈরি করেছিলেন যেগুলিকে মার্কসবাদ-বিরোধী হিসাবে ব্যাখ্যা করা যায় না। তিনি সহজভাবে বিশ্বাস করতেন যে মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা বিকশিত বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলি, অন্য যে কোনও বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের মতো, সত্যের সাথে তাদের সম্মতির জন্য পরীক্ষা করা যেতে পারে এবং তত্ত্বের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে যদি কোনও বৈপরীত্য দেখা দেয় তবে পরবর্তীটি সংশোধন করা উচিত।

বার্নস্টাইনের দৃষ্টিভঙ্গি সংস্কারবাদের জন্য তাত্ত্বিক ভিত্তি প্রদান করে, বিশেষ করে ট্রেড ইউনিয়নবাদ, যা বার্নস্টাইনের বক্তৃতার অনেক আগে আবির্ভূত হয়েছিল এবং শ্রমজীবী ​​জনগণের ব্যাপক জনগণের আন্দোলনের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এবং এখানে এটি বলা গুরুত্বপূর্ণ যে, সুবিধাবাদ এবং সংস্কারবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার সময়, বার্নস্টাইনের বিরোধীরা স্বীকার করতে চাননি যে সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনে সংস্কারবাদের মূল ভিত্তি হল শ্রমিকরা ট্রেড ইউনিয়নে সংগঠিত, তাদের অত্যাবশ্যক স্বার্থের জন্য লড়াই করা এবং একটি সংগ্রাম করে না। পুঁজিবাদের বিপ্লবী উৎখাত। এটি এই সত্যটি ব্যাখ্যা করে যে সামাজিক গণতান্ত্রিক দলগুলিই সংস্কারবাদের পথ নিয়েছিল, যারা বহু আগেই সর্বহারা বিপ্লবের ইউটোপিয়ান ধারণা এবং সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্বকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যা শ্রমজীবী ​​মানুষের গণ পার্টিতে পরিণত হয়েছিল। যারা অক্লান্তভাবে "সামাজিক বিশ্বাসঘাতকদের" বিরোধিতা করেছিল তারা প্রকৃতপক্ষে শ্রমিক আন্দোলনের বিকাশের প্রকৃত প্রবণতার সাথে দাঁত ও নখ দিয়ে লড়াই করছিল। এই ধরনের একটি সংগ্রামের যৌক্তিক ফলাফল, যা, উদাহরণস্বরূপ, "মার্কসবাদী-লেনিনবাদীরা" বহু বছর ধরে চালিয়েছিল, তা হল যে আজ অর্থনৈতিকভাবে উন্নত দেশগুলির কমিউনিস্ট পার্টিগুলি হয় সাধারণ "কুলুঙ্গি" গঠন যা ভোটারদের কাছ থেকে ক্রমাগত হ্রাস পাচ্ছে (শুধু দেখুন গত তিন দশকে ফ্রান্স, গ্রীস এবং পর্তুগালে সংসদীয় নির্বাচনের ফলাফল, হয় ছোট দল, অথবা "বাম" (মূলত, সামাজিক গণতন্ত্রের বামপন্থী) কিছু দলে রূপান্তরিত হয়েছে৷ একশ দশ বছর আগে, বার্নস্টেইনের নিন্দা করে, জিভি প্লেখানভ লিখেছিলেন (দেখুন Izbr. Philos. Prod., M.: 1956, vol. 2, p. 363) যে আমরা কথা বলছি "কাকে কার দ্বারা সমাহিত করা উচিত: সামাজিক গণতন্ত্র বার্নস্টাইন বা বার্নস্টাইনের কাছে সামাজিক গণতন্ত্র।" এটা দীর্ঘদিন ধরেই স্পষ্ট যে বার্নস্টাইন যে সামাজিক গণতন্ত্রের (এবং এর অনুসারীরা) সমালোচনা করেছিলেন তা তার সমালোচনার দ্বারা সমাহিত হয়েছিল।

সেইন্ট পিটার্সবার্গ

ডিসেম্বর 2009